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Valdir Stephanini1
O ser humano adorador por natureza. Por termos sido criados imagem e
semelhana de Deus (Gen1:27) vivemos atrelados a Ele. Por isso, o desejo e a
necessidade de adorar inerente natureza humana. Fomos criados para o
louvor da glria de Deus e quando adoramos e glorificamos, cumprimos a
nossa misso enquanto criaturas de Deus. Toda a criao adora a Deus e
proclama a sua glria, mas somente o ser humano adora a Deus
conscientemente.
Entretanto, o pecado trouxe-nos problemas tambm nesta rea da vida.
Dificultou-nos o exerccio do papel de adoradores. Por isso, muito embora a
adorao seja algo inerente natureza humana, h quem adore da maneira
errada o Deus certo e quem adore da maneira certa o deus errado. Nosso
desafio constitui-se em adorar da maneira certa o Deus certo. Neste sentido a
Bblia constitui-se nossa referncia tambm em termos de adorao.
Nosso desafio neste estudo ser definir e refletir sobre o que e como se pode
praticar uma adorao bblica. O tema amplo e complexo, ao mesmo tempo
que delicioso e saboroso. Trata-se da experincia mais significativa e
relevante que o ser humano pode ter.
PATTERSON, Ben. Adorao : Servindo a Deus com o nosso louvor. So Paulo : Editora
Cultura Crist, 2003, p.16.
por isso que nos tenta desviar a ateno de Deus e voltar para ele, ainda que
de maneira indireta, atravs de imagens ou dolos. Da o mandamento
expresso de Deus : No faa imagens de nenhuma coisa que h l em
cima no cu, ou aqui embaixo na terra, ou nas guas debaixo da terra.
No se ajoelhe diante de dolos, nem os adore pois eu, o Senhor, sou o
seu deus e no tolero outros deuses (xodo 20:4-5)
O alerta de Paulo contra a idolatria contundente : I Corntios 10:14-22 e II
Corntios 11:14.
O diabo tem protagonizado todo o tipo de desvios na adorao, visando voltar
a ateno para ele. Feitiarias, macumba, etc.
nico Senhor. Ame o Senhor, seu Deus, com todo o corao, com toda a
alma, com toda a mente e com todas as foras. (Marcos 12:29-30)
Orientando a Igreja de Corinto sobre como deveria ser o culto pblico, Paulo
deixou bem claro a importncia do amor (I Corntios 13)
Devemos chegar cheios na celebrao e no vazios
O que um dolo?
Jonas Madureira7, numa conferncia teolgica realizada em Junho de 2011 em
Linhares, fez duas citaes muito esclarecedoras de Tim Keller, do livro Deuses
Falsos:
Um dolo qualquer coisa que absorva seu corao mais do que Deus,
i.e., qualquer coisa que seja
to central e essencial em sua vida que, caso voc a perca, achar difcil
continuar vivendo. Um dolo tem uma posio de controle to grande em
seu corao que voc capaz de gastar com ele a maior parte de sua
paixo e energia, seus recursos financeiros e emocionais, sem pensar
duas vezes
Deuses falsos, de Tim Keller.
Um dolo qualquer coisa que voc olhe e
diga, no fundo de seu
corao: se eu tiver isto, sentirei que minha vida tem sentido, e ento
saberei que tenho valor, estarei seguro e em posio de importncia.
Deuses falsos, de Tim Keller
Deus deve ser nosso sentido de viver. Sem ele como viveria eu? Ser que
nossos prprios deuses como o dinheiro, o sexo, o materialismo, o sucesso, o
poder, no tem exigido a maior parte da nossa fora e amor? Ser que o amor
que temos por ns mesmos, nossos familiares e nossas coias tem de estar
subordinado ao amor por Deus. Jesus disse : Assim nenhum de vocs pode
ser meu discpulo se no deixar tudo o que tem (Lucas 14:33). Quem ama
o pai ou a me mais do que a mim... Se voc se encontra amando qualquer
prazer mais do que as oraes, qualquer livro mais do que a Bblia,
qualquer casa mais do que a de Deus, qualquer mesa mais do que a do
Senhor, qualquer pessoa mais do que Cristo, qualquer indulgncia mais
do que a esperana do cu, ento tome conhecimento do perigo que voc
est correndo8
Um exemplo negativo : Witney Houston
Dois exemplos positivos : O pastor iraniano Yousef Nadarkhani condenado ao
enforcamento e a Psicloga Marisa Lobo do Paran que recebeu um ultimato
do Conselho Regional de Psicologia do Paran pra que retire das redes sociais
toda sua identificao como crist.
Conferncias Teolgicas Vida Nova, realizada na Igreja Batista Memorial de Linhares entre os
dias 10 e 11 de junho de 2011 na Igreja Batista Memorial de Linhares,
8
SHEDD, 1987, p.129
entre corpo e espirito. Shedd 9 menciona seis estilos de culto diferentes, cada
um com uma nfase especfica:
Culto carismtico : Caracteriza-se por manifestaes emocionais,
sonoras, visveis, mostrando a atitude dos adoradores em relao a
Deus. Gritos, palmas, danas e outras expresses de adorao so
comuns.
Culto Didtico e pedaggico : Concentra a ateno dos participantes
na centralidade da Palavra de Deus. Pregao, ensino, exortao so
valorizados.
Culto eucarstico : nfase na celebrao dos sacramentos, memoral
da ceia e do batismo.
Culto kerigmtico : Voltado evangelizao dos no convertidos,
tambm chamados de cultos evangelsticos.
Cultos koinonitico : nfase na comunho entre os irmos.
Culto diakonal : Voltado para o servio aos necessitados.
Eu acrescentaria pelo menos mais dois estilos comuns em nossos dias,
sobretudo com o advento do pos-pentecostalismo:
Culto teraputico, voltado para a cura dos adoradores, incluindo a
busca de todos os tipos de cura.
Culto da prosperidade, sobretudo realizado em srie, denominados de
campanhas, que visam sensibilizar a Deus para que abenoe os
adoradores com prosperidade nos negcios, etc. Deus a melhora de
vida.
Expresses de adorao como as aqui mencionadas caracterizam as formas
de cultuar, mas no medem a realidade ou o grau de espiritualidade do
adorador.
Ainda segundo Shedd10 desde seu comeo, o culto cristo tem sido ameaado
por dois perigos : O primeiro um formalismo engessado, que padroniza um
estilo de adorao em detrimento de outros, anulando o poder de um contato
vital e espontneo com Deus. Outro extremo um culto totalmente livre de
qualquer tipo de formalidade, que acaba criando confuso, desordem e falta de
reverncia, com trenzinho da alegria e tudo.
Santificao
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