Actes Perspectives Etudiantes Feministes

Perspectivestudiantesfministes
Acteslectroniques
Colloquetudiantles12et13mars2010
UniversitLaval,Qubec
Crditsetremerciements
Notrequipe
Comit scientifique: Frdric Clment, Julie Descheneaux, MarieHlne Deshaies,
ClaireGrino,NdyeFatySarr,DominiqueTanguay
Webmestre:StphaneNicolas
RvisionetconceptiondesActeslectroniques:ValrieSoly
Noustenonsremercier
Marie Langevin et LyneMlanie Martel pour leur contribution inestimable
lorganisation du colloque Perspectives tudiantes fministes et la publication des
Acteslectroniques.
LaChaireClaireBonenfantFemmes,SavoirsetSocitsetlarevueRecherchesfministes
pourleursoutienetleursjudicieuxconseils.
StphaneNicolas,notrewebmestre,etValrieSoly,larviseureetconceptricedesActes
lectroniques. Ilet elle ont su relever avecbrio lesdfisincontournablesdune jeune
organisationcommelantre.Leurprofessionnalismeetleurfermeengagementpourla
causefministeonttunpointdappuiinespr.
Droitsdutilisationetdereproduction
Perspectivestudiantesfministes,lesauteuresetauteurs,2010
Perspectivestudiantesfministes permetlutilisationetlareproductionducontenudu
prsentdocumentdesfinsprives,ducativesetnoncommercialeslaconditionden
mentionner la source. Toute autre utilisation ou reproduction est interdite moins
davoirobtenulautorisationcritedePerspectivestudiantesfministes.
Tabledesmatires
Introduction................................................................................................................5
1.LedveloppementdestudesfministesauQubec..............................................15
Lestudesfministes:unprojetpourpenser,direettransformerlesrapports
sociauxdesexe.....................................................................................................16
ParFrancineDescarries
2.Rflexionssurlesfminismes:thorie,pratiqueetenjeux...................................31
Travailler(dans)sonterrainderecherche:quelquesrflexionssurles
interactionsentrefminismedechaireetfminismedechair...............................32
ParSolineBlanchard
Lacontributiondesthoriesfministeslarechercheportantsurltatet
lespolitiquespubliques.........................................................................................53
ParMarieHlneDeshaies
Rflexionsurlesprincipesetlesenjeuxdelarecherchefministe........................73
ParDominiqueTanguay
3.Regardsfministessurlasituationdesfemmeslinternational...........................94
Migrationettravaildesfemmeshatiennes:penserlefmininpluriel..................95
ParRoseMyrlieJoseph
Cadrebtietrelationsdepouvoirentransformation:lamnagement
participatifdelamaisondesfemmesdeMalika,Sngal....................................114
ParmiliePinard
4.Prsencedesfemmesetdufminismedanslesartsetlesmdias........................136
volutiondesportraitsdelafemmedanslalittraturequbcoisesouslimpact
dufminisme:revalorisationetnouveautdanslesthmeslisaufminin........137
ParAurlieBureau
Voixdefemmes,voiesdefemmes:lafindesannes1960danslecinma
qubcoisrcent.................................................................................................158
ParFrdricClment
Lesmisesenprsentationdusoidanslecyberespace:uneanalysefministe.....177
ParTanyaDryObin
Larsistancecrativefministe:versdenouveauxmodlesdecitoyennet.......191
ParMariaHlnaPacelli
5.Corps,sexualitsdesfemmesetrapportsdepouvoir..........................................206
Lesnouvellestechniquesdereproduction:rgulationdescorpsreproducteurs
ouinventiondenouvellesformesdematernit?.................................................207
ParClaireGrino
Lapprochederductiondesmfaitsappliquelaprostitution:un
problmeconceptuel?.........................................................................................222
ParRhaJean
Notesbiographiques...............................................................................................243
Introduction
estudesfministesconstituentun champderechercherelativementjeune.
EnAmriqueduNord,ellessesontdveloppesdaborddanslesuniversits
anglophones,danslesannes1970,souslappellationdewomensstudies.Dansces
universits, les professeures ont rapidement compris limportance de former des
dpartements,defaonassurerlaprennitdeleursefforts.
Ductdesuniversitsqubcoisesfrancophones,cestseulementdanslesannes
1970et1980quelestudesfministesontfaitleurapparitiondanslesrpertoires
de cours. Or, les professeures fministes francophones ont adopt une stratgie
alternative celle de leurs collgues anglophones. Craignant la dpolitisation et
la ghettosation des tudes fministes si ces dernires taient regroupes dans un
dpartement distinct, elles ont prfr laborer des cours fministes lintrieur
des programmes disciplinaires existants. La voie adopte par les fministes
francophones a contribu questionner directement les savoirs androcentriques
prsentsdans leschamps disciplinaires traditionnels et arejoint une plusgrande
populationdtudiantesetdtudiants.
lUniversitLaval,parexemple,lescomplicitsentreprofesseuresfministesse
sonttransformesencollaborationspluridisciplinairesdediversesnatures:courset
projets de recherche pluridisciplinaires tels que le Diplme dtudes suprieures
spcialises(DESS)entudesfministesetgroupesderecherchecommeleGroupede
recherche multidisciplinaire fministe (GREMF). Mais cette politique connat une
contrepartie: la plus faible institutionnalisation des tudes fministes dans les
universitsfrancophonesfragiliseleurstatutquidemeureprcaire.
Aujourdhuilestudesfministesconnaissentdegrandestransformationsdansles
universitsqubcoises.Latraductionfranaisedouvragesmajeursdethoriciennes
ActesPerspectivestudiantesfministes
anglosaxonnespensonsnotammentcelle,tardive,destravauxdeJudithButler
tout comme le rapprochement entre les universits anglophones et francophones
duQubecpensonsiciunvnementtelque BackOff! organisconjointement
par le Womens Studies Association of Concordia et le Centre des femmes de
lUQAM et dont la premire dition date de 2008 sont la fois des moteurs
et des manifestations de cette volution. Les dbats entre perspectives, voire la
confrontationentrecolesdepense,rendentlestudesfministesplusvivantesque
jamais.Souslapressiondestudesgaiesetlesbiennes,desqueerstudiesetdestudes
postcoloniales,ellesnontpasdisparu:aucontraire,ellessesontenrichies.Ellesont
mmebiendesgardsenvahidessphrestraditionnellesdusavoirenfaisantune
entredansdesdisciplinesaussivariesquelarchitectureetlamdecine.
Nanmoins, les cours, les programmes et les activits scientifiques en tudes
fministessontperptuellementdfendre.Endpitdesenrichissements voqus,
etdunepratiquecentralelarflexionfministe,quiconsisteimporterausein
de ses champs acadmiques des outils de transformation sociale dvelopps sur
le terrain et des problmatiques issues des luttes contre les ingalits de genre,
la conservation des ressources ddies aux tudes fministes demeure un dfi.
En2010,nousdevonstoujoursdfendrelascientificitetmmelapertinencedes
tudesfministesdansnosuniversitsetdansnosprogrammes,quandilnesagit
pas directement de lutter contre labolition des moyens qui conditionnent leur
existence.Cestainsiquenousvoyions,danslorganisationduncolloque tudiant
fministe lUniversit Laval, une occasion de promouvoir les tudes fministes
commeperspectivescientifique,maisaussidenfaireungestecollectif.
Entantquejeuneschercheuresetchercheursentudesfministes,ilnousapparat
indispensabledeprendredesinitiativesetdecrerdespontsavecleschercheures
daujourdhui et dhier afin que la volont de mettre fin aux ingalits de genre
demeurevivantedanstouslessensduterme:vive,tenaceetenvolution.Malgrun
marasmesocialgnralis,lamobilisationfministeneflanchepasdansleQubec
daujourdhui. Des rassemblements comme Rebelles sans frontires ou la Marche
mondialedesfemmes ensontdesexemplesvocateurs.Danslemondescientifique,
descolloquestudiantstelsqueFminisme(s)enmouvement/Feminism(s)inmotion
tenuen2008lUQAMetMettreenscnele(s)fminisme(s):genreetsexualitsous
lesfeuxdelarampeenmai2010McGillsontdesdmarchesinspirantesdelarelve
duQubec,unmouvementauquelnousdsironscontribuer.
LecolloquePerspectivestudiantesfministes
La premire dition de Perspectives tudiantes fministes est ne dune forte
volont de donner un nouveau souffle aux tudes fministes lUniversit Laval.
BienancresdanslacommunautuniversitairedeparlerayonnementdelUniversit
fministedt,delarevuescientifiqueRecherchesfministesetduDiplmedtudes
suprieuresspcialises(DESS),lestudesfministesnesontpasabsentesducampus.
Nanmoins,ladiffusiondestravauxdestudiantesetdestudiantsquisintressent
auxingalitsdegenre,demmequelerseautagefministe,sontuneautreaffaire.
Mme la Chaire ClaireBonenfant Femmes, Savoirs et Socits, qui constitue une
ressource inestimable, est un lieu peu investi par les nouvelles gnrations de
chercheures de luniversit si lon pense son potentiel. Il est vite apparu que
labsence de rseau entre les tudiantes et les tudiants travaillant dans une
perspective fministe est un facteur (d)structurant majeur auquel il faut
prioritairementsattaquer.Ilexpliquequedansnosdisciplinesrespectives,nousavons
peinepoursuivredesrecherchesfministes:lemanquedesoutienintradisciplinaire
nest pas contrebalanc par une multidisciplinarit fministe qui peine sexercer
fautederseausuffisammentancretintgrateurpourlesjeuneschercheures.
linitiative de deux professeures, Stphanie Rousseau, professeure au

DpartementdesociologiedelUniversitLaval,etLouiseLangevin,alorstitulaire
delaChaireClaireBonenfantsurlaconditiondesfemmes(renommedepuis),une
trentainedtudiantesdescyclessuprieursonttconviesunepremirerunion
derseautageenjanvier2009.Cetappelquialanclaventureetladtermination
des initiatrices, que nous remercions, a t pour nous une source de motivation
prcieuse.Dansledroulementduprocessus,lamisesurpiedduncolloquesestvite
imposecommelactivitprivilgier.Enamont,ilcontribuaitaudveloppement
des habilets de communication ncessaires toute carrire scientifique. En aval,
il permettait doffrir une voix aux jeunes chercheures et chercheurs en tudes
fministesquiontbeaucoupdiresurlesingalitssocialesdaujourdhui.
Ds le dpart, nous avions lintention dinstaurer une structure collgiale pour
mobiliser la communaut tudiante fministe. Le nombre incroyable dtudiantes
prsentes lors de la premire runion, lequel tmoignait dun rel besoin de
mobilisation, nous y encourageait. Pourtant nous avons d restructurer notre
organisation puisquau final peu de personnes se sont avres disponibles pour
simpliquerdanslecomitorganisateur.Lestudiantes,enrevanche,ontsoutenules
membresducomitorganisateurpendantlvnement.
Fortesdubesoindenousorganisericimme,Qubec,nousavonsprvudsle
dpartdefairedeuxappels communications.Cetteprocdurenousassuraitune
meilleure visibilit pour une premire dition, et par le fait mme nous rassurait
nousmmesquantlaparticipationetlaplanificationducolloque. Contretoute
attente, le nombre de propositions a t considrable ds le premier appel
communications.Plusdunevingtainederponsesdiversifiesonttdposes.Nos
critresonttappliquslalettrepourlaslection:cohrencedursum,rigueur
scientifique et perspective fministe dmontre. Pour plusieurs, un colloque en
tudesfministeslUniversitLavaltaitloccasiondunepremirecommunication
scientifiqueoudunpremierarticlerevuparlespairesaveclapublicationdesActes.
Nousvoulions,fidlesauxprincipesfministes,appuyerladmarchedetouteset
tous.Encesens,ledeuximeappelcommunications,lautomne2009,taitune
opportunitsaisirpourlespersonnesayantreulorsdupremierappelunerponse
ngativeetdescommentairescritiquessurleslmentsbonifier.
Le colloque sest droul les 12 et 13 mars 2010 et comprenait vingttrois
communications tudiantes. Deux panels se droulaient simultanment pour
permettreaugrandnombredepersonnesretenuesdeprsenterleurstravaux.Toutes
lessancesonttanimesparuneprofesseureouunechercheuredelUniversit
Laval,spcialistedelathmatiqueaborde.
Ilnousestapparuintressant,pourcecolloquetudiantquisevoulaitrassembleur,
de programmer en matine des confrences qui se droulaient en plnire et qui
donnaient loccasion toutes et tous de discuter des diffrents aspects de
lengagementfministeavecdeschercheuresreconnues.Danscetesprit,unesance
douverturesur ledveloppementdes tudesfministesauQubec atprsente
conjointement par Huguette Dagenais, professeure mrite au Dpartement
danthropologie de lUniversit Laval, et Francine Descarries, professeure au
DpartementdesociologiedelUniversitduQubecMontral,souslaprsidence
de Diane Lamoureux, professeure au Dpartement de science politique de
lUniversit Laval. Le lendemain, une deuxime sance a abord le thme de la
dmocratisation des savoirs fministes: Lucie Glineau, professeure associe au
DpartementdemdecinesocialeetprventivedelUniversitLavaletchercheureau
CentredesantetdeservicessociauxdelaVieilleCapitale,ainsiqueLiseGervais,
coordonnatricegnraledeRelaisfemmes,ontacceptnotreinvitationdaborderles
dfisdelarecherchefministeetdelatransformationsociale.Plusdunecentaine
depersonnesayantassistaucolloque,lapertinencedestudesfministesauQubec
etlUniversitLavalnoussemblesansquivoque.
PrsentationdesActes
Ledroulementducolloquealargementdpassnosattentes,tantsurleplandela
frquentation,dusrieuxdeschanges,quedelenthousiasmetmoign(unprivilge
des vnements fministes!) et des motivations attises. Nous esprons que vous
trouverez dans ces Actes du colloque Perspectives tudiantes fministes autant de
plaisir, de remises en question et de dcouvertes que nous en avons eus lors du
colloque. Nous vous offrons ces Actes en version lectronique, dans un format
convivial et accessible gratuitement, dans le but avou dassurer la prennit de
lvnement et de faire dcouvrir ces jeunes chercheures et chercheurs en tudes
fministes.Onzeconfrenciresetconfrenciersducolloque Perspectivestudiantes
fministes y prsentent une version remanie de leur communication. Certaines y
dvoilentlesrsultatsdeleurstravauxderecherchedematriseoudedoctoratalors
quedautresyexplorentdesauteures,desthoriesfministesoudesenjeuxenmarge
deleurstudes,maistoujoursavecunemmepassion.
La premire section des Actes prsente les propos de Francine Descarries sur
le dveloppement des tudes fministes au Qubec. Ce thme, retenu pour la
confrencedouverture,noustenaitparticulirementcur,parcequelammoire
du travail quiad tre accompliparnosprdcesseures,demmeque celle des
diverscontextesquiontmenaudveloppementdestudesfministesouquilont
parfoisfrein,nousest,entantquerelve,ncessaire.
LestroistextesdeladeuximesectiondesActesprsententdesrflexionsportant
surlefminisme,delathorielapratique.AlorsqueSolineBlanchardsintresse
auxinteractionsentrefminismedechaireetfminismedechairpartirdesa
10
trajectoiredtudiante,detravailleuseetdemilitante,MarieHlneDeshaiesaborde
laquestiondelacontributiondesthoriesfministeslarechercheportantsurltat
etlespolitiquespubliquesetDominiqueTanguaysepenchesurlesprincipesetles
enjeuxdelarecherchefministe.
La troisime section des Actes regroupe des points de vue fministes sur la
situationdesfemmeslinternational.LeregarddeRoseMyrlieJosephseposesur
larticulationdesrapportssociauxdesexe,declasseetderacedansletravaildes
femmesmigranteshatiennes;miliePinardsintresselamnagementparticipatif
delamaisondesfemmesdeMalikaauSngaletsesconsquencessurlesrelations
depouvoir.
La quatrime partie des Actes est consacre la prsence des femmes et
du fminisme dans les arts et les mdias. Aurlie Bureau y relate lvolution des
portraits de la femme dans la littrature qubcoise sous limpact du fminisme;
FrdricClmentytraitedelareprsentationdesfemmesdelafindesannes1960
danslecinmaqubcoisdaujourdhui;TanyaDryObinnousproposederflchir
la manire dont les avances technologiques, et plus particulirement le
cyberespace, peuvent constituer un contexte propice aux valeurs prnes par le
fminisme; MariaHlna Pacelli, pour finir, nous entretient des pratiques de
rsistancecrativefministesetcommentcetterappropriationculturellepermetaux
femmesdeffectuerunepriseenchargeindividuelleetcollectivedeleurcitoyennet.
LaderniresectiondesActesportesurdeuxquestionsrelativesaucorpset la
sexualit des femmes et aux rapports de pouvoir qui sy tissent. Claire Grino
sintresseaudbatentourantlesnouvellestechniquesdereproductionetsepropose
de relever les diffrences de rgime de savoir et de pouvoir qui encadrent la
contraceptionetlavortementdunepartetlesnouvellestechniquesdereproduction
11
dautrepart.Finalement,RhaJean,enmettantlaccentsurlesingalitsentreles
hommesetlesfemmesainsiquesurlaviolenceinhrenteaurapportprostitutionnel,
critiquelutilisationdelapprochederductiondesmfaitslorsquelleestapplique
laprostitution.
Lesdiffrentstextesproposstmoignentparfaitementdelapertinencedintgrer
laperspectivefministedanslensembledesdisciplinesscientifiquesetartistiques.Les
tudesfministessontdsormaisprsentesdelasociologieaudroit,delarchitecture
lasciencepolitiqueenpassantparlaphilosophie,lestudescinmatographiqueset
littraires.Lestudesfministessontprsentespartoutoilestncessairedepenser
etdeconstruirelechangementsocialenfaveurduneplusgrandegalit.
Remerciements
Nous tenons remercier toutes les personnes et organisations qui ont rendu
possible la ralisation du colloque tudiant Perspectives tudiantes fministes et la
publicationdes Acteslectroniques. Entoutpremierlieu,cellesquenousappelons
amicalement les marraines du colloque: Huguette Dagenais et Francine
Descarries, qui se sont investies dans notre projet et qui reprsentent, de par
leur engagement et leur contribution aux tudes fministes, une gnration de
pionniresfministes.Notrereconnaissanceva galementtouteslesprofesseures
etchercheuresdelUniversitLavalquionttdisponiblespouranimerlespanels
lorsducolloqueetontainsisoutenulescommunicationsdestudiantesettudiants:
Josette Brun, Rene Cloutier, Diane Lamoureux, Estelle Lebel, Yolande Pelchat,
DenisePich,StphanieRousseau,ValrieRoyetChantalSavoie.
Les partenaires financiers sont toujours essentiels. Nous tenons remercier
lUniversit Laval, notre hte officiel pour lvnement ainsi que le Fonds
dinvestissementtudiantdelaFacultdessciencessociales,laFacultdessciences
12
sociales, le Dpartement de science politique, le Dpartement des littratures,

lALIS (Association des tudiantes et des tudiants de Laval inscrits aux tudes
suprieures), lAssociation des tudiants et tudiantes en sciences sociales,
lAssociation des tudiantes et tudiants en anthropologie, le Regroupement des
tudiantesettudiantsau2ecycleenservicesocial,laFondationdelUniversitLaval,
la Cooprative Zone Universit Laval, la revue interdisciplinaire francophone
Recherches fministes ainsi que le Syndicat des auxiliaires de recherche et
denseignement de lUniversit Laval. Leur appui a t plus que pcuniaire pour
nous: croire dans notre projet tudiant, cest dfendre les valeurs de lgalit de
genreetsurtoutcroirequelestudesfministessontunchampacadmiqueprcieux.
Le colloque a galement bnfici du solide soutien moral, organisationnel et
financier de la Chaire dtude ClaireBonenfant et de ses deux titulaires, Louise
LangevinetHlneLeeGosselin.
Nous tenons souligner le travail remarquable qui a t produit par deux
tudiantesquiontfaitlespremierspasdanslorganisationducolloque,maisquiont
quittlUniversitLavalavantdevoirleprojetseraliser:MarieLangevinetLyne
MlanieMartel.Lesdfisreleveronttnombreuxetleurdterminationatgage
desuccspourmenerbienlecolloquetudiantetlesprsentsActeslectroniques.
Limplication de deux personnes qui ont travaill de concert avec le Comit
organisateurmriteaussidtredvoile.Dabord,StphaneNicolasalaborlesite
webducolloqueetacontribuladiffusiondelapublicitsurlatoile.Lesiteweb
est dailleurs toujours actif ladresse www.perspectivesetudiantesfeministes.org,
o se trouve lensemble des rsums des communications prsentes au colloque.
Puis, Valrie Soly a effectu le travail colossal de correction et de mise en page
desActes.
13
En dernier lieu, le colloque ainsi que la publication des Actes nauraient t

possibles sans la gnreuse participation des jeunes chercheures et chercheurs
en tudes fministes, qui ont bien voulu nous faire part de leurs recherches et
quenoustenonsremercier,ainsiquecelledetouteslespersonnesquiontassist
auxprsentations.
LecomitorganisateurdePerspectivestudiantesfministes2010
etdesActeslectroniques:
FrdricClment,doctorantentudescinmatographiques,UniversitdeMontral
JulieDescheneaux,candidatelamatriseensciencepolitique,UniversitLaval
MarieHlneDeshaies,doctoranteensociologie,UniversitLaval
ClaireGrino,doctoranteenphilosophie,Paris1etUniversitLaval(cotutelle)
NdyeFatySarr,doctoranteensociologie,UniversitLaval
DominiqueTanguay,doctoranteensciencesdelorientation,UniversitLaval
14
1.Ledveloppementdes
tudesfministesauQubec
Lestudesfministes:unprojetpourpenser,dire
ettransformerlesrapportssociauxdesexe
ConfrenceprsenteparFrancineDescarries
Professeure,Dpartementdesociologieetcoordonnatricedelarecherche,
Institutderecherchesetdtudesfministes(IREF)|UQAM
danslecadreduColloquePerspectivestudiantesfministes
UniversitLavalvendredi12mars2010
our situerla posture dans laquelle jinscrismarflexion,jaimeraisouvrir

mon expos en citant Nelly Roussel, fministe et suffragette franaise
dcdeen1922etquifutlunedespremiresfemmesenEuroperevendiquerle
droitdesfemmesdisposerdeleurscorpsetrclamerlaccslacontraceptionet
lavortementpourcontrlerlesnaissances.
Ntrequefministesanslierlefminismequelquegrandidaldetransformationsocialeetde
rgnrationhumaine,estvidemmentuneerreur...
Ntrepasfministeestuneautreerreur,nonmoinsgrave.Lefminismenestquunepartiede
laquestionsociale,maisunepartieessentielle,quenousnedevonsjamaispermettre,nousles
femmes,quonlaissedanslombreouquonrelgueausecondplan.
NellyRoussel,1921(18781822)
Pour rpondre linvitation des organisatrices du colloque, aprs une brve

prsentationdemadfinitiondestudesfministes,jemattarderailaquestionde
leurmergenceauQubec,puiscelledeleurdveloppementetpratique,pourenfin
relevercertainsdesenjeuxactuelsquerencontrentlestudesfministes.
16
Lestudesfministes
Champinterdisciplinairedeproductionetdetransmissiondessavoirs,les tudes
fministes se dploient travers de multiples voix et disciplines. Elles proposent
diffrents modles thoriques et mthodologiques, souvent complmentaires, mais
quelquefoisdiscordants,pourapprhender,dansdiverstempsetespaces,laralit
sociale du point de vue des femmes et pour analyser les effets structurants des
processussociauxsexusquitraversenttouteslesdimensionsdusocial.
Plusspcifiquement,aujourdhuilestudesfministes,commejelaidjcrit
quelquesreprises,prennenttourtourlaformedune:
critiquepistmologiquedesbiaissexistesluvredanslaproduction
dessavoirsetdespratiques;
dmarchescientifiquepourdconstruirelesparadigmesdominantsafin
dchapperleurccitandrocentrique,leursprsuppossnaturalistes
ouencoreladistorsiondeleurinterprtation;
perspective danalysepourinterrogerlacoconstruction desrapports
sociauxdedivisionetdehirarchie(classe,sexe,race,NordSud...)dansla
production/reproductiondesingalitsentreleshommesetlesfemmeset
entrelesfemmesellesmmes;
approchemthodologiquepourfaireplacelaparoleetlamultiplicit
desexpriencesdesfemmesquiappellentunecontestationde:
>lutilisationdelavariablesexecommevariabledeclassificationet
noncommevariablecritique;
17
>lastandardisationdesobjetsderecherche,commedesmthodes
dobservationquinetiennentpascomptedelexpriencedesfemmes;
>lactivit de recherche comme activit neutre, fonde sur la
distanciationetledtachement;
>linterprtationunivoquedesrsultats.
Celatantdit,lestudesfministessedploientaussisousformed...
critures littraires et dexpressions artistiques pour chapper
leffacement, lenfermement et lexclusion du langage et des
reprsentationssocialessexistes.
efforts de crativit pour soustraire les femmes de lemprise de la
naturalisationstatiqueetunivoquedufminin,delamaternitetdela
sexualitdanslaquellelepatriarcatlesaconfines.
analysessociopolitiques engagesenfaveurdunidaldgalitetde
justicesociale.
mergencedestudesfministesqubcoises
Plusieursfacteursontcontribuaudveloppementdestudesfministes.Pourles
besoins de mon propos, jen retiens deux qui mapparaissent particulirement
dterminants, soit le lien entre le mouvement des femmes et le dveloppement
des tudes fministes au Qubec et la double influence des analyses amricaines
etfranaises.
18
Dabord au Qubec, comme dans bien dautres milieux universitaires, le

mouvement des femmes (MFQ) est largement responsable de limplantation des
tudesfministesentantquechampdesavoirsinstitutionnalis.Parsesluttesetsa
critiquesociale,leMFQafavorislmergencedaspirations,deprdispositionspuis
decomptencesquiontmendesfemmes,jeunespourlaplupartlpoque,
sengager au cours des annes 1970 (en dpit de labsence de
prcdent)danslacausedesfemmessousformedinvestissementdansle
dveloppementdeprogrammesdtudesetderecherches;
mais aussi, concevoir la production dun savoir sur les femmes,
jusquel largement nglige par les intellectuels, les savants et les
scientifiques, comme un acte concret de militance. Conception qui va
dailleurspermettreplusieursdentreellesdesesentirencohrenceavec
leurdoubleappartenancemilitanteetuniversitaireetlesamenervouloir
fairedelarechercheautrement.
Bienquunetelleconceptionaitlargementtremiseenquestion,voirednigre
parlesvraisscientifiques,ouplusexactementparceuxquisidentifiaientcomme
telcettedynamiqueaparailleursfavoris,enplusieurscas:
larrimage des proccupations de la recherche universitaire fministe
auxpratiquesetauxbesoinsdumilieuetdesgroupesdefemmes;
etlchangedesavoirsentremilitantes,intervenantesetchercheures,
avant, fautil le prciser, que la notion de mobilisation des
connaissancesnesoittendance.
19
Dans une universit comme lUniversit du Qubec Montral (UQAM), une

telleconceptionsestconcrtisedansdenombreusesinitiativesderechercheaction
eta mme reu laval institutionnel par la signature, en 1982, dun protocole de
partenariatentrelesgroupesdefemmesetleschercheuresetchercheursuniversitaires
connusouslenomdeProtocoleUQAM/Relaisfemmes1.
Sous diverses autres formes, ce mode particulier de collaboration, longtemps
exclusiflUQAM,faitdornavantlobjetdententesauseindeplusieursuniversits
qubcoises.Et,malgrlaprsencededifficultsetdetensionsbienrellestoujours
prsentes entre militantisme et science la dynamique cre par ces ententes a
contribu,aufildesans,rduiredefaonapprciablelesclivagesetlestensionsqui,
tropsouvent,freinentlescollaborationsentrechercheuresuniversitairesetmilitantes
ouintervenantesdesorganismescommunautaires.Elleaaussifavorisunpartagedes
savoirsetdeshabiletsfministesrendantpossibleunmeilleur ancragesocialdela
recherche puisquil permet aux chercheures et chercheurs de garder un contact
depremiremainaveclespratiques,lesbesoinsetlesproccupationsdesutilisatrices
etdesutilisateursdelarecherche. Cettearticulationentreactivitsscientifiqueset
militance constitue, de fait, une des particularits du dveloppement des tudes
fministesauQubec.
Les tudes fministes qubcoises tirent galement leur spcificit du double
crneaudinfluence,amricaineetfranaise,quiaprsidleurmergenceetleur
dveloppement.Danslafouledelinfluenceamricaine,etceladslespremires
traductions des essais des Betty Friedan, Kate Millet, Shulamith Firestone, Ann
Oakleyquinoussontparvenuespournenommerquecellesl, lespremires
1
Depuissasignature,plusieurscentainesdedemandesont tachemineslUQAMparRelais
femmesetlesgroupesdefemmes,membresdelorganisme,onteuaccsdiversesressources
humainesettechniquesdelUniversitdanslecadredactivitsdenseignementnoncrdites,de
recherchesoudeconsultations/expertises.
20
chercheures fministes ont dvelopp une approche pragmatique et militante des

tudesfministesetontprisconsciencedelimportancedaccumulerdesinformations
caractrehistoriqueetfactuelsurlesfemmesetlesrapportsdesexepourinitier
deschangements.
Aufildesans,celadonneralieulaproductiondtudeshistoriques,empiriqueset
statistiquesddieslanalysedelasituationdesfemmes,demmequladoption,
parlaplupartdeschercheuresfministesdemthodologiesderecherchequalitatives
pour mettre jour les multiples facettes de lexprience des femmes et de leur
participationlespacepublic.
Mais,dslemilieudesannes1970,etplusprcismentverslafindeladcennie,
ladmarchefministedeschercheuresqubcoisessubiralinfluenceplusthorique
et analytique de la pense fministe franaise, particulirement celle qui nous
parviendratraversdesrevuescommePartisans,Questionsfministes,lesCahiersdu
Grif etla Revuedenface.lammepoque,plusieursredcouvrent Ledeuxime
sexedeSimonedeBeauvoiretdemeurentsouslechoc,rappellelhistorienneNadia
FahmyEid:aprslapublicationdulivre[...]deBenoteGroult,Ainsisoitelle[...]
dans la mesure o il rvlait lexistence, travers des socits et des poques
diffrentes,dediscoursetdepratiquesquifondaientetperptuaientlaviolenceet
mmelahaineenverslesfemmes.Danscesillage,lanalysedesrapportssociauxde
sexe sera entreprise avec la double intention de contribuer llaboration dune
thorie fministe de la socit et une meilleure comprhension des mcanismes
dappropriationetdoppressionreconduitsparlesrapportsdepouvoirpatriarcaux.
Effetsreprables,decette doubleinfluence,les tudesfministesau Qubecse
dvelopperontcommeproblmatiquedinterventionetdechangementenmisantsur
uneinteractionentrerflexionsthoriquesetpratiquessociopolitiques.
21
PhasesdedveloppementdestudesfministesauQubec
Ici,commeailleurs,ledveloppementdestudesfministessestralistravers
cequeMarionColby(1978)adnommlestroisprocessusessentiels:prisede
conscience,accumulationdeconnaissancesetformulationthoriqueet,enfin,action.
cestroismoments,jenajoutepourmapartunquatrimequisecaractriselafois
parlaspcialisationdesproblmatiquesfministesetparuneouverturesurunevision
pluscomplexeetactualisedelentrecroisementdesexpriencesmultiplesetvaries
desfemmesetdescartsquisecreusententreelles.
Prise de conscience et questionnement des rles de sexe sont les principales
caractristiques de la premire phase du dveloppement des tudes fministes qui
samorce au dbut des annes 1970. Cette phase correspond grosso modo la
priodedemobilisationdesQubcoisescontreladiscrimination.Elleestlargement
traverseparlapensefministegalitaristeetlaluttepourlabrogationdetoutes
les lois et mesures prjudiciables lexercice de lgalit de droits. Les travaux
universitaires de lpoque ambitionnent de dcrire et dexpliquer la ralit de
lexprience et de lhistoire des femmes largement tues, sinon ignores jusquel.
Lesmthodesprconisessontcellesdessciencessocialesetlestudesmeneslesont
largementenfonctiondanglesetdemthodestraditionnelsdobservation.
Lavariablesexeestintroduitecommevariabledecatgorisationetlasituation
desfemmesenregarddelhistoire,deleurparticipationaumondedutravail,de
lafamilleetdelaviepolitiqueydevientpourlapremirefoisobjetderecherchedans
lecadre de travaux ralisslinstigation de laCommissionroyaledenqute sur
la situation de la femme au Canada (Rapport Bird 1972) qui va jouer un rle
dterminant,tantauQubecquauCanada,dansledveloppementdelarecherche
empirique sur les femmes. Malgr laspect relativement descriptif de ces premiers
travaux, ceuxci permettront la dconstruction de la reprsentation tronque de
22
lasocitquoffrentalorslessciencessocialesetlarvlationdelanglemortdes
savoirsscientifiques.
La deuxime phase se greffe et se superpose la premire au cours des
annes1970. Elleestmarqueparlecontextepolitiqueplusprogressistedecette
priode et saccompagne dune critique assez virulente de ltat, des institutions
patriarcalesetdelanormativithtrosexiste.Larecherchedevientpluscritiqueet
plus engage au sein de luniversit, et se dploie aussi dans les comits femmes
dessyndicats(quivonttrelavantgardedansladoptionduneanalyseradicale)
et mme au sein du Conseil du statut de la femme au Qubec, une instance
consultativeparagouvernementale.
Les prsupposs scientifiques sont questionns et le modle de la certitude
etdupositivisme(neutralit,objectivitetuniversalit)scientifique(Ollivier2005)
est remis en cause. On assiste une premire diversification des modes
dapprhensionetdinterprtationdesrapportsdesexe,demmequdesruptures
pistmologiques avec les coles de pense dominantes: positivisme, marxisme,
freudisme, structuralisme. Le dterminisme du contexte social sur la production
des connaissances et des rapports de sexe est mis en vidence, Ainsi, plusieurs
chercheures fministes transcendent leurs objectifs premiers dinformation et de
dnonciation et participent llaboration dune thorie des rapports de sexe
formule en termes de division sexuelle du travail, de rapport de pouvoir ou de
reproduction sociale. Elles manifestent la dimension systmique du patriarcat et
adoptententelcasunvocabulaireconceptuelpourentenircompte.Pensons,pour
ne nommer que cellesl, aux notions de rapports sociaux de sexe, de division
sexuelledutravaildeproductionetdereproduction,depatriarcat,dappropriation
individuelle etcollective desfemmes,desexage,deconsubstantialit desrapports
sociauxconceptualisesparlesfministesmatrialistesfranaises.
23
Lesproblmatiquesdelacomplmentaritdessexesetdiffrentialistesontalors
critiquesdansleuracceptionnaturalisteouessentialiste,maisellessont galement
objet de dbats au sein des diffrentes coles de pense du fminisme. Plusieurs
desrecherchesentreprisesaucoursdecesannesporterontsurlescausesmatrielles
etidellesdecequeKateMilletaqualifidhtrosexismeperverti.Contrlesocial
desfemmes,contraintelhtrosexualitetlamaternit,viol,violenceconjugale,
prostitution et pornographie constituent, pour la premire fois, des thmes
prioritairesderecherche.
Latroisimephasequisamorceauxdbutsdesannes1980voitlamultiplication
des lieux de production et des inscriptions disciplinaires. La diversification des
perspectives thoriques, la multiplication des enjeux analytiques, lintensification
de la rechercheaction constituent les traits dominants de cette troisime priode,
tout comme linstitutionnalisation, la spcialisation des savoirs et des champs de
recherche. Larecherche fministe revt en loccurrence laspect plus fragment et
spcialisquilacaractriseaujourdhui.
Interpelles par les thses postmodernes, le discours dconstructionniste et les
approchesfministespostcoloniales,afroamricainesetlesbiennes,maisaussipar
lesrevendicationsdesfemmesautochtones,handicapesouissuesdelimmigration,
les thoriciennes fministes qubcoises abandonnent progressivement lide dun
grand rcit fministe (Maill 1994), dune thorie gnrale des rapports de sexe.
Lambitiondunanimitautourdunseulmodledinterprtationquiavaittperue
jusqualors comme un enjeu sociopolitique important, et comme le moteur de la
rflexion fministe, est de moins en moins considre comme raliste et juge
socialementadquate.
24
Sans pour autant abandonner lide que le patriarcat constitue le substrat des
rapportssociauxdesexeetqueceuxcitraversentlensembledesrapportssociaux,
plusieurschercheuresprennentconsciencedelimportancedepousserplusloinla
rflexion sur la diversit des situations vcues par les femmes dans le temps et
lespace. Les conceptions de lgalit et de la diffrence se multiplient, crivait
Huguette Dagenais en 1996 au sujet de cette priode la lumire des nouvelles
reprsentationsetpratiquesmisesenplace,tantparleshommesqueparlesfemmes.
Parmi les fministes qubcoises, le malaise qui a t baptis le dilemme de
Wollstonecraft par Carole Pateman (1988 The Sexual contract), continue de
nourrirlambivalencedeplusieurslgardduconceptfemme,dufmininetdes
stratgies de libration prconiser. Au cur de cette ambivalence sinscrit une
question qui hante le fminisme depuis ses premiers balbutiements: lgalit des
femmes doitelle tre revendique au nom de leur commune humanit avec les
hommesouaunomdeleurfminit?
Par ailleurs, informespar la diversit des conditions de vie des femmes etles
nouveauxdfisetcontradictionsquellesintroduisent,deplusenplusderecherches
portent sur des thmatiques relatives aux diffrences entre les femmes, aux
trajectoires de vie, la monoparentalit, aux expriences de vie des femmes
appartenantdesgroupesminoritaires,auxnouvellestechnologiesdereproduction,
larticulationfamilletravail,lafminisationdelapauvret,laplacedesfemmes
danslessphrespolitiqueetconomiqueetauxmcanismesducontrlesocialexerc
leurgard.
Enfin, la phase actuelle, engage depuis les annes 1990, mapparat en tre
une de continuits et de ruptures. Celleci se caractrise par la multiplication
des questionnements et des interprtations sur le sujet du fminisme. Les notions
25
didentitfminine,didentitssexuelles,dechoixetdegenreoccupentbeaucoup
plusdespacequedanslespriodesprcdentesdanslechampthorique,toutcomme
cellesdesclivagessocioconomiques,ethniques,religieux,culturels,gnrationnelset
dorientationsexuelledanslechampsociopolitique.
Lapensefministesevoitfortementinterpelle,tantlinternequlexterne,
par les problmatiques nouvelles introduites par les diffrentes revendications
identitaires, ou par le refus de la bicatgorisation sexuelle qui alimentent une
contestation de toutes interprtations ou stratgies fondes sur la reconnaissance
dune oppression spcifique des femmes et la possibilit dun fminisme porte
universelleconnoteparleNousfemmes.
Dans un continuum, dont la complexit mais aussi la richesse dcoulent de la
diversit et de linterrelation des perspectives adoptes, ainsi que des oppositions
observesentrecellesci,plusieursdossiersetconceptssontactuellementendbat.
Parmiceuxcisoulignons,lesnouvellesconfigurationsdudiscoursfministe,legenre,
laprostitutionet/ouletravaildusexe,ladiffrence,lidentitsexuelle,lamaternit,
laparit,lareconnaissance conomique dutravailde soins,lhomoparentalit,les
effetsdelamondialisationsurlesfemmes...etcettelisteesttrsfragmentaire.
Globalement, les tudes fministes se voient donc traverses lheure actuelle
parunquestionnementsurlesensdonnerauconceptmmedefemme,voire
auNousfemmescommeauNousfministesetunelargepartdutravailthoriqueest
consacr la problmatisation de la coconstruction, coproduction, articulation,
intersectionnalit, recouvrement, imbrication ou consubstantialit des diffrents
rapportssociauxdedivisionetdehirarchiepourmieuxrendrecomptedesclivages
entrelesfemmesellesmmesetdeladiversitdeleursexpriencesetralits,iciet
ailleursdanslemonde.
26
Conditionsdexercicedestudesfministes
Celatant, lorsquilestquestiondeltatdesantdestudesfministesdansles
universitsqubcoisesetdeleurperspectivedavenir,jaitendancefaireappella
mtaphoreduverremoitivideoumoitiplein,selonquemonregardseporte
surlecheminparcouruetlesrsultatsobtenusousurcequilresteaccompliretles
enjeuxrencontrer.
Car, sans accrditer une version rose de lhistoire de linstitutionnalisation des
tudes fministes au Qubec, chaque tape, chaque projet a t ralis avec les
moyens du bord par des chercheures dtermines et imaginatives et souvent
contrecourantdeleurmilieu,ildemeurequelestudesfministessesonttaillune
place significative dans la vie acadmique et scientifique de certaines universits
qubcoises depuis la fin des annes soixantedix. Je pense notamment aux
universitsLaval,Concordia,McGilletbienvidemmentlUQAM.
Maiscettevolutionatetesttoujoursporteboutdebrasparunepoigne
de professeures et dtudiantes convaincues, bien quil me faille convenir, par
comparaisonavecdautressituationsnationales,queleurdveloppementsappuiesur
desassisesrelativementplusdynamiques,dfautdtresuffisammentappuyespar
lesinstitutions.Mais,fautilinsister,limpact,sinonlaprsence,destudesfministes
dansnosuniversitsdemeureencoremarginalaujourdhuietlesthoriesetanalyses
qui leur sont propres sont insuffisamment prises en compte par les paradigmes
dominantsdesdiffrentschampsdisciplinaires,encorechanceuxsiellesnesontpas
toutsimplementdformesourejetesparundiscoursantifministe camouflsous
desalluresdescientificit.
Decepointdevue,lasituationdestudesetdelarecherchefministesauQubec
apparat, encore aujourdhui, relativement prcaire, sinon menace, au sein dun
27
champ scientifique toujours enracin dans son objectivit androcentrique et

pressdepasserautrechose.Lasituationendemeureunedesousfinancement
duchampetdesesquelquesinstances,desousreprsentationdesfemmesausein
du corps professoral, de blocage ou de recul au niveau de larges secteurs
denseignementetderecherche.Ledpartlaretraitedunepremiregnrationde
professeures fministes, les difficults assurer leur relve dans des conditions
intellectuelles et matrielles avantageuses et les pressions exerces sur les jeunes
scientifiquesfministespourquellesseraccrochentau mainstream sontautantde
facteursquimilitentenfaveurdelamtaphoreduverrequiseremplitousevide.
Fautil ajouter quon ne peut non plus se glorifier dassister un gonflement des
effectifsmasculinsauseindenossallesdecoursoudenotrelectorat,alorsmme
quilnousfailletoujoursdfendrelebienfonddestudesfministesfaceceque
ChristineDelphyaqualifidillusiondelgalitdjl.
Des stratgies doivent donc tre dveloppes, certaines dmarches, repenses
ouralignespourtrouverletroisimesouffledontdpendentlavenirdusavoir
fministeetlasauvegardedesesacquis.Car,endpitdudynamismedeschercheures
etdestudiantesimpliques,etdelaqualitetdelapertinencedeleurproduction,
lavenir de la recherche fministe passe aussi par sa capacit sextraire de
lapriphrie,delamargeduchampscientifiquepourconvaincredesalgitimit
et de la compatibilit de ses approches thoriques et mthodologiques avec
lespritscientifique.
Or, peu de nos travaux ont russi contaminer les penses du mainstream
etpourtantlasurviedestudesfministesetleurefficacitintellectuelleetsociale
dans lavenir en dpendent. Les analyses fministes doivent parvenir interpeller
plus directement et plus systmatiquement les diffrents modles ou univers
disciplinairesdanslesquelsellessinscriventetnonsimplementsinterpellerentre
28
ellesdemanireintensifierledialogueaveclesthoriesdominantesetlesforcer
intgrerlesperspectives,analysescritiquesetquestionnementsfministesdansleur
corpusdeconnaissances.
Decepointdevue,unenjeumajeurdevientdoncicidimposer,dupointdevue
des femmes et de leur quotidiennet, une alternative au sexisme des sciences de
lHomme. Se pose ds lors le dfi de maintenir le caractre subversif des tudes
fministes, en dautresmots leursvises dmancipation collective,tout en faisant
placeunevisionpluscomplexeetactualisedesexpriencespluriellesdesfemmes
etauxtensionsetauxcontradictionsquilesdivisententreellesetcela,sanspour
autantnaturaliser(essentialiser)laconditiondesdiffrentescatgoriesdefemmesou
focaliserlanalysesurdesexpriencesindividuellesoucommunautaristes.
29
Rfrences
COLBY,Marion
1978 Womensstudies:AnInclusiveConceptforanInclusiveField,LesCahiers
delafemme,1,1:46.
DAGENAIS,Huguette(dir.)
1996 Science et conscience dans laction: la recherche fministe qubcoise
laubedelan 2000,in Science,conscienceetaction.25ansderecherche
fministeauQubec.Montral,Lesditionsduremuemnage:929.
GALERAND,Elsa
2010 Classedesexeoucontradictionsentrefemmes:unfauxdilemme,Texte du
sminaireprsentdanslecadreducoursFEM9000,UniversitduQubec
Montral.
MAILL,Chantal
1994 Stratgies fministes et reprsentation politiques, Communication
prsentedanslecadreducolloqueFormation,rechercheetditionfministes
lUniversitlUniversitfdredeRiodeJaneiro,textepolycopi.
PATEMAN,Carole
1988 TheSexualContract.Stanford,UniversityPress.
30
2.Rflexionssurles
fminismes:thorie,
pratiqueetenjeux
Travailler(dans)sonterrainderecherche:
quelquesrflexionssurlesinteractionsentre
fminismedechaireetfminismedechair
ParSolineBlanchard
Rsum
Dans cette contribution, lauteure cherche alimenter la rflexion sur les
interactions entre recherche fministe et engagement public partir de sa
propreexprience.
Se prtant un exercice public dautoanalyse de sa trajectoire genre encore
(trop?) rarement mobilis dans le monde universitaire (fministe) et, a fortiori
chez les chercheures et chercheurs en apprentissage , elle propose de partager
ses questionnements, hsitations, stratgies daction, doutes et sources de
contentement quant ses engagements fministes dans les milieux universitaire,
militantetprofessionnel.
Abordant chronologiquement les diffrentes tapes de son parcours depuis
son immersion dans le champ des tudes fministes, elle montre finalement que
ses vaetvient entre recherche et action de terrain participent dun seul et mme
processus: celui de la construction dune identit fministe et dun engagement
individuel et collectif visant la transformation effective des rapports sociaux
(desexe).
32
travers cette contribution, je souhaiterais me raconter. Pas tant par

gocentrisme que parce que le partage dexpriences personnelles et la
discussion sont des lments fondamentaux de ma perspective fministe1.

Jechercheraialimenterlarflexionsurlesinteractionsentrerecherchefministe
et engagement public partir dune approche rflexive sur ma position actuelle
dactrice de lgalit investie dans diffrents espaces: militant, universitaire et
professionnel (mme sil sera plus particulirement question des deux derniers).
Jaborderai trois points: les diffrentes logiques qui ont orient mon parcours
fministe(verslestudesfministes,lemilitantisme,larechercheet,plusrcemment,
lapratiqueprofessionnelle),desquestionnementssoulevsparlepassagedelathorie
lapratiqueetdesobservationssurlesimplicationsdemesappartenancesmultiples.
Je voudrais ainsi illustrer, travers mon exprience, que: Il y a entre thorie
et pratique une interaction, des interpellations rciproques auxquelles nous ne
pouvonschapperetquifontnotredynamique(Collin2003:66).
Dechaireenchair:unparcoursfministe
Venirlaconnaissance
Lepublicayantsuiviuncursusuniversitaireentudesfministes/tudesgenrepeut
trescindendeuxgroupes:unpremierconstitudepersonnesqui,enamontde
leur insertion dans ces tudes, avaient (plus ou moins) conscience des ingalits
de genre; un second constitu de cellesqui, a priori, nen avaientpas conscience
(Andriocci2005:77).
Je remercie dailleurs toutes les personnes qui, par nos discussions, contribuent alimenter
marflexion.
33
Jepensefairepartiedupremiergroupe.Moninsertiondanslestudesfministes,
directementauniveaudelamatrise2,datede2004.Elleestrelativementtardivedans
matrajectoire,puisqueraliselgedevingtcinqans.Ellesinscritdanslaligne
de questionnements personnels engendrs par ce dont je nai eu quune vague
consciencependantlongtempsetquejanalyseaujourdhui, aposteriori,commedu
sexismeordinaire(Collectif1979),etdelhomophobiediffuse(Chamberland
2007:72)dansmessphresdesocialisationprimairesetsecondaires:enfanceet
adolescenceauseindunepetitebourgeoisierelativementconformisteetsetenant
distance des questions politiques dans une province rurale du nord de la France;
intgrationduncursusgestionnairedansunedesgrandes colesfranaises3 suivie
dun dbut de carrire en ressources humaines (RH) dans plusieurs grandes
entreprises. Qui plus est, cette socialisation sest caractrise par une absence de
capital militant (Matonti et Poupeau 2004) et dexprience de mobilisations
collectives pendant la premire partie de ma vie et, a fortiori, labsence de tout
engagementfministe.
Le moteur mincitant quitter ce parcours litiste pour rejoindre un cursus
de sociologie luniversit de Toulouse IILe Mirail4, rattach lquipe Simone
SAGESSE5,adonctlavolontdesavoiretdecomprendrelemondedanslequel
jevivaispourytrouvermaplace.
La matrise franaise (aujourdhui Master 1) correspond la premire anne de matrise

qubcoise.Danslasuitedutexte,jemploierailetermematrisedanssonsensqubcois.
Cescursusprestigieuxethautementslectifslentredlivrentdesdiplmesdeniveaumatrise
danslesdomainesducommerceetdelingnierie.
Lieuemblmatiquedelacontestationsociale,clbrepoursesmouvementstudiants.
Groupe de recherche pluridisciplinaire sur le genre et les rapports sociaux de sexe:

www.simone.univtlse2.fr.
34
venirlapolitique6
Lestudesfministesontgnrchezmoiunevritablervolutionintimeet
uneprisedeconsciencefministequipeuttredfiniecommeuneexpriencede
linjustice(Andriocci2005:74).
Premier effet: la dcouverte et la mise en perspective du systme de genre
htronormatif,auregarddemapropreexprience,ontouvertlapossibilitdune
rconciliation identitaire avec moimme, et la progressive transformation de mes
rapportsauxautres.Lestudesfministesmonteneffetpermisdecomprendreetde
travailler dconstruire les strotypes de sexe, et de dvelopper [m]a libert
desprit, [m]alibert de jugement,pour ensuite dvelopper des stratgies daction
visantlesmodifier(PachecitedansPerrinetGrosset2003:118).
Deuxime effet: la colre engendre et la contestation lgard dun systme
peru dsormais comme minemment injuste ont dbouch sur un engagement
militant,daborddansuncollectifinformelmixtearticulantlutteantipatriarcaleet
lutte anticapitaliste, puis dans un groupe fministe radical non mixte. Donc une
militancedeterrainetnonuniversitaire.
Choisirunobjetderecherche
Durant ma matrise, jai suivi plusieurs modules en rapports sociaux de sexe.
Ayant choisir un objet de recherche pour mon mmoire de fin danne, jai
optpourltudedelafminisationdelafonctionRH,groupeprofessionnelauquel
javaisappartenu.
Rfrence:ANDRIJASEVIC,RutvicaetSarahBRACKE,2003,Venirlaconnaissance,venir
la politique. Une rflexion sur les pratiques fministes du rseau NextGENDERation,
Multitudes,12:8188.
35
Ce choix dun objet relativement proche sexplique notamment par des

motivationspersonnelles(comprendrecequiavaittmonenvironnementdetravail
pendantprsdetroisans)maisaussipardesraisonscontingentes(brivetdesdlais,
facilit apparente du sujet, existence dun programme local de recherche sur la
fminisationdesprofessionssuprieures).
Parailleurs,bienqueproche,cetobjetmapparaissaitaussiplusneutreetmoins
impliquantdupointdevuedemonidentit7quelesthmatiquesliesauxsexualits
sur lesquelles jtais tente de travailler.Sans doute mesyeux, lpoque,si le
personneltaitpolitique,ilnepouvaittreobjetderechercheacadmique.Poursa
part, ltude des professions me paraissait un objet de recherche plus srieux,
plusacceptableauseindelinstitution.Finalement,jedistinguais,enquelquesorte,
ma posture dapprentie chercheure qui se devait dtre objective , visant
la production de connaissances, de celle de contestation dans lespace militant
minemmentsubjective,visantlechangementsocialparlaction.
Delarecherchelaction
Frquentant alors assidment les bureaux de mon quipe de recherche, jai
rencontr de nombreuses personnes. Ces deux annes ont t des moments
dchange,departagedexpriencesdevieetdenvies.Desaffinitsontmerg.Nous
en sommes alors venues deux, trois, puis quatre8, voquer, dabord en
plaisantantpuisplussrieusement,lidedecrerunestructuredaccompagnement
lgalitfemmeshommesdestinationdesactricesetacteursdeterrain.
7
Entenduecommeuneconstructiondynamiquersultantdutravaildunindividuquicherche
sesituer,sepositionner,affirmerunesingularitetuneunitfaceuneralitmultiforme
et htrogne, trouver des mdiations face aux contradictions psychiques, psychologiques et
socialesquiletraversent(deGaulejac1987:98).
Avecunedoctorante(MilkaMetso)etdeuxprofessionnellesdelamiseenuvredespolitiques
dgalit(ClarisseAgostinietNellyDemestre).
36
En effet, nous partagions plusieurs constats tablis lors de nos recherches

universitaires respectives, commencer par lmergence de nouveaux besoins en
expertise lie la prise en compte croissante des questions dgalit dans les
politiques publiques europennes et nationales. Nous 9 pensions galement quune
insertion professionnelle dans le monde acadmique tait compromise dans le
contexteactuel:prcarisationcroissantedesjeunesdocteuresetdocteurs,rduction
deseffectifs,volutionincertainedesmtiersdelenseignementsuprieuretdela
recherchescientifique,rythmeinfernalde(sur)viedenombredenoscollguesen
poste,fragilit des laboratoirestravaillant sur lesrapports sociaux de sexe.Et ce,
dautantplusquenotreexpriencederapportsdepouvoirauseindelinstitution
pourtant au demeurant souvent nis (Cardi, Naudier et Pruvost 2005) ,
dont notamment des rapports sociaux de sexe, avait suscit un certain
dsenchantement.Nousavionspulesvoiretlesvivre traverslestravauxdenos
collgues sur les ingalits de carrire universitaire des femmes et des fministes,
lepeudelgitimitaccordparfoisnotredomainederecherchejugmilitantet
nonobjectif,oubienleharclementsexuelycomprisdansdesespacessupposs
fministes10 ,tropsouventcouvertparlespairs11.Refletdecesquestionnements,
malenteurfinalisermoninscriptionendoctorat,endpitdesencouragementset
des conditions matrielles favorables pour poursuivre mes recherches au sein de
monlaboratoire.
Lesobservationsreprisesicilapremirepersonneduplurielrsultentenmajoritdediscussions
collectivesquatre.Toutefois,ellesontpunepastrepartagespartoutes.
10 Voirnotammentlarticlede2005:Chantageetabusdepouvoirdanslesuniversits, Bulletin
delANEF,46,printemps:97100.
11 Ces constats ont donn lieu plusieurs initiatives dont la cration, en 2002, de CLASCHES
(Collectif de Lutte Antisexiste Contre le Harclement dans lEnseignement Suprieur:
www.clasches.org) ou lorganisation dune journe dtude EFiGiESANEF, en 2007, Paris:
La formationdoctorale lpreuve desrapportsdepouvoir:contextesinstitutionnels, genre
etgnrations(actesenlignesurlesitedEFiGiES:www.efigies.org).
37
Par ailleurs, nous souhaitions exercer une activit en lien avec nos valeurs
politiquesetmorales,dansnotredomainedequalification,etnousinscriredansun
contextedynamiquedetransformationdesrapportssociauxdesexenoncirconscrit
la production de savoirs universitaires. Ainsi, si je fais partie de cette gnration
venue au fminisme par les tudes, jai pris conscience que je ne souhaitais pas
perptuerdedivisionentrethorieetpratique,divisionquimapparataujourdhui
comme contreproductive dans une perspective de changement social. Toutefois,
les structures fministes existantes dont le fonctionnement et les valeurs nous
paraissaientenaccordavecnosaspirationsetnosconvictionsrecrutaientpeu,voire
pasdutout.
Enfin, alors qumergeait un march concurrentiel de lgalit phnomne
particulirement notable dans le domaine de lgalit professionnelle , nous
souhaitions proposer une alternative loffre croissante de services manant de
personnes ou de structures dont nous estimions la dmarche opportuniste et qui,
simprovisantparfoisexpertesen galit(mixit,diversit,etc.),dveloppaientdes
pratiquesquenoustrouvionscontreproductives12.
Notredmarchedecrationdactivitrelveainsiprincipalementdemotivations
ditesdetypepush13:faceauconstatdesinjustices,auxperspectivesdedemande
dexpertisecroissanteetaudangerperudelabandondecetespaceprofessionnel,
ilsagissaitdecontribuerladiffusiondecertainssavoirsetdagirpourtransformer
lemondedansuneoptiquefministe.
12 Nous pensions notamment aux coachs et consultantes et consultants qui adoptent une vision
diffrentialiste des rapports entre les sexes, vhiculant ainsi des strotypes et reproduisant le
systmepatriarcal.
13 On distingue traditionnellement deux types de motivation la cration dactivit (Cornet et
Constantinidis 2004): les facteurs push, ou cration par opportunit et les facteurs pull, ou
crationparcontrainte.
38
Lefminismelpreuvedelaprofessionnalisationetdelamarchandisation
En mai 2007, aprs prs dun an dchanges, nous avons lanc une structure
associative proposant sensibilisation, formations, tudes et accompagnement14 en
galit. Notre dmarche sinscrit la fois: dans la continuit de la vague de
professionnalisation du militantisme (Bard2004: 265), initie au milieu des
annes1980etcaractriseparlmergencedelexpertisefministedansuncadre
associatif ou au service des institutions; dans le contexte contemporain du
dveloppementdelexpertise(pasforcmentfministe)auservicedusecteurpublic
etpriv,dansuncadreconcurrentiel.Ellesesitueainsidansundoublemouvement
de professionnalisation et de marchandisation qui semble se dployer toujours
davantagedanslespaceconomiqueetsocialcontemporain(CochoyetDubuisson
Quellier2000:366).
Prendreforme
Au niveau organisationnel, nous voulions que notre engagement professionnel
respectecertainesconvictionsfministesetaspirationspersonnelles.Parmicellesci:
respect des individus, souplesse dans larticulation entre vie professionnelle et vie
personnelle,refusdesrapportsdepouvoiretdelahirarchie,libertdedvelopper
des projets, cration dun collectif avec partage dexpriences et enrichissement
mutuel. Nous avons ainsi opt pour une collective de travail, cestdire une
structure galitaire, ayant un fonctionnement souple, sans hirarchie et sans
spcialisation entre associes autre que nos domaines de comptences15, que nous
souhaitionsparailleursfairevoluergrcelaformationetlautoformation16.
14 Couvrantdesdomainesaussivarisquelgalitprofessionnelle,lgalitdanslesystmeducatif,
laluttecontrelesviolencesfaitesauxfemmes,etc.
15 Pourmapart,lgalitprofessionnelle.
16 Pourunerflexionsurlorganisationdesstructuresfministes,voirnotamment:TARDY,Evelyne
etAndrBERNARD,1995,Militeraufminin.Montral,Lesditionsduremuemnage.
39
lacroisededeuxmondes
Auniveaudupositionnementpersonnel,jepartageaisavecunedemesassocies
la coexistence dun double statut parfois gnrateur de tensions: doctorante et
professionnelledelgalit.Contrairementpeuttrecequisepasse au Qubec,
larechercheactionestencorerelativementpeudveloppeenFranceetlesmondes
universitaireetprofessionnelentretiennentdesrelationsquipeuventtrecomplexes.
Dunct,lesemployeursduprivsemfientdelorientationdesuniversitaires
parfois souponns dhostilit envers lunivers de lentreprise ou assimils des
thoriciennes et thoriciens dans leur tour divoire. Ils leur prfrent souvent des
intervenantes et intervenants dcoles de commerce et dingnieurs ou des
consultantesetconsultants17.Nouspouvionsalorsapparatrecommeunequipede
jeunes, femmes, fministes, universitaires. Traduction possible: peu comptentes,
militantesettropthoriques.
Delautre,lemondeacadmiquecraintsouventdesacrifiersonautonomieettend
rejeter toute influence externe sur ses recherches et pratiques pdagogiques
(Le Feuvre et Metso 2005:47).Notre initiative a notamment suscit, de la part
decertainescollgues,desinterrogationsrelativeslamarchandisationdessavoirs
fministes,audtournementdelacausedesfemmespourunintrtpersonneloula
concurrencefaitedautresstructuresfministesdjexistantes.Dmarchecollective
etfministedempowerment18,visantcontribuer unetransformationrelle des
17 Pourapprochecritiquedumtierdeconsultanteetconsultant,voirnotamment:BONILEGOFF,
Isabel,2010,PratiquesetidentitsprofessionnellesdansleconseilenmanagementenFrance:
entre thos du service au client et pression du up or out, SociologieS [en ligne] URL:
http://sociologies.revues.org/index3072.html.
18 Processuscirculairedereprisedepouvoirindividuelleetcollectiveolesfemmesprennentdu
pouvoiretagissent.Cepouvoirprendtroisformes:lepouvoirintrieur(forcepsychologiqueet
bientre),lepouvoirde(accsauxressourcesetpossibilitsdelesutiliser)etlepouvoiravec
(solidarit,influenceetrapportsgalitaires)(FortinPellerin2010:2).
40
rapportssociauxdesexedanslespacepublic,notreprojetaainsiparfoispuparatre
commeindividualiste,goste,etfinalement...nonfministe19!
ApprivoiserlesoutilsduMatre
Pourlancernotreactivit,ilnousafalludfinirnotreoffredeprestationsetnous
avons pour cela mobilis certains outils de gestion, parfois excavs de mon pass
gestionnaire, dont la notion de marketing mix, quirecouvre quatre lments:
produit,prix,place,promotion20.
La dfinition des produits ncessite de penser au moins trois aspects.
Premirement, le choix du type de prestations pose lenjeu de la traduction des
savoirs et savoirfaire universitaires fministes qui, en ltat, nous semblaient peu
adaptsdes professionnelleset professionnelsdeterrain et donc retravailler21.
Une des difficults rencontres a alors consist oprer des arrangements (ou
refuserdenfaire),entreuneoffredinterventionsevoulantadquateetfministe
et une demande qui ne lest pas toujours. Deuximement, dans un espace
professionnel la lgitimit encore mitige et de plus en plus contamin par les
logiquesmarketing,seposelaquestiondelavalorisationdesproduitspourcapter
19 Ces perceptions externes ont notamment t renforces par une certaine intriorisation de
lillgitimitdenotredmarcheet,partant,denosdifficultsfaire(re)connatrenosaspirations.
Etfinalement,plusquelhritagefministequenousrevendiquonslargementdanssaperspective
matrialisteetradicale,cestlaffirmationdenotreproprevoievisvisdenosanesetdenos
pairsquiat(etresteparfois)problmatique.
20 Pour une initiation au marketing, voir par exemple: PETTIGREW, Denis et Normand
TURGEON, 2008, Marketing. Montral, Chenelire ducation, 6e dition. Pour une approche
sociologique: COCHOY, Franck, 1999, Une histoire du marketing. Discipliner lconomie de
march.Paris,LaDcouverte.
21 Pour un dveloppement: BLANCHARD, Soline et Milka METSO, 2009, Teaching Gender
outside the Academia. Training Economic, Social and Political Actors on Gender Equality in
France,inDanielaGRONOLD,BrigitteHIPFetLindaLUNDPEDERSEN(d.),TeachingWith
theThirdWaveNewfeministsexplorationsofteachingandinstitutionalcontexts.Stockholm,
StockholmUniversityPress:109126.
41
lattention du public. Il nest pas rare dentendre des commanditaires rclamer

desprsentationsetdesoutilsvendeursousexy,cequinapasmanqude
nous surprendre. Derrire ces incitations, lenjeu est donc dhabiller (et non de
dshabiller!)lessavoirsetsavoirfairefministesetdefairedeschoixsurlaforme,
toutenconservantlefond.Enfin,lechoixdespotentielsclientsncessitededfinir
dventuelscritresdansleurciblageoudanticiperdesquestionsdutype:peuton
etcommentresterindpendantestoutentravaillantsurcommandepourltatou
desentreprisesprives?
La place et la promotion interrogent la recherche des contrats qui, ici
comme ailleurs, prend surtout trois formes: publicit, prospection commerciale,
mobilisation de rseaux. Parmi les questions thiques souleves alors: faire de la
prospection, nestce faire du fminisme une marchandise? Peuton mobiliser ses
rseauxuniversitaires,militants,personnelspourassurersapromotion?
Laquestionduprixdesprestationsconstitueunautrepointpineux,largent
demeurantunsujetrelativementtabouenFrance,notammentdanslemilieudela
rechercheetunepartiedumilieufministe.Commentdslorsdfinirsajustevaleur?
Comment se faire rmunrer pour des activits encore souvent perues comme
militantes,queloneffectueparfoisgratuitementdanslasphreuniversitaireoupour
lesquellesdautres(universitaires,associations)nesefontpaspayer?
Lthosfministefaceaumarch
Au cours de notre activit professionnelle, nous avons fait face nombre de
dilemmes et frustrations lis la confrontation entre engagement fministe et
insertion sur un march, parmi lesquels: rponse des appels doffres sans
42
enthousiasme (formulation problmatique des enjeux, conditions de travail

difficiles22,etc.),parfoisparsimpleapptdugainouparunesortededvotionla
cause;dsenchantementlilapprentissagedecertainesrglesinvisiblesdumarch;
mise lcart de prconisations qui ne correspondent pas aux attentes des
commanditaires ou aux dcisions pressentiesavant mme le dbut de nos tudes;
primtreettemporalitlimitsdesinterventions.
Laplupartdecessituationsinterrogentlesprocessusdenotreprofessionnalisation
surunmarchconcurrentielcommenttresresdenepastransformerlefminisme
enmarchandise?etlaporterelledenotreengagementlevivonsnoussans
trop roder la radicalit de [no]s positionnements politiques (Bessin et Dorlin
2005:18)?
Quandleprofessionnelestpersonneletdoncpolitique
Laspectleplussatisfaisantestsanscontestelaventurehumainedelacrationdun
espacefministedetravail.Seule,jenauraispaspersvr.Endpitdesdifficults
rencontres,lacrationduncollectiftantcomplexe,jecroisquenousavonsrussi
dvelopperentrenousunespacederespectetdesoutienmutuel,dansnoschoixde
vieausenslarge.
Parailleurs,nousavonsentrepris plusieursreprisesdetravailleravecdautres
personnes ou structures, dveloppant ainsi des processus collaboratifs et rompant
avec une certaine apprhension dun espace sur le mode du march et de la
concurrence.Toutefois,jesuistoujourstonnedelaprgnancedecertains habitus
acquisencoledecommerceetdanslemondedelentreprise,quejesouhaiterais
22 Notammentauniveaudesdlaisdesmissions.Pourundveloppementcritique,voir: AUBERT,
Nicole,2003,Lecultedelurgence.Lasocitmaladedutemps.Paris,Flammarion.
43
pourtant remplacer par des rflexes cohrents avec mes valeurs fministes
(bienveillance,collaboration,solidarit,etc.).
Aposteriori,jesuisgalementmarqueparlemanquedeconfianceennousqui
nousalongtempsanimesetqui,silestcommunnombredefemmes(cratrices
dactivit),meposequestionentantquefministe.Malgrplusieursannesdtudes
etuntravaildedconstruction,jeralisequelpointilestdifficiledesaffranchirde
certainscomportementsacquisparunelonguesocialisationsexue!
Parailleurs,monarticulationdestempsdevieatproblmatique,etlestencore
certainsgards.Parmilessymptmeslesplusvisibles:soucisdesant,difficults
relationnelles avec mon entourage proche, dsaffection de la sphre militante. L
encore,lathoriefministerattrapelapratique,etilmestapparuquilyavaitun
dcalageflagrantentrelesprincipesquejeprnaispourdautresenformationetle
faitdenepasmelesappliquermoimme!
Finalement,simonactivitprofessionnellerelvedunengagementfministe,une
approche rflexive de cet engagement dans la sphre publique ma amene
requestionnermonengagementdanslasphrepriveetmilitante.Lepersonneltant
politique, lenjeu est de taille: il sagit de construire une cohrence globale dans
lengagementfministe.
Rflexivitfministeetengagementscroiss
Lapratique:nouvelobjetdelarecherche
Ma pratique de terrain sest accompagne la fois du dveloppement dune
vision delintrieur de lespace delaccompagnement en galit professionnelle et
dun besoin de comprendre mon nouvel environnement de travail, en resituant,
entre autres, mon engagement dans lhistoire des fminismes. Ces considrations
44
mont conduite de nouvelles lectures sur la gestion, le conseil, la sociologie du

marchmaisaussisurlpistmologie,lapdagogieetlatransmissionfministe.
Premierconstatissudeceslectures:laccompagnementlgalitprofessionnelle
tait un domaine de recherche encore non tudi, le champ du conseil ayant
luimme peu retenu lattention des chercheures et chercheurs. Ainsi: Tous ces
travaux[derechercheensciencessocialessurlesconsultantesetconsultants]seraient
fortsutiles,maisleurralisationrisquedtrelente,parcequeleschercheursetles
universitairessontaujourdhuiplusportsproposerdesmthodesdintervention,
cooprer avec les cabinets de conseil ou leur faire concurrence qu raliser
des travaux acadmiques distancis sur cette forme de commerce intellectuel,
dont linfluence sur lorganisation de nos socits est tellement grande quils se
mettenteuxaussivouloirlimiter(Vilette2003:115).
Deuxime constat: ltude du domaine de laccompagnement lgalit
professionnellesinscrivaittout faitdanslalignedemesrecherchesdoctorales.
En effet, minspirant des travaux de Valrie Boussard sur le monde gestionnaire
(2008),jaiperuquejepouvaisintgrercetobjetdansunespaceplusglobaldela
rgulationdelgalitprofessionnellequiincluraitgalementmestravauxantrieurs
surlespersonnestravaillantdanslesRH23.
Troisimeconstat:monexpriencedeterrainetmeslecturesmesuggraientque
plusieurs phnomnes oprant dans cet espace taient problmatiques dans une
perspectivefministematrialiste.Etanalysercesphnomnes,lesrendrepublicspar
la production de savoirs universitaires, participait pour moi dune autre forme
dengagementfministe.
23 ce stade de mes recherches, jappelle cet espace lespace professionnel de lgalit

professionnelle.
45
Desglissementsenguisedeproblmatique
Paralllement,jaiperuquemonactivitprofessionnelledanslechampduconseil
engalitavaitinduitchezmoidesglissementsdansmesrfrentielsdanalyse:dela
sociologie fministe uneapprocheplusgestionnaire.Silagestionnestpasun
malensoicarilestlgitimedorganiserlemonde,derationaliserlaproduction,
deseproccuperderentabilit,VincentdeGaulejacprcise:conditionque
cesproccupationsamliorentlesrelationshumainesetlaviesociale(deGaulejac
2009:28).Or,pourmapart,cepassage(oupluttceretour)lagestionnapas
t neutre. Il a pu en effet parfois me faire perdre de vue mon objectif initial
(commentcontribuerlapromotiondelgalitetlradicationdelaviolencefaite
aux femmes?), et ce, aussi bien dans ma pratique professionnelle que dans mes
recherchesdoctorales.
Pour donner un exemple, javais dfendu lide de ne pas indiquer le terme
fministesurlaplaquettedeprsentationdenotrestructure,arguantdufaitque
celanefaisaitpastrsvendeurjustement!Ctuniversitaire,lattractionpour
denouveauxcadresdanalyseenlienavecmonactivitprofessionnelle(parexemple,
lagestionoulasociologiepolitiquemainstream)avaitgalementinduitunecertaine
neutralisationdupotentielsubversifdemesrecherches,relguanttemporairement
lespionniresfministesetleurshritiresausecondplan.
Prenant alors conscience dune certaine incohrence entre, dun ct, mes
prtentions faire de la recherche et dvelopper des modalits dintervention
fministeset,delautre,despratiquesrelativementconventionnellesetempreintesde
nolibralisme24,jaieuenviedanalyser mespropresglissementspour en dgager
dventuellespistesderecherche.Pourledireautrement:enquoimonexprience
24 Pourundveloppementsurcettenotion,voirnotamment: BROWN, Wendy,2007, Leshabits
neufsdelapolitiquemondiale.Nolibralismeetnoconservatisme.Paris,Lesprairiesordinaires.
46
taitellervlatrice(ounon)deforcesactuellementluvredanslespacedela
rgulationdelgalitprofessionnelle?
Ces observations mont alors conduite un repositionnement qui passe par la
recherche de linversion du stigmate fministe (Emo 2008) et la revendication
delengagementmilitant.Surleplanprofessionnel,celasetraduitnotammentpar
de nouvelles exigences dans le choix, la prparation et la ralisation de mes
interventions.Auniveauuniversitaire,suiteunerelecturedes classiques (Christine
Delphy,ColetteGuillaumin,NicoleClaudeMathieu,DanileKergoat,etc.)25,jinscris
nouveauouvertementmesrecherchesdanslecadredunesociologiefministe
quAnneMarieDevreuxdfinitainsi:Dmarchescientifiquevisantlaproduction
deconnaissancessurlasocit,lasociologiefministeretientdanssonanalyseque
loppressiondesfemmesestunfaitmajeurdufonctionnementsocial,et,commetoute
dmarchescientifique,vise,parsesavances,permettrelvolutiondelamatire
surlaquelleelletravaille,parconsquentchangerlasocit(Devreux1995:102).
La rflexivit sur les pratiques de terrain ma donc amene une volont de
comprendre et de mettre en lumire les mcanismes luvre dans mon
environnementdetravail,etuneraffirmationdelengagementfministedansles
espacesprofessionneletuniversitaire.
Leretourdelpistmologie
Aujourdhui, mes travaux sont marqus par un retour des questionnements
pistmologiques et thiques lis lactivit doctorale ainsi que par un besoin
dobjectivation de mon rapport ce nouveau domaine de recherche. Parmi les
25 Relectures que je dois Huguette Dagenais, Domnique Tanguay et au groupe dtudiantes et

dtudiantsduDESSentudesfministesquejeremerciedemavoiraccueilliedanslesminaire
ThoriesfministeslorsdemonsjourlUniversitLavalQubeclautomne2009.
47
interrogations souleves dans ma phase dapproche du terrain 26: comment me

prsentersurunterrainprofessionneldevenuterrainderecherche?Quellesdonnes
produire,analyser?Commentapprhenderlesinterfrencesinduitesparmaprsence
surleterrainentantqueprofessionnelle?Commenttrelafois jugeetpartie de
monobjetderecherchescientifique?
Cette rflexion est dautant plus ncessaire que la dformation [du matriau
utilis pour lanalyse] est particulirement accuse quand le matriau observ est
anxiogne(Devereux1980:77).Monmatriauestanxiognecarilportesurmes
milieuxactuelsdinsertionprofessionnelle:iltraitedemoimme,demescollgues,
demesmentors,etc.Sansdvelopperplusicicesconsidrations,jesouligneraijuste
que reconnatre le contenu affectif et humain de mes recherches, ainsi que leur
pertinencepersonnelle(Devereux1980:77),estunaspectfondamentaldeleur
ralisation.Plusencore,ilmesembleque,deltudedelafminisationdelafonction
RHcelledelespacedelgalitprofessionnelle,jesuisfinalementlepremierobjet
de[m]arecherche(BarusMichel1982),voiresonpremiersujet
Lachercheure,premierobjetsujetdesarecherche
Si je reprends le fil de ma trajectoire: des questionnements identitaires mont
ameneauxtudesfministesquiontprovoquunengagementmilitantetlentre
dans la recherche fministe. Cette recherche fministe a suscit un engagement
professionnel, exprience soulevant des interrogations, notamment autour de la
ncessit de cohrence dans lengagement fministe. Cet exercice de rflexivit
26 Pouruneillustrationduquestionnementsurletravaildobjectivationdurapportauterraindans
une perspective fministe, voir notamment: JARRY, Anna, Elisabeth MARTEU, Delphine
LACOMBE,Myriem NAJI,Mona FARHAN etCarol MANN, 2006,Quelquesrflexionssur
lerapportdejeuneschercheusesfministesleurterrain.(chantier), Terrains&Travaux,10:
177193. Et pour une rflexion mthodologique dveloppe par de jeunes chercheures et
chercheurs: CHABROL, Fanny et Gabriel GIRARD (dir.), 2010, VIH/sida. Se confronter aux
terrains.Expriencesetposturesderecherche.Paris,ditionsANRS.
48
rflexe(Bourdieu2001:175)surlapratiquedeterrainafinalementprovoquune
volution des recherches doctorales qui, par autoanalyse, a ellemme conduit
la raffirmation dune perspective fministe dans les domaines professionnel
etuniversitaire.
Finalement, je pense que ces allersretours constants entre diffrents domaines
dengagement (priv, acadmique, profeRfrencessionnel, militant), ainsi que
lalternanceoulacombinaisonentrethorieetpratique,participentdunetentative
de construction identitaire, et rpondent en cela, au moins en partie, aux
interrogationsinitialesquiontorientmatrajectoireverslestudesfministes.Qute
dun devenir fministe, dans sa dimension individuelle et collective, mais qui
sinscrit dans lhistoire et la dynamique dun mouvement social. Faonner le
changementindividuel,participerauchangementsocial.Tchesambitieuses,etprojet
deviequineseconstruitpassansheurtsetcontradictions.
49
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52
Lacontributiondesthoriesfministes
larechercheportantsurltatetles
politiquespubliques
ParMarieHlneDeshaies
Rsum
Depuis plus de trente ans, des chercheures et thoriciennes fministes se sont
intresseslaquestiondeltat.partirdeperspectivesthoriquesdiversifies,
ellesontdnonclandrocentrismeprsentdansbonnombredethoriespolitiqueset
proposdesmodlesthoriquesquipermettentdepenserltatautremententenant
comptedesonrledanslareproductiondesrapportssociauxdesexe.Malgrtoute
la richesse et la diversit que lon y retrouve, les thories fministes de ltat
demeurentsouventbienmalconnuesetreconnuesparlesmilieuxderechercheet
denseignement. Cet article prsente une synthse, trs partielle, des nombreuses
thoriesfministesdeltat.Lapremirepartiesintresselapremiregnration
de thoriciennes fministes de ltat qui, au cours des annes 1970 et 1980, ont
contribu branler les assises des thories politiques traditionnelles. La seconde
partieportesurlundesthmessurlequelsesontpenchsbonnombrederecherches
europennesetnordamricainesdepuislafindesannes1970ledveloppementet
latransformationdestatsprovidenceenprsentantlacontributiondequelques
chercheures fministes dont les travaux constituent toujours une rfrence
fondamentalepourquiconquesintresselaquestiondeltatprovidence.
53
epuis plus de trente ans, ici et ailleurs dans le monde, des chercheures
fministes se sont intresses la question de ltat. partir de
perspectives thoriques diverses, elles ont, notamment, questionn le caractre

supposmentneutredelacitoyennetetdeltat,interroglerledespolitiques
publiquesdanslareproductiondesrapportssociauxdesexeetdesingalitsentre
lesfemmesetleshommes,rflchilasousreprsentationpolitiquedesfemmes,
observ lmergence et le dveloppement dun fminisme dtat puis, dbattu de
limpactdelamobilisationdesfemmessurlaformulationetlamiseenuvredes
politiques.Sinscrivantparfoisendialogueetparfoisenoppositionaveclescourants
thoriquesdominantsensociologieetensciencepolitique,ellesontpermisquese
cre une riche tradition de recherches fministes sur ltat comme en tmoigne
labondantelittraturedisponiblesurcettequestion.
Malgr toute cette richesse et cette diversit, les thories fministes de ltat
demeurentsouventbienmalconnuesetreconnuesparlesmilieuxderechercheet
denseignement. Cette synthse, prpare dans le cadre de mon projet de thse,
a pour objectif de prsenter, de faon succincte, quelquesunes des nombreuses
thoriesfministesdeltat.Lapremirepartiesintresseralapremiregnration
dethoriciennesfministesqui,aucoursdesannes1970et1980,ontcontribu
branlerlesassisesdesthoriespolitiquestraditionnelles.Lasecondepartieportera
surlundesthmessurlequelsesontpenchsbonnombrederechercheseuropennes
et nordamricaines depuis la fin des annes 1970: le dveloppement et la
transformation des tatsprovidence1.Jyprsenterailescontributionsde quelques
Lanotiondtatprovidencesedistinguedecelledtatparsesfonctionsquisontdesoccuper
dubientresocialdescitoyens,etnonplusseulementdelapolice,debattremonnaie,degrerses
relationsinternationalesoudefairelaguerremaisaussiparleprocessusderationalisationet
dobjectivisationdudroitausecoursmarquparlepassagedunesolidaritsubjective(enmon
me et conscience) une solidarit objective fonde sur les droits des citoyens et/ou des
travailleurs(Merrien2007:3).
54
chercheures dont les travaux constituent toujours une rfrence pour quiconque
sintresselaquestiondespolitiquespubliquespartirduneperspectivefministe.
Enfin, je conclurai ce texte en prsentant quelques rflexions plus gnrales
quant la faon dont les thories fministes ont contribu transformer
notre comprhension des processus par lesquels ltat et les politiques publiques
agissentsurlesrapportssociauxdesexeetsont,leurtour,faonnsparcesmmes
rapportssociaux.
Lesthoriesfministesclassiquesdeltat
Lesauteuressentendentgnralementpourdistinguerdeuxgrandespriodesde
dveloppement des thories fministes de ltat (Masson 1999; Heinen 2000;
Hobson2005;Morel2007).Lapremire,dontlessorsesituesurtoutdanslesannes
1970et1980,estdominepartroisapprochesfministesdeltatquelonqualifie
dsormaisdeclassiques:lathorielibrale,laperspectiveradicaleetlecourant
nomarxiste.Deuxgrandesquestionssontaucurdesdbatsetdesdiscussionsqui
animentleschercheuresfministes:ltatestilensoiuninstrumentdedomination
surlesfemmes?Estilpossibledagirsurltatafinquildevienneunoutildgalit
pourlesfemmes?
Toutenreconnaissantlecaractresexudespolitiquesetlingalitdetraitement
accordeauxfemmes,lathoriefministelibraletellequedfendueparPaltiel
(1997) ou Frazee (1997) par exemple conoit ltat comme une arne
potentiellement neutre o se rencontrent et se confrontent diffrents groupes
dintrt.Seloncetteperspective,uneplusgrandeparticipationdesfemmeslaction
politique et une meilleure reprsentation de leurs intrts au sein de lappareil
tatiqueconstituelunedesstratgiesprivilgierpouratteindrelgalit(Masson
1999;Hobson2005).
55
Cettefaondeconcevoirltatseheurtebrutalementcellemisedelavantparle
courant fministe radical. Pour des auteures telles que MacKinnon (1983, 1989),
Ferguson(1984)etPateman(1988a),ltatconstitueunensembledestructureset
dinstitutionscresparlepatriarcatpourassurerladominationdeshommessurles
femmes. Plusieurs auteures qui adoptent cette approche estiment que les luttes
fministes doivent tre diriges vers la cration dalternatives plutt que vers la
transformation de ltat compte tenu de son caractre intrinsquement patriarcal
(Masson1999;Hobson2005).
Quant aux fministes nomarxistes telles que McIntosh (1978), Eisenstein
(1981),Burstyn(1983),Findlay(1987)ouRandall(1988)ellesconoiventltat
commeunmdiateurdesconflitsetdesluttesquisontlacomposanteobligedes
rapportsdesexe,deraceetdeclasse(Masson1999:7).Bienqueltatpuissetre
sensible certaines demandes de rformes, son action est soustendue par une
loyautendernireinstanceaumaintiendeladomination(Masson1999:7).
Seloncetteperspective,lactiondesfemmessurltatseratoujourslimiteparles
limitesstructurellesinhrenteslassociationintimedeltataveclepatriarcatetle
capitalisme(Masson1999:7).
Bien quelles aient permis de mettre en lumire le rle jou par ltat dans la
reproductionetlinstitutionnalisationdesrapportssociauxdesexe,cestroismanires
depenserltatdemeurentinsatisfaisantespourplusieurschercheuresfministesqui,
dslafindesannes1980,reprochentauxthoriesfministeslibralesdemalsaisir
lescontraintesquinuisentlactionpolitiquedesfemmesetdnoncentlecaractre
dterministe et fonctionnaliste des thories fministes radicales et nomarxistes
(Masson 1999). On reproche galement aux thories fministes classiques des
annes1970et1980denepastenircomptedelavariabilitdansletempsetdans
56
lespacedurlejouparltatdanslastructurationdesrapportssociauxdesexe,
denepasporterattentionlactionexerceparlesfemmesdansltatetsurltat
etenfin,desoutenirlidequelesfemmespartagenttoutesunemmeexprience
deladominationetdelexploitation.Cettedernirecritiqueprovient,notamment,
defministesnoiresamricaines,defministesdelEstetduSudquiproposentune
toutautre interprtation du rapportdes femmes ltat, lacitoyennet et la
vieprive(Hobson2005).
Alimentes par diffrentes perspectives thoriques et pistmologiques, de
nouvellespropositionsfministestententalorsdapporterunclairageplusricheet
nuancdurledeltatdanslaproductionetlareproductiondesrapportssociaux
desexe.Cesthsesvisentrintroduirelepolitiquedanslanalysedeltat,rendre
compte de la contribution des femmes lmergence et au dveloppement des
tatsprovidence et questionner la catgorie analytique femme en intgrant
dautres rapports sociaux (race, classe, ethnicit, nationalit, etc.) la rflexion.
Lesthmesdanalyseetdedbatssemultiplientcommeentmoignentnotammentles
diffrentstravauxmensautourdelaquestiondugenreetdelacitoyennet(Pateman
1988b; Young 1990; Phillips 1991, 1993), de lthique du care2 (Elshtain 1992;
Tronto1993),delactionpolitiquedesfemmes(Gordon1990;Jenson1989;Misra
etAkins1998;Yeatman1990)oudelaconstructionhistoriqueetidologiquedes
discours oppressifs (Fraser et Gordon 1994). Ds les annes 1980, des auteures
tellesqueOrloff,OConnor,Lewis,SainsburyetJensonsintressentlaquestionde
ltatprovidence enmenantleurspropres travaux etencritiquant svrementles
Lecareestunenotionpolysmiquedontlecontenuvariefortementselonquienfaitusage.Pour
Tronto,ilsagitduneactivitvisantmaintenir,perptueretrparerlemondedanslequelnous
vivonsafinquenouspuissionsyvivreaussibienquepossible(1993).Dautresauteureslutilisent
dansunsensplusrapprochdutravaildesoinsauxpersonnesenydsignanttouteactionvisant
aider une personne dpendante pour le droulement et le bientre de sa vie quotidienne
(Letablier2001).
57
modlesthoriquespropossparlemainstream3.Ceschercheures,etplusieursautres,
ont jou un rlecl dans le dveloppement et linstitutionnalisation des tudes
fministessurltat.
tatprovidenceetthoriesfministes
partir du dbut des annes 1980, au moment mme o sannonce une crise
politiqueetconomiquedestatsprovidence,sedveloppeunimportantchampde
recherche sintressant aux dterminants du dveloppement et de lexpansion des
tatsprovidence(Merrien2002).Lesthoriescherchantexpliquerlesvariationsde
formeentrelestatsprovidencepartirdesdiffrencesenmatiredemobilisation
desressourcesetderapportsdeforceentrelesclassessociales(coledesressources
depouvoir)outraverslerlejouparltat,sesinstitutionsetseslitesdansla
formationetlatransformationdesdiffrentesformesdtatprovidence(approche
statocentre)occupentalorsledevantdelascne.
En 1990, dans un ouvrage devenu clbre, Gsta EspingAndersen propose
dexaminerlepouvoirnonpluscommeunobjetmaiscommeunerelationeninsistant
sur lide quune varit de forces historiques a jou un rle dcisif dans
la formation des tatsprovidence (137). Ses travaux lamnent distinguer
troisdiffrentsrgimesdtatprovidencelergimelibral,lergimeconservateur
corporatiste et le rgime socialdmocrate chacun de ces rgimes tant habit
parunelogiquedistincteencequiconcerne:(1)leniveaudedmarchandisation
(cestdirelacapacitdassurersasurvieindpendammentdesaparticipationau
marchdutravailparlaccsdesdroitssociaux),(2)lastructuredeclassedcoulant
des politiques sociales et enfin, (3) le ratio publicpriv dans la fourniture des
3
Je retiens ici la dfinition du mainstream telle que propose par Ann Shola Orloff:
Mainstream scholarship refers to research that does not thematize gender and accepts
masculinistpremisesaboutactors,politics,andwork;thistermshouldnotbetakentoimplythat
the work falling under this rubric is in other ways unified. And I must concede than my
binarizationoftheworldofsocialpolicyresearchisindeedtoosimplistic[...](2009:318).
58
bienssociaux.Lergimelibralsecaractriseparlinterventionminimaleduntat
clairementsubordonnaumarch.Laprotectionsocialeselimite uneassistance
fonde sur lvaluation des besoins et des plans dassurances sociales modestes.
Lergimeconservateurcorporatisteliefortementlaccslaprotectionsocialeau
statutetlaclassesocialepartirdeprogrammesdassurances.Onyretrouveune
forte volont de prserver les valeurs familiales traditionnelles et les programmes
dassistancenesontdisponiblesquelorsquelafamilleestincapablederpondreaux
besoins. Le rgime socialdmocrate est, quant lui, fortement engag dans des
programmesuniversalistesetdmarchandisants.Touteslesclassessocialessontalors
intgresdansunsystmeuniverseldassurancessocialesquisappuiesurunsoutien
importantdeltatetunepolitiquedepleinemploi.
Laparutiondecetouvragesusciterapidementdenombreuxdbatsautourdela
validitdestroisrgimesdtatprovidence.Plusieursquestionnentlapertinencedes
dimensionspriorisesparEspingAndersenetproposentderetenirdesindicateurs
diffrents.Dautressoutiennentquelaclassification decertainspaysdanslunou
lautredestroisrgimesestinadquateetproposentdyajouterunquatrimetype
lergimelatinoumditerranenincluantlEspagne,laGrce,lItalieetlePortugal
(Ferrera1996;Leibfried1992).
Maislunedescritiqueslespluspertinentesprovientdechercheuresfministesqui
mettentenlumirelandrocentrismedesdiffrentsmodlesthoriquesetexplicatifs
proposs.Parcequellessontconstruitespartirduncitoyenfaussementuniversel,
cestdirelhommegagnepain,etquellesignorentpeuprscompltementleffet
des rgimes dtatprovidence sur les rapports sociaux de sexe, les diffrentes
typologiesdveloppesparEspingAndersenetsescollguessontenfaitincapables
derendrecomptedelaralitetdurapportdesfemmesltatetauxrgimesde
protectionsociale.
59
Plusprcisment,onreprocheauxpostulatsquisontlabasedestroismondes
deltatprovidencedignorerlerlejouparlafamilledanslaprotectionsociale
(etdoncdenaccorderaucuneplaceautravailnonrmunrdesfemmes),denepas
tenircomptedufaitqueladivisiondestchesauseindesfamillescontraigneou
facilitelaparticipationaumarchdutravaildechacundesesmembres,desintresser
auxeffetsdestatsprovidencesurlastratificationsocialequpartirdesseulsdroits
sociauxrattachsautravailsalari(enomettantdesintresserauxconditionsdaccs
aux droits sociaux pour lesnonsalaris) etenfin, dinsister trop fortement sur le
concept de dmarchandisation alors que lun des enjeux principaux lis la
citoyennetsocialedesfemmesestlacapacitdaccderaumarchdutravailsalari
etdoncdtremarchandis(Merrien2002:217).
Enfait,traverslacritiquefministedelathsedEspingAndersen,estdnonc
pluslargementlaveuglementquasignralisdescourantsderecherchedominants
desannes1980et1990lgarddesrapportssociauxdesexe.Lecitoyenuniversel
surlequelsefondelarecherchecomparativesurlestatsprovidenceestenfaitun
hommesalari.
Diffrentesrponsessontproposesparleschercheuresfministes.Lunedelles
provient de la sociologue amricaine Ann Shola Orloff (1993) qui propose de
modifierlescadresthoriquesetconceptuelsexistantsafindelesrendresensiblesla
question des rapports sociaux de sexe et des ingalits entre les femmes et les
hommes. Orloff souhaite ainsi dpasser les limites de la recherche comparative
classique qui avait nglig la question du genre mais aussi celles de la recherche
fministe qui stait, jusqualors, peu implique dans une dmarche systmatique
danalysecomparativedestatsprovidence:
60
To understand the mutual effects of state social provision and gender relations requires a
conceptualschemethatcanbeusedinsystematiccomparativeresearch.Ratherthandeveloping
suchaschemeanew,Iwouldarguethatitwillbemorefruitfultodirectlyengagetheconceptual
frameworksofmainstreamliteratureandproposeamendmentsthatwillreflectwhatisalready
knowaboutgenderrelationsandthestate.Feministresearchcantherebyincorporateadvances
inthemainstreamliteraturewhiletransformingittoincorporategenderrelations(1993:305).
Les trois critres sur lesquels se fondent la typologie dEspingAndersen sont

ainsi revisits par la proposition dOrloff: (1) la notion de ratio publicpriv
dans la fourniture de biens sociaux est largie afin dy intgrer le rle du travail
non rmunr des femmes dans la protection sociale; (2) ltude de limpact des
tatsprovidencesurlastratificationsocialesintressetoutautantleffetgenre
etracequleffetclassesociale;(3)laporteetlapertinencedelanotionde
dmarchandisationsontrelativisescausedesonincapacitrendrecomptedela
relationdesfemmesautravail.Deuxnouvellesdimensionssontajouteslanalyse
soitlaccsautravailsalari,cestdirelafaondontltatpromeutoudcourage
lemploi des femmes en collectivisant ou non le poids etles responsabilits de la
charge familiale et, la capacit des femmes former et maintenir un mnage
autonome,cestdireleurcapacitdepouvoirvivreetsubvenirauxbesoinsdeleurs
enfantssansdevoirsemarierpouravoiraccsauxdroitsdrivsdumari4.
Lapublicationde States,Markets,Families.GenderLiberalimsandSocialPolicy
in Australia, Canada, Great Britain and the United States par Julia S. OConnor,
Ann Shola Orloff et Sheila Shaver en 1999 tmoigne de cette volont de lier
les acquis de la recherche comparative classique et de la perspective fministe
sur ltat. En sappuyant sur un cadre thorique compos de trois lments la
relation tatmarchfamille, la stratification de genre et les droits sociaux , les
auteuresycomparentquatre paysreprsentatifsdutypelibraldtatprovidence.
Julia OConnor propose un indicateur semblable celui dOrloff: le concept dautonomie

personnellepermettantdeprotgerlesfemmesdeladpendancepersonnelleoupublique(1993).
61
Troisdimensionsjugesparticulirementimportantespourlacapacitmaintenirun
mnage autonomeysontexamines:lesconditionsquirendentlaccsautravail
salaripossiblepourlesfemmesetleshommes,lestransfertssociauxquiaffectentla
conditionmatrielledesfemmesetdeshommesetenfin,largulationparltatde
laccs lavortement travers la lgislation et les services disponibles. Elles y
affirment de nouveau la ncessit de comprendre laction de ltatprovidence
partirdelinteractionentreltat,lemarchetlafamille:
Welfarestatevariationisnotjustaquestionofvariationinthelevelandcharacterofstate
activityinconstrainingdependenceonthemarket.Thefamilyisanintegralpartofthepublic
policyframeworkandmaybeafocusofpublicpolicyintermsofserviceprovision.Thesestates
which are often identified as displaying the primacy of the market over the state differ
significantlyintheirapproachtothetwoformsofprivateresponsibility,marketandfamily.
Neithermarket,norfamilynorstatealonecanprovideanadequateunderstandingofthepolicy
dynamic.Thereisnowconsiderableagreementamongcomparativeanalyststhatexpenditureis
an inadequate measure of welfare state variation and that quantitative and qualitative
approaches are necessary to capture the complexity of institutional structures and variation
(OConnor,OrloffetShaver1999:232).
Poursapart,laprofesseuredesciencespolitiquesetconomiquesbritanniqueJane
Lewis (1992, 1997, 2001) soutient quil est ncessaire de construire une analyse
centresurlaquestion dugenreavantdepenser combineranalysefministeet
thoriescomparativesclassiquesdeltat.Elleproposeainsiunmodlethorique
alternatifdanslequelltalondemesurenestpasladmarchandisationmaisplutt
le degr dengagement dun paysdans un modle socialquirepose sur une forte
distinctiondegenre,cestdirequirservelactivitprofessionnellelhommeet
lactivitdomestiquelafemme:
The male breadwinner model was based on a set of assumptions about male and female
contributionsatthehouseholdlevel:menhavingtheprimaryresponsibilitytoearnandwomen
tocarefortheyoungandtheold.Femaledependencewasinscribedinthemodel.Themale
breadwinnermodelbuiltintothepostwarsettlementassumedregularandfullmaleemployment
andstablefamiliesinwhichwomenwouldbeprovidedforlargelyviatheirhusbandsearnings
andsocialcontribution(Lewis2001:153).
62
Lestroisindicateursprivilgisparlauteure(1)lescritresdfinissantlaccs
desfemmesausystmedeprotectionsocialeainsiquelafaondontellessonttraites
parlesystmedimposition,(2)laquantitdeservicesoffertsetenfin,(3)laposition
desfemmesmariessurlemarchdutravailluipermettentdemettreenreliefla
persistance decetteidologie danslesdiffrents tatsprovidence et de distinguer
troismodles de lhomme gagnepain 5: un modle forten Irlande etenGrande
Bretagne(strongmalebreadwinnermodel);unmodlemodrenFrance(modified
malebreadwinnermodel)etunmodlefaibleenSudequellenommeaussimodle
deuxrevenus(dualbreadwinnermodel).
Une troisime rponseapporte estcelle dela professeure en science politique
DianeSainsbury(1996,2000).PartageantlopiniondeLewisselonlaquelleonne
peut se limiter ajouter la variable genre aux cadres analytiques existants,
Sainsburyinsistesurlidequilfautprteruneattentionparticulirelinteraction
entre le public et le priv et sintresser au rapport desfemmes ltat dans ses
diffrentesdimensions:
Pourcefaire, ilestindispensabledeprendreencomptenonseulementletravailrmunr,
maisaussiletravailnonrmunr,tantlextrieurqulintrieurdufoyer.Deuximement,
lesfministesontinsistsurlancessitdtudierlimpactqueltatprovidence,enpourvoyant
des emplois et des services, exerce sur la situation des femmes en tant que travailleuses,
consommatrices, mres et clientes. Troisimement, elles ont soulign le rle des idologies
familialesetdegenredanslastructurationdespolitiquessociales(2000:237).
Sainsburyproposeainsiunetypologiedesrgimesdtatprovidencefondesurun
certainnombrededimensionsrelativesauxrapportssociauxdesexe,notamment,le
typedidologiefamilialemisedelavant,soninfluencesurlespolitiquessocialeset
lesdroitsauxallocationsetlanaturedesliensentresphrepriveetsphrepublique.
Ilsendgagedeuxtypesidauxdtatprovidence:lemodledelhommechefde
5
Lewisrappellecependantquelemodledelhommegagnepainestunidaltypeetnajamais
totalementexistpuisquelesfemmes(surtoutcellesdeclasseouvrire)onttoujourstprsentes
plusoumoinsintensivementsurlemarchdutravail(1997:167).
63
famille o lon retrouve une division stricte du travail entre les femmes et les
hommesetundroitauxallocationsdiffrencietunmodleindividualiste,dans
lequellesdiffrentsrlessontprisenchargeparlesfemmesetparleshommesetle
droitauxallocationsestlemmepourlesdeuxsexes.
Plus rcemment, dans un ouvrage sintressant aux changements qualitatifs
survenusdanslesprogrammesdesoutienauxpersonnesdpendantesenEurope,la
CanadienneJaneJensonetlaFranaiseMarietteSineauproposentunerelecturede
la gnalogie des tatsprovidence (2001). Alors quil est courant den expliquer
lesoriginespartirdunevolontdassurerladmarchandisationdutravail,Jenson
et Sineau soutiennent que les tatsprovidence ont t rclams tant par les
mouvementssociauxqueparlesmouvementsouvrierspourprotgerlespersonnes
contre les risques de la dpendance et assurer les besoins de soins. Le rgime
dassurancechmageperdainsisonstatutdeprogrammecentraldestatsprovidence
auprofitdesrgimesdassurancemaladieetdesrgimesdepension.Lesauteures
utilisentleconceptdergimesdecitoyennet6pourrendrecomptedelavaritdes
anciensetdesnouveauxprogrammesdedroitssociauxlisaucare:
This notion denotes the institutional arrangements, rules, and understandings that guide
concurrent policy decisions and expenditures of states, problem definitions by states and
citizens,andclaimsmakingbycitizens(2001:8).
Jensonpoursuitlarflexiondansdespublicationsultrieuresenaffirmantqueles
dimensions sociales des rgimes de citoyennet sont actuellement en cours de
redfinition et que plusieurs pays dont le Canada adoptent une perspective
dinvestissementsocialquiapoureffetderelguerausecondplanlenjeududroit
lgalitpourlesfemmes(2001;2006;2009).
6
CeconceptatdveloppparJensonetPhillipsen1996quisoutiennentquelesrgimesde
citoyennetconstituentlaralisation,dansuncontextesocialetpolitiqueparticulier,dunmodle
gnraldecitoyennethritdelaprsSecondeGuerremondiale.
64
Enconclusion:Orloff,Lewis,Sainsbury,Jensonetlesautres
Orloff, Lewis, Sainsbury et Jenson ne sont que quelquesunes des chercheures
fministesquisesontintressesauxquestionsdeltat,delacitoyennet,deltat
providence et des politiques publiques. Elles ont t de celles qui ont permis de
penser ltat autrement, cestdire en tenant compte de son rle dans la
reproductionetlatransformationdesrapportssociauxdesexe.Depuisunetrentaine
dannes, de nombreuses thoriciennes fministes ont diversifi et multipli les
travauxderechercheafinderendrecomptedelacomplexitetdelavariabilitdu
rapportdesfemmesltatetlacitoyennet.
Lhritagequellesontlaissestconsidrable.Ellesontnotammentdmontrquil
nexiste pas dtat neutre pas plus que de citoyen abstrait et universel ou de
sparation naturelle entre vie publique et vie prive. Tous les tats intgrent des
normesetdesvaleursconcernantlesrapportssociauxdesexe:traverslespolitiques
publiques,lesjuridictionsetlesdiscours,lestatsprovidenceagissentdirectementou
indirectementsurcesrapportssociauxparlafaondontilsinfluencentlanatureet
ladistributiondesressources,desrlessociauxetdesrelationsdepouvoir(Dalyet
Rake 2003, cit par Morel 2007: 385). Les chercheures fministes ont ainsi
contribuaurenouvellementdelafaondeconceptualiserltatenmettantlaccent
surlavariabilitetlesspcificitsdesformestatiqueshistoriques:
Malgr leur relative htrognit, les nouvelles approches fministes convergent vers des
conceptions qui voient ltat comme le produit historique, variable et paradoxal de luttes,
dalliancesetdecompromissociopolitiqueslissuedesquelsdesrapportsdeforceparticuliers
se retrouvent institutionnaliss dans sa ralit organisationnelle, ses politiques, sa procdure
etsonprocessus.Produitsdelhistoireetdupolitique,lesformessouslesquelleslesrapports
deforces se trouventinscrits dans ltatne sont jamaiscompltementstables ni dfinitives,
mais elles demeurent lenjeu et la cible potentielle de nouvelles sances de contestation
(Masson1999:10).
65
Leschercheuresfministesontpermisquesopreunpassageduneperspectivede
recherchesurlesfemmesetltatuneperspectivefministederecherchesur
ltat (Jenson et Lpinard 2009). Elles ont construit puis dconstruit la catgorie
analytiquefemmeafindepenserleseffetsdestatsetdespolitiquespubliquessur
lesrapportssociaux de sexe en intersectionnalit avecles autres rapports sociaux
existants. Elles ont galement mis en lumire certaines ralits rendues invisibles
parlesthoriespolitiquesetconomiquesdominantesetontcherch,pardiverses
faons, les conceptualiser et les intgrer la rflexion thorique. Enfin, les
thoriciennesfministesontinfluenc,maistoutprobablementdefaoninsuffisante,
leschercheuresetchercheursissusdumainstream:certainsdentreeuxayantintgr
laquestiondugenredespolitiquespubliquesleursrflexions.
Au cours des dernires dcennies, la proclamation du principe dgalit des
femmes et des hommes dans de nombreuses chartes et dclarations ainsi que les
amendements apports nombre de lois et de politiques afin den vacuer les
dimensionslesplusvisiblementdiscriminatoiresenverslesfemmesonteupoureffet
de crer lillusion dune neutralit des politiques publiques lgard du genre
(Dandurandetal.2002).Pourtant,nossocitsdemeurentprofondmentmarques
par des rapports dingalit entre les femmes et les hommes et par une division
sexuelledutravailenconstanterecomposition.Lgalitformellenestpastoujours
garantedelgalitsubstantielle.
Lun des acquis de la perspective fministe sur ltat tant au niveau de la
recherchequauplandelactionmilitanteetpolitiqueestsansaucundoutedavoir
permisdepenserlensembledespolitiquespubliquespartirdeleurseffetssurles
rapportssociauxdesexe.Quilsagissedetarificationdesservicespublicsoudoffre
de soins domicile, de mise en place de tickets modrateurs dans les hpitaux,
de politiques conomiques, de rformes des lois du travail, de protection de
66
lenvironnement,deredressementdesfinancespubliques,demodificationsaurgime
fiscal, au code civil et criminel ou aux lois de limmigration, etc. toutes ces
politiquessontsusceptiblesdavoirdeseffetssurlesrapportssociauxdesexequece
soitdanslesensdunrenforcementdesrlestraditionnelsetdesingalitsou,au
contraire,danslesensdunpartageplusquilibrentrelesfemmesetleshommesdes
diffrentsrlessociaux,desresponsabilitsetdesrichesses.
Malheureusement, la perspective fministe demeure trop souvent absente ou
marginalise,tantsurleplanthoriquequepolitique,desdbatsetdesdiscussions
entourant les enjeux de la transformation de ltat et des politiques publiques,
dmontrantainsi,dansplusieursmilieux,lapersistancedelaveuglement lenjeu
des rapports sociaux entre les femmes et les hommes. Oui, nous avons encore
besoin aujourdhui de penser ltat et les politiques publiques partir dune
perspectivefministe.
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Rflexionsurlesprincipesetlesenjeux
delarecherchefministe
ParDominiqueTanguay
Rsum
La recherche fministe est un jeune champ de recherche dans le monde
acadmique,datantdpeinequelquesdcennies.Sondveloppementrapidesillustre
parlegrandnombredecoursetdeprogrammesuniversitairesentudesfministes
offertsdanslesuniversits,ainsiqueparlesinnombrablesrecherchesquiadoptent
une perspective fministe. Lclosion de la recherche fministe dans les diverses
disciplinesacadmiquespeuttoutefoisengendreruncertainsentimentdeconfusion,
carlesrecherchesfministessonttrsdiversifiesetadoptentdescadresconceptuels
et mthodologiques qui peuvent parfois sembler tre aux antipodes. partir des
crits de chercheures fministes en sciences sociales, nous tenterons de rappeler
certains lments essentiels, afin dviter tout sentiment de confusion. Cet article
propose dabord de faire un bref rappel des trois courants de lpistmologie
fministe, soit lempirisme fministe, le standpoint et le fminisme postmoderne
(Harding 1991). Ensuite, quelques dfinitions suggres de la recherche fministe
serontvoques.Lesprincipesetlescaractristiquesdelarecherchefministe,tels
queformulspardeschercheuresfministes,serontabords.Larticleseterminesur
unerflexionportantsurlesexigencesetlesbnficesdelarecherchefministe.
73
u cours des dernires dcennies, le champ de la recherche fministe

sest graduellement impos dans le monde scientifique. Les recherches
fministessontdsormaisbeaucouptropnombreusespourpouvoirtrerpertories
exhaustivement.Ellesabordentdesquestionsvaries,allantdesplusconventionnelles
aux plus originales, en ayant recours de multiples techniques de collecte des
donnes.Ellessinscriventdanslaplupartdeschampsdisciplinaires,particulirement
dans les sciences sociales, les sciences humaines, les lettres et les arts. Dans
lesuniversits,tantenAmriqueduNordquailleursdanslemonde,lesprogrammes
etlescoursdtudesfministes,deWomensStudiesetdeGenderStudiestmoignent
delimportance,delapertinenceetdudynamismedelarecherchefministe1.
Or, cette grande diversit la fois thorique, mthodologique et acadmique
peut engendrer une certaine confusion quant la dfinition et la scientificit
des recherches fministes. Dans une telle situation, il est important de revenir
aux fondements. Comment la recherche fministe sestelle dveloppe? Questce
quune recherche fministe? Questce qui caractrise les recherches fministes?
Quelssontlesbnficesetlesexigencesdelarecherchefministe?Cetterflexion,
inspire des travaux des chercheures fministes en sciences sociales, se veut
une synthse de quelques lments cruciaux circonscrivant et caractrisant la
recherchefministe.
1.Dveloppementdelarecherchefministe
Avant de dfinir la recherche fministe, il faut dabord se rappeler comment
elle sest dveloppe. Sandra Harding (1991) a prsent une classification du
dveloppement de lpistmologie fministe en trois courants, retenue par de
1
La liste Womens Studies Programs, Departments and Research Centers produite par Joan
Korenmanentmoigne[enligne]URL:
http://userpages.umbc.edu/~korenman/wmst/programs.html(pageconsultele1eravril2010).
74
nombreuseschercheures(notammentDelamont2003;HesseBiber,LeavyetYaiser
2004; Gillies et Alldred2002). Comme pour toute typologie, il faut garder en
mmoirequecescourantsnesontpasclairementdistinctslesunsdesautres,quils
peuvent se chevaucher, quils existent simultanment et que chacun a ses limites.
Deplus,ladescriptiondechacundecescourantsvise cernerlessimilaritsdes
recherches qui y sont regroupes, et non imposer des conditions auxquelles
devraientseconformerlesrecherchesfministes.
Le premier courant, le plus ancien, est dsign par Harding (1991: 111118)
commelempirismefministe(feministempiricism)2.Lesrecherchessinscrivant
dans ce courant acceptaient lide quil tait possible dliminer le sexisme en
recherche en adhrant plus strictement aux normes scientifiques. Pour ces
chercheures, il fallait dbusquer les biais sexistes dans les problmatiques des
recherches,sassurerdincluredesfemmesdansleschantillons,delesrendrevisibles
danslinterprtationdesrsultats,delesprendreencompte,afindeproduiredes
savoirs non sexistes. Cependant, cet exercice dinclusion se faisait au dpart sans
rflexion critique sur la mthodologie et sur la mthode. La solution privilgie
par les fministes empiriques tait une application plus rigoureuse des mthodes
et des rgles scientifiques, car elles pensaient que leur mauvaise utilisation tait
responsable de la production de savoirs androcentriques (bad science ou science
asusual, Harding 1991: 1). Les recherches menes dans ce courant taient
principalement quantitatives. Malgr ses limites, lempirisme fministe prsentait
certains avantages (Harding 1991: 136). Entre autres, puisque cette approche ne
remettaitpasenquestionlesfondementsetlespratiquesdelascienceetnecrait
donc aucune controverse mthodologique, les premiers savoirs fministes ont t
MichleOllivieretManonTremblay(2000:69)prfrentlatraductionempirismefministe
lexpressionpositionrationaliste.Nousretiendronslapremiretraduction,plusfidleauxmots
deSandraHarding.
75
plusfacilementacceptsparlacommunautscientifique.En adhrantaux valeurs

et aux principes de la science traditionnelle, les fministes de ce courant ont pu
prsenter des recherches qui portaient sur les conditions de vie des femmes.
galement,cesrecherchesontdmontrlimportancedincluredesfemmesdansles
quipesderechercheetellesontencouragdesfemmesdevenirchercheureset
entreprendreleurspropresrecherchesscientifiques.
Cependant,lempirismefministesestheurtunecontradiction.Lasciencene
pouvait,endemeurantfidleunemthodologieetdesconceptsandrocentriques,
gnrer unepleine comprhension du vcu des femmes. Une alternative fministe
sest dveloppe afin de produire une meilleure science, soit des savoirs qui
partent du vcu des femmes et qui adoptent leurs mots. Ce deuxime courant
identifi par Sandra Harding est le standpoint fministe (1991: 119137). Le
standpoint sopposelobjectivit,quiest,selonAdrienneRich,lenomquelon
donne la subjectivit mle (cite dans Dagenais 1987: 23). Le but pour la
chercheurenestdoncpasdemaximiserlobjectivit,telquelempirismefministe
cherchaitlefaire,maispluttdervlersasubjectivitetdelacontextualiser.Cela
exigedeschercheuresfministesquellessoienttransparentesenserendantvisibles
danslarecherche,enexprimantlapositiondoellesparlent,leursmotivations,leurs
buts,leursrserves.Lafinalitdu standpoint estdeproduiredessavoirsalternatifs
qui sont ancrs dans la ralit, dans le quotidien, partir des expriences
individuellesdungroupedepersonnes.Cessavoirssontncessairementincomplets
etsocialementsituscarilssonttirsdelexpriencedungroupesocialdtermin.
Le standpoint est une approche exigeante mais bnfique pour les personnes
participantes.Ilengendreuneprisedepouvoirdabordparlaprisedeparole,dans
lebutdegnreruneconscientisationindividuelleetcollective,etparlamobilisation
et laction afin de changer les rapports sociaux oppressifs. Une telle approche ne
peut tre neutre, elle est ncessairement guide par des vises mancipatrices.
76
Lesrecherchesmenesdanscecourantsontqualitatives.Ellespermettent lafois
daborder des thmatiques de recherche originales et de revoir les recherches
quantitativespourleurapporternuancesetcomplexit.Puisquelesujetderecherche
dustandpointestcollectif,ilestpossibledeconstaterlamultiplicitdesstandpoints
et, par consquent, les diffrences entre les femmes. Le pige de lessentialisme
demeurecependantprsent.Pourlviter,ilfautbiencomprendrequelestandpoint
estlersultatderelationssocialesproduitesdansuncontexteprcisetquilnepeut
tregnralisunensembledepersonnespluslarge.
Le troisime et dernier courant identifi par Sandra Harding (1991: 137138)
estlefminismepostmoderne.Celuicicherche dconstruirelesstructuresetles
thorisations oppressives, entre autres en critiquant les concepts et les thories
universalisantes(grandtheories).Commelepouvoirsexerceparlediscoursetque
lediscoursest labase desstructuresdoppression,larsistance etlareprisedu
pouvoir doivent galement sexercer par le discours. Le fminisme postmoderne
soppose donc la mobilisation politique et au sujet collectif du standpoint, en
privilgiant des actions lies la rsistance, la dconstruction, en dnonant
lessentialismedelacatgoriefemmes,enrejetantlesujetmoderne,enconcevant
lidentitnonpascommefixeetimmuable,maispluttenmouvement,fragmente,
plurielle. Le discours acadmique et abstrait du fminisme postmoderne est
cependantcritiquparlesfministesdu standpoint,quidnoncentsonloignement
parrapportauxproblmesvcusquotidiennementparlesfemmesetquiraffirment
limportancedelasolidaritpourlatransformationdesrapportssociaux.
Bien que ce trs bref tour dhorizon ne puisse rendre justice la masse de
recherchesfministesralisesaucoursdesderniresdcenniesetleurcomplexit,
laclassificationdeSandraHardingalemritedenouspermettredecomprendrela
diversitdesrecherchesfministes.Loindeconstituerunboulet,cettediversitdoit
77
trevuecommeunerichesse.Elletmoignedufaitquelarecherchefministenest
pasenqutedUNEvrit,maispluttdemeilleurescomprhensionsdesrapports
doppression prsents dans nos socits, rsultat des travaux et des dbats entre
fministesdediversesappartenancesthoriquesetmthodologiques.
2.Dfinitionsdelarecherchefministe
Voyons maintenant comment les chercheures ont relev le dfi de dfinir la
recherche fministe. Une vieille formulation selon laquelle la recherche fministe
seraitunerecherchefaitepardesfemmesetpourdesfemmesrevientsouventdans
les discours. Cependant, toutes les recherches faites par des femmes ou pour des
femmesne sontpasfministes.Deshommesfontaussidelarecherche fministe.
De plus, la recherche fministe ne sintresse pas seulement aux femmes. Cette
formulationestdoncsimpliste.
ShulamitReinharzaidentifitroiscritrespourdsignerunerecherchefministe.
sesyeux,estfministetouterecherchequiestraliseparunepersonneouparun
organisme sidentifiant comme fministe ou comme membre du mouvement des
femmes,quiestpubliedansunouvragefministeouquiareuunereconnaissance
fministe (Reinharz 1992: 6). Ces critres permettent didentifier une grande
proportiondesrecherchesfministes,maisilsnesontpasexhaustifs.Deplus,ilsne
procurentaucuneinformationsurlecontenuoulamthodologiedecesrecherches.
VirginiaOlesenqualifielarecherchefministedeincisivescholarshiptoframe,
direct,andharnesspassionintheinterestsofredressinggrievousproblems(Olesen
2000: 215 dans Delamont 2003: 60). Dans le mme ordre dides, Liz Stanley
prsentelarecherchefministecommeunecombinaisoninsparabledesdimensions
analytique, thique et politique [] dans une recherche mene partir des
convictionsdeschercheures(Stanley2000:8dansDelamont2003:73,traduction
78
libre).Cesdfinitionsontlemritedemettreenvaleurlesdimensionspolitiqueet
thiquedelarecherchefministe,maisellespourraientsappliquerdautresthories
critiquescarellesnemettentpasenvidencelesrapportssociauxdesexe.
Deux chercheures qubcoises proposent des dfinitions rvlatrices de la
recherchefministe.FrancineDescarriesdfinitlarecherchefministecommeun
champdisciplinairedeproductiondesconnaissances,quifaitappel diversoutils
conceptuels et problmatiques pour analyser la dimension sexue des rapports
sociaux la lumire des conditions symboliques, matrielles et sociales de leur
reproduction(Descarries1994:20dansOllivieretTremblay2000:10).Huguette
Dagenais affirme que le fminisme en recherche est une forme danalyse de la
socit issue de et nourrie par le mouvement des femmes, un mouvement social
plusieursvoix/voiesquiviselatransformationenprofondeurdesrapportssociaux
envuedunesocitgalitaire(Dagenais1987:20),dfinitionquellecomplte
en prcisant quil sagit dune activit intellectuelle, tape ncessaire dans la
constructiondunnouveausavoir(Benston1982)nonsexisteetpleinementhumain
(Vickers1984),etuneformedengagementpolitique(Dagenais1987:22).
La recherche fministe vise donc une meilleure comprhension des rapports
sociauxingalitaires,maisellenesarrtepasl.Larecherchefministeestlafois
uneentrepriseindividuelleetcollective,intellectuelle,socialeetpolitique,ayantune
doublefinalit,soitlaproductiondeconnaissancesetlechangementsocial.
3.Caractristiquesetprincipesdelarecherchefministe
dfautdlaborerunedfinitiondelarecherchefministe,plusieurschercheures
ont tent didentifier ses principes ou ses caractristiques. Cette alternative a
lavantagedeprsenterunecertainesouplesse,quipermetderendrecomptedela
diversit des recherches fministes tout en dmontrant quelles possdent une
79
appartenance commune. Certaines auteures prcisent cependant que les principes

quelles identifient nont pas tre tous runis pour considrer une recherche
fministe.Ellesdnoncentainsilesraisonnementsmathmatiquesquipourraienten
dcouler,savoirquunerecherchequicumuleplusdeprincipesseraitplusfministe
quuneautrequiencumulemoins(entreautresCooketFonow1986:20).
Parmileschercheuresquiontrelevcedfi,notonsMargritEichler 3(1985,dans
Stanley et Wise 1990) qui identifie quatre propositions pistmologiques qui
devraient faire consensus parmi les chercheures fministes, Judith Cook et Mary
Margaret Fonow4 (1986) qui identifient cinq principes de la recherche fministe,
Huguette Dagenais (1987)5 qui en identifie quatre, ainsi que Shulamit Reinharz 6
(1992) qui identifie dix caractristiques, que Michle Olliver et Manon Tremblay
3
LespropositionspistmologiquesdeMargritEichlersontlessuivantes:allknowledgeissocially
constructed;thedominantideologyisthatoftherulinggroup;thereisnosuchthingasavalue
freescienceandthesocialsciencessofarhaveservedandreflectedmensinterests;andbecause
peoplesperspectivesvariessystematicallywiththeirpositioninsociety,theperspectivesofmen
andwomendiffer(dansStanleyetWise1990:38).
Ces cinq principes sont: 1) the necessity of continuously and reflexively attending to the
significance of gender and gender asymmetry as a basic feature of all social life, including
theconductofresearch;2)thecentralityofconsciousnessraisingasaspecificmethodologicaltool
andasageneralorientationorawayofseeing;3)theneedtochallengethenormofobjectivity
thatassumesthatthesubjectandobjectofresearchcanbeseparatedfromoneanotherandthat
personal and/or grounded experiences are unscientific; 4) concern for the ethical implications
offeministresearchandrecognitionoftheexploitationofwomenasobjectsofknowledge;and
5)emphasisontheempowermentofwomenandtransformationofpatriarchalsocialinstitutions
throughresearch(CooketFonow1986:5).
Cesprincipessontlessuivants:lareconnaissancedelimportancedesrapportssociauxdegenre
[] etde loppression des femmes qui en a rsult (1987:22);le maintien dune attitude
critique(1987:22);lacontextualisationnonseulementdessituationsetdessujets,desdonnes
etdesrsultats[]maiscontextualisationaussidelarechercheetdelachercheuse(1987:23);et
lemaintienduneproccupationthiqueenrecherche(1987:24,italiquedansloriginal).
Les dix caractristiques de Reinharz sont les suivantes: 1. Feminism is a perspective, not a
researchmethod.2.Feministsuseamultiplicityofresearchmethods.3.Feministresearchinvolves
anongoingcriticismofnonfeministscholarship.4.Feministresearchisguidedbyfeministtheory.
5.Feministresearchmaybetransdisciplinary.6.Feministresearchaimstocreatesocialchange.7.
Feministresearchstrivestorepresenthumandiversity.8.Feministresearchfrequentlyincludesthe
researcherasaperson.9.Feministresearchfrequentlyattemptstodevelopspecialrelationswith
thepeoplebeingstudied(ininteractiveresearch).10.Feministresearchfrequentlydefinesaspecial
relationwiththereader(1992:240).
80
(2000)condensententroisgrandsprincipes. tantdonnlecadrerestreintdecet
article,ladiscussionseralimitecestroisprincipes,puisquelquesprcisionsqui
rejoignentlesproposdesauteuresmentionnesprcdemmentserontajoutes.
Premirement, la recherche fministe adopte une double dimension: elle
reprsentelafoisunprojetsociopolitiquedetransformationdesrapportssociaux
etunprojetscientifiquedlaborationdeconnaissances(OllivieretTremblay2000:
78,inspirdeDagenais1987etDescarries1998).Larecherchefministednonce
lecaractreandrocentriquedessavoirsgnrsparlessciencestraditionnelles.Elle
vise mieux comprendre les expriences des femmes et elle est directement lie
au mouvement des femmes: elle gnre les connaissances qui peuvent ensuite
appuyer leurs revendications et leurs luttes. La recherche fministe propose des
faons de mettre en place une socit plus galitaire. Ce faisant, la recherche
fministenestpasenruptureavecleschampsdisciplinairesconventionnels,maiselle
sendmarqueenadoptantuneattitudecritique.Elleestunprojetpolitique,parce
quelesrsultatsgnrssontlepointdedpartdelaction,quecelleciprennela
formedediffusiondesconnaissances,deconscientisation,derevendicationsoude
projetscommunautaires.
LasecondecaractristiqueidentifieparMichleOllivieretManonTremblaya
trait la place centrale qui est accorde aux rapports sociaux de sexe dans
ses analyses (Ollivier et Tremblay 2000: 8). Cette seconde caractristique est
dsigne par Huguette Dagenais comme le principe de base de la recherche
fministe (Dagenais 1987: 22). Les premires recherches fministes se sont
penches sur la condition fminine afin de rendre les femmes visibles dans la
recherche.NicoleClaudeMathieuaaffirmcesujetquecestendevenantun
sujet dans lhistoire que les femmes sont devenues un objet dans la thorie
(Mathieu1991:82,citedansOllivieretTremblay2000:9,italiquedansloriginal).
81
Or, puisque les rapports sociaux de sexe permettent de comprendre comment se

manifestentlasparationdessexesetlahirarchisationquiaccordelaclassedes
hommesunepositiondominantesurlaclassedesfemmes,touterecherchequivise
comprendre les conditions de vie et les expriences des humains doit prendre en
considrationlesrapportssociauxdesexe.Ilssontunelunetteaveclaquelleilest
possibledecomprendrelesingalitsentrelessexesetlesmcanismesdoppression.
Deplus,leschercheuresfministessontconscientesquelesrapportssociauxdesexe
sontluvredanstouteslessocits,touteslespoques,etquilssecombinent
dautresrapportssociauxpourcrerunevaritdeconditionspourlesfemmeset
les hommes. titre dexemple, les chercheures fministes afroamricaines et
postcolonialesincluent,entreautres,lesvariablesdesexeetdappartenanceethnique
dansleurstravaux.
La troisime caractristique retenue par Michle Ollivier et Manon Tremblay
rsideenlapluralitetlamultidisciplinaritdesrecherchesfministes(Ollivieret
Tremblay 2000: 10). Les recherches fministes sont frquemment effectues en
quipe,cequiengendredescooprationsinterdisciplinaires,interuniversitaires,voire
internationales.Leschercheuresfministesontmenleurstravauxenayantrecours
une multitude de thories et de concepts labors dans les champs disciplinaires
traditionnels,quisontparfoisbonifisoumodifisparleursrsultatsderecherche.
Ellesontutilisunevaritdemthodesderecherchequantitativesetqualitatives,
certainespluttconventionnelles,commelentretienoulequestionnaire,dautrestrs
originales,commelaphotographie,ladanseoulethtre(Reinharz1992).Lanalyse
fministenimposepasunelistedtapesprcisescompltertelunmodedemploi,
mais plutt le partage de valeurs qui orientent la rflexion et la relation de la
chercheureaveclespersonnesprenantpart larecherche.Larecherchefministe
adopte ou adapte les mthodes de recherche traditionnelles, voire en cre de
nouvelles,afindapporterun clairagediffrentouinditsurunequestion.Selon
82
velyne Tardy: Une technique nest pas en soi plus fministe, plus scientifique
quuneautre,cestnousdenfaireunoutilquipermettelexpressiondelaralit
quonveutcerner(Tardy1999:95).Encesens,lesmthodesderecherchenesont
pasfministes,cestlaperspectivedanslaquelleellessontutilisesquilest.
Deplus,larecherchefministednoncelecaractreandrocentriquedessavoirs
gnrs par les sciencestraditionnelles. Considrer le masculin comme le rfrent
ouluniverseletrelguerlesspcificitsfmininesauparticulierrduitlesfemmes
leurs diffrences avec les hommes (Dhavernas 1993; Sprague et Kobrynowicz
2004). Le recours aux arguments naturalistes pour expliquer les diffrences entre
les hommes et les femmes, ainsi que la non reconnaissance de la pertinence de
certainesquestionsderechercheenyopposantlargumentselonlequelcesquestions
appartiennent la vie prive, sont dautres exemples de landrocentrisme de
la science. La recherche fministe a adopt diverses stratgies pour contrer
landrocentrisme.Au plan thorique,plusieurs chercheuresont recours lanalyse
inductive de faon dvelopper des concepts thoriques qui correspondent aux
expriencesvcuesparlesfemmes,rejoignanticilecourantdu standpoint.Auplan
mthodologique,lerecoursauxmthodesqualitativesestsouventjustifiparcedsir
de comprendre en profondeur la ralit des personnes. Certaines chercheures
expriment mme une prfrence pour les mthodes de recherche participatives
defaonlaisserlaparoleauxfemmes,leurpermettrededciderdelafinalit
de la recherche et mettre en place une relation galitaire et constructive
entre chercheures et rpondantes, base sur le partage des savoirs (Driscoll et
McFarland1989).
En plus de dnoncer landrocentrisme, les recherches fministes rejettent
galement les prtentions lobjectivit (Cook et Fonow 1986; Farganis 1986).
Alors que les mthodes utilises dans les sciences sociales et humaines prsentent
83
encore lobjectivit comme un idal atteindre, les fministes prnent plutt la

reconnaissance de la subjectivit, jumele la rigueur, lhonntet et la
transparencedelachercheure.Lobjectivit,commelerappelleHuguetteDagenais,
agit trop souvent comme une illusion mthodologique en mme temps quelle
favorise une attitude moralement oppressive pour les personnes impliques dans
nos recherches (Dagenais 1987: 23, italique dans loriginal). La prtention
lobjectivit dans la recherche en sciences sociales prend souvent la forme dune
distanciationdelachercheureetduchercheurparrapportleurchantillonetdun
recours des mthodes de collecte ou danalyse des donnes qui laisseraient peu
de place linterfrence des biais, dont le recoursau questionnaire et lanalyse
quantitative.Or,lasubjectivitdesauteuresduprojetderecherchepeutseglisser
danslaformulationdelaproblmatiquederecherche,par le choix desconcepts,
et dans llaboration des outils de collecte de donnes, par exemple dans la
formulation des questions pour un entretien ou un questionnaire. Une relation
distanteentreleschercheuresetlesparticipanteslarecherchenestpassouhaitable
lorsquevientletempsdtudierdesquestionsayantdesconnotationspersonnelles,
chargesdmotions,commelaviolence,lamaladieoulapauvret.Unetelleattitude
ne serait pas favorable la collecte de donnes et perptuerait une attitude
opprimante,voiremprisante,deschercheuresenverslespersonnesparticipantes 7,
cequivalencontredesvaleursprnesparlarecherchefministe.
Lesfministesreconnaissentdoncquelasubjectivitestluvretoutaulongdu
processus de recherche, tant dans le choix des concepts que dans la collecte et
lanalysedesdonnes.Celanesignifiepaspourautantquelarecherchenestpas
scientifique. Plutt que de nier leur implication personnelle dans les rsultats, la
7
Reinharz (1992: 3334, 263267) prsente plusieurs recherches recenses dans lesquelles
lengagementdelachercheureauprsdesesparticipantestaitincontournable,quecesoitpour
comprendrelesexpriences desfemmesissuesde groupesethniques minoritaires, oupourdes
vnementsquiaffectentprofondmentlapersonne,commelavortementouleviol.
84
perspective fministe incite les chercheures fournir des prcisions sur leurs
questionnements,surledroulementdelarecherche,surlesrelationsquellesont
entretenues avec les personnes participantes ainsi que sur leur interprtation des
rsultats,etlesincitesesituer,seprsenter,serendrevisibles.Ainsi,lelectorat
peutcomprendrelecheminementdelarechercheetlesraisonnementsdesauteures.
Ladivulgationdesconditionsdelarecherche,combinelarigueurintellectuelleet
lhonntet, fait en sorte de prserver la scientificit des recherches fministes.
La ralisation de recherches en quipe ou de recherches participatives, avec
limplicationdeplusieurspersonnesdanslanalysedesrsultats,estunealternative
frquemmentutiliseparlesfministespourrduirelesbiaisdansletraitementdes
donnes.Latriangulation,quiconsisterecourirplusieursoutilsdecollectedes
donnes,plusieurssourcesdedonnesouplusieurschercheuresdansleprocessus
danalyse,defaoncomparerlesrsultatsobtenusentreeux,estuneautremthode
retenueparlesfministespourencadrerlasubjectivit.
Danscetteoptique,larelationentreleschercheuresetlesparticipantesseveut
galement plus galitaire que ce que proposent les approches traditionnelles.
Labandondeladistancencessairepourprserverleschercheuresdesbiaisdansles
approchesobjectivistespermetlamiseenplacedunerelationplusouverte,ayant
soncurlesvaleursdeconfiance,dcouteetdepartage.Rappelonsquuneforte
proportion des recherches fministes sintresse au vcu des personnes, leurs
motions,leurquotidien.Lechoixdobjetsderecherchequifontainsiappellavie
prive,defaoncomprendrelesexpriencesdesfemmes,inciteleschercheures
expliquerauxparticipanteslesraisonsquimotiventleurdcisiondepoursuivreleurs
recherches. La mise en place dune relation plus galitaire entre chercheures et
participantesestlerefletdelobjectifultimedufminisme:unesocitplusgalitaire
(DriscolletMcFarland1989).Pourcertaines,cetengagementdanslarelationavec
85
les participantes implique que ces dernires contribuent toutes les tapes de la
recherche,mmelinterprtationdesrsultatsetlardactiondestextes.
Puisqueladynamiquedesrapportssociauxvarieselonlessocitsetlespoques,
larecherchefministenevisepastrouverunsavoiruniversellementapplicable,mais
pluttrcolterdessavoirscontextualiss.CommelaaffirmDaleSpender:
[...]thecoreoffeministideasisthecrucialinsightthatthereisnoonetruth,nooneauthority,
no one objective method which leads to the production of pure knowledge. [] feminist
knowledgeisbasedonthepremisethattheexperienceofallhumanbeingisvalidandmustnot
beexcludedfromourunderstandings(Spender1985:56,dansReinharz1992:78).
Cetteconceptiondusavoircommetantmorceletsituamneaccorderune
attentionparticulireauxcritresdeslectiondeschantillons,defaonbiencibler
legroupetudietreconnatrelafoislexpriencedespersonnesmarginalises
lintrieurdecegroupeetlecontextedanslequelellesvoluent.Deplus,larecherche
fministeseveutinclusive,enconservantdanslanalyselesdonnesprovenantde
participantesetparticipantsquipossdentdescaractristiquesdistinctesdelamasse,
ensadressantdesgroupessociauxquineretiennenthabituellementpaslattention
desrecherchesouenabordantdessujetsindits.
4.Exigencesdelarecherchefministe
La recherche fministe offre certes de nombreux avantages. Cependant, elle
implique des efforts supplmentaires pour les chercheures et pour les personnes
prenantpartlarecherche.
Premirement,puisquelasubjectivitnepeuttrevacuedelarecherche,ilest
ncessaire pour les chercheures de se rendre visibles, de se contextualiser
(Dagenais 1987: 23). Cela doit tre accompli pendant la recherche, avec les
personnesparticipantes,etsuitelarecherche,lorsdeladiffusiondesrsultats.Cela
86
signifiegalementquelesauteuressontplusexposeslacritique,tantdelapartdes
personnesparticipantesquedulectorat,etquellesdoiventyrpondre.
Deuximement, alors que lobjectivit commande une distance entre les
chercheures et les rpondantes, la recherche fministe vise le dveloppement de
relationsgalitaires,basessurlerespectetlempathie.Cetteconditionimpliquedes
obligationspourlachercheure:sengagerrvlersasituation,donnerlaparole
aux personnesparticipantes etles croire sans lesjuger, porter une attention au
langageetaucontextedesentretiensdefaonfavoriserlengagementetprserver
laconfidentialit,accepterlacritiquedelapartdesparticipantes(Reinharz1992:
2734).Unerelationdistanteentreleschercheuresetlesparticipanteslarecherche
nestpasappropriepourtudierdesquestionstouchantlavieprivedespersonnes.
Or,lesrelationsentrechercheuresetparticipantespeuventdevenirtroppersonnelles,
particulirement dans les recherches de longue dure, ce qui peut mener une
relationdedpendanceenverslachercheureetquinevapasdanslesensduneprise
depouvoirparlesparticipantes.Deplus,ilestparfoisdifficiledtablirdesrelations
ouvertes.Ilnestpaspossibledtreenconfianceetfamilireavectoutlemonde.
Laquestiondesrelationsentrechercheuresetparticipantesestimprvisibleetelle
peutavoiruneincidenceconsidrablesurledroulementdelarecherche(Duncombe
etJessop2002).
Troisimement, les proccupations thiques font en sorte que les chercheures
fministesnepeuventpastoujoursselimiter un rlestrictdechercheure.Elles
peuvent connatre des informations importantes pour les personnes avec qui elles
mnent la recherche; pensons notamment aux recherches sur la sant ou sur
lintgration sociale. Dans une telle situation, ne pas partager ces informations
constituerait un prolongement de loppression envers ces personnes. Lthique
commandeaussiauxchercheuresfministesderflchirauxmoyensdeminimiser
87
lesinconvnientsdelarechercheetsesrpercussionsngativespotentiellessurles
personnesparticipantes,cequiimpliquedavantagedeffortslorsdellaborationet
delaralisationdelarecherche.
Quatrimement, lapproche critique privilgie par les chercheures fministes
signifiequeletravailnefaitpaslunanimitetquilnestjamaistermin.Malgr
ladhsion des valeurs communes, les fministes ne forment pas un bloc
monolithique. Des dbats persistent en ce qui a trait aux concepts ainsi quaux
mthodesderechercheetdanalysedesrsultatsprivilgier.Cesdbatspeuventtre
dautantplusintenseslorsquelarechercheesteffectueenquipepluridisciplinaire,
ce qui exige une volont encore plus grande de discuter et dapprendre. La
contextualisationdusavoirsignifiegalementquilestncessairedeporterattention
aux variables exclues de la recherche qui pourraient tre significatives dans
lexplicationdesdonnes,afindidentifierleslimitesdelarecherche.
Cinquimement,lavisepolitiquedelarecherchefministeimposelachercheure
de trouver des moyens de diffusion des rsultats qui sont susceptibles de gnrer
desactionsbnfiqueslgarddelapopulationquelleatudie.Sonengagement
politique ne se termine donc pas avec le travail militant quest la production
deconnaissances.
Du ct des personnes participantes, la recherche fministe peut exiger une
implicationplusgrandeentermesdetempsetdefforts.Pensonsentreautresaux
recherches participatives et aux recherches qui demandent aux personnes
participantes de revoir la transcription de leur entretien, de la commenter,
ou dassister des entretiens de groupe pour validation. Dans le mme ordre
dides, la vise politique de la recherche fministe peut crer une pression sur
lespersonnesparticipantessimpliquerdanslapplicationdesrsultatsderecherche
88
en intervention. De plus, les recherches fministes abordent frquemment des

thmatiqueslieslavieprive,cequidemandeauxparticipantesdepartager
leurs expriences et leurs motions. Cela peut tre autant une exigence quun
bnfice, dans la mesure o la recherche aborde des thmatiques marginales
ou inexplores.Puisque larecherche fministe viselempowerment despersonnes,
elle peut aussi crer des espoirs qui seront dus quant la transformation des
rapportssociauxoudesconditionsdevie(GilliesetAlldred2002:45).Eneffet,
laproductiondeconnaissancessurlesconditionsdevieetlesbesoinsdespersonnes
ne se traduit pas toujours, loin de l, en une amlioration des services et des
ressourcespourcespersonnes.Demme,unemeilleurecomprhensiondesrapports
sociauxopprimantsnepermetpasncessairementdetrouverunefaondymettre
finenpratique.
5.Conclusion
La quantit et la diversit des crits produits par les chercheures fministes
attestentdudynamismedecechamp,delavolontdeschercheuresquitravaillent
son dveloppement ainsi que de la pertinence des rsultats qui dcoulent de
leurstravaux.
Cette diversit peut faire en sorte quil est difficile de cerner prcisment ce
questlarecherchefministe.Plurielle,larecherchefministeviselaproductionde
savoirs, multiples et contextualiss, et non la qute dune vrit. Les dfinitions
abordes ainsi que les principes et les caractristiques de la recherche fministe
dmontrentcependantqueleschercheurespartagentcertainesvaleurs.Leurstravaux
visent,parfoisenayantrecoursdesconceptsoudesmthodestrsdiffrentes,
gnrerdemeilleurescomprhensionsdesrapportssociauxdanslebutdalimenter
la lutte du mouvement des femmes pour lgalit. la fois production de
connaissancesetengagementpolitique,larecherchefministeestunetchesansfin.
89
Parcequelesavoirestfragment,incomplet,etparcequelesrapportssociauxsont
dynamiques.Latcheestexigeantepourleschercheures,carlarecherchefministe
insiste sur les dimensions thiques de la recherche. Toutefois, cette exigence est
combleparlesbnficesquelleengendrepourlespersonnesparticipantesetpourla
productiondesavoirs.
Au plan thorique, les dbats rcents, notamment entre les fministes du
standpoint et les fministes postmodernes, indiquent que le dveloppement de la
recherchefministesepoursuit.Cescourantsnesontcertainementpaslesderniers
dans le dveloppement de la recherche fministe. Les changes actuels entre
fministes de diverses origines disciplinaires, gographiques et ethniques sont
prometteurs pour le dveloppement de la recherche fministe. titre dexemple,
les appels une plus grande utilisation de lanalyse quantitative et longitudinale
tmoignent de pressions qui sont exerces pour diversifier encore davantage les
questionsetlesmthodesutilisesparleschercheuresfministes.
90
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3.Regardsfministessur
lasituationdesfemmes
linternational
Migrationettravaildesfemmeshatiennes:
penserlefmininpluriel1
ParRoseMyrlieJoseph
Rsum
Lamondialisationnolibraletransformegrandementlamigrationetletravaildes
femmes.NombredefemmesduSudmigrentverslespaysduNordoellessont
dclasses dans le service domestique, alors quelles employaient des domestiques
ayantmigrdumilieururalverslesvillesduSud.Danslecasdesfemmeshatiennes,
on peut tablir une chane non linaire pour comprendre leur migration et leur
travail,enHatietenFrance.Cettechaneassocielamigrationinterneetlamigration
internationale,aucurdesconfrontationsNord/Sud.Ellelielesformesdetravail
domestiqueautravailnondomestique.Elleassocieletravaildeshommesetcelui
desfemmes,letravailauSudetletravailauNord.Ellearticulelesrapportssociaux
desexe,declasseetderace,dansuneanalysedesdivisionssexuelle,sociale,raciale
etinternationaledutravail.Cetarticlevise analyserlestrajectoiresdetravailet
de migration en insistant dune part sur les parcours fminins marqus par les
rapportssociauxdesexe,etdautrepartsurlesparcoursdesfemmesdiscriminespar
leracisme etleclassisme.Encesens,cetarticleanalyseletravailetlamigration
aufmininpluriel.
Cetarticleprsentequelquesinformationspuisesdansmesrecherchesdepuis2007etsinscrit
actuellementdanslecadredemontravaildedoctorat.Jeremercieainsimadirectrice,Patricia
Rouxetmondirecteur,VincentdeGaulejac.JadresseunremerciementspcialJulesFalquetqui
ma accompagne dans cette recherche depuis 2007. Les amies Hatiennes, les amis Hatiens,
les trangres et trangers qui mont conseille mritent toute ma gratitude. toutes
les femmes hatiennes qui mont livr leur rcit de vie, jadresse un profond remerciement.
Cetarticleanalyselecasdesfemmeshatiennes,telquelaquestionseprsenteavantlesismedu
12janvier2010.
95
etravaildesfemmesduSudenmigrationconstitueunequestioncomplexe,
surtout quand on linscrit dans le cadre de la mondialisation nolibrale.
Cettemondialisationquiparticipegrandementauxconfrontationsentrelespaysdu
NordetlespaysduSud,affectelesmigrationsetinfluencedanslemondedutravail
larticulationdesrapportssociauxdesexe,declasseetderace.Aveclarigiditde
la division sexuelle du travail, le dveloppement de lemploi salari des femmes
duNord,lanonresponsabilisation/dresponsabilisationdestatsfacelapriseen
chargedespersonnesdanslesfamillesoufacelapriseenchargedelducationet
delasant,ilsecreunvritablebesoinenmainduvrefmininedanslespays
du Nord. Ce besoin draine vers le Nord des femmes du Sud, pour les travaux
domestiquesetdereproductionsociale,ycomprislestravauxdepriseenchargedes
personnes,ditstravauxdu care.Paralllement,danslespaysduSud,ilexisteune
migration de femmes paysannes vers les villes o elles deviennent souvent
travailleusesdomestiques.Danscesdeuxformesdemigration,ontrouvedesfemmes
du Sud, pauvres et racises2, qui remplacent dautres femmes dans le travail
domestique. Cellesci sont investies dans le travail nondomestique o elles sont
exploitespardeshommes.Enquestionnantlafoislesdivisionssexuelle,sociale,
raciale et internationale du travail, cet article propose danalyser des migrations
internes et internationales, dans une articulation des rapports sociaux de sexe,
declasseetderace.Ilvise dmontrerquilestpossibledtablir unechanede
migration et de travail, refltant une articulation des rapports sociaux, au cur
de lamondialisationnolibrale etdesconfrontationsNordSud.Cetterecherche,
Danscetexte,letermeracisestutilisenrfrenceauconceptderacisationdfinipar
Vronique de Rudder. En ce sens, une personne racise est lobjet dun processus de
catgorisation et de diffrenciation en fonction de caractristiques somatopsychologiques
hrditairessocialementinstituescommenaturelles.Lesgroupesracisssontprisdansunrapport
social asymtrique, placs en position subordonne par rapport aux racisantes et ainsi
radicalementinfriorises(voirSimon1999etDeRudder2000,inFalquetetal.2006:8).
96
qui essaie darticuler les tudes fministes et la sociologie clinique 3, prsente

brivementquelquesdonnesrecueilliesdanslapprofondissementdesrcitsdevie
dequelquestravailleusesmigranteshatiennes4.Jeprsenteraidabordlaviesocio
professionnelledesfemmeshatiennesquimigrentverslaFrance.Ensuite,jaborderai
celledespaysannesmigrantPortauPrince,lacapitaledHati.Puis,janalyserailes
enjeuxdesubstitutionquirelientleservicedomestiquedesmigrantesetletravail
nondomestique des nonmigrantes. Enfin jessaierai de prsenter cette chane sur
laquellesefondemontravaildedoctorat.
AMigrationinternationaleetdclassementdesfemmesduSud
LesfemmesduSudquimigrentversleNordtravaillentsouventdanslesecteur
domestique. On les prsente comme des travailleuses nonqualifies, une autre
maniredenaturaliserlescomptencesinvestiesdansletravaildomestique.Enmme
temps,onmconnatleurtrajectoireprofessionnelledanslepaysdorigine.Pourtant,
lefaitdedevenirtravailleusesdomestiquesdanslamigrationestsouventlefaitdun
dclassement(Oso2002,Kofman2003,Moujoud2008).
En 2007, jai essay de comprendre le dclassement socioprofessionnel de
certainesfemmeshatiennesenFrance.Cesfemmespartiesdechezellespourdes
raisonsdiversessontprisesdansdespolitiquesmigratoiresquilesprcarisentetles
confinentdanslesecteurdomestiquedelemploi.Pourelles,ledclassementconsiste
au fait deffectuer un travail moins valoris que celui quelles avaient en Hati.
Lasociologiecliniqueapprhendelindividucommelobjetdunehistoiredontilcherchedevenir
sujet (Gaulejac (de) et Lvy (dir.), 2000). Dans notre recherche cette approche clinique
accompagnelaperspectivefministe.
Dans le cadre de la thse plus globalement, des rcits de vie sont effectus avec des femmes
paysannesvivantlacampagne,desfemmespaysannestravaillantPortauPrince,despatronnes
de bonnes PortauPrince, et des travailleuses hatiennes en France. Des entretiens avec des
femmesfranaisessontencours.
97
Deplus,cedclassementsexprimedanslefaitdoccuperunsecteurdetravailqui,en
FrancecommeenHati,estdvalorismatriellementetsymboliquement.
ParmilesfemmeshatiennescontactesenFrance,jaiapprofondideuxtrajectoires
defemmes.Fabiennea30ansetvitenFrancedepuis7ans.Aprsquelquesannesde
travaildanslesecteurdelasantenHati,elledcidedemigrerverslaFrancepour
devenir quelquun, comme elle le prcise. Avec les politiques migratoires, les
difficultsdecontinuersaformationprofessionnelleoudintgrerunsecteurvaloris
de lemploi, elle devient travailleuse domestique en France. Laurette (46 ans) qui
vientenFranceavecsestroisfillesdansuncadrederegroupementfamilial,habiteen
provinceetrestedeuxanssansemploi,alorsquelleareuenFranceuneformation
pourdevenirassistantematernelle.Etpourtant,elleatravaillplusdunevingtaine
dannes dans le secteur de la petite enfance en Hati. Pour ces deux femmes, le
dclassementmarqueleurtravail plusieursniveaux:larmunration,lestches,
letemps,lesrelationsetlesmotionsautravail.Ellesviventcedclassementdansun
tiraillemententrechecetrussite,avecprdominancedelchecdanslasituation
objectiveetdanslamaniredontellesracontentleurtrajectoireprofessionnelle.
Fabienneexpliquequecetravailluipermetdegagnerplusdargentetdavoirune
certaineautonomiefacesonmari.Maiselleajoutequelefaitdassumerdestches
dvalorisesexprimeundclassement danssavieprofessionnelle.EtpourLaurette,
aprsplusdedeux ans de chmage en France,le fait de travailler,de gagner un
peudargent,dtablirdesrelationspositivesetdemieuxoccupersontemps,procure
delasatisfaction.Toutefois,bienquelletravaille,ellevitdanslamisre,lisolement,
linsatisfactionfacesoi,dautantplusquesontravailsaccompagnedediffrentes
formes dexploitation. De plus, le surinvestissement dans ces activits nest pas
seulement temporel. Il touche grandement laffect de ces femmes qui se donnent
mentalement et motionnellement dans ce travail dit relationnel. Or, les relations
98
queleurtravailpermetdetissersontmarquespardesrapportssociauxderace,de
classeetdesexe.
Dans les deux cas, ces femmes prsentent la migration, particulirement la
nouvelle vie professionnelle, plus comme un chec que comme une russite, tant
les conditions de vie sont critiques et le travail dvalorisant. Il en rsulte un tel
sentiment de dchance que ces femmes vivent dans un profond dsespoir et
remettent en cause leur migration. Elles se disent pessimistes face leur avenir.
Fabienne pense que seul un retour en Hati pourrait laider mettre fin son
dclassement.MaispourLaurette,mmecettealternativequelleauraitprfrereste
impensable. Elle abandonne ses rves davant la migration et fixe tout son projet
professionneldansletravailducare,malgrledclassementquelledoitaffronter.
Dansleurdiscours,ellesdnoncentfortementlesconditionsetrapportsdetravail
qui engendrent des sentiments de honte et de dfaite. Fabienne me raconte sa
dvalorisationencestermes:Tunespasconsidrecommeunepersonnemais
commeunobjet.Pasunobjet,unaspirateur,pournettoyer.[]leplusimportant
[pourlapatronne]estsonmnage[sontravaildomestique].Laurette,medit:Jai
choutouslesniveaux.[]EnHati,ontaitriches.Icionestdespauvres.[]
Onestdevenustrstrstrspauvres.[]enHati,onvivaitmieux[]Pluslaise,
tous les points de vue. Le rcit de ces femmes prouve, comme le dveloppe
NasimaMoujoud(2008),quelamigrationnegarantitnullementauxfemmesune
amliorationdeleurstatutoulafindeleuroppression.
Par ailleurs, dans le vcu de ces femmes, le dclassement ne correspond pas
seulementaufaitdepasserduntravailplusvalorisauservice domestique.Ilne
correspondpasuniquementaufaitdtreexploitesdanslasphredomestiquepour
les autres, femmes blanches, moins pauvres, et mieux places dans le march
99
du travail. Pour elles, il consiste galement au fait de devoir sadonner au travail

domestique,defairedansleurpropremaisoncequefaisaientleursbonnesenHati.
Laurette,quiavaittroisbonnesenHati,estimeainsisondclassementenfonction
decettedclarationdesafillettequilavoitnettoyerlamaisonfamiliale:Maman,
cesttoilaservanteici[enFrance].Cettephrasequirevientplusieursreprisesdans
son discours ma porte analyser le travail des domestiques paysannes dans la
capitalehatienne.
BMigrationinterneetservicedomestiquedespaysannesduSud
En 2008, jai ainsi essay danalyser le travail des servantes dorigine paysanne
enHati.Ilsagitdetrajectoiresmigratoirescomplexesquisexpliquentgrandement
parlessituationssociohistoriquesdumondepaysanenHatidemaniregnrale.
Mais en mme temps, les femmes paysannes sont, en plus, discrimines par les
rapportssociauxdesexe,notammentladivisionsexuelledutravailquifaitpartiede
cequeMireilleNeptuneAnglade(1986)appellelecontratdessexesenHati.
Cestainsiquelesplusdfavorisesmigrentenville.
Il existe plusieurs formes de confinement des femmes dans le travail/service
domestiqueenHati,maisladomesticitdesfemmesservantesestbienspcifique.
Parfois,avantdedevenirbonnes,cesfemmes taientdes restavk5 (Aristide2003),
fillesexploitesgratuitementautravaildomestique,auservicedunefamille.Elles
ontunbasniveaudescolarisation.Ellesneveulentounepeuventpascomptersur
laide conomique dun conjoint. Elles ne disposent pas de capital conomique
pour intgrer le secteur du petit commerce informel. Elles nont pas accs
la migration internationale. Daprs elles, tous ces facteurs expliquent quelles
5
Restavk vientdelexpressionresteravec.Ildsignecesenfants,gnralementdesfilles,qui
sontplacesauserviceduneautrefamille.Lestatutderestavksediffrenciedeceluidesbonnes
plusieursniveaux,dontlarmunration,lge.Les restavk fontuntravailgratuit,etellessont
gnralementplusjeunesquelesbonnes.
100
travaillentpisodiquementoucontinuellementcommeservantesPortauPrince
olenonemploiestdailleursassezimportant.
Devenuesbonnes,cesfemmespaysannestravaillentdansdesconditionscritiques,
au niveau des tches, du temps de travail, de la rmunration. De plus, elles ne
bnficientpasdeprotectionsocialeetrestentdiscriminesparlalgislationsociale,
malgrlesminceseffortsdeltat,notammentleMinistrelaConditionFminine
etauxDroitsdesFemmes(MCFDF).Quantauxrelationsentretenuesautravail,elles
tmoignentdeleurdiscriminationdanscechampprofessionnelosejouentlafois
desrapportsdesexe,declasseetderace.Dansleurdiscours,ellesdcriventenmme
temps des actes de bont et des actes de mpris de leurs patronnes et patrons.
Elles peuvent avoir le sentiment dtre considres comme des membres de la
famille des patronnes, comme elles peuvent se sentir maltraites. De la mme
manire, certaines patronnes dclarent que les bonnes sont membres de leur
famille,alorsqueleursdiscourslaissentparfoisentrevoirunealtrisationdeces
travailleuses.Ladvalorisationdeleuractivitconomiquemarqueaussilesrelations
desbonnesavecleurproprefamille.causedecettenonreconnaissancesociale,la
relationsoisetrouveainsialtredanslaviedecesbonnes.
Pour ces femmes cette dvalorisation sociale qui touche leur travail tant sur le
plan matriel que sur le plan symbolique, se prsente de diffrentes manires.
Pour quelquesunes, elle consiste au fait quelles avaient une meilleure situation
professionnelleavant.Ceseraitundclassement.Pourdautres,cestparcequelles
saventquellespourraientoudevraientavoirunmeilleurtravail.
Jaiapprofonditroisrcitsquiexprimentgrandementlescombatsdecesfemmes,
etcequellesexpliquentcomme checdanscetravaildvalorisPortauPrince.
Liniz a 25 ans et travaille PortauPrince depuis ladolescence, dabord comme
101
restavk puis comme bonne. Elle expose plusieurs formes dexploitations et

dhumiliations vcues au travail et ajoute quelle dteste le travail domestique.
Elleexprimesadchancedanscepropos:
Parcequelavieestduredanslepays,tutravailleschezlapersonne[lapatronne].Tuviens
travaillerdevantsaporte[chezelle].Tuesnimportequi.Unepersonnecommea[sansvaleur].
Parcequelepaysestdur.Sinon,celaneseproduiraitjamais.Cenestpasbien.
QuantWilta(environ35ans),commedautresbonnesrencontresen2008et
2009,elleaunepositioncontradictoireface lavaleurdecetravail.Avantde
devenirbonne,elletaitdanslesecteurducommerceinformeloellesedbrouillait
assezbien,ditelle.Ellevitcommeuncheclefaitdedevenirbonnemaisnonce
dansdautresoccasionsqueleservicedomestique estuntravailcomme unautre,
untravaildontonnedevraitpasavoirhonte.Enmmetemps,ellefaitensorteque
sonstatutdebonnerestecachdesonvoisinage;elleveutlaissercetravail;ellese
bat pour que ses enfants occupent une meilleure place sur le march du travail.
Notons aussique pour Wilta,comme pour lesautres,ce nestpas uniquementla
reprsentationsocialeattachecetypedetravailquilesdrange,maisengrande
partielesconditionsmatrielles(latche,lesalaire,letemps).Wiltaexpliquepar
exemplequecetravailneluirapportepasbeaucoup:Monproblmeactuellement:
tutravaillesdurement,cestcommesitunetravaillaispasdurement.[]Cequi
medcourage,cestletravailquejefais.Enoutre,laformedecontratdetravail
lesexposeauxabus,dautantplusquelalgislationsocialehatienneycompris
lavantprojetdeloiproposparleMinistrelaConditionFminineetauxDroits
desFemmes(MCFDF)6nelesprotgepassuffisamment.
Comme la analys Marie Anderfuhren (2002) dans la vie des travailleuses
domestiquesbrsiliennes,cesservantesveulentchangerdevie,maisnarriventpas
6
VoirlavantprojetdeloiduMCFDFproposen2007.
102
dfinirdesprojetsspcifiques,sesentantimpuissantesfaceauxcontraintessociales.
Wiltarpondainsilaquestionconcernantcequelleaimeraitfaire:Questceque
jaimeraisfaire?maiscelanesertriendelediresionnepeutleraliser.Elles
ballottententrelacertitudedesortirdeleursituationetundcouragementquiinhibe
leurcapacitdaction.Parfois,lesplusjeunesdfinissentdesrvesquisemblent
peuralisables.Sara(18ans)aaussitrestavkavantdedevenirbonne.Pourelle,
ct de touteslesexploitationsconcrtes,lanon reconnaissance dansce travail
mrite quon vite de travailler comme bonne. Cest sur cette conception quelle
fondesonrvedechangementetsadtermination:Jechangeraiquandmme
devie.Tunepeuxfaire[passer]toutetavietravaillerchezlesautres.Pources
travailleuses domestiques, lun des aspects dvalorisants consiste faire pour les
autres un travail quelles ne veulent pas faire. On ne saurait comprendre cette
dclarationsansanalyserlaplacedesbonnesrelativementlimplicationounon
despatronnesetpatronsdansledomus.
CSubstitutiondansledomusetexploitationhorsdomus
Les travailleuses domestiques contactes, en Hati ou en France, dnoncent
les discriminations subies au travail, notamment de la part des femmes qui les
embauchent,lespatronnes.Pourtant,danslesentretiensavecquelquespatronnesde
PortauPrinceen2008eten2009,cellesciaffirmentavoirunerelationrespectueuse
avec leur(s) employe(s) tout en dnonant certaines formes dexploitation dont
les bonnes sont lobjet de la part dautres patronnes. Quelques bonnes expriment
galement une forme de satisfaction quant leur relation avec leur patronne.
Maistoutescritiquentlemanquederespectetdereconnaissancedanslesrelations
de travail. Dun autre ct, plusieurs patronnes rencontres justifient la situation
critiquedesbonnesparleurmanquedducationetdequalification,sansquestionner
le systme social qui empche ces domestiques davoir accs aux droits sociaux,
103
lducation par exemple. Dautres patronnes expliquent les ingalits socio

conomiquesentreellesetleursbonnesdemanirenaturalisteetessentialiste.Sybile,
une patronne de la petite bourgeoisie de PortauPrince, sexprime avec limage
des doigts de la main utilise souvent en Hati pour justifier les ingalits:
Ladiffrenceestgrande.Cestcommelamain.Lesdoigtsnesontpastousdela
mmelongueur.Deplus,elle,quiseraitcatgorisecommeblancheoumultresse,
fait rfrence la couleur de la peau, lesclavage, au niveau dducation, pour
altriserlesbonnescommedespersonnesirrationnelles,paranoaques,diffrentes.
Ces bonnes sont galement essentialises en tant que noires. Le racisme
en Hati se diffrencie du racisme en France par les critres de race utiliss.
Ce racisme en Hati, qui prend ses origines dans la colonisation franaise, peut
mettreenfaceunepersonnediteblancheetuneautreconsidrecommeplus
fonce,comme noire.Dansbeaucoup de cas,ilsagitdunracisme exerc par
unemultresse quonconsidreraitcommenoire enFrance contreunenoire.
Et souvent, ce racisme met en face une noire face une autre noire juge plus
fonce.Onestdoncfaceuncolorismequi(re)dfinitdescatgoriesdecouleurs,
mais toujours selon le racisme colonial reproduit dans lhistoire dHati aprs
lIndpendance en 1804. Par consquent, comme lexplique Micheline Labelle
(1987),ondoitprendreencomptelaquestiondecouleurenHati,demmequeles
rapports de classe. Il faut donc lier ces deux rapports sociaux dans lanalyse des
relationssocialesetlesrapportssociauxentrebonnesetpatronnes.
Pourtant, comme dans le cas du service domestique en France, on ne saurait
comprendre ces ingalits relles entre femmes sans se rfrer loppression
patriarcale des hommes et de ltat qui accompagne ces ingalits de classe ou
derace.Parladivisionsexuelledutravail,toutsepassedetellesortequelesrelations
au travaildomestique (ycomprislexploitation etlhumiliation)se tissentpresque
104
exclusivemententrefemmes,les hommes tantsurinvestisailleurs, dansle monde

dit public. Cest encore la division sexuelle du travail qui tablit les ingalits
entre hommes et femmes dans le travail salari, ce qui, daprs Maruani (2006),
empche les femmes dassumer la fois les responsabilits professionnelles et les
chargesdomestiques.
Dansbeaucoupdecas,lesfemmespatronnesduSudenHatiparexemple
travaillentlextrieur,danslesecteurformeloulesecteurinformeldelconomie
o elles subissent des exploitations de sexe, de classe et de race. Souvent, elles
sont surinvesties temporellement dans ces activits nondomestiques, comme les
travailleusesduNord(Mda2001).Ilsagitdonc,dansletravaildomestique,dun
ensemble de situations doppression de femmes (les bonnes en Hati ou les
travailleusesdomestiqueshatiennesenFrance)pardautresfemmes(lespatronnes
quitravaillentlextrieur),etpardeshommesinvisiblesdansledomuscause
deleursurinvestissementdansletravailnondomestique.Ondoitdoncanalyserle
travail en tablissant, comme Cresson et Gadrey (2004), un lien entre le secteur
domestiqueetlesecteurnondomestiquequejappelleicitravailhorsdomus.
Le travail horsdomus ne correspond ni au travail domestique ni au service
domestique,quilsoitralischezsoi,chezautrui,ouailleurs,quilsoitrmunrou
non. Cest un travail o les femmes restent gnralement plus exploites que les
hommes.Letravailhorsdomusestgnralementoccuppardeshommesetdemeure
plus valoris que le travail/service domestique. Cependant, en Hati, pays de la
Carabeayantleplushauttauxdactivitdesfemmes,lesecteurhorsdomuspeuttre
fortementfminissionyintgrelesecteurinformelanalysparNathalieBrisson
Lanauthe(2002).Danscesecteurinformel,ilexisteaussidesactivitsdefemmestrs
peu valorises, et mme dvalorises par rapport au service domestique (Joseph
2008).Leconceptdetravailhorsdomus mepermetdepensercertainesspcificits
105
du march du travail en Hati que les concepts de salariat ou demploi ne

suffisentpassaisir.
Ce travail horsdomus rpond souvent aux normes masculines, ce qui fait
intervenirloppressionsexistedanslesactivitsdesfemmestravailleuses.Ilenrsulte
que, pour investir ce secteur horsdomus o rgne notamment la loi du
surinvestissement aux dpens du domestique, nombre de femmes se font
remplacer dans le domus par une domestique7. Les patronnes hatiennes
contactes en 2008 expliquent quil est difficile pour les femmes qui travaillent
danslesecteurhorsdomus dassumergalementleschargesdomestiques.EnHati,
comme pour dautres pays du Sud, on peut dplorer non seulement une
nonresponsabilisationdeltat,unerigiditdeladivisiondutravailentrehommes
etfemmes,unesurexploitationdesfemmesdanslestravauxhorsdomus, maisaussi
unmanquedinfrastructurescommeleauetllectricit.Lesmauvaisesconditions
de vie rendent plus pnibles non seulement les tches horsdomus mais aussi
lestchesdomestiques8.Do ladifficult pour laplupartdesfemmesdtrela
foisdansledomestiqueetlasphrehorsdomus.Dlguerlestchesdomestiques
une autre personne, une bonne par exemple 9, parat alors une ncessit,
daprscespatronnes.
Silonconsidreleservicedomestiquecommelactivitdomestiquedunemain
duvreextrafamilialeauservicedunefamille,onpeutdirequilreprsenteune
7
PourMlanieJacquemin(2002),enCtedIvoire,cetteincapacitassumerlafoislestches
domestiquesetuneactivitprofessionnelleportecertainesfemmesutiliserlaforcedetravaildes
petitesbonnes.
Notonsquecetalourdissementdestchesparlemanquedinfrastructureparticipegalementla
pnibilitdutravaildestravailleusesdomestiques.
Aveclarigiditdeladivisionsexuelledutravail,ladlgationdestchessefaitentrefemmes.
Cequiveutdirequilexisteplusieurscatgoriesdefemmesconfinesdanslesecteurdomestique,
lesbonnes,les restavk,lesadolescentesdesfamillespauvres,etdautrescatgoriesdefemmes,
ycomprislespatronnesellesmmesquitransfrentceconfinementdansledomestiquelaforce
detravaildesbonnes.
106
activitderemplacement,partielleoutotale,autravaildomestiqueassignaux
femmes.Certainesauteuresparlentalorsdexternalisationdutravaildomestique
(Kergoat2005),danslecadredelaprofessionnalisationdecetypedetravail.Or,
siletravaildomestiquereprsentelelieudeloppressiondesfemmes(Delphy2002),
leservicedomestique,parlenjeudelasubstitution,devientuntransfertdecette
oppressionuneautrecatgoriedefemmes.
Encesens,outreladifficultdesfemmesduNordetduSudarticulerleurs
tempsdevie,ondoittenircomptedesingalitsdesexe,declasseetderacequi
interviennent dans cette substitution, etaussi prendre en considration les formes
dexploitation associes au service domestique. Cette substitution qui facilite aux
patronnesduSudouduNordlaccsautravailhorsdomus,doittreanalysenon
uniquementenfonctiondesrapportssociauxdesexe,maisgalementenfonctionde
laclasseetdelarace.CestcequeEvelynNaganoGlennexprimequand,en1992,
elledemandedenepassepencheruniquementsurlappropriationdesfemmesdans
letravaildomestique,maisaussisurlasituationdesfemmesconfinesdansleservice
domestiqueparladivisionracialedutravail.Elleajoute:
Lorsque les fministes peroivent le travail reproductif uniquement comme genr, elles
considrentqueletravaildomestiqueestidentiquepourtouteslesfemmesetquilpeutdonc
treconsidrcommelefondementduneidentitcommuneauxfemmes.Ennereconnaissant
paslesdiffrentsrapportsdesfemmesauxexpriencessupposesuniversellesdelamaternitet
deladomesticit,ellesprennentlerisquedessentialiserlegenre,deletraitercommequelque
chose de statique, de fix, dternel et de naturel. Elles chouent prendre en compte
srieusementuneprmissedebasedelapensefministe:legenreestuneconstructionsociale
(Glenn2009:56).
Evelyn Nagano Glenn (2009)10 et Danielle Kergoat (2005) permettent de

comprendrequelerejetsuruneautrefemmedestchesdomestiquespeutcertes
permettre des femmes moins pauvres et racisantes de se librer de loppression
10 Notonsquecesdeuxauteuresserencontrentaufaitdeconsidrercephnomnedesubstitution
commeunnouveauparadigmedelaservitude.
107
du domestique, mais que cela nagit nullement sur les rapports sociaux de sexe
et particulirement sur la division sexuelle du travail. En effet, cette
externalisationdutravaildomestiquequi,danslesenjeuxdesubstitution,fait
intervenirsibrutalementdesrapportsdeclasseetderaceentrelesfemmes,permet
auxpatronnesdviterdequestionnerlemanquedinvestissementdeshommesau
domus, la nonresponsabilisation de ltat, les normes de surinvestissement des
entreprises(normesmasculines,etsurtoutinhumaines),etc.Ajoutonsgalementque
cetteexternalisationporte,auNordetauSud,resteraveuglefacelexploitation
des femmes migrantes pauvres et racises du Sud, que cette exploitation se fasse
par ltat(notammentpar lespolitiquesmigratoires),parleshommes,ou par les
femmesquipeuventmmesefliciterdedonnerdutravailleurssurs.
Encesens,silfautsequestionnersurlaresponsabilitdespolitiquespubliques
aufaitquelesfemmesnonmigrantes(hatiennesetfranaises)sontobliges,pour
intgrer le march de lemploi, de se payer une force de travail de substitution
au domestique, on doit aussi se demander pourquoi cette mainduvre de
substitutionestautantconstituedefemmesduSud,pauvresetracises.Ouencore,
pourquoi cesmigrantes narrivent pas intgrer ce secteur du march du travail.
Ilfautdoncquestionnerlesrapportssociauxquisassocientauxdivisionsdutravail,
soit dans lamigration interne ou dans lamigration internationale,aucur de la
mondialisationnolibrale.
DLachane
On pourrait, partir de ces formes de migration, de travail et de rapports
dexploitation,reprsentercesphnomnesparunechanenonlinairecomportant
cinqmaillons.Lepremiermaillonlielamigrationinternedesfemmespaysanneset
leurdomesticitdanslesvilles.Ledeuximeassocieladomesticitdecespaysannes
108
autravailhorsdomusdesfemmespatronnesdesvilles.Letroisimefaitlelienentre
le travail horsdomus de cellesci et leur migration internationale. Le quatrime
rattachelamigrationinternationaledecesexpatronnesleurdclassementdansle
servicedomestique.EtlecinquimerelieledclassementdecesmigrantesduSud,
hatiennes,etletravailhorsdomusdesfemmesduNord,franaises.
Dunautrect,cettechanenonlinaireassocieplusieursphnomnes.Dabord,
ellemontreque,commelexpliqueNasimaMoujoud(2008),ilexisteunlienentrela
migration interne et la migration internationale. Elle devient ainsi une chane de
migrationquilestncessairedeconsidrerdanslanalysedesconfrontationsentreles
paysduNordetlespaysduSud.Ensuite,elleestunechanedetravailetpeutporter
dfinirlemondedutravailenquatreparties:letravaildomestiquequiestletravail
gratuitdunefemmeauservicedesafamille(Delphy2002);leservicedomestiquequi
estletravailgnralementpay,ralissurtoutpardesfemmesauserviceduneautre
famille(DestremeauetLauthier2003);le travaildeserviceinstitutionnel quiestle
travailpayralissurtoutpardesfemmes,auserviceduneinstitution(Glenn2009);
enfinletravailhorsdomusquejaiconceptualis.
De mme, cette chane de migration et de travail reprsente une chane de
substitutionencesensque,dunepartlesfemmesremplacentleshommesdansle
travaildomestique,etdautrepartunecatgoriedefemmeslespluspauvresetles
plusracisesremplaceuneautrecatgoriedefemmesdansletravaildomestique.
Au cur de la mondialisation nolibrale et des rapports Nord/Sud, cette chane
de substitution devient ainsi une chane dexploitation et dappropriation par les
rapports sociaux que cache cette substitution. Jules Falquet a donc raison de
soutenir:Lamondialisationnolibraleprolonge,toutenlestransformant,lestrois
systmes de domination et dexploitation consubstantiels []: capitaliste, raciste
colonialetpatriarcal(Falquet2006:18).Cestenanalysant,aveclestravailleuses
109
migrantes,leurplacedanstouscesrapportsquonpeutlesaiderdevenirsujetde
cettehistoiredoppressiondontellessontlobjetdepuistroplongtemps.
Conclusion
Lanalyse de la migration et du travail des femmes hatiennes, en Hati et en
France, permetdoncdecomprendre commentsorganisentlesoppressionsdesexe,
de classe et de race qui, au Sud et au Nord, transforment les migrantes en
domestiquesetlesnonmigrantesnon seulementenpatronnes de bonnesmaisen
mmetempsensalariesexploitesdansletravailhorsdomus.Ellepermetdedceler
comment, dans les rapports Nord/Sud et les divisions sexuelle, sociale, raciale et
internationale du travail, les migrantes du Sud (Hatiennes ici) sont dclasses au
Nord.En mmetemps,unearticulationdesrapportssociauxauSudfaitquedes
femmespluspauvresetracisessontexploitesdanslamigrationinterne.Cesont
aussi des rapports entre hommes et femmes du Nord que cachent les ingalits
de classe et de race entre patronnes du Nord et employes domestiques du Sud;
demmequelesingalitsentrehommesetfemmesduSudparticipentauxingalits
entrefemmespaysannesetfemmescitadines.Cettechanemontredoncquilexiste
un continuumdeformes dappropriationsdespersonneslesunes par lesautres
etlesunesplusquedautresquipermet lafoisletravailditdeproductionet
letravailditdereproduction.Pourfairefonctionnercemarchdeproductionetde
reproduction, dans les sphres familiale, nationale et internationale, les rapports
sociauxdesexe,declasseetderaceinterviennentdansleurarticulation,aucur
delamondialisationnolibrale.Sepencherparticulirementsurlecasdesfemmes
migrantes du Sud, femmes pauvres et racises, permet de rpondre deux dfis.
Dune part, il faut adopter une perspective fministe qui aide comprendre la
situationspcifiquedesfemmesetdfinirlesbasesdelalutteantipatriarcale.Cette
perspectivepermetdecomprendrelestrajectoiresfminines,paruneanalysede
110
laclassedesfemmes(Guillaumin1992)autravailetdanslamigration.Dautre
part,ondoitdvelopperunfminismequisepenchesurlesdiffrencesdeclasseet
deraceentrefemmes,pourredfinirlesformesdesolidaritantipatriarcale.Cette
approchepermetdanalyserlaclassedesfemmesdanssapluralit,etdemettrela
priorit,commelexpliquebellhooks(2008)surlasituationdesplusdiscrimines.
Dconstruirelefmininetconstruirelepluriel,deuxeffortsindispensablespouroser
penser les femmes comme sujet; sujettes dans la recherche, dans les stratgies
personnelles,etdanslesactionscollectivesquipermettentdefaireensemblequelque
chosedecequecettesocitafaitdenous.
111
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113
Cadrebtietrelationsdepouvoiren
transformation:lamnagementparticipatif
delamaisondesfemmesdeMalika,Sngal
ParmiliePinard
Rsum
SappuyantsurunerechercheactionraliselamaisondesfemmesdeMalika,en
banlieue de Dakar (Sngal), cette communication montre comment larchitecture
peut devenir un catalyseur privilgi de la participation des femmes et de la
gouvernancelocale.Leprojetvisaitprocder,aveclaparticipationdesesmembres,
latransformationetlagrandissementdunbtimentexistantpouryintgrerdes
pratiquesproductives,dontlagricultureurbaine.Ilasoulevdiversesquestionssurla
placedesfemmesdanslespacepolitiquesngalaisetsurleurscapacits,travers
leursassociations, modifierleurcommunaut etsoncadredevie.Commentles
femmesontellesprofitduprojetpourdvelopperunevisiondeleurcadredevie
dont lamnagement rpond leurs besoins, tout en leur ouvrant de nouvelles
opportunits sociales et politiques? la lumire des analyses fministes de
lamnagementurbainetducadredevie(HainardetVerschuur2001etMoser1993)
etdesanalysespolitiquesdelaparticipationetdudveloppement(HickeyetMohan
2004etGoebel1998),laprsentationfaitressortirlesdiversesrusesetstratgies
employes par les femmes dans la transformation de leurs relations de pouvoir,
quellessoientsociales,politiquesoufinancires.Sicettedmarcheillustrecomment
les femmes ont su utiliser un projet participatif leur avantage, elle interroge
galementleslimitesimposesparlesdynamiquesetcontraintessocialesexistantes
auxquellesellessontsoumises.
114
Introduction
espolitiquesdajustementstructureladoptesauSngalpartirde1984
ont profondment boulevers la vie quotidienne dans lenvironnement
urbain: les rformes conomiques, administratives et territoriales, le chmage, la

progressiondusecteurinformel,lurbanisationspontaneetlamontedelapauvret
nensontquequelquesexemples.Laugmentationdeladettedesmnagessetraduit
aujourdhui par une prsence marquante des femmes dans la sphre publique
sngalaise,cequisobservenotamment traverslesmouvementsassociatifsetla
ralisation dactivits gnratrices de revenus (Abdoul 2006). Cest ainsi par le
dveloppement et lentretien de structures et de rseaux sociaux varis que les
femmespeuventassurerlasurviedumnageetamliorerleurcadredevie.Quelles
contraintes et quelles opportunits ce milieu en transformation peutil offrir aux
femmes,dansleursrapportssociauxavecleshommesetdansldificepolitiqueet
conomiquedelacommunaut?
Cettecommunicationportesurdiversesquestionssoulevesparlaralisationdun
projet de recherchedesign Malika, au Sngal, sur la place des femmes dans
lespace politique sngalais et sur leurs capacits, travers leurs associations,
modifier leur communaut et son cadre de vie. Le projet visait soutenir les
groupementsfmininsdanslintgrationdelagricultureurbaineetlatransformation
architecturaledeleurmaisoncommunautairequirpondaitmal,entermesdespace
etdamnagement,auxactivitsetauxpratiquesdesusagres.Commentlesfemmes
ontellesprofitduprojetpourdvelopperdesamnagementsquirpondentleurs
besoins,toutenleurouvrantdenouvellesopportunitssocialesetpolitiques?
115
Lapositiondesfemmesdanslespacepublicetlecadrebti1
Ce projet est soutenu par trois univers de connaissances: les crits sur les
dynamiquessocialesetlesdfisdesgroupementsfmininsauSngal,lesanalyses
fministesdelamnagementurbainetarchitectural,ainsiqueltudedesapproches
participativeslamnagement.
LesgroupementsfmininsauSngal
Le projet dintervention la Maison des femmes de Malika est inform par
les crits sur le mouvement associatif fminin en contexte sngalais et plus
particulirement lanalyse de leurs dynamiques sociales (Abdoul 2006, Sow 1993,
VenemaetVanEijk2004,WeinbergeretJtting2001).Onytraitenotammentdes
motivations et des bnfices personnels justifiant leffort collectif dploy pour
former des associations de femmes. Les regroupements traditionnels taient bass
sur lentraide et la scurit financire; les activits ralises, comme les tontines,
taient orientes davantage vers lpargne que vers les bnfices financiers. Selon
VenemaetVanEijk (2004),laformationdesgroupementsfmininstelsquonles
connat aujourdhui ne savre souvent tre quune formalisation de ces groupes
dentraide.Leuradhsionlafdrationnationalepermetdobtenirdesformations
et du matriel pour pratiquer certaines activits gnratrices de revenus, qui
demeurent somme toute peu rentables. Abdoul fait des observations similaires au
sujetdelacrationdediverspartenariatsmisenplace desfinsdesurvie:Cet
implication/opportunismetousazimutsleurdonneunsentimentdescurit(relative
certes)etunecertaineaptitude(re)produirejournellementuncadrevivabledontles
soubassementssontlesrgulationsauquotidienetdescrativitsetinventionsaujour
lejour.(2006:184).
1
Lecadrebticorrespondlensembledesconstructionssurunterritoiredterminquiserventde
supportlactivithumaine:maisons,btimentsetinfrastructuresdetouteschelles.
116
Lesavissontpartagsquantlimpactdecesgroupementsfmininsenregistrs
danslaugmentationdesrevenusetdelinfluencedesfemmes.Lediscoursrpandu
danslesorganismesdedveloppementnousfaitpartdunediminutiondelapauvret
et dune augmentation du pouvoir des femmes au sein de leur mnage. Des
chercheures,tellesqueSow(1993),soutiennentpluttquelesgroupesdefemmes
crsoufortementencouragspardesagentsexternesnesontriendautrequedes
ptitionscollectivespourdelaideinternationaleetquelatraditioncooprativechez
lesfemmesestsouventsurestime.Ellesdnoncentdailleursleseffortspromusence
sensparlesorganismesdedveloppement,quientraventlesinitiativesindividuelles,
souventplusrentables.
La littrature indique que les ressources la disposition des femmes sont trs
limites, compte tenu de leur difficult accder des informations ou de
lassistance travers la structure des diffrentes institutions locales et nationales.
Ainsi, les groupements fminins doivent se retourner vers un responsable, un
hommesouventissudumilieupolitique,afindobtenirunappuipourlesprocdures
denregistrementoupourlobtentiondeterrescultiver(VenemaetVanEijk2004).
Cetteaideestvidemmentintresse:elleoffreuncapitalpolitiqueimportant,les
femmesvotantsouventenbloc.Cefaisant,onobservecourammentlacooptationdes
directionsdegroupementsparlepouvoirpolitiqueenplace.Danscecontexte,les
rapportsentrelesfemmesetleshommes,maisaussientrelesfemmes,sontbrouills:
les dsaccords, lorsquils surviennent, sont rarement exprims de faon explicite.
Desforcespartisanespeuventtoujourslaissercroireauxbnficesmatrielspossibles
dune association entre femmes et membres dun parti politique (Abdoul 2006).
Cestravauxillustrentdonclacomplexitdesdynamiquesissuesdecettesolidarit
fminine tant voque. Ils dmontrent aussi que les structures associatives et la
politiquepeuventtreperuescommeunmoyendobtenirdesbnficesfinanciers.
117
Cet ensemble dtudes a soulev des questions pour la ralisation du projet

de recherchedesign. Quelles activits, plus rentables et durables que celles
habituellement promues par les programmes de dveloppement, ou du moins
quivalentes aux initiatives personnelles, pourraient tre introduites? Quelles sont
les approches appropries pour travailler avec les femmes, dans un contexte o
certainespourraientsabstenirdesexprimerpournepasnuireleursrelationsou
dventuelspartenariats?
Desamnagementsurbainsetarchitecturauxadapts
Leprojetestgalementappuyparlescritsfministesdelamnagementurbainet
ducadredevie.Cesanalysessintressentauxbesoinsparticuliersdesfemmesmais
visentsurtoutremettreenquestionladivisionsexuedesrlestellequincarne
danslorganisationspatialedelavilleetlesservicesurbains(HainardetVerschuur
2001etMoser1993);ellesmettentsouventenvaleurlerlequepeutjouerune
maisoncommunautairedanslinitiationduneprisedeconsciencechezlesfemmesde
leurscapacitscollectives.
lchelle davantage architecturale, lanalyse fministe cherche dcoder
comment les rapports sociaux de sexe contribuent forger lhabitation, les lieux
de travail et les espaces publics. Une tude sur les transformations de lhabitat
sngalais(Osmont1980)amisenlumirelavaleurdecertainslmentsspatiaux
ngligs dans la construction moderne. Les constructions ralises aujourdhui au
Sngal sont inspires dans leur architecture et leur implantation des types dits
occidentaux.Ltudedmontrequecesmodlestransformentdefaonsignificativela
manire dhabiter, par une rpartition diffrente des pices et leur changement
daffectation,ainsiqueparlamodificationdurapportcour/logementetdesespaces
ouverts/ferms. Par exemple, la cour comme pice vivre pour recevoir les
118
visiteurs, prparer les repas ou faire la prire a pratiquement disparu par une
implantationdesbtimentsaucentreousurlatotalitdusite.Lacuisineestunautre
exemple rcurrent dans la littrature; cette pice sert souvent de dbarras et les
femmescontinuentdeprparerlesrepaslextrieur,dansunespacemieuxventilet
souventplusgrand.
Quelleestlapertinencedunbtimentmodle,rptplusieursendroits,dans
le contexte dune maison communautaire comme celle de Malika? Des modes
doccupationdelespace,similairesauxexemplestrouvsdanslalittrature,ontt
observs. Le btiment, probablement conu lorigine pour loger des bureaux,
fonctionnaitdifficilemententantquelieuderencontresetdetravail:laplupartdes
activitssepratiquaientlextrieur,auxabordsdubtimentousouslesarbres,dans
deslieuxquioffraientunevuesurlentre.Quepouvionsnousapprendredunetelle
occupationdesespacespourdesamnagementsfuturs?Commentcontribuerceque
cebtimentpublicdevienneadaptsesusagres?
Lamnagementparticipatif
Pourtenterderpondreauxquestionssoulevesprcdemment,leprojetsappuie
surununiversderecherchesquisintresseauprocessusmmedelaconceptionet
de linnovation technologique. On y tudie la manire de mettre les pratiques et
savoirs des usagres au cur des explorations et de faire travailler ensemble des
spcialistesdediffrentesdisciplines.Cepartagedessavoirsdanslaconceptionest
particulirementjustifiablelorsquelontravaillesurlebti,unedisciplinegnraliste
auxfonctionsetimpactstrsvaris(Sanoff2000).Parexemple,onnepeutsepasser
dun travail de collaboration avec des dtenteurs de savoirs sur les mthodes de
construction locale et sur la manire dont les femmes grent leur environnement
domestique.Toutentantunesourcedesavoirsetdinformationssurlesconditions
119
locales,unetelleapprochepeutdevenirunmoyenpourdesgroupesetdesindividus
de dfendre leurs intrts et un outil pour satisfaire leurs besoins. Dans cette
perspective,laconceptionparticipativedevientunprocessusvisantlerenforcement
descapacitsdesesparticipantesetparticipants.
En pratique, ces crits soulvent de nombreuses questions sur la manire dont
lamnagement participatif peut et devrait tre oprationnalis. Quelles sont
les approches participatives les mieux adaptes la prise en charge de nouvelles
activitsproductives?Laconceptionetlaconstructiondenouveauxamnagements
peuventellesoffrirdesoccasionsdimpliquerlesfemmesdansdesactivitsetmtiers
nontraditionnels?
LeprojetIntgrationdelagricultureurbainelaMaisondesfemmesdeMalika
Par le biais dune rechercheaction2, nous souhaitions contribuer chacun des
champs de connaissances cits, en adaptant et explorant les mthodes de design
participatifs et de collaborations interdisciplinaires en contexte sngalais et en
impliquantlesfemmesdanslaconceptionspatialeetmatrielleducadrebti,cequi
nestniundomainetraditionnellementfminin,niunterraindinterventionprivilgi
danslesprojetsvisantlesfemmes.Ainsi,unprojetdedveloppement,damlioration
et de promotion des bonnes pratiques constructives et des pratiques dagriculture
petite chelle a t conu. Dans cette section, le milieu dintervention sera
brivementabordavantdedcrirelesobjectifsduprojet,lapprocheprivilgieet
lesrsultatsproduits.
Ceprojetatsubventionnparlebiaisduneboursederecherchedesign copolisduCentre
derecherchespourledveloppementinternational(CRDI).Cesboursesvisaientencouragerla
recherchesurlattnuationdesproblmesdordreenvironnementalauxquelsfontfacelescitadins
despaysendveloppement.
120
Lemilieudintervention
CetterechercheactionsestdrouleMalika,unecommunedarrondissement
de Pikine situe au croisement de lurbain et du rural, la limite est de Dakar.
LedpartementdePikineestmarquparunsecteurinformelhypertrophicause
de labsence demplois formels, le plus grand nombre de mnages pauvres et le
plusgranddficitderevenusdetoutleSngal(Minvielle,DiopetNiang2000).
Traditionnellement productrice de nourriture, lagriculture petite chelle est
rpandueMalikasouslaformedlevagesdomestiquesetdepotagerscultivssur
des parcelles laisses temporairement libres. Les femmes en sont des actrices
importantes,cequileurpermetdecomblerleursmultiplesresponsabilitsfamiliales
enlienaveclascuritalimentaire(Mougeot2006).Cespratiquessontcependant
peuscurisesfaceauxpressionsdudveloppementurbainetellessexercentsouvent
dansuncadrebtipeuappropri,avecdiversimpactssurlhyginedesmilieuxdevie
etlaprotectiondelenvironnement.
LaMaison desfemmesdeMalikasemblait treunlieudsignpourleprojet;
ilsagitdunquipementcommunautairebienconnudesapopulation,olesfemmes
sontdjengagesdansdesactivitslieslalimentation,lacrationderevenus
etlducation.Occupantunbtimentrcentmaismaladaptentermesdespace
etdamnagementauxbesoinsrelsetauxpratiquesculturellesdesesutilisatrices,
la structure possdait peu dopportunits de diversifier ses activits et par le fait
mme,dintresserdenouvellesmembres(Figure1).
121
Figure1.Lesactivitsdetransformationalimentaires,quisontpratiquesdansdeslieuxmaladapts.
Objectifsduprojet
CestdanscecontextequunprojetderechercheactionatralislaMaison
desfemmesdeMalika.Sonobjectiftaitdetransformerlamaisoncommunautaire
de faon participative, pour en faire un laboratoire dexploration et de diffusion
de la construction adapte et des pratiques dagriculture urbaine. Ses objectifs
particuliersseregroupentsousdeuxgrandesproblmatiques,quiseposentcomme
hypothseauxquestionssoulevesprcdemment:1)concevoir,raliseretvaluer,
en participation avec les femmes, la communaut et lquipe de chercheures et
chercheurscollaborateurs,unprojetdagrandissement/transformationdelaMaison
pour renforcer les activits existantes et intgrer des pratiques et dispositifs
dagricultureurbaine;2)favoriserlapriseencomptedesbesoinsdesfemmesparleur
implication dans larchitecture et lamnagement en dveloppant de nouvelles
capacitsetconnaissancesenconstructionsaineetadapteetenagricultureurbaine.
Conceptionetconstructionparticipatives
Adoptant un cadre de rechercheaction o la participation des femmes, de la
communautetdesdiffrentsacteurslocauxestunlmentessentielpourdvelopper
122
des solutions appropries, il tait prvu que plusieurs aspects du projet, que ce
soitdanslaconstruction,laformationouladiffusion,fassentlobjetdeprisesde
dcisionscollectives.Danscetteoptique,uncomitdepilotageatcrpoursuivre
leprojetdanssonensembleetenpartagerlesresponsabilits.Aprsconsensus,dix
femmesonttchoisiespourenfairepartie:unemoitiprovenantdubureau,la
structure dcisionnelle habituelle de la Maison, dont la prsidente et la directrice
intgres doffice, et lautre moiti compose de femmes plus jeunes, qui voyait
une opportunit dimplication plus importante dans le groupement. Le comit a
bnfici de lexpertise, de lappui et des contacts des chercheures et chercheurs
associsauprojet3.
Lors dun sjour prcdent, les femmes membres et moi avions labor un
programme architectural de transformation dans le temps, afin de renforcer leurs
acquis,maisaussidediversifierleurspratiquesetconnaissancescollectives(micro
jardins,levage,etc.).Danslecadreduprsentprojet,noussouhaitionspousserplus
loinlarflexionetmatrialisercertainesdestransformationsplanifies.Laphasede
recherche du projet a donc t consacre revoir les objectifs et priorits du
groupementdefemmes,enfonctiondespropositionslaboresprcdemmentetdes
limites techniques et financires imposes par le projet. Les interventions ont t
slectionnespuisclassesenordredepriorit:
1.Donnerunaccsautoitpourenfaireuneterrasseverte;
2.Amnagerunespacesemiextrieurpourlesactivitsdetransformation
alimentaire;
Le projet sinscrivait dans une suite de collaborations entre le groupe Habitats et cultures de
lUniversitLaval,lInstitutafricaindegestionurbaine(IAGU)etlacollectivitdeMalika,menes
depuis septembre 2007, sur les thmes de la dcharge de Mbeubeuss, sur le cadre de vie et
lenvironnementenbanlieuedeDakar.
123
3.Augmenterlascuritetlavisibilitdelamaisonparunportaildentre;
4.Amnagerunespacesemiextrieurpourlesactivitsdeteinture;
5.Construireunpoulailler.
Contrairement aux autres interventions qui avaient dj t mentionnes lors du
sjourprcdent,lidedeconstruireunpoulaillerestapparuependantladiscussion.
Nousavonsfaitlechoixdelagarderensuspens,anticipantquelesfondspourraient
manquerpourquellesoitconcrtise.Lidentaitpasinintressante:llevagede
volaille est uneactivit productive rentable bien implante Malika, un domaine
habituellementmasculin.Paralllementcetteactivitdepriorisation,unetudedes
diffrentestechnologiesdagricultureurbaineatmene.Nousavonsainsiretenu
diversestechniques,dfinilesespacesncessairesetlesconditionsdensoleillement
favorablesleurexploitation.
Suite ces premires recherches, le raffinement du projet en termes de design
et de prparation la mise en uvre sest consolid par ltude des diffrents
facteurs relatifs la construction (entrepreneur et mainduvre, mthodes
appropries, disponibilit des matriaux, inspection du btiment, etc.) et par la
ralisationdesdessinstechniques.Ledesignatrevuparlecomitdepilotagedu
projet, avant quun appel doffres soit lanc aux entrepreneurs locaux, pour la
ralisationdelamaonnerieetdelaplomberie.Lechoixdegrernousmmesles
finitions, telles que le carrelage, les portes ou la peinture, est issu des rencontres
prparatoiresauchantier.Ilsagissaitduncompromisentreledsirdesimpliquer
danslaralisationdecertainstravaux,pourapprendretoutendiminuantlescots
lislamainduvre,etceluidepartagerlesresponsabilitsduchantieravecdes
genscomptents.
124
Finalement, la dernire phase du projet nous a permis de travailler de concert

aveclentrepreneur,lesouvriers,leschercheuresetchercheursetdautresfemmeset
jeunesfilleslaconstructionduprojetet laralisationdesdiffrentsdispositifs
dagriculture urbaine. En plus de ses runions hebdomadaires pour suivre
lavancementdestravauxetplanifierlesformations,lecomitdepilotageatenudes
rencontresdemisejouretdeconsultationaveclesautresmembresdelaMaison.
Ces rencontres ont permis de recevoir des critiques, certaines inquitudes ou
demandes,maisaussidexpliquernoschoix.Desoutilsdereprsentation,telsquedes
photomontages,sesontavrsfortutilespourfaciliterlavisualisationdestravauxet
deleurrsultatfinal(Figure2).Letravail,quistaitgrandementintensifiverslafin
duchantier,dlaparticipationdesfemmesauxdiffrentstravauxdefinitionet
dagriculture,sestterminparunevaluationqualitativeduprocessusetlarecherche
demoyensdediffusiondesapprentissages.
Figure2.Photomontagedelacuisinesemiextrieureconstruiteetoccupeparlesfemmes.
Interventionsralisessurlesite
Lesrsultatsdeceprojetderecherchedesign,entermesdeconstructionsetde
supportsdactivitsproductives,sontvaris.Desmodificationssimplesontdabord
125
t apportes au btiment existant, afin quil soit mieux adapt aux besoins et
activits des femmes, tout en permettant une amlioration du confort et de la
performanceenvironnementale(Figure3):
La cration douvertures dans les murs extrieurs du btiment pour
augmenterlesaccsdeslieuxstratgiquesdusite.
Lajout dun escalier pour exploiter le toitterrasse du btiment,
ce qui a galement ncessit ladaptation de ce dernier pour des
activitsmarachres.
La transformation du mur denceinte pour crer un portail dentre
accueillantetsurtoutplusvisibledelarue.
Lamnagement des surfaces au sol autour du btiment, selon le
type dactivits prvu. Suivant la logique de la cour domestique,
traditionnellement prsente dans les concessions, cet amnagement au
solfavoriselaprotectiondeszonesvoueslaculture,etoffredesespaces
detravailextrieurs.
Debtimentsannexesont tconstruits,commemodlesdeconstructionsaine
etadapte,proposantdesinterventionsfacilementreproductiblesdanslesmaisonset
lesbtimentspublics:
Un lieu couvert mais grandement ar, vou principalement aux
activitsdeteinture,accompagndunefossetanchepourenrecueillir
leseauxuses(Figure4).
126
Une cuisine semiextrieure comme prolongement des espaces

intrieursdetransformationalimentaire.Cetteannexepermetauxfemmes
de cuisiner lextrieur en bnficiant dun espace ar, ombrag et
plushyginique.
Par la suite, diffrents dispositifs ou techniques dagriculture urbaine tudis ont
t implants sur le site. La varit choisie permettait daborder divers angles
dexprimentation et de production agricole et, de procder une comparaison
qualitativedeceuxci:arboriculturefruitire,microjardinssurtable,cultureenpots,
mthode de culture au sol intensive et compost. Nous avons galement trait du
contrledeseauxuses,ensattardantplusparticulirementaupuitsprsentsurle
siteetlarcuprationdeseauxusesdeteinture.
Figure3.Transformationsapportesaubtimentexistant(porte,escalieretterrasse,cour
intrieurepave).
127
Figure4.Btimentannexeconstruitpourlesactivitsdeteinture.
Lamliorationducadredevieparunapprentissagedanslaction
Notre approche nous a mens travailler lamlioration de la construction
locale,autantauniveaudestechniquesemployesquedesprincipesdamnagement
qui permettent des environnements plus confortables. Les modles occidentaux
rapidement imports ont contribu la dgradation du savoirfaire local et ont
compltementngliglesusagessngalaisdelespace,etparticulirementceuxdes
femmes. Le travail damnagement participatif a permis aux membres de prendre
consciencedespossibilitsdemodifier,pardesmoyensaccessiblesetrelativement
conomiques, leur habitat afin de retrouver des espaces mieux adapts leurs
activits.Auxdiresducomit,lesmodificationslesplusapprciesduprojetsesont
souventrvlestrelesplussimples:ajoutduneporteaubtimentexistantpour
donneraccslarrireduterrain,nouvellecourintrieurepaveettoiturespourse
protgerdusoleil.
Ce travail dans laction, tourn vers la pratique, sest avr trs efficace pour
lapprentissagedenouvellesnotions.Parexemple,laformationencarrelageapermis
128
aux femmes dacqurir les outils pour reproduire cette tche une chelle
domestique, ou du moins pour en grer la mise en uvre (Figure5). Plusieurs
semaines aprs celleci, des notions relativement complexes concernant les tapes
prparatoireslaposeonttfacilementrutilisesparcellescipourlasurveillance
destravauxentoiture.
Figure5.Formationpratiquesurlaposedescarreaux
decramique.
Nousavonsdtrouverdesavenuespourassurerladiffusionetlareproduction
desleonsapprises,etpourfairefructifierlesdmarchesentamespendantleprojet.
Uneformedencadrement,principalementauniveaudelastructuredesgroupesde
travailetdelagestiondesproduits,estncessairepourqueleseffortsdployssoient
viables.Cettetapesinscriradansletravaildautrespartenaireslocaux,quipourront
contribuerlapoursuitedecetterecherche,audeldeladureduprojet.
Laparticipationpourlatransformation(oulemaintien)desrelationsdepouvoir
Le savoir gagn lors dune telle dmarche ne porte pas uniquement sur
larchitecture et lagriculture urbaine; il rside aussi dans lacquisition de
129
connaissances sur les mthodes participatives. Puisquil est trs dpendant des
dynamiquessocialesquisyjouent,cetypedeprojetpeutdevenirlenjeudepratiques
etdintrtsdivergents.Unexempletirdeceprojetseraiciemploypourillustrerla
portedesrapportssociauxsurlesbesoinsetprioritsproduitsparungroupe,dans
lecadreduneactivitparticipative.
CommedansbonnombredassociationsauSngal,lastructuredcisionnellede
laMaison des femmesde Malikaestlobjet de jeuxdinfluencescomplexesentre
les membres, mais aussi avec des acteurs politiques qui lui sont extrieurs. Cette
dynamique,trsdifficilesaisirdanssatotalitpourdesintervenantsexternes,a
pourtantjouunrlecapitaldansleprojet.Parlanouvelle structuredeprisede
dcisiontablie(lecomitdegestion),notreinterventionatransformlesrelations
sociales en place et a ainsi suscit une raction de dfense chez les femmes qui
contrlaientpolitiquementlaMaison.Cequitaitparfoisprsentcommelesbesoins
oulesprioritsdugroupetaitpluttuneconstructionissuedecetteconfrontation
entredeuxsystmesderpartitiondespouvoirs.
Desimprvusdanslestravauxdutoitterrasseontncessitunepartdubudget
beaucoupplusimportantequeprvu,etnousontobligesexclurelaconstruction
dupoulailler,derniredanslalistedeprioritdesinterventions.Lorsquelecomitde
pilotage,parmonintermdiaire,en afaitlannonce au bureau delaMaison,des
formes diverses de contestation ont merg. Il y a dabord eu des propos sur le
manquedetransparenceducomitetlapitrequalitdestravauxdeconstruction
quilavaitdirigs.Parlasuite,onnousaannoncquelespouletsavaientdjt
demandsunorganismegouvernementaletquelabsenceduneconstructionpour
les recevoir mettrait en pril tout financement subsquent. Finalement, certaines
femmes ont cherch utiliser laspect participatif du projet pour faire valoir leur
priorit.leuravis,nousdevionslaissertomberlestravauxdetoiturepourprioriser
130
lepoulailler.Laclassificationdesprioritslaboreendbutdeprojetnetenaitplus:
lepoulaillertaitcequonveutcommepriorit.Desmembressesontapproprila
parolependantlesdiscussionsdegroupepourdclarerquelstaientlesnouveaux
besoinsdugroupe:puisquenousparticipons,celaestnotrechoix.
Souhaitanttoutdemmefaciliterlapriseenchargedecetteinterventionparla
Maisondesfemmes,desplanspourlaconstructiondunpoulailleronttproduits,
etunedemandedecontributionauprsdelentrepreneurduprojetateffectue.
Lorsque les membres du bureau qui tenaient au poulailler ont appris quelles
devraientapporterleurcontributionencherchantdesfondsoudesmatriauxpour
laconstruction,laprioritatrsrapidementdisparudesconversations.Malgrdes
suggestionsdedmarchesentreprendrepourtrouverdufinancement,lesfemmes
sontrestesenattentedunerponsepositivedelentrepreneur.Lacrmoniedefin
de projet a dailleurs servi de canal, pour les femmes, pour ritrer auprs de
lentrepreneurcettedemandedassistancefinancire.
CetpisodedansleprojetdelaMaisondesfemmesnestpassansrappelerdautres
cas dcrits dans la littrature sur la participation, o les relations de pouvoir et
lesbesoinsnoncssonttroitementlis(HickeyetMohan2004etGoebel1998).
Cetypededtournementdelaparticipationnestvidemmentpasluniqueforme
de gain de pouvoir possible grce aux connaissances acquises. Nanmoins, il fait
partiedesphnomnesquisontassocislaparticipation,etquisontsouventoublis
parceuxquilasoutiennent.Cenestdoncquavecunecertainecomprhensiondu
contexteetuneconnaissancedesdynamiquessocialesprsentesauseindelaMaison,
quiltaitpossibledesituercesactionsdansunearneoseconfrontaientancienne
etnouvelleformesdepouvoir.
131
Descontraintessocialesbienprsentes:entreentraideetbnficespersonnels
Ce projet nous invite aussi nous interroger sur les limites imposes par les
dynamiquesetcontraintessocialesexistantesauxquelleslesfemmessontsoumises.
Enpoursuivantaveclexempledesdbatsentourantlaconstructiondunpoulailler
dans le projet, nous pouvons tenter une explication de ce besoin, pour certaines
membres fondatrices comme la prsidente, maintenir une forme trs visible
dautoritdanslaMaison.SelonPatterson(2002:503),lesfemmesquioccupent
detelspostesdoiventconvaincrelesleaderspolitiques,lesresponsables,quelles
ont le pouvoir de mobiliser les autres femmes afin de cheminer personnellement.
De telles preuves peuvent notamment leur permettre dtre places sur les listes
lectoralesounommesdespostesimportants.Cettebasedepartisanespeutpar
exemple provenir dune organisation comme un groupement fminin. Il apparat
ainsiquecesfemmes latte desgroupementssontsouventplusredevablesaux
leaderspolitiquesmasculinsquauxautresfemmesmembres.Encesens,lecasdu
poulailler tait pour certaines lopportunit de raffirmer leur position autoritaire
faceauxautresfemmes,maisencoreplusimportant,deledmontrerauxhommes
depouvoirdelacommunaut.Nousdevonsmaintenantrflchirauxdispositions
prendre pour que les femmes accdent lespace public sngalais en tant que
reprsentantesdesautresfemmes,etnonplussimplementen tantredevablesaux
hommesdepouvoir.
Conclusion
Cettedmarcheillustrecommentlesfemmesontutilisunprojetparticipatif
leur avantage, afin de gagner du pouvoir sur les circonstances de leur vie, par
lapprentissage et le renforcement de leurs capacits dans certains domaines du
quotidienetducadredevie.Limplicationduncomitdegestiondanstoutesles
phasesduprojet,etparticulirementdanslactionduchantier,apermisauxfemmes
132
de prendre en charge la transformation de leur maison communautaire et de

retrouverdesespacesmieuxadaptsleursactivits.Toutefois,lesgainsdepouvoir
ne se font pas uniquement dans le domaine de lamnagement: une meilleure
connaissance du processus participatif peut permettre certaines personnes de
manipulerlesobjectifsetledroulementduprojetleuravantage.Ceprojetnous
invite nanmoins nous questionner sur les contraintes sociales existantes, qui
imposentauxfemmescertaineslimitesquantlentraideetlareprsentationpossible
parlebiaisdeleursassociations.
Danslapoursuitedecestravaux,ilseraitintressantdepoursuivrelvaluation
du projet par le comit de gestion, impliqu ds la phase de conception des
amnagementsjusquladiffusiondesconnaissancesacquises.Unetelledmarche
permettrait de mieux comprendre les rpercussions du projet sur les activits des
membres,maisaussisurleurviequotidiennelextrieurdelaMaison.Elleoffrirait
despistespourdautresrecherchessurlesactivitsproductivesquipermettentaux
femmesdobtenirderelsbnficesfinanciers,maisencoreplusimportant,surles
faonsdelesintgrersansalourdirunetchequotidiennedjtropimportante.
Remerciements
JesouhaiteraisremercierlesmembresdelaMaisondesfemmesdeMalika,etplus
spcialementlecomitdepilotageduprojetpoursondvouement:FatouDiop,Ada
Fall, Aissatou Dine, Awa Mbaye, Khadi Diop, Khoudia Sow, Kin B, Mariatou
DiengetSabineSarr.Jeremerciegalementleschercheuresetchercheursimpliqus
dansleprojet:lepersonneldelIAGU,SeydouNiang,YougaNiang,AyaoMissoho,
M.NabiKane,lepersonneletles tudianteset tudiantsduCollgedarchitecture
de Dakaretlquipedu Groupe HabitatsetCulturesdelcole darchitecture de
lUniversitLaval.
133
Rfrences
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135
4.Prsencedesfemmes
etdufminismedans
lesartsetlesmdias
volutiondesportraitsdelafemmedans
lalittraturequbcoisesouslimpactdu
fminisme:revalorisationetnouveaut
danslesthmeslisaufminin
ParAurlieBureau
Rsum
Cetarticlesinscritdanslecadredenotrerecherchesurlimpactdufminisme
danslechamplittrairequbcoisdurantlepostmodernisme.Ennousintressantaux
descriptionsfaitesdesfemmesenlittrature,nousespronsmontrerquelefminisme
a permis de revaloriser certains aspects qui leur taient attachs et dassocier de
nouveauxthmes.
Pour faire cela, nous dbuterons notre propos par quelques considrations
hermneutiques autour du philosophe Charles Taylor sur le caractre interprtatif
inhrentlaconditionhumaine.Celanouspermettrademettreenvidenceleregard
subjectifdeshumainssurlemondeetles tresquilesentourent.Noustablirons
ensuite les grandes tendances des portraits littraires des femmes raliss par
les hommes avant de passer linterprtation et la description des femmes par
ellesmmes, ce qui engendre leur subjectivation. Nous tudierons les ractions
susciteschezlescrivainsfacecettefemmesujet.Nousaborderonsalorslavision
offerteparlesauteuressurlemodeduMme(Smart1988:21)etnousclturerons
aveclarevalorisationdesthmesfmininsquellesentreprirent.
137
finderendreleprsentarticleleplusclairpossible,noustenonsprciser
quil sinscrit dans une recherche plus vaste consacre limpact du
fminismesurlechamplittrairequbcoisdurantlepostmodernisme.
Cettetudesesteffectueselondeuxprocds.Lepremierrelvedelalecture
detextesthoriquesrelatifsnotresujetetdcritslittrairesetlesecondestbassur
laralisationdinterviewsavecdiversactricesetacteursduchamplittrairequbcois
tantenlientroitaveclathmatiqueduprsenttravail.Cesdeuxsystmesdtudes
nousontainsiorientsdavantageverscertainesuvreslittrairesdontnousavons
retenulesexempleslesplussignificatifsafindappuyernotrepropos.Cespublications
se situent principalement aprs la vague fministe militante des annes septante,
mme si certaines dentre elles sont largement ultrieures pour tmoigner de
lvolutionquenoustentonsdedmontrer.
A.Quelquesconsidrationshermneutiques
Lesfemmesayanttlaplupartdutempstenueslcartdessphrespolitiques,
conomiques,socialesetculturelles,nouscomprenonsaismentquilnyaitpaseu
dexceptionencequiconcernelalittrature.Ainsi,lamajoritdesportraitslittraires
fminins dcoulentils essentiellement de la plume des hommes, et ce, jusquau
vingtimesicle.CommelesouligneMichelineDumontdanssonarticleMmoire
etcriture,nousconstatonsquechaquepoqueinclutsonlotdhronesdansle
domainelittraire.Toutefois,cequiestmarquant,cestquecellescipeuventsinsrer
dansunecatgorisationdutypefemmedeXouencoredereligieuse(Dumont
2002:1920).
Nousfaisonsappeldanslaprsenterecherchelhermneutiqueafindanalyser
les ouvrages, cestdire ltude de linterprtation des textes. Il est en effet
ici question de linterprtation de limage de la femme donne par lhomme.
138
Pour Charles Taylor, un des plus minents hermneutes canadiens, lhomme est
essentiellementunanimalquisinterprteluimme(Taylor1999:152).Cette
interprtationdonneaccslacomprhensiondesactionshumaines(Pelabay2001:
25). Nous considrons que, de la mme faon que ltre humain sinterprte, il
interprtelemondeetles tresquilentourent.Cecinouspermetdesoulignerle
caractreminemmentsubjectifduregardquunhumainportesurunautre.Ceque
nousessaieronsdslorsdemontrerdansleprsentarticlecest,commentleshommes
ont interprt limage de la femme et comment, en partie grce la prise de
consciencefministe,lesfemmesvontparlasuitesautointerprter,offrantainsi
voirunnouveauportrait.
B.Lesportraitsdelafemmedanslcrituremasculine
Commenouslementionnionsplushaut,leshommesontlaplupartdutempspeint
lesfemmesdansunrleprescritdemreoudpouse,voiredereligieuse(Dumont
2002:1920).Lafilleestperuecommeinutileavantdtremarie.Cettenouvelle
position dpouse de X lui permet daccder la responsabilit des tches
mnagresquiluiincombent,ainsiqulenfantement.Ilsagitdelaseulecrativit
quiluisoitreconnueetencorefautilquecetenfantsoitungaron,unhritierpour
lepre.Pourtant,cettecomptencenaturelleetinnechezlafemmequestledonde
lavieestperuecommeunemenace.Eneffet,bienquelamaternitaittlemotif
quiapermisauxhommesdvincerlesfemmesdessphrespubliques,cettefacultde
procrationestressentiecommepouvantporteratteinte lordrepatriarcal(Smart
1988:31et109).Cettecrainteestdpeintedemanireinconscienteenlittrature
dans les portraits de femmes que ralisent les hommes. La femme dans les crits
masculinsdoitdonctrepossdeetrduiteaustatutdobjet.Celapermetlhomme
dassurer son identit. Cette objectivation du fminin sera marque par une
rcurrencedansletraitementdecertainsthmeslisauxfemmes.
139
Comme lanalyse Patricia Smart, limage de lpouse et/ou de la mre est

trssignificativecetgard.Ellepeuttreabsentedslecommencementdurcit:
elle est dcde et le protagoniste est orphelin ( lexemple du roman Menaud,
matredraveur).Ellepeutmouriraucoursdelintrigue(telleDonaldaLalogedans
Unhommeetsonpch).Deuxtraitementssontalorspossibles:soitonexpdieson
destin en quelques lignes, soit sa mort est dpeinte dans ce quelle a de plus
exemplaire(Smart1988:106107).
Labsence (relle ou symbolique) de la femme aura des consquences sur la
littraturemaispasuniquement.MichelineDumontcritiquelerapportdesfemmes
lHistoire:
Dans les faits, les femmes ont t agentes de lhistoire, comme les hommes; elles ont t
centralesetnonmarginales;ellesonttconservantes[sic]delatraditioncommeleshommes.
Maislhistoirecritenajamaistenucomptedelaralit.Elleatlacrationduneminorit
quisenestserviepourjustifiersadomination.Etcestcetteminoritquiaimpossonchoix,
soninterprtation(Dumont1994:52).
Nanmoins,parmitouteslesfemmesrduitesausilence,quelquesvoixfminines
slventdanslescritsmasculins.Malheureusement,nousralisonsquilestsouvent
question dune forme de communication perverse, cestdire que lon donne
lillusion dune transmission. Or, le seul change rellement mis en place vise en
ralit empcher la communication et cette distorsion a pour objectif dutiliser
lautre(Hirigoyen1999:117).
Un autre grand penchant rserv aux personnages fminins dpeints par des
hommesestlaviolencefaite leurcorps,phnomnequiseretrouveencoretrs
tardivementdansleromanqubcois.Afindecomprendrecetacharnementcontrele
corpsfminin,ilnousfautprendreenconsidrationquelarductionausilencedes
protagonistes fminins a pour rpercussion de les limiter seulement leur corps.
140
Cette corporit sera bien entendu trs frquemment et intimement associe la

sexualit.Lafemmeestuntredechair,bestial,tandisquelhommereprsentequant
luilintellect.Laviolencefaiteauxfemmespourraallerjusquunemisemort,
relleousymbolique,commeentmoignelanalysedeLoriSaintMartindansson
article Mise mort de la femme et libration de lhomme: Godbout, Aquin,
BeaulieuausujetdesromansLeCouteausurlatabledeJacquesGodbout,Troude
mmoiredHubertAquinetJosconnaissantdeVictorLvyBeaulieu.Danscetarticle,
LoriSaintMartinsoulignegalementquelepersonnagedePatriciadansLeCouteau
surlatableestsubtilementassimilve.Souslaplumemasculine,veestreprisele
plussouventdanssonacceptionjudochrtiennedefemmepcheresse,dangereuse
pourlagentmasculine.Leslmentslisaufmininsevoientgalementdprcis
parleshommes.Parexemple,lescrivainsauronttendancedvelopperunevision
deleaudansuneperspectivengative,lamettantenrelationaveclamerdansce
quellepossdedeplustrompeuretdabyssal.
Notons que la tentation de la chair et la privation du dsir sont dcrites dans
les rcits masculins bien avant le postmodernisme, priode o en littrature se
sont panouieslesvoixenmarge,dontcellesdesfemmes.Lidologiepatriarcale,
largementvhiculeparlglisecatholique,enlvelafemmelajouissanceetledsir.
Toutecetteviolenceorientecontrelafemme,cebesoindeladominer,sontcauss
parunepeurdufmininquelhommealuimmeconstruite,attribuantlafemmele
statutdAutre.SeulRimbaudsembleavoireulintuitiondelafemmecommesujet:
Quandserabrislinfiniservagedelafemme,quandellevivrapourelleetparelle,
lhomme,jusquiciabominable,luiayantdonnsonrenvoi,elleserapote,elle
aussi!(Rimbaud1960:348).
141
C.Scrireetsinterprter
Lentreencrituredesfemmesestdembleunactesubversif.Prendrelaplume
pourunefemmesignifiesrigercontrelesloisprescriteset tabliesparlespres.
Lespremiresquicrirontetquiparviendrontobtenirunchoserontfrquemment
soutenuesparunhomme.Ainsi,onpeutprendreenexempleLaureConanavecson
romanAnglinedeMontbrunquireoitdanssonentouragelappuidelabbHenri
Raymond Casgrain. Cependant, celuici canaliserasimultanment les propos de la
romancire(Dumont2002:20).
Lcriturevatrepourlesfemmeslemoyendesinscriredansunehistoirequi
les a laisses de ct. Pamela V. Sing, dans son article Mmoire, sexualit et
dconstruction,voquelestenantsetlesaboutissantsdecettesubversiondelaloi
dupre:
Pour elles, crire, cest scrire, etilsagitl dun geste invitablementsubversif. Cherchant
saffirmer comme sujets, pour transformer leur je en pratique signifiante, elles doivent
griffer, dchirer, fissurer le texte traditionnel et, dans la brche, sy insrer. En rsultent
diffrentes textualisations du corps fminin, diffrentes sexualisations du texte, toutes des
remisesenquestiondesstructuresfigesetdestentativesdedfinirdenouvellesidentits(Sing
2002:158).
Ilseraquestionpourcesfemmesdesinterprterellesmmescarladescription
que leur renvoie le portrait dress par les crivains nest quune rinterprtation
tronquedellesmmesduneinterprtationquelesfemmesnontjamaispulivrer.
crire, pour ces femmes soumises aux contingences patriarcales et laval de
lhomme,neseradoncpasunactefacile.Ilsagirademesurersonpropos,detrouver
oudecrerlafaillequipermettradesexprimer.Lesfemmesutiliserontdoncdans
unpremiertempsdesstratagmespourviterlacensuredeleursrcitscar,comme
laffirmePatriciaSmart,
142
[]dsquelobjetcommencesepercevoircommeunsujet,cesontlesfondementsmmesde
lamaisonquisontbranls.AyantunrapportdiffrentlaLoiduPreetloriginematernelle
queleursfrreslittraires,lesfemmesquellesleveuillentounonsontuneprsencequi
drangelordredelamaisonpaternelle(Smart1988:23).
Cettebrchemarqueralecommencementdune volutionpourlesfemmesqui
vontapprendrescrireentantquesujet.Toutefois,lavenuelcrituredesfemmes
nersultepasdumouvementfministequiserabeaucoupplustardif.Descrivaines
participant une pense prfministe telles que Gabrielle Roy et Anne Hbert
donneront voir la misogynie patriarcale dans leurs crits ainsi que la peur du
fminin maternel.La critique de lobjectivation des femmes en littrature sinscrit
donc dans une dmarche prfministe. En effet, le mouvement de libration des
femmesnapasencorevulejourmaiscescrivainesvont,enpointantlestraversde
la socit patriarcale, affirmer paralllement le droit la sensualit pour leurs
hrones.Leurbeautneseraplusplacesouslesignedelaculpabilit.Lesfemmes
vontdoncscrire,criredespersonnagesfmininsquileurcorrespondentcarelles
fontcela,nonplussouslemodedelAltritcommectaitlecasavecleshommes,
maissouslaformeduMme(Smart1988:21).
Remarquonsquelinscriptiondespersonnagesfminins,critspardesauteures,au
seindelalittrature,sinsredansunensembleplusvaste:celuidelammoire,etde
l,celuidelHistoire.PourYasmineErgas,
[] la dcouverte de lhistoire des femmes sest ainsi mlange aux analyses de leurs
conditions actuelles et celles portant sur la signification de la diffrence sexuelle, pour
redfiniretrelgitimerunsujetfemme.tablissantleslmentscommunssurlabasedesquels
les femmes pouvaient sidentifier les unes aux autres, construisant une mmoire spcifique
propreaugenrefminin,fournissantenfinavecleslgendesdesAmazonesetdessocits
matriarcales, par exemple les lments de mythes fondateurs susceptibles de servir de
guidespourleprsentetlavenir(Ergas2002:685).
Mais avant de parvenir la rinscription de ces mythes, le chemin sera long.

Lefminismeatoutdabordpermisdeprendreconsciencedeladifficultpourune
143
femmedesinscrireentantquesujetetdesedptrerdesapositiondobjet,englue
dans sa passivit et sa soumission. Avant de faire clore les mythes qui serviront
doutilspourlesfemmesvenir,onsignaleleurabsence.Ainsi,cetgard,Patricia
Smart remarque que dans Bloody Mary, France Thoret soulignera labsence de
repres mythologiques et lgendaires centrs sur la femme, comme en tmoigne
lextraitsuivant(Smart1988:300301):
Iltaitunefoisdansladiarrhedutempsquinavanceninerecule,unemasseinfmenomme
BloodyMaryquipeinenefutlivreuncarrefourojamaispersonnenesaventurait.Fort,
ddale,labyrinthe,tracheartre.Cestunlieumental:sanspetitpoucet,sansprincecharmant.
Pourdipeauxpiedsenflsunbergerroyal.PourBloodyMarydehorsdedanslerougesur
toutessurfaces(Thoret1977:9).
Lavolontdescrivainesfministesseradaiderlesfemmesdeveniretscrire
entantquesujets.Maisdslorsquelafemmedevientsujet,onpeutsedemanderce
quedevientlidentitmasculine,dontlaffirmationdpenddelarificationetdela
possessiondufminin.
D.Ractiondeshommesfacelasubjectivationdufminin
Les crits dHubert Aquin nous paraissent trs significatifs cet gard. Que
trouvonsnousdanssesromans?Neigenoirerelatelaviolenceetlesmutilationsdun
marisursajeunepouseetTroudemmoiredbuteaveclassassinatparlenarrateur
delafemmequilaime.En largissantnotrehorizonaudeldesromansdAquin,
nousavionsconstatplushaut,notammentgrcelanalysedeLoriSaintMartin,
quelaviolence,oscillantentreviols,meurtresetautresperscutions,seretrouvedans
plusieurs crits lpoque. Une vritable mise mort sengage sur le personnage
fmininquelhommesentschapperdesonempriseafindetenterdelematriser
nouveau. Un crivain comme Aquin sera conscient du changement qui est en
train de se produire mais restera malgr tout coinc, incapable doutrepasser les
valeurstransmisesparsespresetdassumerpleinementlasubjectivationdufminin
144
carsatentativedepossderdenouveaulafemmedanssescritslenempche(Smart
1988:269).Maiscestparcequelleestdevenuesujetquilluiestimpossibledela
possderetcetteimpossibilitestclairementvoquedansNeigenoire:
Oncroitpntrerlapersonneaime;onnefaitqueglissersurlapeaureluisantedesesjambes.
Lamour,sidlibrmentintrusifsoitil,seramneuneapproximationvlairedelautre,
unecroisiredsesprantesurletoitdunemerquonnepeutjamaispercer[]Lexistencetout
entire se droule en bordure du temps et sur des vagues qui menacent de souvrir, mais
nedcouvrentjamaisplusquecequunventreconsentantnedcouvreceluiquilinvestit.
Cenestpasletempsquifuit,cestltrequisedrobe(Aquin1978:195).
Lacceptationdelasubjectivitfminineparleshommes,permettantdedpasser
limpassepatriarcale,seraunedesconsquencesdufminismeetdutravailmisen
placeparlescrivainesquisinsrentdanscecourantdides.
E.CrationetexplorationsurlemodeduMme
Le fminisme ne se contentera pas dindiquer labsence de repres fminins de
toutessortes,ilpallieragalementcemanque.Encrantdespersonnagessurlemode
du Mme, les crivaines fministes se lancent dans une nouvelle exploration des
thmesfmininsetrcriventceuxci.Nousverronsdslorsunerevalorisationdu
portraitdelafemmeainsiquedesthmatiquesquiluisontassocies.
Larcritureducorpsetlarappropriationdecedernierparlcritureserontdes
moyens de se rapproprier soimme, de sinterprter. Charles Taylor notait la
conditionfondamentalementincarnedelhommequiestinhrentelaperception
du monde, sa comprhension mais aussi celle des tres qui le composent,
ycomprissoimme.Pourlhermneutecanadien,cetteexpriencequotidiennede
la corporit est une des ouvertures fondamentales offertes au sujet pour avoir
consciencedumonde(Pelabay2001:2528).Nouscomprenonspeuttremieuxla
raisonpourlaquellelefminismeconfreraaucorpsuneautreimportance.
145
Chezplusieurscrivainesdurantlesannesseptante,lecttrscruetbrutalde
certainesdescriptionscorporellesfmininesviseunedsrotisationafindeconfrer
aucorpsunenouvellesignification. Lexpressiondelasensualitetdelasexualitne
serapascartepourautantdelalittrature.Aucontraire,elleoccuperauneplace
relativement considrable. partir des annes 1980, le mot dordre en matire
dcrituredelasexualitseralibert.Eneffet,onnecacheplusrien,onrepousse
lescodessociauxpralablementtablisetonaffirmeledroitlajouissanceetla
sensualit(LedouxBeaugrand2007:103et179).PourClaudineBertrand,
[il y a] une volont dexplorer limaginaire sensuel et passionnel dun point de vue neuf.
Netrouvetonpasillustresdanscescrituresuneaffirmationetunerevendicationdudroit
au dsir et la jouissance, et ce, en dehors de tout interdit, de toute limitation (Bertrand
1995:177).
Cequinousparatimportantdesoulignerdansunetelledclaration,cestlecaractre
novateur de la perspective donne: il est question dun nouveau regard sur une
libert frachementaccorde.Lafemme devrainterprtersamanire ledsiret
la jouissance auxquels elle a enfin droit, en les extrayant de linterprtation que
lon trouve sous la plume des hommes. Ces crits qui revendiquent le plaisir des
femmesserontdoncenpleineoppositionparrapportlaculturepatriarcale,appuye
parlglisecatholique,quiplacelactesexueldanslaseulevisedereproduction
delespce,privantainsilesfemmesdelajouissancecharnelle,cequecritiqueront
lesfministes.
Le sujet finira par sortir des tabous. Nous voyons ainsi que dans les romans
pour adolescentes, les jeunes filles, elles aussi, pourront tre dcrites comme
sujets dsirants, mme si la dcouverte du dsir est la base dun profond
questionnement, comme cest le cas dans lextrait suivant de Cassiope Lt
polonaisdeMichleMarineau:
146
Jenevoulaispasquemamansache.Sachequoi,aujuste?Quemoncorpsstaitexcitpourun
autrecorps?Etaprs,questcequilyademala?Sielle,elleselepermettait,jepouvais
bienmelepermettreaussi,non?(Marineau1988:35).
Cependant,DanielaDiCeccoanalysecesromanspouradolescentescommeincluant
unevisedidactiquedontlesauteuresveillentcequeleursjeunespersonnagesaient
uncomportementresponsable.Lasexualitfminineestvaloriseparlescrivaines
quitiennentscarterduhappyenddescontesdefes(DiCecco2000:147150).
Apprendreaimersoncorpsneseracependantpastoujoursfoncirementvident
pourunefemme.Celaleseradautantmoinsque,commelesoulignaitlcrivaineet
journalistefministefranaiseBenoteGroulten1975:
[]lesauteurs(delittraturerotique)masculinsnesemblentserepatrequedhumiliations
etdesupplicesinfligslamotte,lafentevelue,cetteviande foutrequestpoureuxla
femme,aupointquilnexistepourdsignernosorganesquedesmotsgrossiersetinsultants
(Groult2000:118).
CommelexplicitelepassagesuivantduromandeMarieDumais, Etmevoicinue
devantvous,lafemmedevraoutrepasserlescanonsdebeautimpossparlasocit
patriarcaleafindaimersoncorps:
Nusdevantlaglacedelasalledebainensoleille, mesquaranteansmerenvoientcrment
limagedecequejesuis.Objectivement,jenaijamaisaimmoncorps:imparfait.Mesjambes
tropcourtes,jerevoiscellesdeMarlneDietrich,etmonventrearrondi:quandjepenseJane
Fonda!Mescheveuxchtainclair,mattelesauraitmillefoistroquspournimportequelle
tignassebrsilienne,etmespiedsquelconques;jeleurauraisvolontiersfaitsouffrirlemartyre
pourquilsressemblentceuxdunegeisha.[]Maiscecorps,siimparfaitsoitil,matoujours
sduite. Cest un crateur, un faiseur dimages. Il a une me, un souffle, une inspiration.
Etbeaucoupdetalent(Dumais1992:1314).
Enabordantlasexualitdansleurscrits,lesfemmesvontsintressergalement
aux dviances qui en dcoulent. Les thmatiques du viol, de linceste et de la
prostitutionserontabondammenttraites.
147
Lesfemmesvontgalementlargementdcriredespersonnagesdemres,etce,
soustouteslescoutures.Avantlesavancesfministes,lamaternitestassociela
soumission.Lerapportlamaternitchangeracompltementdslorsquelafemme
auralechoixdtreounonenceinte.Nousconnaissonslaluttedesfministesen
faveurdudroitdesfemmeslacontraceptionetlavortement.Noussommesdavis
quecestgrcecesalternativesquelesfemmesvontdavantageaborderlamaternit
commeunplaisir,unedsobissance,undsir(SaintMartin1999:177).Lepassage
suivant,issudeRivoltafemminile,esttrsclaircetgard:
Lafemmesedemande:Pourleplaisirdequisuisjetombeenceinte?Pourleplaisirdequi
vaisjeavorter?Cettequestioncontientengermenotrelibration:enlaformulant,lafemme
abandonnesonidentificationlhommeettrouvelaforcedebriserlesilencecomplicequiestle
couronnementdenotrecivilisation(Ergas2002:688).
Lescrivainesayantcondamnlamrepatriarcale,etlaperceptiondelamaternit
ayant t modifie, nous ralisons alors que dans le rapport entre la mre et la
fillesamorcegalementunautretournant.Lelienlamrepourunenfantmarque
le fondement de son identit. La formation de cette dernire varie en fonction
du sexe de lenfant. La socit patriarcale a toujours encourag la scission de la
relationmreenfantetpeuttreencorepluslorsquilsagitdelarelationmrefille
(Di Cecco 2000: 9798). Lil du pre a toujours t catalyseur de conflits car,
deparleurcondition,mreetfillesontennemies.Lafille,voyantlapassivitdecelle
quila mise au monde, rejette ce modle. Adrienne Rich explique ce phnomne
qualifidematriphobie:
[]cenestpaslapeurdenotremreoucelledelamaternit,maisnotrepeurdedevenirnotre
mre.Pourdesmillionsdefilles,lamrereprsentecellequileuraapprislecompromiset,
sedtestant,ellessefforcentdeselibrerdecellequileurafatalementtransmisleslimitations
etlavilissementdelaconditionfminine(Rich1980:233).
148
Cequifavoriseralattentatcontrelamrepatriarcaleseralaprisedeconscience
fministequelesmresetlesfillesnesontpasobligesdtreennemiesmais,au
contraire,peuventtreuniesdansunliendesororit.Cetterelationacquiertdonc
unedimensionnouvelle,revalorisecettefois,oilseraquestion,commelaffirme
LuceIrigaray,dtabliravecnosmresunrapportderciprocitdefemmefemme,
oellespourraientventuellementsesentirnosfilles(Irigaray1981:86).
LoriSaintMartindanssonessaiLenomdelamrenousoffreunrcapitulatiftrs
intressantconcernantlareprsentationdelafigurematernelleetdelarelationavec
safilledanslalittraturequbcoise.lheureactuelle,unnouveaudiscoursavule
jour sur la relation mrefille au sein des romans et notamment dans ceux pour
adolescentes, cest le rapport de la fille sa mre fministe, comme le remarque
DanielaDiCeccoausujetduromanJetaime,jetehaisdeMarieFrancineHebert.
Silonsortducadredu romanpouradolescentespour sedirigerverslethtre,
onretrouvelexplorationdecerapportfilleetmrefministechezladramaturge
DominickParenteauLeboeuf.SontexteLAutoroute,bienquecentrsurlabsencede
lamrequiaabandonnmarietfillepourassouvirsonbesoindelibert,estun
vritablehymnelamourduneenfantenverssamre.Dans Dvoilementdevant
notaire, la mre fministe est dcde et lon assiste aux dambulations des deux
enfantsorphelins(IrneIrisetUlysse)quisinterrogentsurlhritagefministeque
leuralguladfunteetleseffetsqueceluiciaeuetaurasurleurexistence.Tout
ceci tend montrer quune relation la fois maternelle et filiale sest rellement
instaure o les mres fministes essaient de faire passer leurs expriences et les
acquisdumouvement.Lemanquesuscitparlabsencedecenouveautypedemre
tendprouverlamourquelenfantluiporte.
Cecinousamnetendrenotreproposltablissementdundialogueentreles
femmes.Carilneserapasseulementquestion,enrenouantavecuneimagepositive
149
dufmininmaternel,dunetransformationdelarelationdelamresonenfantmais
galement du rapport des femmes entre elles. Autant quand elle tait dcrite par
les hommes ou bien par des auteures soumises et asservies aux lois patriarcales,
la relation des protagonistes fminins tait rapidement avorte, autant, avec les
crivaines fministes, la communication des femmes les unes avec les autres sera
valorisedanslescrits.Nousavonsdjmentionnlefaitquecesauteuresauront
pour objectif de faire clore les voix fminines habituellement silencieuses. Mais,
commeleremarquePatriciaSmart,cescrivainesontconsciencedcrireentant
quefemme[s],dansunerelationaveclacollectivitdesautresfemmes,etlintrieur
dunlangageetdunordresymboliquedanslesquelslarductiondelafemmeun
statutdAutrenefaitplusdedoute.(Smart1988:296).Ilsagitdefairemerger
unevoixpourquelesautresfemmesralisentquellesappartiennentellesaussicette
collectivit.Lerapprochementdespersonnagesfmininsfaitapparatredenouvelles
intersubjectivits(Smart1988:334).
Ilestimportantdenoterquilnestpasquestiondanscescritsdeplurilinguisme
(ou polylinguisme) mais bien de plurivocalit. Si lon reprend la dfinition que
Mikhal Bakhtine livre dans son Esthtique et thorie du roman, le polylinguisme
estle discoursdautruidansle langage dautrui(Bakhtine 2006:144). Or,ce
dontilestquestionici,cesontdesvoixdiffrentesquisexprimentdansunmme
langage.Danslaprfacede Cyprine: Essaicollagepourtreunefemme deDenise
Boucher, linteraction de ces voix est si forte que Madeleine Gagnon les dpeint
commeinterchangeables:
Nousallonsleleurdirequelleressemblancenoushabitecommentnos crituresdeviennent
collectives.[]Nousdisonstoutescesparoles:moiaussi,moiaussi,jauraispulcrire;
jelcriraitaplace;tulcriraslamienne(Gagnon1978:910).
150
Les crits fministes vont dvelopper cette plurivocalit laquelle les auteures
accordent une toute grande importance. Nous comprenons alors aisment que
lintertextualitseraessentielledanscestextes.Elleviseuneinterdiscursivitqui,
outre le fait quelle cre un espace de dialogue, sert galement unir les sujets
fminins.Cerseaudevoixvoixquisinterpellentetinteragissenttmoignedela
prsencedecettecollectivitfmininequiestenfinparvenueserunir.Cestdonc
maintenant sous lil de leurs semblables et non plus sous celui du pre que les
femmes vont dsormais scrire, se dcrire, sinterprter afin de se reconnatre et
apprendresaimer.
F.Revalorisationdesthmesassocisaufminin
Il est question de rinterprter les lments qui sont lis la femme et
que lhomme avait dvaloriss au sein de ses crits. Voyons quelques exemples
importantsdesthmatiquesrevalorisesparlcriturefmininesuiteauxprisesde
consciencefministes.
La figure dve voluera de la vision vhicule par lglise de premire
pcheresseversunerinterprtationquifaitdellelafemmequidfielaloiduPre
(Smart1988:194).AinsidansLueurromanarchologiqueMadeleineGagnoncrira
leslignessuivantes:
Danslemytheinitial,ilsnousontditdelle,ve,lafoispuissanceetdchance.Seuleayant
gotlefruitdelavieetdelaconnaissanceetseuledevant trechtiedecettepuissance.
Ilsnousontracontcommentleshommes,lexcluantdeleurscommandements,deleurpouvoir,
deleurroyaume,ontdsinventerunmessiepourcombler,croyaientils,jamais,cettebance.
[]venavaitfaitquegoter,sentiretjouirdelavie(Gagnon1979:18).
Leau,quantelle,demeuretoujoursassocieaufminin.Toujoursdans Lueur
romanarchologique,onpeutlirecesquelqueslignes:
151
Dans la longue nuit qui nous entoure, nous entendons des paroles deau. Nous avions si
longtempsrenoncaufluide.Savenueeffraie.Nsdecelapourtant,nousimaginions,deson
retour,lacatastrophe(Gagnon1979:15).
Leauseraaussiassocieauliquideamniotiqueetauxautresfluidescorporelsde
la femme (sang, lait) vont aussi apparatre dans les crits fminins. Cela ntait
globalement pas le cas chez les crivains. Les auteures les dcriront en plus de
manirelogieuse.
Lesactivitsconsidrescommetypiquementfminineset,decefait,dvalorises
parlhomme,serontgalementractualisesparlesfemmes.Lethmedubavardage
sera notammentpoint du doigt dansles crits thoriques desfministes, afin de
dnoncerlesproposddaigneuxdeshommescesujetetquenousretrouvionsdj
trstthistoriquement.Lefminismesembleavoirpermislcrituredesfemmesde
lgitimeretdassumerpleinementcebavardage,cequileurpermettradejoueravec
lui;quecesoitauniveaudestechniquesdcriture(dansLueurromanarchologique
deMadeleineGagnon,lagrandmreparlerasapetitefilleendiscutantdirectement
avecelle;nousrencontronsauseindutextedslorsdespronominalisationsdutype
jeettu)ouenlinsrantentantqulmentimportantetparticipantaurcit
(ce sera le cas notamment dans La Dot de Sara de MarieClie Agnant o la
conversationentrelesfemmesestessentielledanslercit).Limportanceaccorde
loralit par la femme sera reconnue et vcue pleinement. De la mme manire,
lactivit de couture reconquiert sa place au sein des crits fminins afin dtre
totalementrassumedansloptiquedunerevalorisation.Nousretrouvonscethme
unefoisencoredansLaDotdeSara.
G.Conclusion
Pour conclure cetarticle,rappelonsquele fminisme apermis aux femmes de
constater la difficult de sinscrire ellesmmes en tant que sujets. Les crivaines
152
fministestravaillerontdslorsfavorisercetteinscriptionetlafaireaccepter.Elles
scriront, sinterprteront et se dcriront, dpassant ainsi le portrait du fminin
ralisparleshommesoellestaientavanttoutdesobjetsutilissservantaffirmer
lidentitmasculine.
Les femmes apportent alors une nouvelle criture de leur corps dont elles
sont dsormais matresses. Elles voqueront, librement et pour la premire fois,
leur sexualit ainsi que les dviances qui y sont lies: le viol, linceste et la
prostitution,relentsdupatriarcat.Dsireusesderevaloriserlesthmesquileursont
associs,lesauteuresparlerontdesdiversattributsfmininsetdesfluidescorporels.
Elles dcriront leurs grossesses, leurs accouchements. La question de la maternit
sera explore sans pudeur, devenue un choix, un plaisir grce la contraception
etlavortementrevendiquscommedesdroitsparlefminisme.Lerapportmre
fille a galement t rinvesti, quittant la matriphobie pour se diriger vers une
conceptionplussolidaire.Uneunionquistendlensembledesfemmesentreelles
par lintermdiaire dune exploration commune via des textes collectifs empreints
deplurivocalit.
Notons que les femmes livreront, elles aussi, leur interprtation du portrait
masculin frappe par leur propre subjectivit. Ceci pourrait tre une autre
consquencedufminismeexplorerdansunfuturarticle.
153
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ParFrdricClment
Rsum
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filmsqubcoisrcents(Mamanestchezlecoiffeur,Cestpasmoi,jelejure!etUnt
sanspointnicoupsr)sedroulantlafindesannes1960.Bienquecestroisfilms
soient raconts du point de vue des enfants et que les femmes ne soient pas les
protagonistes de ces films, jaborderai les trois rcits du point de vue de ces
personnages de femmes, faisant delles moins les objets, mais plutt les sujets de
ces films. Seront relevs les commentaires sur ces personnages, retrouvs dans la
presse spcialise qubcoise dans les revues 24 images, Squences et CinBulles,
afindeconstaterdequellesfaonslaralisatriceetlesralisateurs,lesinterviewerset
lescritiquesdecinmaqualifientcespersonnagesdefemmes.Endeuximepartie,
sera aborde la voix fminine proprement dite dans le film Maman est chez le
coiffeur,lalumiredescritsdeMichelChionetdeKajaSilvermansurlavoix
fminineaucinma.
CetarticleestuneextensiondemestravauxralissdanslecadredelarechercheMusiquerock
etcinmaqubcois:pratiquesintermdialesetmodernitdirigeparleprofesseurJeanPierre
SiroisTrahandelUniversitLavaletfinanceparleFondsqubcoisdelarecherchesurlasocit
etlaculture(FQRSC).
158
Premirepartie
e prsent article se veut davantage une rflexion en cours sur le regard

cinmatographique contemporain port sur la fin des annes 1960 au
Qubec, plutt que la prsentation de rsultats de recherches entreprises dans le

cadre dune rdaction de matrise ou de doctorat. Le point de dpart de cette
rflexionatlasortieen2008,surlescransqubcois,detroisfilmssedroulant
lafindesannes1960: Mamanestchezlecoiffeur deLaPool(poquedurcit:
t1966),Cestpasmoi,jelejure!dePhilippeFalardeau(poquedurcit:t1968)
et Un t sans point ni coup sr de Francis Leclerc (poque du rcit: t1969).
dfaut danalyser strictement ces objets filmiques selon une optique prcise,
je prsente quelques lments dun difice thorique en construction sur la voix
fmininedanslecinmaqubcois.
Enplusdesedroulerdansuntempsetunespacesemblables(letempsdunt
danscequisembletreunquartierbanlieusardousemirural),lestroisfilmsmettent
enscnedesjeunesprotagonistesdontlercitest,pourlaplupart,prsenttravers
leurs yeux denfants ou de pradolescents. Ces trois films prsentent lcran la
cassure du rle traditionnel de mre cette poque, mettant ainsi en scne trois
personnagesdemresfortesqui,demanireexplosiveouplussubtile,remettenten
questionlesrlesgenrstraditionnels.
Cet article se compose de deux parties distinctes. Dans la premire partie,
jeproposedeuxanglesdapprochecomplmentaires:1)bienquelesprotagonistes
de ces trois films soient des enfants, jaborderai plutt les films du point de vue
des mres de ces enfants; et 2) je soulignerai les termes utiliss dans la presse
cinmatographiquequbcoisepourdsigneretdcrirecespersonnagesdefemmes
danslestroisrevuesspcialises 24images, Squences et CinBulles.Ceseraune
faonpourmoideremodelercespersonnagesdefemmespartirdecequonadit
159
surellesetdeprsenterlesrcitspartirdelles,afindefairedecesfemmes,dune
certainefaon,davantagedessujetsquedesobjets.
Unefoiscereleveffectu,jemintresseraiauxparolesdunedecesmres,soit
celle de Maman est chez le coiffeur. Dans la deuxime partie, joffrirai donc une
analyseplusprciseetplusthoriquedecepersonnage.Limportancedelavoixdes
personnagesdansMamanestchezlecoiffeur,demmequelamultitudedesupports
aux parolesdes personnages fminins (dialogues,narration, cri, chant, tlvision),
serontpropicesunerflexionsurlavoixfminineaucontactdauteurssintressant
lavoixaucinmacommeMichelChionetKajaSilverman.
1.Mamanestchezlecoiffeur(LaPool,2008)
Jeproposetoutdabord,pourchaquefilm,uncourtrsumquiprendlepointde
vuedelamredesprotagonistes.Jedcriscespersonnagesdefemmespartirdes
critsretrouvsdanslapressespcialise,doncpartirdecequiatdit sur ces
femmesdanslescritiquesetlesentrevuesretrouvesdanslestroisrevuesqubcoises
decinma.
Danslefilm Mamanestchezlecoiffeur,SimoneGauvin,interprteparCline
Bonnier,estunefemmedecarriretravaillantcommejournalistepourlatlvision.
Cestunemreaimante(Perron2008:10;etLaPool,dansPerron2008:11),
joyeuse,chaleureuse(Laurendeau2008:46)etattachante(Laurendeau2008:
46), qui voit tout (Perron2008: 10) dans la famille, mais qui est un peu
stricte(Laurendeau2008:46).Simoneestconfronteauxmensongesdesonmari
quiluicacheunerelationadultreavecunautrehommeet,sesentantbafoue
(Grugeau, 2008: 60), elle abandonne sa famille (La Pool, dans Laurendeau
2008:47)pourallertravaillerLondres.
160
Presquetoutlefilmestprsentaupublicdupointdevuedesenfantspluttque
desadultes.Ralisainsi,lefilmnedonnepasaccscequisepassedanslattede
Simone:lepublicnesttmoinquedesparolesquelleprononceetdesgestesquelle
pose.PouraccderlintrioritdeSimone,lefilmnousproposedautresmoyens,
notamment le jeu dactrice de Cline Bonnier. Pour ce rle, lactrice utilise une
technique de jeu qui recre desmoments dimprgnation et de dtonation2.Dans
lesmomentsderflexion,dedouteetdecheminementintrieurdupersonnage,la
camraseposesurlactriceetnouslamontre,leregardfixe,semblantperduedans
sesrflexions;lepublicpeutalorsconstaterquilyaquelquechosequitravaillele
personnage de lintrieur. La dtonation, quant elle, surgit aprs laccumulation
dmotions dans les scnes dimprgnation. La scne o Simone jette un caf au
visage de son mari et celle o elle hurle de chagrin, seule sur son lit, sont deux
exemplesdedtonationlisladcouvertedeladultredesonmari.
Cesmomentsdimprgnationetdedtonationontcommeobjectifprincipalquele
public,hommesetfemmes,puissentsidentifierSimone.Pourfaireensortequela
mrenepassepaspourunmonstreauprsdesspectateurs,ilfautquelefilmfasse
en sorte que lon comprenne sa souffrance et que lon comprenne son geste
dabandonner sa famille. En plus de lutilisation de limprgnation et de la
2
Lamthode de jeudacteur delActorsStudio (surnommelaMthode)que lonretrouve

entre autres chez des acteurs comme Marlon Brando, Robert De Niro ou Daniel DayLewis,
privilgiedesmomentsdimprgnationintensedmotionsquiagitent lacteur delintrieur
jusquunecatharsistotale:ladtonation.DanssonlivreLesecretdustarsystemamricain,Paul
Warren dcrit ainsi la Mthode, la lecture de louvrage Cinma1 Limage mouvement du
philosophe franais Gilles Deleuze: Deleuze, en se basant sur la thorie et la praxis du
bhaviorisme, dmontre le solide ralismedujeu craniquedelacteurqui meten pratiquela
Mthode.Ilfaut,critil,dunepart,quelasituationimprgneprofondmentetcontinmentle
personnage et, dautre part, que le personnage imprgn clate en action, intervalles
discontinus.[][L]ecomportement,laparoleetlagestuelledelacteurdelaMthode,plus
encorequedesrponsesdesstimuli,deviennentcommeledbordementdetoutlecontexte
immdiatquisestemmagasinenluimme.Bienplusetmieuxquedusimplebhaviorisme,
cequiparatlextrieur(lejeuproprementdit),cestcequisepasselintrieurdupersonnage
(delacteur,devraitonsaviserdedire),lacroisedelasituationquilimprgneetdelaction
quilvafairedtonner.(Warren2002:102103,Deleuze1983:214et217).
161
dtonation,lechoixdunesituationaussipeubanaleladultrehomosexuelledeson
maridanslesannes60nousrendlepersonnagedeSimoneplushumaindansson
geste.Laralisatriceajustementunerflexioncesujet:
CestduresteundeschoixdIsabelle[lascnariste],quejepartage,dopterpourunesituation
extrme.Parcequonvoulaitquelamresoitsympathique,onnevoulaitpasquecesoitun
monstrequiabandonnesesenfants,onvoulaitquelespectateurpuissesattacherellecomme
lesenfantsysontattachs(LaPool,dansPerron2008:10).
Lidentification dun public (suppos adulte) aux motions denfants et de

pradolescentspeuttreunexerciceprilleux.Ici,pourfaciliterlidentificationdu
publicauxenfants(enquelquesorte,pourquelesspectatricesetspectateurspuissent
partagercequelesenfantsressententpourleurmre),laralisatriceaduserde
stratagmespourprovoquerunecertaineformedesympathieenversSimone.Dansce
casci,cestenutilisantlesressourcesmmesducinma,soientlescnario(ici,la
situationextrme)etlamiseenscne(aveclatechniquedimprgnation/dtonationet
enprsentantlercitdupointdevuedesenfants),queLaPoolparvientfairede
Simoneunpersonnageattachant,malgrsesdfauts,cequirendsondpartdautant
plusdifficilepuisquelepublicvitledparttraverslesyeuxdesenfantsimpuissants.
2.Cestpasmoi,jelejure!(PhilippeFalardeau,2008)
Cestpasmoi,jelejure! estunfilmdontlescnarioestbassurdeuxromans
critsparBrunoHbert: Cestpasmoi,jelejure! et AlicecourtavecRen,deux
romansquiprsententuneversionromance,modifieetmanipuledesouvenirs
denfancedelauteur.Lescnariode Mamanestchezlecoiffeur trouve,luiaussi,
sesracinesdansdessouvenirsdenfancesemblables:eneffet,lescnariodeMaman
estchezlecoiffeur at crit par la sur deBruno Hbert,Isabelle Hbert. Les
rcits sont nanmoins loin dtre identiques: la personnalit des parents et des
enfantssontdiffrentes,demmequelacausedudpartdelamre.Nanmoins,
162
les deux rcits se nourrissent dun mme vnement rel qui a t manipul,
transform et tritur divers niveaux (la remmoration plus ou moins fidle des
auteurs, la mise en roman des souvenirs, ladaptation du roman en scnario,
ladaptationduscnarioenfilm,etc.).
Encequiconcernelefilmluimme,ilmetenscneSuzanneClmentdansle
rledeMadeleineDor,quiestdcritedanslapressespcialisecommetantune
femme libre et une mre originale (Philippe Falardeau, dans Houdassine
2008: 39), pour ne pas dire une excentrique. Lactrice dresse le portrait dun
personnage perturb, indcis (Castiel 2008: 36). Madeleine est insatisfaite de
sa vie de banlieue ennuyante et de son mari trop rationnel. Un jour, elle quitte
subitement le foyer familial pour sexiler en Grce et abandonne ses enfants
(Castiel2008:39),deuxfilsdunedizainedannes.
Pour Lon, le plus jeune des deux frres, Madeleine est la personne la plus
significative de sa vie (Defoy 2008: 25). Le fils et la mre entretiennent une
relation intense, ils sont presque en symbiose (Philippe Falardeau, dans
Houdassine2008:39)lunaveclautre.Toutcommesamre,lepetitLonaun
certainmaldevivre;lapremirescnedufilmnousprsentedailleurslegaron
entraindesependreaccidentellementunarbredevantlamaison.Lonnen
nestpassespremiresexpriencesdanscedomaine:ilestvoqudanslefilmquil
sestdjcachdansleconglateuretquilauraittentdefaireunesiestedansle
fonddelapiscinefamiliale.
chaque fois, Madeleine ragit impulsivement aux comportements
autodestructeursdesonfils.Pluttquedetrouveruneexplicationaumaltrede
Lon,Madeleine cherche radiquer le danger sasource. Ainsi, elle dchire la
piscineavecuncouteauetfrappesauvagementcoupdehachelarbreosonfils
163
a failli se pendre. Selon son mari, les comportements impulsifs de Madeleine

neseraientquunmoyendesedculpabiliserdesactesdeleurfilsensedfoulant
allgrement.Si,danslefilm Mamanestchezlecoiffeur,ClineBonnierjouaitle
jeudelimprgnation/dtonation,ici,SuzanneClmentestdanslvacuationpure.
Ilyapeuouilnyapasdimprgnation:Madeleineestdanslepassage lacte
presqueimmdiat.
Madeleine est donc impulsive, colrique et violente. [E]lle frappe son mari
loccasionetelleapprendmentirLon(PhilippeFalardeaudansHoudassine
2008: 39). Au niveau des paroles et du mensonge, je note, parmi les citations
savoureuses de Madeleine, celleci quelle adresse son plus jeune fils. Cest une
citationquirevientquelquesreprisesdanslefilm,commeunesortede leitmotiv
pourlejeunegaron:Cestmieuxdenepasmentir,maiscestpiredemalmentir.
LorsqueLonetsonfrreapprennentqueleurprementendisantnepastreen
contactavecMadeleine,Lonluireprochesonmensongeencriantquecestmal
dementir,maismalmentir,cestencorepire!,cequirsumebienlerapporttordu
queLonentretientaveclavrit.Dans Mamanestchezlecoiffeur,commedans
Cestpasmoi,jelejure!,lemensongeoccupeuneplacedechoix(dj,lestitres
respectifssontdesmensonges!):ladultrecach,lescachoteriesetlesdemiesvrits
sontlgion.
3.Untsanspointnicoupsr(FrancisLeclerc,2008)
Untsanspointnicoupsraaussicommeoriginelesouvenirdenfancedeson
auteur,MarcRobitaille.Commelepersonnagematerneldans Untsanspointni
coupsrnoccupepasuneplaceaussiimportantequepourlesdeuxfilmsprcdents,
moinsdecommentairesonttcritssonsujetdanslesrevues.
164
Des trois personnages de mres, Mireille, interprte par Jacinthe Lagu,

reprsentepeuttrelemieuxlaprisedecontrledesfemmesdecettepoquesur
leur propre vie. Plutt que de quitter un environnement familial intenable, elle
cherchefairevoluerdelintrieurunesituationfamilialerigideenunesituationo
ellepourraspanouir.EllenestpasstricteetcontrlantecommeSimone,elle
nestpasimpulsivecommeMadeleine,etellenejouepaslejeudelimprgnation/
dtonation.Elleaimelerock,elleaimeboireetelleaimefairelafte.Elleestaussi
pluttvolage,embrassantpassionnmentunhommeautrequesonmarilorsdune
fteorganiselamaisonfamiliale.
Contrairement Simoneet Madeleine,Mireille nequitte passa famille avec
fracas. Petit petit, elle acquiert une certaine dose de libert, une mancipation
patiemmentacquisefacesonmari.Pourcedernier,lecouplereposesurunrapport
dencessit.LorsquildemandeMireille,demaniremaladroite,maissincre,si
elleaencorebesoindelui,elledtournelesyeuxetnerpondpas.Sansparoles,
seulement par son langage non verbal, elle semble lui dire: Si tu poses cette
questionltafemmeen1969,cestquetunaspasvraimentcompriscequisepasse
autourdetoi.Sasubtilemancipation(Valade2008:45)estbienexprimela
findufilm,lorsquelefilsrevientlamaison,seullesoir,laclaucou:mamanest
probablementautravail.Danslesrevues,lepersonnagedeMireillenestpasabord
avecautantdeprofondeurquelesdeuxmresprcdentes.Jenotequandmme,
aupassage,lesdescriptionssuivantespourdcrireMireille:elleestlaubedune
nouvellevie(Ranger2008:14);ellereprsentelalibrationdelafemme(Protat
2008: 9); elle a de timides aspirations de libert (Protat 2008: 9); elle est
toujoursl,danslacuisine,prsencerassurantedanssadterminationtranquille
(Valade2008:45).
165
Deuximepartie
Lesdescriptionsfaitesjusquici,bienquellesprivilgientunpointdevuefminin
quinestpasceluidesprotagonistesdesfilmsltude,nereposentpasvraimentsur
unmodlethoriquefministebiendfini.Pourpalliercettelacune,jeproposede
prolongermarflexionparlebiaisdesthoriesfministessurlecinma(feministfilm
theories).Aprsmtreintressauxparolesretrouvesdanslapressespcialisepour
dcrire ces personnages de femmes, je propose une analyse de la voix fminine
comme telle la lumire de louvrage The Acoustic Miror: The Female Voice in
PsychoanalysisandCinemadeKajaSilverman,paruen1988.Ensuite,janalyseraila
richesse de la parole retrouve dans Maman est chez le coiffeur, surtout dans les
changes,maisaussidanslenondit,entrelamreSimoneetsafillelise.
4.Lavoixfminineaucinma
En1982,MichelChionpublie Lavoixaucinma,oilabordeentreautresla
distinctionentrelavoixmasculineetfminine,notammentdansdesfilmscomme
CitizenKane (OrsonWelles,1941), Psycho (AlfredHitchcock,1960)et BlowOut
(BriandePalma,1981).BienqueChionnesignepasuntextefministeproprement
dit,ilnhsitepasproposer,dslespremiersparagraphesdesonouvrage,lecourant
fministecommeunedessourcesdelimportancedeltudedelavoixdansplusieurs
domaines(bienquilneparlepasencoreicidecinma):
Onnesauraitdabordsousestimerlerlejouparlecourantfministe.Cenestpasunhasard
silesditionsdesFemmesonttunedespremiresmaisonsdditionpublierdeslivresparls
enregistrssurcassettes.Lediscoursfministeopposesouventlavoixcommeexpressionfluide,
continue,lcrit danssarigiditetsadiscontinuit;oubienla parole,avecsoncaractre
limit, circonscrit, ordonnateur. La voix serait un espace de libert que la femme aurait
reconqurir(Chion1993:1314).
166
Dans son laboration thorique, Chion propose le terme de vococentrisme

pourdcrirelattraitdelavoixhumainedanslahirarchiedessons.Unefoisdeplus,
ilfaiticirfrenceauxfemmes:
Ilyalesvoix,ettoutlereste.Autrementdit,dansnimportequelmagmasonore,laprsencede
lavoixhumainehirarchiselaperceptionautourdelle.[]
Paroles,cris,soupirsouchuchotements,lavoixhirarchisetoutautourdelleet,delamme
faonquelamresveillequandlespleurslointainsdesonenfantdrangentlebruithabituel
souvent plus intense de la nuit, cest, dans le torrent des sons, dabord vers cet autre
nousmmequestlavoixdunautrequesedirigenotreattention.Appelonsa,sivousvoulez,
vococentrisme.Naturellementvococentristeestlcoutehumaine,etparforce,lecinmaparlant
luimme,danssagrandemajorit(Chion1993:1819).
En1988,lathoricienneamricaineKajaSilvermanpublie TheAcousticMiror:
TheFemaleVoiceinPsychoanalysisandCinema oelleabordelerledelavoix
fminine au cinma partir des thories fministes, des thories filmiques
(notammentcellesretrouvesdanslouvragedeChion)etdelapsychanalyse(surtout
selonlescritsdeSigmundFreudetdeJuliaKristeva).Silvermandsapprouveque
lesthoriesfministessurlecinmasesoientsurtoutintresseslabandeimageet
affirmeque,finalement,lavoixfmininesinscrit,elleaussi,dansdesreprsentations
normativesassociessoncorps(Silverman1988:viii).Labandeimageavaitdj
tunobjettrstudi,etonsavaitquedanslecinmaclassique,elleparticipait
replacerlafemmeentantquobjetdedsirauprofitduregardmasculin.Silverman
remarqueque,danslecinmaclassique,lavoixestdavantagesynchroniseavecle
corpschezlesfemmesquechezleshommes.Deplus,leshommessontsurreprsents
par rapport aux femmes dans le cas de narrations extradigtiques (le rle dun
narrateurdieu).Lesfemmes,quantelles,seraientconstammentrduitesleur
corpsprsentetmagnifilcran.sonextrme,Silvermansembleconsidrerle
cinma classique hollywoodien comme un affrontement entre la voix masculine
167
dsincarne(oudcorporalise)etlavoixfmininesynchrone(ousimultane),qui
est,elle,associeaucorps3.
Arms de ces quelques notions, tout en ayant recours dautres, janalyse
maintenantlavoixfmininedans Mamanestchezlecoiffeur.Bienquelesautres
films,notammentCestpasmoi,jelejure!,mritentaussiunetelleanalyse,jeprfre
me limiter un seul film dans le cadre de cet article afin dviter ici le jeu
descomparaisons.
5.LavoixfmininedansMamanestchezlecoiffeur
Mamanestchezlecoiffeurest,parmilestroisfilmsltude,celuiquiseprtele
mieuxuneanalysedelavoixfminine,lafoisparcequelavoixestpartagepar
deuxpersonnagesimportants,liseetSimone,maisaussiparcequecequellesdisent
est transmis sur une multitude de supports (lettre, carte postale, tlphone,
tlvision)touten tant dclin sousdenombreusesformes(paroles,chansons,
cri,pleurs,rires),offrantunventaildevoixetdevoieslexpressionfminine4.
3
Le miroir acoustique du titre serait la voix maternelle grce laquelle lenfant sentend
luimme:[]thematernalvoiceplaysamajorroleintheinfantsperceptualdevelopment.
Itisgenerallythefirstobjectnotonlytobeisolated,buttobeintrojected[]thefoundations
forwhatwilllaterfunctionasidentityaremarkedoutbytheseprimitiveencounterswiththe
outer world, encounters which occur along the axis of the mothers voice. Since the childs
economyisorganizedaroundincorporation,andsincewhatisincorporatedistheauditoryfield
articulatedbythematernalvoice,thechildcouldbesaidtohearitselfinitiallythroughthatvoice
tofirstrecognizeitselfinthevocalmirrorsuppliedbythemother,(Silverman1988:80).
Endautresmots,nonseulementestcedanslevisagedesamrequelenfantsevoitenpremier,
maislavoixdelamreestlemiroiracoustiquedanslequelilsentendpourlapremirefois
(NotretraductiondeNotonlyisherfacethevisualmirrorinwhichthechildfirstseesitself,but
hervoiceistheacousticmirrorinwhichitfirsthearsitself),(Silverman1988:150).
Je naborderai que trs peu le rle du pre dlise dans lenvironnement sonore, et cest une
injusticeparcequesesinterventionssontpresqueaussirichesquecellesdeSimone.Cethomme,
qui multiplie les chansons (pour endormir son plus jeune fils ou pour gayer une ballade en
voiture),lesproverbes(vritablesritournellesdclinessuruntonrgl)etlescris(quejaborderai
dansletexte),occupeluiaussiunregistresonoreintressant.Cestdailleurslorsquilprononceles
motsElleestpartie,proposdeSimone,quelesenfantssemblentvraimentraliserlagravit
deleurtat.Mmesilssemblaientcomprendrequeleurmretaitpartiepourlongtemps,cenest
quelorsqueleurpreprononcecesmotsquelesenfantsprennentlapleinemesuredelasituation.
168
Lechoixdinsistersurcefilmpluttquesurlesdeuxautresnetientpastantdesactes
oudesdiscoursdeSimoneetdlise,maispluttauxpossibilitsquelefilmoffre
danssonensemblequienfaitunbelobjetdanalyse.
LapremirefoisquelavoixdeSimoneestentenduedanslefilm,cestunevoix
provenanthorsduchamp.Lemouvementdecamra,accompagnantsonfilsBenot
de retour la maison, nous rvle la source de cette voix: il sagit de Simone,
journaliste,quidicteuntextepartlphone.Nonseulementcettescneproposeun
renversement des conventions sociales en prsentant une femme exerant un tel
mtierdanslesannes1960,mais,deplus,cettescnesopposeauxconventions
cinmatographiquesdesoumettrelavoixfmininesacorporalitphysique:pour
le public, elle est, lespace de quelques secondes, une entit purement sonore.
Dabordprsenteparlavoix,elleestnanmoinsrapidementrattachesoncorps.
Le contraire aurait t, selon les conventions cinmatographiques dominantes,
inusit. Kaja Silverman propose cette rflexion sur lexistence possible de la voix
fmininedtacheducorpsaucinma:
Toallowhertobeheardwithoutbeingseenwouldbeevenmoredangerous,sinceitwould
disruptthespecularregimeuponwhichdominantcinemarelies;itwouldputherbeyondthe
reachofthemalegaze(whichstandsinherefortheculturalcamera)andreleasehervoice
fromthesignifyingobligationswhichthatgazeenforces.Itwouldliberatethefemalesubject
fromtheinterrogationaboutherplace,hertime,andherdesireswhichconstantlyresecuresher.
Finally,todisembodythefemalevoiceinthiswaywouldbetochallengeeveryconceptionby
meansofwhichwehavepreviouslyknownwomanwithinHollywoodfilm,sinceitisprecisely
asbodythatsheisconstructedthere(Silverman1988:164).
Lapparition rapide de Simone nest donc pas surprenante. Malgr tout, dans les
premiersplansolonentendetvoitSimone,unecertainetensionexiste,lespacede
quelquessecondes,quisembletirerlecorpsdeSimonedanslechamp,afinde
rattacherlavoixsoncorps.
169
Simone sexprime sur un ton assez sec. Plutt contrlante, elle exerce sur ses
enfantsuneautoritbienveillantequilaissepeudeplaceladiscussion(Jeveuxpas
[sic]quevousalliezlarivire;Cestsrieuxlepiano;Detoutefaoncest
rgl, on nen discute plus). Par contre, lorsque Simone communique avec ses
enfantsparlebiaisdelamusique,larelationdautoritlaisseplacedeschanges
plus agrables: une sance de piano ludique avec son fils an; le tressage des
cheveuxdlisealorsqueSimonechantonne;oualors,peuttrelaplusbellescne
damourdufilmentrelamreetlafille(coupeaumontage,maisseretrouvantsurle
DVD),otoutesdeuxjouentdupiano,chacuneunemain,dmontrentunebelle
complicitentrelamreetsesenfants.
Lorsquevientletempsdeconfronterlesmembresdesafamille,Simoneprfre
provoquer les vnementsetles justifier aprscoup: dans les situationsdifficiles,
cesontlesgestesquiprcdentlesparoles.Ainsi,Simoneinscrit liseaucouvent
(sansenparlersonmarinisafille),etcenestquunefoislademandeaccepte
par linstitution quelle annonce verbalement (mais lettre lappui) la nouvelle
lafamille.LorsqueSimonesurprendlinfidlitdesonmariautlphone,ellereste
bouchebeetluilanceuncaflafiguresansunmot:lesrcriminationsviendront
plustard.Lorsquelleprendladcisiondepartir,ellenendiscutepasavecsesenfants
(on ne lentend pas changer un mot avec eux, bien quau moins deux jours
scoulententresonhurlementdchirantetsondpart).Aumomentoellesapprte
monterdanslavoiture,onlavoitfaireunpasverssesenfants,semblantvouloir
leurexpliquerlasituation,maisuncridupresefaitentendre,cequistoppeSimone,
quiretraitedanslavoitureetquittealorssafamillepourdebon.
UnefoisarriveLondres,cestparletlphonequeSimonereprendcontactavec
sa famille. Dans cette scne, Simone nest ni visible, ni audible. Le public na de
contactavecellequeparpersonnesinterposes,grceauxquestionsetauxrponses
170
formulesparlepreetlesenfants.Ilestintressantdenoterquelascneprcdant
cetappel,inscriteauscnarioettournemaisquiftcoupeaumontage(lascnese
retrouvesurleDVD),montreSimonesinstallerdanssachambredhtel,ouvrirla
radio, faire un moment dimprgnation et effectuer lappel Montral. La scne
coupe,ainsiquelechoixdenepasfaireentendrelavoixdeSimoneaupublic,
estpeuttreunmoyendelaralisatricedenousfairerapprocherdelaperception
dlise,quidclinelinvitationluiparler.Ceredoublementdelabsencevisuelleet
auditive de Simone est sans doute conu pour faciliter lidentification du public
lise, devenue la figure centrale du filmdepuis le dpart de sa mre.La scne
se termine lorsque le pre prend le combin et tente de dialoguer avec Simone.
LadiscussionprendfinlorsquelepredemandeEstcequetupeuxmcouterdeux
secondessilteplat?Estcequetuescapabledemcouterdeuxsecondessilte
etqueSimonecoupelaligne.LabsencederponsedeSimoneestcohrenteavecce
quelesspectatricesetlesspectateursconnaissentdupersonnage:non,cettefemme,
constammentassocie lmission sonore (tlphone,musique, autorit parentale,
apparitionlatlvision,etc.)pluttqularception,ncoutepas.
Lorsquliseaenfinaccslavoixdesamre,cestlorsquelleseretrouveaux
ctsdeMonsieurMouche5dansuneboutiquedepche.Simoneapparatalors
latlvision,toutdabordparlavoix,puisparlimage,alorsquellelitunbulletin
denouvellesenprovenancedeLondres.LapparitiondeSimoneestfantomatique:
lafemmeestintouchable,inatteignable,ennoiretblanc,etsavoixestunpeualtre.
CeslmentsrelguentdenouveauSimonedansunrgimeplusauditifquevisuel:sa
voixsetrouve,pourainsidire,dcorporalise.Alorsqulisedtourneleregarddesa
mreetserfugiedanslesbrasdeMonsieurMouche,leplusjeunefils,lui,rpond
parlaviolence.lamaison,regardantlatransmissiondesamresurletlviseur
5
Ironiquement, cest auprs de cet homme muet, totalement loppos de sa mre vocale et
musicale,qulisetrouvedurconfortunefoisSimonepartie.
171
familial(sansleson),ilfracasselcranlaidedunmarteau,faisantdisparatrecette
apparitionspectralequilnepeutacceptercommesamre.Silesmomentsdebonne
ententeentreSimoneetlisetaientsurtoutsonores(piano,chanson),lacomplicit
entreSimoneetBenottaitdavantagetactile:chatouillements,caresses,habillement,
etc.Nayantaccsqulasurfacelisseetfroidedutlviseurpluttqulachaleurdu
corps de sa mre, le petit Benot ne peut se rsoudre accepter cette apparition
dnatureetildtruitalorsletlviseur.
Jetiensterminercettetudede Mamanestchezlecoiffeur enabordantlecri
fminin.CommelobserveChion,lecrimasculinaucinmadiffreducrifminin:
[Lecrimasculin]estuncridepuissance,pourexercerunpouvoir,marquerunterritoire,un
cri structurant, attendu. Sil y a dans ce cri quelque chose de bestial, cest comme dans
lidentification du mle lidentification totmique. Lexemple le plus clbre en est le cri
du Tarzan hollywoodien, fabriqu dans les annes 30 partir de cris multiples danimaux;
criphalliqueparlequellemleparadeetfaitsonnersapuissancevirile.
Lecridelafemme,lui,cestpluttlecriduntrehumainsujetdulangagefacelamort;
lepointdecriestdordreproprementhumain.[]
Lecridelhommedlimiteunterritoire,lecridelafemmerenvoielillimit,ilavaletouten
luimme,ilestcentripteetfascinant,alorsquelecridelhommeestcentrifugeetstructurant
(Chion1993:7778).
Eneffet,lecridupre,quecesoitautlphone(Neraccrochepas!coutemoi!)
oulorsqueSimonesapprtequitterlamaisonpourdebon(Nemequittepas!
Revienslamaison!)estuncristructurantetterritorial.Commelesoulignerait
certainementSilverman,encomparaison,lecrideSimoneinfantilisesonmettriceet
larinscritdanssacorporalit:cecridedsespoirsemblejaillirdesoncorpsde
faonincontrlable.Lecriluicoupelaparole,illaprivedesavoix.
Lecrifminin,selonMichelChion,estlaponctuationdunlongprocessusauquel
estsoumislefilmpresqueenentier.Enpensant Psycho, KingKong, BlowOut et
TheToweringInferno,ilaffirmececi:
172
Pourquetombepointcecri,riennestpargn:oninventedesgorilleshautscommevingt
tages,desbuildingsenfeudundemikilomtredehaut,desdlugesdefeuxdartifice,des
orchestressymphoniques,desraffinementsderalisationCar,danscesfilms,unmoment
donn,toutesleslignesdisparatesdelafictionviennentseretrouver,secouper cemoment
vitedissipetaussittpassducridelafemme(Chion1993:77).
LecrideSimone,quiponctuelafindupremiertiersdufilm,nerequiertpeuttre
pas des gorilles gants ou des feux dartifice, mais met nanmoins profit les
ressourcesducinmadjvoquesdanslapremirepartiedecetexte:lesmoments
dimprgnation,lerecoursunesituationextraordinairepourjustifiersondsarroi,
lesmcanismespourquelepublicsidentifieSimone;touta,pourenarriverune
dtonationextrme,LEcriquidchirelme.Cehurlement,pousslorsqueSimone
pleuresursonlit,lesenfantsnepeuventlesupporter.Lefilsanestparalys.lise
senfuit. Le fils cadet se bouche les oreilles. Chion, rarement court danalogies
gynocentristes,noteraitsansaucundoutequetoutlepremiertiersdufilmnatque
lagestationdececridefemme.Unefoislecripoussetlecorpsvid,Simonequitte
donclamaisonetlefilmlaissantainsi lisedevenirlepersonnagecentraldu
filmetdelaviefamiliale.
Conclusion
Lanalyse et lclairage que jai proposs peuvent tre considrs fministes
deuxpointsdevue:parlerepositionnementdespersonnagesdemresaucentredes
rcitstudis,etaussiparlerecoursauxthoriesfilmiquessintressantaufminin.
Nous avons pu constater que les trois films, malgr leurs parallles scnaristiques
vidents(ltdunenfantdansunebanlieuelafindesannes1960),prsentent
troisfemmesdiffrentesquiselibrent,chacuneleurfaon,dumodledelamre
traditionnelledelpoque.Enabordantlesrcitsdecesfilmspartirdupointde
vue de ces femmes et en dcrivant ces femmes partir des mots utiliss dans la
pressespcialiseetparlesralisateurs,jaiainsireconstruiscespersonnagesen
173
lesmettantaucentredurcit,pourenfaire,dunecertainefaon,davantagedes
sujetspluttquedesobjets.
DanslecasparticulierdeMamanestchezlecoiffeur,jaimisenrelieflesdialogues
despersonnagesfmininsafindedmontrerlesdiffrentesfaonspourSimoneet
lisedefaireentendreleursvoix(ausenslarge),quecesoitparlaparole,lalecture,
lescris,lesriresoulespleurs.Bienquuntelexercicenemaitpasexplicitement
rapprochdecequeKajaSilvermannommelavoixfmininedelauteure(female
authorialvoice),unapprofondissementdesdialoguesdespersonnagesfmininsdans
cefilmscnarisetralispardesfemmesseraitunecontinuationlogiquedemes
recherches.Bienquelecontenudecetarticlecorresponddavantageunerflexion
encoursqulaprsentationdersultatsmesursetmesurables,laprochainetape
demarechercheserajustementdecomparerlesfilms Cestpasmoi,jelejure! et
Mamanestchezlecoiffeur,tousdeuxissusdunmmesouvenirdenfancecommun
unesuretsonfrre,partirdeleursdialogues(danslesromans,lesscnarios
et les films), afin de retracer la voix de lauteur retrouve dans chacune de
cesuvres.
174
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176
Lesmisesenprsentationdusoidansle
cyberespace:uneanalysefministe
ParTanyaDryObin
Rsum
Faceauxaccusationsdedpolitisationetdindividualismeduncertainfminisme
actuel,commentrflchirdenouvellespratiquestechnologiquesdanslaperspective
dunchangementculturel?
Cettequestionseraexaminedanscetarticlequiproposederflchirlamanire
dontlesavancestechnologiques,etplusparticulirementlecyberespace,peuvent
proposer un contexte propice aux valeurs prnes par le fminisme. Comme lieu
discursif dcentr permettant louverture de discours et didentits divergentes,
lecyberespaceoffredenouvellespossibilitsquantlaproductionetlaconstruction
de reprsentations identitaires. Les stratgies dautoreprsentation des femmes
participentdecettemultiplicationdereprsentations.
Enaffirmantlepouvoirdechangementculturelquepossdelecyberespace,cet
article se penchera plus spcifiquement sur deux textes publis sur des blogues
fministes, de faon analyser, daprs une mthodologie issue de lanalyse de
discours,lesstratgiestextuellesdautoreprsentationquiysontdployes.
177
esrecherchesquisintressentlintgrationdestechnologiesauseindes
socitsmodernessedveloppentdemaniredeplusenplusimportante.
Cettelittraturescientifiquesintresselaugmentationincessanteetexponentielle
des avances technologiques, principalement en ce qui a trait aux dcouvertes
biomdicales,auxfabricationstechniquestoujoursplussophistiques,etlexpansion
destechnologiesdecommunication.Lessocitsoccidentalessontdeplusenplus
dpendantes de ces technologies qui participent dornavant la construction des
identits individuelles, tout en redfinissant les rapports sociaux. Ce courant de
pensesepenchesurdiversesquestionsdontlesrponsessontparfoisdrangeantes,
parfois encore inconnues. Par exemple: comment lintgration de la machine
mdicale dans le corps humain modifietelle lidentit corporelle? Nous faitelle
perdrenotrehumanit?Comment,dslors,dfinircequinousdistinguedecette
machinequinoushabite?Commentlarapiditdestechnologiesdecommunication
transformetelle le rapport au temps de nos socits? Sommesnous dsormais
emprisonnsdansuntempscondensdontlavitesseestimpossiblesoutenir?Ouau
contraire, laugmentation de la productivit doitelle tre vue positivement?
Comment lexpansion du cyberespace modifietelle les rapports que les individus
entretiennent entre eux? Les relations lectroniques ontelles dtruit tout rapport
humain? Ou sontelles un moyen supplmentaire de communiquer? Malgr
ltourdissementquepeutprovoquercetteavalanchedequestions,ilrestequepeu
importequelonconsidreavecenthousiasme,ouavecprcaution,lesconsquences
delintgrationtechnologiquedanstouslesaspectsdelaviesocialeetindividuelle,il
est indniable que le monde change et ce, une vitesse proportionnelle ces
avances,cestdire,exponentielle.
Danscecontextedechangementsocial,quelleestlaplacequeprendlefminisme,
autantcommemouvementpolitiquequecommechampdtudesetderecherches?
Commentcecontextepeutilfavoriserlesvaleursprnesparlefminisme?Mon
178
intentionestdeposer,aumoinsenpartie,unregardfministesurcesquestions
travers les stratgies dautoreprsentation que les femmes mettent en place sur le
Web.Nonseulementlesfemmessontomniprsentesdanslecyberespace,maiselles
symettentaussienscnedemaniresmultiplesetsubjectives,venantparlemme
fait ngocier une voix publique et politique en ligne. Ces configurations seront
tudieslalumiredelanalysededeuxtextespublissurdesbloguesfministes
qubcois, qui seront examins partir dune mthodologie issue de lanalyse de
discours, suite quelques rflexions sur le Web comme un espace discursif de
constructionidentitaire.
LeWeb:unespacediscursifdaffirmationidentitaire
Il sagit dun truisme daffirmer quau cours de la dernire dcennie, Internet
achangnosfaonsdecommuniquerdemaniresiprofondequilestparfoisdifficile
deserappelercommentlacommunicationetlaccslinformationetlesinteractions
seffectuaientavant sonavnement.Malgr lnorme quantit dinformation quiy
transige chaque jour, ces connexions font partie de notre quotidien au point tel
que les statistiques qui les dcrivent ne nous impressionnent gure. Daprs une
confrencedonneparKevinKelly,rdacteurlarevueWiredetexpertdelaculture
numrique, en 2007, dans le monde entier: deux millions de courriels ont t
envoyschaqueseconde;31milliardsderecherchesontteffectuessurGoogle
enuneanne(alorsquecechiffretaitde2,7milliardslanneprcdente)et100
milliards de clics sont faits sur la Toile chaque jour. Le Web, chaque deux ans,
double(Kelly2008).
Mais le Web nest pas quune norme quantit dinformations qui grossit
continuellement.Ilsagitgalementdunespacedanslequellapopulationsinvestit
dansunediffusiondinformationsingale,venantdummefaitremettreenquestion
lesrapportstraditionnelsdeconsommationetdediffusiondecontenumdiatique.
179
TelqueKellylargumentedanslarticleWearetheWeb(2005),ilsagitdune
machinenormequelapopulationproduitetnourrit,jusquytrelittralement
immerge.Daprslauteur,60%ducontenuduWebestproduitpardesparticuliers.
Ilaffirmegalementquedsquatintroduitelanotiondhypertexte,cestdire
lide que sur la Toile chaque texte est en quelque sorte la note en bas de page
dunautretexte,unenouvelleformedeculturea tcre.Cettenouvelleforme
de pense, caractrise par une union intime entre ltre humain et la machine
(Kelly 2005: 3), se base sur le partage collectif. Considrant cet idal de
dmocratisation intrinsque au Web, il sagit par consquent dun lieu qui a le
potentielextraordinairedepermettrelexpressionetlareprsentationdidentitset
dexpriencesmarginaliseset,ainsi,damenerdeschangementsculturels,cestdire
unrenouvellementdesreprsentationssymboliques.
LidequInternetpuisseoffrirunevoixnouvelleauxminoritspuisquilsagirait
dun espace libre de rapports doppression et bas sur le partage a souvent t
vhiculedslesdbutsdesonre.Ilsembleparcontrencessairedadoptercette
visionenthousiasteavecprudence:ilestindniablequecertainsrapportsdepouvoir
ysontreproduits.Ilestdabordpertinentdesedemanderquiproduitlecontenudu
Webetdequellesmanires.DaprsunsiteInternetspcialisdanslablogosphre,
deux tiers des blogueurs sont des hommes, trois quarts dtiennent des diplmes
universitairesetprsdelamoitivitauxtatsUnis(intac.com2010).Parailleurs,
il est intressant de soulever que la premire raison pour laquelle les blogueurs
investissent le cyberespace est dans lobjectif de faire entendre leurs voix. Ainsi,
mme si les conditions daccessibilits du Web reproduisent certaines oppressions
conomiquesetquelespersonnesmarginalisesnoccupentpasmajoritairementcet
espace, lorsquelles sy font entendre, cest dans lobjectif premier dexposer leurs
diffrences. Suivant la mme ide, leur rapport la norme est modifi. En effet,
le Web est caractris par un dcentrement qui rend difficilement discernables le
180
centreetlamarge.Qui,danslecyberespace,possdelepouvoir?Entrelesfilsserrs
desrseauxsurlesquelsreposelaToile,cestcellesetceuxquisaurontmanierla
multiplicationdecesliensavecleplusdedoigtquiserontlepluscouts.Ilsuffit
quun vido, quun article de blogue, russisse traverser les mailles de la
blogosphre, Twitter et Facebook, et en quelques heures, il aura t visionn par
des milliers de personnes travers le monde. Peu importe, donc, que les gants
tels Google continuent dexercer un pouvoir, cela dit indniable, sur le monde
du cyberspace: les minorits y possdent le rel pouvoir de sy faire entendre,
la manire dont en tmoignent les statistiques de blogueurs cites plus tt. Les
populations marginalises noccupent pas ncessairement, en terme de nombre, la
majorit de lespace du Web. Pourtant, leur marginalit est dsormais remise en
questiondansununiversquinestpasorganisselonunemargeetunepriphrie,
maisbienunrseaubassurledcentrement.
IlestimportantdenepasconsidrerleWebcommeunnouveluniversquiserait
dconnectdelaralitsociale,maisbienlerefletlectronique,etdoncenpartie
dform, du monde dans lequel nous vivons (Paasonen 2002: 4). Attach un
mondeauxingalitssocialesetconomiquesquinoffrepaslesmmespossibilits
daccs la technologie lensemble de la population, il est vident que le Web
reproduitcertainesdecesingalits.Cesquestions,quipourraientfairelobjetdune
autre tude, me semblent nanmoins moins surprenantes que louverture des
possibilitsdaffirmationdopinionsetdidentitsjusquelmarginalisesquesuppose
ce nouvel espace. Effectivement, le Web saffirme comme un univers virtuel et
immatriel o les diffrences ne sont pas ancres dans les corps, et donc,
potentiellement invisibles (Paasonen 2002: 2). Il y a donc dune part reprise et
dautrepart,rengociationdesrapportsdepouvoirprsentsdanslemonderel.
181
Afindecomprendreavecexactitudelesrapportsdepouvoirquisontactifssur
leWeb,jadoptelesprsuppossthoriquesdeMitraetWatts,deuxthoriciensde
lacommunicationetlaculturepopulairesurlecyberespace.Ceterme,quidsigne
la mme ralit que le Web1 le rseau dhypertextes qui soutient les pages
lectroniquesconstruitessousformedetoilealavantagedemettrelaccentsur
lespacephysiquecrparcetimmenserseau.Lesauteursdfinissentlecyberespace
commeunlieudontlesfrontiresaveclavierelledoiventtreconsidrescomme
poreuses et amoindries, et comme tant un espace constitu essentiellement de
discours,compriscommelnonciationorganisesurunobjetdonnquiaunpouvoir
performatifsurcetobjet.Ilscrivent:
Nous dfinissons le cyberespace comme un espace discursif produit par le travail cratif
de personnes dont les positions spatiales sont ambiges et provisoires. La notion despace
discursif est lie la faon dont les discours spcifiques peuvent crer des espaces et des
communautsconstruitesautourdetextesexprimsdanscetespace(MitraetWatts2002:486)
(traductionlibre).
Puisquelecyberespaceestunlieudiscursif,syfaireentendresignifiedummefait
acqurir une existence dans lespace public, et y exercer une influence. Tel que
lesoutiennentMitraetWatts,ilyaunerelationintrinsqueentrelobtentiondune
voixetunpouvoirdagir. Autrementdit,lmergenceefficacedunevoixcollective
amneuneexistencesociale,lalgitimitdunecommunaut.Dautrepart,linstar
detoutespacediscursif,lessujetssedoiventdengocierunespacedeparoleafin
desefaireentendre.Ilnesagitpasseulementdeparler,oudanscecasci,dcrire,
maisaussidassurerlalgitimitdesondiscoursquidoittreentenduetconsidr
commevalable.
LeWebetlecyberespacedoiventnanmoinstredistingusdInternet,quidsignepluttle
rseauinformatiquequipermetlaconnexionauxdiversesapplicationsquesontleWeb,lecourrier
lectronique,lamessagerieinstantane,etc.
182
Lunedesraisonspourlesquellesilestsouventconvenuquelecyberespaceestun
lieudnuderapportsdepouvoir,cestenpartiecausedupotentielanonymequil
suppose.Dissimulsderrireleurscrans,lessujetsquiprojettentleuridentitsur
linterface virtuelle peuvent potentiellement la transformer comme ils et elles le
souhaitent,jusqueffacertoutetracedidentitminoritaire.SherryTurkleatlune
despionniresdansltudedesrapportsidentitairesluvredanslecyberespace.
Ellefaitpartdeltatdesesrecherchesdanssonlivrepublien1995, Lifeonthe
Screen.Ensebasantsurplusieurstudesdecasdejoueursvirtuels,SherryTurklea
laborlesbasesthoriquesdesmodesdeprsentationetdeconstructiondusoien
ligne.Daprselle,laculturedanslaquellenousvivonssocialiselesindividustravers
lasimulation.Danscecontexte,Internetparticipedfinitivementlaconstruction
desidentits.Laculturevirtuelle,enoppositionaumondehorsligne,permetainsi
lexpressiondemultiplesfacettesinexploresdunepersonnalit,considrantqueles
ordinateursydeviennentdesinterfacesdeconfiancepouvanttrelessupportsdeces
multiplesfacettesidentitaires(Turkle1995).
Bien quil soit possible damoindrir, grce la ralit virtuelle du cyberespace,
une identit potentiellement marginale afin dadopter des caractristiques plus
normatives, il ne semble pas que ce soient les stratgies les plus employes dans
luniversduWeb.DaprslesprmisseslabasedutravaildeTurkle,ilsemblequele
cyberespacesoitpluttunlieuolesidentitsmarginalespeuventtreexploreset
actualises.Cesidentitsacquirentparlemmefaitunevoixetuneexistenceau
seindudiscourssocial.LeWebsertmoinsapporterunanonymatquidissimulerait
lesdiffrences qu affirmer lexistence de cellesci. En affirmantleurs diffrences
subjectives dans un espace qui le permet, les sujets participent la cration dun
espacediscursifqui,pourreprendrelesidesdeMitraetWatts,permetlmergence
devoixmarginalesetlaconstructiondecommunauts.
183
LeWeb:unespacefministe
La construction dune communaut fait partie du premier objectif du blogue
jesuisfeministe.com.Enrassemblantungroupeassezimportantdontlebutaffirm
estjustementdeconstruireuneexistencesociale,mdiatiqueetdiscursiveauxjeunes
fministes francophones, le blogue exemplifie parfaitement cette ide. Daprs le
site,leurprojetestlesuivant:Ceprojetdecorrespondancelectroniqueestndu
dsirdebriserlisolementdesjeunesfministesfrancophones,deleurdonnerune
plateforme o elles peuvent sexprimer librement, furieusement et joyeusement
(jesuisfeministe.com2008).Dfinitivementancrdanslaralitqubcoiseparles
auteuresquiycontribuentetlessujetsdontiltraite,leblogueestnonseulement
explicitement fministe par son titre, mais ce mouvement social y est aussi la
thmatique premire, lobjet sur lequel les auteures rflchissent et dbattent.
CommelunedesprsencesfministesqubcoiseslesplusimportantessurleWeb,
lebloguecontribuepermettredeschangesfministesquinauraientpeuttrepas
lieu, tout comme en crant un espace de partage et de rassemblement dans une
ralitqubcoise.
Mais outre ses objectifs de rassemblement communautaires, le blogue
jesuisfeministe.comdemeurelassemblagedetextessubjectifsayantlobjectifdefaire
partager des proccupations dabord individuelles. Suivant cette ide, larticle
Labsurde imposture, sign par Genevive FC, souvre sur laffirmation de la
subjectivitdelauteureendbutantainsi:Ilmarrivequelquesfoisdprouverun
sentimentdimposture(GeneviveFC2009)[jesouligne].Dslapremirephrase,
ilestclairquelindividuetsonexpriencesubjectiveserontlepointdedpartde
largumentation.Cefaitsaccentuelorsquelauteurelivresurunmodeconfessionnel
laraisondesonsentimentdimpostureet,parextension,laraisondesonarticle:
184
Jevousclairesansplustarder,chreslectrices,surlobjetdemapudeurquejtaleiciaugrand
jour. Je suis une fministemaman! Maman et marie pardessus le march, Hou le gros
constat! Lhorrible dvoilement! vous criezvous en votre fort [sic] intrieur. Je sais.
Compltementhorsnorme.Sembletil(GeneviveFC2009).
Lauteure explique plus loin quelle souhaite par ce tmoignage sensibiliser ses
collgues militantes fministes ne pas juger au premier coup dil lidentit
fministedesautres.Elleinsistesurlimportancedufminismeconsidrerleschoix
de chacune comme valables. Son argumentation, qui porte sur des enjeux de
militance, est motive en premier lieu par son exprience subjective, laquelle est
accentueparlesmultiplesmarquesdelapremirepersonnedanssontexte.Onpeut
lire,toujoursdanslarticle:
Moi,quidoit[sic]constammentrassurerlentouragemilitantdelanonngationdemoimme,
de lauthenticit de mon intrt et de mon implication fministe, de ma capacit mettre
enpratiquelesidauxquejaichoisidarborerlafacedumonde,moi,jevouscrit[sic]pour
vous dire ho l! Chres amies! Le fminisme nest pas un mouvement, ou une attitude,
nimmeuneaptitudesicelavouschante,quinesoitquindividualiste!(GeneviveFC2009)
[jesouligne].
Cettephrasequidbuteparunancragesubjectifpourallerjusquprnerdesvaleurs
communautaires et mme familiales illustre le mouvement gnral de larticle.
Laffirmationdelidentitparlauteure,dfiniecommemarginale,luipermetdefaire
concider dans le discours public deux composantes identitaires juges comme
irrconciliables.Les commentairesreus, quiencouragent la conciliation des deux
identits,permettrontlauteuredesemontrerrassuredansuncommentairequelle
rdige aprs avoir lu ceux des autres. Elle raffirme nanmoins avoir vcu des
expriencesdexclusionetdemarginalisationenlienavecsonidentitdefministe
mre. Sil semble y avoir une ambigut quant la marginalit de cette identit,
il reste que larticle permet dexposer publiquement une identit pouvant tre
considrecommemarginalegrceunrseaudoccurrencessubjectives.Autantla
publication de cet article participe la construction de lidentit de lauteure,
185
lorsquelle se confronteauxpositionsdesautres,autantilparticipe rendreplus

diversifies les reprsentations des fministes. Cet article participe donc un
renouvellementdesreprsentationssocialesetunchangementculturel.
VictoriaWelby(victoriawelby.ca)estunprojetdebloguelittraireprenantlaforme
dunjournalrotique.Lauteuremontralaisenecachepaslesmotivationsquilont
pousseraliserceprojet:Parlamiseenscnedefemmesfmininesetfministes,
dontlasexualitestlafoisassumeetexpose,jereprsenteuneralitledsir,la
sensualit,lrotismedesfemmestropsouventlaissedanslombre(Welby2006).
Puisquil sagit dun cadre fictionnel, le je de Victoria Welby nest pas dsign
commeauthentique,contrairementaucadreessayistedutexteprcdent.Lauteure
sepermetnanmoinsdintroduireundouteenaffirmantquelejournalestparfois
raliste, parfois fictif, parfois fantasmatique (Welby 2006). Lnonciation de la
narratriceestambigu,effetaccentuparlamultitudedemarquesdesubjectivits.
DanslarticleZonerogneX(Welby2009),lanarratricerelateunesancede
masturbationavecunmur.Larticlecommenceiciaussiavecunfortancragesubjectif,
alors que la narratrice affirme: Je suis seule, dans mon lit, un livre la main.
Un rayon de soleil vernal sur mon paule. Une envie de baiser, aussi soudaine
quimprvue, massaille (Welby 2009). Ds le dbut de larticle, il est manifeste
quecettefemmeetsesdsirslesplusprofondsserontaucentredurcit.Lanarratrice
construit la ralit dune femme qui nest que dsirante, prenant lentire
responsabilit de ses dsirs. Un dsir fminin qui serait purement dsintress
sactualisedanslecadrediscursifquestlecyberespace.
Les deux auteures utilisent des stratgies dautoreprsentation dans un cadre
qui est thoriquement ouvert toutes possibilits identitaires. Puisque, comme le
soutient Sherry Turkle (Turkle 1995), le cyberespace est un lieu de construction
identitaire qui permet dexprimer dautres facettes de la personnalit que dans le
186
monderel,lamaniredontcesfemmeschoisissentdesyreprsenterdonnedes
indicationsquantcequellestaisentdansleurvierelle.Danscescasci,ledsir
individueletlamalgameentrelefminismeetlamaternitapparaissentcommedes
expriencesetdesidentitsquelesauteuressouhaitentfaireexisterdanslediscours
social. Mme sans analyser dans le dtail les positionnements et portes de leurs
crits,ilestindniablequeleursinterventionsparticipentlaconstructiondiscursive
delidentitfminineetfministe.Cequiestdit,faitetmontrdanslecyberespace
nestaucunementinnocent,maisparticipe laconstructiondudiscourssocial,des
rapports de pouvoir et des identits. En investissant cet espace dont louverture
dmocratique permet lmergence de voix marginales, les fministes peuvent
renouveler et largir les reprsentations de la fminit, tout en fortifiant le
mouvementpardeslienscommunautairesenligne.
LeWeb:quelleplacepourlemouvement?
Malgr tout, ces interventions restent individuelles et dcentralises. Le
cyberespacepeutilvritablementaiderfortifierlemouvementfministequbcois?
Quelques recherches ont t menes sur les stratgies de diffusion et de
communication utilises par les fministes dansun esprit daction politique, entre
autreslesforumsetleslistesdediscussionstellesquelaexpliquLeslieReganShade
(Shade2002),chercheureencommunicationeten tudesfministes.Dautrepart,
lecyberfminismesestdveloppdanslesannes1990enrponse lmergence
delatechnocultureetdesthoriesducyberespace.Enreconnaissantladiffrence
de pouvoir entre les hommes et les femmes, en particulier lorsquil est question
de discours technologiques, le cyberfminisme choisit dintervenir sur la scne
digitale (Shade 2002: 46). Tel que laffirme Shade, ce fut une position, une
attitude, une thorie mergente, un ensemble de pratiques artistiques. Lauteure
affirme galement que les minorits ne peuvent se permettre de rester lcart
187
de lexpansion technologique et dInternet, au risque de se marginaliser encore

davantage.Linvestissementcitoyenducyberespaceagitainsicommelamtaphoreet
laprmissedunengagementsocial(Shade2002:2).
Le blogue jesuisfeministe.com investit dfinitivement le cyberespace dans cette
perspectivepolitiqueendonnantlittralementuneplateformedexpression,etdonc
unevoix,auxjeunesfministesfrancophones.Maisaudeldecetteproccupation
pourlinvestissementdesfemmesetdesfministesdanslecyberespace,lesstratgies
dautoreprsentation semblent tre caractristiques de la construction dun
mouvementfministedcentralisetdmocratique,dontlepointdedpartindividuel
permetllargissementdesreprsentationsidentitairesdesfemmesdanslespritdun
changement culturel. Ces stratgies apparaissent comme tant en continuit avec
le mode de pense issu des avances technologiques dont parlait Kevin Kelly,
cestdire bas sur le partage collectif et lunion entre lhumain et la machine.
Lavenir du fminisme se trouvetil dans les cyborgs comme lavanait Haraway
(Haraway1991)?Ilrestequavantquelesfemmes chappentlittralementleurs
corpspoursincarnerdanslamachineet viterloppression,ilsembleclairquele
Webestunespacedepremierchoixinvestirpourlemouvementfministe.Non
seulementle mouvement ne peut se permettre de rester lcart de ces avances
technologiques, mais les stratgies qui y sont dployes permettent justement de
ngociercettetensionentrelindividuetlecollectif,lecorpsetlamachine,lepouvoir
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188
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190
Larsistancecrativefministe:versdenouveaux
modlesdecitoyennet1
ParMariaHlnaPacelli
Rsum
Larsistanceestunsujetsociologiquequiprenddeplusenplusdimportance.
Dansunmondepatriarcalolarestructurationcapitalistenolibraleaunpouvoir
ubiquitaire sur nos vies, la rsistance devient un point dentre pour mieux
comprendre comment sexerce le pouvoir. Ce texte explore la rsistance crative
comme point de convergence entre lartet lactivisme, laquelle donne une porte
politiqueauxrevendicationsdespersonnesautrementexcluesdesdiscourspolitiques.
Larsistancecrativeoffreunterrainfertilepourlarepriseenchargedelespace
public, les revendications citoyennes et la mise en jeu de lautoreprsentation.
Cetarticlesattardeunedesformeslesplusprvalentesdelarsistancecrative,
soit la performance et le thtre politique. En explorant lintersection entre la
rsistance crative, les pratiques fministes et lengagement citoyen, ce texte
dmontrecommentlarappropriationculturellepermetauxfemmesdeffectuerune
priseenchargeindividuelleetcollectivedeleurcitoyennet.Larsistancecrative
prsenteuneouverturelengagementcitoyenpourlespersonnesautrementexclues
de la politique et du pouvoir. Par lentremise des actions de rsistance crative
collective, les femmes peuvent accder une dmocratie participative base sur
lactiondcentralise.traversunerappropriationculturellecollective,lesfemmes
sedfinissentcommecitoyennes,fontentendreleursrevendicationseteffectuentune
priseenchargedeleursdroits,deleurvoixetdeleurcitoyennet.
Ce texte est une version remanie dune communication prsente le 12 mars 2010 lors du
Colloque Perspectivestudiantesfministes lUniversitLavalQubec.Ilprsenteradoncdes
lmentsquinontputrecommuniquslorsducolloqueenraisondescontraintesdetempset
comprendaussidessectionsadditionnellesainsiquedesexemplesdepratiquesquinontpas t
communiquslorsducolloque.
191
Introduction
arsistanceestunsujetsociologiquequiprenddeplusenplusdimportance.
Alors que la mondialisation nolibrale et les structures patriarcales
dtiennent des pouvoirs ubiquitaires qui contribuent loppression des femmes,

ilestdactualitdesinterrogersurlaportepolitiquedesformesdersistancequi
oprentdanslesmouvementssociauxetlesmouvementsdesfemmes.Larsistance
offre un point dentre pertinent pour mieux comprendre comment sexerce le
pouvoiretexemplifiedesstratgiesdeluttecitoyennequioprentlextrieurde
lapolitiqueformelle.Cetarticlesintresseplusparticulirementlaportepolitique
delacrativitdansunedesesformeslesplusprvalentesetlespluspercutantes,
laperformanceetlethtrepolitique.Jedmontrerai,traversquelquesexemples,
comment la rsistance crative sinscrit comme pratique citoyenne en offrant un
terrainfertilepourlarepriseenchargedelespacepublic,pourlamiseenvaleurde
revendications citoyennes et pour la mise en jeu de lautoreprsentation. laide
dexemplesdeperformancesfministes,jesoulignerailapertinencedecespratiques
dans les luttes citoyennes fministes en dmontrant comment les fministes font
entendreleursrevendications,sedfinissentcommecitoyennesetsappuientsurle
langage de la citoyennet travers leurs performances. Je vais ainsi dmontrer
commentlespratiquesdersistancecrativefministespeuventservir mettreen
jeu des revendications citoyennes, redfinir la citoyennet selon des modles
fministesetcontribuerlaconstructiondusavoirfministeencequiatraitla
citoyennet.Danslamesureolefminismeestunedisciplinequisinscritdansla
culminationdemouvementssociauxengagsquivisentdestransformationssociales
profondes vers un monde plus galitaire, la rsistance crative peut ainsi offrir
dimportantesavenuesverslechangementdesrapportssociauxdesexe.
192
Larsistancecrativefministe
Avantdaborderlaquestiondelarsistancecrativecependant,ilestncessairede
sarrtersurlalittraturescientifiquecesujet.Bienquetrsutilisedanslesmilieux
militantsetfministes,cetteexpressionestprsentedanspeudetravauxetlesensqui
luiestdonndanslesouvragesquilemploientdemeureflou.Lalittraturesurla
rsistancecrativecomprenddeuxprincipalesutilisationsdelexpressionrsistance
crative. Dune part, elle est utilise pour qualifier la rsistance comme tant
crativeparrapportdautresformesdersistancesquineleseraientpas(Dalgliesh
2009,MiltonSmith2004,Shaheed2006).Danscesarticles,lexpressionrsistance
crative ne dsigne pas ncessairement des pratiques qui emploient des mdias
artistiquesetnesinscriventpastoujoursdanslecadredemouvementssociaux.Ici,
la rsistance crative dsigne des pratiques de rsistance horsdu commun, qui se
dmarquentdespratiquespolitiquesousocialesusuellesparleurcrativitauniveau
de limagination pourde nouveaux modles de rsistance toutendemeurantnon
artistiques, ou encore des pratiques cratives au sens artistique qui contestent les
formesdarttablies,sansprtendreuneportepolitique.Dautrepart,destextes
utilisent aussi lexpression rsistance crative pour dsigner des pratiques de
rsistanceinscritesdansdesmouvementssociaux,etquisebasentsurdesformes
dartpourtransmettreleurcontenu(Darts2004,DeSario2007).Bienquilyait
absencedunedfinitionoudeconsensussurlutilisationdecetteexpression,pourles
besoinsdecetarticle,jempruntelesensdecetteexpressionquidsignedespratiques
oudesformesdersistancequifontusagedesarts,ouencoredesformesdartqui
sinscriventdansdesactesdersistance.Ainsi,larsistancecrativedsigneautant
les pratiques artistiques caractre politique que les pratiques politiques qui
empruntentlavoiedesarts.Sesituantlintersectionentrelartetlemilitantisme
comme expression de citoyennet, la rsistance crative englobe entre autres le
193
thtre politique, laspect carnavalesque des manifestations de rue et se rfre

galementlartdintervention.Larsistancecrativepeutengloberunensembletrs
vaste de pratiquesetdeformesdersistance,telslcriture,lesartsvisuelsetles
nouveaux mdias, mais cette publication sattarde en particulier la performance
comme pratique exemplaire de la rsistance crative. Une des formes les plus
prvalentes,larsistancecrativeperformative,englobeaussiunevaritdeformes
de rsistances performatives tels le thtre politique, le thtre dinterventions,
lesmanifestationscarnavalesques,leshappenings,lesflashmobsouencorelethtre
de rue qui peuvent toutes tre cites parmi les exemples les plus percutants de
rsistancecrative.Lesexemplesquejeprsenteraisinscriventdoncdanslesformes
dersistancecrativecaractreperformatiftelquindiquplushaut.
Bienquelarsistancecrativenesoitpasunepratiqueexclusivementutilisepar
lesfministes,enexaminantlafaondontlesfministessapproprientcetteformede
rsistance,onpeutcomprendrecommentsexercelepouvoiretmieuxcomprendre
commentlarsistancecrativedevientunespaceintelligiblepourfaireentendreet
fairevaloirlesrevendicationscitoyennesdesfemmes.Jemepenchedoncprcisment
surlarsistancecrativefministeafindecomplterunmanquedanslalittratureet
de la lgitimer comme pratique citoyenne fministe. En examinant ces formes de
rsistancecrativejemintressecequecespratiquesontencommun,cequelles
offrentauxfemmesetauxgroupesopprimset,commentellesleurpermettentde
retrouver leurs voix. Je soutiens que la rsistance crative offre aux personnes
marginalisesdenouveauxespacespublics,politiquesetculturelspourfaireentendre
leursvoixetexercerleurcitoyennetdefaonactiveenfaisantvaloirleursvcuset
leurs revendications dans lespace public. La porte politique de lart est bien
documenteparplusieursauteuresetauteurs,commelesuggreiciCohenCruz:
194
Themostpervasivepatterntoemerge[]isthepersistenceofstreetperformanceinperiodsof
socialfluxeitherleadingupto,duringorjustafterashiftinthestatusquo.Whenoneneeds
mosttodisturbthepeace,streetperformancecreatesavisionofwhatsocietymightbe,and
argumentsagainstwhatitis(CohenCruz1998:6).
Le thtre est djune voie connue pour mettre en jeu desthmes politiques.
Eneffet,plusieursauteuresetauteursontdjdressdesliensentrelethtreet
lempowerment (Boon et Plastow 2004), le thtre et la rsistance (Biot 2006,
Colleran1998)ainsiquentrelethtreetlactivitmilitante(CohenCruz1998).
Unnombredouvragessattardeaussilarsistanceperformativechezlesfministes
(Raizada 2007, Moser 2003, KutzFlamembaum 2007), mais peu invoquent la
question des pratiques de thtre politique fministe explicitement comme des
pratiques citoyennes. En juxtaposant des lments communs issus de certaines
pratiques exemplaires, on peut cependant constater des liens puissants entre ces
formes de rsistance crative et les revendications de changements politiques et
sociaux mises en jeu. Ces pratiques mettent en relief lactualisation citoyenne qui
sopretraverslesartsetcestenrelevantcettedimensionpolitiquedelarsistance
crativequonpeutcomprendresonpotentieltransformatif.
Larappropriationculturelle
Lesfemmesfontfacedesobstaclesdcoulantdeleurpositionsocialeouencore
desstructuresquilesentourent,etquilesempchentainsideparler(Marino1997,
Spivak1988).Cependant,ilyadescirconstancesquifontensortequellespeuvent
tout de mme avoir une voix, en sappropriant certaines formes de transactions
culturellesetsmiotiques(Kapoor2003).Laperformanceestsansdoutelaformede
rsistancecrativelaplusaccessibleetlaplusprvalente.Lesperformancespolitiques
fministes jouent sur la reprsentation des sujets autant que la reprsentation des
personnagesetdesmessagesmisenjeu.Cespratiquesdersistancecrativefministe
tmoignentdesstratgiesemployesparlesfministespourmettredelavantleurs
195
revendicationscitoyennesetexercerleurcitoyennetparlefaitmme.Lasectionqui
suitfaittatdequelquespratiquesexemplairesdersistancecrativeperformativeet
dcritcommentcellescisinscriventdansdespratiquescitoyennes.
RadicalCheerleaders
LesRadicalCheerleaderssontdesmeneusesdeclaques 2radicalesquisedistinguent
desmodlesfmininsdesmeneusesdeclaquesquelonpeutvoirdanslesmilieux
sportifsprofessionnel,tudiantetamateur.OriginairedestatsUnis,cemouvement
estrpandudansunbonnombredesgrandscentresurbainsenAmriqueduNord
(RadicalCheerleaders,2010).LesRadicalCheerleadersseprsententprincipalement
danslecontextedemanifestationspubliquesmaiscertainestroupesfontaussides
prestationssurscne.Cetteformedethtreludiqueetpolitiqueestutilisepour
attirerlattentionpubliquesurdesthmespolitiquestoutenremettantencausela
fminit travers la parodie de meneuses de claque. Ce faisant, les Radical
Cheerleaders prsententdeschantsradicauxetfministesquimettentencausedes
revendicationsenutilisantlelangagecitoyendesdroits:
Takebackthenight
Itisourright
Ourrightforsafestreets!
Ourrightforsafety!
Stoptherapists,stopdaterape
stoptheviolenceandthehate
Takebackthenight
Itstimetofight
Fightforsurvival!
Stopthedenial!
Stopthehatred,stopselfhate
Stopoppression,itaintfate!
(RadicalCheerleaders,2010).
Unemeneuse declaques est le terme francophonepourdsignerune athlteougymnaste qui

assureunspectaclebasedechantetdechorgraphiesacrobatiqueslorsdvnementssportifs.
Enfranaisonutiliseaussisouventlanglicismecheerleaderoupompomgirl.
196
Les Radical Cheerleaders sappuient sur le langage de la citoyennet pour

reprendre lespace public par leurs prestations, rclament leur droit de parole
travers leurs chants et par le fait mme mettent en jeu des autoreprsentations
subversivesdelafminit.
WomenwithKitchenAppliances
Le groupe musical Women With Kitchen Appliances (WWKA) est un groupe
fministedontlesmembressontinterchangeablesetfontdesperformancesmusicales
dans divers lieux de concert, galeries dart et rassemblements militants et/ou
fministes. Leurs performances consistent utiliser des appareils lectromnagers
et des ustensiles et accessoires de cuisine pour faire de la musique. Dans leur
performance,onnepeutpasserctdesparodiesdelafminitmisedelavant
au niveau de lesthtique des performances. La musique et les chants font partie
desprestationsainsiquelecostumeetlaprsenceducorpsquiprennentuneplace
importanteautantdanslareprsentationdessujetsimpliqusquedanslatransmission
ducontenu.Ellesarriventenscneencostume,avecdesperruques,dumaquillage
hyperfminin,desgantsdevaisselleetseprsententavecdesexpressionsfaciales
vides qui rappellent le regard fig dune poupe. Elles renversent ainsi limage
dune femme mnagre traditionnelle tout en utilisant des outils cuisiniers pour
produire leur musique. Cette subversion des outils de cuisine est significative
puisquelleredfinitlespacefmininainsiquelusagedesappareilscuisiniersetles
dcontextualise.traverscestactiques,WWKAredfinitcesobjetscommedesoutils
decrativitetdagentivitpluttquecommedessymbolesdelaplaceassujettiedes
femmesdanslespacedomestique.Cest traversceschangesculturelsquencore
une fois, ce groupe de performance fministe met en jeu lautoreprsentation, se
rapproprie lespace public dans leurs lieux de diffusion, et exercent leurs droits
citoyensdoccuperetdedfinircetespacepublic.
197
ToujoursRebELLEs
En2008unmouvementdejeunesfministessestrassemblMontralpourune
confrence pancanadienne de jeunes fministes intitule Waves of Resistance
(ToujoursRebELLEs2010).Cetteconfrenceadonnnaissanceaumouvementde
jeunes fministes Toujours RebELLEs. Lors de la confrence, il y a eu plusieurs
vnements, prestations artistiques, dont une troupe de gumboot3. Suite la
confrence,lesRebELLEsduNouveauBrunswickFrederictonsesontinspiresde
cette performance pour instaurer leur propre troupe de gumboot (NB RebELLEs
Fredericton2010).traverscesprestations,ellesfontdeladanseetchantentdans
diverslieuxpublics.Enoccupantainsilespacepublic,ellesdictentleurmanifeste
fministequinoncedesrevendicationscitoyennesmaisquidfinitaussiunevision
fministequiprconisedesrapportssociauxgalitaires:
Weenvisioncommunitiescommittedto:
Eradicatingallformsofviolenceincludingsexual,institutional,emotional,economic,
physical,cultural,racial,colonial,ageistandableist
Challengingallformsofoppression,powerandprivilege
Recognizingthatothersstrugglesagainstoppressioncannotbeseparatedfromonesown,
becauseallpeopleareintrinsicallylinked;andbeingconsciousofhowonefitsintothedifferent
structuresofoppressionwhilefightingtoeliminatethemall
Freeingourchildrenandourselvesfromthegenderbinary
BuildinginstitutionsandstructuresthatpromotetheprinciplesofJustice,Peace&Equality
Eliminatingeconomicinequality
Fundingandsupportingaffordable,accessiblechildcare,andtheeconomicfreedomto
motherinthewaywechoose
Learningandteachingtrueherstoryandhistoriesofourvictoriesandstruggles,especially
thoseofwomenofcolourandAboriginalwomen
Fightingthestigmaandshameofmentalhealthandpsychiatricsurvivorsandsupporting
theirstruggles
(NBRebELLESFredericton2010,ToujoursRebELLES2010).
LegumbootingestunepratiquedersistancelgueparlesesclavesdelAfriqueduSud.Cette
pratiquededanseetdepercussionatrappropriepardesfministesblanchesenAmriquedu
Nordquidsiraientreconnatrecetteformedersistanceetlincorporerdansleuractivisme.
198
Revendicationscitoyennes
Cequecespratiquesontencommuncestquellesavancentlesproccupations
desfemmesquimergentdeleurpositionnementsocialentantquesujetpolitique.
Les formes contemporaines de rsistance crative fministes tmoignent des
mouvements fministes dans leur pluralit, dans leur articulation avec dautres
mouvements sociaux antioppression et donnent une voix aux personnes et aux
groupesexclusdesvoiesdaccsaupouvoirformeletinstitutionnel. traversces
pratiquesexemplaires,ilestpossibledevoircommentlarsistancecrativefministe
faitusagedelaperformancepoureffectuerlarepriseenchargedelespacepublic,
faireentendre desrevendicationscitoyennesetmettre enjeu lautoreprsentation.
Les possibilits de transformation sociale par diverses formes de thtre et de
performanceonttsoulignesparplusieursauteursdj:
Cestundevoirurgentquedereconnatrepartoutetdesoutenirpartouslesmoyensceslieux
dedbatsetdecrationcollectivecequefaitlethtreactionavecunedterminationetune
continuit que trop ignorent o limaginaire permet dinventer ce nouveau monde o en
dfinitive,sereconnatlocalementmaisavecunevisionlargeetparfoisuniverselle,lhumanit
entantquesujetpolitique(Petrella2006:10).
Ainsi,danslecontextedesmouvementssociaux,lethtrepolitiquesoitsous
forme de thtre conventionnelportant sur des thmes politiquesou encore sous
formedethtrederue,peuttreunsiteimportantderevendicationscitoyennes.
Ce potentiel transformatif quoffre la performance fministe sadresse des
changementsstructurauxqui,sans treinvisibles,passentparfoisinaperus.Young
nous rappelle limportance de contester plutt que de rifier le pouvoir de
cesstructures:
Itismisleading[]toreifythemetaphorofstructures,tothinkofsocialstructuresasentities
independent of social actors, lying passively around them and easing or inhibiting their
movement. On the contrary, a social structure exists only in the action and interaction of
persons; it exists not as a state, but as a process. Anthony Giddens calls this process
structuration(Young2006:112).
199
Lorsquonparledechangementauniveaustructurelilestdoncimportantdefaire
unedistinctionentrelesstructuresformellesdeltatoudinstitutionssocialesde
cellesquisurviennentparlecumuldactionsetdinteractionsentrediversacteurs
sociaux.Cestdonccedernierniveauquoprentlesmilitantesfministesdansles
exemples cits. Leur rsistance crative vise un changement profond des rapports
sociaux; en occupant lespace public, en mettant en jeu des autoreprsentations
subversives de la fminit et en faisant valoir des revendications citoyennes, elles
sadressent aux ides que nous avons des structures sociales, et travaillent les
changer.Parailleurs,dansunmondeglobalis,capitalisteetpatriarcal,lamatricedes
systmes de domination devient de plus en plus complexe. En dmasquant ces
systmestraverslartetlaperformance,lesfministesetlesactivistessattaquent
directementauxfondementsidologiquesquimaintiennentcesstructureslabase
deloppression.Ellesrsistentainsiauxstructuresoppressivesquigardentenplace
lestatuquo.
Conclusion
Pourlesgroupesexclusdelapolitiqueformelle,voirequinontpaslesmoyens
dyparticiper,larsistancecrativeestuneavenueintressanteetpercutantepour
manifester leurs revendications, contester les idologies dominantes et contourner
lesinstitutionsoppressivesquilescartentdupouvoir.traverslarsistancecrative,
lesgroupesmarginalisspeuventbtirdescoalitions,consoliderdesluttesautrement
fragmentes et se solidariser pour mieux transcender leur exclusion. Dans les
exemples explors dans ce texte, les fministes font usage du thtre et de la
performancepourfaireentendreleursvoixsurlaplacepublique,pourconscientiser
unepopulationcitoyennegnralesurdesthmestouchantlesfemmesetmobiliser
lespopulationsmilitantesautourdesproccupationsfministes.Ainsi,mmesides
stratgies militantes oprent paralllement dans les espaces de politique formelle,
200
ilnendemeurepasmoinsquelarsistancecrativeestunespacedemobilisationet
de partage de savoirs et de vcus autrement occults. Finalement, les formes de
rsistancecrativepeuventaussitredesfaonsdesorganisercollectivement,tout
commelesmouvementssociaux.Eneffet,telquelillustrentlesexemplesvusdanscet
article,larsistancecrativesoustoutessesformesviselareprisedelespacepublic,
lamiseenjeudelautoreprsentation,laffirmationdesvcusoccultsetlaremise
en question des idologies dominantes. travers ces stratgies de rsistance, les
militantes fministes remettent en question les rapports sociaux dominants et les
structuresquilessoustendent.
traversleursperformances,lesfministesmettentdelavantdesreprsentations
quicontestentlesdiscoursdominantsetrenversentlesrlesdegenres.Enmettanten
jeudesrevendicationsfministes,lesRadicalCheerleaders,WWKAetlatroupede
gumboot des RebELLEs contribuent ouvrir un dialogue fministe dans la place
publique.Danscesdialogues,lesfemmespeuventsafficherafindedfendreleurs
droitssansdevoiraffronterdirectementlarpressionpolitiquequiopredansles
lieuxdepolitiqueconventionnelle.Deplus,commeformededialogue,larsistance
crativeparlaperformancepermetdecrerdesespacespourformeretsoutenirdes
rapportsentrecitoyennesetcitoyens.
Entantqueprocdssociauxrassembleursetengags,lespratiquesdersistance
crative soffrent comme des terrains de discussions, de mobilisations et de
construction dalliances solidairesquiuvrent transformer lesrapports sociaux,
etparlefaitmme,dconstruisentlesstructuressocialesquimnentloppression.
Larepriseenchargedesdroitsdesfemmesetdesgroupesopprimsdoitsefaire
individuellementetcollectivementtraverslcouteetledialogue,puisendonnant
uneplaceprivilgieauxvoixminoritaires.Larsistancecrativesoffreainsicomme
espacededialoguespourcesvoixminoritairesquinontautrementpasaccsaux
201
structuresdepouvoiretlapolitiqueformelle.Cependant,cequidemeureleplus
prometteurauniveaudelarsistancecrativeestsansdoutelapossibilitdyretracer
lexercice du pouvoir. Cest ainsi quen inscrivant la rsistance crative fministe
comme pratique citoyenne, on peut en venir redfinir la citoyennet selon des
modlesfministesetcontribuerlaconstructiondusavoirfministeencequiatrait
lexercicedelacitoyennet.
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205
5.Corps,sexualits
desfemmesetrapports
depouvoir
Lesnouvellestechniquesdereproduction:
rgulationdescorpsreproducteursouinvention
denouvellesformesdematernit?
ParClaireGrino
Rsum
Les nouvelles techniques de reproduction (NTR) ont bien entendu suscit
lintrt critique des fministes: ces techniques permettentelles aux femmes une
appropriation plus complte et inventive de leurs capacits reproductives, ou
sontellesaucontrairelamarqueduncontrlesocialaccrusurleurscorps?Or
loccasiondecetexamen,leschmedunaturalisme,quelesluttespourledroitla
contraceptionetlavortementavaientpourtantdisqualifidefaondterminante,
refaitsurfacedefaonplusoumoinsexplicite,commeargumentfministeaunom
duneoppositionlinvasiontechnicienne!Cestceparadoxeautourdunaturalisme,
contreproductifaupointdefragiliserlesprsuppossdudroitlavortementetde
rendre ces derniers incompatibles avec ceux dun recours aux NTR, quil sagira
dclaircir. Lhypothsedecetarticleestqueceretourdunaturalismersultedun
manquedediscernementquantladiffrencedergimedesavoiretdepouvoirqui
encadrent la contraception et lavortement dune part, les nouvelles techniques
dereproductiondelautre.Cetarticleseproposedelesdistinguerafindouvrirla
voieunecritiquematrialistenonnaturalistedesNTR.
207
esnouvellestechniquesdereproduction(ouNTR),quiprennentleuressor
danslesannes1980enOccident,ontsuscitdevivescritiquesdelapart
de la mouvance fministe. Bien que les avis soient quand mme partags,
schmatiquement,entredunepartlespossibilitsenmatiredematernitouvertes
parlesNTR,etdelautrelacraintequecestechniquesengendrentunaccroissement
ducontrlesocialsurlecorpsdesfemmesetleurmaternit,cettedernireposition
estmajoritairedanslesrangsfministes.Cettelargerprobationnestpourtantpas
sividente,carlesfministesstaientpresqueunanimementralliesenfaveurdela
contraception et de lavortement. Or dans lesdeux cas, il sagit pour les femmes
daccderunesouverainetplusgrandelgarddelamaternit:aprsavoiracquis
ledroitdenepasavoirdenfants,ellesdoiventaussipouvoirfairedpendredeleur
volontlacapacitdenavoir,ftce,danslecasdelamaternitlibre,commedans
celuidudsirdenfant,endjouantlanature.Dslorscettecontestationfministe
desNTRsavrefinalementdlicate,voirecontradictoire,quandellefinitparfaire
lejeudesadversairesdelavortement.Cestlerisquequevhiculeladfinitionde
lembryon comme personne humaine potentielle, introduite dans un souci de
protectiondesembryonssurnumraires1 visvisdelexprimentationscientifique.
Cestgalementledangerquecourtlerecours/retouraunaturalisme,mobilispour
prserver les femmes dune surenchre technicienne sur leurs corps, alors que la
critiqueantinaturalisteestfondamentaleaufminismematrialiste.Afindviterces
confusionsquidesserventaufinallesdeux causesdroit lavortementetaccs
auxNTRetempchentuneanalysedesrapportssociauxdesexeenjeudansles
deux cas de figure, il me semble quil est impratif didentifier prcisment la
Lesembryonsditssurnumrairesrsultentdelanticipationparlespraticiennesetpraticiensdu
forttauxdchecdelafcondation invitro.Ilsproduisentlavancedenombreuxembryons
partirdesgamtesdesdeuxgniteursdemanirepouvoirdunepartenintroduireplusieursdans
lutrusdelafemme,esprantquelundentreeuxsimplante,delautrerecommencerlopration
plusieursfoissibesoinest.Ceuxquinesontpasutiliss,pourcausederussiteoudabandondu
projetparental,sontditssurnumraires(Vandelac1996:63).
208
situationstratgiqueauseindelaquellecespratiquesseffectuent.Monhypothse
estquilnesagitpasdelammeconomiedesavoiretdepouvoirdanslesdeux
cas,etquecestfautedelesavoirdistinguesquelesdiscourssecontredisent.Cest
pourquoi cet article se propose didentifier les formes de pouvoir qui encadrent
laccslacontraceptionetlavortementdunepart,auxNTRdelautre.
Prcisionterminologique
Avant dentamer le cur du propos, je prciserai ce que sont les NTR, et
examinerai une objection possible. Soulignons dabord que ce que je persiste
nommer NTR porte dsormais un autre nom: la procration mdicalement
assiste (ou PMA). Ce quil est dsormais convenu de reprer ainsi, et laisse
fallacieusement croire une commune manire de procder, dsigne en fait un
ensemble fort htrogne dinterventions techniques,dont lampleur,les prrequis
et les consquences sont varis. La dnomination initiale au pluriel, nouvelles
techniques de reproduction, tait de ce point de vue plus juste. Comme cela a
tnotmaintesreprises,cechangementdednominationnestpasneutresurle
planidologique:onpassedunevisionquiproposeouvertementdefabriquerdes
bbs par le truchement de la technique une dnomination plus prudente, qui
semble confrer au corps mdical un modeste rle dassistanat et non de chef
dorchestrenideremplaant.Cettesubstitutiondenom,dontonpeutdirequelle
visaitexclusivementlatransformationdesperceptionsdanslamesureoellenesest
accompagne daucune modification au plan des pratiques mdicales, a en effet
contriburassurerlopinionpublique,nourrie,ilestvrai,pardesmdiasnonavares
enextrapolationsfuturistestourtouremphatiquesoucatastrophistes.Danslesfaits,
lesdiffrentestechniquesdereproductioncomprennentjusquprsentlesprocds
suivantsquipermettentdeprocrersansrapportsexuel:
209
linsminationartificielleaveclespermeduconjointoudundonneur
(IACouIADcequisupposeundondesperme),quiconsisteintroduire
danslutruslespermeprpar;
lafcondation invitro suivieduntransportembryonnaire(FIVETE),
quimetencontactdeuxgamtesdansunmilieufavorableextrautrin,
avantdintroduireleoulesembryonsdanslutrusdelamre,etaprs
une premire tape de stimulation hormonale des ovaires destine
accrotrelaproductiondovocytes;
lerecoursunemreporteuse.
Lesdeuxdernirestechniquespeuventsecombinerdiffrentsscnariosquantla
provenancedesgamtes:les2gamtespeuventtreceuxdesconjoints,oubienil
peutyavoirdondovule,ouencoredondembryon.
NTRetmaternitlibre:uneidentiqueinstrumentalisationdescapacits
reproductivesdesfemmes?
La lecture des analyses que des fministes ont menes sur ces diffrentes
techniques2 peut,premirevue,remettreencauselapertinencedunedistinction
entre avortement et contraception dun ct et NTR de lautre. Rappelons les
principalesconclusionsdecestravaux,quitranchentdailleurssingulirementavecles
proccupations des praticiennes et praticiens, comme en tmoignent les thmes
En 1978 nat le premier bbprouvette en GrandeBretagne, en 1982 le 2 e en France. Les

fministesdbattentdjlargementduproblmeauplaninternationalen1985etdescolloques
francophonesdegrandesenverguressetiennenten1987et1988respectivementauQubecet
enFrance.
210
abordsdanslescolloquesdebiologieetdemdecinequiregroupentcesderniers3.
Cestauxrflexionsfministesquelondoit,notamment,lamiseenavantdufort
tauxdchecdelafcondationinvitro4etdelalourdeurdestechniquesassumespar
les femmes, en raison des risques sanitaires et sociaux quelles font courir (si les
mdecins sarrangent dsormais pour que lovulation, qui commande le moment
delinterventionchirurgicaledeponctiondesovocytes,naitpaslieuleweekend,
laprogrammationducyclenetientenrevanchepascomptedesimpratifssociaux
travail et autres des femmes). Elles ont not quen dpit de ces multiples
difficults,onconstateunlargissementdesindicationsdurecourslaFIV.Ellesont
en outre mis en vidence le caractre exprimental, dangereux pour la sant des
femmes et non mentionn, de certaines pratiques (pensons lintroduction de
nouvelleshormonespourstimulerlaproductionovarienne(Laborie1989:9597)),
ladiscriminationsocialeentrelesfemmespourlaccsauxNTR,lacontributionque
reprsententlesNTRlindustrialisationdelaprocrationduvivantetlimportance
des profits quelles gnrent pour les multinationales pharmaceutiques (et lon a
affaireiciunprocessusdegnrationsanschec,quicommercialiseaussibienles
gamtesquelesutrusmisenlocation).Bref,ellesontdnoncunestratgieglobale,
quiassocielamanipulationdesgnomesduvivantenOccidentunegopolitique
dmographiquedanslespaysenvoiededveloppement,orchestreparlesindustries
agroalimentaires,pharmaceutiquesetvtrinaires(Laborie2000:233238).
Orilsemblequilnyaittoutefoisrien,l,debiennouveauencequiconcerneles
femmesetleurcapacitreproductive:nesagitilpas,unefoisdeplus,damenerles
3
FranoiseLaborierelveainsiuneabsencededonnespubliquesenFrancerelativementautaux
dchec des FIV, et plus gnralement dans les congrs mdicaux un mutisme en ce qui
concernelesrisquesquevhiculentlesNTRpourlasantdesfemmes,lesilencesurlesgrossesses
multiples, les bbs prmaturs, et des chiffres contradictoires en ce qui concerne les taux de
malformation(Laborie1989:89114).
Letauxdchectaitde90%en1988,silonrapportelenombredebbsvivantsobtenusaprs
FIVaunombretotaldestentativeseffectues(Laborie1989:94).
211
femmesfairedesenfants5?Nilesmdecins,quelonveutbiensupposeranims
dunecuriositscientifique,nilesmultinationales,arrimesleursprofits,ninnovent
enmatiredinstrumentalisationducorpsdesfemmes!Danslessocitspatriarcales,
linstitutionnalisation de la volont des hommes de contrler la reproduction et
de sapproprier ses produits a t bien documente. De ce point de vue,
lacceptationsocitalequasiconsensuelledontontfinalementrussiseprvaloirles
NTRfaitcholinterdictiondontontlongtemps tfrappslacontraceptionet
lavortement:danslensembledecescas,onaaffaireuneexploitationdesorganes
reproductifsdesfemmes.Alorsquilestjustederapprochercesthmatiquesetde
souligner que les NTR participent dun biopouvoir ancestral 6 qui sexerce sur les
femmes, ou de rapprocher encore, linverse et de manire optimiste, les divers
moyenstechniquesetmdicauxquicontribuentlarvocationdunsoidisantdestin
biologiquematernel,celanimpliquepasquelesrelationsdepouvoirquitraversent
ces diffrentes techniques de contrle et de production de la reproduction se
dploientselondesmodalitssimilaires.Jemeproposedoncdemontrerque,malgr
ces points communs, tant ngatifs (inscription dans un contexte patriarcal) que
positifs (pratiques de rsistance possibles), les questions de la contraception et de
lavortementrelvent,principalement,dunregistredepouvoirdiffrentdeceluiqui
rgit,majoritairement,lapratiquedesNTR.
Pouvoirsouverainvsbiopouvoir
Lesluttespourlalgalisationdelacontraceptionetdelavortementaffrontentun
pouvoir que laterminologie foucaldiennecaractrise de souverain,etquipossde
5
Il faudrait nuancer. Les femmes sont tantt forces de faire des enfants, tantt elles en sont
empches,enfonctiondeleurgroupedappartenance(dominants/domins)etdesconditionsde
reproductionsocialedecesgroupes.Maiscela,aufond,nechangerienaupropos:ilsagit,une
foisdeplus,dutiliserlecorpsdesfemmesdesfinsquilesdpassent,soitparcequonnelesleur
soumetpas,soitparceque,enrgimelibral,ellesontforcedenorme.Voirlafindutexte.
Lapriseencomptedelhistoiredesfemmes,queFoucaultngligesansvergogne,contreditson
hypothsequifaitmergerlebiopouvoirau18esicle.
212
la prrogative de faire mourir et de laisser vivre. Il correspond la conception

classiquequelonsefaitdupouvoir,etopreparinterdictionspartirdunfoyerqui
doittrereprableetcraint,incarn,denosjours,parlaloi.Lamise mortpar
guillotine,en1943enFrance,deMarieLouiseGiraud,faiseusedanges,participe
de manire exemplaire de cette logique souveraine du pouvoir: la loi se trouve
renforce par lexcution dans la mesure o son texte est rappel, et sa force
dmontre.Cepouvoirsarrogeainsiledroitdedisposerdescorps,dinterrompre
leurlogique(silnepeutlestuer,ilpeutlesenfermer)etfonctionneaudroit.Cesont
desinterdictionsqui,ici,doiventtreleves.
LesrservesquislventlendroitdesNTRaffrontentunelogiqueradicalement
diffrente, savoircelledubiopouvoir,quellesincarnentdailleursaupieddela
lettre:Foucaultcaractriseeneffetcetypedecontraintescommelepouvoirdefaire
vivreetdelaissermourir!Lebiopouvoirfonctionnenonpas lasoustractionou
lempchementmaislaproduction:ilfaitfaire,ilmaximiselesforces,ilrentabilise
lesfonctionsorganiques.Ilnesadressepasauxsujetsmaisinvestitdirectementles
corpspourlesfortifier.Contrairementaupouvoirsouverain,seseffetssontdautant
plusgrandsquelefoyerpartirduquelilopreestinvisible.Enloccurrence,nul
besoin dune loi obligeant les femmes procrer. Lensemble des injonctions la
maternit, subtiles mais rcurrentes, en provenance tant des magazines que des
voisins,descollguesetdesparents,duconjointetdumdecin,engendreuncertain
type de comportement. Cest pourquoi Foucault affirme que le biopouvoir ne se
propagepasparlentremisedeslois,maisparcelledesnormes 7.
Decepointdevue,laudiencedesmissionstlvisuellesquinedonnentpasconnatrelaloi,
maisdiffusentlesnormes, estlependantcontemporain de la foule qui samassaitsurla place
publiquepourassisterauxexcutions.
213
Larfrencelanature
Ds lors, on comprend que le front des luttes ne se stabilise pas aux mmes
endroits. Cela justifietil pour autant la requalification de la nature? Longtemps
peruecommelelieudelacontrainte,lesoubassementdudestin,elleestdsormais
convoquecommealliepolitiquedansuneoppositionlannexiondelamaternit
parlesavoiretlatechnique(Collin1989:48).Or,disonsledsprsent,cette
mobilisation tmoigne dune mprise injustifiable parce que la nature demeure
linstrument privilgi des impratifs qui psent aujourdhui sur la maternit.
Partenairedelordresocialetmoraldanslecadredupouvoirsouveraindontelle
justifielespositions,elleestlarfrencedelanormalitdanslecadredubiopouvoir.
Cequichange,cestquentantquenorme,elleexerceuneemprisedautantplus
certainequellepasse pour inoffensive parce quecontrairement aux textesde loi,
lecaractredecontraintequellevhiculedemeuredanslombre.Etcelaestpossible
dans la mesure o le biopouvoir tel que le dcrit Foucault ne fonctionne pas
lobissance, mais la scurit. Par exemple,le souci de scurisation de lavie se
retrouvedanslefaitque,trsmajoritairement,lesfemmeshtrosexuellessouffrant
dhypofertilitdanslecadredeleurcouple,prfrentpayeretsengagerdansdes
dmarchesadministrativespoursefaireinsminerparlespermedundonneur,plutt
que dinduire, plus simplement, la fcondation en rcoltant artisanalement
lespermeduntroisimeprotagoniste8.Lavantageprincipaldespaillettesdesperme
rsidedansleurcaractrescuritaire:ellessontpassesaucribledesexamens
cliniques et biologiques, et garanties sans maladies hrditaires ni maladies
sexuellementtransmissibles.Cestdoncaunomdelascuritquelamdicalisation
ducorpsdesfemmesesteffectue,etengnralsouhaite.
LarcolteartisanalepouvaitsepratiquerautrefoiscommelerappelleClaireThomassin(1989:
25).Onpeutaussipenserunrapportsexuelaveclegniteur.
214
Jaimeraisinsister sur lesliensentre scurit,normesetnature.Lascurisation

delavieoprepartirdecertainscritres:desnormes.Cesdernires,daprsles
analysesdeFoucault,neseprsententpascommeunepuredcisionquitraduitune
exigenceextrieureaurel,commecestlecasdeslois,maiscommelerefletdun
tat de la ralit biologique. Or, bien que ce reflet nest possible qu partir de
rseaux historiques particuliers de savoir et de pouvoir, cette mdiation demeure
invisible.Lesnormessedonnentdonccommeunergularitbiologiqueconstate
(etnoninterprte),avantdtrevalorisescommetelles.Etaufinal,lascurisation
destraitsbiologiquesreprscommenormauxmaintientetrenforcelordresocial
enplaceaunomdelanaturalitdecesnormes9.EnFrance,contrairementce
quise passe aux tatsUnis, lIAD est contrle par descentresagrspar ltat,
les CECOS. Ces derniers rduisent laccs lIAD aux femmes htrosexuelles
encoupleetengedeprocrer,parcequilneseraitpasnormal,pourunenfant,
dtre lev par deux parents du mme sexe, ou bien davoir quatre parents
(2gniteurset2parentssociaux),pasplusquilneseraitnormalpourunefemme
seuleoumnopausedtreenceinte.Pourlasant,entendonslascuritdetous,
ces cas de figure sont proscrits. Il faut insister sur le fait que la logique de ces
interdictions est purement normalisatrice, et ne saurait tre naturelle. Comment
soutenir,eneffet,quelescritresbiologiquesdoivent trerespectsparlesNTR,
alorsquelesNTRtransgressent,pardfinition,lecoursnatureldelaprocration?
Ainsi,mmesilaformedesimpratifssesttransforme,pasplusdanslorbitedu
biopouvoirquedanscelledupouvoirsouverainlanaturenestunvecteurdeprogrs
social. Au contraire, laccrditation de la nature favorise le processus de
scurisation de la vie parce que cela lui fournit de plus nombreuses occasions de
sappliquer.Parexemple,lanaturalisationdelgebiologiquepourprocrerentrane
9
Cest ainsi quon risque den venir penser la diffrence entre les taux de mortalit de
deux populations donnes comme des faits naturels, et non sociopolitiques, donc plus
facilementacceptables.
215
linterdictiondinsminerunefemmemnopauseetincite,linverse,unefemme
prochedelamnopauserecourircettetechniquesiellerencontredesdifficults
pouravoirunenfant.Lanaturalisationdelactereproducteurentranelinterdiction
dinsminerunefemmehomosexuelle,maisencourageleshtrosexuelles.Etc
Diffrentesformesdedisqualificationdusujet
UnautrefrontsevoitradicalementdplacaveclavnementdesNTR:cestcelui
qui concerne le statut de sujet. Revenons la lutte pour la lgalisation de
lavortement. On a affaire, dans ce cas, un combat frontal entre souverainets.
Lesfemmesdoiventparvenirfaireentendreleurvolontetsaffirmercommesujet
contre deux empitements distincts. Dun ct la loi plie les sujets, auxquels elle
sadresse,lalogiquedesapropresouverainet,aumprisdelaleur.Delautre
lautonomiedechacunestlimiteparledroitlautonomie,quisupposeledroit
la vie, des autres. La qualification de lembryon dalter ego, de personne au sens
juridique,entraneraitdoncunelimitationdudroitdesfemmes.Commedeplusen
rgimelibrallaprotectiondautruidemeurelaseulejustificationpossiblepourla
promulgationdinterdictions,onsaisitlimportancestratgiquequerevtladfinition
juridique de lembryon. Dans le contexte des NTR, cest un assaut dun ordre
radicalementdiffrentquelasubjectivitdesfemmesdoitfaireface.Lanormalisation
biopolitiqueneconvoquepasdes sujets,quinelintressentpas,maisrgulariseet
surveille des processus vitaux. Non seulement les corps deviennent les simples
lmentsactifsdunetotalittransindividuelle,lavie,maisplusfondamentalement
cesontlesorganesquisontvissetinvestis,aumprisducorpspropre,cestdire
ducorpsvcuoudelunitdusujet.Cestlaraisonpourlaquelleletermedefemme
estquasimentabsentdelalittraturescientifiquesurlesNTR.Onparledecycles,
deproductiondovocytes,dutrus,detrompesdeFallope,etc.RosiBraidottipour
sapartparle,danslemmesens,dorganessanscorps(Braidotti1987:722).
216
Etonpeutdirequlalimite,unenaissanceestunvnementorganique,maisnon
biologiqueparcequecequicomptedanslalogiquedubiopouvoir,cenesontpas
les corps individuels, mais la gestion collective de la vie. Laugmentation du taux
de natalit grce aux NTR importe, mais non la naissance de tel individu dans
telle famille. Les vnements qui affectent les individus ne sont nots quau titre
doccurrence dune rgularit biologique propre telle population et tout est fait
pour quaucune volution accidentelle ne vienne perturber lvolution identifie
commenaturelle.Bref,lesfemmesnesouffrentpasdunenonreconnaissancedeleur
statutdesujet,maisellessontenproieunedislocationdeleurtreenunecollection
dorganesauprofitdelargularisationdelaviegnrique.
Rgulationlibrale
Enfin les problmes relatifs la maternit que rencontraient les femmes
taient traditionnellement imputables une mise sous tutelle de leurs fonctions
reproductives, corollaire dune suspension de leur volont, qui se soldait par la
disqualificationdesfemmesentermesdesujetjuridique.Riendeteldanslecasdes
NTR: les femmes simposent ellesmmes ce quelles dcrivent nanmoins bien
souventdansleurstmoignagesdeparcoursducombattant10.Dslors,lesmises
engardeprofresparunegrandepartiedesfministessemblentprendrereboursle
dsir de nombreuses femmes.Cette autoimposition se comprend pourtant bien
launedelalogiquedubiopouvoir.Mmesilessujetsnesontpasrprimsparle
biopouvoir,maisdsirentcequilsproduisent,dsirentlesnormesincarner,ilsne
sontpourtantpaspluslibreslgeincitatifqulgerpressif,parcequilssonttout
autanttraversspardesimpratifsextrieurs.Simplementcesimpratifsseparent
delauradelasantetdelavitalit,etsimposentaunondubientredelamreet
de lenfant. Foucault a montr que cette manire dagir sur la conduite dautrui,
10 Voir par exemple les tmoignages de Claude (Lesterpt 1989: 5762) et de MarieFranoise
(Lesterpt1989:6365).
217
de guider les comportements, est lart de gouverner propre au libralisme. Cette

maniredeprocderprsenteeneffetlavantagedtrenonautoritairepuisquellene
fonctionne pas linterdit. Nanmoins, lextension de la mdecine sociale dont
participentlesNTRnedoitpasfairecroireuneabsencedergulation,niempcher
desedemanderquelsintrtssertcettergulation:enloccurrencelheureactuelle,
il reste de nombreux pas poser pour que les NTR ne reprsentent plus une
confiscation de la maternit par des biotechnologies largement domines par les
hommes,cestdirefaitesparetpoureux.
Pourfinir
Enconclusion,jaimeraissoulignerquelerepragedeladistinctionentrecesdeux
formes de pouvoir prsente un intrt la fois thorique et pratique. Du ct
thorique,fautedereprerlesspcificitsdupouvoirquisexercetraverslesNTR,
les discours sont parfois incohrents et les confusions ne peuvent tre leves. En
particulier, les relents de naturalisme au sein mme de la mouvance fministe ne
peuventtrecontrs,cequihypothquesvrementlesrflexionsfministessurle
sujet.Ductpratique,lidentificationdescoordonnesdunesituationoppressante
estunprrequisncessairellaborationdunestratgiedersistance.Onpeutainsi
dgageraumoinslesgrandeslignessuivantes.
Onareprquelessentieldelaluttemenernesejouepassurleplandudroit,
mmesilpeutsavrerunrelaisefficace.Leproblmeneconsistepas rclamer
davantagededroitsausouverain.Etdecepointdevue,lasacralisationdelavieque
faitvaloirlabiothiquepeutsavrerproblmatiquedeuxgards,audeldurlede
gardefouparailleursncessairequelleremplit.Dunepartellecontribuerenforcer
lesnormesvitales,partenairesdubiopouvoir.Delautresonaspectrassurantrisque
deretarderlarecherchedalternatives(Keck2003:179187).Maisquoiquilensoit,
leterrainprincipaldelalutteestceluidesnormesparcequecesttraversellesque
218
le corps des femmes subit une mdicalisation accrue et quune forme unique de
maternitestvalorise.Pourrsisterlanormalisationquevhiculentaujourdhui
lesNTR,ilvautdoncmieuxchercherductdelapromotiondenouveauxmodles
familiaux que du ct de linterdiction de la pratique des NTR. Pour favoriser
lmergencedetypesdematernitquineseraientniunrouagedeladomination
patriarcale,nineprendraitenotageladfinitiondelafminit,cestaucreuxmme
desnouvellespossibilitsdgagesparcestechniquesquilestlepluspertinentde
puiser. Ainsi, on peut penser, bien sr, la parentalit des couples homosexuels.
Maisautemps,dplor,delindividualisme,quandlesfamillessamenuisentvoirese
disloquent,lesNTRpourraientaussitreloccasiondetisserdenouveauxliensde
solidarit, miamicaux mifamiliaux, entre les gniteurs, les parents sociaux et les
enfants. Les combinaisons sont nombreuses, et les responsabilits pourraient tre
diversementpartages,cequipermettraitauxenfantsdavoirdiffrentsrfrents,
lamaniredestantesetdesonclesenvoiededisparition,etauxadultesdentretenir
des liens ducatifs de natures diverses lgard de plusieurs enfants. De plus, la
valorisation systmatique des NTR au dtriment de ladoption, qui repose sur la
promotion dun seul modle maternel, biologique, se verrait au bout du compte
singulirementminimiserparlaprolifrationdeliensfiliauxetaffectifsdiversifis.
Danscesconditions,ilmesembleque,loindemanipulerledsirdematernit,le
recours,nonautomatique,aux NTR,pourraitprolongerlmancipation inaugure
par laccs la contraception et lavortement, en dgageant dsormais non pas
lasexualitdelareproduction,maislareproductiondelasexualit,auplusgrand
profitdetous.
219
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221
Lapprochederductiondesmfaitsapplique
laprostitution:unproblmeconceptuel?1
ParRhaJean
Rsum
Cet article vise dmontrer les limites de lapproche de rduction des mfaits
lorsquelle est applique la prostitution. Lauteure, en mettant laccent sur les
ingalits entre les hommes et les femmes, ainsi que sur la violence inhrente au
rapportprostitutionnel,critiquelesparalllesquecertainsauteursetauteures,ainsi
quecertainsintervenantsetintervenantes,fontentrelaproblmatiquedeladrogue
et celle de la prostitution. Alors que des chercheurs en sant (Pardasani, Rekart)
tendentoccultercesdimensionsdelaprostitution,lachercheurefministeMlissa
Farleydmontrepluttcommentuneinterventionaxesurlarrtdelaprostitution
savre davantage cohrente avec une dfense des droits humains et de lgalit
entrehommesetfemmes.Lauteuredelarticleconsidrequemmesilapproche
de rduction des mfaits se rclame dune philosophie pragmatique, humaniste et
librale,ellesavreinsuffisante,voireinadquate,commesolutionlaprostitution.
Lauteureconsidrequelaprostitutiondevraitdavantage trecomparedautres
typesdeviolencefaiteauxfemmesetquellencessiteuneinterventionsimilaire.
Cet article sinspire dunerecherche surcette question que lauteure a effectueau sein dela
Concertationdesluttescontrelexploitationsexuelle(CLES)en2008.
222
Introduction
arductiondesmfaitsestlafoisunephilosophieetuntypedintervention
sanitaire etcommunautaire.Lesprincipesdelapprochede rduction des
mfaitsontpourbutderduirelesmfaitsindividuelsetsociauxlisunepratique
afindefavoriserlebientredesindividusetdelacommunaut.Laconsommation
dedroguesestunepratiqueayanttparticulirementlieaudveloppementdece
type dintervention. Son succs prsum au niveau de la prvention du sida (par
lapossibilitpourlusagerdaccderdesseringuesstriles)etdutraitementdela
dpendance respectant le rythme de lusager (par la prescription de mthadone,
par exemple) la men au rang de modle dintervention pour dautres types de
problmatiques. La prostitution tant lune dentre elles, nous nous sommes
questionns sur la faon dont les intervenantes et intervenants comprennent et
appliquentcemodledanscedomaine.Enquoicemodleestillimitetprsentetil
desfailleslorsquonlappliqueaucontextedelaprostitution?
La premire partie de cet article sintressera lhistorique (Brisson 1997) et
laphilosophie(Zelvin2001)dumodlederductiondesmfaits.Lasecondepartie
abordera ladaptation du modle de rduction des mfaits dans les pratiques
dinterventionauprsdespersonnesprostitues,envoquantlestravauxdePardasani
(2004),Rekart(2005)et Cusick (2005). Enfin,latroisime partie porterasur les
critiques que lon peut exprimer face lutilisation du modle de rduction des
mfaits sur la problmatique de la prostitution qui, bien quelle soit associe aux
risquesdepropagationduVIHetlaconsommationdedrogues,demeuretoutefois,
comme telle, une problmatique diffrente de celle de la toxicomanie. En nous
rfrantprincipalementMelissaFarley(2003,2004,2005,2006),nouscherchons,
223
dans cet article, soulever des questionnements, apporter quelques rponses et

susciterlenviedepenserunmodledinterventionauprsdespersonnesprostitues
allantaudeldelarsignation.Sansremettreicienquestionlapprochederduction
desmfaitscommetelle,ilnoussemblequellepeutnanmoinssavrerinsuffisante
etinadquatedansuncontextedeprostitution.
Philosophiedelapprochederductiondesmfaits
Lapproche de rduction des mfaits peut se dfinir comme un ensemble de
pratiques etde concepts laborsprincipalement partir du dbut du XX e sicle
et runis sous un seul chapeau partir des annes 1980 (Brisson 1997). Cette
approche vise sattaquer aux consquences de lusage plutt quaux causes.
Elle a t consolide autour des besoins de lusager de drogue, licite ou illicite,
etdalcool.Certainspaysoccidentauxontdvelopp,aumilieudesannes1980,
des programmes de rduction des mfaits qui nont pas eu pour but dexiger
labstinencedestoxicomanes,maisvisaientpluttleurfournirdelamthadone,
ainsiquedesseringuesstriles.Mmesilapprocheproabstinencecontinuedtre
dfendue par les tenants de lapproche antidrogue aux tatsUnis, de mme que
par le rseau European Cities Against Drugs (ECAD), on peut dire cependant
quelapprochederductiondesmfaitsarussidevenirunmodlederfrence
crdible pour des organisations internationales comme lOrganisation des Nations
unies et lOrganisation mondiale de la sant. Cependant, selon Elizabeth Zelvin
(2001), la popularit de lapproche de rduction des mfaits aurait comme effet
pervers le sousfinancement des interventions axes davantage sur larrt de la
consommation et la rinsertion sociale, perues par les dfenseurs radicaux de
224
lapprochederductiondesmfaitscommeuneapprochemoralisatrice,aulieudtre
peruescommeuneapprochepouvanttreaxesurlasantetsurlindividu2.
Les caractristiques principales de lapproche de rduction des mfaits sont
lessuivantes:
[]reconnatrelaralitdelusagedesdrogues;sattaquerauxmfaitspluttqulusage;
procderparhirarchiedobjectifs;aller larencontredelusagerdanslebesoin;offrirdes
approchesetdesservicesvaris,souplesetaccessibles;respecterlesdroitsdesusagersetles
associerladmarcheenfavorisantlautogestion(Brisson1997:94).
Ces pratiques ont t dveloppes paralllement une philosophie se dfinissant

commepragmatique,humanisteetlibrale.
Lepragmatismeestunedoctrinequiprendlaralitcommeelleest(lesdrogues
seraient l pour rester) et prne une intervention dans une perspective
cots/bnficespartir dunehirarchiedobjectifs.Ilestparticulirementprsent
dansloptiquesociosanitaireensantpubliqueetseveutenractionlidalismeet
aumoralisme.Lhumanisme,quantlui,estunephilosophiequiprendpourfinla
personnehumaineetquiconsidrelusagerdedroguescommeunepersonnepart
entire,dignederespectetpossdantdesdroits.Ilprneuneinterventionprenant
lusagerloilest,luioffrantunevaritderessourcespourrpondredes
besoinsdivers(aulieudimposerunseulcheminement)etfavorisantlesdmarches
DansundocumentrcentdelInstitutnationaldesantpubliqueduQubec(2009),onremet
enquestionuneconceptiondelarductiondesmfaitsbaseuniquementsurlasupervisionet
onproposederintgrerlaluttecontreladpendance,ainsiquelarductiondeloffreetde
la demande en matire de drogues. (Je tiens remercier Laurence FortinPellerin pour cette
information). Ilyauraitl,biensr,desparalllesfaireaveclemouvementpourlabolition
pour la prostitution. Toutefois, tant donn les limites de mes connaissances concernant le
phnomne de la consommation de drogues, je me contenterai daffirmer que la prostitution
ncessiteuneautreapprochequecellederductiondesmfaitsappliquelaconsommationde
drogues.Ilesttoutfaitpossiblequecettederniredoivetreamliore,maiscelaneconstitue
paslesujetdecetarticle.
225
dautogestion.Ilsinscritprincipalementdansloptiquecommunautaireetciviqueet
se veut en raction au paternalisme et la discrimination. Enfin, la philosophie
libraleagalementinfluenclimplantationdelapprochederductiondesmfaits.
Danscettephilosophie,onretrouve:desvaleurscommeladfensedelalibert
duchoixetdexpression,laprotectiondelaviepriveetdelintgritphysique,la
promotiondelautogestiondesusages(Brisson1997:45).Elleseprtendsouvent
neutreetpouvantrunirdesgensdediffrentesallgeances.Danslesfaits,elle
proposeelleaussiuneconceptionpolitiquedubiencommun.
Cette description du modle de rduction des mfaits appliqu au phnomne
deladrogueattransposedansdautresdomaines,telsquelusagedelalcoolet,
sujetquinousintresseici,laprostitution.Cetlargissementdumodlederduction
desmfaitssestfaitaucoursdesannes1990parlebiaisdinstancesnaissantcette
poque comme lInternational HarmReduction Association, ainsique par le biais
de publications telles que lInternational Journal of Drug Policy. Les changes
internationauxlancerontlapprochederductiondesmfaitscomme
[] voie alternative et novatrice dintervention en matire de drogue en consacrant
llargissementdelapprocheauchampdesdrogueslicites(alcool,tabac),desproblmatiques
connexes(violence,prostitution)etdessousgroupeshautrisque(jeunesdelarue,femmes,
dtenus)(Brisson1997:35).
Notons que cest cette poque que se consolide galement le mouvement en

faveurdutravaildusexe.Onpeutpenserquelapprochederductiondesmfaits,
quiavaitalorsleventdanslesvoiles,sestavreunebasepourchercherconsolider
et lgitimer le travail du sexe. Le fait que les personnes dans la prostitution
savrentsouventdespersonnesayantdesproblmesdetoxicomanieapufavoriser
linfiltrationdelapprochederductiondesmfaitsdanslemilieudelaprostitution.
Ds lors, des groupes travaillant avec les travailleuses du sexe ont reu du
226
financement dorganismes luttant contre le sida, tels que Europap, lOrganisation

mondiale de la sant et ONUSida. Selon Melissa Farley, ce financement pour la
bonnecauseauraitfacilitlimplantationetlalgitimationsocialedelindustriedu
sexe:TheHIVepidemichasindirectlyfacilitatedthegrowthofthecommercialsex
industry by creating funding opportunities for HIV education and outreach
programs(Farley2004:1112).
Applicationdumodlederductiondesmfaitsdanslemilieudelaprostitution
Certainspartisansetpartisanesdelapprochederductiondesmfaitsapplique
dans les problmatiques de toxicomanie et dabus dalcool tendent concevoir
la problmatique de la prostitution selon les mmes paramtres. Cest le cas, par
exemple, de la criminologue qubcoise MarieAndre Bertrand, qui, lors dune
entrevue (Baril2007), prne lapproche pragmatique, dans un cas comme dans
lautre,etlaluttecontrecequellejugecommetantunmoralismedpass.
Lorsquon parle de prostitution, on est gnralement amen parler de
problmatiquesvariesquiluisontrelies,maisquinedfinissentpascommetelle
laprostitution(laventeetlachatdactessexuels).Ainsi,latoxicomaniereprsenteun
problme courant chez les personnes prostitues, constituant souvent un facteur
dentredanslaprostitutionetunfreinsonarrt.Parailleurs,lapropagationdu
VIH et des ITS est maintenant une ralit avec laquelle les personnes dans la
prostitutiondoiventcomposer.Mais,toutcommelatoxicomanie,cesmaladiesne
dfinissent pas comme telle la prostitution. La violence, quant elle, peut tre
considre, par certains, comme un lment ne dfinissant pas comme telle la
prostitution(parexemple,unefemmeprostituequiseferaitbattreparunproxnte
ouunclient).Mais,pourcellesetceuxqui,commeFarley,remettentenquestion
la prostitution, la violence est considre comme un lment intrinsque la
227
prostitution, cestdire que le fait dacheter un rapport sexuel prsuppose une

ngationdelAutreetcela,ensoi,seraitune violence.Laplupartdestenantsde
lapprochederductiondesmfaitstendentneconsidrerquelesproblmatiques
entourant la prostitution et ne pas considrer la violence de la prostitution
ellemme.Dolidegnralisequeleproblmenestpaslaprostitutioncomme
tellemaislecontextedanslequelellesexerce.Deplus,ilstendentocculterlefait
quelesproblmatiquesentourantlaprostitution,siellesnedfinissentpascomme
telle la prostitution, peuvent difficilement tre rgles par une approche de
rductiondesmfaits:ainsi,laviolencedesproxntesetdeclientsdemandeplus
quunesimpleducationpragmatiquesurleboncomportementavoir;deplus,
lesproblmesdetoxicomanieetdalcoolismedanslaprostitutionsontdusenbonne
partieladifficultdutravailquelesdfenseursdelapprochederductiondes
mfaitsdansledomainedelaprostitutiontententdelgitimer.
La prostitution est une problmatique qui est beaucoup plus complexe quun
problmededpendanceunesubstance(sansminimiserpourautantceproblme).
Comme telle, la prostitution, pour la personne prostitue, nest pas une
dpendance,loindel(elleestmmepresquetoujoursunactealinantpourla
personnequilexerce):elleestunesolutiondesurvieetparfoisunefaondepouvoir
alimenterunedpendance(commeladrogueoulalcool).Ilapparatdoncparadoxal
quellesoittraitedelammefaonquunproblmededpendance.
Deuxime constatation: la prostitution est affaire de rapports sociaux,
particulirementderapportssociauxdesexe.Lorsquelapprochepragmatiquetend
accepterlaralittellequelleest,ellefaitbienplus,danslecasdelaprostitution,
quedaccepteruneconsommationneregardantquelusagerlayantchoisie:dune
228
part,laprostitutionneconcernepasquelapersonnequilexerce 3,carelleimplique
desrapportssociauxetunefaondeconcevoirlesfemmesetlasexualit;dautre
part, elle peut difficilement tre dfinie comme un choix libre de lindividu qui
lexerce,causedesproblmesdepauvret,dabussexuelsetdemensonges(dansle
recrutementdelaprostitution,entreautres)quifavorisentcechoix.
Lengrenage difficile des personnes se prostituant est pourtant constat chez
certainsdfenseursdelapprochederductiondesmfaits.Ainsi,ManojPardasani
(2004),dansson tudesurlespersonnesprostituesenInde,neniepaslaralit
difficile avec laquelle cette population doit composer. Ainsi, ces femmes victimes
dunesocitpatriarcale,decastesinfrieuresetbiensouventillettres,seretrouvent
danslesvillesindiennespourfuiruntatdepauvrettrsgrandlacampagne.Dans
les villes, elles sont souvent leurres par des proxntes qui les amnent se
prostituer. Enfin, elles doivent fournir de largent la famille qui leur inflige
nanmoinslahontedeleurstatut.Ellesdoiventgalementfairefacedespoliciers
corrompus.Lauteurestdonctoutfaitconscientdelaproblmatiquesocialevcue
par ces femmes. Ainsi: Practitioners argue that oppressive situations, power
differentialsbetweengendersandasymmetricroletakingreducetheselfesteemof
womenandmakethemmorevulnerabletoexploitation(Pardasani2004:118).
Nanmoins,ilconsidrequelesprojetsvisantarrterlaprostitutionsontdeschecs
(il ny aurait pas dautres alternatives proposes aux femmes) et quil vaut mieux
adopterlemodleduSonagachiProject,deCalcutta,quiproposedesmoyenspour
prvenirlapropagationduVIH.Lemodledeceprojetinclutunecooprationavec
lespropritairesdebordelsetlesproxntes(afinderduirelaviolencedontsont
victimeslespersonnesprostituesexigeantleportduprservatif),unaccsgratuit
Biensr,ladroguevaaudeldunequestiondeconsommationpersonnellesionconsidrele
marchillicitedeladrogueetlaresponsabilitdetouslesacheteurs,vendeursetrevendeursdans
lefonctionnementetlaperptuationdecemilieuetdesaviolence.
229
aux prservatifs, desinformations accessibles au sujet du VIH, des soins de sant

accessibles,lerespectdeladignitdesfemmesetlerenforcementdeleurdroitde
travailler(auniveaudelasocitetdeslois)etenfin,lasensibilisationparunepaire
ducatrice (peer) connaissantbienlemilieu.Selonlauteur,ceprojetdonneraitun
sentimentdempowermentauxfemmesetrduiraitleurvulnrabilit.
Certes,laluttecontreleVIHnepeuttreremiseenquestion.Maisleproblme
rside dans le fait de considrer que lutter contre des problmatiques entourant
laprostitutionestsuffisant,sansavoir luttercontrelaprostitutioncommetelle.
Ainsi,onpeutconsidrerquetoutepersonnerisquedecontracterleVIH,quelle
soitprostitueounon,doitpouvoiravoiraccscetypedapprochederduction
desmfaits.Delammefaon,touttoxicomane,quilsoitprostituounon,devrait
pouvoir avoir accs des seringues striles ou un traitement la mthadone.
CenestdoncpaslapprochederductiondesmfaitsdanslaluttecontreleVIH
et dans le traitement de la toxicomanie qui pose problme, mais le fait que lon
rduiselaproblmatiquedelaprostitutioncesseulslmentssansconsidrercette
problmatiquecommetelle.
LeSonagachiProjectneremetdoncpasenquestionlinstitutiondelaprostitution,
aucontraire.Sonbutestdeconvaincrelesproxntesetlespropritairesdebordels
delimportanceduscurisexeafinquelesfemmesdanslaprostitutionreoiventleur
supportlorsquellesexigentdesclientsleportduprservatif.Lebuttantdelimiter
la propagation du sida et de ne pas rendre les femmes prostitues uniquement
responsables de leur protection. Ce projet amne nanmoins la collusion des
intervenantesetintervenantsaveclepointdevuedesproxntes.Ainsi:Brothel
owners could also be convinced that they would not lose business by enforcing
condom use, but in fact, ensure the health and continued productivity of their
employees(Pardasani2004:122,italiqueparnous).
230
Pardasaniajoutequeleprojetestprsentementrpliqudansdautresrgionsen
Inde et dans des pays en voie de dveloppement. Il reoit lappui de la Banque
mondiale et des Nations unies. Certes, le projet a permis de faire chuter le taux
dinfection,maisilcontinuenanmoinsdemainteniretdelgitimerunepartiede
lapopulationfmininedanslaprostitutionsurlabasedudroitdexercerletravail
de leurchoixetdelapromotiondeleur empowerment.Lempowerment chezces
femmesdevraitpourtantallerdepairavecuneremiseenquestiondelinstitutionde
la prostitution au lieu de demeurer un empowerment de surface qui ne sert qu
lgitimerledroitdeshommesdacheterdusexe.
Laremiseenquestiondelaprostitutionnesemblepasconcernerlaplupartdes
dfenseursdelapprochederductiondesmfaitsdanslaprostitution.Ainsi,selon
Michael Rekart,lapprochepragmatique doitconsidrerque le travaildusexe
est parfois invitable: Alternatively, sex work could be a survival tactic during
severe societal disruption when no services are available and life necessities are
scarce(Rekart2005:2123). Lesproblmespolitiquesetsociauxnesontpasdu
ressortdeceuxquipratiquentlarductiondesmfaits,selonlui: Poverty,war,
globalizationandneocolonialismareimportantcausesoftheinternationalsexwork
trade, but these issues are beyond the realm of harm reduction (Rekart 2005:
2123).Cequelauteurometdementionner,cependant,cestquecesproblmesvcus
parlesfemmesprostituesnesontpasuniquementdeleurressort:ilssontcaussen
bonnepartieparlesclientsetlesproxntes.Tantqueceuxciagirontdelasorte,
il est peu probable que ces femmes pourront atteindre un rel empowerment.
Les interventions en rduction des mfaits tendent faire reposer sur les paules
des femmes leur propre protection (par exemple, en suggrant des techniques de
ngociation pour le port du condom ou en les incitant utiliser des condoms
fmininsleurpermettantdviterdetellesngociations)etadopterlepointdevue
231
duclient(enadaptantletravailenfonctiondescomportementsirresponsableset
potentiellementviolentsdeceuxci4).
MmesiRekartadmetquesesortirdelaprostitutionconstitueunetapepositive,
cela nest pas un aspect sur lequel se concentrent les tenants de lapproche de
rduction des mfaits dans le contexte de la prostitution. Ils se contentent
principalement de transposer le modle existant en matire de drogues, sans
plus. Cest le cas de Linda Cusick, pour qui une approche pragmatique du type
laprostitutionexisteetilfautfaireavecestunsignedelvolutiondunesocit:
Inacivilisedsociety,responsesthatmightrealisticallyreducethoseharmsmaybe
valuedfortheirpragmaticandhumanequalities(Cusick2005:7).Pourtant,parmi
lesmfaitsdelaprostitutionexpossparcetteauteure,notonslavictimisationparles
proxntesetlesabuseurs,laviolencephysique,sexuelleetpsychologique,letrafic
desfemmes,lesclavage,leremboursementdedette,lednideleursdroitshumains,
lastigmatisationetlanuisancepublique(Cusick2005:4).Lamajoritdecesmfaits
tantcause,directementouindirectement,parlesproxntesetlesclients,onse
demandealorscommentlempowerment etlducationparlespairespeuventeux
seulsreprsenterdessolutionsviablesauxmfaitscaussparlaprostitution.
Selon lauteure, ces mfaits seraient favoriss par le caractre illicite de la
prostitutionetlalgalisationdecellecipermettraitauxfemmesprostituesdtre
moins vulnrables. Pour elle, la prostitution de rue serait pire que celle dans les
bordelsetlalgalisationdecelleciseraitlameilleuresolution.Ainsi,pourelle,la
situationdesfemmesprostituesauNevadaetauxPaysBasseraitpositive.Or,cette
dichotomieentreunebonneprostitutiondintrieur(bordels,salonsdemassage,
4
Lesclientsnesontpasconsidrscommetanttoutautantdespropagateursdemaladiesetnesont
passoumisauxmmesmesuresprventivesquelespersonnesprostitues.Ilyadoncundouble
standardconcernantlesdiffrentsacteursdelaprostitutionetleurresponsabilitdansla
propagationdesmaladies.
232
agence descortes, etc.) et une mauvaise prostitution de rue est errone. Pour
Melissa Farley, cette dichotomie sert nier les dommages intrinsques la
prostitution, que les dfenseurs de lapproche de rduction des mfaits dans le
domainedelaprostitutionvitentdaborderoungligentdersoudreenvertude
leurapprochepragmatique.
Lesmfaitsinvisiblesdelaprostitution
La psychiatre amricaine fministe Melissa Farley a t une des principales
critiquesdelapprochederductiondesmfaitsdansledomainedelaprostitution.
Melissa Farley considre que les mfaits causs par la prostitution sont souvent
invisibles aux yeux de la socit. Cela serait d, entre autres, lidologie
libertarienneenmatiredesexualitquitendenconcevoirpratiquementtoutesses
manifestationscommeunevictoiresur lemoralisme touffantquiperdure encore
dans certaines tranches de la socit (particulirement amricaine). Cela serait
galementdunjugementunpeurapideeterrondelapartdecertainstenantsde
lapproche de rduction des mfaits, ainsi qu des comparaisons ne tenant pas
la route. Ainsi, cette comparaison constante entre prostitution et problme de
toxicomanie:certes,lespersonnesdanslaprostitutionpeuventavoirunproblme
detoxicomanie,maisleproblmedelaprostitutionenestundunetoutautrenature.
PourMelissaFarley(2003,2004,2005,2006),laprostitutionncessitedautres
typesdecomparaisons.Dansses crits,ellelacompare laviolence domestique,
lesclavage, le harclement sexuel, la torture, linceste et le viol. La prostitution,
dans sa dfinition mme, aurait bien plus voir avec des formes de violence et
dexploitation, personnelle et sociale, quavec des substances pouvant crer une
dpendance, comme les drogues et lalcool. Mme si cela apparat dune telle
vidence,ilesttonnantdeconstaterquelpointcettedimensionestoccultepar
biendeschercheures,chercheursetdesintervenantesetintervenantsenrduction
233
de mfaits. Le rapport de la personne prostitue sa pratique est dun tout

autre ordre que le rapport de la personne dpendante de sa substance. En fait,
dans la prostitution, ce nest pas la personne prostitue qui consomme de la
prostitution, cest son client (ou prostitueur) qui consomme et cest elle qui est
consomme (elle estle produit, en quelque sorte). Et sil yaun problme de
dpendance la prostitution, elle se trouverait peuttre chez les clients qui
se considrent sexaholics. Mais encore l, il serait inadquat de considrer ce
genre de comportement de la mme faon que lon considre la consommation
dune substance: il ny a aucun humain qui devrait tre utilis comme objet
deconsommation.
Pour la personne prostitue, les tudes sur le sujet, incluant celles de Melissa
Farley,ainsiquecellesdeManssonetHedin(1999),dmontrentbienquecenest
paslarechercheduplaisirsexuelquiestlemoteurdelamajoritdespersonnesdans
la prostitution. Les personnes qui entrent dans la prostitution doivent plutt
dvelopperdestechniquesdedissociationpournepasvivrerellementlesactes
sexuelsquellesdoiventexcuterrptition: Thewomanbeginstoseesexually
objectifiedpartsofherownbodyasseparatefrom,ratherthanintegraltoherentire
self. Thisprocessofinternalizedobjectificationleadstosomaticdissociation[]
(Farley 2003: 19). Mme si certains dfenseurs de lapproche de rduction des
mfaits dans la prostitution considrent cette dissociation comme une preuve
de professionnalisme5 ou comme une faon pour les personnes prostitues de
diffrencier les relations avec les clients davec les relations avec les amants 6, les
consquences de cette dissociation ou dcorporalisation sont extrmement
5
RapportparFarley(2003:21).
Rekart(2005:2125)relvedestechniquesvisantmaintenirunecoupureentreleurviepriveet
laprostitution:Dissociateemotionallyandphysicallyfromworkandclients[].Usedegreesof
intimacytodistinguishbetweenworkandnonworksex(eg,nokissingatwork,nocondomuse
withregularpartners).
234
dvastatrices:Thispiecingoutofpartsofthebodyinprostitution(johnsgetthis,
loversgetthat)resultinsomatoformdissociation,withthebodynumbed,considered
notme, the bodya commodity [] (Farley 2003: 20). Lauteure ajoute que ce
phnomnecaractriselessituationsdestressextrmevcueschezlesprisonniersde
guerre ayant t torturs, chez les enfants victimes dagression sexuelle, chez les
femmesbattuesouvioles,etbiensr,chezlespersonnesprostitues.Silapersonnea
unpassdabussexuel,laprostitutionaurapoureffetdelaretraumatiser,mmesi
elle peut au dpart considrer la prostitution comme une revanche sur son pass
(enfaisantpayerlabuseur).Lexpriencedelabussexuel,mmesilestprsentchez
unnombrelevdepersonnesdanslaprostitution,nestpasleseullevierdentre
dans laprostitution.Selon Mansson etHedin,deux chercheurs sudoisentravail
social, le label de la putain, quil ait t vhicul dans les milieux familiaux,
scolairesouautres,peut,danscertainscas,avoirfavorislidentificationunstatut
deprostitue.Ainsi:Manyofthewomenwerelabeledaswhoresearly,often
longbeforetheiractualentryintoprostitution(ManssonetHedin1999:71).
Onnepeutdoncnierlesfacteursstructuraux,relationnelsetindividuelslorsquon
aborde la question de la prostitution. Les facteurs structuraux concernent les
dimensionsmatrielles(lapauvret,lesdifficultsobtenirunlogement,nourrirses
enfants,etc.)etsociaux(lesdifficultsdaccsautravailetunevienormale,le
labeldelaputain,lesingalitsstructurellesentreleshommesetlesfemmes,etc.).
Lesfacteursrelationnels,quanteux,concernentlerapportauxhommesdslejeune
ge,unpassdabussexuel,unemredanslaprostitution,etc.Enfin,lesfacteurs
individuelsconcernentlesforcesdedestruction,maisaussideconstructiondeson
identit,poussantlapersonnedanscertainesdirections.Selonlesdeuxtravailleurs
sociaux, lapersonne ne pourrase sortir de la prostitution qu laide de facteurs
structuraux, relationnels et individuels positifs. Par exemple, au niveau structurel,
ilpourrasagirdeluidonneraccsunlogementadquatetunrevenusuffisant.
235
Au niveau relationnel, il pourra sagir dune rencontre positive avec un homme,

dungroupedesupport,delaresponsabilitdunenfant,etc.Auniveauindividuel,
lapersonnedoit trecapable,selonlesauteurs,dimaginersavieautrementpour
pouvoirreprendresavieenmain.Cettehabilit,quiestuneformedersilience,est
essentiellelasurviedespersonnesvivantdestraumatismes.Ainsi:
Anaturalcomparisonmightbebetweenprostitutesexperiencesandthoseofotherswhohave
been capturedorlockedup in,forexample, prisons orconcentrationcamps. Beingableto
imagineanotherlifeandtothinkabouthowthislifecanbecomearealitycanbecomeacrucial
survivalstrategy(ManssonetHedin1999:74).
Cesdonnesquiexistentsurlevcudesfemmesdanslaprostitutionetsurles
facteursfavorisantleursortiedelaprostitutionnefontpaspartiedelanalysede
plusieursdfenseursdelapprochederductiondesmfaits.Pourtant,silapproche
derductiondesmfaitsseveutcentresurlhumanismeetsurledroitlasant
pourtoutesettous,onnevoitpaspourquoilaviolenceetlestraumatismesrelis
laprostitutionseraientunequestionnelaconcernantpas.Onpeutconsidrerque
lapproche de rduction des mfaits tend galement avoir une vision qui
dcoupelindividusanslevoirdefaonholistique,entantquindividumarqupar
desfacteursstructuraux,relationnelsetindividuels.Certes,lapprochederduction
desmfaitsapermislinstaurationdesolutionsaccessiblescourtterme(seringues,
condoms,accsdessoinsadapts,etc.)etencela,elleestutile.Toutefois,elleest
limitelorsquilnousfautconsidrerlafaondontlaprostitutionaffectelesindividus
etlessocits,etlorsquenousvoulonstrouverdessolutionsviableslongtermepour
lespersonnesdanslaprostitution.
Uneautrengationimportantedelapprochederductiondesmfaitssetrouve
danslefaitdenepasconsidrerlaresponsabilitdesclientsetdesproxntesdansles
tortscaussauxpersonnesprostituesetdanslaviolencedontellessontvictimes.
Melissa Farley a insist sur le fait que les organismes axs uniquement sur une
236
approchederductiondesmfaitsenviennentdespratiquesaveuglesauxmfaits
lisintrinsquementlaprostitution.Ainsi:
Mostharmreductiontechniquesfailtoaddresstherootsoftheproblem.Andsometimesthey
leadtotreatmentandpolicythatseemcompletelycrazy.Forexample,apublichealthphysician
inSanDiego,California,wasinstructedbyherbossestotreattraffickedchildrenexclusivelyfor
HIV,ratherthanseeingthemasviolentlyabusedchildreninneedofescape(Farley2006:5).
Selon Farley, lun des facteurs qui expliquent cette invisibilit des mfaits
intrinsqueslaprostitutionestlefaitquellesoitvuetraverslepointdevuedu
client.SelonFarley,desauteurscommeRonaldWeitzerconsidrentlaprostitution
dupointdevueduclient7.videmment,lindustriedusexeellemme,ainsiqueles
clientsquilafontfructifier,cherchentjustifieretlgitimersonexistence.Quant
auxpersonnesprostitues,peudechercheuresetchercheurstententdalleraudel
delimagedeconsentementquellesprojettentetquifaitpartieintgrantedeleur
pratique8. Selon Farley: [] harm reduction advocates only see the women in
prostitution from the inside of the institution of prostitution, thus their harm
reductionstrategiesarelimitedtobandaidsolutions(Farley2006:6).
Leparallleaveclesfemmesvictimesdeviolenceconjugaleestintressantcaril
nouspermetdesituerleslimitesdelapprochederductiondemfaits.Ainsi,des
mesuresquonpourraitconsidrerderductiondesmfaitsonttmisesenplace
concernantcetteproblmatique:lesrefugespourfemmesviolentesetlesressources
durgencepourlescasdedtressepsychologique,parexemple.Nanmoins,unautre
pan de lintervention vise lutter contre la violence conjugale et donner la
possibilitauxfemmesdesortirdunesituationintenable.Ilnyapasdetentativede
lgitimerlaviolenceconjugaleetdelalgaliser,aunomdupragmatisme.
7
VoirlacritiquedecetauteurdansFarley(2005).
Farley(2003:24)indiquegalementlexistencedusyndromedeStockholmdanslaprostitution
(consistantadopterlepointdevuedesonabuseur).
237
Lefaitdeconsidrerquelasolutionrsidedanslimplantationdebordelssurveills
etcontrlsreviendraitdemandercequilyaitdeszonestabliesolonpourrait
violenter sa femme en toute tranquillit. La dichotomie entre une bonne
prostitutionintrieureetunemauvaiseprostitutionextrieurenestpasfonde,
selonFarley.Pourillustrersonpropos,lauteurefaitunecomparaisonentrecesdeux
typesdeprostitutionetlepassesclavagistedestatsUnis:
House slaves may have obtained better food than field slaves, so being inside probably
prevented some slaves hunger. But, in the large scale of things, what is the point of that
argument?Thewomenslavesthatwereinside,althoughdressedandfedbetter,werelikelyalso
rapedmoreoftenbytheirmasters(Farley2006:1).
Audeldelasimplerductiondesmfaits,ilnousfaut,selonFarley,dvelopper
dessolutionspourfavoriserlarductiondelademande(desclients),larductiondu
recrutementdanslaprostitutionetlliminationdumfaitdelaprostitutioncomme
institution,violenceetexploitation.
Conclusion:comprendreautrementlerapportentreprostitutionet
rductiondesmfaits
Lapplication de lapproche de rduction des mfaits au niveau dautres
problmatiquessocialesquelaconsommationdesubstancesnestpasncessairement
approprieetpeutcorrespondreuneapplicationunpeusimplisteduneapproche
quiapufairesespreuvesauniveauduproblmedeconsommation.Enappliquant
ceconceptlaprostitution,onnesemblepastenircomptedesdiffrencesmajeures
quiexistententrelaconsommationdeprostitutionetlaconsommationdesubstances
tellesqueladrogueetlalcool.Laconfusionestdautantplusgrandeque,lorsquon
abordelaquestiondelaprostitutiondansuneoptiquederductiondesmfaits,ce
ne sont plus les personnes qui consomment que lon vise mais celles qui sont
consommes,cestdirelespersonnesquionoffredelargentenchangede
services sexuels. Certes, la prostitution inclut des problmatiques qui peuvent
238
ncessiteruneapprochederductiondesmfaitsauniveaudelusagedeladrogue
(pourunegrandepartiedespersonnesdanslaprostitution)etdelaluttecontrele
sida.Lespersonnesprostitues,commenimportequidautre,doiventavoiraccs
desseringuespropresetdescondoms.Maislaprotectiondespersonnescontrele
sidaetlesoutiendespersonnestoxicomanesnesontpasdesmesuresquiconcernent
spcifiquementlaprostitution:cesontdesmesuresquiconcernenttouslesusagers
de drogues et les personnes ayant une conduite sexuelle risque. Mme si on
peutretrouvercesproblmatiqueschezlespersonnesprostitues,ellesnedfinissent
pas comme telle la prostitution. On peut ainsi soutenir que les personnes dans
laprostitutiondoiventpouvoir treaidesauniveaudeleurtoxicomanieetdela
prvention du VIH, dans les cas o cela sapplique, mais ne pas soutenir la
prostitutioncommetelle.
Laprostitutionnousapparaissantsesituerdansuncontinuumdeviolencesexuelle
exercepardeshommeslencontre(surtout)desfemmes,nousconsidronsquelle
viole les droits humains fondamentaux. On verrait pourtant mal des dfenseurs
delapprochederductiondesmfaitsconsidrerquelaccsdesfemmesvictimes
de violence conjugale des soins et des refuges soit suffisant comme approche
de la problmatique et quil ne serait pas ncessaire de combattre la violence
conjugale. De la mme faon, on peut considrer que les personnes prostitues
doiventavoiraccsdessoinsetdeslieuxpouvantlesaiderdanscequellesvivent
physiquement et psychologiquement (toxicomanie, violence, maladies transmises
sexuellement, etc.), mais il ne nous apparat pas que la problmatique de la
prostitutiondoivetrebanaliseetacceptepourautant.Aucontraire:lesmultiples
problmesphysiquesetpsychologiquesvcusparlespersonnesprostitues,comme
ceuxvcusparlespersonnesvictimesdeviolenceconjugale,devraientpluttnous
alerteretnousamener,commesocit,combattrecesphnomnesbasssurdes
ingalitssociales.
239
Enfin,ilnousfautproposerdesmodlesdintervention 9qui,sansallerlencontre
delapprochederductiondesmfaits,aillentbeaucoupplusloin,enremettanten
questionlinstitutiondelaprostitutionetlesingalitsentrelessexes.Ilnousfaut
galementamenerlesgouvernements,lesinstancesinternationales,leschercheures
et chercheurs, les intervenantes et intervenants, les citoyennes et citoyens et les
personnes dans la prostitution ellesmmes, comprendre les mfaits intrinsques
delaprostitution.
Cestlecas,parexemple,duWomenSupportProjet,deGlasgow.VoirBrennanetMcLeod(2002).
240
Rfrences
BARIL,Daniel
2007 Lesmoyensutilissdanslaguerrecontreladrogueetlaprostitutionsont
piresquelemal,proposdeMarieAndreBertrandrecueillispour Forum,
journaldelUniversitdeMontral,3novembre2007.
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2002 For Organisations Working with Women in Prostitution. A Good Practice
Guide.WomensSupportProject,Glasgow.
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2005 Prostitution Harms Women Even if Indoors. Reply to Weitzer, Violence
AgainstWomen,11,7:950964.
2006 Prostitution,Trafficking,andCulturalAmnesia:WhatWeMustNotKnowin
OrdertoKeeptheBusinessofSexualExploitationRunningSmoothly? [en
ligne]URL:http://www.prostitutionresearch.com/pdfs/FarleyYaleLaw2006.pdf
(pageconsulteenmars2010).
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2009 Avis sur la pertinence des services dinjection supervise, Gouvernement du
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2001 HarmReductionandAbstinenceBasedRecovery:ADialogue, Journalof
Social WorkPracticeintheAddictions,1,1:121133.
242
Notesbiographiques
SOLINEBLANCHARDprpareunethsedesociologielUniversitdeToulouse
IILeMirail,sousladirectiondeNickyLeFeuvre.ElleestmembredupleSAGESSE
(SAvoirs,GEnreetrapportsSociauxdeSExe)duCERTOPetaeffectuunsjour
dobservationlaChairedtudeClaireBonenfantdelUniversitLavalQubec
lautomne 2009. Ses recherches portent notamment sur: la fminisation des
professions suprieures; les politiques publiques dgalit professionnelle et leur
rgulation dans les organisations; lespace des actrices et acteurs investis sur ces
thmatiques. Elle participe diffrents rseaux de jeunes chercheurs en tudes
fministes, dont EFiGiES (www.efigies.org) et WeAVE (www.weavenetwork.eu).
ElleestgalementcofondatricedeValtaGra(www.valtagora.org),uneassociation
visantpromouvoirlgalitfemmeshommestraversdesactionsdesensibilisation,
formations,tudesetaccompagnementsurlensembleduterritoirefranais.
AURLIE BUREAU est titulaire dune matrise en Langues et Littratures
franaisesetromanesorientationmondedulivreetdelditiondelUniversitlibre
deBruxelles.Sonmmoiredefindtudesportaitsurlimpactdufminismedans
lechamplittrairequbcoisdurantlepostmodernisme.Elleenvisagedepoursuivre
sesrecherchesdanslacontinuitdecesujetentudiant lanotiondegenreausein
du champ littraire au Qubec et ses consquences concernant le remodelage
identitairedupanoramalittrairequbcois.
FRDRICCLMENTestdoctorantentudescinmatographiqueslUniversit
de Montral depuis 2009, o sa thse porte sur les relations quentretiennent les
espaces2Det3Ddanslesjeuxvido.Ilsintresselareprsentationdesfemmes
danslesarts,notammentdanslesbandesdessines,lesdessinsanims,lesjeuxvido
etlecinma.Ilsapprtepublierunpremierouvrageintitul Machinesdsires:
La reprsentation du fminin dans les films danimation Ghost in the Shell de
MamoruOshiiauxditionsLHarmattan.
MARIEHLNEDESHAIESestdoctoranteensociologielUniversitLavalet
membre du Groupe de recherche sur les institutions et les mouvements sociaux
(GRIMS). Son projet de thse sintresse aux fondements institutionnels et
243
idologiquesdeltatqubcoisenmatirederapportssociauxdesexeetdedivision
sociale et sexuelle du travail partir de ltude des rformes survenues dans les
politiques publiques relatives aux soins et la prise en charge des personnes
dpendantes. Elle a obtenu une bourse de doctorat du Conseil de recherche en
sciences humaines du Canada, une bourse dexcellence de la Facult des sciences
sociales de lUniversit Laval et la bourse GeorgetteLemoyne 20092010 de la
Fdrationcanadiennedesfemmesdiplmesdesuniversits.Avantdentreprendre
des tudes en sociologie, elle a uvr plusieurs annes auprs de diffrents
organismessociauxetcommunautairesdanslessecteurs,notamment,deladfense
desdroits,delalphabtisationetdelducationpopulaire.
TANYADRYOBIN estcandidatelamatriseenlittraturesfrancophoneset
rsonnancesmdiatiqueslUniversitConcordia.Sonmmoireportesurlediscours
delanationdanslesuvresdramatiquesdeWajdiMouawad.Elleatlardactrice
en chef dAuthentik Magazine (2009) et lune des organisatrices de lvnement
fministeBackoff!(2008et2009).Elleacrleblogueatomicsex.netetcontribue
jesuisfeministe.cometkickaction.ca.
CLAIREGRINO estdoctoranteenphilosophiedanslecadredunecotutelle
lUniversit Lavalet Paris 1.Aprs des travaux sur lesrapportsentre nature et
socit qui questionnaient les prsupposs de lcologie politique, ses recherches
actuellesportentsurlarticulationentretechniqueetfminismeetsintressentplus
particulirementlaquestiondesinterventionstechnologiquessurlescorpsdansun
contextedemdicalisationaccruedelaviehumaine.Elleadonnuncours,Lesexe,
entre nature et culture,la facult de philosophie delU.L.etacoorganis le
colloquePerspectivestudiantesfministesdontsontissuscesactes.
RHAJEAN termineundoctoratenphilosophie lUniversitdeSherbrooke.
Sathse, Laprostitution:unfrein lautonomiesexuelledesfemmes,questionne
lchangeconomicosexuelensinspirantdesthoriesfministesetdelaphilosophie
moraleetpolitique.Elleestgalementmembre,depuis2004,delaConcertationdes
luttescontrelexploitationsexuelle(CLES),unorganismequimilitepourlabolition
delaprostitutionetpouraiderlesfemmessortirdelaprostitution.Elleacollabor
diffrentes revues, dont thique publique, Mdiane, Fmintudes, Scriptura et
244
Prostitution&socit.Ellea,deplus,collaboraulivreProstitutionettraitedestres
humains (publi aux ditions LInterligne en 2009 et dirig par M. Claude,
N. LaViolette et R. Poulin). Elle a obtenu rcemment une bourse de recherche
postdoctoralelUniversitduLuxembourgpourpoursuivresesrecherchessurles
dbatsautourdelaprostitutionetdutraficdesfemmesdanslUnioneuropenne.
ROSEMYRLIE JOSEPH est doctorante du Fonds National Suisse (FNS), en
tudesGenrelUniversitdeLausanneetenSociologielUniversitParis7Denis
Diderot. Le titre de sa thse est: Larticulation des rapports sociaux de sexe,
de classe et de race dans la migration et le travail des femmes hatiennes. Elle
estmembreduCentredtudesfministesLIEGEdelUniversitdeLausanne,du
Centre dtudes de Documentation et de Recherche pour les tudes Fministes
(CEDREFParis 7), et du Rseau thmatique Sexe, classe, race: production de
laltritdelAssociationFranaisedeSociologie(AFSRT24).Elleatravaillavec
desorganisationslocalesetinternationalespendant4ansenHati,etmiliteavecdes
associations fministes et/ou minoritaires en France depuis 2 ans. Sa dernire
communication, Lexcellence, un sport de combat?, parat dans la revue de la
SocitSuissedeSociologieendcembre2009.
MARIAHLNAPACELLI estcandidatelamatriseentudesdesfemmes
lUniversit dOttawa. Elle a obtenu son baccalaurat en beauxarts lUniversit
Concordiaen2006avecdistinction.Elleauvrdanslesmilieuxcommunautaireset
artistiques pendant plusieurs annes, ce qui a aliment ses intrts de recherche
actuels. Depuis ses dbuts en 2009, elle est membre active du groupe RebELLEs
Ottawa,affiliaveclemouvementfministepancanadienToujoursRebELLEs.Pour
MariaHlna, la poursuite dtudes suprieures sinscrit dans limportance quelle
accorde lengagement communautaire et citoyen. Elle sintresse au thtre
politique, aux mouvements sociaux, au fminisme et lart comme engin de
transformation sociale. Sa thse se penche sur la porte politique de la rsistance
crative,notammentlaperformanceetlethtre,commepratiquedecitoyennet.
SonprojetluiavaluunebourseduConseilderechercheenscienceshumainesdu
Canada(CRSH)pour20102011.
245
MILIE PINARD est tudiante au doctorat sur mesure en architecture et

anthropologie etmembre du groupeHabitatsetculturesde lcole darchitecture
de lUniversit Laval. Ses travaux portent sur la place quoccupent les femmes et
les rapports sociaux de genre dans la dynamique de lurbanisation, linterface
rurale/urbainedeDakar.En2009,elleatravaill,aveclesfemmesmembres, la
transformation et lagrandissement de la Maison des femmes de Malika (Sngal)
pour amliorer la pratique dactivits productives et y intgrer des dispositifs
dagricultureurbaine.
DOMINIQUE TANGUAY est doctorante en sciences de lorientation
lUniversitLavaletmembretudianteduCentrederechercheetdinterventionsur
lducation et la vie au travail (CRIEVAT). Son projet de thse, ralis sous la
directiondeLietteGoyer,portesurlincidencedelamaternitetdelapaternitsur
lapersvranceauxtudesdoctorales.Poursonprojetdoctoral,ellesestmritune
bourse de doctorat du Fonds qubcois de recherche sur la socit et la culture,
uneboursededmarrageaudoctoratdelaChairedtudeClaireBonenfantetune
bourseAFDUQubec/Facultdessciencesdelducation.ElleestmembreduComit
deprogrammedelUniversitfministedtdepuislapremiredition,en2003,
etaoccuplepostedecoordonnatricepourlesditions2004,2005et2009.Elle
estgalementmembreduComitorganisateurducolloque Perspectivestudiantes
fministes,tenuQubecenmars2010.
246
La premire dition de Perspectives tudiantes fministes est ne dune forte volont de

donner un nouveau souffle aux tudes fministes lUniversit Laval. Bien ancres dans la
communautuniversitairedeparlerayonnementdelUniversitfministedt,delarevue
scientifique Recherchesfministes etduDiplmedtudessuprieuresspcialises(DESS),les
tudes fministes ne sont pas absentes du campus. Nanmoins, la diffusion des travaux des
tudiantesetdestudiantsquisintressentauxingalitsdegenre,demmequelerseautage
fministe,sontuneautreaffaire.Ilestviteapparuquelabsencederseauentrelestudianteset
lestudiantsestunfacteur(d)structurantmajeur auquelilfallaitprioritairementsattaquer.
CestlaraisonpourlaquellelecomitorganisateurdePerspectivestudiantesfministesruni
lUniversitLavalamissurpieduncolloquetudiantfministequisesttenules12et13mars
2010,dontnousvousprsentonsicilesactes.
Mercinospartenaires:
Associationdestudiantsettudiantesensciencessociales
Dpartementdesciencepolitique
Dpartementdeslittrature
Facultdessciencessociales
FondsdinvestissementtudiantdelaFacultdessciencessociales
Regroupementdestudiantesettudiantsau2ecycleenservicesocial
www.perspectivesetudiantesfeministes.org

Actes Perspectives Etudiantes Feministes

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Perspectivestudiantesfministes

linitiative de deux professeures, Stphanie Rousseau, professeure au

sociales, le Dpartement de science politique, le Dpartement des littratures,

En dernier lieu, le colloque ainsi que la publication des Actes nauraient t

our situerla posture dans laquelle jinscrismarflexion,jaimeraisouvrir

Pour rpondre linvitation des organisatrices du colloque, aprs une brve

Dabord au Qubec, comme dans bien dautres milieux universitaires, le

Dans une universit comme lUniversit du Qubec Montral (UQAM), une

chercheures fministes ont dvelopp une approche pragmatique et militante des

champ scientifique toujours enracin dans son objectivit androcentrique et

travers cette contribution, je souhaiterais me raconter. Pas tant par

discussion sont des lments fondamentaux de ma perspective fministe1.

La matrise franaise (aujourdhui Master 1) correspond la premire anne de matrise

Groupe de recherche pluridisciplinaire sur le genre et les rapports sociaux de sexe:

Ce choix dun objet relativement proche sexplique notamment par des

En effet, nous partagions plusieurs constats tablis lors de nos recherches

lattention du public. Il nest pas rare dentendre des commanditaires rclamer

enthousiasme (formulation problmatique des enjeux, conditions de travail

mont conduite de nouvelles lectures sur la gestion, le conseil, la sociologie du

23 ce stade de mes recherches, jappelle cet espace lespace professionnel de lgalit

25 Relectures que je dois Huguette Dagenais, Domnique Tanguay et au groupe dtudiantes et

interrogations souleves dans ma phase dapproche du terrain 26: comment me

perspectives thoriques diverses, elles ont, notamment, questionn le caractre

Les trois critres sur lesquels se fondent la typologie dEspingAndersen sont

Julia OConnor propose un indicateur semblable celui dOrloff: le concept dautonomie

u cours des dernires dcennies, le champ de la recherche fministe

plusfacilementacceptsparlacommunautscientifique.En adhrantaux valeurs

appartenance commune. Certaines auteures prcisent cependant que les principes

Or, puisque les rapports sociaux de sexe permettent de comprendre comment se

encore lobjectivit comme un idal atteindre, les fministes prnent plutt la

en intervention. De plus, les recherches fministes abordent frquemment des

qui essaie darticuler les tudes fministes et la sociologie clinique 3, prsente

du travail. Pour elles, il consiste galement au fait de devoir sadonner au travail

restavk puis comme bonne. Elle expose plusieurs formes dexploitations et

lducation par exemple. Dautres patronnes expliquent les ingalits socio

exclusivemententrefemmes,les hommes tantsurinvestisailleurs, dansle monde

du march du travail en Hati que les concepts de salariat ou demploi ne

Evelyn Nagano Glenn (2009)10 et Danielle Kergoat (2005) permettent de

urbain: les rformes conomiques, administratives et territoriales, le chmage, la

Cet ensemble dtudes a soulev des questions pour la ralisation du projet

Finalement, la dernire phase du projet nous a permis de travailler de concert

Une cuisine semiextrieure comme prolongement des espaces

de prendre en charge la transformation de leur maison communautaire et de

Comme lanalyse Patricia Smart, limage de lpouse et/ou de la mre est

Cette corporit sera bien entendu trs frquemment et intimement associe la

Mais avant de parvenir la rinscription de ces mythes, le chemin sera long.

e prsent article se veut davantage une rflexion en cours sur le regard

Qubec, plutt que la prsentation de rsultats de recherches entreprises dans le

Lamthode de jeudacteur delActorsStudio (surnommelaMthode)que lonretrouve

Lidentification dun public (suppos adulte) aux motions denfants et de

a failli se pendre. Selon son mari, les comportements impulsifs de Madeleine

Des trois personnages de mres, Mireille, interprte par Jacinthe Lagu,

Dans son laboration thorique, Chion propose le terme de vococentrisme

lorsquelle se confronteauxpositionsdesautres,autantilparticipe rendreplus

de lexpansion technologique et dInternet, au risque de se marginaliser encore

dtiennent des pouvoirs ubiquitaires qui contribuent loppression des femmes,

thtre politique, laspect carnavalesque des manifestations de rue et se rfre

Unemeneuse declaques est le terme francophonepourdsignerune athlteougymnaste qui

Les Radical Cheerleaders sappuient sur le langage de la citoyennet pour

En 1978 nat le premier bbprouvette en GrandeBretagne, en 1982 le 2 e en France. Les

la prrogative de faire mourir et de laisser vivre. Il correspond la conception

Jaimeraisinsister sur lesliensentre scurit,normesetnature.Lascurisation

de guider les comportements, est lart de gouverner propre au libralisme. Cette

2000 Technologies de la reproduction humaine, in Helena Hirata, Franoise