Esoterismo

Esoterismo (del griego [API /e'so:teros/]:

dentro, desde dentro, interior, ntimo; unido al sujo
ismo) es un trmino genrico usado para referirse al conjunto de conocimientos, doctrinas, enseanzas,
prcticas, ritos, tcnicas o tradiciones de una corriente
losca o religiosa, que son secretos, incomprensibles
o de difcil acceso y que se transmiten nicamente a una
minora selecta denominada iniciados, por lo que no son
conocidos por los profanos.

Platn una doble losofa: una accesible a todos, expuesta en sus dilogos, y otra ms tcnica, reservada slo a
los iniciados. Aristteles divide sus obras en esotricas
o acroamticas, y exotricas. Los comentadores admiten
que esta distincin no se basa en las cuestiones ni en sus
soluciones, sino en la forma y los procedimientos de exposicin. En las obras exotricas slo se dan los argumentos ms claros y para las esotricas se reservan los ms
oscuros y decisivos.

Por extensin, el esoterismo se reere a toda doctrina

que requiere un cierto grado de iniciacin para estudiarla en su total profundidad. En contraste, el conocimiento
exotrico es fcilmente accesible para el pblico comn
y es transmitido libremente.

Sera semejante, pues, a los actuales y metdicos estudios cientcos de las academias con relacin a las
divulgaciones que de tales disciplinas pueden hacerse. La
idea de una doctrina misteriosa reservada a los iniciados
se observa en numerosas sociedades tales como el movimiento Rosacruz o la Francmasonera.

Segn Ren Gunon, todas las religiones poseen un ncleo esotrico, que por su complejidad simblica, permanece oculto para la mayora de los creyentes, y el signiAntoine Faivre, en su estudio sobre el esoterismo, Espi- cado real de los rituales religiosos sera slo comprendido
ritualidad de los movimientos esotricos modernos, seala por los iniciados.
que antes del siglo XIX no exista un trmino que pudiese El deseo de una sntesis de todos los saberes de la huclasicar y reunir en una sola palabra a las diversas co- manidad, ha impulsado a algunas doctrinas sincrticas,
rrientes y prcticas esotricas. La expresin exista slo como la sinarqua de Saint-Yves d'Alveydre y la teosofa
como adjetivo: esotrico (), de dentro, in- de Helena P. Blavatsky, a intentar recuperar y unicar las
terno y posteriormente se acu el vocablo esoterismo tradiciones de todas las culturas y de todos los tiempos.
para denotar la cualidad de esotrico.[1]

Terminologa

Historia

3 Caractersticas del esoterismo

Disciplina del arcano o secreto. Conocimiento restringido a ciertos grupos o sociedades, y el juramento a no divulgarlo. segn Ren Gunon, esto es por
la imposibilidad misma de transmitir este secreto
al encontrarse ms all del lenguaje humano.

En la Antigedad, algunas escuelas cultivaban, junto a

una doctrina accesible a todos, otras doctrinas ocultas, reservadas a los iniciados. En algunas culturas el saber era
custodiado celosamente por castas sacerdotales y algunos
conocimientos fueron solamente patrimonio de crculos
restringidos. El problema de su transmisin a travs de la
historia ha dado lugar a tradiciones parciales o fundadas
en otros contextos desligados de sus nes primordiales.

Transmisin. La forma ms general de transmisin

del conocimiento secreto es de maestro a discpulo
por tradicin oral. Implica validez, legitimidad del
conocimiento y que la transmisin sea por una cadena conocida hasta un personaje histrico reconocido.

La esotrica era una de las formas en que en la Grecia

antigua se administraba la enseanza, que slo poda ser
recibida en el interior de las escuelas, y que se opona a la
que se destinaba al pblico y era impartida al aire libre.
Los discpulos de Pitgoras se habran dividido en exotricos y esotricos: los primeros eran simples aspirantes
sin investiduras, los segundos estaban completamente iniciados en la doctrina real del maestro.

Correspondencia. Todos los elementos del

Universo estn relacionados entre s por vnculos reales o simblicos que reciben el nombre
de correspondencias, y que al no ser evidentes,
requieren ser descifradas. El axioma hermtico de
la correspondencia: "lo que est arriba es como lo

Para Platn y Aristteles, los caracteres exotricos o esotricos se aplican slo a las doctrinas. Habra existido en
1

5 CORRIENTES ESOTRICAS
que est abajo; lo que est abajo es como lo que
est arriba" evoca este principio. El Microcosmos
guarda relacin con el Macrocosmos. La naturaleza
visible se relaciona con la invisible.

Para el Maestro tibetano Djwhal Khul el esoterismo es el

entrenamiento para obtener la capacidad de actuar libremente en el mundo de signicados, implica comprender
la relacin que existe entre fuerzas y energas. Fundamenta todo el saber esotrico en los rayos csmicos descu Naturaleza. La Naturaleza ocupa un lugar esencial biertos por R.A.Millikan. Plantea que en nuestro sistema
y sagrado en el Cosmos. Vive en todas sus partes y solar slo uno de estos grandes rayos est en actividad.[5]
en esta vida se funda la Magia.[2]

Esoterismo y Ciencia

5 Corrientes esotricas
Existen numerosas expresiones espirituales que pueden
ser clasicadas dentro del esoterismo debido a sus caractersticas. Eduardo Schure, en su obra Los grandes iniciados, identica dos grandes corrientes o races culturales
de las que derivaran todas las mitologas y religiones,
artes, ciencias y losofas de la historia: las corrientes
semtica y aria. La primera sera originada con Moiss
en Egipto, y la segunda, con Rma en India.

La ciencia moderna es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante observacin, razonamiento y experimentacin con base en un mtodo cientco. En la Antigedad, sin embargo, la palabra Ciencia o 'Scientia'
(Conocimiento) tena una signicacin ms amplia y se
refera principalmente a un saber esotrico que deca ser
un conocimiento ms profundo y elevado de todas las cosas. Saber que, segn algunos estudiosos, sera el producto de la mente trascendental o de una Intuicin intelec5.1
tual.[3]
Ren Gunon en su obra La Crisis del Mundo Moderno
hace una fuerte crtica a las ciencias modernas, las que al
ignorar el saber esotrico habran cado en una suerte de
cscara o exoterismo que se limita slo al estudio de los
fenmenos pero desconoce la Verdad Trascendente. En
el captulo IV de su obra leemos:
Por eso es por lo que la ciencia profana,
la de los modernos, puede ser considerada, a
justo ttulo, as como ya lo hemos dicho en otra
parte, como un saber ignorante: saber de orden inferior, que se queda todo entero en el nivel de la realidad ms baja, y saber ignorante
de todo lo que le rebasa, ignorante de todo n...
Ren Gunon
La Crisis del Mundo Moderno (Cap. IV:
Ciencia Sagrada y Ciencia Profana)
Aunque para las ciencias modernas el trmino 'esotrico'
pudiera tener casi un carcter peyorativo, es importante destacar que muchas de ellas tuvieron su origen en el
quehacer de las llamadas ciencias tradicionales, como
la Qumica lo tuvo en la Alquimia y la Astronoma en la
Astrologa.
Ouspensky hacia 1911 clasic las manifestaciones supernormales en magia y misticismo, la primera la relacion con la accin y la segunda con el sentimiento. Comparaba el mtodo psicolgico con el mtodo esotrico en la
adquisicin de conocimiento, consideraba que la mente
psicolgica puede ver las limitaciones de la mente lgica al poder distinguir entre diferentes niveles de pensamiento y comprender el hecho de que las percepciones
cambian segn las facultades y propiedades del aparato
perceptor; el mtodo esotrico adems siempre conecta
las partes con el todo.[4]

Corrientes esotricas orientales

Cbala
Reiki
Susmo
Tantra
Taosmo
Vajrayna
Yoga
Rastafari

5.2 Corrientes esotricas occidentales

Yendo hacia occidente, hacia Grecia, encontramos el sistema rco. La escuela de Pitgoras y la de los neoplatnicos perpetuaron la tradicin en Grecia. Sabemos que
Pitgoras adquiri parte de su saber en la India, as como
Platn estudi y fue iniciado en las escuelas de Egipto.
En tiempos ms recientes vemos que algunas ideas notoriamente sankhyas y budistas juegan un papel preponderante en el pensamiento gnstico.
Hermetismo
Francmasonera
Rosacruces
Martinismo
Teosofa
Antroposofa

3
Gnosticismo
Orsmo
Pitagorismo
Thelema

El esoterismo en la cultura popular

El inters despertado por las sociedades secretas y las tradiciones esotricas desde nales del siglo XIX ha convertido al esoterismo, al menos en un nivel supercial,
en un elemento caracterstico de la cultura de masas
[cita requerida]
.
La astrologa, la geomancia, la magia o el tarot son ejemplos de elementos originalmente esotricos que se han
comercializado y se han incorporado a la vida cotidiana occidental. Con el calicativo de supermercado de la
nueva era" se han referido a ella ciertos ncleos sociales, como la comunidad cientca y la Iglesia, que se han
opuesto formalmente a todo lo relacionado con el esoterismo popular, ya que se ha convertido en una moda con
los mtodos propios de venta de una mercanca.
Se encuentra de todo: I Ching, velas, perfumes, inciensos
e imgenes del Buda o de Cristo, libros de oraciones, mantras, decretos, mandalas, todo tipo de recetas vegetarianas y naturistas, pulseras, productos
audiovisuales con mensajes y clases de sanacin y liberacin, libros, hipnosis, sicoterapias de todo tipo, ejercicios
para conocer el karma y las vidas pasadas, contactos con
los ngeles, sus rdenes y mensajes, todo tipo de objetos atractivamente decorativos y llamativos, entre otros
artculos de consumo.

Vase tambin

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Esoterismo.

Alquimia

8 Bibliografa
Jean-Paul Corsetti, Historia del esoterismo y de las
ciencias ocultas (1992), Buenos Aires: Larousse Argentina, 1993, 302 pgs.
Antoine Faivre, El esoterismo en el siglo XVIII
(1973), Madrid: EDAF, 1976, 230 pgs.
Esoterismo en la Espaa del siglo de oro, Barcelona: Ediciones Obelisco, revista La Puerta , 1990,
136 pgs. (Dulcinea del Toboso, La Cueva de Montesinos, Gngora, Quevedo, Ramn Llull, Juan de
Herrera...)
Antoine Faivre y Jacob Needleman (comps.), Espiritualidad de los movimientos esotricos modernos
(1992), Barcelona : Paids, Orientalia , 2000,
548 pgs.
Ren Gunon, Apercepciones sobre la iniciacin
(1946), Madrid: Editorial Sanz y Torres, coleccin
Ignitus, 2006, 398 pgs.
Carlos Alberto Moreyra, Esoterismo religioso del siglo de oro espaol, Crdoba, 1965, 67 pgs.
Pedro A. Quiones Vesperinas, Introduccin al estudio del esoterismo, Buenos Aires: Kier, 1980, 476
pgs.
Pierre A. Riard, Diccionario del esoterismo (1983),
Madrid: Alianza editorial, El libro de bolsillo, n
1237, 1987, 449 pgs.
Pierre A. Riard, Qu es el esoterismo?: Las doctrinas metafsicas y sus mximos exponentes en la
historia (1990), Mxico: Editorial Diana, 2001, 446
pgs.
douard Schur, Los Grandes Iniciados: Rama,
Krishna, Hermes, Moises, Orfeo, Pitagoras, Platn,
Jess, Zoroastro, Buda (1889), Madrid: Editorial
Dilema-Manakal, 2001, 404 pgs.
Jean Servier (dir.), Diccionario crtico de esoterismo
(1998), Madrid : Akal Ediciones, 2006, 2 vo1mes,
1728 pgs.

9 Referencias

Espiritualidad
Iluminacin
Iniciacin
Misticismo
Ocultismo
Sociedades secretas
Tradicin

[1] Faivre, Antoine y Needleman, Jacob; comps. (ed. 2000):

Espiritualidad de los Movimientos Esotricos Modernos.
Paids Orientalia N 70. Barcelona. ISBN 84-493-0900X
[2] Urania, Scenia & Instituto Transdisciplinario Intercultural de Pensamiento Cientco-Nosico, Aplicacin y Promocin de la Ciencia (ITIPCAP): Ciencia y
Esoterismo/Ocultismo; Aproximaciones al concepto y al estudio del esoterismo Orientado sobre Antoine Faivre: Espiritualidad de los Movimientos Esotricos Modernos, Introduccin I.

10 ENLACES EXTERNOS

[3] Ren Gunon. La Crisis del Mundo Moderno. ditions Gallimard, Pars. 1946
[4] P. D. Ouspensky. Un nuevo modelo del universo. Buenos
Aires: Editorial Kier. 1996
[5] Alice Bailey. Tratado sobre los siete rayos. Tomo I. Psicologa esotrica. Buenos Aires: Fundacin lucis. 1999

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Enlaces externos

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11.1

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