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Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG. Belo Horizonte, v. 4, n. 6, mar. 2010. ISSN: 1982-3053.
Uma das reflexes mais instigantes do livro diz respeito relao que o personagem teria com o leo
que estraalhara. Esse ato corajoso, que foi ocultado de todos os homens que conhecia, ronda a
histria desse heri, e nele que o personagem, segundo Grossman, se mostra poeta, criana e astuto.
Grossman realiza, assim, uma surpreendente leitura de como o segredo desse duelo tornou-se um
fardo a ser carregado por Sanso, pois a morte desse leo seria, para o escritor, a expresso mxima da
fora e do desconcerto de possuir outras virtudes que no ela. Em uma espcie de perseguio, o
animal foi, ainda, a colmeia do mel que adoa a vida familiar do personagem, bem como da charada
potica que encurrala os inimigos. Do que come saiu comida, e do forte saiu doura (p. 68) essa foi
a charada, sem soluo, que instiga e enlouquece os fariseus. O leitor, desse modo, levado a crer que,
em Mel de Leo, o nico que estava preso em uma teia inquebrvel sempre foi Sanso, pois j estava
atado a ela desde o ventre de sua me.
Grossman apresenta, ainda, a fraqueza que o heri tinha por mulheres inimigas e, essa caracterstica,
inexplicvel, para o escritor, cria uma lgica cerceada de profundidade: era esse um propsito de seu
incontrolvel destino? Mas, se assim era, por que isso deveria ser aceito? Assim, a discusso perpassa
pontos tensos em que a parcela de desejo de que estava imbudo questionada como existente de fato.
Como a enigmtica Dalila, um grande amor que o traiu, sua nica amante a ser nomeada pela Bblia,
de quem no se sabe se era filistia ou no, o certo que ela foi pea fundamental no plano do qual
Sanso no se safaria. Essa histria , nos relatos de Grossman, um das mais humanizadas, pois
quando a paixo o invade e a razo j no pode cont-lo, e ele, assim, entrega seu segredo mulher
amada, que o trai, entregando-o aos filisteus.
Trado e cego, Sanso aprisionado e feito escravo pelos seus inimigos; depois, j com cabelos um
pouco crescidos, levado para ser exposto como trofu para milhares de filisteus. Arrependido,
Sanso pede a Deus que se lembre dele. Recuperado da fora, derruba, ento, o templo sobre os
milhares que o assistiriam. Tal passagem remete, em Mel de Leo, densa e complicada trajetria desse
juiz. Ao finalizar seu ensaio e marcar a complexidade do mito, Grossman afirma que at mesmo a
traio fazia parte de um grande plano, e que Deus, de fato, nunca o havia esquecido. Com maestria, o
escritor apresenta os dramas, os conflitos, to humanos, da vida do heri.
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* Marcos Fbio de Faria Graduando em Letras e pesquisador do Ncleo de Estudos Judaicos da
Universidade Federal de Minas Gerais.
Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG. Belo Horizonte, v. 4, n. 6, mar. 2010. ISSN: 1982-3053.