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DANA NA ESCOLA:
ARTE E ENSINO
Ano XXII - Boletim 2 - Abril 2012
SUMRIO
Apresentao...............................................................................................................
Introduo...................................................................................................................
Isabel Marques
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Isabel Marques
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APRESENTAO
Dana na escola: arte e ensino
A arte contribui muito para desenvolver o sentido de cidadania.
Se voc conhece culturalmente o seu pas, voc tem mais chance de respeit-lo, e isso para mim cidadania.
tticos e sociais.
de cidadania.
http://www.rodaviva.fapesp.br/materia/370/entrevistados/ana_mae_barbosa_1998.htm
INTRODUO
Isabel Marques 1
1
Escritora, diretora e coregrafa de dana. Graduada em Pedagogia pela USP; mestre pelo Laban Centre
for Movement and Dance, Londres; doutora pela Faculdade de Educao da USP em 1996. Redatora dos Parmetros
Curriculares Nacionais (Dana) e de documento de Dana para Amrica Latina. Fundou e dirige com Fbio Brazil
o Caleidos Cia. de Dana e o Instituto Caleidos, em So Paulo, SP. Autora dos livros Ensino de Dana Hoje (6. ed.),
Danando na Escola (6. ed.) e Linguagem da Dana: arte e ensino. Consultora da srie.
sociais.
intelectual.
metido e crtico.
Outro tema relevante discutir a formao
A dana nas escolas e, portanto, em socie-
a construo da cidadania.
2
Estes textos so complementares srie Dana na escola: arte e ensino, com veiculao no programa Salto
para o Futuro/TV Escola (MEC) de 23/04/2012 a 27/04/2012.
Referncias
BARBOSA, Ana Mae. A imagem no ensino da
2005.
Texto 1/PGM 1:
DANA E CURRCULO
Karenine de Oliveira Porpino1
pelo tempo.
1
Professora da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, onde atua no Curso de Dana (Licenciatura),
na Ps-graduao em Educao e em Artes Cnicas, e no Grupo de Pesquisa em Corpo, Dana e processos de criao
CIRANDAR.
o curricular?
para
dar
sem,
no entanto, perder
de vista o dilogo
entre a escola e outros espaos sociais
nos quais os alunos
vivenciam
dan-
escolares. No entan-
compreenso im-
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nela criativamente.
escola.
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divduos.
atento e possa
dos do ensino da
O aprendizado do
movimento da dana
no se faz somente pela
imitao do gesto danante
ou pelo aprendizado de
uma forma especfica de
danar.
dana na escola
so os conhecimentos
espec-
diversas
de danar (tc-
nicas e estticas
formas
12
dos.
CIO, 2006).
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pectiva esttica.
que o aluno reconhea as formas de obteno de xito, alm de reforar a compreenso de que o aprendizado responsabilidade
conjunta de professores e alunos.
As ideias e sugestes discutidas nesse texto
indicam um olhar para a dana que no se
Referncias
BARRETO, Dbora. Dana...: ensino, sentidos
e possibilidades na escola. Campinas: Autores
Associados, 2004.
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http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101-
32622001000100003&script=sci_arttext
cias i, ii, iii, iv, v, vi, vii e viii. So Paulo: Annablume, 2008.
http://www.ufpel.edu.br/crm/pgl/diversos/
avaliacao_mediadora.pdf
http://www.rbceonline.org.br
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Texto 2/PGM 2:
Linguagem da Dana: arte e ensino
Isabel Marques1
1
Escritora, diretora e coregrafa de dana. Graduada em Pedagogia pela USP; mestre pelo Laban Centre
for Movement and Dance, Londres; doutora pela Faculdade de Educao da USP em 1996. Redatora dos Parmetros
Curriculares Nacionais (Dana) e de documento de Dana para Amrica Latina. Fundou e dirige com Fbio Brazil
o Caleidos Cia. de Dana e o Instituto Caleidos, em So Paulo, SP. Autora dos livros Ensino de Dana Hoje (6. ed.),
Danando na Escola (6. ed.) e Linguagem da Dana: arte e ensino. Consultora da srie.
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dos a priori.
Ou seja, h muito
tempo a escola rejeita a reproduo
(decoreba) de textos escritos como
processo de ensino
e aprendizagem da
linguagem
Os
verbal.
professores
no aceitam mais
preender em nossos
Os diferentes repertrios
de dana so como livros:
necessitamos deles para
a fruio da arte, para
o aprendizado, para a
produo pessoal e/ou
coletiva de novos textos.
repertrios
de
que sejam lidos pelas crianas, jovens e adultos, os textos de dana seus repertrios
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guir.
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2
A compreenso corporal implica a compreenso mental, da qual indissocivel, pois mente e corpo so
indissociveis (RENGEL, 2008) e no devem ser entendidos separadamente nos processos de ensino e aprendizagem
da dana.
de dana, ou seja, para que possamos llos, precisamos conhecer seus elementos
movimento etc.
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danando.
estaremos tambm
tendo a possibilidade de impregnar de
sentidos os repertrios que danamos.
Em suma, para que
possamos
danar
compreendendo,
A dana ensinada e
aprendida como linguagem
pode permitir, alm das
leituras de repertrio
pelos intrpretes e pelos
apreciadores, a produo de
textos de dana.
A linguagem, por
definio, um sistema de signos que
permite a produo
de significados. Ao
pensarmos a dana
como um sistema,
queremos dizer que
percebendo e lendo
a dana um con-
criticamente os re-
junto partilhvel de
possibilidades
de
tidos.
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(MARQUES, 2010).
Referncias
BARBOSA, Ana Mae. A imagem no ensino da
arte. So Paulo: Perspectiva: 1991.
__________. Modernidade e ps-modernidade
no ensino da arte. MAC Revista, v.1, n. 1, p.
6-15, abril, 1992.
crtica e tica.
BARBOSA, Ana Mae; CUNHA, Fernanda
A dana ensinada e aprendida como linguagem pode permitir, alm das leituras de re-
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Texto 3/PGM 3:
Introduo
Este texto apresenta alguns estudos que venho realizando a fim de discutir questes
que considero importantes sobre as manifestaes populares e seus lugares na escola. Venho pesquisando as danas populares
brasileiras a partir de leituras de alguns dirios de viajantes europeus para o interior do
Brasil entre os sculos XIX e XX, especialmente para o Centro-Oeste, que revelam hbitos,
costumes e valores sobre os cdigos e condutas corporais e seus olhares civilizatrios
sobre este Novo Mundo.
Minas Gerais, Mato Grosso e Gois, em busca de alternativas para sanar a pobreza. Em
Gois, escravizaram o ndio para trabalhar
nas cobiadas minas de ouro, como registrado por Buarque de Holanda, apud Garcia
(2004).
seus grupos.
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do formas de controle.
Saint Hilaire (1975) tambm deixa importantes anotaes sobre a colonizao do estado
valores e hbitos.
de absoluto estranhamento,
Estudos sobre instituies aprendentes podem ser encontrados na obra de Peter Senge.
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relata Freireyss:
de pessoas conhecidas.
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sobrevivncia.
que civilizado.
muito produtiva.
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e servil.
presses artsticas. So as msicas e as danas que nos fazem descobrir, tambm, mui-
(BIRMAN, 2009).
De fato, no campo
da dana, Mrio de
Andrade (1982) relata em sua obra Danas Dramticas do
Brasil que no ser
A pluralidade e a
diversidade so marcas e
rastros importantes em
nossa cultura popular.
mentos acumulados
pelas culturas e suas
tcnicas.
As informaes re-
gistradas em dirios
compreender as ori-
de viajantes euro-
cultura popular.
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tra cena.
lificando
pensamos:
como
rememorar no
outro,
respostas
prontas, buscamos
nos estudos sobre
28
A dana, como um
dos lugares da memria, encontra em
cada gesto esquecido outras lembran-
memria
alguns
espaos,
visando
as a serem procu-
em
radas, entendendo
convert-los
2
Mnada para Walter Benjamin, algo que significa uma mnima poro do universo, a qual contm toda
multiplicidade dele, como um DNA
1995.
REFERNCIAS
ANDRADE, Mrio de. Danas Dramticas do
SAINT HILAIRE, Auguste de. Viagem Provncia de Gois. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia; So
Paulo: Ed. USP, 1975.
tiaia, 1982.
sociados, 2001.
29
Presidncia da Repblica
Ministrio da Educao
Secretaria de Educao Bsica
E-mail: salto@mec.gov.br
Home page: www.tvbrasil.org.br/salto
Rua da Relao, 18, 4o andar Centro.
CEP: 20231-110 Rio de Janeiro (RJ)
Abril 2012
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