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GROSSMAN, David. Mel de leo: o mito de Sanso. Trad. Tova Sender.

So Paulo: Companhia das


Letras, 2006. 136p.

Mais doce que o mel, mais forte que um leo

Marcos Fbio de Faria*

Sanso pode ser considerado um dos mais notveis e controversos personagens bblicos, pois, nascido
como nazireu de Deus e com um destino completamente traado, ele se mantm, a todo instante, a
contrapelo dos hbitos que esses homens sagrados deveriam seguir. Com uma fora inigualvel, que
se concentrava em sua cabeleira, ele dilacera um leo e destri exrcitos. Muitos so as geraes de
judeus que o conhecem por Sanso, o heri (p. 19). Sua apario na Bblia breve, mas muito
significativa, pois se encontra em um livro considerado histrico, Juzes. Nesse livro, Israel passa por
um perodo de catorze Juzes acionados como libertadores do povo hebreu das mos de seus inimigos.
Publicado pela primeira vez em ingls no ano de 2006, mas escrito originalmente em hebraico, Mel de
Leo: o mito de Sanso, de David Grossman, apresentado ao pblico brasileiro nesse mesmo ano pela
Companhia das Letras, com traduo de Tova Sender. um belo ensaio filosfico e psicolgico desse
famoso heri para a cultura hebraica. Esse o terceiro livro da srie intitulada Coleo mitos, em
que renomados escritores, como Margaret Atwood e Karen Armstrong, foram convidados a tecer uma
reflexo sobre os mitos que incitam o imaginrio humano ao longo dos tempos.

A interpretao que o escritor faz do mito de Sanso cria uma investigao instigante e
contempornea da a trajetria desse ilustre personagem, contrariando diversas adaptaes j
realizadas do mito para o cinema e mesmo para a literatura. A leitura, que soa simples devido leveza
com que o tema tratado, ganha projeo, e o que antes era s a narrativa de um heri, entre outros,
passa a delinear e a forjar, pelas evocaes de Grossman, um heri humanizado, complexo e potico.
No texto, vrias reflexes discorrem sobre o que o texto bblico no soluciona, criando, assim, uma
linha investigativa por parte do leitor. Assim, aquele que busca, pela Escritura, uma discusso dos
pontos mais hermticos e obscuros da narrativa sobre esse heri, por exemplo, ter muitas surpresas.
Na introduo, Grossman adianta, A narrativa que leio nas pginas da minha bblia, porm, em
certa medida a negao da histria do famoso personagem Sanso (p. 19).

O poder da letra ao planejar um enredo que no est escrito, mas que, quando imaginado, reverbera
no leitor uma vontade de saber o que de fato nunca foi revelado, o grande mote do livro. Imbudo de
uma grande erudio e perspiccia, o escritor reflete sobre questes que podem passar despercebidas
a muitos leitores. Como no estudo do Talmude, o texto bblico esmiuado e atentamente
entrecortado de cenas que no esto l, mas que poderiam estar. A maestria com que o escritor
imagina e questiona o relato pode ser inserida, tambm, como um elemento chave, ao longo da
narrativa, entre os captulos 13 e 16 de Juzes, so potencializados para o leitor em uma espcie de
explicao literria.

Grossman cria, em sua exegese contempornea, uma suspenso do herosmo exacerbado de Sano e
discorre acerca dos pontos mais fracos da histria, do homem. Assim, desde o milagre em que um
filho gerado por um casal estril, at a narrao de sua morte, acentua-se a difcil existncia de um
caminho j traado e indissocivel ao seu carter de heri. Carregar essa ddiva que, pouco a pouco,
se torna um fardo e um martrio , em Mel de Leo, uma iluminao s contradies geradas por uma
trajetria sem escolhas. Contraposta ao livre-arbtrio que todo homem possui, a vida de Sanso
apresentada como um sacrifcio que se projeta em uma rebeldia, j estabelecida desde a promessa de
vida, ser um nazireu.

Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG. Belo Horizonte, v. 4, n. 6, mar. 2010. ISSN: 1982-3053.

Uma das reflexes mais instigantes do livro diz respeito relao que o personagem teria com o leo
que estraalhara. Esse ato corajoso, que foi ocultado de todos os homens que conhecia, ronda a
histria desse heri, e nele que o personagem, segundo Grossman, se mostra poeta, criana e astuto.
Grossman realiza, assim, uma surpreendente leitura de como o segredo desse duelo tornou-se um
fardo a ser carregado por Sanso, pois a morte desse leo seria, para o escritor, a expresso mxima da
fora e do desconcerto de possuir outras virtudes que no ela. Em uma espcie de perseguio, o
animal foi, ainda, a colmeia do mel que adoa a vida familiar do personagem, bem como da charada
potica que encurrala os inimigos. Do que come saiu comida, e do forte saiu doura (p. 68) essa foi
a charada, sem soluo, que instiga e enlouquece os fariseus. O leitor, desse modo, levado a crer que,
em Mel de Leo, o nico que estava preso em uma teia inquebrvel sempre foi Sanso, pois j estava
atado a ela desde o ventre de sua me.

Grossman apresenta, ainda, a fraqueza que o heri tinha por mulheres inimigas e, essa caracterstica,
inexplicvel, para o escritor, cria uma lgica cerceada de profundidade: era esse um propsito de seu
incontrolvel destino? Mas, se assim era, por que isso deveria ser aceito? Assim, a discusso perpassa
pontos tensos em que a parcela de desejo de que estava imbudo questionada como existente de fato.
Como a enigmtica Dalila, um grande amor que o traiu, sua nica amante a ser nomeada pela Bblia,
de quem no se sabe se era filistia ou no, o certo que ela foi pea fundamental no plano do qual
Sanso no se safaria. Essa histria , nos relatos de Grossman, um das mais humanizadas, pois
quando a paixo o invade e a razo j no pode cont-lo, e ele, assim, entrega seu segredo mulher
amada, que o trai, entregando-o aos filisteus.

Trado e cego, Sanso aprisionado e feito escravo pelos seus inimigos; depois, j com cabelos um
pouco crescidos, levado para ser exposto como trofu para milhares de filisteus. Arrependido,
Sanso pede a Deus que se lembre dele. Recuperado da fora, derruba, ento, o templo sobre os
milhares que o assistiriam. Tal passagem remete, em Mel de Leo, densa e complicada trajetria desse
juiz. Ao finalizar seu ensaio e marcar a complexidade do mito, Grossman afirma que at mesmo a
traio fazia parte de um grande plano, e que Deus, de fato, nunca o havia esquecido. Com maestria, o
escritor apresenta os dramas, os conflitos, to humanos, da vida do heri.

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* Marcos Fbio de Faria Graduando em Letras e pesquisador do Ncleo de Estudos Judaicos da
Universidade Federal de Minas Gerais.

Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG. Belo Horizonte, v. 4, n. 6, mar. 2010. ISSN: 1982-3053.

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