Las enseanzas del Reino de los Cielos

Parte 2

Con
Rab Michael-ben-Pesach Portnaar

Verkabbalah Editores

Asociacin para la promocin del conocimiento de la Cabal

Centro de la Cabal Luriana
Universidad Luriana e Instituto de Investigacin de la Asociacin (LURIA)
Correo electrnico: verkabbala@planet.nl
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Edicin Verkabbalah Ediciones, 2014

Primera edicin

27. LA VERDADERA ORACIN VIENE DEL SENTIDO DE LA PRDIDA EN

EL CORAZN.
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6 ) F 6F) 6 /
6
Y cuando ores, no parlotees como las naciones del mundo,
cuando ellos dicen en sus corazones: En nuestra charla seremos
escuchados.
Como las naciones del mundo esto es el estado interno. Todo trata sobre la
intencin en la oracin de una persona y no sobre su anuncio! As, Yesha mismo
enfatiz esto: ...ellos quienes hablan en sus corazones. Y esto se aplica igualmente a
los goyim las naciones del mundo, y a los Judos el pueblo elegido de Dios, pues la
gran mayora pronuncia palabras memorizadas de acuerdo con el libro de oraciones, lo
lishm, no por el bien del Nombre, no por el Creador, no por la alegra de dar.
Pero, el asunto principal aqu no es discutir lo que tiene lugar en sinagogas e iglesias,
sino por el contrario, estamos divulgando desde este conocimiento colectivo
innecesario. Pues nuestro sujeto de estudio no es el libro de oraciones mismo, sino la
Kavan/intencin del individuo que ora. Pues solamente haShem Mismo, puede juzgar
la cualidad de nuestra oracin. Solamente l escucha y comprende el corazn
individual de aquel que ora. Y as, el hecho de que Yesha utilice el plural ustedes,
es porque, en el aspecto individual, l est hablando a todos nuestros kelim, de forma
que ellos trabajen para el dar!
El texto actual de las oraciones es completamente santo y fue compilado por el ltimo
Sanedrn la Gran Asamblea del pueblo de Israel, cerca de 5 siglos antes de la llegada
de Yesha. As, fragmentos del TaNaJ completo fueron incluidos en el libro de
oraciones. Sus creadores fueron muy grandes sabios de la Tor, que conocan la
relacin singular, entre la fuerza de la raz superior y el mundo del lenguaje santo que
corresponde a la misma. Ellos lo conocan a causa del gigantesco trabajo realizado
sobre s mismos y el espritu Santo que descansaba sobre ellos. Entre ellos estaban los
ltimos profetas de la Santa Escritura. Puede usted imaginar esto?! Ellos saban como
transferir la fuerza espiritual, a fin de permitir elevarse a la oracin. Y para este
propsito organizaron las oraciones en un cierto orden. Por esto es por lo que los libros
de oraciones son llamados Siddur el orden.
Ellos hicieron una oracin diseada para permitir que una persona a travs de sus
acciones y oraciones se elevara gradualmente desde las cenizas de la percepcin del
mundo de Asi. Qu significa elevarse? l atrae la luz del mundo de Asi,
comenzando gradualmente con las tres sefirot inferiores: netzaj, hod, yesod, y entonces
comienza a percibir las sefirot centrales de Asiy: jesed, gvur, tiferet, y despus l se
mueve hacia las tres sefirot superiores, a GaR.

Entonces, a travs de las siguientes series de oraciones, l se eleva a la percepcin del

mundo de Yetzir, y despus a Bri y todo el camino hasta Atzilut. As, que una vez
que alcanza la oracin de Amid (en dnde un Judo debe permanecer de pie durante su
oracin), l est ya en la percepcin del mundo de Atzilut, y l alcanza la cima el
estado de gadlut (grandeza). Lo cual es seguido por una serie de oraciones, a travs de
las cuales lentamente desciende la escalera espiritual: bajando lentamente a la
percepcin y kelim de Bri, y despus a Yetzir y finalmente a Asi y a nuestro mundo.
Lo que significa, que sube por la escalera espiritual, y despus baja, pero no en el
mismo estado, que tena antes de la oracin, sino que l atrae mojin
(cerebros/comprensiones), la luz que ya convoc. Pues nada desaparece en lo
espiritual, y nada viene desde arriba si no es convocado desde abajo. l atrae la luz, y
esta luz ilumina todo el da y hasta cierto punto continuar para iluminar an ms.
Pero por qu esta era la forma lingual exacta de relaciones entre una persona y el
nico, quin es requerido, en el Siddur, que es llamado Dos, el Ms Alto, el Rey, etc.?
Todos estos son los estados ms elevados, las fuerzas de la creacin, que son
considerados como velos de la luz en uno o en otro mundo espiritual, partzuf, sefir. En
el Siddur los versculos de diferentes secciones del TaNaJ estn colocados de tal
manera que permiten traer a aquel que ora en intima comunin con el ms elevado
sistema operacional del Universo.
Bendito seas T, nuestro Elohim es el lenguaje de la Tor, que oculta las fuerzas,
que podran ser determinadas a travs de trminos Cabalsticos. La fuerza ms elevada
en el mundo es llamada El, Creador, Dos. Y es por este motivo por lo que l es
nombrado de diferentes modos en el Siddur, dependiendo de su cualidad l exubera
(sobresale), para el inferior. Por ejemplo, l es descrito como un sabio y tambin como
un joven bribn sobre un caballo con espada y armadura....Todo esto son expresiones
de las fuerzas del Creador, quien se manifiesta a S Mismo en las imaginaciones
humanas y que logra su establecimiento a travs de las letras sagradas de Su Nombre.
Sin embargo, sin el conocimiento de la Cabal, la prctica de las fuerzas de la creacin
los mundos, los partzufim, las sefirot y los procesos espirituales, una persona
permanece frente a la fuerza ms elevada, enfrente del Creador, como un versado, pero
todava sin conocimiento, de quin es l, en realidad, - a Aquel a quien reza! Mientras
que aquel que estudia Cabal sabe, desde dnde l est recibiendo la luz. Esta es una
forma muy especial de comunicacin con HaShem, a la cual llamamos la elevacin de
MaN, la elevacin del requerimiento/peticin, jisarn, carencia, dolor, como un
resultado de la diferencia de forma en cualidades con lo ms elevado. Mientras tanto,
para el individuo religioso todo es expresado en un lenguaje de sentimientos,
emociones, talantes, etc.; lo cual, puede calmar psicolgicamente al creyente, dndole
un poco de estrecha esperanza, algo as como un efecto producido por la luz a modo de
droga.

Una persona religiosa, como cualquier otra persona con el nivel de espritu de equipo
de conciencia, considera que l es absolutamente una persona buena, y que a travs de
la oracin y el estudio, puede volverse INCLUSO MEJOR. Sin embargo, cuando una
persona, siente internamente que l es bueno, que l es mejor que otros, esto es la peor
cosa posible. Usted debe tener cuidado sobre esto en todos los momentos. Una persona
puede pensar, que pertenece al pueblo elegido, mientras que la otra, no. Esto le da a l
orgullo, arrogancia y como resultado de esto, su alma es apartada por el decreto desde
arriba.
El hecho de que los Judos recibieran la Tor con anterioridad, el hecho de que ellos
rezaran a Un Dos en el momento en que la completa Europa y muchas otras partes del
mundo estuvieran corriendo desnudos en los bosques, no significa que el Judo deba ser
el mismo ms elevado que otros. La nica cosa que l debe comprender es que tiene
ms responsabilidad. Sin embargo, si cualquier otra persona, de cualquier nacionalidad,
comienza a practicar la Tor interna, entonces no hay ms diferencia entre el Judo y el
no Judo por la carne. Esta es la cosa ms importante es la accin espiritual, y no el
seguimiento de la escritura con manos y pies.
Por esto es por lo que es muy importante el no mirar a otra persona, incluso a aquellas
que puedan parecerte ms pequeas y bajas que t. Pues la actitud interna es el aspecto
ms importante! Tu posicin debe ser tal, que te des cuenta de que todo lo que est
fuera de ti es HaShem. No veas inferior a otra persona, incluso t, en tu opinin el
merece esto. O lo opuesto, porque pienses que tienes tales cualidades, que mereces ver
como inferior a otra persona. Pues tu posees las cualidades, que te empujarn ms cerca
del Creador, mientras que la otra persona, no, pobre muchacho. Pues cada persona,
sin excepcin, en los aspectos general e individual, es creada en la forma ms inferior
de la bajeza. Y l est hecho as por una razn.
Qu es esta bajeza? Es el deseo para recibir solamente. En su naturaleza, nadie tiene
inclinacin a dar. Por lo tanto.. de qu hay que estar orgullosos? Y en el momento de
orgullo, te ests mintiendo a ti mismo, pues todo, lo que est en tu exterior es HaShem.
Y si crees que otra persona es inferior a ti, significa que debes arreglarte a ti mismo
para comprender que slo te parece de esa manera a ti mismo, pues no puedes conocer
la relacin entre el Creador y la otra persona!
Hay tambin otra pieza poderosa proveniente del Talmud, que seala que si una
persona ve defectos en otro es porque el proyecta sus defectos sobre ella. Y entonces
piensa que l merece que HaShem escuche su oracin y le d a l luz y entonces es
cuando el cae en la trampa tendida por el shav el-vaco-uno, la contraparte
masculina del sitra ajra. l dice todo esto sin ninguna razn el cuenta mentira y como
resultado de esto su alma es expulsada. No solamente l no recibe desde arriba, sino
que tambin se aleja lo que l tena su alma, y le deja a l en el interior de la razn.

Bien, esto es lo que sucede en el aspecto general. Deberamos siempre recordar que hay
el aspecto general y hay el aspecto individual. Por lo tanto qu sucede en el aspecto
individual? Una vez ms, estamos tratando de decir que todos son iguales. Cul es el
significado de que todos somos iguales frente al Creador? En el aspecto general todos
somos iguales, no somos diferentes unos de otros en nuestros deseos de recibir. ! Si,
pero, yo soy un hombre muy desarrollado y civilizado, mientras que este Neandertal
adora a algunos espritus. Dos nos eligi. Nosotros somos el verdadero grupo
Cabalstico y formamos el kli del mundo! Y qu? Todas estas, son igualmente
formas de adoracin del fetiche de consciencia de grupo, pero en el aspecto general
esto no es importante. Todos estamos unidos en uno en nuestra naturaleza est la ms
inferior bajeza, con la cual cada persona nace, sea el pobre en espritu o el rab ms
grande y hombre santo.
Esto existe en cada uno de nosotros desde el comienzo, slo que uno trabaja
individualmente sobre s mismo y el otro no lo hace. Y HaShem lo hizo as para que
todos tengamos las mismas condiciones de xito desde el comienzo. As, nosotros
podramos trabajar individualmente sobre esta bajeza y corregir este deseo de recibir
cambindolo en el deseo de dar.
En qu consiste el aspecto individual? As, junto con el hecho de que en el aspecto
general somos todos iguales entre s y que no hay razn en absoluto para nosotros en
ver que haya otra persona que sea peor que nosotros de ninguna forma. Y no es una
coincidencia que los religiosos presuman diciendo: Nosotros somos los hijos de D
os, pues cada persona es responsable por su propia y nica correccin y l debe
trabajar individualmente estrictamente sobre su propio kelim. Queda claro esto?
!Y esto es grande! Explica cada aparente contradiccin: pues por un lado somos todos
iguales, mientras que por otro lado todos y cada uno deben trabajar sobre sus propios
kelim. As qu sucedera si esto no existiera? Nosotros somos Judos, nosotros somos
todos lo mismo nosotros somos la gente elegida. Nosotros somos Cristianos
nosotros somos todos lo mismo nosotros somos los nios de la Creacin, etc.
Nosotros....Nosotros....Nosotros.... etctera, hasta que vayamos sobre la numeracin
infinita de diversos grupos, que tienen idntico grupo, - y el mundo kelim, que forman
a travs de diversos dogmas y rituales.
Mientras que el Creador ve y escucha SOLAMENTE al corazn individual los kelim
de una persona. Sin embargo, los seguidores grupales no empezaron todava a
trabajar sobre sus propios kelim. Ellos siguen a lo que les fue prescrito y lo ejecutan
con sus manos y pies. Como sus lderes (sin fin en nmero) les liber del trabajo
individual sobre s mismos. Y esto es, de hecho, auto decepcin. Usted no necesita
trabajar sobre la historia, y tampoco en lo que est fuera de usted - pues ello no le
ayudar, sino que usted tiene que trabajar sobre los kelim individuales que estn en su
interior. Esto es sobre lo que Yesha est hablando.
6

28. LA FUERZA DE LA VIDA EST EN EL HOY (AHORA)

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/ ) F ) 6
Y tu no seas como ellos, pues tu Padre sabe todo lo que necesitas antes de
que se lo solicites a l.
F6 ) ) 6 / / ) - ) F / - -) 6 / 8 + As, reza de este modo: nuestro Padre que est en los Cielos, sea santificado
Su nombre.
F - - ) / ) - ) F ) \ 66 F -+ F 6 ) 8 -
Venga Tu Reino y hgase Tu voluntad, as en los Cielos como en la tierra.
) - + +m FF F
!Danos nuestro pan diario HOY!
La regla ms importante para nosotros debe ser nunca mirar atrs. Cada estado
en el hoy incluye todo lo del pasado. As, vemos: las mismas 10 sefirot, como
ellas eran en el pasado, son ahora en el presente. Las reshimot, las trazas
(estelas) del pasado siempre existen en el presente. La Tor nos da un ejemplo
con la esposa de Lot. El ngel, que vino a destruir Sodoma y Gomorra, le dijo a
l: no mires atrs. En estas palabras descansa una accin espiritual muy
profunda, no mires atrs, muvete hacia adelante!
Pero su esposa, girndose, se convirti en una estatua de sal, que es sin vida.
Una persona que vive en su pasado, se convierte en un estatua de sal, en lugar de
permitir que la vida rebose en l en el presente. Lo mismo sucede cuando una
persona mira hacia atrs, a las masas, l se convierte en sal, sin vida,
destrozado para el futuro pues no hay vida en l en el presente.
La actitud de una persona, que trabaja sobre si mismo individualmente debe ser
la siguiente: cada da, cada momento de su vida usted est saliendo de una isla,
en la que habita hoy y usted va a travs del mar, hacia su prximo estado. As
maljut se eleva a la bin, as usted se mover a la siguiente isla, como un ser
elevado, ms limpio.
Y cuando usted llegue all con sus kelim (los kelim son sus vasijas, su bote, su
barco), usted nunca debe mirar atrs! Lo que sucedi, sucedi. Cualquier cosa
que pueda ser, usted no debera regresar, por el contrario usted debe quemar
8

esos barcos, pues no hay razn para viajar de regreso, pues seguramente sabr
que: usted no tiene otro lugar al que volver! Existe cierto principio espiritual:
maalim be-kdusha ve-ein yordim uno se eleva en la santidad, pero no cae.
Qu significa quemar sus barcos? Significa quemar sus viejos kelim, porque
en el nuevo nivel, en la nueva etapa ellos no son buenos. Usted eleva el masaj
(pantalla) desde maljut a bin, y de este modo usted quema aquello que fue
prioritario y as la luz le llena de nuevo y construye sus nuevos kelim, los
nuevos barcos, as usted podr dejar esta isla e ir al prximo nivel en el rbol de
las Vidas. Adems, todas estas islas se convierten en su propiedad pues nada
desaparece en lo espiritual. Usted puede sentirlas, pues pas a travs de todas
ellas, y ellas a su vez dejan sus reshimot, trazas en usted mientras que usted se
mueve a travs de cada estado ms y ms.
La Luz puede darle a usted su fuerza ahora. Imagine, que usted est montando
en una bicicleta para ir al trabajo, mientras que en sus pensamientos usted est
en el pasado o en el futuro. Todos estos fantasmas del pasado sucedieron antes
y las expectativas sucedern despus y se comen el 70% de su energa,
mientras que al mismo tiempo usted es susceptible a todo tipo de accidentes
como de trfico, colisiones, etc. Tal persona, que no ve la realidad en el ahora,
cae enfermo, y las desgracias acontecen sobre l. No enfocando su atencin en
el ahora le deja a usted con solamente el 30% de sus fuerzas creativas, que le
permiten a usted ver y confrontar la realidad. Con el fin de reaccionar
adecuadamente a esta realidad, una persona, debe naturalmente, existir en el
ahora al 100%. De otro modo, ello es imposible!
La imagen del futuro crea en usted expectativas imaginarias, pues su aura
exterior contina brillando, lo quiera usted o no. Si cambia usted mismo a travs
de su trabajo interno, entonces, todos los estados pasados continan existiendo,
pero usted tambin recibe un estado ADICIONAL cada vez. Esto es porque el
movimiento en el mundo interno no significa lo mismo que lo hace en lo
material, en lo externo. Est preparado para adquirir nuevas percepciones.
Ciertos eventos son las seales desde el pasado, pues su aura siempre quiere
entrar en usted, y por esto es por lo que cualquier influencia sobre usted es
llevada a travs de ella. Acptelo, aprenda de ello. No oculte las seales ms y
ms profundamente, sino reaccione a ellas adecuadamente y enfrntelas de una
manera adecuada. Observe todo con la perspectiva de su objetivo final. No
sucumba a la tristeza, no llore, no lleve el resentimiento o la envidia, sino viva
SOLAMENTE en el ahora!
9

Pero cmo puedo estar presente en el pasado o el futuro y llevar el dolor a

partir de all, cuando usted dice que slo existe el ahora? Una muy joven
paciente de Freud tena un sndrome manaco. Ella viva en sus sueos. Estaba
esperando al prncipe sobre un caballo blanco, que viniera, la tomara y llevara a
su castillo y todos los hombres comunes y corrientes eran para ella un
montn de mentirosos indignos.
As que el gran psiquiatra decidi que era mejor dejarla sola, en su mundo de
fantasa, permitindola a ella, por tanto experimentar sus fluctuaciones de
estados diarias. Todo mortal puede tomar una decisin humana hacia si mismo o
hacia otro, pero el Sistema Operacional quiere, ser conocido y que las personas
estn de acuerdo con l y es por esto por lo que usted debe aceptar el caballo
blanco y el caballo negro. Aceptar las cumbre extremas y los valles y estar
agradecido por ambos.

Hay personas que nicamente desean el caballo blanco y ello resulta ser
imposible, por lo que no quieren tener nada que ver con la Cabal.
Pero por qu es tan difcil sentir el ahora, la vida interna y al mismo tiempo
permanecer en absoluta serenidad? Cada uno de nosotros - es el producto del
pasado y porta dentro, todo el sufrimiento y experiencias de las generaciones
anteriores. Nosotros no estamos slo abrumados por el sufrimiento, sino tambin
por nuestro conocimiento. Y esto es grande, pues sin ellos, no seramos capaces
de sostenernos en nuestra vida moderna. Cmo seramos capaces de
comunicarnos pacficamente unos con otros? No buscamos activamente la
serenidad, porque creemos que esta es una forma de escapar de la realidad.
La meditacin, en un sentido aceptado, se reduce, por sus propiedades, a llevarle
a uno mismo en conformidad con la naturaleza inanimada. Mientras tanto a una
persona le es dada la oportunidad de trabajar sobre s mismo en las lneas
izquierda y derecha. Esto significa que el punto no est en el equilibrio, sino
alcanzando ambos extremos en cada estado: ello significa saber cun lejos
puede usted ir.
De esta manera, el factor determinante no es la velocidad de progreso, sino la
aceleracin! A travs de la aplicacin de solamente la fuerza agradable de la
voluntad, usted se est robando a s mismo la oportunidad de estallar hacia
adelante en cada caso, y a causa de esto usted recibe la muerte instantnea. La

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serenidad es el resultado de su trabajo, que llega desde su persona interna. La

nica Instruccin no prev para una persona sentarse en la pose de
serenidad, deje que otros hagan este trabajo.
Solamente trabajando en las dos lneas, usted recibir serenidad. Mientras que el
deseo egosta de serenidad que le es susurrado a usted es la serpiente. Usted
debe desear apasionadamente el trabajo interno, e ignorar a la serpiente de
su cuerpo. Su vida deber estar siempre en el ahora. Todos y cada momento
en el ahora le dan a usted un impulso, con el fin de corregir un nuevo
fragmento de su ego.
Este es su objetivo. Cada da, en cada estado usted debe corregir su ego, est
preparado o no. Usted no puede decir: Bien, hoy tengo importantes negocios
que atender, estar tambin ocupado, y por esto pospondr las correcciones que
tengo que hacer hoy, y las har maana. Pues maana tendr suficiente tiempo y
serenidad. Estos son los susurros de su cuerpo. En cada momento de vigilia,
ello le asesorar a usted, insinundole que no tiene tiempo para dedicarse a
asuntos tan triviales.
Hoy le dir que tiene una reunin muy importante, en otro momento que usted
debera dedicar ese tiempo a su familia, hijos, etc. Si usted no responde
adecuadamente al momento diario para arreglar su porcin diaria de ego,
entonces su trabajo permanecer incompleto. Esto es como regresar de sus
vacaciones y encontrar una enorme pila de papeles y mensajes en su escritorio,
que se acumularon durante las semanas de su ausencia.
Y as, ms y ms sufrimiento cae sobre usted, pues los impulsos diarios no
corregidos se acumulan sobre la parte superior de los anteriores. Pero usted no
debe permitirlo. Si vive conscientemente en cada momento el ahora usted vive
en completitud y esto le trae gran alegra para corregir sus impulsos diarios. A
causa de esto, usted siempre tiene la fuerza, para sentirse relajado incluso
despus del da ms difcil.
Pero, hay tanto trabajo acumulado en mi pupitre. Este es el problema!. Hoy
usted puede tener acumulado tantos impulsos diarios no corregidos, que usted
no puede los nuevos. Usted no ve ms la realidad. Pues los rboles no le
permiten ver el bosque. Debe saber, que todos los impulsos diarios son
cscaras llenas con energa, que estn bloqueando la porcin diaria de luz desde
su percepcin. Pues la luz existe en usted solamente, en el ahora.

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No sienta compasin por usted mismo. Regrese al aqu y ahora justo despus
de cualquier reunin que pueda tener. No se pregunte a s mismo: Lo hice
bien? Les gust a ellos mi propuesta?. En el estado de aqu y ahora todo
est al 100% en sus manos. Ello le permite sostener cualquier esfuerzo y salir al
100%. En los estados Sucedi Suceder el anlisis es realizado por
nuestra mente exterior. Cuando vive en el aqu y ahora su persona interna
disfruta el proceso. Esto crea la lnea media el estado de completa realidad. En
ese punto, las fuerzas negativas no tienen poder sobre usted, ellas no pueden
drenar su energa.
En la vida interna, no debe arrepentirse de lo que pudo haberle sucedido en el
pasado. Si usted est viviendo en el ahora, entonces analiza cada impulso hoy.
Y la serpiente le da a usted, su lista diaria de correcciones que necesita
completar. Continuamente crea fluctuaciones en usted, que son el resultado de
impulsos sin corregir que sucumben al pecado. Y ellos son aadidos en su
cuenta diaria.
No caiga en esto. No piense en la tentacin de la culpa. Esto le har capaz a
usted de avanzar muy rpidamente. La Vida en el ahora significa, que usted
acepta con felicidad su impulso diario y trabaja alegremente a travs de su
pldora diaria y deja atrs y afuera de usted, todo su pasado, que viene a su
cabeza y sentimientos. Obsrvese por encima de usted mismo, no se quede
fijado en un momento dado de su pasado.
El objetivo es vivir en el ahora. Cuando usted vive a travs de su impulso
diario, entonces la luz de hoy ilumina su pasado en un cierto modo. Lo que
hace que este pasado se corrija a s mismo en el ahora automticamente! No le
preste atencin al mismo. Mrelo de este modo: cualquier cosa que sucedi en
el pasado le sucedi a usted? - De hecho, no, ello le sucedi a aquel de ese
momento, pues mientras tanto usted es una persona diferente ahora, al menos en
su estado interno.

Por esto es por lo que usted no debe interferir en los asuntos de otras personas
nada de ello es su asunto. Ello no existe, mientras tanto, lo que viene a la
mente es la sombra de las fuerzas del pasado. Los hechos del pasado ya estn
corregidos en su sistema. Y eso, que usted hizo equivocado, malo, humillante
usted no puede activarlo correctamente. Solamente a travs de la vida en el
ahora usted puede limpiar su pasado, y a causa de esto ser capaz de utilizar
12

sus fuerzas liberadas una vez ms. En el pasado usted construy un montn de
cscaras, en las que usted permiti que la serpiente atrapara una parte de sus
fueras creativas. La luz de su vida en el ahora perfora a travs de estas
cscaras y libera su poder desde el interior. Es liberado en el aqu y el ahora!
La lnea media, el camino medio es el resultado de la influencia de la luz. Pero
ello no trabaja con su mente. Usted no toma una decisin con su mente,
mientras, que lo que usted elige no decide la realidad del momento. Usted
debe trabajar solamente sobre s mismo con la actitud en que se entregue por
completo. No se compare con cualquiera, trabaje con su corazn. Pero cmo es
esto posible en la realidad? Demostrndose a s mismo su mejor intencin. En
cada situacin hay tres lneas, su aplicacin es la estructura del proceso de
crecimiento individual.
No es una tarea simple alcanzar la vida en el aqu y ahora. El sufrimiento es
un subproducto, pero no es necesario. Una persona sufre porque, el no puede
dar. Tan pronto como quite la diferencia (delta) entre las respuestas incorrectas y
estas 5 respuestas correctas a travs del trabajo individual en usted mismo, se
convertir alcanzable por la luz de manera ptima, lo cual nos traer la decisin
correcta. Las llamaremos las 5 respuestas eternas, lo que significa, que debe
utilizarlas en cada situacin. (Para ms informacin sobre las 5 respuestas
eternas, vea por favor: Cabal para un completo manejo de la vida diaria,
Capitulo 7.1 Cinco Q y As para cada situacin PDF y Audiolibro:
http://www.kabbalah-arizal.nl/espanol/espanol/kabbala/pdf/kmcv_es.pdf )
Todo esto es el trabajo para elevar las chispas de luz desde nuestros deseos
egostas, pues ellas son corregidas nicamente en los campos de fuerzas del
cuerpo superior y all hay tambin algo aadido al rea del bien.
Este trabajo de elevacin de las chispas de luz, requiere un esfuerzo tremendo,
pero este verdadero trabajo tambin conlleva grandes recompensas para usted.
Hablando francamente, ste es el proceso de levantar a los muertos, desde la
muerte de los deseos del ego. Nuestro trabajo est en las partes superiores e
inferiores de nuestro cuerpo en ambas partes de nuestro cuerpo interno.
Corporal significa egosmo. A travs del trabajo interno usted extrae la luz
de la oscuridad.
El momento de la vida en el ahora son los sentimientos reales. La Luz se
manifiesta a s misma SOLAMENTE en el ahora. En el lecho de muerte,
despus del sufrimiento del estado de engao, una persona siente la fuerza, lucha
13

y va hacia adelante. Una persona comienza a planear su vida ms all, ya que ir

despus de su supuesta recuperacin. Pues le parece que se recuperar pronto y
entonces.....Pero con la misma rapidez su vida le deja. Este estado puede ser
claramente experimentado en el momento cuando uno extingue un candil. De
repente se enciende, por un momento, y lucha pues no desea morir, pero
finalmente la llama muere.
No esperes a tu muerte. Trata de vivir cada situacin como si fuera el ltimo
momento de tu vida. Con esta actitud permanecers muy cerca del ahora. El
resto es un asunto de pequeas correcciones, regulaciones para permanecer en
el ahora. Cuando usted mira a todo en el ahora como si fuera el ltimo
momento de su vida, no ser capaz de permanecer simultneamente en los
pensamientos y sentimientos del pasado o el futuro. No se preocupar. No va a
estar slo. Perder su inters en la diversin tonta. En el momento presente, en
el ahora, usted vive en lo absoluto.
La verdadera vida existe solamente en el ahora. Solamente existe el ahora.
Por lo tanto por qu sentimos sufrimiento? Por qu no funcionamos como
computadoras? Por qu no puede usted borrar lo que no se requiere con un clic
del botn? Por qu todo permanece atascado en lugar de borrarlo
simplemente de manera correcta, si slo existe la vida en el ahora? - Se le da
una oportunidad, para que llegue a su destino final, para que se corrija usted
mismo. El Control Operacional en el mundo es de tal manera, que aquel que
hace el bien, recibe una recompensa en su vida, mientras que una persona que
hace el mal, obtiene atascos en sus pensamientos en el pasado o en el futuro.
Si una persona no muestra consideracin por el Control Operacional entonces
recibe sufrimiento. Su vida conoce la elevacin y la cada.
Debe preguntarse siempre a si mismo: Por qu estoy yo viviendo ahora?. Si
otra persona no quiere trabajar sobre si mismo y no quiere ver las fuerzas,
correspondientes a estas 5 llaves respuestas, entonces es su problema. Entonces
l siempre va a lograr menos en su verdadera vida y su terrible experiencia en
este mundo estar acompaada de supresin. Ahora mire: si una persona pierde
de vista ms del 50% de sus deseos, l llegar a los pensamientos de suicidio. La
inestabilidad mental le seguir y en este punto domina la vida.
El no ver nada en la vida puede conducir a una persona a un giro radical,
cuando una persona pasa a travs del estado de nada absoluta y desaparece. Lo
cual es seguido por la inevitable y rpida extincin de la vida. Las respuestas

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deben venir desde el interior, y entonces ellas le guiaran a usted a vencer sus
obstculos. Esto crea a una persona que verdaderamente disfruta de su vida. Si
usted ayuda a otra persona desesperada, entonces la est impidiendo su
crecimiento. Entonces, cmo podemos nosotros, no corregidos, criaturas de dos
patas ayudarnos unos a otros? Lmpiese y constryase usted mismo de este
modo puede usted ayudar a los dems.
En el Midrash se dice, que hay una ley: dondequiera que un tzadik (aquel que
justifica al Tzadik el Justo Creador) est, la bendicin, que el recibe se aplica a
cada uno y a todos, los que le rodean.

29. EL PERDN DE LOS PECADOS PERMANECE EN LA PERSONA

MISMA.
+- ) 6) 6 )\ 6 ) - F ) \ + 8 ) -)
6
Y perdona nuestros pecados, como nosotros perdonamos a nuestros deudores.
Cmo puede una persona perdonar a otra? Mire, una persona es el deseo de
recibir para s misma. Sus deseos pueden estar solamente en el plano material y
en los deseos materiales para placeres materiales. Comida, bebida, sexo, riqueza,
poder y ciencias, todas ellas pertenecen al aspecto general de deseos materiales.
15

Pero tambin existe el deseo del alma en la categora de recepcin para usted
mismo.
Una persona puede luchar por objetos materiales con su deseo para
recibir pero al mismo tiempo l puede hacer o desear algo ms elevado, a fin
de satisfacer, calmar su consciencia, por ejemplo, perdonar a algo o a alguien.
En nuestro mundo cualquier forma de perdn es un intento de calmar su
consciencia. Su consciencia le hiere y se siente mal e incmodo y esto causa
que la persona perdone al otro. Sin embargo, en realidad, eso es el sitra ajra, la
fuerza impura, el mal intento, le susurra a la persona que debe perdonar al otro.
Y entonces la persona cumple la voluntad del otro, pues su consciencia no
tiene absolutamente nada que hacer con su Yo interno, con la devocin. La
consciencia de una persona es el producto de la mala intencin en l, el deseo de
recibir nicamente para s mismo. Y ello quiere mantener su control sobre esa
persona. Perdonando a otro, una persona recibe un buen sentimiento, un
sentimiento de alivio. Esto tambin es lo que se les ensea a los pacientes de las
instituciones psiquitricas, al igual que a los religiosos y a los nios en los
jardines de infancia. Hablando francamente, este es el sujeto favorito de estudio
e imitacin de cualquier grupo.
En Cabal no estamos hablando sobre una forma similar de perdn. Aqu
estamos hablando sobre el hecho de que todo est en una persona. El perdn
debe ser realizado en el interior de una persona, de forma que pueda llegar a una
relacin pura con el Ms Alto.
Imagine que hay dos hermanos y ambos se dedican a un negocio similar. Uno
observa al otro y de hecho sabe cmo trabaja en su profesin: cuanto puede
ganar, etc. As, el hermano A observa al hermano B, quien est en la misma
lnea de trabajo, y a l le parece que el hermano B est robando a sus clientes.
Esto significa que internamente l ve que su hermano es un ladrn. Y por lo
tanto, se dice a s mismo: Mi hermano est robando a mis clientes. l se
compra coches caros, mientras que nadie en nuestra profesin se puede permitir
eso.
Esta es una historia verdadera. El hermano A es mi estudiante, y el me cont
esta historia con la esperanza de que yo pudiera explicrsela a l. Su hermano se
sienta en la iglesia, en la fila de enfrente, l da un montn de dinero y hace
mucho bien a la iglesia de su comunidad. Mientras tanto, el hermano A no puede
encontrar ninguna paz. l ve que el hermano B tiene xito incluso teniendo
sucias sus manos y esto caus que el hermano A rompiera sus relaciones con el

16

hermano B y su familia. Y el completo problema est en el hecho de que el

hermano A no puede encontrar ninguna paz. Nada en su exterior funciona las
palabras de reconciliacin, de perdonar a su hermano nada. Esto le puede
conducir a l a un terrible estado y le devora hasta el punto de enfermar por lo
que el hermano A decide hacer las paces con el hermano B, en aras de calmarse
a s mismo. As, l externamente quiere hacer las paces con el hermano B a fin
de tranquilizar su consciencia. Y de hecho a travs de este acto de reconciliacin
no logra nada.

Por lo tanto, cmo puede usted alcanzar la paz verdadera, que todos aquellos
quienes perdonan a otros, estn buscando? Ciertamente, no a travs de
infantiles y religiosas meditaciones a las que todo el mundo juega. Pues eso es
solamente psicolgico y temporal.como el masaje. No es un acto de
correccin, no es traerse a s mismo en concordancia con la luz. Por lo tanto
cmo funciona esto? Qu son los mecanismos de este fenmeno? Todo lo
que es divino es brillante y simple. Y es solamente con nosotros, seres de dos
patas, entidades hablando idiomas que venimos con diferentes sistemas y teoras
que se vuelven ms y ms difciles y que nos impiden ver la esencia de las
cosas. Y sin embargo es completamente simple: purificarse uno mismo y
recibir la paz real.
No hay otra cosa que los cinco Kelim en el aspecto general, as como en el
aspecto individual: Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut. Nuestro keter no tiene
aviut, espesor del deseo y por lo tanto no tiene ninguna propiedad de la creacin
en si mismo. Este es el punto de la letra Yud, no es incluso una letra y no tiene
la fuerza del deseo de una persona. El Kli de Keter existe en cada persona.
Mantngalo en mente: es muy simple y no es intelectual. Imbyase usted mismo
con simplicidad, usted se ayuda a s mismo y usted recibe ayuda. Esta
importante condicin siempre funciona. Yo la utilizo cada da, en cada
momento.
Nuestros cuatro Kelim: kli jojm, kli bin, kli zeir anpin y kli maljut son los
kelim del nombre HaVaYaH, o las 4 etapas de aviut, el espesor del deseo. Si
hablamos sobre el espesor del deseo, entonces significa que all ya existe una
diferencia desde la luz y las cuatro etapas ya tienen la fuerza de la creacin.
Keter es llamado la etapa 0. Por un lado, keter es como luz, pero al mismo
tiempo la fuerza de su deseo es cero. Y es por esto que siempre es el kli ms

17

ligero y es la representacin de la luz en todas partes. As, nosotros lo llamamos

el kli de Yeshua. Yesha es traducido como liberacin. En cada estado,
cuando deseamos recibir liberacin, debemos elevarnos a nuestro keter, al keter
de nuestro estado presente.
Est claro esto? Es muy simple. Si usted se empapa de esto, entonces recibir
todo, lo que le est destinado. Usted recibir la liberacin en sus propias manos.
En cada estado tenemos 5 kelim. En cada estado tenemos nuestro propio keter.
Cada keter recibe la luz desde otro, ms alto keter. Hay incontables kelim de
keter en existencia. Por ejemplo, hay kli de keter de maljut del mundo de Asiy.
Tambin yesod de maljut del mundo de Asiy tiene 10 sefirot ms y cada una de
ellas tiene su propio keter de yesod de maljut del mundo de Asiy, el cual a su
vez tiene sus propias 10 sefirot, etc. Todo esto representa el rbol de la vida y
cuanto ms alto vaya usted, ms alto el kli de keter. El ms alto es el paso, el
ms alto y cercano a la luz ms elevada es el kli de keter. Al ms alto kli de
keter, nosotros le llamamos el alto Keter y es la fuerza del nombre Yesha.
Hablando francamente, cada kli de keter es llamado Yesha.
Trate de no pensar en la imagen de un hombre o algo as, que se entreg a s
mismo para ser crucificado. Este es el aspecto general y este bien conocerlo,
pero la nica cosa que realmente ayuda en su desarrollo espiritual es su trabajo
individual. Cada keter es la fuerza de Yeshua, y posee la fuerza que es llamada
liberacin. Qu puedo hacer yo, si no puedo manejar mi estado presente, pues
yo estoy ubicado en todas esas fuerzas, en mis propios 4 kelim: de la cuarta,
tercera, segunda y primera etapas?
Usted debe adelgazar su deseo y elevarse al keter de su estado presente. El
nombre del Alto Keter es Yesha la liberacin en cualquier estado. En el
aspecto general, en la escala de las almas el alto Keter, que siempre fue, es y
ser sobre esta tierra, es Yesha, que es llamado Yesha de Nazaret. l es
llamado el Alto Keter: el primer enlace, sobre el cual est solamente el lugar de
HaVaYaH de la Luz misma. Yesha es el primero en recibir la Luz ms
elevada en toda la creacin. l es el primero que recibi la Luz de HaVaYaH.
Y as, desde el Keter general, el cual es llamado el alma de Yesha, del
Liberador general, viene la luz a cada keter en cada nivel y en cada estado.
Usted no necesita elevarse a Yesha mismo, sino que si solamente se eleva al
keter del estado en el cual est, entonces recibir la fuerza de liberacin, que est
vestida en cada kli de keter, desde el Alto Keter. Queda claro?

18

Esto es completamente diferente de persignarse uno mismo, lo cual no es malo,

pero todo ello est en el nivel de la religin, bajo la mente. Todo tiene su nivel
de comprensin o preocupacin espiritual. Qu podemos hacer? Es posible que
usted llegue a un estado en el que se encuentra mal: a causa de su deseo de
recibir usted no recibe su liberacin, pues usted no posee la fuerza de
sobreponerse a su deseo de recibir. Por ejemplo, usted est enfadado con su
hermano y quiere paz, pero no la recibe. Por lo tanto qu tipo de correccin
debe hacer la persona en nuestro ejemplo o requiere incluso usted mismo? En
Cabal para un Manejo Completo de la Vida vimos numerosos principios
espirituales en varias expresiones y trminos: vivir en el aqu y el ahora,
seguir las 5 Preguntas P y las 5 Respuestas R, honrar las cuatro uniones con
el Creador y otras tcnicas. Todas ellas afirman lo mismo.
Si usted las memoriz bien, junto con la posicin de los kelim y de las luces,
entonces la liberacin estar cerca y usted ser capaz de alcanzarla en cualquier
estado. En ese punto usted no necesitar dioses, religiones u otros caminos a su
alrededor. La luz no requiere liberacin. Corrigiendo sus kelim, usted recibe
automticamente la luz en ellos. Recuerde al hermano A, que no poda obtener
la paz. l poda permanecer de este modo su vida entera, en muchas
manifestaciones diferentes. Su consciencia encontrar un modo de hacer la paz
entre su hermano y l mismo en el exterior, pero no parar de devorarle a l en
el interior. Por lo tanto cmo puede l deshacerse del problema?
En primer lugar l debe saber, que el sentimiento de irritacin que el hermano B
le causa, no tiene nada que ver con el hermano B. La gente siempre piensa que
sus vecinos son mejores, ms inteligentes y tienen ms cosas que ellos. Todos y
cada uno proyectan su situacin sobre el otro. As, cuando el hermano A
descubre que el hermano B est robando a sus clientes, el problema no est en el
hermano B. l no necesita estar corregido, no es su problema. El problema est
en el hermano A. El problema entero est en el hermano A. As que cmo
puede l alcanzar un estado de calma? Su problema puede ser visualizado con
cinco kelim: keter, jojm, bin, zeir anpin y maljut. En este mundo, esto es as,
que cada persona quiere fijar su problema gritando: !oh, Creador, Creador, por
favor ayudame! o la misma cosa: !oh Yesha, Yesha, por favor ayudame!
dnde en el primer caso la peticin est hecha a la luz exterior de los kelim,
mientras que en el segundo caso est hecha al kli de keter, en el cual el Padre
est investido.
Mientras tanto, los Sabios de la Tor dicen: primero debes hacer todo lo que
19

est en tu fuerza. Llegar un momento, cuando te sientas sin fuerzas, en donde

uno no tiene la fuerza para manejar esto. As que por qu no pedir ayuda de
inmediato elevndose al kli de jojm y sintiendo que usted no puede ir ms all?
El punto a realizar es que nosotros, la creacin, tenemos 4 etapas de aviut y ellas
son llamadas koaj, la fuerza, sobre la cual hablan los Sabios. Estas cuatro etapas
las fuerzas usted las construye a travs del estudio de la Tor, siguiendo los
mandamientos y realizando buenas acciones acciones destinadas a dar. Estas
cuatro fuerzas necesitan ser construidas en cada estado.
As qu debe hacer el hermano A? Primeramente, a travs de la aplicacin de
sus fuerzas el debe adelgazar el deseo de la cuarta etapa y elevarla a la tercera
etapa. Entonces l debe soportarlo, lo cual no es fcil. Cun pesado es para un
coche comenzar a moverse, ello requiere gran esfuerzo en la parte del motor a
fin de vencer la friccin ms elevada cuando ponemos el coche en marcha. A fin
de reducir esta clera, el hermano A debe adelgazar el deseo ms all a la
segunda etapa, y ello significa adelgazar el deseo, el sentimiento que l no puede
soportar. Posteriormente el deber elevarse a la etapa ms ligera de su aviut, la
etapa primera. Estas son sus propias fuerzas y las que debe aplicar.
Por lo tanto la cosa ms importante, es elevarse al kli de keter. Pero cmo
alcanzarlo, pues el kli de keter no tiene aviut? Las fuerzas de Yesha no tienen
aviut en cada kli. Y por esto es por lo que el alto Keter, Yesha, profeta del
Creador, el 1er cabalista, dice: ven a Mi y Yo te confortar yo te animar con
las fuerzas de mi Padre. Esto significa elevarse a su propio keter. Ven a Mi,
significa ven a tu propio keter. Cada keter recibe desde un keter ms elevado.
Keter significa la corona. Por esto es por lo que el ms alto Keter de Yesha en
el aspecto general, es coronado para ser el rey de los Judos. l es tambin el rey
del mundo entero como tambin para el resto de la gente. Permtanos tomar un
ejemplo de los Cristianos: ellos le aceptan a l (en el exterior de s mismos) y en
un momento dado los Judos aceptarn a Yesha como el Alto Keter la corona
sobre todos y cada uno. !Esto, sin duda, suceder!
Yesha es la corona sobre su corona individual. Cada estado suyo tiene su
propio keter. No importa que tan alto se eleve usted, siempre hay un keter ms
alto sobre usted, y en el pico ms alto el Alto Keter, que distribuye toda la luz
a la creacin. Pero usted no necesita elevarse a esta altura, pues cada kli de keter
posee las mismas cualidades que el Alto Keter. !Si usted llega al keter de su
estado presente, no importando en que nivel se encuentre, usted recibe la misma
cualidad, la misma constitucin que el Alto Keter, que Yesha mismo! Pues
20

incluso en la parte ms inferior de la creacin, no hay nada que no exista en la

parte ms elevada de la creacin. Sin embargo, una persona debe asentar en s
mismo las cuatro etapas, antes de eso.
Mantenga en mente, que nosotros solamente estamos discutiendo acerca de los
kelim que no reciben la luz. Significando que si el hermano A est enfadado con
el hermano B, esto significa que l ya tiene 5 kelim, que estn vacos de luz. As
que l debe elevarse a travs de las cuatro etapas y como resultado el vaco se
disipar, y el mal en su interior se reducir.
As, cuando una persona eleve sus 4 etapas a jojm puede l alcanzar keter?
Bien, la distancia entre el kli de keter y el kli de jojm es como la distancia entre
Saturno y la ms pequea partcula en el fondo del Mar Muerto. !As de grande
es la diferencia entre sus cualidades! Entonces cmo puede alcanzar una
persona tal paso? El Creador, construy as Su creacin, de forma que es
absolutamente imposible interpretar tal objetivo, excepto a travs de la fe sobre
la mente y el conocimiento. El camino al kli de jojm, desde la cuarta etapa a la
primera es posible para cualquiera. Sin embargo, uno debe aplicar su propio
esfuerzo por elevarse a la primera etapa pues todava es posible. Sin embargo,
la nica manera de elevarse a keter es a travs de la fe ms all del
conocimiento.
Keter existe en la creacin misma, es la fase intermedia entre la creacin y el
Creador. La creacin misma tiene su kli, el cual est compuesto de 4 etapas. El
kli de jojm es el ms ligero de todos ellos, pues es la Yud, la ms pequea de
todas las letras del lenguaje santo y la primera letra del nombre HaVaYaH.
Mientras tanto, keter no es una letra todava, sino el punto de la letra Yud y
todava no tiene el grosor de un verdadero deseo. As cmo puede la creacin
en el estado de kli de jojm, con aviut en la etapa 1, sobreponerse a la gravedad
y elevarse a keter?
Esta elevacin significa ponerse uno mismo en conformidad con las cualidades
de keter, vestir a keter. Pero cmo puede usted hacer posible esto? Cmo
puede ir usted de la etapa 1 a la etapa 0? !No es posible en su mente! No es
posible hacerlo en su cabeza. El Creador, cre as el mundo, la persona debe
aplicar primero sus propias fuerzas desde la etapa 4 a la etapa 1 y entonces
elevarse a keter a travs de la fe sobre el conocimiento. El acto de venir al
Creador mismo otorga el sentimiento de perdn, pues solamente en keter usted
no sentir sus propias fuerzas. Cuando usted llega a keter, todo el mal

21

desaparece de su percepcin as como otras cosas que puedan molestarle.

As, si usted mira en su interior, dnde encontrar el kli de keter? Maljut est
en la parte inferior. As, si usted mira a la parte inferior, entonces usted ver que
cuanto ms alto se eleva internamente, ms cercano est de keter. En el lugar en
donde est mi cabeza, la parte superior de mi cabeza esta es donde est el
keter. No es una coincidencia que en la cabeza fsica del recin nacido, la
coronilla, el lugar ms delgado de su cabeza, respire. Teshuv, el retorno al
Creador, no significa movimiento desde arriba hacia abajo, sino desde ABAJO
hacia arriba. A travs de yesod en usted, usted hace su retorno a la parte superior
a keter.

22

30. YESHUA LA CORONA GENERAL SOBRE TU CORONA INDIVIDUAL

Cmo adelgazo mi aviut (deseo)? El kli por s mismo no puede elevarse. El kli es el
deseo y usted puede adelgazarlo a travs de su yesod. Pero como sabemos, yesod tiene
el poder de elevar el MaN, y por esto es por lo que usted debe elevarlo a travs de
yesod. La ltima etapa est arriba y es llamada keter, el pleno compromiso de dar. Pero
primeramente usted debe hacer todo lo que est en su fuerza para pasar de la etapa 4 a
la etapa 1.
Por tanto qu debe hacer el hermano A? l debe hacer todo lo que est en su fuerza a
fin de justificar sus estados. Debe decirse a s mismo: todos estos son mis propios
estados, y yo no puedo pasarle la culpa a mi hermano. Por supuesto, si el hermano B
est de hecho robando ilegalmente a los clientes del hermano A, entonces este es un
problema de las agencias que deben aplicar la ley o otras organizaciones que se ocupan
de este tipo de problemas. Por lo que la idea de fondo, es que el hermano A no debera
echarle la culpa a nadie, especialmente a su hermano.
Hay un midrash (un cuento alegrico) sobre dos hermanos que vivan en Jerusaln.
Ellos vivan cerca el uno del otro. Uno era rico y el otro era pobre. Las vacaciones se
aproximaban. Uno de los hermanos, el rico, se col en el granero de su hermano en la
noche y le llev un gran saco de grano, pues su hermano era pobre y tena una gran
familia que alimentar. Al da siguiente, el hermano pobre vio el saco de grano y pens:
esto debe ser un regalo del cielo, yo debo compartirlo con mi hermano. Pero el
hermano rico no debe saberlo, saber del hecho de que l lo recibi de su hermano pobre
!esto es lo que es llamado dar!
As, esa misma noche tom medio saco de grano y lo llev al granero de su hermano
23

rico. Pero el hermano rico tambin tom otro saco de grano y se dirigi al granero de
su hermano, eligiendo la hora ms oscura en la noche. A medio camino chocaron sus
cabezas el uno con el otro, en el momento en el que estaban dndose uno a otro. El
midrash dice, que el lugar en donde ellos chocaron con sus cabezas es el lugar en donde
el Templo fue construido.
El propsito completo de la vida es el ir ms all de la razn. As es como usted recibe
su propio Reino de los Cielos y esto es keter. Keter est en usted, y no en alguna parte
en lo exterior. Aquel que elimina su mente, recibe el Reino de los Cielos. Caminar
sobre la mente significa elevarse a su kli de keter. Por tanto cmo puede uno recibir el
Reino de los Cielos? La maljut de la conjugada etapa ms elevada est vestida en la
etapa inferior, su keter.
La maljut de la conjugada etapa ms elevada est colocada sobre los kelim de las malas
intenciones del hermano A, las mismas intenciones que l siente hacia su hermano B.
La maljut de la etapa ms elevada est vestida en el keter del hermano A. As es como
sucede siempre, y as es como los mundos, partzufim y sefirot estn conectadas. En
cada estado la maljut de la etapa ms elevada est vestida en el keter de la etapa
inferior. La maljut de la etapa ms elevada es llamada maljut shamaim, el reino de los
cielos. Maljut significa Reino. Por qu de los Cielos? Los kelim que demandan
correccin son como la tierra, pero la etapa ms elevada es como los cielos en
comparacin con los kelim de la tierra. Los kelim no corregidos de la etapa inferior
son el deseo de recibir o como la maljut de la etapa ms elevada, que es la misma cosa.
La maljut de la etapa ms elevada est siempre vestida en el keter de la etapa inferior.
Por tanto necesita usted realmente ir a alguna parte? La nica cosa que usted necesita
hacer es ir con fe sobre el conocimiento.
En el caso de los Hermanos A y B las cosas funcionan de la siguiente manera. La
mente del hermano A le dice, que su hermano B juega sucio, roba a sus clientes, y
comete otros actos ilegales, pues de que otra manera podra el poseer coches tan caros,
el barco, el honor y la fama?. El hermano A debe caminar con fe ms all del
conocimiento, pues su cerebro quiere regir sobre l, !quiere que l se enfoque en lo
malo! Su mente le dice: !Tu no eres bueno para nada, tu eres un alfeique natural, tu
no eres un hombre!, etc. As, trata de seducirle a l desde su lado izquierdo,
instilndole la actitud negativa hacia s mismo.
O la mente le puede atacar desde otro ngulo. Lo recuerda usted? Este otro lado de la
mente, el lado derecho, le dice a l lo opuesto: !Mirate a ti mismo, tu eres un gran
chico, un hombre muy macho! !No hay nadie como t!, etc. As, le seduce desde el
otro lado de la moneda, a fin de capturarle por su orgullo. En el caso del hermano A, su
mente le instiga desde el lado izquierdo. Y si l reacciona, el queda atrapado por los
afanes del sitra ajra, su mala inclinacin.
24

Por tanto qu debe hacer l? l debe ir con fe ms all del conocimiento.

Primeramente l debe justificar su estado a travs de sus propias fuerzas para
favorecer al hermano B. Una persona tiene la capacidad de favorecer a otra. Esto le
permitir a l elevarse de la etapa 4 a la etapa 3, etc. Por tanto, este es el trabajo en los
cuatro kelim. Si l comienza a favorecer a otro, entonces adelgazar su aviut (deseo)
su inquietud. !nosotros no favorecemos a otros y es debido a esto que no nos
favorecemos a nosotros mismos! !Se puede decir, que es por esto que nadie nos
favorece!
Todas estas inquietudes llegan porque no favorecemos a otro, y no nos permitimos
descansar a nosotros mismos. Y esto viene porque no favorecemos al otro. Siempre nos
quejamos sobre algo, sobre la sociedad, sobre alguna crisis, el tiempo, etc. no importa
sobre que asunto nos quejemos, en tanto en cuanto nos quejemos sobre algo, es algo
que permanece fuera de nosotros. Esto es una mentira fuera de m, y esta es la razn
por la que fracasamos al intentar alcanzar nuestros niveles internos.
El hermano A tiene que hacer un esfuerzo con el fin de favorecer ms al hermano B.
Cmo? Primeramente debe favorecer al hermano B en las cosas ms pequeas.
Despus debe favorecerle ms. Esto significa que l est adelgazando sus kelim del mal
ojo en relacin al hermano B. De este modo, l puede alcanzar lentamente la paz
verdadera. Y as, entonces alcanza inclusive el kli de jojm, y entonces l debe decir: !
Incluso aunque yo no comprenda esto, debo ir con fe ms all del conocimiento!.
As qu cmo puede decidir hacerlo? Las palabras habladas por Yesha son tpicas del
kli de keter. Por ejemplo: si alguien te golpea en la mejilla derecha, gira la mejilla
izquierda. Necesitamos comprender esto, desde el santo lenguaje y de este modo
podremos comprender verdaderamente lo que significa. Esto es lo que estudiamos en
una seccin especial de las enseanzas de la Cabal Luriana, revelada por primera vez
en la historia de la humanidad.
Por tanto, todo lo que Yesha dijo sobre el Reino de los Cielos trata sobre la cualidad
del kli de keter. Si usted comienza a seguir lo que l dijo a travs de la Enseanza de
la Cabal del nivel del kli de keter, entonces aprender a elevarse a su kli de keter. Y en
ese punto usted debe caminar con fe ms all del conocimiento. Usted puede entrar
nicamente al kli de keter a travs de la fe, y no a travs de su mente o de su
conocimiento. Aquel que intente abordar al Creador slo con su mente, no le ser
posible captar la percepcin del kli de keter. Y si usted no alcanza su kli de keter,
desde dnde recibir la luz? Pues maljut de la etapa superior viste nicamente al kli de
keter y a travs de maljut de la etapa superior usted puede atraer toda la abundancia
(shefa). De hecho, ello es realizado a travs de la maljut del lado bueno del rbol del
conocimiento del bien y del mal.

25

La Maljut de la etapa superior est vestida en su keter y usted absorbe el lado de esta
Maljut, el lado en donde ella se conecta a Bin, el lado del bien, siendo el segundo, el
punto superior de maljut. Pero usted no toca el lugar de maljut de maljut, lo cual no le
dar a usted nada bueno, sino que usted solamente absorbe el lado de maljut que est
vestido en el keter de su estado presente: este punto superior de maljut, el cual est
conectado a Bin. Este es el lugar donde usted recibe todo el bien de la etapa superior.
Como Yesha dice: Yo solamente hago lo que hace Mi Padre, el nico de quien yo
recibo todo. Primeramente usted debe siempre venir a esta maljut de la etapa superior,
la maljut que est vestida en su keter. Ellos significa, como nuestra Enseanza seala:
aceptar el yugo del Reino de los Cielos sobre usted mismo. Yugo porque est sobre
la mente. !Ello se siente como un yugo, pues una persona est hecha para el bien de
recibir para s mismo! Cuando usted alcance el keter, entonces usted no recibir nada
para s mismo. Y esto est absolutamente en contra de la naturaleza de la persona, que
naci, hizo, todo lo que es l y todo lo que tiene es el deseo de recibir.
Cuando usted alcanza el kli de keter, entonces siente un sentimiento sobrenatural y esto
es: dar. Usted debe siempre colocar el Reino de los Cielos sobre usted mismo. Shlavey
haSulam, nicamente habla de colocar sobre uno mismo el Reino de los Cielos. Esto es
lo mismo sobre lo que el profeta Yesha habl, pero con otras palabras. Aprender este
principio en particular sobre el perdn. Y no es que usted deba perdonarse algo a usted
mismo, sino solamente usted permite ir a la otra persona, y solamente usted entonces
ser capaz de perdonarse a usted mismo. Usted no necesita pedir perdn al Creador con
sus labios pues ello no ayuda, a menos que usted venga al kli de keter. No le ayudar
si usted reza con sus labios, mientras que su deseo interior, sea que otra persona vea y
reconozca con cuanta fidelidad recita su oracin. Yesha mir a toda la gente con
amor, pues l saba que a cada persona, sin excepcin, le es dada la capacidad de
alcanzar su propia liberacin de tal modo.
!Y ella llegar! En el ao 2000, en el final del milenio, el Papa de ese tiempo fue el
primero que se disculp profundamente ante los Judos, l se arrepinti. l pidi
perdn a los Judos por lo que la iglesia haba hecho con ellos. Fue sincero, y no alguna
comedia, pues ello fue inspirado desde arriba. El tiempo del Mesas ha llegado. Ponga
atencin: el tiempo ha llegado ahora, cuando los Judos deben oficial y abiertamente
pedir disculpas al mundo entero, arrepentirse, por darle la muerte a Yesha.
Ellos no necesitan volverse Cristianos, pues la entera humanidad tiene solamente un
Libertador. El tiempo ha llegado hoy, para los Judos y el mundo entero para expresar
su profundo lamento por el hecho de que ellos mataron a Yesha. Pues esto es lo que
su ley seala, que aquel que da a otro la orden de que cometa el asesinato de hecho
esto es asesinato por encargo tambin l es culpable de este asesinato bajo el artculo
de asesinato. Esto significa, que l mismo es el asesino. Mire cuidadosamente y no
26

luche con lo que yo le estoy diciendo, entonces ello le ayudar.

Todo est compuesto del aspecto general y del aspecto individual. Qu sucedi como
resultado de matar a Yesha, el profeta ms grande en el aspecto general? La puerta al
cielo fue asesinada ellos mataron la liberacin, que fue enviada a la tierra bajo
una forma encarnada. Pero la peor y ms trgica consecuencia tuvo lugar en el
aspecto individual. Pues cada Judo, anteriores y incluyendo todas las generaciones
consecuentes despus del asesinato de Yesha hace 2000 aos, pisotearon a su propio
Yesha personal como resultado de esto. Ellos pisotearon su propio keter individual,
en el aqu y el ahora su propia liberacin en el aqu y el ahora.
Desde el momento en que los Judos entregaron a Yesha para ser asesinado, ellos
cerraron su propio acceso al kli de keter. Es sabido, que en la escala de las almas
humanas los Judos son la cabeza, ellos son las tres primeras sefirot superiores. Esto
significa que si los Judos no abren los sellos del Alto Keter, que vienen para su bien en
primer lugar, entonces su liberacin, Yesha, no llegar a ellos en primer lugar, !pues
ellos son los primeros en recibir la luz ms alta! Y ellos no sern capaces de recibirla,
hasta que ellos hagan teshuv (arrepentimiento), el retorno a keter.
Sin embargo, desde que ellos crearon una zona de amortiguacin entre la luz de la
liberacin del Reino de los Cielos y el resto de naciones de los mundos rechazando a
Yeshua, la luz de la liberacin no alcanza los otros niveles, la otra gente. !Por esto es
por lo que los Cristianos, quienes creen en el Yesha que est fuera de ellos, sern
capaces de recibir solamente la luz inferior de nefesh fuera de la luz completa de
liberacin!
En otras palabras: si o incluso mejor cuando, como suceder en nuestros das !los
Judos pidan abiertamente sus sinceras disculpas y el mundo les escuche, entonces
TODOS los problemas existentes sern resueltos en su raz! !Escuche lo que le estoy
diciendo y estudie esta leccin, siga esto! Hasta que los Judos pidan sus disculpas, los
desastres, los terremotos, las guerras, los robos, los diluvios, el hambre, etc. no pararn.
Nada traer una resolucin estructural, hasta que los Judos se renan y no hagan este
pequeo acto, pero decisivo: expresar pblicamente sus sinceras disculpas y
arrepentimiento por lo que ellos hicieron a Yesha ante al mundo entero.
Entonces sus puertas judas de liberacin se abrirn al mundo entero y traern la gran
correccin y efectos para el mundo entero! Pero esto debe partir desde Israel en primer
lugar, desde la reunin de Jefes de los Rabs en Jerusaln. Pues fueron ellos quienes
entregaron a Yesha para ser asesinado por los Romanos, y ellos deben limpiar el
interior de s mismos y en la consciencia interna de la humanidad en todos los tiempos.
Adicionalmente todos los Judos del planeta deben apoyar este acto pidiendo disculpas
y para contribuir al perdn ms elevado de los Judos.

27

De hecho, todo esto est en una persona. Todo est compuesto de los aspectos de la
totalidad y de lo individual. Cada Judo debe traer a Yesha dentro de s mismo a la
vida. Este es el acto de regresar desde la muerte. Usted necesita hacer una apertura para
Yesha, para el Keter ms alto, en el interior de usted mismo. Y entonces el Mesas
para la totalidad llegar ms rpidamente.
Permita que los Judos escuchen esta llamada de la verdad y acptelo de todo corazn!
El resto del mundo est esperando por esto tambin, no importando si ellos lo
comprenden conscientemente o no.
Siempre que los Judos acepten esto! Este es el momento, en la vspera de la llegada
del Mesas y el Cabalista de los ltimos tiempos anuncia las palabras de liberacin!
Ellas no pueden ser ignoradas, usted no puede actuar como si no se diera cuenta de
ellas! Escchelas y acptelas , por su propio bien!
Los Judos deben pasar a travs de la mikveh (bao) espiritual, la inmersin espiritual.
Ellos deben pedir perdn por sus profundos pecados, por matar a Yesha, el Liberador
de la humanidad, Debe hacer esto libre y abiertamente. Pues ellos pueden estudiar todo
lo que ellos quieran, pero ellos deben dar este paso.
Pero cmo pueden pedir su sincero perdn los Judos por el asesinato de Yesha si
ellos todava no pueden perdonarle a l por lo que l les hizo a ellos? Eso qu se
hizo a los Judos en Su nombre? Las malas lenguas dicen que esto no puede ser
eliminado con los Judos, ellos no pueden perdonar a Yesha. Pero de este modo los
Judos ponen toda la culpa sobres Sus hombros. Sin embargo, en nuestro tiempo esto
puede ser eliminado!
Cuando los Judos religiosos y los lideres seculares quieran abandonar sus posiciones
racionales por el bien del mundo real, por la alegra de la liberacin entonces ello ser
posible. Esto es muy simple. Pues Yesha dijo: es difcil decirle a un hombre
paralizado levntate y camina?
Qu significa esto? Paralizado es aquel que no tiene la habilidad para elevarse al
kli de keter. Aquel que quiere recibir la luz ms alta desde el Reino de los Cielos. De
hecho, esto es lo que Yesha est diciendo. Pero la nica forma de explicar esto a las
naciones no corregidas, es en una manera en la que ellos puedan imaginar que esto
suceda, la as llamada fsica/material levntate y camina.
Entonces, si despus de la inmersin espiritual, la persona comienza a sentir el kli de
keter entonces l ser sanado y salvado. Yo, Michael, estaba paralizado y camin.
Estaba ciego y vi. Estaba sordo y comenc a escuchar y a hablar.todo esto
28

sucedi despus de mi inmersin espiritual. Y cada uno puede hacer lo mismo.

De hecho, no slo en el aspecto general: pues usted no debera sealar con sus dedos a
los Judos, porque ellos no estn haciendo esto y aquello, sino que individualmente
esto le tiene que ser revelado a usted personalmente. Y si usted comienza a hacer esto
usted mismo, entonces cada persona har esto con ellos mismos..y no piense esto: si
otros no estn haciendo esto, por qu debera usted trabajar para ellos?
Hay otros, de hecho, que practican esto y aceleran la maduracin del pueblo Judo, as
ellos pueden finalmente elegir a Yesha en lugar de Barrabas. Pues esto es lo que ellos
hicieron, volviendo a entonces, durante Pesaj cuando ellos dijeron a Pilatos: permite
que Yesha sea asesinado en lugar del criminal Barrabas, !De este modo, ellos
eligieron el criminal dentro de s mismos! Ellos eligieron la diferencia en cualidades
entre ellos mismos y el Creador. Y por esto es por lo que continuaron las persecuciones
de los Judos. Pues de este modo, ellos atrajeron todos los problemas sobre s mismos.
Si ellos hubieran elegido a Yeshua dentro de s mismos, podran haber evitado todos
los problemas y no hubieran permitido que todos estos problemas y sufrimientos
continuaran para el resto de la gente del mundo. Hablando estrictamente, ellos
pensaron sobre ello de esta manera: nosotros tenemos la fuerza de las 4 etapas: !todo,
lo que est en tu fuerza debes hacerlo! Ellos pensaron, que solamente a travs de sus
propios esfuerzos podan llegar al Creador y recibir la liberacin desde l. Este fue su
error ms grande, pero no fue un error tonto, pues ellos saban que jojm, bin, zeir
anpin y maljut son las cuatro letras del Nombre HaVaYaH.
Pero ellos finalmente perdieron una cosa en la fuerza viviente Ms Alta, el punto de la
letra yud. Los Judos no podan diferenciarla, pues es duro de verla para un ojo no
entrenado, porque ella no tiene ningn aviut (deseo). Y a fin de verla, usted debe ir con
fe ms all del conocimiento, para dar la fuerza de la fe sobre el conocimiento. Por
tanto los Judos no podan comprender la fuerza liberadora que no tena ningn aviut, la
fuerza de la debilidad, la suavidad, la mansedumbre, la aceptacin. En su lugar, ellos
eligieron el ojo por ojo, diente por diente.
Y as Yesha tom sus pecados sobre S Mismo por el bien de su liberacin. Qu
significa esto? Qu significa - tom todos sus pecados, todas sus enfermedades?
Yesha es el keter, keter no tiene aviut. Pero keter tiene sus propias 10 sefirot. Todo en
la existencia tiene 10 sefirot. Quin en el keter, representa al keter? El Keter de
keter. Y qu sucede con las otras 9 sefirot de keter, que estn incluidas en l desde las
sefirot inferiores? Ellas, las 9 sefirot inferiores tampoco tienen aviut y estn solamente
incluidas en el keter desde las 4 etapas inferiores en el keter. 1 etapa jojm, 2 es
bin, 3 es zeir anpin, que est compuesta de otras 6 sefirot y la 4 es la maljut.
As, estas 9 sefirot del keter fueron las que Yesha tom sobre S Mismo. Ellas son
todas de los pecados el aviut entero en su raz, que l tom sobre S Mismo,
29

incluyndolas en Su keter. Por tanto qu significa el Pacto por la carne? Nosotros

somos Judos, nosotros somos Cristianos, nosotros somos Cabalistas, etc. los
estados de orientacin individual hacia los grupos/masas.
As, qu significa el interno Pacto por el espritu? Este es el Yo pacto, la conexin
individual al Creador. Y solamente el Yo pacto trae la coronacin final y la
perfeccin al individuo y a la sociedad como una totalidad. Pues en cada persona en
este planeta las dos fuerzas estn presentes: Israel el deseo de dar y las naciones
del mundo el deseo de recibir para usted mismo.
Por tanto tenga cuidado, de que el Israel, en usted no pisotee la fuerza de Yesha en
usted y no le entregue a l para que sea asesinado. As, en cada momento, en que usted
note que la gente del mundo elimine a Yesha en usted, cuando ellos le opriman y
le intimiden a l y entonces le entreguen a l para ser asesinado actvese usted
mismo correctamente y gane..y esto es hecho con fe ms all del conocimiento. Y
solamente entonces, usted ser capaz de decir en cada momento: !Yo he vencido este
mundo!

31. COMO PERDONAR A OTRO

30

 + 6 6 F F 6/ ) 6
- 6 ) 6 --6 ) ) 6 / - -/ + 6)
6 / / - / + / +/
6 ) 6
+ - -/
Y no nos traigas en tentacin, sino apartanos del mal, pues Tuyo es el Reino
y la Gevur y el Tiferet por los siglos de los siglos, Amen.
Por qu menciona Yesha el primer Cabalista solamente estas 3 sefirot? El
asunto es, que todas las tentaciones y el mal vienen al Reino (maljut) desde
la klip que est unida a la lnea izquierda. Dinim y gevurot vienen desde la
sefir Gevur. Mientras que Tiferet posee la fuerza de HaVaYaH, a la que una
persona se dirige durante sus oraciones y de esta manera l dulcifica estas
gevurot, lo cual es la razn por la que el Reino es capaz de percibir la luz de
Jojm.
/ - - ) F F/ \ F-) )6 / -8 ) ) - -+6 /\ 6
/ /
/
Pues, si tu perdonas a la gente sus pecados, entonces tambin tu Padre que
est en el Cielo te perdonar a ti.
F +8 ) 6) 6 /8 F/ \ )- - +6 /\ 6 / 8 / 6
Y si tu no perdonas a la gente, entonces tampoco tu Padre perdonar tus
pecados.
Abajo y alrededor de la persona en su interior permanece el rea de
percepcin. La persona recibe la luz y la interferencia desde la izquierda y desde
el lado derecho. Ellos entran a su vez en su territorio individual de 2x2 a travs
de las ventanas. En este mundo hay dos fuerzas: la bendicin y la severidad de
la ley: jasadim y gevurot. La interferencia de la mente se origina desde el lado
izquierdo. La derecha es el autor de las interferencias desde el corazn hper
sensibilidad, la mayor atencin sobre el corazn y la prdida de puntos de vista
razonables vienen desde la klip, que est unida a la lnea derecha: a su
jasadim.
Una de las ms fuertes interferencias desde la izquierda es la escasez del deseo
para perdonar a otros.
Usted no necesita desconectarse mediante la creacin de compuertas. Ni
huyendo al monasterio, ni al desierto pues usted estara huyendo de su
correccin, y es imposible huir de ella. Por lo tanto, cuando usted comience a
sentir las interferencias: la culpa es de otra persona, es a causa de que no tengo
31

suficiente fuerza en mi 2x2. Usted puede permitir el brillo de la culpa de otro

en su interior, pero de alguna manera ello no interfiere con su trabajo interno. La
idea es la siguiente: en cada momento dado usted est permitiendo traer una
cierta parte de las vibraciones externas al interior de su propio territorio, pero no
de forma, que le saquen a usted de su propio 2x2.
Es por esto que usted no debera nunca permitir que el sentimiento de la culpa
de otro le saque de su propio territorio, ya que esto se siente, como la luz que
sale de usted y no hay ms guardianes sobre usted. Pues su ngel guardin
individual brilla para usted desde arriba sobre su propio territorio de 2x2!
Entre su raz y usted hay luz circundante que desea entrar en usted. Desde ah, se
originan todas las buenas radiaciones de luz, todas las bendiciones, todas las
correcciones en su vida vienen desde all.
Cada manifestacin y cada cosa est compuesta de lo individual y lo general. Lo
individual es el hecho de que usted es siempre nico en el interior de su propio
territorio de 2x2 en donde usted puede realizar todas sus correcciones. Todas sus
expectativas estn all. Al mismo tiempo hay lo general, y usted lo siente en
ciertos alrededores. Puede ser su crculo de amigos, colegas, etc. En un nivel
ms alto puede ser la compaa de su profesor, a quien est usted conectado, etc.
Puede suceder que usted no tenga el profesor de carne y hueso, pues hay quienes
dejaron nuestro mundo hace tiempo, pero ellos continan brillando ensean y
acompaan; ellos estn en mis alrededores. En este caso, usted anular su
territorio ante el fin y el propsito pblico. Su propio territorio, de hecho,
permanece intocable, pero en estas luces circundantes especiales, usted se
elevar en sus sentimientos y usted se volver parte de un todo.
Al mismo tiempo, las interferencias desde la izquierda y la derecha permanecen,
y ellas estarn all hasta que usted obtenga suficiente fuerza para entrar en su
hombre interior construirle completamente. Pero usted necesita diferenciar el
nivel de las interferencias. El ruido que le irrita a usted es la reaccin de su
persona externa. Una mirada descuidada hacia una persona del sexo opuesto,
puede despertar sus profundos niveles no corregidos. Sin embargo, usted no
necesita permanecer constantemente en los sentimientos de nuestro mundo.
Usted debe crecer con el fin de no sentir ira o clera internamente, as como la
culpa de otro, cuando ese brillo entre a travs de las ventanas de su propio
territorio. De este modo, usted comenzar a elevarse internamente dentro de su
propio territorio de 2x2.

32

Hasta all usted recibir ayuda y brillo desde su propia raz en la luz. En nuestro
mundo todo est roto. Todos nuestros hilos internos que nos conectan juntos
estn completamente rasgados. Usted puede mostrar su sentimiento a otra
persona, pero, nosotros estamos todava muy alejados los unos de los otros, del
mismo modo que estamos completamente separados de los campos de fuerzas
de la creacin en general. Y es por esto que nos parece que tenemos tanta
libertad ya que no sentimos ninguna conexin con lo ms elevado.
Pero tan pronto como usted realice su persona interior, usted perder su
imaginaria voluntad, pues comenzar a sentir claramente su conexin con la luz.
Esto, que est roto es restaurado arriba, pero cada restauracin individual
requiere una peticin verdadera desde abajo. En este caso, Yesha le ensea a
usted a hacer sus peticiones elevar el MaN, orar, cuando usted no tenga la
fuerza suficiente frente al sitra ajra. Y que entonces usted diga: No nos traigas
en tentacin sino apartanos del mal..Y entonces usted comprender que
todo ello depende SOLAMENTE de usted! Como est dicho: Si t no
perdonas a la gente, entonces tu Padre tampoco perdonar tus pecados, y
viceversa.
Lo mismo suceder aqu, en nuestro mundo, los hilos de conexin con otros
comenzarn lentamente a recuperarse a medida que usted se corrige a s mismo.
Podemos visualizarlo sistemticamente en los mundos de BiY de la siguiente
manera: A la Izquierda est el sistema de las fuerzas no corregidas. En la
Derecha est el sistema de fuerzas creativas. Una persona est colocada entre
ellas. Cuanto ms alto se eleve usted en lo interno, ms fuerte ser la conexin
que usted sienta entre las dos. Pues ambas necesitan estar conectadas en la lnea
media, pero ambas en este sistema continuaran trabajando y funcionando por
separado. (Pues usted todava tiene que liberar las chispas de santidad desde el
sistema de las fuerzas no corregidas).
No importa a dnde vaya usted, su propio territorio siempre va con usted. Si
usted no perdona a otro, entonces de esta forma usted entra en su territorio de
2x2 y perturba contaminndolo a travs de su propia interferencia en los
asuntos de algn otro, en el verdadero sentido usted contamina su derecho de
vida individual y su libertad individual. Aquel otro, que le abre su corazn a
usted, ser daado a causa de lo que l le dice a usted, pues l arroja su corazn,
interno, oculto, sobre el exterior, como perlas a los cerdos, y usted tambin pues
le est escuchando. Pues entonces, usted mientras no es consciente de ello
comenzar a juzgarle y a acusarle a l, no importando si usted se lo dice
33

directamente o solamente lo piensa en su interior!

Pero usted debe tambin saber, que obtendr un golpe con los nudillos desde
arriba, porque usted comenz a escucharle a l. Es por esto por lo que cuando
alguien le abra su corazn a usted usted debe huir tan lejos como sea
posible! Cmo? En cada caso particular hay que hacerlo de manera diferente,
de forma que usted no dae los sentimientos del orador. Tenga cuidado con el
principio bien conocido: nosotros necesitamos hablar!
Tenga en mente, que cuando usted no alquile su corazn exteriormente a
alguien sino que permanece independiente dentro de su 2x2, entonces usted
podr perdonar a otro! Pero por otra parte, todos nosotros estamos conectados
desde arriba, basado en el mismo principio de lo general y lo individual.

32. Y TU PADRE, QUIEN VE EN LO OCULTO, TE DAR

+6 / / - - + 6 F+ 6 F /) 6 ) /+ ) \/ \8 6
/ ) - / 6
- -
6 F -6 - + F- / \ + 8 + - - -
Tambin cuando quieras ayunar, no ests triste como los hipcritas,
cambiando sus caras a fin de aparentar que ayunan con sus caras, en
verdad te digo que ellos ya llevan su recompensa.
34

Ellos llevan la recompensa desde la gente ( su aprobacin, simpata y

reverencia), y no del Padre, Quien est en los Cielos. --
6 F -6 - + ellos
llevan su recompensa ellos se visten a s mismos con la recompensa de otro
humano y ahora ellos portan estas vestiduras de los mortales en lugar de
vestiduras eternas que vienen desde el trabajo espiritual individual, que es el
nico que ve el Creador.
Ponga atencin a la palabra
- - tazumu que significa ayunarn. La
primera letra tav significa el futuro. Ayuno es - tzom.
Qu hace usted cuando ayuna? Usted no come, no tiene contacto fsico con su
esposa, etc. En otras palabras, ayunar significa hacer tzimtzum o una restriccin.
Y nosotros podemos ver esto en la palabra - tzom, ayuno. La nica
diferencia es que la palabra tzimtzum est compuesta de una raz doblada de la
palabra tzom, ayuno: cuando usted ayuna, entonces su ayuno debe suceder aqu
en el mundo material, as como dentro de usted en lo espiritual.
Cul es el real significado de un ayuno? Los simplones y los religiosos
profesionales entienden que el significado del ayuno tiene que ser: la abstinencia
fsica de comer, beber, sexo.. Todas juntas, hay cinco restricciones durante
Yom-Kipur enfocadas sobre los cinco kelim. La idea es para que la persona
limite su deseo por recibir. Y esto no significa que l deba parar de comer la
comida fsica, etc. En ese da, yo personalmente como, bebo, camino
alrededor del parque con mi esposa y hago todo lo que hara en cualquier otro
da. Incluso me atrevera a decir que yo como y bebo ms abundantemente y
festivamente a continuacin durante cualquier otro da del ao!
Sin embargo, lo que YO HAGO en el interior de m mismo no es asunto de
nadie! Pues mi objetivo es traerme a m mismo en conformidad con las leyes del
mundo de Atzilut, que es el lugar desde el que el Mesas descender sobre
nosotros. Este es mi objetivo y mi trabajo individual. !Las fiestas y ayunos los
produzco yo mismo! Ellos no saben de cualquier cambio, estn solamente
conectados a prcticas externas, fiestas, ayunos, etc. Pues la idea detrs del
ayuno es el no recibir para usted mismo. Y si yo recibo durante el da de YomKipur por el bien de dar, esto es sin lugar a dudas, visto por mi Padre, Quien
est en los Cielos, pues l ve el secreto! Y mi Padre, Quien ve en lo oculto, l
me dar a mi lo que l estime para estar en forma.
En el interior de usted mismo usted debe hacer el trabajo espiritual, que es
llamado tzimtzum. Y esto est oculto en la palabra - tzom. La idea de
35

tzimtzum . es no recibir para usted mismo.

Ahora Yeshua nos avisa: no le demuestres a los otros QUE ESTN EN LO

EXTERIOR, no demuestres el hecho de que interiormente usted se est
restringiendo, no lo hagas para que otras personas pudieran ver por la expresin
que tiene en su cara que se est restringiendo usted mismo.
Esto es a lo que apunta la forma futura del verbo - : ayunarn. Ello no
significa la mecnica sencilla: No como, no bebo, no tengo sexo, etc., usted debe
poner el esfuerzo en el interior de usted mismo, y como resultado de ello usted
alcanzar el estado de tzimtzum.

F - F) 6 8
6 F - / - ) 6
Y cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu cara.
Qu significa unge tu cabeza en este caso? - Cuando realices el tzimtzum,
entonces esta accin debe convertirse en un acto de bendicin para usted. Desde
aqu uno llega al sobrenombre del Mesas El Ungido del Creador el nico
que recibe todas las ms altas bendiciones desde el Creador. !Tambin su cabeza
se volver ungida a travs de su trabajo individual espiritual, y no por seguir
algunas reglas intiles EN LUGAR DE ELLO!
Por qu lavar su cara? por qu no es suficiente con ungir su cabeza? A
fin de venir en conformidad con panim (interior), el estado ms elevado, lavar
F - su cara retira todos los sntomas de recepcin para uno mismo desde el
interior. Y por esto es por lo que l dice: no ests triste, como los hipcritas,
cambiando sus caras, a fin de mostrar su ayuno pretender dar!

F6 6 / / -6 / ) F 8 - / - 6 F - ) / - 6/ / - - +6 / - F- +8 F\
As, no muestres tu ayuno a la gente, sino solamente a tu Padre, en secreto y
tu Padre Quien ve en lo oculto, te dar.
No es esto grande?: tu Padre que ve lo oculto en lo oculto. Aquel que tenga
odos escuchar, aquel que tenga ojos ver. El Padre que ve en lo oculto, y no
eso que est en el exterior y es visible a los ojos humanos! Esto es muy
importante. Piensa sobre ello. El Padre que ve en lo oculto es esto lo que
36

est oculto detrs de miradas de palabras vacas y oraciones formales

interminables, presentaciones en radio y televisin, kelim cuidadosamente
elaborados en forma de tazas, yeshivat javerim (escuelas de alumnos),
congresos, grupos de viajes al mar y a las tumbas de distinguidos cabalistas!
Todas estas cosas son completamente intiles en nuestros das, a punto de la
llegada del Mesas.
Escucha cuidadosamente estas palabras. Esto, que est hecho para todo tipo de
grupos es solamente para mostrar, para impresionar a otra gente, quienes estn
justamente sin desarrollar espiritualmente tal como son. Durante Yom-Kipur,
cuando ellos permanecen en las sinagogas y PRETENDEN ayunar el recibir
gran placer, desde el hecho de que la gente vea que justos son ellos! Y as ellos
frecuentemente hacen un espectculo: aquel que es un poco ms dbil se
desmaya y lo llevan a casa. Y por supuesto toda la sinagoga le da mucho
respeto a este anciano!
Este evento inimaginable yo fui testigo con mis propios ojos, en un cierto
momento de mi vida. Ellos vienen con una camilla llevada por goyim (noJudos) especialmente alquilada para esta ocasin y ellos le llevan a su casa
como usted puede ver, aparentemente no le est permitido a un Judo llevar a
otro durante la fiesta. !No puedo dejar de llamar a esto otra cosa que la divina
comedia!.
Y as ellos continan el servicio, hasta que llega el turno para otro agotado por
el ayuno y l es llevado fuera en la camilla. Pero qu les da a ellos esta
comedia? - As, ellos no obtienen nada, excepto por el hecho de que despus
ellos dirn: mira a este hroe, su salud es dbil, pero l, mientras ayuna, todava
va a la sinagoga. En realidad, l de hecho est haciendo esto solamente por el
diablo y no por el Creador, pues todo esto es hecho solamente por la alegra de
recibir.
Fue lo mismo hace 2000 aos y permanece lo mismo ahora. Ningn cambio les
sucedi a ellos. As que por qu ellos no cambian? Ellos no quieren ver la
emet, la verdad. Slo cuando usted acepta a Yesha con alegra e
incondicionalmente, usted tiene la percepcin de EMET. !Sin Yesha, nadie
tiene la percepcin de la realidad! El resto es comedia.
Esta es la razn por la que durante miles de aos, el sufrimiento ha estado
llegando slo a causa de su testarudez y mala gana para ver la verdad para
aceptar a Yeshua como su Mesas. En lugar de ello todo lo que hacen, lo hacen
37

con las manos y los pies y esto slo es por el bien del brillo exterior y no por el
Padre, Quien ve el secreto. Pues ellos solamente ven el grupo y la religin
(nosotros somos Judos, nosotros somos los cabalistas, nosotros somos
Cristianos, etc.) y es por esto por lo que aqu, Yesha est hablndole a usted y
no a ellos.
!Y tu Padre, Quien ve en secreto, te dar a ti! Ponga esto profundamente en
su corazn. Solamente cuando usted le sirve a l en secreto, el Padre se abre a S
Mismo a usted individualmente!

33. NO RECOGER LOS TESOROS EN LA TIERRA

``c c ci l`i c `` c ` ` ct uv u ` ` ` u `c i i i
No recojas para ti mismo tesoros en la tierra, pues sern comidos all por la
polilla y se pudrirn y en donde la voluntad del ladrn cavar bajo ella y lo
robar.
No es que lo material tenga algo que lo defina y lo imponga, que ponga su sello
sobre ti, sino que TU eres el gerente de este mundo. T debes ser cuidadoso de
que no anide, de que tu corazn no se una a lo material. Si una persona, que es
libre por definicin, que es el rey de la tierra, quiere conectarse a s mismo a
algo material, entonces su vida se convertir en un infierno.
La materia sirve slo para ayudarnos en nuestra existencia terrestre, pero bajo
ninguna circunstancia usted debera unirse a ella! Por qu no? Si nosotros
unimos una parte de nuestro corazn libre, nuestra mente libre, al sentido interno
38

de la materia, a un objeto, entonces nos convertiremos nosotros mismos en

esclavos. Podemos ver, que en nuestro tiempo, somos esclavos.
Y no quiero decir, esclavos por estatus, como aprendimos previamente, hubo
esclavos reales y los que se consideran ser sus amos. Internamente, ambos
permanecen esclavos, pues los que eran dueos de esclavos, estaban tan
oprimidos internamente como sus subordinados, pero de un modo diferente.
De lo que yo estoy hablando aqu es sobre ser un esclavo de la materia. Una
persona debe internamente liberarse a s mismo del dominio de la materia. A
nosotros, como personas, se nos da el mecanismo interno, similar al sistema
operacional del Universo. Inicialmente, una persona funciona internamente del
mismo modo como la creacin como una totalidad.
En otras palabras, una persona est hecha de tal modo, que l no necesita ningn
psiquiatra, psiclogo, papa, rab, gur o trabajador social que le proporcione o
produzca vida para l mismo. Este mecanismo interno le da completa autonoma
a cada persona. l puede y al final debe! volverse absolutamente libre, al
igual que la luz que le dio nacimiento.
Yo vi mucha gente que trabaj toda su vida, ahorr para su retiro, y entonces
espontneamente muri de un accidente cerebro-vascular y entonces nunca
alcanz la edad de retiro. As qu tiene esto de bueno? Viva en el aqu y el
ahora! No practique el ahorro, e incluso si usted no tiene ahorros, no trate de que
ellos crezcan en el futuro. As, si usted tiene algo ahorrado en su cuenta del
banco, no lo multiplique, no diga: Pero yo necesito esto para mantener mis
negocios, mi familia o algn otro propsito. Sea honesto con usted mismo y
diga: Yo tengo suficiente de todo y por esto es por lo que quiero vivir en el
ahora!.
Usted nunca debe pensar en su corazn: Yo hago todo para el futuro, porque
si usted dice esto o piensa sobre ello, entonces el sitra ajra toma inters sobre sus
planes para el futuro y se agarrar a sus deseos para alguna ganancia efmera.
Y por tanto, le arrastrar a usted, D-os lo prohba, en su red mortal. Viva en el
aqu y el ahora y entonces no tendr una razn para arrastrale a usted hacia abajo
al pantano. De hecho, tener una cierta cantidad de dinero en el banco es
importante. Pero solamente disfrute de la vida en el ahora, en el presente, y no
en algunos planes para el futuro. No sea temeroso de aquello que suceder en el
futuro. Pues el mundo entero, est temeroso del maana! Y esto es porque,
ellos no pueden soportar el momento de su aqu y ahora.
39

El Midrash (enseanza) nos dice:

Un da, en un ao de hambre, el emperador Munbaz abri su tesoro y
generosamente lo dio a todos los necesitados. Los miembros de su familia
protestaron: Tus padres y abuelos acumularon estos tesoros por generaciones.
Cmo pudiste drselo todo ello a los pobres!. A lo que el emperador
respondi: mis padres reunieron estos tesoros en la tierra, y yo los recog en los
cielos. Mis padres los almacenaron en un lugar seguro, yo los estoy regalando
para que sean almacenados en un lugar seguro. Mis padres se aferraron a ellos
sin recibir ningn beneficio de ello, yo los pongo rentables. Mis padres
obtuvieron su salud en dinero, yo obtengo la salud desde las almas humanas.
Mis padres ahorraron para ellos mismos, yo ahorro para m mismo. Mis padres
escondieron lejos los tesoros en este mundo, yo los almaceno lejos en el mundo
por venir.
El dinero es la personificacin de todo el mal en una persona y es considerado
ser un producto de los deseos no corregidos. Dinero, casa y propiedad no tienen
similitudes en el mundo interno, y por esto es que el deseo por ellos es muy duro
de corregir. El mal se alimenta de nuestros pensamientos egostas, deseos y
actos. Reconoce tus pensamientos antes de que ellos puedan convertirse en
deseos reales.
El mal se aferra firmemente y se nutre de su amor a s mismo, el amor, que hace
todo lo posible, puede disfrutar de las cosas inmundas prohibidas. El mal puede
presentarse a s mismo como un buen chico, vestir ropa de las fuerzas del
bien. Puede que incluso haga compromisos a fin de alcanzar sus objetivos, lo
que causar que usted piense que ha ganado, pero en ese punto el mal se
transforma a s mismo en un ms refinado objeto de tentacin en dinero.
Pero que es lo que hay de malo con el dinero? Usted se lo puede dar a los
pobres! El dinero quiere derrotarle a usted, mi amigo, te quiere convertir en su
esclavo! Si usted quiere entrar en su ser interior, entonces necesita liberarse a s
mismo de la bsqueda de dinero. No hay nada malo en hacer dinero, pero no
debe poner ninguna atencin en ello, pues usted nunca alcanzar perfeccin y
completitud con ello. Trabaje a travs de este problema muy seriamente.
Permitir que el dinero se vaya debe ser su primera prioridad!.
Muchos estn dispuestos a arriesgar sus vidas, slo para encontrar un poco de
dinero. Algunos cometen robos directamente, otros lo hacen en secreto, al igual
que el ladrn. Hay gente que cubre su deseo por dinero con religiones, grupos
40

espirituales y movimientos. Ponga atencin, de que incluso lderes espirituales

de los modernos movimientos Cabalsticos, e incluso famosos cientficos de la
Cabal, no son capaces de hacer frente a esta gran tentacin y caen boca abajo
ante el dinero.
Y as usted ver a su lder como se sienta con los ricos y poderosos a su
alrededor y as el dinero comienza a gobernar el movimiento y a dictar sobre los
cientficos de la Cabal mismos, dnde y cmo l debera ir. Pero por qu su
squito, los seguidores de tales cabalistas cientficos, ven todo esto y an
permanecen unidos a l y a su grupo? Por la similaridad en cualidades: pues
todos ellos estn completamente sin corregir a este respecto.
As, de este modo, la cuestin del dinero puede llegar a convertirse en ms
importante que la vida misma!
El mal en usted desea que se equivoque y comience a poner su atencin en las
sombras, en algo que no es real. Tampoco ponga atencin a la prdida de dinero,
pues usted entonces comenzar a vivir en el pasado o en el futuro. Yo gan, yo
ganar., no sucede en el ahora. Si usted se inclina ante el dinero, en la
profundidad de su alma, entonces usted ya tiene su gobernador y salvador,
llamado, por ejemplo: Mr. Dlar. Y as, ahora l le est enseando su creencia
Americana a usted: el dinero compra la libertad.
Sin embargo, esto no significa que usted tenga que buscar la pobreza, pues a
usted no le est permitido matar completamente su mal, pues l todava le es
til, pues nadie puede alcanzar su completitud sin su propio mal, con su deseo
de recibir para s mismo.
Cada persona posee un halo que rodea su cabeza, y este halo pertenece
solamente a ese individuo, siempre y cuando usted permite que entre en usted.
Ello mantiene la presin, ya que desea entrar. Y as, esta presin estimula el
desarrollo espiritual individual de un individuo hacia su objetivo personal.
Trabaje en esto, de forma que su halo entre en usted tan rpido como sea
posible.
Si una persona est confusa, entonces caer en sus deseos y fuerzas
impurificadas. La liberacin est localizada en su luz circundante! La luz
circundante del individuo que est unido a su dinero es utilizada por sus deseos
impuros hasta que nada es dejado sobre su cabeza. Est dicho: El mal (los
males) de cada uno son llamados muertos durante su vida. Pues ellos no tienen

41

ya un halo sobre su cabeza, y esto que ellos absorben, ellos lo disipan en el mal.
Nada les alimenta a ellos en este punto. Desde el exterior usted puede ver
cuerpos ricos con cara joyera y con otros objetos lujuriosos, pero en el aspecto
interno, no queda nada. Ellos me recuerdan a las momias. Solamente lo material
les permite vivir. Y esto est de acuerdo con las leyes del Universo que ellos
mismos revelan en nuestro mundo material. Si usted invierte en lo material,
usted recibe lo material.
Pero su verdadera luz de vida, su halo, ellos lo utilizan incorrectamente. As,
esto que les trae a ellos la vida, y que les fue dado para el bien del desarrollo de
la persona interna, es ahora utilizado para la muerte, para la saciedad de lo
externo.
As, usted no puede comer ms de 3 4 veces al da. Y no importa cuanto coma,
usted no puede absorber ms caloras que las que el cuerpo puede procesar en un
da. Despus de que usted muera, todas sus posesiones irn a las manos de otra
persona, y usted nunca ver nada de ello. Todas las ilusiones son transferidas a
la cuenta de aquel que ama el dinero. No hay cuestin de dinero, en un lugar
donde est el verdadero amor.
Si usted conecta su dinero con su bienestar, en lugar del deseo por el dinero,
entonces permitir que el dinero se vaya y libere su corazn. Solamente
entonces usted comenzar a ganar verdadera y completamente. La Enseanza
del Reino de los Cielos la enseanza del dar puede parecer tonta, pero es
muy importante, pues el nico camino para alcanzar la sabidura es a travs de la
locura en el fondo!
Nosotros aprendemos el bien desde el mal y viceversa. La riqueza la
aprendemos desde la pobreza y la pobreza desde la riqueza. Esto es lo que un
humano verdaderamente es. Aprenda a comprenderlo, a usted mismo y al
mundo a travs de los dos opuestos y entonces usted tomar el control sobre s
mismo y el mundo. Entonces usted ser capaz de decir con confianza: Yo he
derrotado al mundo.
Entonces el mal es inherente en la vida y es inseparable de ella. As que por
qu estar mal, arrepentirse, volver atrs y escoger el bien? Pues no parece
mucho ms grande la recompensa externa? Est dicho: No hay hombres justos
que puedan entrar a un lugar donde se encuentra el pecador. El verdadero
arrepentimiento, seguido por el regreso al bien recibe la mayor recompensa. Con

42

40 aos de experiencia como el buen chico usted alcanza menos que aquel que
alcanza el verdadero arrepentimiento y regresa al camino del bien. El regreso del
pecador (pecador es aquel que recibe egostamente), destruye todo y viene
al punto crtico ms profundo de vida y muerte dentro de s mismo. Si l es
capaz de salir de este pozo por s mismo, entonces ser llenado completamente y
alcanzar la corona, el trono de la luz.
Nosotros tenemos la fuerza para superar al hombre justo ms grande del
pasado!
En el lenguaje santo perdonar suena como llevar el pecado. Por tanto, lleve
el pecado, trate de tomar sobre s mismo tantos deseos como pueda. Sea
codicioso por los deseos de sus amigos y enemigos, si usted tiene la fuerza para
hacerlo, hasta que comience a llevar los pecados del mundo entero. Pues
cuantos ms deseos absorba, ms trabajo recibir. Y cuanto ms trabajo recibe,
ms profunda se volver la percepcin de su hombre interno. Cuanto ms
profundice sobre su hombre interno, ms luz puede entrar en usted. La ley del
Universo seala: La luz slo da las necesidades bsicas. Deseos pequeos
significa conseguir poco y viceversa.
Si est feliz con usted mismo, dado que adquiri una decente cuenta de dinero
en su cuenta del banco, un buen trabajo, una familia, una casa.qu ms puede
pedir? La luz le dejar slo. Pues eso significa que usted ya encontr su
propietario, su maestro, a quien usted sirve felizmente, como es nuestro caso con
Mr. Dlar. Pero en el ahora el mal no puede alcanzarle. A travs de la
autosugestin, del pensamiento positivo y otras tcnicas de comportamiento, es
imposible construir algo solamente es algo temporal.
El Midrash dice:
Por qu el Poderoso nos sumerge en dolor y miseria, y no nos permite vivir
confortablemente? Envindonos tentaciones, HaShem nos recuerda el estado
transitorio de la naturaleza de este mundo y de nuestro verdadero propsito en
ello: servirle a l. Una persona, cuya vida sea inmaculada, generalmente, se
olvida de la esencia de su vida y cae en el sueo espiritual. Y si no fuera por los
recordatorios desde arriba, nos volveramos arrogantes y demasiado seguros,
viviendo nuestra vida como si fuera eterna. Las personas rectas extraen el bien
de sus dificultades, alcanzando la cercana de HaShem.
Esta es la verdadera fe fe en el aqu y ahora, como Yesha Mismo vive

43

SOLAMENTE en el aqu y ahora! Ponga atencin: cuando Yesha habla de

tierra, l habla de eso que est afuera de su hombre interno. Mientras tanto,
cuando l habla de los cielos, l solamente se refiere a su persona interna.
Por tanto, usted debe saber que nosotros aprendemos a vivir en el aqu y
ahora desde Yesha! No hay cielos para l en el futuro el mundo de la
muerte!
Y si usted tiene tal aprecio de cielos en el futuro, entonces debera saber, que
ello viene desde el sitra ajra. Es el sitra ajra quien hace que usted crea que la
recompensa de este mundo permanece en el futuro. Sepa, que esto es
completa basura, que fue hecha por todos los religiosos! Yesha est guindole
a usted a vivir en el aqu y ahora, para que est siempre preparado. Y para este
propsito usted debe hacer completo su ser interior, y para hacer esto, debe
primeramente liberarse a s mismo de todos los objetos intiles.
Su hombre interno no puede ser dependiente l debe liberarse de todos los
objetos de este mundo, pues ellos no son eternos, inutilizan y drenan sus
energas creativas que usted necesita para vivir en el aqu y ahora.
De otro modo, usted no puede alcanzar la percepcin de la existencia eterna.
Pues la vida eterna est SOLAMENTE en el aqu y ahora! Est esto claro?
Usted no puede encontrar la vida eterna en el futuro, ni puede encontrarla en el
pasado.sino solamente en el aqu y ahora y esto es lo que Yesha le
ensea a usted..el aqu y ahora.

44

34. NO ALQUILE SU CORAZN A NADIE NI A NADA, EXCEPTO

PARA EL CREADOR Y YESHUA.
8 6 / 8 6 6 )6 8 -/ )6 - 68 8 -- 6 - F \ / - - ) - F - 6 ) ) -\
Pero acumula para ti tesoros en los cielos, en donde la polilla y la
decadencia no los consumir y donde el ladrn no excavar y no los robar.
F6 ) 6 )F6 / - F6 ) F \ 6 l /
Pues en ese lugar en donde est tu tesoro, all estar tu corazn.
l hombre siempre busca por algo perfecto, un lugar santo o algo afn a ello. Y
este lugar existe. Est en su corazn. El santo templo, el lugar perfecto en su
corazn. Sin embargo, una persona de las masas lo busca en el exterior de si
mismo. l maneja una ingenua creencia de que la fuerza ms elevada est en
Roma, el Tbet, en el Muro de las Lamentaciones, en Jerusaln, en el congreso
del grupo de cabal, etc. Pero esto es comerse un pastel: en una hora, usted
estar hambriento de nuevo. Por lo tanto, usted no debera pensar que un lugar
fsico le traer ningn tipo de mejoramiento. Por el contrario: es una persona
la que ilumina el lugar! Usted debe volverse natural internamente. Los templos
externos fueron destruidos por la Ms Alta fuerza misma. Sea a travs de los
Babilonios o los Romanos pues ellos solamente llevaron a cabo y completaron
la destruccin.
En Jerusaln, el lugar donde el templo permanece es santo, pero en nuestro
estado no corregido nosotros no podemos sentir nada all, excepto para las
simples emociones humanas, lgrimas pretendidas y humildes que estn
conectadas a las expectativas que nosotros manejamos sobre ese lugar. Todo
sigue el principio: Nada viene desde arriba, hasta que no es despertado desde
abajo No espere que la salvacin venga desde fuera de su corazn!
En los lugares santos, que estn en su exterior, usted va, de hecho, a sentir que
est mejor, pues all, su ego se aquieta. El campo del bien es tan fuerte all, que
el mal se vuelve invisible. Y as, cuando usted proyecte estos sentimientos sobre
usted mismo ser capaz de sentir algo bueno y humilde, pero slo por un
45

momento. La parte no corregida de una persona se oculta a s misma en este

santo lugar externo, pero ello no es debido a sus esfuerzos personales a su
trabajo individual espiritual!
Usted debe ser extremadamente cauteloso en los lugares santos externos. La
razn es que la santidad y la suciedad permanecen mano a mano. La gracia por
s sola no existe, pero en los lugares santos que estn en su exterior, usted siente
que es as en su persona externa. Usted siente la historia. Para una persona ello
puede ser parte del camino histrico religioso del pueblo Judo que trajo la Tor
a este mundo. Para la otra es el camino histrico religioso de un Cristiano, etc.
La historia despierta dentro de usted en estos lugares, y esta es la historia en la
cual usted se cri. Por esto es por lo que la fuerza Ms Alta permiti que el
templo en Jerusaln fuera destruido dos veces, para que finalmente pudiera
revelarnos, EL VERDADERO lugar santo, que est en su persona interna este
es su templo en el corazn.
La construccin del templo interior es la funcin de la correccin. El personal
templo es su corazn el lugar ms elevado en su persona interna. Con cada
nueva correccin usted aade a la construccin del templo de eternidad en su
corazn. Pues la luz del universo puede ser encontrada incluso en el ms
pequeo detalle. El Templo significa la completitud en su corazn el
sentimiento de los 10 campos de fuerzas en todas sus manifestaciones. Enfoque
todas sus fuerzas hacia este nico objetivo. Sirva a su correccin personal y
entonces usted servir automticamente al bien de la creacin entera. La
Derecha es bendicin y amor. La Izquierda es justicia y la severidad de la ley.
Cuando usted regresa del lugar santo externo, como regla general, usted recibe
golpes. Pero yo slo quera hacer el bien Fuerzas positivas fueron obtenidas
all, actuando como una inyeccin con una alta dosis, como una inyeccin de
glucosa en una persona dbil o una inyeccin de una droga en un adicto. Sin
embargo, la realidad es, que no era suyo ello no era su mrito, ello no fue
como resultado de su trabajo individual sobre usted mismo. Por esto es por lo
que, cuando usted regresa del lugar santo externo (o el lugar que otorga alguna
santidad, en donde se le han prometido montaas de luz), el efecto del bien
inyectado se pasa casi instantneamente, desaparece y usted ve, lo feo que su
amor a s mismo es realmente.
Por tanto, sea muy cuidadoso cuando visite todos estos lugares santos
redentores externos. Pues all, usted demuestra y recibe solamente el amor

46

externo (por el cual usted tiene que pagar!) ahora, al mismo tiempo, su ego
crece proporcionalmente a la cuenta de amor que usted siente all! As, usted
termina colocndose en las condiciones de invernadero: con el amor que
compraste. Pero tan pronto como usted retorna a su vida de cada da, usted se
desembriaga: la emocionalidad coloreada de la luz del grupo le abandona.
Entonces su ego y su amor de s mismo disfrutan ese amor que usted sinti
momentneamente all y ellos quieren destrozar su verdadero Yo pues usted
se ha llevado a s mismo por el mal camino.
Slo la luz adquirida internamente de dar crea la lnea media. La vida es
demasiado corta, para jugar esta comedia. O se construye el 100% de su nico
gran templo de eternidad en su corazn, o usted continua jugando su rol en esta
comedia grupal de santos lugares y santos eventos. Su ego solamente puede
vivir a travs de sus ilusiones. Utiliza sus elevadas fuerzas para su propio
beneficio.
El punto es, que nosotros no estudiamos aqu ni religin ni ciencia. Pues esto es
algo que no puede ser separado. No es una ciencia y no es una religin, sino que
es algo completo. En nuestro mundo ellas estn divididas. La verdadera realidad
ha sido divida en dos a causa de la carencia de comprensin. Primeramente la
verdadera realidad fue dividida en la derecha, pues desgarraron la verdadera
realidad del corazn (la inclinacin del corazn en una persona) y lo
convirtieron en una religin. Por el otro lado ellos desgarraron la izquierda con
sus mentes y la convirtieron en una ciencia.
Esto es lo que actualmente vemos en nuestro mundo. Hay una corriente en la
Cabal en donde ellos tratan de convertirla en ciencia. Este es su estilo, el estilo
del lado izquierdo: ellos la tratan con la mente, ellos tratan de hacer de forma
que la mente gobierne sobre el corazn, sobre el sentimiento. Y la religin, lo
hace viceversa, ella trata de que el corazn controle a la mente. El uno y el otro
son ambos fenmenos perifricos y no son la verdadera realidad. La verdadera
realidad es cuando usted tiene Shalom: completitud y paz entre el corazn y la
mente. Cuando ningn lado quiere controlar al otro. Esto es lo que alcanzamos a
travs de la Cabal.
Y as, cuando una persona practica lo espiritual, cuando l quiere solamente
conexin directa con el Creador y nadie ms, y no quiere servir a nadie sino
Creador, y vivir solamente a travs de las leyes del Universo, entonces nada
queda por hacer, sino para hacer sacrificios aparentes, lo que obviamente

la
al
le
le

47

traen tristeza y sufrimiento, que son causados cuando usted se separa de algo o
de alguien. Esto es por lo que la palabra kedusha o santidad en el lenguaje santo
significa: separacin, o en otras palabras, separacin del espritu de grupo, y
como resultado de ello, movimiento hacia lo completo, al espritu indivisible.
No es posible de cualquier otro modo, sino pasando a travs de todos estos
problemas, delirios de infancia sobre cosas en el exterior de uno mismo en el
exterior de su corazn. Usted no puede evitar estos sentimientos incmodos. A
medida que crecen usted siempre los siente y no es posible evitarlos.si usted
quiere perfeccin es esto. Si usted lo quiere verdaderamente, deber colocar
todo sobre la mesa, ir con todo, si usted en efecto desea eliminar su mal origen
a cualquier costa, pues solamente entonces adquirir todas las amabilidades y
placeres, que fueron destinadas para usted en el plan del Creador.
Todo lo cual est en su corazn, est en su fuerza y es su eleccin, y al mismo
tiempo est destinado y debe suceder. Pero la eleccin es de hecho, suya. As
qu debe usted tratar de evitar en todas las situaciones? No alquile su
corazn a NADIE ni a NADA, excepto para el Creador y Yesha, su Salvador
personal!
Y no a travs del conocimiento, no a travs de su cabeza - pues nada suceder
en lo espiritual fuera de esto! Lo espiritual no es transferir pensamientos al igual
que el conocimiento. A travs del significado del conocimiento no es posible
recibir nada espiritual. Usted debe sentirlo en su corazn.
En la Cabal nadie habla sobre la cabeza: por tanto dnde comienzan los
kelim? en el cuerpo del partzuf, y no en la cabeza es como hablar de 10
pjaros en el cielo, que no estn en usted! Es absolutamente imposible
comprender lo espiritual en su cabeza!
Por tanto dnde comienza la enseanza del Creador, en dnde est el comienzo
de la instruccin? En el plano general, comienza, donde finaliza el cosmos. Esto
es donde lo espiritual comienza en el aspecto general. De hecho, nosotros
recibimos instantneamente pues nos conectamos nosotros mismos con lo
espiritual, los rayos desde los mundos espirituales perforan a su travs. Ellos
pasan a travs del cosmos y a travs de nuestro mundo sin ningn obstculo.
Los obstculos estn dentro de nosotros.

48

As, el lugar donde el cosmos finaliza, es el lugar en donde comienzan los

mundos espirituales. Maljut de maljut del mundo de Asi, all existe alguna
fuerza de vida espiritual. Ahora, al mismo tiempo no es Atzilut, no es el mundo
de correccin, desde donde toda la correccin de la fuerza de vida proviene.
Sino que la correccin y elevacin espiritual comienza tan pronto una persona
llega ms all de la rbita a travs de las ondas espirituales.
Cuanto ms corta es la onda, ms all viajar. Pues existen las exactas ondas
cortas, que van ms all del cosmos y alcanzan el ms inferior mundo espiritual
Asi. Pero esto no es todo, es solamente el comienzo del trabajo espiritual.
Existen la izquierda y la derecha. Hay mundos de santidad y de klipot all. No es
posible decir que las klipot son simplemente fuerzas impuras. Es una especie
de cscara que rodea el fruto, la santidad. Y all usted debe moverse
gradualmente de la misma manera: la izquierda, la derecha, el medio.
Y entonces usted debe salir del mundo de Asi y entrar en el mundo de Yetzir,
y despus Bri y finalmente elevarse a Atzilut. Cmo puede usted alcanzar
esto? Desde qu lugar? Esto es hecho desde el epicentro de su ser interior
desde su corazn! !Y por esto es que usted no debe alquilar su corazn a un
grupo de cualquier grado, pues entonces usted es visto como una persona SIN
corazn desde arriba! Pues tu lo has arrojado a los cerdos a algunos esbirros
del Don, a quienes ellos tratan como su Dos.
Despus de todo un individuo no es aquel que se considera a s mismo un
individuo, (que l es un profesor o construye algo en nuestro mundo durante su
tiempo de vida), sino aquel, que internamente alcanz (o que le fue trado por
los de arriba) tal deseo, que l no pudo satisfacer a travs de los placeres de
nuestro mundo. Y esta persona, si l pone atencin a este nico deseo de su
corazn, este deseo es igual a la eternidad, y no solamente a su deseo natural de
recibir.
Este deseo supernatural se manifiesta en l a travs de un motn de sufrimiento.
Y si usted trata con sensibilidad este nico deseo, que se manifiesta as mismo
en usted, el deseo de dar (incluso si no esta claro), entonces usted est utilizando
la oportunidad que le fue dada desde arriba, para desarrollarla posteriormente. Y
esto es lo que construye la personalidad.
El resto es desde las masas. Cualquier estatus de una persona en nuestro mundo
todo ello pertenece a las masas. Poltico, presidente, contratista, masn,
doctor, no importa, todos ellos pertenecen a las masas de la persona, al deseo de
49

recibir. De hecho, una persona, que recibi un grado, aplic una tremenda
cantidad de esfuerzo a fin de adquirirlo y por lo tanto l recibir por ello. Pero
an est por llegar a su corazn su deseo por lo espiritual, l todava pertenece
a las masas. Desde este ngulo, Einstein todava perteneca a las masas.
De qu perfeccin podemos hablar, si una persona todava desea algo para s
mismo? No hay perfeccin en l en absoluto: no hay tal cosa como el dar el 99%
por la alegra de dar y un 1% para usted mismo. No hay compromisos en lo
espiritual. Su intencin debe ser del 100% hacia el dar. Y no es asunto suyo si
tiene xito o no. Usted debe continuamente dirigir sus esfuerzos hacia esto, as
su intencin no alquilar su corazn fuera de usted, se vuelve verdad y justa a
sus ojos. Y los de arriba, vern, en dnde est verdaderamente su corazn.
35. SI TU OJO ES PURO, TODO TU CUERPO SE ILUMINAR
+ 6 - -/ 6 6 +/ 6 / - - )
La candela del cuerpo es el ojo y si tu ojo es puro (lit. simple) todo tu cuerpo
brillar.
Ojos son la luz jojm. Corazn es la luz de jasadim. Y solamente ambos
forman la luz de correccin. Una persona de nuestro mundo no tiene, de
hecho, el masaj (la pantalla) y solamente consume ner dadik una luz muy
dbil. As que cmo podemos nosotros ver en la forma de las 10 sefirot cuales
son las luces internas y externas, que nos afectan y corregirlo?
El hecho del asunto es que la ley de similaridad de cualidades funciona en cada
nivel de la creacin, incluyendo los estados de nuestro mundo. Tiene la
misma disposicin de fuerzas dentro de las 10 sefirot, que existen en los mundos
espirituales, incluso aunque no sea sentido por la persona, pero potencialmente
siempre existe. Despus de todo, hay un principio: mi besari ejeze eloka Desde mi carne (deseos) yo ver lo divino (espiritual).
Cuando una persona no siente la esencia del gobierno del Creador, su estado es
definido como oscuridad, causada por el ocultamiento del sol por la sombra.
Aqu es posible destacar los dos tipos de oscuridad. Primero, cuando una
persona todava tiene una oportunidad de enfrentar a esta oscuridad, justificar al
Creador y rezarle a l, as l abrir los ojos a las personas y les permitir saber
que todo clase de ocultamientos le llegan a l desde el Creador, significando que
el Creador le hace esto a l, para que a su vez pueda pedir ayuda al Creador y
que pueda desear fusionarse con el Creador, lo que solamente es posible con la
50

ayuda del sufrimiento que l recibe desde el Creador, pues l va a querer librarse
de ello y har todo lo que est a su alcance para lograrlo.
Y es por esto por lo que el Creador le est enviando a l el ocultamiento y el
sufrimiento ahora, de forma, as que l podra darle los medios para pedir ayuda
al Creador y necesitarle a l. En este punto, l est todava en el estado en que
cree en el Creador y cree en Su gobierno, lo que significa que l tiene todava la
fuerza para justificar al Creador. Y esto a pesar del hecho de que est
actualmente carente de la alegra de trabajar para el Creador, pero l todava
puede crecer fuertemente en su fe.
Mientras que la segunda forma de ocultamiento es que la persona no es capaz de
crecer ms fuertemente en su fe y decir que todo el sufrimiento y golpes que l
siente, provienen desde el Creador. Y entonces l puede entrar, D-os lo prohba,
en un estado de incredulidad, pues no ser capaz de creer en el gobierno del
Creador y seguramente no ser capaz de rezar a D-os y pedirle ayuda a l.
As que hay dos estados. El primero: cuando la persona est puesta en la
ocultacin, por lo que con Su ayuda, pueda girarse hacia el Creador y la persona
es capaz de completar esto. Y el segundo estado de ocultamiento es tal que una
persona es incapaz de salir de el y creer en el gobierno del Creador.

As que debemos separar la santa sombra de la sombra del sitra ajra. La sombra
del sitra ajra no porta fruto. Mientras que la santa sombra da a la persona la
sensacin de que todo su sufrimiento viene a l por deseo del Creador, para que
el pueda salir e ir ms all del conocimiento. Por esto es que no es importante lo
que la persona siente ahora, sino que lo que es importante es que est preparado
para hacer todo lo que el Creador desea. El Creador quiere que me sienta katnut,
el estado inferior y de acuerdo con ello en mi corazn y en mi alma, decir: me
trae alegra, as que podra elevarme por encima de ella en el nombre del
Creador. En ese punto usted puede sentir la dulzura del fruto.
Las dos sombras -- los dos ocultamientos, separan a una persona de la
sensacin del gobierno del Creador. La sombra externa, llamada sitra ajra no
porta ningn fruto, es el lado externo de la persona.
La sombra interior, llamada la santa sombra, podra representar el ocultamiento,
pero en ese punto la persona ya comprende, que todo el sufrimiento que le llega
es debido al deseo del Creador, para que el pueda abandonar el sufrimiento a
51

travs de la fe sobre el conocimiento. Solamente en este caso, puede haber una

discusin.
En el otro lado, cuando una persona no puede incluso rezar al Creador y pedirle
ayuda a l, es el resultado del pecado, con el que fue castigado y empujado
hacia atrs, porque durante el estado de ocultamiento y sufrimiento l no hizo
uso de su capacidad para crecer fuertemente en fuerza y fe. Y ahora no puede
encontrar ninguna conexin con la kedush (santidad). La evidencia de lo cual
es que incluso no puede rezar.
El nico camino para salir de este estado es comenzar de nuevo su trabajo desde
el principio: nacer de nuevo y entrar en la santidad. Y l no deber hacer uso de
cualquier soporte de su pasado, sino que en su lugar debe, por as decir, hacer
borrn y cuenta nueva.
Si una persona, mientras est en el primer estado, no utiliza su posicin para
salir de este estado con la ayuda del Creador, entonces el ser empujado de
regreso al segundo estado, el cual se aleja de la santidad, pues slo hay una
manera de salir comenzar todo desde el principio. Usted no puede decir que
todo lo que hizo hasta este momento desaparecer (D-os lo prohba).
Comenzar desde el principio significa no tener en cuenta nada de lo que hizo en
el pasado, pues lo que hizo no existe, y comenzar de nuevo como un nio
inconsciente de quin es el Creador y qu es lo que l quiere de mi, porque yo lo
necesito a l. Eso no significa que una persona deba permanecer en el segundo
estado indefinidamente, l puede hacerlo en minutos, pero debe hacerlo as sin
ninguna ayuda desde el pasado.
Si una persona siente que l est en la sombra, lo que significa que el Creador le
est llamando desde el otro lado, desde su espalda y l llama a la persona para
que le siga a l, si l puede seguir al Creador. Y si l no puede, entonces el
Creador se oculta de l a travs del doble ocultamiento, para que as la persona
pueda comenzar su trabajo de nuevo, y comprenda que el Creador existe, pero
que l est oculto de l y debe aplicar un montn de esfuerzo a fin de regresar
desde el segundo estado al primer estado y estar de acuerdo con todo lo que el
Creador le enva a l, aceptar el estado de katnut (pequeez) y el sufrimiento a
travs de la fe ms all del conocimiento para recibir los deseados frutos dulces
de la revelacin del Creador.
Todo lo que leemos y escuchamos es la pregunta del estudio. No participa en

52

nuestro estado, est por encima de ello. Nuestros kelim funcionan en el estado
de la naturaleza, de lo cual estamos hechos. Y todas las palabras que
escuchamos durante nuestro estudio, vuelan por encima de la naturaleza.
Pero esto es exactamente lo que necesitamos para despertar las luces, y
despus la fuerza entrar en nosotros y trabajaremos en el interior de nuestros
sentimientos, con el fin de recibir la habilidad de interpretar acciones por encima
del conocimiento y sentir lo que es realmente la santa sombra. Y su nivel de
comprensin de leer artculos Cabalsticos no es importante, lo que es
importante es despertar la or makif (luz circundante) dentro de nosotros y
permitirla entrar en sus sensaciones. Entonces llegar la comprensin.
Katnut (pequeez) y shiflut (disminucin) son los mismos estados y van de la
mano. Qu es Katnut? Es cuando yo justifico mi estado, me siento perfecto y
no deseo otro estado. Este es el estado de bin. Mientras que shiflut es un
estado especial en el interior de katnut, el cual parece ser as a los ojos de
nuestro mundo. Pero en ese estado una persona est basada sobre el
conocimiento de los Ms Alto, lo cual no es malo y contradictorio para la
comprensin de shiflut. Lo que significa que depende de la persona a quien
aadimos la caracterstica de este estado. Si el ms alto quiere que anule mi
mente y conocimiento a fin de alcanzar el objetico de la creacin, entonces yo
debo hacerlo a pesar del hecho de que desde arriba esto es llamado tambin
shiflut. Solamente entonces usted puede asumir la mente del Mas Alto y
proceder a confiar en ello.
Pero nosotros estamos en un estado de preparacin, y este momento es el ms
largo y duro. Caminar este camino por encima del conocimiento es
verdaderamente difcil. Usted puede imaginarse a s mismo hacindolo, por
ejemplo ayudando a un amigo cuando usted no quiere realmente, etc. Esto es
prctica. Nosotros actuamos, cometemos errores y actuamos de nuevo, hasta que
aprendamos verdaderamente a caminar con fe ms all del conocimiento.
Cuando una persona alcanza su verdadero nivel, ve lo equivocado que estaba.
Usted debe tratar cualquier estado con seriedad. Cuando ellos le dicen: No
ponga atencin a esto! Significa que usted debe prestar atencin a lo que usted
no debera poner ninguna atencin. El sufrimiento que se nos da, se nos da en
gran concentracin, pero porque es espiritual, debera ser soportado en el menor
tiempo. Si esos mismos sufrimientos tuvieran que ser transportados a gashmiyut
(la materia) en un periodo de tiempo ms corto, ellos seran insoportables.

53

Incluso el ms pequeo, el ms modesto nivel de comunicacin con el Creador

nos ahorra tiempo y reduce el sufrimiento.
Cuando el ocultamiento de lo espiritual desciende sobre una persona y l entra
en el estado en donde no siente ni saborea el trabajo espiritual y l no est en
condiciones de imaginar y sentir el amor tembloroso, y l no est en el estado de
hacer nada con el deseo de dar, entonces l no tiene otra opcin sino llorar y
llamar al Creador, as l podra tener piedad de l y despegarle la oscuridad de
sus ojos y corazn.
El llanto es un importante estado inusual en el trabajo espiritual. Est dicho
que todas las puertas del Creador estn cerradas, excepto las puertas de las
lgrimas. Pero si las puertas de las lgrimas estn abiertaspor qu hay
necesidad para cualquier otra puerta?
Es similar a una persona preguntando a otra por algo, y si la otra persona es
firme, el solicitante explota en lgrimas y comienza a implorar. Esto muestra
que cuando todas las dems puertas estn cerradas entonces est claro que la
puerta de las lgrimas est abierta, sin embargo cuando no est claro que todas
las otras puertas estn cerradas entonces las puertas de las lgrimas no son
visibles, cuando la persona piensa que todava hay una manera de salir de su
estado.
Por lo tanto, est dicho: En lo oculto (oscuridad) mi alma
llorar. Cuando una persona alcanza la completa oscuridad espiritual, entonces
su alma comienza a llorar, porque no hay otro camino. Por lo tanto, est dicho:
, Todo lo que est en tu mano y en tu fuerza,
hazlo!

54

36. REDZCASE USTED MISMO Y ENTONCES LA LUZ LE

ELEVAR
F )
) - 6 6 /6 F \ -) F6 / 6 -F6 6- -- 6 +/ 6
Si su ojo es malo, entonces todo su cuerpo estar en oscuridad, y si cambia
en oscuridad la luz que est en su interior, entonces, cun grande es la
oscuridad!
Uno frente al otro los cre el Creador. Contra la unin del ojo que bendice,
permanece el mal ojo, que est lleno de malas intenciones.
Cmo se origin la creacin? Al comienzo haba luz en todas partes. No haba
espacio para nada ms, no haba carencia. Todo estaba lleno de luz no dividida y
de perfeccin. Y entonces la luz decidi crear la creacin, para que as pudiera
conocer las cualidades de la luz y para que al final todo se volviera como la Luz
misma.
Tan slo cuando usted recibe las mismas cualidades que posee la Luz, usted ser
capaz de sentirle a l y recibir siempre, que lo desee. Obtener una cualidad
significa conocer algo. Y entonces usted ser capaz de crear un enlace con lo
cognoscible. La cualidad significa una cierta fuerza del Universo. Todo es
necesario y el ncleo de ello es bueno. Usted atrae la luz y el mundo entero gana
desde su acto de atraccin. De este modo usted atrae altas potencias, livianas
facultades a este mundo. Ellas son invisibles a su ojo, ellas se esparcen a travs
de la tierra entera.
55

Pero cmo estoy yo creando algo, si todo era perfecto desde el principio?
Esta es la razn por la que la Luz se retir de ese lugar, que se convirtiera en la
creacin, ello incluye nuestra tierra. La creacin se asemeja a nuestra esfera
terrestre, ya que es esfrica. Una esfera, un crculo tiene una forma perfecta. En
el punto central de la esfera, es formado un lugar vaco, un lugar sin luz. El
vaco es oscuridad, y de este modo, la carencia se form. Posteriormente la luz
vuelve a entrar en la esfera de nuevo, en la forma de un delgado rayo de luz,
pero no en su mayor medida, que utiliz para llenar absolutamente todo. Pues de
otro modo todo volvera a la etapa inicial, en donde slo la luz estaba en todas
partes.
Despus la luz entr en el vaco, de nuevo en el espacio hueco, comenz a
propagarse lentamente. Cada consecuente propagacin de la luz era cada vez
ms gruesa. Este incremento del grosor de la luz ya fue capaz de tomar una
forma ms sutil del estado anterior. Yo llamo a este principio: el principio de la
fuente.
En el centro de la fuente est su corriente ms alta. El agua fluye alrededor de la
corriente ms alta hacia abajo en la base, a la parte inferior y como resultado ella
se refleja, a travs de salpicaduras como partculas de agua ascendiendo,
perdiendo una parte de su energa como resultado. De hecho, la corriente
reflejada de agua no se eleva de nuevo al nivel de la primera corriente, la
corriente central.
Ahora compare el descenso, la cada de la luz con el principio de la fuente. La
luz pierde su fuerza despus de chocar con la base de otro nivel, -sefir- y se
mantiene por debajo de la fuente de la que sali. Por ejemplo, ella cae abajo
desde la altura de 10 metros, pero refleja solamente 7 metros de regreso.
En este vaco y esfrico espacio hueco de la futura creacin, no hay fuerza para
recibir toda la luz, incluso si slo es un pequeo rayo, que entre a ella. Necesita
adaptarse a ello, por ejemplo: cuando sales de una habitacin a oscuras hacia
una habitacin bien iluminada, necesitas entrecerrar tus ojos con el fin de que se
adapten a la luz.
La vida material es ridculamente pequea e inferior comparada con lo que usted
puede recibir desde el ms pequeo rayo de la luz ms elevada.
De esta manera todos los deseos de este mundo fueron formados la carencia de
luz en todas las formas posibles. As a qu condujo el hacer la creacin del
56

vaci? Para restringir, el enlace causal, para la creacin de dos pares de opuestos
de aspectos: luz-oscuridad, completitud-carencia, da-noche, hombre-mujer,
bien-mal, etc.
Ms adelante, cuando el mundo contine desarrollndose, una persona
aparecer, una persona que comenzar a ponerse a s misma de acuerdo con la
luz.
La perfeccin es el bien, la luz. La carencia es el mal, la oscuridad. Pero uno no
puede existir sin el otro, creando entonces la realidad completa. El vaco, la
carencia, conduce al deseo, la aspiracin hacia la luz, el acto de llenado. Pues
en un punto ya era perceptible! El deseo es de alguna manera un lugar a donde la
luz puede llegar.
Un persona, en todo momento, puede solamente sentir el interior de sus propios
deseos, y l nunca est en un estado de estimar con precisin el nivel real de
conexin entre l y el Creador. Solamente la aspiracin constante hacia el
estado, en donde l alcanza cercana entre el Creador y l mismo puede
permanecer constante, ese debe ser su objetivo. Mientras, el constante
crecimiento del sentimiento de conexin con el Creador debe incrementarse a su
mximo. De este modo, una persona alcanzar un estado en donde la luz deber
permanecer para siempre en sus kelim (vasijas).
No hay ninguna decisin a medio camino en lo espiritual: durante los cambios
cualitativos en el nivel de conexin con l, la conexin constante no es
percibida, sin embargo, el proceso de su crecimiento interno est, de hecho,
tomando lugar. Por tanto, solamente los cambios cualitativos de percepcin
seguidos por las series de cambios cuantitativos, conducen a ms y ms
crecimiento de la conexin con el Creador, indicando su verdadera
maximizacin.
Si en un punto una persona no regresa a los pensamientos sobre el propsito de
la creacin, sobre su vida, y si l recibe el deseo de escuchar, leer y estudiar
Cabal, l debe agradecer al Creador por todo esto, pues es l quien le est
enviando estos pensamientos del mundo ms elevado que el de un animal el de
una persona de este mundo. Pues es absolutamente anormal para una persona de
nuestro mundo pensar en el Creador.
La medida en que una persona es consciente y alaba al Creador, es la medida en
la cual l siente la luz del Creador en el interior de s mismo. Si el no agradece al

57

Creador, sino que en su lugar trata de quejarse ante el Creador diciendo que, de
hecho l le dio demasiado poco, y esta persona es orgullosa y arrogante,
entonces como resultado l no podr sentir la existencia del Creador.
Incluso si una persona solamente recuerda al Creador en cada estado, y le
atribuye todo lo que l experimenta bueno y malo al Creador
nicamente, entonces ello seguramente atraer a la persona hacia la percepcin
del Creador. Es por esto por lo que debemos buscar las razones de porqu,
cmo, dnde y a travs de las palabras para recordar al Creador en todos los
estados que experimentamos.
Lo mismo puede ser dicho para aquel que grita constantemente, diciendo que l
est carente de esto o de aquello, y piensa que l merece ms, que lo que l ya
est recibiendo desde el Creador, de este modo l solamente se distancia a s
mismo del Creador.
Usted nunca debe estar triste e infeliz con algo, sino estar agradecido por todo al
Creador. Esta es la idea detrs de la clarificacin de cada pensamiento y deseo
en una persona y su correccin posterior.
Entonces qu es mejor: estar triste y molesto, porque usted no recibe lo que
quiere, como parece, que tiene derecho a recibir del Creador; o estar feliz de que
usted no sienta al Creador en absoluto? Por supuesto, es mejor estar triste en
este caso, en lugar de estar feliz por que usted no sienta al Creador. Pues no hay
castigo ms grande que no tener la percepcin de la conexin con el Creador.
As, cuando todo parece disgustarle, cuando todo parece feo y sin sentido, es el
momento de buscar a travs del trabajo espiritual individual, ello es una razn
para justificarle a l, a fin de encontrar cualquier clase de conexin con l y no
es momento para comenzar a buscar el perderse a usted mismo en sus deseos
animales. Esto, de hecho, es difcil de alcanzar sin poner un gran esfuerzo y
estudio persistente y de la aplicacin de la metodologa de la liberacin a travs
de la Cabal Luriana.
Ello significa que usted debe hacer todo lo que sea posible por su parte, a fin de
abandonar el estado de oscuridad. Una persona siempre se esconde dentro de
deseos diferentes: primero uno, despus el otro, seguido por otro.Si usted
agradece al Creador por este hecho de que l le ha dado este deseo adicional,
que debe trabajar y corregir, entonces usted se est dirigiendo hacia su propia
perfeccin.

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Pero cmo puedo yo agradecer al Creador si yo no le siento a l? En primer

lugar, una persona posee varios rganos de percepcin. E incluso si l puede
solamente imaginar al Creador en s mismo, dentro de sus propios sentimientos
l es malo, bueno, amable, me protege de malas acciones, etc. e incluso si l
no siente la conexin con l despus de esto, entonces l debe poner su esfuerzo
en imaginar al Creador sin tener ninguna conexin hacia l! Cmo? En cada
estado, no importa el que sea, usted debe justificarle a l. Pero
yo..yo.yo En primer lugar, anlese a s mismo comenzando a tratar de
justificar al Creador, y entonces sentir que es mucho ms fcil justificarle a l!
Pero cmo me anulo a m mismo? Es difcil de explicar. Usted debe decidir,
lo que est en su alma, en dnde est l y en donde debe buscarle a l. Yo
dira: que a travs de la Enseanza de la Liberacin (que graba este LUGAR en
usted) usted comenzar a sentirle a l! Lo espiritual no puede ser estudiado,
necesita ser sentido, ello debe llegarle a usted, a aquel que pone el esfuerzo
hacia ello!
Por tanto estudie materiales cabalsticos en el lenguaje santo, ello le capacitar a
usted en principio a anularse a s mismo, y entonces le ser ms fcil justificar al
Creador y solamente esto le traer a usted a la bsqueda estructural y a la
localizacin de su verdadero Yo.
Pero cmo puede tener lugar la conexin a la luz, cuando una persona
solamente desea recibir mientras que la luz solamente desea dar? Si una persona
transforma su naturaleza egosta, entonces no hay razn para separarse de la luz.
Entonces a l le ser adjudicada la luz con la intencin de dar. Pero a aquel que
solamente habita junto a amor egosta no se da a s mismo una oportunidad para
alcanzar la perfeccin. La aproximacin o distanciamiento de la luz slo
depende del nivel de orgullo dentro de la persona. Si una persona puede
eliminarlo, l ser capaz rpidamente de alcanzar este objetivo.
Eleva las leyes del Universo, y despreciate a ti mismo internamente. Cuanto ms
se desprecie usted mismo en relacin con la verdadera realidad, ms cercano
estar usted de su objetivo final. Esto no significa que usted deba disminuirse a
los ojos de los dems. Pero cuando su entorno quiera bromear con usted, para
traerle abajo, entonces pngase a usted mismo en el ms bajo nivel interno.
Solamente la gente puede darle a una persona desde el lado exterior un
sentimiento de dignidad y una sensacin de insolvencia y la nada. No es
importante.

59

Mire cuidadosamente lo que la luz le hace a usted. La luz le lleva a tan bajos
estados, que se vuelve avergonzado. Lo hace intencionalmente para protegernos,
para salvarnos del exceso, de la arrogancia y liberarnos de ello.
Siempre hable con calma. Esto le proteger de la clera, el peor estado, en el que
una persona puede permanecer. Cuando retire su clera, la sed de obedecer a la
luz se hinchar en su corazn. Esta es la ms ligera de todas las cualidades, que
existen. Desde su obediencia llegar a la precaucin. Ello cuidar de usted, por
lo que siempre va a pensar: de dnde vengo y a dnde voy? Pues en el tiempo
de esta vida no soy ms que un gusano al igual que despus de la muerte.
Cuando comience a pensar estas cosas, no importndole lo que le suceda.
Cunado acta internamente con modestia en relacin a todo, entonces el brillo
de la luz descansar sobre usted. Esto se siente como la realizacin en vida, y as
es. Por tanto por qu debera exhibir orgullo? O riqueza? La persona se hace
rica o pobre.
Cmo puede usted saber que a travs de sus actos o de los actos de los dems
no perder todas sus pertenencias? Puede que usted est orgulloso del honor
que recibe? No es suyo, usted slo lo recibe. Pues aqu en nuestro mundo, el
honor es completamente frgil. Cuntos ejemplos de honores destrozados
repentinamente vemos alrededor nuestro cada da?
En el Midrash se dice: Un hombre orgulloso pone su nombre primero, despus
lo que sigue es la lista de ttulos, nombres y otras cualidades. Mientras tanto
cuando HaShem dio la Tor, l primero puso Sus actos y solamente despus Su
Nombre.
Al final de una leccin, el estudiante debe decir al profesor: Gracias! Yo
estoy muy preocupado por los problemas que le caus!. Sin embargo, cuando
HaShem ense la Tor a los Judos sobre el Monte Sina, l hizo lo opuesto!.
l les dijo a ellos: Cmo les importun?
Es normal para los estudiantes venir a la clase primero y esperar al profesor. Sin
embargo, HaShem avis al profeta Yejezkiel de que vinera al valle, y l ya
estaba all primero, esperando al profeta, como est dicho: Y yo entr al valle,
y all estaba la Gloria de HaShem.
Es costumbre, que cuando un estudiante cae enfermo, entonces l sea visitado en
primer lugar por los javerim, sus compaeros de clase, y solamente despus por
su profesor. Pero cuando Abraham estaba enfermo despus de la circuncisin,
60

HaShem apareci en frente de l primero, antes que los tres ngeles.

Se nos ensea aqu una leccin de humildad, no es as? Por tanto, cmo puede
una persona adornarse a s mismo con honor y gloria que no son suyos? Aquel
que est orgulloso de su sabidura solamente necesita mirar al anciano. Cmo
pueden muchos hombres y mujeres sabios perder la memoria al final, o su
sabidura ser alejada de ellos de otras maneras? As qu queda de esta
sabidura? Por esto es por lo que usted siempre debe humillarse y la luz se
elevar en usted. Siempre limpiar sus pensamientos y sintonizarse
correctamente, antes de hacer o de decir algo.
En primer lugar una persona debe aprender a diferenciar , cual es el nivel bajo
en su persona interna y cual es el alto.
De repente, usted comienza a moverse hacia adelante llegando a un nivel alto,
pero usted no lo siente como tal, le recuerda a usted lo previo, el nivel ms
inferior. En el interior del nivel ms alto usted se siente a s mismo pequeo,
mientras que en el nivel inferior se senta grande, esta es la ley. Es bueno saber,
que usted se siente pequeo cuando aterriza en un nivel ms elevado.
Entonces su entorno inconscientemente siente que se elev y debido a esto ellos
tambin son afectados inconscientemente, pues usted se elev cualitativamente,
aplicando sus propias fuerzas internas.
En nuestro tiempo nos volvemos conscientes internamente. Si alguien anuncia
en voz alta que vio la luz, hgale una pregunta: cul es su propio mrito en
ello? La idea es que tome su destino en sus propias manos. Y usted no hace esto,
cuando acepta espontneamente una chispa de luz (placer) y le permite que lo
ciegue, es decir, que le controle.
Cmo puede la luz cegarle?
En el Midrash hay un cuento. Un emperador Romano, Hadrian pregunt al Rab
Yehoshua: Tiene este mundo un gobernador?.
Por supuesto, respondi Rab Yehoshua.
Usted realmente piensa que el mundo existe sin un gobernador?
Quin es l, entonces?
HaShem, el Creador de cielo y tierra.

61

Pero Hadrian persisti:

Si eso es as, entonces por qu l no se revela a S mismo, y as mucha gente
estara temerosa de l?
No es posible, respondi el Rab Yehoshua, - como est dicho: Ningn
hombre es capaz de verme a Mi y permanecer vivo.
Yo no lo creo, replic Hadrian airadamente.
Nadie puede ser tan grande, que no sea posible incluso mirarle a l.
Rab Yehoshua le dej. Al medioda, regres y le pidi al emperador Hadrian
que saliera afuera.
Estoy preparado para mostrarte a HaShem!
Hadrian le sigui la jardn del palacio.
Mira al sol. All vers a HaShem, dijo el Rab Yehoshua.
Qu ests diciendo?, exclam furioso Hadrian.
No sabes lo que ests diciendo? Pues todo el mundo sabe, que no es posible
mirar al sol al medioda!
Rab Yehoshua sonri y dijo: Pon atencin a tus propias palabras. Tu aceptas,
que nadie puede contemplar el sol, cuando est en su cenit y brilla al mximo.
Pero el sol no es sino un sirviente de HaShem y su brillo es slo una pequea
partcula del brillo de HaShem! Por tanto, cmo puedes pensar que cualquier
persona sea capaz de verle a l?
Usted debe luchar por adquirir tanta luz del Creador como pueda, y si usted no
posee ms fuerzas, entonces intntelo slo un poquito ms. La luz est tratando
constantemente de entrar en nosotros, interna y externamente. Esa luz, cuando
usted ya puede aceptarla en su interior, no tiene ninguna frontera. Es muy difcil
permanecer dentro de los lmites, si usted ya acept un poco de luz (placer).
Entonces la construccin interna de presin se vuelve tan alta, que fuerza a
nuestras fuerzas a derramarse. As que todo sale fuera. La luz entra en la cabeza
y continua al campo de energa de la boca.
Lo mismo sucede en nuestra boca fsica este es el lugar, a travs del cual el
alimento y el agua entran en nuestro cuerpo. Pues incluso el alimento fsico es
luz. Ello es digerido y sus componentes refinados son aceptados. El resto es
62

arrojado fuera. Este proceso interno sucede de la misma manera.

La luz va gradualmente desde la boca al campo de energa del ombligo. All
empuja interna y externamente. En un momento determinado no es posible
sostenerla y la luz es arrojada afuera. Pero los rastros (reshimot) de luz que
entraron son irreversibles. Y as nos da una oportunidad, para recibir con ms
intensidad posteriormente.

63

37. LA VERDAD QUE TE ESTOY DICIENDO: ES IMPOSIBLE

SERVIR AL CREADOR Y AL GRUPO!
F F6 / 6 - F6 ) 6 / + ) - F ) F 6 - F - F -6 / / / 8 \ +6 8 )\/ )8
- ) F 6
/ - F \ 6 8 + ) -
El hombre no puede servir a dos maestros a la vez pues l odiar a uno y
amar al otro, o se unir a uno y abandonar al otro, usted no puede servir
a Elohim y a la propiedad.
Qu esta diciendo Yesha aqu?
El significado general de la palabra - - es propiedad, dominio, dinero,
riquezas. De hecho, quien sirve al dinero enfoca todas sus fuerzas para alcanzar
las riquezas y no puede servir a Elokim. En lo espiritual sabemos que no hay tal
cosa como un poco de esto y un poco de aquello. La intencin ms profunda
debe ser enfocada en el servicio al Creador.
Ahora echemos un vistazo profundo a la palabra mamon, en el lenguaje santo.
De dnde proviene -?
Su origen fue la palabra , hamon, que significa un grupo, las masas,
muchos, oscuridad, ruido, barullo. Sin embargo, a fin de transferir lo que
manifiesta, proviene de la palabra , un prefijo mem es aadido a ella, lo que
significa desde (preposicin desde en Espaol). Como resultado, esta
primera letra absorbe a la consonante dbil segn las leyes del lenguaje santo.
De aqu es de donde viene la ortografa de la palabra -( desde el grupo,
desde los muchos, etc.).
As, dado que el grupo, las masas viven solamente a travs de los deseos de

64

recibir para ellos mismos, esta palabra - absorbe todos los significados de las
palabras que estn relacionadas a este deseo: propiedad, dominio, dinero,
riquezas. Sin embargo, Yesha est hablando sobre , - sobre un exacto
- , as qu indica este artculo ?
Usted ve, que cualquier forma de unin (grupo, masas, muchos, oscuridad, etc.),
por definicin, atributos, sus atributos de servidumbre son a un determinado dios
o a un dolo de s mismo. Esto puede adquirir todo tipo de formas de adoracin
de dolos dentro de un grupo. Por tanto, el dolo global dentro de los grupos,
religiones y movimientos espirituales es llamado en el lenguaje santo!
As, cada grupo adopta su propia forma especial, que pertenece solamente a ese
grupo, una forma de contenido de adoracin o servicio. Existen grupos
estrictamente de adoracin de dolos, y hay aquellos (la vasta mayora), que
toman algo desde la adoracin del bien, el Creador, y lo mezclan con el servicio
del grupo a su mamon personal!
Lo que estoy tratando de decirle ahora, utilizando palabras simples, es algo que
nunca ha sido hablado en alta voz, as que ponga su atencin y esfuerzo, a fin de
quebrar esta apertura y de aceptar las palabras de Yesha en lo ms profundo
de su corazn!

No entraremos en el aspecto de la adoracin pura de dolos, ya que all no hay

servidumbre al Creador para nada. Solamente nos enfocaremos en aquellos tipos
de adoracin de dolos que deberan ser etiquetados como cultos en nuestro
tiempo, que poseen algn elemento de servidumbre al Creador; - incluso
aquellos factores de servidumbre que son solamente para el bien de uno
mismo.
Permtanos tomar al Cristianismo como ejemplo. Ellos aceptan la Biblia (la
Tor), los Profetas y una parte de las Escrituras. Ellos aceptan al nico
invisible Creador, pero tambin aaden a Su Hijo y al Santo espritu a su
adoracin. En otras palabras: ellos sirven a los tres gerentes los tres
miembros de el partido en el poder! Pero esto no es nada a temer: pues nuestros
hombres sabios de la Tor dicen: a los no Judos les est permitido tener dolos
junto con su fe en el nico, invisible Creador. A ellos les est permitido! Pero
a un Judo, no! Es por esto que incluso a un no Judo por la carne, que practica la
Tor interna, la Cabal, no le est permitido creer en dos, tres, etc., sino

65

solamente en el nico invisible Creador e INVISIBLE Yesha, Quien

pertenece completamente al Creador Mismo! Incluso el espritu santo puede
solamente venir del invisible Creador Mismo!
Es por ello que no hay absolutamente ninguna trinidad, y usted debe servir
SOLAMENTE al Creador Mismo! Por esto es por lo que Yesha nos avisa: T
no puedes servir a Elokim y al dinero. Entonces dnde estn los otros dos
miembros del Partido en el Poder en Su declaracin? Ellos quedan solamente
en la vvida imaginacin de los padres de la iglesia. Ellos tambin son los
nicos que se mantienen afirmando, que usted debe servir a la IGLESIA! Pues la
trinidad est en alguna parte elevada en el cielo. Mientras tanto, aqu en la
tierra usted debe servir a la Iglesia una organizacin, un grupo, que le une a
usted con multitud de cargas y bonificaciones y llama a todo esto adoracin.
Sin embargo, todo esto est todava presente (ok).
Ahora, los antepasados del Cristianismo, los telogos, aaden algo inaceptable
(adicionalmente a los dos accionistas!), algo que est relacionado a una forma
especial de adoracin de dolos adoracin de culto, para ser exacto, lo que
yo estoy infiriendo de esto es la adoracin de iconos, cenizas de sus santos,
estatuas de la madre divina, algunas cruces de algn Principio y otros objetos y
utensilios religiosos utilizados para asistir a sus servicios rituales. As, esta
parte de la adoracin es la servidumbre a sus formas de el mamon, !
Por favor, no piense, ni por un segundo que yo quiero proteger la adoracin de
los Judos! En absoluto, no! Nosotros estudiamos jojm emet, la verdadera
sabidura y no algo.incluso si es la ms elevada forma de monotesmo de la
adoracin del mamon! Pues Yesha nos avisa, de que usted no puede servir al
Creador y a su propio mamon!
Como en la poca de los sabios de la Tor an estaba permitido para los no
Judos por la carne, pero ahora, en el tiempo de la llegada del Mashiaj, a ellos
les est tambin PROHIBIDO DESDE ARRIBA combinar su adoracin del
Creador con sus formas individuales de mamon!

Por esto es por lo que, encontramos cosas similares en la servidumbre de los

Judos: inclinndose ante las tumbas de los tzaddikim, portando diferentes
vestiduras religiosas, barbas y tirabuzones, atribuciones rituales (incluyendo
todos sus chales de oraciones, chales corporales, tefillins/filacterias materiales,
66

su forma de hacer el kashrut (lo correcto/apropiado), etc.). Todo esto est

enfocado hacia la servidumbre del mamon Judo! Por lo que junto con la
adoracin del Creador, ellos, de este modo, poseen un arsenal entero de
utensilios cultistas para su mamon!
Esta es la razn por la que las corrientes cabalsticas y sus arroyos poseen
algo similar: por un lado ellos estn estudiando las fuentes de la Cabal (Zohar,
Etz Jaim, TES, etc..) todo lo cual pertenece a la servidumbre al Creador. Sin
embargo, ellos estn todos conectados con su adoracin de culto. Hay
legiones de manifestaciones cultistas all! Uno de los ms aparentes es el
culto llamado kli mundial kli del mamon. Esta, llamada servidumbre de
grupo sustituye a la adoracin al nico y Solitario invisible Creador en ellos!
Regresemos a la palabra - y observemos su significado desde otra direccin.
En la poca de Yesha, en el pas de Israel (especialmente en Galilea) haba
muchas palabras Griegas que se abrieron paso en el lenguaje santo. Esto es
comprensible, especialmente despus de tan largo periodo de opresin bajo las
manos de los Griegos. As, una de tales palabras fue la palabra - abreviatura
para mono o monos en griego, significando uno, nico. Debido a que las
palabras en el lenguaje santo no pueden finalizar con una vocal, esta palabra se
convirti en - con el mismo significado general de uno, nico.
As, , hamamon, multitud, masas cualquier posible forma de culto de
grupo en su forma natural combate contra el Uno, Singular y nico. As, ellos
se ren: -qu es este ? Qu es esta nico, Singular, Uno para
NOSOTROS? De aqu es de donde viene la palabra - - Qu es este Mon?
Qu es este nico, Singular, Uno? Por qu tenemos que preocuparnos de l?
Pues su adoracin como es la servidumbre a las legiones, la multitud, el kli
mundial: nosotros conquistaremos el mundo, etc. En cuanto a cada grupo el
Creador, en realidad, ES-UN-BUFN, incluso hacen un enorme mamon en Su
nombre!
Un da recib un mensaje de una de nuestros asistentes del foro de habla Rusa,
que cit la carta que le fue enviada a ella desde Bnei Baruj:
Una persona, que abandona a sus amigos, no recibe su deseo e importancia
del propsito. No hay kli para uno. Es como si nosotros estamos sentados en
una mesa. La mesa es Maljut del mundo de Atzilut (Shejin). Lo que una
persona pone sobre la mesa general, en lo que l contribuye a la conexin del
grupo, - l lo recibir en lo espiritual. De este modo l debe interpretar muchas
67

acciones, hasta que se acumulen y se abran a l.

Si yo no participo en la vida del grupo, entonces mi fuerza est contra l. Como
resultado soy alejado de la mesa por mi propia fuerza (P1) y por la fuerza
global (P2), que es mucho ms fuerte. Yo simplemente soy arrojado fuera
porque ignor la nica oportunidad, que estaba bajo mi control. Esto no es
deseado.
Por tanto cmo conseguir ms de esta repulsin, durante la cual me separo
del grupo y el grupo me repele? Porque a travs de la repulsin se me
muestra, los esfuerzos que requer aplicar en el aqu y ahora, a fin de
permanecer. Aqu es donde el mal se abre, y si despus hago la pregunta, soy
verdaderamente arrojado a la acera, significa que esta es una repulsin real.
Sin embargo, si hago una pregunta y aplico el esfuerzo necesario para regresar
a la mesa, entonces la repulsin se convierte en unidad
Esto es lo que le respond a ella:
Todas estas son slo palabras que no tienen trabajo espiritual INDIVIDUAL
detrs de ellas! Un Grupo es un camino para abandonar tu camino espiritual. El
Grupo te ayudar, El Rab te ayudar, El Rey te ayudar, Hitler te
ayudar, etc. Todas estas son las mismas cosas, ellas son iguales unas a otras,
incluso si ellas estn llegando desde los que se atreven a llamarse a s mismos un
grupo cabalstico. No, todo esto es una bella mentira decorada socialmente!
Nunca hubo ni nunca habr un grupo de kli mundial. Eso slo existe en la
imaginacin del director de uno u otro grupo.
Hitler tena un kli mundial la sangre aria. Para Trotski el kli mundial era
una dictadura del proletariado, para los cabalistas cientficos el kli mundial es:
nosotros somos cabalistas, pas de Cabal y otro tipo de herejas grupales, lo
cual separa a estos repelidos cabalistas cientficos de los otros grupos y de
los individuos, que no pertenecen a ellos, en otras palabras, de otras creaciones
del Creador! Esta es la verdadera repulsin!
Un verdadero cabalista no arroja alrededor su afiliacin a la Cabal. l no se
considera a s mismo ser un Cabalista, como cualquier relacin de uno mismo
con una u otra corriente, religin enseanza, nacin, etc...esta es la adhesin
que SEPARA a una persona de TODO lo que pertenece al mundo. Uno debe
encontrar todo esto dentro de s mismo.
Y es por esto que el Creador no ve la unidad del grupo, sino solamente la
68

unidad de lo individual! Yo debo amar a cada uno y a la creacin del Creador

IGUALMENTE y no diferenciar bajo ninguna circunstancia! Por ejemplo, si
una persona es un Judo, l debe aprender (con el dolor en su corazn) a amar a
todos los rabes, especialmente a los Palestinos, quienes segn le parece a l,
son imposibles siquiera de respetar. Si una persona es un anti-Semita, l debe
trabajar comenzando a amar verdaderamente a todos y cada uno de los Judos,
INCLUSO PENSANDO que l verdaderamente ve que el anterior est abusando
de su favoritismo por el Creador y est trayendo el mal a este mundo, en lugar
del bien adecuado; Etc. No hay unin interna dentro de un grupo y no puede ser
as, pues sus miembros slo estn cmodos juntos. Ellos pueden ayudarse unos a
otros con manos y pies, de forma que ninguna crisis pueda herirlos.
Ahora, todo en lo que bas mi respuesta en el sentido general, no es mi
opinin, sino que viene desde el ms elevado principio espiritual: el Creador
solamente VE el corazn individual de una persona INDIVIDUAL solamente
su kli individual.
LA VERDAD QUE TE ESTOY DICIENDO: ES IMPOSIBLE SERVIR
AL CREADOR Y AL MAMON!

69

38. FE EN EL CONTROL INDIVIDUAL DEL CREADOR

- 6 / ) 8+ F 6 6 F6 / ) +8 ) 8+ F 6 6 )6\ 6 / ) F - / \ + 8 + )
6) ) / -- ) 6 -) / - - 6 / FF ) 8 \
Por esto es por lo que te estoy diciendo que no os preocupis por vuestras
almas; qu comeremos y qu beberemos; y por vuestros cuerpos, diciendo:
en que nos vestiremos. No es el alma ms importante que el alimento, y el
cuerpo no es ms importante que las vestiduras?
Si su familia compaero, hijos, padres son ms importantes para una
persona que el trabajo espiritual individual, entonces l no merece la conexin
con Yesha y permanecer para siempre en problemas en este mundo! Cuando
una persona comienza a trabajar para el Creador, si l es molestado por su
compaero o necesita algo ms para aumentar aquello que le impida trabajar
sobre s mismo y ve que no puede salir de ello entonces debe decidir que
hacer. As, el ve que su familia est interfiriendo en su trabajo espiritual
individual.y esto es bueno, cuando hay problemas que interfieren y usted los
vence.
70

Sin embargo, si usted lo justifica diciendo que no tiene otra eleccin con:
familia, nios, trabajo, etc. Si estos problemas le extravan de su camino y se
rinde, entonces usted debe ir y amar a su compaero y a sus hijos. Esta es su
fe es su eleccin! Significa que usted no est preparado para un serio trabajo
espiritual individual sobre s mismo, pero usted ser similar como aquel que
dice, al de dos patas, que todava pertenece a la conciencia colectiva.
Una persona debe liberar su corazn de todo tipo de amor, que no tenga su
raz en su existencia eterna. Qu significa esto? Hay muchos niveles en los
cuales el alma se auto inviste. El amor por la familia es una forma de amor a
s mismo. Sin embargo, si usted tiene una familia, usted debe de hacer todo lo
que este en sus fuerzas para cumplir con ella en los niveles materiales y
emocionales.
Pero qu tiene que ver su alma con todo esto? Tiene alguna relacin con su
familia o con sus familiares? Ninguna en absoluto! Por amar a su
familia..Ponga SOLAMENTE al Creador en lo ms profundo de su corazn!
Solamente entonces significar algo ms sustancial para su familia en lugar de
participar en la comedia familiar: usted se sienta a la mesa con ellos, juega con
los nios lo que significa, recibir placer para usted mismo, mientras que en
realidad, usted no le da nada a su familia.
A pesar de todo, el sufrimiento lo tiene FUERA de usted mismo, a pesar de
cualquier riqueza, usted no aade nada a su familia sin participar en un trabajo
espiritual individual. Si algo le sucede a usted, D-os lo prohba! Su amado
va a encontrar a alguien ms en un par de semanas, y abandonar todos los
pensamientos sobre usted, detrs!
Pues todo esto est justificado en la retrospectiva de los deseos de nuestro
mundo, en los deseos para recibir en diferentes formas, pero no en lo espiritual.
En lo espiritual, solamente hay un camino. Hay diferentes niveles, pero el
camino es uno y el mismo. Si esto es as, en principio usted tiene que buscar en
todas partes, en la esperanza de que alguien le dar algo, alguien que rezar por
usted. Usted est buscando a alguien para sacarle de la cama y que le lleve a
algunas lecciones cuestionables, que le llame, que cuide de usted y que le apoye
en sus estados difciles.Todo esto es un periodo de su enfermedad infantil del
nivel de grupo del desarrollo espiritual.
Pero en un punto, se convierte en el objetivo de trabajar cara a cara en el
Nombre del cielo. Y nadie ser capaz de ayudarle, pues no hay nadie en el
71

mundo, que pueda ayudarle a usted con esto. El mtodo es uno, pero el camino
es tal que cada uno debe caminar por s mismo y este camino es este debe
decirse a s mismo: ningn grupo, ninguna conexin social, nadie me va a sacar
de mi pantano de deseos de recibir para m mismo, sino solamente a travs de mi
trabajo espiritual individual! Ni mi familia, ni mis padres, ni mi rab, nadie me
traer a m la liberacin. Mi liberacin est en mis manos!
Todos los miembros de su familia, todos sus parientes, todos los amigos dentro
de su percepcin son una parte de su territorio. Y solamente cuando usted
anula su territorio, todos sus problemas se transforman en el deseo de agradar al
nico Santo, Bendito sea l, y solamente entonces usted ver que su propsito
se convertir en el trabajo individual y el esfuerzo, y no por una recompensa!
Este es el punto en que puede estar seguro, en el que no tendr el deseo de servir
a los objetos dentro de su territorio, sino SOLAMENTE a su Maestro en el
aspecto de no por el bien de recibir cualquier recompensa. Solamente entonces
se convertir de modo, que a sus ojos este mundo perder su importancia, por lo
que ser el mundo futuro, pues todo su ardiente deseo se centrar en el trabajo
espiritual individual sobre usted mismo.
Usted debe saber, que cuando abandona este mundo, su alma volver a su raz, y
cuando llegue frente a Su trono, se le preguntar: qu hiciste en la tierra? Y
para cualquier cosa que pueda decir (am a mis hijos, compaero, parientes,
pas, etc.), le ser respondido: Qu hiciste para corregirte a ti mismo, te
pusiste en correspondencia con las leyes del Universo? Y cul ser su
respuesta? Bien, yo trabaj en una fbrica, cuid de mi familia, serv a mi
pas, etc. Pero ninguna respuesta le seguir, porque esto no es el propsito de la
creacin, no es el propsito de la vida individual de una persona.
Si, SE LE PERMITE tener una familia y tratar de vivir ms cmodamente por
ello por esto es por lo que le es dada una mente terrenal, a fin de gastar unas
pocas horas cada da para suministrar a sus seres queridos con todo lo que es
necesario, poner su atencin en ellos, cuidar de ellos, etc. Pero la mayor parte de
su da, usted no debe dedicarla a su familia, su pas, etc.; sino a su trabajo
espiritual individual. Y solamente entonces su compaero recibir, sus hijos
recibirn y su pas recibir. As que vamos a pensar que no es importante, usted
debe saber que a travs de su trabajo espiritual individual, usted proyecta
inadvertidamente efectos benficos sobre ellos y ellos crecern junto con usted.
La verdad inferior es algo que una persona siente y ve con sus propios ojos, y

72

esto es llamado sajar ve-oneh, recompensa y castigo, pues nada

puede ser alcanzado sin poner esfuerzo en primer lugar.
Si una persona de este mundo se sienta en casa todo el da y no quiere aplicar
ningn esfuerzo a fin de conseguir algn dinero, diciendo: El Creador es
Bondad y desea Benevolencia para Su creacin y da a cada uno todo lo que
necesita, y de este modo espera que obtendr algo que necesita y que no
necesita que nada le importe.Esta persona seguramente morir de hambre.
Como est dicho: Todo lo que este en tus fuerzas, hazlo debes hacerlo, y
esto incluye poner el esfuerzo para obtener los fondos requeridos para su
existencia. A la persona externa le es dada la mente terrenal desde arriba, con el
fin de que complete todos sus deseos ms importantes en este mundo. Por tanto,
la persona debe considerar las leyes externas de la naturaleza y la comunidad en
la que vive, etc.
Pero junto con esto, su persona interna debe CREER por encima del
conocimiento, que puede lograr todo sin poner cualquier esfuerzo, porque todo
su individual, su control personal est preparado para usted, porque: solamente
el Creador crea todo, y una persona no puede ayudar, ni aadir nada de cualquier
forma.
Pero cmo puede usted combinar estos dos absolutamente diferentes, principios
de auto-exclusin? La verdad es que sin ningn esfuerzo no es posible lograr
nada. Pero tambin existe un estado opuesto, por tanto cmo es esto llamado
verdaderamente?
El punto es, que la verdad no est en un camino ni en el estado, sino en la
sensacin que el Creador, quiere que sientas, slo as. Lo que significa que la
verdad es el deseo del Creador, que quiere que la persona lo sienta slo as.
Pero junto con esto, usted debe creer en su propio control individual del
Creador, a pesar de que usted no sea capaz de sentirle y verle a l, que el
Creador pueda ayudarle sin ningn esfuerzo por su parte. Pero una persona
puede alcanzar el control individual del Creador, antes de que logre la
realizacin de recompensa y castigo.
Es por esto que, el control individual es el control eterno y perfecto, mientras
que la mente de una persona es finita e imperfecta lo cual hace que lo eterno y
perfecto no pueda caber en usted. Es por esto por lo si que te das cuenta de como
controlar la recompensa y el castigo, esta realizacin se convertir en el kli, a
73

travs de lo cual usted deber realizar su control individual.

Basado en esto, usted puede comprender lo siguiente: ' , '
, Por favor, HaVaYaH, slvame por favor, por favor
HaVaYaH, envame suerte. Salvar significa castigo y recompensa. Lo que
significa que una persona debe rezar/orar/suplicar (elevar Man), para que as el
Creador le enve trabajo y esfuerzo, con el cual l debe merecer su recompensa.
Pero junto con esto l debe suplicar por suerte, lo cual es su propio control
personal, para que as pueda ser recompensado de la mejor forma sin ningn
esfuerzo por su parte.
Podemos ver algo similar a esto en nuestro mundo. Algo que sucede en lo
espiritual en un alma en dos estados subsecuentes, est separado en dos eventos
distintos que suceden en dos cuerpos diferentes en nuestro mundo. As podemos
ver, que hay gente que recibe una recompensa despus de poner un enorme
esfuerzo y duro trabajo, y hay gente, que puede hacer dinero fcilmente, a pesar
de que estn mucho menos cualificados y adems son perezosos, pero pueden
fcilmente convertirse en ricos.
La razn para esto, es que estos dos estados materiales distintos vienen desde las
correspondientes races superiores de control de recompensa y castigo desde un
lado, y desde el control personal desde el otro lado.
La diferencia entre ellas es que en lo espiritual es revelado como dos
realizaciones consecuentes de un alma, lo que significa en una sola persona,
pero en dos estados consecutivos, mientras que en lo material es revelado al
mismo tiempo, en dos personas diferentes.
Hay veces cuando una persona dice: ahora yo siento que no necesito nada, y
que no tengo problemas y preocupaciones, y que mi mente est clara y en calma.
Es por esto por lo que puedo enfocar todos mis esfuerzos sobre mi trabajo para
el Creador. De este modo, l dice, que su trabajo para el Creador y su resultado,
dependen de sus habilidades y esfuerzo. Que durante tal estado l puede trabajar
sobre su desarrollo espiritual y logar el resultado espiritual.
En este caso, l debe comprender, que recibiendo inspiracin, recibe una
respuesta a aquello por lo cual previamente rez, y que estos esfuerzos previos
han trado a la actualidad la respuesta desde el Creador. Cuando una persona, se
sumerge a s mismo en un libro de Cabal, y recibe una cierta luz e inspiracin,
tambin considera esto como algo accidental. Pero todo sucede estrictamente a

74

travs del Control Individual del Creador.

Pero incluso si la persona sabe, que la Tor entera son los Nombres del
Creador, puede decir que l ha recibido la iluminacin desde el libro. Pero el
abri este libro muchas veces antes, sabiendo que la Tor entera son los
Nombres del Creador, y todava no recibi iluminacin o sentimiento, todo era
seco y plano, y el conocimiento de que la Tor son los Nombres del Creador, no
le ayud.
Por esto es por lo que cuando usted se sumerja en el estudio de un libro, debe
conectar su esperanza para encontrar alguna iluminacin, y el sentimiento
espiritual por s mismo, con el Creador. Tambin su trabajo debe estar basado
sobre la fe fe en el Control Individual del Creador, para que as l pueda abrir
sus ojos. Solamente entonces usted tendr la conexin con el Creador y con Su
ayuda usted ser recompensado por la unificacin con l: a travs de Yesha.

39. NO TE PREOCUPES POR MAANA

/ ) - ) F F/ \ )/ - )\ 6 ) )8 6 6 6 / 8 6 66 / 8 + 6 / ) - ) F / )
86 F+ \F+ ) \F ) 8 \- 8 + 6)6
Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros;
y vuestro Padre que est en el cielo las alimenta, tu eres mucho ms elevado
que ellas.

- F - ) - )
/ 6 ) -) \ 6 -F -
/
Y quin de vosotros podr, por mucho que se preocupe, aadir a su
estatura (al menos) un codo?
Todo por lo que te preocupas, no te traer nada. Hay algo que desees?
Entonces pon tus manos al volante y listo! Obtn lo que deseas. Pes todas tus
75

preocupaciones no tienen sentido en su raz.

6 8 ) F - ) + ) F --6 / -6 / -- 6 / 6
Y por el vestido, por qu os preocupis? Considerad los lirios del campo,
cmo crecen.

- + + ) ) 6 - - -8 - \-6 8)
6 / F - + 8 / )\ 6 / 8 6 6 ) )8
No trabajan ni hilan;pero os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria se
visti as como uno de ellos.

F \ F -\ ) / F
/ - / 6 ) - - / 6
- + ) 6 F6 F / ) ) ) 6) m6 - - ) +)

Y si entonces Elokim viste as la hierba del campo que hoy es, y maana se
echa en el horno, no te vestir l mucho ms a ti, hombre de poca fe?

- 6 / ) F6 /) ) 8 ) 8+\ 6
/ ) + Por tanto, no os preocupis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu
beberemos, o qu vestiremos?

F + - 6 F ) // 6 / / ) - ) F \ F / \ ) + 8 8 \/ ) / 6) 6 F +- F /
Porque las naciones buscan todas estas cosas; pues vuestro Padre que est
en el cielo sabe, que necesitas todo esto.

F + - F- ) 6 -6
/ F 6
/ 6 ) F -/ - 6 / )
Por tanto buscad primeramente el reino de Elokim y Su justicia, y todas
estas cosas te sern aadidas.
76

 - 6) 6 - - )- ) 6) 6 / - - / - - 6\ 6
/ ) + Por lo tanto, no os preocupis por el da de maana, porque el da de
maana se preocupar de s mismo. Basta a cada da su propio mal.
La expresin - 6) 6 - - )- ) 6
es traducida literalmente como suficientes
problemas en su tiempo. No pienses en el maana, maana tendr sus propios
problemas que es su manifestacin del deseo de recibir. No digas: maana lo
har, trabaja hoy y no te preocupes por maana.
El delirio generalmente aceptado e inmutable, que est presente en todos y cada
uno, es que la enseanza de la Cabal se enfoca sobre la prediccin del futuro,
conjeturas del pasado y adivinacin. Esta actitud de las masas es alimentada (y
refrendada!) por los chismosos de los as llamados distribuidores de las ideas
Cabalsticas a travs de TV, radio y prensa. La Enseanza de la Cabal Luriana
es por definicin una revelacin individual de la luz para una persona en ESTE
mundo en el aqu y el ahora, y no en el ms tarde, ni en el futuro ni despus
de la muerte.
Despus de la muerte fsica, nada de lo que las corrientes espirituales y
movimientos imaginan suceder. De hecho, a travs del estudio de la Cabal
usted ser capaz de comprenderse mejor a s mismo y a la creacin como un
todo, de lo cual le llegar un resultado de revelacin del sistema de control del
Universo. Pero la Cabal no practica ninguna forma de promesa de mejor vida
en el futuro. Para hacer frente al hecho de que los maestros Cabalsticos nos
cuenten el futuro, este hecho slo se refiere a: los estados futuros de la persona
individual, su correccin final y la correccin de la humanidad como un todo.
En otras palabras, SOLAMENTE el propsito de la creacin es conocido y por
lo tanto su estado final se conoce tambin. Mientras que todo lo que permanece
entre el estado inicial de una persona y su propsito es el trabajo para ser
realizado a fin de alcanzar el propsito final incrustado. Para ser especfico:
como resultado de la correccin completa usted puede llegar a una percepcin
de su perfeccin individual y finalizacin. Es por esto que en la Tor, existe una
prohibicin sobre la prctica de predicciones. As, a una persona le es dada una
libertad de accin y l tiene la libertad de eleccin en cada momento. Esto es
llamado: el Creador cre Su mundo en el estado 50/50.
77

El resultado de practicar la Enseanza de la Cabal es el sentimiento, la

percepcin interna. A partir de la experiencia percibida de trabajar en ti mismo,
puedes aprender ms y ms sobre ti mismo.
En primer lugar sientes tu persona externa. Lo que haces con esto es tu asunto
personal, en contraste con las prohibiciones impuestas fuera de tu persona
interna.
Si caes en la tentacin, entonces significa que todava no desarrollaste
suficientes fuerzas contrarrestantes, que todava no tienes suficiente cantidad de
escudo anti-tentacin. Debes desarrollar este poder por tu propia experiencia.
Mucha gente de este mundo est esperando ganar a la lotera en el futuro (en
todos los aspectos posibles). Sin embargo, ganar una enorme suma de dinero
puede volverse muy peligroso e incluso destructivo para la persona, si ella no
posee todava fuerzas internas que estn enfocadas en el dar.
Usted debe acostumbrarse a la riqueza con el tiempo. El billete ganador le
conduce a un punto en el que permanece constantemente pensando y trabajando
para su persona externa, a fin de satisfacerla cada vez ms y ms hasta que se
convierte en esclavo y comienza a complacerla en todos los sentidos. De este
modo usted se pierde a s mismo, rompe las fuerzas de su persona interna, las
fuerzas que ya haba construido.
En su lecho de muerte, una persona siente algo como un alivio. Por qu?
Porque su persona externa para de elevarla e inflamar su deseo de recibir. En ese
punto, ves VERDADERAMENTE A TU PERSONA INTERNA, pero es
demasiado tarde, la muerte fsica llega. Hay un dicho: una cuchara es muy cara
antes de la cena! El momento de la vida en el ahora es la percepcin de los
verdaderos sentimientos. La luz se manifiesta SOLAMENTE en el ahora.
En su lecho de muerte, despus de sufrir el estado de engao, una persona siente
la fuerza, la fuerza para luchar y seguir adelante. En ese punto una persona
comienza a planear el resto de su vida, la vida despus de la recuperacin
esperada. Le parece que se va a recuperar muy pronto y entonces.! Pero la
vida le abandona rpidamente. Este fenmeno puede observarse con claridad
cuando se est apagando una vela. Comienza a inflamarse y parece que est
luchando como si no deseara morir, pero todo se apaga de repente.

78

El alma se encuentra en el interior de una persona y recuerda a una vela y no a la

luz. Por tanto, no se diga a usted mismo: Har esto y completar esto. No
busque el bien en el futuro, no espere hasta el momento de la muerte. Trate de
vivir a travs de cualquier situacin en la vida, como si fuera el ltimo momento
de su vida. Esta es la actitud que le capacitar para vivir lo ms cercanamente
posible al aqu y al ahora. El resto es un asunto de calibraciones menores y
autorregulacin hacia este momento.
Cuando usted comienza a observar el ahora como si fuera el ltimo momento en
su vida, no ser capaz de enfocarse en el futuro o en el pasado. Por esto es por lo
que no debe preocuparse por el maana, pues el maana cuidar de s mismo,
pues le es suficiente a cada da tener sus propios problemas.
Existen tres actitudes hacia sus deseos y placeres en la retrospectiva del tiempo:
1. Fue entonces Vida en el pasado. Habitando, saboreando el placer
experimentado en el pasado. Esta es la mano izquierda, que empuja.
2. Ser entonces La vida en el futuro. Habitando, saboreando placer, que es
para ser experimentado. Esta es la mano derecha, que atrae.

3. Ahora la vida en el aqu y el ahora. Este es el camino de oro, el camino

medio. El producto de las leyes de la creacin. La perfeccin permanece en este
camino.
1.

Fue entonces. No se asocie y se confronte usted mismo con la vida en el

pasado. Es muy importante en el trabajo espiritual. Los buenos recuerdos
del pasado producen sentimientos agradables, pero usted no puede
construir nada utilizndolos! Cuando haga algo, disfrute en el aqu y el
ahora. No piense en el pasado. Viva en el aqu y el ahora con las mejores
intenciones, pues la vida est SOLAMENTE en el AQU y
SOLAMENTE en el AHORA!

Cuando usted toma en consideracin algo que alguien le hizo, entonces se

encuentra en el Fue entonces. Significa que usted se encuentra en lo irreal.
Hay gente que gasta toda su vida viviendo en el Fue entonces. Mientras que
permanezca en pensamientos de su familia, compaero, hijos, vecinos, colegas
del trabajo y otros sufrimientos, que siente dentro de usted y que los ve fuera de
79

usted, no aprender nada de su verdadero Yo y no se encontrar en un estado

de ayudar a nadie: ni a su familia, ni a su compaero, ni a sus hijos, ni a todos
los dems. Todo esto ser atribuido al Fue entonces o al Ser ms tarde.
Durante las reuniones o cuando recordamos con los amigos, usted a menudo
piensa sobre cosas, que hizo una vez, o que alguien le hizo a usted, sobre su
honor perdido, etc. todo esto es estupidez e ignorancia. Todo deba haber
sucedido as. La actitud de: Tome todo, desde el da, que significa, disfrute de
cada minuto y a cualquier costa, tampoco le ayudar. Pues esto es nicamente la
vida con los rganos de los cinco sentidos de la persona externa.
Fue entonces despierta el sentimiento de compasin en usted. De esta forma
usted entrega sus fuerzas al pasado y regresan convertidas en fuerzas negativas,
pues ellas le distraen de estar viviendo en el aqu y el ahora, ya que slo la
actitud posterior es la vida.
Vivir en sus propias fantasas es estupidez e ignorancia, y no hace falta decir
nada sobre las fantasas de los dems.
No fije su atencin en el Fue entonces o Ser ms tarde pues esto es
exactamente lo que su mala intencin desea, pues es la nica manera en la que
usted la alimenta.
2. Ser entonces este es el deseo por expectativas en el futuro. En este caso
usted no le est dando sus fuerzas al estado presente, sino al estado futuro. Por
ejemplo, su completo deseo exclama: El prximo viernes iremos de
vacaciones, o En tres aos comenzarn las Olimpiadas. As, sus expectativas
se convierten en realidad, en lugar de estar en el aqu y el ahora.
De este modo, usted crea un vaco en el presente. Usted se quita su propia vida.
Esto es similar a cometer suicidio y en realidad es una forma de suicidio
gradual.
Solamente la vida en el aqu y el ahora le impedir sentir temor y odio. Es as
como se pone a prueba: si actualmente siente temor u odio, no importa por qu,
significa que usted no est viviendo en el aqu y el ahora.
3. Aqu y Ahora la luz puede solamente le puede conceder su fuerza a usted
en el ahora. Imagnese a usted mismo, que est montando en una bicicleta

80

para ir a trabajar, pero en sus pensamientos se encuentra en el futuro o en el

pasado. Todos estos fantasmas del pasado Fue entonces o expectativas Ser
ms tarde se comen el 70% de su energa y en ese momento exacto usted es
susceptible de tener accidentes varios, colisiones de trfico, etc..As, una
persona que no ve la realidad en el ahora cae enfermo y los accidentes le
sobrevendrn.
Ser incapaz de enfocar su atencin en el ahora le deja a usted nicamente con
el 30% de sus fuerzas creativas para observar y confrontar la realidad que est
frente a usted. Para la respuesta adecuada a la realidad, una persona por
naturaleza debe estar presente en ella al 100%. De qu otra forma es posible?!
No se sienta preocupado por usted mismo. Regrese al aqu y al ahora despus de
cada reunin. No se pregunte a s mismo: Hice todo correctamente? o les
gust mi ofrecimiento?.
En el estado de aqu y ahora todo est al 100% en sus manos. Usted puede
manejar todos sus problemas al 100%. En los estados de Fue entonces o Ser
ms tarde la situacin es analizada por su mente exterior.
Durante la vida en el aqu y el ahora su persona interna tambin comienza a
analizar. Esto le da a usted la lnea media el estado de completa realidad. En
ese punto los poderes del mal no pueden controlarle, no pueden succionar su
energa desde usted.
La lnea media, el camino medio es la consecuencia de la influencia de la luz.
Slo que no funciona con su mente. Usted no hace una eleccin con su mente, y
esto que absorbe no determina la realidad del momento.
Usted debe solamente trabajar con su intencin, cuando se da a s mismo por
completo. No se compare a s mismo con nadie, trabaje con su corazn.
Entonces cmo es posible poner esto en prctica? Demustrese a usted mismo
sus mejores intenciones. En cada situacin hay tres lneas. Su uso es el
mecanismo del crecimiento individual.
Mientras que SU LUZ circundante permanece dentro de sus percepciones fuera
de usted, siente que hay un futuro en algn lugar all afuera. Usted siente
tentacin y cada por ello, pues permanecer en el pasado o en el futuro significa
caer en la tentacin en lugar de la vida en el aqu y el ahora. La imagen del
81

futuro crea expectativas imaginarias en usted, pues la or makif (luz

circundante) que est en su exterior continua brillando, lo quiera usted o no.
Si usted cambia a travs de su trabajo interno, entonces todos los estados previos
continan existiendo, pero usted tambin ADQUIERE estados adicionales. Por
esto es que el movimiento en el mundo interno no significa la misma cosa que
significa en el mundo externo. Est preparado para adquirir nuevas
percepciones. Ciertos eventos son seales desde arriba, pues su or makif
quiere entrar, y es por esto que cualquier influencia sobre usted sucede
directamente a travs de ello.
Acepte y aprenda de esto. No oculte las seales ms profundo y ms lejos, sino
reaccione adecuadamente a ellos en su lugar y enfrente sus preocupaciones en la
forma correcta.
Observe todo en la retrospectiva de su propsito final. No se dedique a la
tristeza, no cargue con el dolor prolongadamente, la tristeza, los celos todo
esto son los asuntos de la gente de este mundo, mientras que usted debe vivir
SOLAMENTE en el ahora!
El pasado es sueo, el futuro es un sueo azul. POR LO QUE SOLAMENTE el
presente es la realidad! Todo esto es lo que Yesha nos ensea a nosotros: a
vivir en el AHORA!

40. NO JUZGUES Y AS NO SERS JUZGADO

82

 + -/ 8 F ) ) \ 6 86
/ )
No juzgues y as no sers juzgado.
Ponga atencin a todos los mandamientos de Yesha (los mandamientos del
Reino de los Cielos) son espirituales. Ni uno slo de ellos es material. Todos
ellos son prcticos. Para ser precisos son la quintaesencia de la Tor. Si usted
sigue los mandamientos dados por l, no necesitar ninguna otra cosa. Las leyes
del Reino de los Cielos incluyen todas las leyes de la Tor en la mayor manera
posible. Ellos requieren seguir la Tor en un nivel espiritual ms alto y no por la
carne. Es difcil de comprender, para un Judo especialmente, pues esta es su
piedra de tropiezo.
Entonces cul es el camino del cumplimiento de un mandamiento? Nadie
puede entender realmente, lo que Yesha est diciendo en realidad y todo esto es
porque una persona no tiene fe, basada en la Enseanza de Cabal en el nivel del
kli de keter. Uno toma la Tor y no ve la razn de porque nos dieron la Tor. El
otro toma el Nuevo Testamento y acepta la historia de Yesha fielmente.
La idea detrs de la entrega de la Tor es permitir a la persona vaciarse a s
mismo desde s mismo desde su natural deseo para recibir. As, este es el
propsito de porque el pueblo de Israel fue limpiado por la carne, todo para que
el Libertador un Judo por la carne pudiera venir y dar el pacto por el espritu
a la humanidad entera. Moiss dijo al pueblo: Yo te estoy dando la Tor, para
que cada uno de ustedes se mate a s mismo se limpie a s mismo con ello, se
limpie del deseo de recibir. Despus de m, otro profeta llegar y l rellenar sus
kelim vacos. Los kelim que vaciaste completando la Tor.
Est esto claro? La fuerza de la Tor y la fuerza de Yesha es un todo. Todo el
punto de la Tor no es estudiarla en aras de estudiarla, sino de seguirla.
Qu significa seguirla? Es crear los kelim, crear un espacio vaco con el fin de
que entre la luz. Solamente despus de que el palacio es limpiado, pulido y
decorado, el Rey puede llegar. Pero, dirs, la llegada del Rey al palacio es ms
importante. La luz llena la sala y todo el mundo se rene all, a fin de verle a l.
As, todo el mundo se llena de vida cuando ellos ven al Rey. Lo mismo sucede
aqu por el cumplimiento de la Tor: Yesha llen los kelim vacos.
Por tanto qu sucede cuando ellos estudian la Tor y no aceptan a Yesha
como su Rey y Liberador? Los kelim existen vacos, pero estos kelim no
estn lo suficientemente limpios, porque la mala inclinacin todava existe en

83

ellos. Esta mala inclinacin no es posible transformarla en el deseo de dar a

travs de la Tor por-la-carne.
Siguiendo los mandamientos de la Tor por-la-carne lleva slo a la realizacin
del pecado, pues una persona continua viviendo en su propia basura del deseo de
recibir.
Este es un dicho de HaShem en la Tor: Yo vivir entre tu suciedad: mientras
que tu ests ocupado con Mi Tor lo-lishma por-la-carne, antes de que Yo
pueda enviarte a Mi hijo, a fin de llenar tus kelim. El cumplimiento de la Tor
es la llegada de la luz en los kelim. Esto es lo que estamos estudiando aqu en las
leyes del Reino de los Cielos.
Yo espero, que la conexin orgnica de la Tor y de que, lo que estudiamos aqu
est claro para usted. Trate de aceptar la Tor junto con Yesha y usted tendr
todo, y no necesitar ninguna otra cosa. Usted obtendr todos los tesoros de este
mundo. Nada le resultar imposible, si acepta todo esto en la prctica: todo lo
que haga, todo lo que sienta, todo lo que usted pueda alcanzar es su
cumplimiento personal y no algo terico, o hipottica moral. Observe su
mandamiento ms importante: No juzgues y as no sers juzgado.
Nunca juzgue cosas que se encuentran fuera de sus kelim. No es posible juzgar
algo que se encuentra fuera de sus kelim, porque usted no es capaz de sentir o
saborear eso, que se encuentra fuera de sus kelim.
De hecho, existe una cierta conexin entre aquello que est fuera, pero el punto
es que usted nunca ser capaz de conocer el verdadero cuadro del fenmeno que
est en su exterior.
Por tanto qu dice Yesha sobre ello? Nadie puede juzgarme desde el
exterior. Cuando usted juzga, usted existe fuera de sus kelim. Una persona no
es juzgada durante el tiempo que ella permanece dentro de sus kelim! Usted
puede hacer algo que le guste: su trabajo, ser social, bueno con su familia, un
buen ciudadano de su pas, etc., pero internamente usted no debe abrir su
corazn, nunca alquile su corazn a nadie ni a algo que est en el exterior de sus
kelim.
Est esto claro? Ponga atencin: nunca alquile su corazn a su esposo o a su
esposa, a sus hijos, ni a su pas, etc. De hecho, usted ama a su compaero y a sus
hijos, pero esta vida es por su propio bien. Usted los ama porque a su juicio ellos
son una parte de usted. Lo mismo sucede con sus hijos y sobrinos, etc. ellos le
84

pertenecen a usted dentro de su percepcin.

Por tanto qu significa: ellos son una parte de usted? Usted siente que es as.
Su esposa, sus hijos, usted los siente como si ellos fueran una parte de usted,
mientras que ellos se encuentra fuera de usted!
Su hijo no es solamente trozo de carne, l tiene sus genes, su propia alma, y por
esto es por lo que ellos no son suyos, porque su nica existencia real esta el
interior de usted. Su hijo o nieto, su esposo o esposa, cada uno posee su propia
alma, sus propios e individuales 4 amas (medida interior de 4 codos
niveles-)y usted debe considerarlo en cada situacin.
No se dirija al territorio interior de otro, porque esto est prohibido. Si usted
entra all, usted ser juzgado. Cuando una persona da su corazn a su esposa, su
hijo, su cultura, su pas no importando a qu o a quin, l se juzga a s mismo.
Juzgar significa que usted descarta una parte de usted mismo fuera de sus
kelim. Usted proyecta una parte de sus fuerzas sobre algo que se encuentra fuera
de usted. Se conecta usted mismo con eso, que se encuentra fuera de usted, en
lugar de estructurarse usted mismo internamente, para que as all todo
permanezca uno y completo. Una persona es un pequeo mundo. Cuando se
conecta con eso, que se encuentra fuera de usted, con algo que usted encuentra
fuera de sus kelim, entonces destruye su pequeo mundo.
As, usted destruye su mundo. Destruye la unidad dentro de usted mismo y de
esta forma una parte del mundo entero, la conexin entre lo personal y lo
general. Juzgando a otro, usted est destruyendo Su Creacin. Pues en el aspecto
general slo hay completitud.
En el Cristianismo existe una gran obligacin moral de conectarse usted
mismo con otro, pero en realidad todo es un engao dentro de su corazn.
Todo lo que le estoy diciendo es una parfrasis de las palabras de Yesha. Por
una parte ellos tienen a Jess, pero por otro lado no pueden alcanzar un
profundo conocimiento de sus palabras y en su lugar se les ocurri una religiosa
moral inter-humana que est en el exterior de sus kelim individuales.
Cuando usted acepta a Yesha y las leyes del Reino de los Cielos, como
resultado, usted tendr un amor y unin internos. Solamente entonces y no antes,
porque, digamos que una persona que dice creer en Yesha y proyecta esto
sobre otro intentando amarle entonces su fe en Yesha no le ayudar de
85

ninguna manera. Nada bueno saldr de ello, nunca, nunca lo har, pues esto no
es la intencin de Yesha Mismo!
Ms adelante usted ver grandes cosas, hechos y pruebas de la justicia de lo que
le estoy diciendo. Usted puede amar al mundo entero, pero nunca alquile su
corazn a ningn otro, sino solamente a Yesha.
Cmo es eso? La cosa es, que Yesha no es una parte de este mundo,
contrariamente a lo que los antepasados de la iglesia les gustara ver. A veces l
es como una persona (la parte inferior de keter), y a veces como D-os (la parte
ms elevada de keter). l es Keter, y el Keter no tiene ningn aviut (deseo), as
que puede conectarse usted mismo a l.
La conexin prohibida, que estamos discutiendo es la conexin con la creacin,
que consiste de cuatro etapas, pues all siempre est presente el aviut (deseo).
Usted alquila su corazn fuera a alguien, si usted se conecta con el conjunto de
cuatro etapas en otra persona. Usted alquila su verdadero mundo, unidad, que
est en su interior, su completitud y es por esto que usted destruye su propio
mundo.
Inmediatamente, en el mismo momento, ocurre dentro de usted una discrepancia
con las Ms Altas leyes de la creacin. Las leyes del Universo son nicas e
inmutables, pero dado que usted extrae sus propias fuerzas de su unin con lo
Ms Alto en su interior, dentro de sus kelim; creando de esta manera este
desequilibrio con sus propias manos, a causa de su conexin con lo que se
encuentra fuera de usted.
Cuando usted conecta su corazn con lo que est en su exterior, crea un
desequilibrio entre usted y la completitud de la creacin. Cmo puede sentirlo?
La consecuencia de este desequilibrio se convierte en un boomerang sobre sus
propios kelim. Y esto es debido al principio espiritual por el que lo sobrante, de
lo que el nivel inferior hace en el superior, el inferior tambin lo obtiene.
Usted debe saber que lo ms elevado nunca juzga a una persona! El Ms Alto,
el Creador, la Luz nunca juzga a una persona. Es posible para un padre juzgar a
su hijo en lo espiritual? Cmo puede un nivel ms elevado juzgar a un nivel
inferior? No es posible, pues ello slo tiene el deseo de dar. Por tanto qu
siente usted cuando est en el estado de desequilibrio? La parte de usted, que
siente al estar conectado fsicamente, emocionalmente o psicolgicamente con
los otros, comienza a experimentar el desequilibrio de la totalidad de inmediato

86

y esto es su traicin a Yesha!

En la medida de su traicin a Yeshua, de su traicin a la Luz, usted recibir la
medida del otro lado de la luz, porque ahora usted posee un lugar vaco en su
espacio vaco que no est en correspondencia con la luz. Una parte de usted no
est presente, usted la entreg a los cerdos a travs del amor imaginario
sobre algo o alguien que est fuera de usted y como resultado de ello ahora
siente una carencia. Esto es sentido como que alguien le est juzgando a usted.
Esto es juicio, lo que usted siente. Nunca piense que usted est siendo juzgado
desde arriba. Todo lo que usted escuch sobre el infierno y otros lugares son
cuentos de hadas, temores de los nios.
Es usted el que se juzga a usted mismo! Esto puede suceder solamente cuando
se conecta usted mismo con algo que se encuentra fuera de usted. As, este es el
juicio exacto que usted se transmite a s mismo, el juicio del cual Yesha est
hablando: No juzgues y as no sers juzgado.
En el Zohar estudiamos sobre la servidumbre a otro dios as, mediante la
conexin de usted mismo, con lo exterior de sus kelim, usted esta creando una
divisin en el nombre Elokim entre mi y eleh, y de este modo usted est
sirviendo a otro dios al sitra ajra. Esto es lo que estamos estudiando aqu desde
Yesha. Usted ve, que todo es uno la Tor est unificada!
Por tanto, las palabras de Yesha dan vida. En la conexin con Yesha usted
puede saborear la luz, sentir al Creador en su interior. Yo siento, siento
tangiblemente, que l est aqu ahora. No puedo explicarlo, si l
verdaderamente me toca. Sin embargo, esto lo siento como que estoy tocando la
vida eterna con mis dedos y en ese punto siento que no tengo ms palabras para
expresar este toque.Estos momentos de unin con l.yo no puedo
transmitrselo a usted con palabras de nuestro mundo: debe sentirlo usted
mismo. En lo espiritual solamente hay experiencia y no teora y conocimiento
ms elevado.
El momento en el que comienza a juzgar es el momento en el que conecta su
corazn con algo que se encuentra fuera de usted. Usted debe saber, que nunca
puede entrar en los kelim de otra persona, pero cuando usted se conecta con
alguien, de una forma activa o pasiva, no importa, sepa que nada desaparece
en lo espiritual y esto significa que se va a conectar a usted mismo con otra
persona.

87

Hay algo que nosotros consideramos ser un mal ojo. Hay una persona con sus
malas energas y as se conecta a s mismo con otra persona. Usted debe saber
que aquel que estudia Cabal lishm es libre, y no puede ser influenciado por
el hechizo del mal ojo, l es inalcanzable por la magia negra y otras
maldiciones. Por qu es esto? Usted puede solamente esclavizar a aquellos
que son ms inferiores que usted. Dependiendo de que lugar atrae usted las
fuerzas, puede convertirse en una bendicin o en una maldicin.
Me permitir explicar esto de nuevo. Digamos, una persona permanece en un
nivel ms alto en comparacin con otra persona. Por lo tanto, l atrae fuerzas de
un profundo nivel ms elevado, que el otro, que est en un nivel inferior. Por
tanto, no importa cuanto esfuerzo aplique el otro, no importa qu hechizo arroje,
que mal de ojo tenga su propietario, el mal ojo no puede alcanzar a aquel que
permanece en un nivel ms elevado.
En el momento en que usted se une a Yesha usted alcanza lo ms elevado, el
lugar ms santo en la escala de las almas, - usted est libre de las influencias de
todos los poderes impos. Pero usted debe saber, que estas fuerzas todava le
pueden llegar en la forma de sus pensamientos y deseos.
Por tanto cmo es esto posible? Porque hay un principio: nada desaparece en
lo espiritual. El resto de su deseo no corregido de recibir, su lado material
usted debe llevarlo. Este es el significado profundo de la frase: soportar tu
cruz. Fue Simn quien llev la cruz, que tena cuatro extremos, en la que
Yesha fue crucificado. l la llev, y todava la lleva, y esto es esperado por la
creacin, que consiste de cuatro etapas.
Sin embargo, la luz viene desde los ms elevado, desde lo divino..nunca habr
cualquier otra alma como Yesha, solamente desde l puede usted recibir el
remedio para su alma: las fuerzas limpiadoras de forma que ningn mal pueda
unirse a usted. Comience a darse cuenta esto, reptalo constantemente,
comprubelo y ponga en prctica esto que usted lee. Cree una relacin personal
con esta fuerza liberadora. Ya le dije, que esto es tan profundo, este estado,
cuando usted se siente rodeado por jasadim, en cuyo interior fluye la luz de vida.
Usted siente profundamente, la luz de misericordia en su interior, de modo que
los poderes impos no pueden alcanzarle.
De hecho, cuando usted termine de leer, ellos le atacarn de nuevo. Por tanto, en
cada momento, momento en el aqu y el ahora, usted debe vencerlos
solamente ahora, en este momento y no despus. Trate de dominar esto aqu, y
88

justo en este momento. Esto es lo que siente ahora, usted debe recordarlo, y
recibir una gran parte de su liberacin. Eso que usted siente ahora, en este
momento preciso es vida eterna. Yesha es la vida eterna.
No juzgue y no ser juzgado. Su propio juicio causa que usted sea juzgado.
Usted es el nico que juzga, y como resultado, usted se juzga a s mismo. Sepa,
que solamente le gusta a su sitra ajra que usted juzgue a otros.
De hecho, usted debe desear librarse de eso, pero debe saber que el deseo de
recibir est todava funcionando en su interior. Este material spero, que
funciona dentro de usted, juzga y culpa. Luche en cada momento. Solamente a
travs del estudio de la Cabal, cuando usted se una a s mismo con Yesha
(seguido por las otras etapas del Mashiaj) escuchar las palabras que l est
diciendo, y usted ser capaz de vencerse a s mismo.
No piense, que haya alguien, que pueda hacer esto fcilmente. No hay rab en el
mundo, ni papa Cristiano, gur o un mero mortal que no juzgue a los otros. Uno
juzga a los Cristianos, otro juzga a los Judos todos se juzgan unos a los otros,
directa o indirectamente.
Entonces cmo puedo saber esto? Cuando alguien se atribuye a s mismo a los
Judos como si l es un seguidor del Judasmo o del Cristianismo, l de esta
manera se juzga justo en ese momento, lo que significa que l se est uniendo
a s mismo especficamente con el grupo relacionado. l se une a s mismo con
algo que no es el nico y slo, sin aviut (sin deseos)Yesha. As, cuando el se
une a s mismo al Cristianismo (que es un grupo!), significa que l se separa y
se desprende a s mismo de Yeshua.
Lo mismo sucede en la fe Juda. Por tanto, ponga esto profundamente en su
corazn: si una persona no acepta a Yesha, l se juzga a s mismo. Usted slo
puede tener la conexin con Yesha, porque l no tiene las cuatro etapas de
aviut (deseo). La fuerza de Yesha est en usted: es una parte de usted. Es su
kli de Keter.

89

41. VNCETE A TI MISMO Y VENCERS AL MUNDO ENTERO!

F- ) /\ / 8 F ) F \ -/ ) + -/ / 6 8 F ) F \ -6 / ) /
As, por el juicio con el que juzguis, seris juzgados, y con la medida con la
que midis, seris medidos.
Conectndose usted mismo con su keter, usted se completa a s mismo. Porque
de su conexin con Yesha usted recibe la percepcin de su propio kli de keter y
el acceso a la luz! por tanto, cmo puede usted descuidar esto? No importa la
situacin, usted siempre puede llamarle a l y recibir la percepcin de su
propio kli de keter. Se conecta usted mismo con sus cuatro etapas de aviut
(deseo) entonces y este es el significado de lo que significa estar completo.
No piense que esto es algo que est en su exterior, ciertos 6000 aos de creacin
en su calendario, que corresponden a los 6 das de creacin como es mencionado
en la Tor. As, 1.000 aos aqu, sobre la tierra no son sino un da a los ojos del
Creador. Seis das aqu en la tierra, significan 6.000 aos.y todos y cada uno

90

de nosotros debe corregirse a s mismo con 6000 etapas de correccin, a fin de

volverse completo. El gmar tikun (rectificacin general) llegar despus de los
6.000 aos, en el aspecto general la creacin estar completa, esto es.
Sin embargo, siempre hablamos de una persona en la Cabal. Yo no le estoy
diciendo esto en el aspecto general, porque no tengo inters en ello. El
conocimiento de esto, ni me aade ni me resta nada a m: Yo puedo proyectar lo
que estudio en el aspecto general, sobre m mismo. Pues lo que sucede en una
persona, suceder en el aspecto general. No importa si estoy hablando del
aspecto general o del aspecto personal. Sin embargo, la discusin en el aspecto
personal es ms simple, ms fcil de comprender, y al final a quin se est
dirigiendo Yesha? A los seguidores de alguna religin endeble? No, l se
dirige a las fuerzas, que estn en el interior de una persona.
Eche un vistazo a lo que l dice: As, por el juicio con el que juzguis, seris
juzgados, y con la medida con la que midis, seris medidos. Por tanto, a
quin se dirige l, por qu est utilizando el plural ustedes? Usted est
haciendo un juicio en su cabeza, utilizando sus pensamientos. No juzgue
internamente a otro utilizando cualquiera de sus pensamientos: que ellos sean
inspirados por su buena inclinacin, no por su mala inclinacin! Todos ellos
son tus pensamientos! l est hablando a una persona, pero dirigindose a sus
pensamientos plurales. Pues Yesha siempre se dirige solamente a una persona,
y al interior de esa persona, l habla de todos los posibles aspectos de sus
pensamientos, deseos y acciones en plural.
Qu le da la fuerza de Yesha a usted? Transforma sus deseos en el aspecto de
dar. Es muy importante, usted debe siempre considerar esto. Yesha no se est
dirigiendo a la sociedad, ni a un grupo especfico ni a una multitud de grupos.
Usted puede, de hecho, decir que en el aspecto general Yesha habla a la
sociedad, al mundo entero. Para Yesha, la sociedad, el mundo se compone
de personalidades individuales con un desarrollado nivel de percepcin del
nico aspecto de su alma. Si UNA persona se vence a s misma, l vence al
mundo entero. Yesha personalmente demostr esta gloriosa victoria
derrotndose l mismo!

As, si usted vence al mundo, pero se pierde a s mismo. qu propsito hay en

esto? En que beneficia esto a la humanidad?

91

Usted puede decirlo de otra forma: si usted vence al mundo en su interior que
deseo recibir para usted mismo?, usted ser capaz de decir que venci al mundo
entero.
Como usted sabe, Yesha habl en Arameo al igual que lo hace el Zohar.
Cuando Yesha estaba en el Templo en Jerusaln y estudi Tor all, l hablo
con los alumnos de la Tor en el lenguaje santo.
Los ngeles no comprenden el Arameo. El Arameo est muy cercano al lenguaje
santo, pero este lenguaje no es conocido por los ngeles. Ellos saben y
comprenden todos los dems idiomas de la gente del mundo, pero para ellos, el
Arameo es un lado opuesto del lenguaje santo. Esto significa que este es el
aspecto VaK, seis finales del lenguaje santo sin el mojin, GaR, las tres
primeras sefirot.
El Arameo es el lenguaje de carencia, jisaron, lamentos y como Yesha dijo, es
el lenguaje del rechinar de dientes. Por esto es por lo que l hablaba en este
lenguaje. Los santos ngeles no pueden tocar este lenguaje y como resultado,
ellos no pueden tocar a Yesha, porque ellos carecen de la fuerza de MaH del
mundo inferior bajo ellos mismos.
Yesha es el keter arriba y de antes del jaz (desde keter de keter al tiferet de
keter) y desde el jaz hacia abajo (desde netzaj de keter a maljut de keter) como
en l est tambin Su sefir personal de keter. Por esto es por lo que l no
conoca el aspecto de MaH, debido al hecho de que l estaba aqu en una forma
de humano. Pues TODO de l fue solamente en el aspecto de keter!
Es por esto que L ES EL NICO que puede dar liberacin a una persona,
pues l no pertenece a la prisin. El resto pertenece a la creacin misma, a las
4 etapas de aviut, a la prisin del mundo, y SOLAMENTE Yesha naci libre!
l hablaba Arameo al pueblo. Por esto es por lo que l tena que hablar a sus
ajoraim, para que ellos pudieran hacer teshuv, arrepentimiento. El
arrepentimiento es tambin la fuerza de ajoraim. La ablucin en el agua, tambin
significa comenzar ajoraim, atraer VaK, la luz de jasadim a los kelim ajoraim
(las espaldas). Por tanto, el acto de atraer el Espritu Santo significa GaR. El
Santo lenguaje es GaR.
El Santo lenguaje transfiere las leyes de la fuerza sobre el jaz. Porque a travs
del Santo lenguaje una persona puede crecer en su lugar sobre el jaz, kelim de
hashpaa. En el Norte de Israel, en Galilea, ellos hablaban del mismo modo que
92

Yesha en Arameo. Es por esto que Yesha baj a Galilea y no a..digamos,

Jerusaln, porque all la gente est en un estado espiritual terrible. Por lo tanto,
fue necesario hablarles a ellos en Arameo.
La palabra tardemah, un sueo profundo, posee el mismo valor numrico que
Targum, una palabra que significa lenguaje Arameo. Cuando dividimos la
palabra Tardemah en dos partes, obtenemos tarad y mah, que significa traer Ma
H abajo. Pues en ese punto no haba suficientes acciones en pureza, dentro de la
elevacin de MaN, por tanto ZoN tena que ser trado abajo y convertirse en
sus ajoraim, lo cual es la razn por la que su jisaron podra ser revelado.
El lenguaje Arameo no es un lenguaje de belleza esttica, y por tanto: Yo los
traer a ellos su memoria por el camino de Mi lenguaje (el Arameo!) y Mis
labios, lo que significa la revelacin de ajoraim, el MaH durante la oracin
real. Este es el secreto de tarad mah; Tardemah, un sueo profundo, significa
un estado de aquel que permite que el MaH descienda a lo inferior.
El Creador es simple. En lo espiritual, todo es como sigue: cuanto ms
estructuralmente simple es algo, ms ingenioso es. Todos en este mundo esperan
ingenuamente que todo sea lo contrario. Ellos leen un montn de libros SOBRE
lo espiritual, pero ello solamente les dirige a alejarlos del Creador.
Ni una sola persona en el mundo, es capaz de llegar a lo divino sin Yesha. Los
Cristianos adoran a Jess y a Mara. Todo esto viene de la Cabal, pero ellos lo
comprenden a su propia manera. Como usted ve, ellos no podran aceptar el
Talmud. Ellos aceptan 24 libros de la Santa Escritura, pero no el Talmud, no la
Tor Oral. La Tor Oral es la Tor de BiYA Bri, Yetzir, Assi, los mundos
que estn separados de Atzilut. Sin embargo, los Cristianos decidieron
agarrarse al mundo de Atzilut INMEDIATAMENTE, lo que de hecho es
imposible!
El pueblo Judo recibi todo esto como un REGALO, la grandeza, lo que siguen
sin entender al da de hoy. Pues solamente aceptando a Yesha pueden llegar al
Creador y a la vida en el mundo de Atzilut! Es extrao, que una persona
altamente desarrollada, con gran conocimiento de la Tor, no sea capaz de dar
este pequeo paso. Por qu es esto? debera usted preguntar. Por la misma
razn: todos ellos estn conectados por sus representaciones de grupo de la
realidad; Cmo puedo ser yo diferente de los otros?.
Usted debe saber, que el Creador nos mira solamente desde Su punto de vista,

93

que est arriba y l ve a cada persona COMO DIFERENTE Y NICA, mientras

tanto, una persona es formada y moldeada utilizando algn tipo de educacin
general y siempre pertenece a algn grupo con limitada y SELECTIVA, visin
de la realidad. Por tanto, lo que resulta, es que la persona no tiene ninguna
conformidad con la visin del Creador de l. Y esto es tan simple, no puede
ser ms simple y al mismo tiempo es la piedra de tropiezo (escndalo) para
muchos.
Ellos no podan y no pueden entender a Yesha, porque no estn conectados con
su kli de keter. Subyugarse a usted mismo a lo ms elevado, subyugarse usted
mismo a su kli de keter, lo cual es algo que ellos no realizan. As, qu hacen
ellos? Ellos estn utilizando su inteligencia, a fin de obtener un golpe con sus
estudios. Pues los Judos son la gente ms inteligente de este mundo, lo que no
es nada de lo que avergonzarse, a menos que usted ponga su conocimiento como
la piedra angular de su existencia. Pues Yesha es la piedra angular de la
liberacin de una persona y L es relativamente simple, divino y genial en Su
simplicidad!
Es triste, pero cierto. Usted debe saber que es bueno elegir el camino difcil.
Puede compararlo a permanecer en un cruce de caminos: un camino es corto, el
otro es largo. Aquel que es ms corto, es mucho ms difcil de atravesar,
mientras que el otro que es largo, usted puede atravesarlo fcilmente. Lo mismo
se aplica a la vida real: a travs de las lecciones en Cabal usted elige el camino
ms corto hacia su completitud!
Mi gran maestro Ar ha colocado una tarea sobre m: explicar a una persona, de
un modo simple, la verdad espiritual, para que as la persona pueda saborearlo
primero, pero yo no podra hacer esto sin Yesha. Como se ve, si uno se
esfuerza en sus estudios y enseanzas en lo espiritual, pero lo hace sin Yesha,
no es espiritualmente kosher! y por tanto nada llegar para l, o para sus
estudiantes!
Aquel que no acepta a Yesha en el interior de s mismo, no puede trabajar para
el Creador! Quiero explicrselo a usted en general. Pues es muy simple
ofrecerse a usted mismo a su propio kli de keter, y de este modo a Yesha!
Cuanto ms eleva usted MaN, ms MaD atrae usted a su kli de keter. Todas las
letras estn conectadas unas a otras. Su corazn recibir lo que desee. Usted no
necesita libros, solamente Yesha.
Entonces por qu necesito todas estas lecciones y otros libros que nosotros
94

estudiamos en la Cabal Luriana, si solamente Yesha puede llevarme a la

liberacin? Yesha y Su Enseanza del Reino de los Cielos es el punto de
partida en el camino a su liberacin. Mientras que el estudio del Zohar, TES, Etz
Jaim, Shlavei ha Sulam, etc. es el camino de la revelacin del Reino de los
Cielos en sus kelim inferiores que siguen.
Es por esto que le estoy diciendo que solamente la conexin con Yesha puede
darle su liberacin. No hay otro camino, l es el nico Libertador. De hecho, los
Budistas tienen sus caminos y otros tienen sus caminos, que es un aspecto de la
cultura religiosa, pero no los confunda con el camino de HaShem. No, es slo a
travs de Yesha.yo no le estoy hablando a usted sobre Cristianismo o
Judasmo. Nunca dije que el Judasmo traera la redencin. Nadie ser liberado
por el Judasmo. La fuerza de Liberacin llega solamente a travs de Yesha.
La luz de Yesha entra en SU mundo, a fin de construir sus kelim. La fe en
Yesha sirve como la piedra angular en el estudio de la Cabal. Para m, es lo
mismo que si estoy estudiando Zohar o TES o cualquier otra disciplina de la
Cabal Luriana, pues en el fondo tengo siempre la INSEPARABLE conexin
con Yesha. En todo lo que estudio, yo veo MI conexin con Yesha.
Entonces cul es el propsito de un hombre? Qu quiere el Creador de un
hombre? Pues que l reciba hakol, todo. El propsito del Creador, es dar todo,
para que as la persona se vuelva uno con l, para que as se vuelva el hijo del
Creador. Por esto es por lo que l debe construir la fe perfecta y no estudiar
algunos hechos histricos, que pueden ser importantes, pero lo ms
importante, es construir la fe perfecta. Solamente la fe perfecta, trae redencin a
un hombre, y no algunas prcticas intelectuales.

Mrelo de este modo, todos los profundos secretos que usted estudia del Zohar y
otras fuentes de la Cabal ellas se vuelven como combustible, con el fin de
encender un fuego en su corazn, el fuego del deseo por la fe perfecta, para que
as pueda conectarse al infinito, a la Luz.
Todo lo que yo necesito ahora es leer una frase y tengo suficiente fuerza para
todo el da. Usted debe hacer lo mismo, usted debe alcanzar la etapa similar.
No estoy tratando de decir que posea una fe perfecta, pues solamente arriba ellos
saben quien es usted realmente. Es incluso posible tener fe perfecta? Qu dijo
Yesha? : Llamad y se os abrir, buscad y encontraris. Dnde est la
95

puerta? Usted tiene una nueva puerta cada vez. En su interior, hay puertas y
estas puertas le conducirn a su maljut. Su maljut es su verdadero Yo. Esto es lo
que usted utiliza para primeramente construir el kli de keter, keter de keter.
Una y otra vez, usted ver nuevas puertas y cada vez usted debe llamar
sinceramente, utilizando todo el poder que est a su disposicin, con toda la
fuerza que est en su corazn en ese momento. Entonces la puerta se abre, usted
entra y recibe mojin (cerebros/comprensin). Entonces otra puerta se abre, lo
que significa que su fe aumenta, y as usted llama sobre otra puerta y su fe
crecer incluso ms. Esto es lo que Yesha nos est enseando, no dude.
Cuando usted duda, significa que su corazn est dividido.
El punto completo de sus estudios es hacer que su corazn est completo. Una
persona se convierte en una nacin completa, como uno. Necesita usted a
alguien ms? A algn sucio gur? Hay algo santo en algn gur? Hay algo
divino en ver al Dalai Lama? l tiene sus propios kelim y usted no tiene ni idea
de como ellos funcionan.
Usted nunca puede entrar en los kelim de otra persona o ver lo que realmente
hay dentro de l, a excepcin de Yesha. Yesha es el Keter completo, desde lo
superior a lo inferior, l fue, es y permanecer como el Keter Ms Elevado.
Usted puede llamar a Su puerta en su keter de cualquier estado y recibir
salvacin. No hay ningn otro, a travs de quien usted pueda hacer esto. Ponga
esto profundamente en su corazn.
Ha llegado el momento para usted de realizar esto. No vaya a la derecha, no
vaya a la izquierda, ni aqu ni all en donde el grupo est encabezado, sino que
en su lugar vaya a su Yesha. Solamente a travs de sus kelim usted puede
llegar a Yesha. Solamente Yesha puede darle redencin a usted, no algn gur
ni rab, ni algn maestro, sino solamente a travs de Yesha, que est en su
interior.
La nica cosa que yo hago.mi objetivo es llegar al fuego de mi corazn y
motivacin, que arde profundamente dentro de m, para que as cada uno de
ustedes pueda alcanzar fe perfecta. No mi fe, sino su fe personal! Este es el
objetivo de nuestros estudios, esto debe ser lo principal para cada uno de
ustedes, por lo que no se aferre a algn grupo o algo as en esa medida pues
ello le distanciar ms a usted de su propsito individual de la creacin.

96

La Santa Escritura est construida sobre diez sefirot. Pero sin la Cabal usted no
puede recibir ni redencin, ni perfeccin. Yesha nunca logr impresionar al
pueblo elegido, quienes estaban destinados para recibir esta redencin en primer
lugar, la misma gente que no podan aceptarle e l.
Qu dijo l?. Cun a menudo quiero abrazarte Jerusaln. Qu significa
abrazar? DAR su jasadim! (Misericordia). Pero ellos no la queran, no queran
ser pequeos y disminuirse a s mismos.
Si no se disminuye a s mismo, no ser capaz de recibir nada desde keter. Usted
debe servir en lo espiritual, si quiere volverse ms elevado, pues solamente
entonces tendr el cumplimiento en cualidades (equivalencia de forma) con lo
ms elevado. Porque, si no hay cumplimiento en cualidades con el Control Ms
Elevado, entonces usted sentir juicio. Usted lo sentir en la misma medida en la
que se juzga a s mismo. Por tanto, no piense que esto, est conectado de alguna
manera a otras personas, a la forma en que usted juzga a los otros. El Creador
solamente ve y escucha el corazn del individuo, de una persona.
Si usted juzga, a algo o a alguien, entonces desva desde usted sus propias
fuerzas creativas, existiendo fuera de sus cuatro amas (codos-medida), su
territorio privado, por tanto usted obtiene problemas y se sentir como si un juez
hubiera dictado una sentencia contra usted.

97

42. DJAME SACARTE LA ASTILLA DEL OJO.

/ ) 8 6 +6 F \
- ) F 6 / - +6 - + ) F F6 / F -- 6
Y por qu es que ves la astilla en el ojo de tu hermano, y la que est en el
tuyo no la ves?
F +6
- ) +/ 6 F + + - + ) F / - 6 / - / ) / - F) 8 + 6
Y cmo quieres decirle a tu hermano: Djame sacarte la astilla del ojo,
pues mira aqu, la viga est en tu ojo.
Qu est diciendo Yesha? Cmo puede usted pensar, que tiene un juicio
justo sobre otra persona (interferir en su territorio de cuatro amas
codos/medidas-), mientras descuida el trabajo sobre sus propios kelim? La
nica cosa que le es dada a usted es el trabajo en el interior de sus propios
kelim! No interfiera en la correccin de los dems. Usted puede sealarles
cuidadosamente a ellos la direccin correcta, pero el trabajo mismo, la persona
tiene que hacerlo sobre s misma!
La enseanza de la Cabal Luriana es un remedio maravilloso, pero no es magia.
Tambin busque la conexin y siga las cuatro uniones. No aprecie los
pensamientos pervertidos o los deseos con sus ojos, lengua, corazn o el rgano
productor de nios. Todo est determinado con su intencin.
Si usted dice que no avergenza a nadie, que no juzga a nadie, pero piensa sobre
ello esto ya es perversin. Ello causa la fuga de sus energas. Usted pierde la
percepcin de la verdadera realidad, que le lleva a la perfeccin. De este modo
usted se separa a s mismo cualitativamente de la luz.
Los pensamientos pervertidos y los deseos en el corazn significan que usted
tiene deseos egostas por algo o alguien para la satisfaccin de su persona
exterior. As, mientras su persona exterior exhibe deseos, usted no se est
aproximando a la fuente de la vida, pues la fuente de toda la vida solamente
desea dar.
Cuando usted realmente trabaje sobre usted mismo, en lugar de jugar una
98

comedia, entonces deber pasar absolutamente a travs del punto de la completa

desesperacin, el punto ms inferior posible. Todo el arte, incluso me atrevera a
decir que la suerte, o mazal en el lenguaje santo, permanece en las acciones que
la persona toma en este exacto momento, pues l alcanza el lmite, tira de la
manija que o bien le devuelve a nuestro mundo material, para que se pierda en
l, como antes, o a un punto en el que comenzar a sentirse incluso peor en el
que estaba antes de comenzar a trabajar sobre usted mismo.
Usted debe permitir convertirse por completo hacia el bien y de esa manera se
puede subir gradualmente de la pobreza a la verdadera riqueza. (Esta es la
traduccin en Ingls de un idioma Ruso, lo que literalmente significa: desde la
suciedad al principado. Para hacerlo ms comprensible, mantenemos la
traduccin literal). Pues aquel que hace esto, conecta esta vuelta de la manija
con la transicin gradual desde el punto de la desesperacin completa al punto
de la perfeccin completa.
Por tanto, una persona no corregida es como harapos (o sucia), mientras que
la luz es como riquezas (o principado). Esta es la razn por la que intentar
empujar a una persona a salir del estado de depresin es un crimen real contra la
eleccin individual de ese individuo. Pues cada individuo est pasando por su
propia fase de desarrollo.
Por esto es por lo que usted no debe interferir sobre los problemas de los otros.
Puede ser que realmente sea una cosa buena, que alguien alcance el estado de
depresin. No le diga: Qu pasa, ests loco?, pero tampoco le diga:
Adelante!, Adelante!. Porque si usted le dice: Bueno, acaba contigo, l
puede realmente cambiar su mente!
Siempre pregntate a ti mismo: Para qu estoy viviendo ahora? Si otra persona
no quiere trabajar sobre ella misma y no desea distribuir las fuerzas que
corresponden a las 5 preguntas clave, entonces es su problema. Esto slo
significa que l slo quiere adquirir menos de la verdadera vida y que su
calvario dentro de este mundo estar acompaado por la depresin.
El no ver nada en la vida puede conducir a alguien a un cambio radical,
cuando una persona pasa a travs del punto cero, la desesperacin y no gira
hacia el bien. En ese punto un rpido final de la vida es inevitable.
Las respuestas deben venir desde el interior y entonces ellas le permitirn a uno
vencer las interferencias. Esto crea un hombre, que realmente disfruta de su

99

vida. Si usted est ayudando a una persona con depresin, entonces est
bloqueando su proceso de crecimiento. Por tanto, cmo podemos nosotros,
personas no corregidas, ayudar a otro? Lmpiese y constryase usted mismo y de
este modo podr ayudar a otros.
Est absolutamente prohibido interferir en el rea personal de existencia de otra
persona. Por tanto, incluso yo, de ninguna manera, trato de convencerle a usted
de nada, y de no interferir en su trabajo, D-os lo prohba! Tambin esto es la ley
del Universo. Pues cualquier interferencia, le causar dao a usted y a la otra
persona, incluso pensando que le pueda parecer extrao al principio. Sin
embargo, esto es as porque todava no estamos corregidos, por lo tanto
deberamos poner una atencin cuidadosa al realizar los actos de buena voluntad
externa hacia los dems.
Por medio de sus actos e inapropiada ayuda, usted est desfavoreciendo a
otro: pues l recibe un sentimiento de menosprecio y vergenza en relacin a
usted pues le hace dao a su sentimiento de autoestima, incluso si l no lo
muestra externamente. Sin embargo, usted va, incuestionablemente, a responder
por esto!
/ - + + - + ) F / - 6 F6 / 8- + \+ ) 6 6 + +
- ) F -/ - + - + - F
Hipcrita, saca primero la viga de tu ojo y entonces vers, como sacar la
astilla del ojo de tu hermano.
Es por esto que cualquier juicio que hagas sobre otro, que provenga sin el
trabajo individual sobre ti mismo, es hipocresa y carencia de deseo de ver la
verdad. Trabaja sobre ti mismo y de este modo ayudars a otros, porque todos
estamos conectados los unos con los otros, como uno. As, imaginemos que
alguien quiere ayudar a otro.usted debe saber que eso es delirante, el pensar
que l pueda tener xito! Lo que por supuesto, es incorrecto.

Es posible ayudar a otro? Qu dice Yesha sobre ello? Usted solamente puede
ayudar a otra persona si comienza a trabajar sobre s mismo, haciendo las
correcciones en sus propios kelim. Por tanto, dependiendo de la medida de su
propia correccin, usted puede ayudar a otro.
Las palabras de Yesha son muy sutiles. Nadie las comprende porque ellos ven
esto horizontalmente en diferentes cuerpos y no en una persona. Qu ve usted
en este mundo? Una mente enferma est tratando de ayudar a otro, que est
100

afligido desde la inteligencia. Tambin ellos tratan de hacer esto en el nombre

de Jess: todos esos evangelistas, hablando palabras de Yesha en todas las
traducciones posibles, pero eso no funciona!
Ha visto usted realmente a alguien bajarse de su silla de ruedas al escuchar las
palabras de un evangelista? - Solamente en los comerciales!. Ellos no poseen la
verdadera comprensin de las palabras de Yesha. Qu les dijo Yesha a sus
doce discpulos? Yo te doy la fuerza de expulsar los malos espritus de una
persona. Esto l tambin se lo dio a ellos, pero quin entre ellos ha curado
realmente a alguien? Por tanto, la gente puede escribir cualquier cosa que a
ellos les guste.
Ponga atencin, de que nosotros estamos estudiando jojm emet la sabidura
de la verdad. Yesha dio esta fuerza a once de Sus discpulos directos, pues uno
fue un traidor. l coloc Sus manos sobre ellos, los nombr, los dio la fuerza
para expulsar a los malos espritus. Por tanto, con la correcta intencin ellos
deberan haber transmitido esta habilidad de desterrar a los malos espritus a la
siguiente generacin de discpulos, etc. Pues no existen cambios en el Espritu
Santo mismo.
Por tanto por qu no podemos ver esta habilidad en el DA DE HOY?
Yesha nunca tuvo la intencin de sanar a nadie, que estuviera FSICAMENTE
enfermo pues los doctores especializados en el cuerpo deben manejar estos
problemas! El punto completo del Creador, fue para Su Hijo el Keter Ms
Elevado, sanar a aquellos, que estuvieran espiritualmente enfermos, con el fin de
limpiar y sanar su alma y no el cuerpo. Su cuerpo muere, va a su tumba y nunca
regresar, a pesar de las buenas intenciones de todo tipo de religiosos.
El cuerpo espiritual, que usted se construye A S MISMO, su partzuf se elevar
a HaShem y ser llenado con Su gloria. Est esto claro? El alma regresar al
Creador, y el cuerpo a la tierra de la cual fue tomado. Nadie comprende esto,
porque ellos no conocen el Zohar.
La tierra permanecer, la vida aqu en la tierra permanecer, pero nuestra
percepcin cambiar debido a todas las transformaciones que vamos a pasar a
travs de nuestro trabajo espiritual. El sitra ajra cesar de existir y llegar la
vida eterna.

101

Qu trajo la muerte al mundo? El pecado. Cuando usted retire su pecado del

mundo, la vida eterna llegar a su percepcin. Seguramente, usted no puede ver
esto todava, porque el pecado est todava en usted, est en todos nosotros. Pero
usted debe saber, que la transformacin es una constante: en el Zohar
estudiamos los sabores de la Tor y algo del Gmar Tikun (rectificacin general).
La verdad es, la revelacin y lo que va a pasar despus del Gmar Tikun la
transicin a la vida eterna se volver tangible solamente despus de su gmar
tikun personal. Solamente entonces le ser revelado a usted, cuando el Creador
le revele esto a usted personalmente en un lenguaje que ningn otro puede
comprender. Esta experiencia se encuentra ms all de los lmites de las
palabras. Por qu?
El lenguaje de nuestro mundo no es suficiente, esta creado solamente para la
vida aqu hasta la completitud de la correccin de la creacin. Aqu, en este
mundo, su experiencia puede ser expresada en palabras, de acuerdo con la
medida de la correccin de su alma. As, despus de su gmar tikun, no hay ms
palabras, que usted pueda utilizar para explicrselo a otro. Es puramente
espiritual. Es como el saborear algo. Puede usted explicar el sabor de un
pltano a alguien, suponiendo que l nunca antes lo haya saboreado? Usted
puede hablar sobre ello todo lo que usted quiera, que sabroso es, describir sus
cualidades, pero le comprender la otra persona? l puede ir a la biblioteca e
informarse a travs de los libros sobre los pltanos, pero le permitir a l
SENTIR el sabor y el olor del pltano?
Esta es la razn por la que Cabalistas altamente desarrollados en nuestro mundo,
hablan entre s mediante insinuaciones: pues media palabra es suficiente para
comprender, pues comprensin para un Cabalista es un SENTIMIENTO de
lo espiritual, y no una discusin SOBRE lo espiritual.
Es por esto que usted no debe juzgar a nadie, sino dejar el juicio al Creador. El
Creador siempre juzga a una persona, basado en su objetivo. Si usted acepta
eternamente la voluntad del Creador sobre usted mismo, la luz ms elevada
puede brillar inmediatamente sobre esta decisin, deseo. Porque la naturaleza de
la luz ms elevada es constante. Pues la ms alta luz es perfecta, eterna,
interminable, incambiable y nunca cambiar en el futuro. A diferencia de una
persona: l solamente desea para su estado actual, en el cual l se encuentra
ahora, no por la eternidad, sino por lo corto y lo transitorio.
Por tanto, solamente cuando usted tenga un buen deseo, la luz puede brillar a
102

travs de ello e incluso aunque el Creador sepa que en el siguiente momento

usted puede caer desde su nivel espiritual, l todava le juzga basado en la
decisin que usted tom sobre usted mismo en ese momento exacto. Lo que
significa que si usted decide aceptar eternamente el dominio del Creador en
todos su deseos (en este, que usted siente en el momento dado), entonces es
considerado perfeccin. Sin embargo, si aceptando el dominio del Creador,
usted no desea permanecer en ello para siempre, tal accin no es considerada
perfecta y la ms alta luz no puede brillar sobre ellos.

43. EL MAESTRO APARECE CUANDO EL ESTUDIANTE EST

PREPARADO!
) F+ 6 )6 6 6 / F // ) \+ 6 / F + / 6 /6 ) ) 6 -/ 6 )F 8 ) F 6
/ )
F6 F 6 - 6
No des a los perros lo que es sagrado; no arrojes tus perlas a los cerdos. Si
lo haces as, las pueden pisotear bajo sus pies y se revolvern
despedazndolas.
Sobre qu nos avisa Yesha aqu? No practicar la difusin!
Tus perlas es la percepcin de tu interior, tus kelim en el interior de tus cuatro
amas (codos/medidas). Por tanto, no las alquile al sitra ajra intentado ayudar a
otra persona, o a un grupo. De dnde has recogido este orgullo, que t ser no
corregido, de dos patas -, es capaz de ayudar a nadie, mientras que se entrega
usted mismo completamente al poder de las fuerzas impuras?! No se exponga
usted mismo a los peligros que estn fuera de usted! Trabaje individualmente,
trabaje en extraer las chispas de santidad desde sus klipot (cscaras). Por qu
razn desea usted tambin aadirles a ellas, algo de las klipot de su amigo?
Quin es feliz debido a su unin al grupo? Quin se beneficia de ello? De
hecho, es el sitra ajra!
Es as, que al aferrarse a un grupo, usted se aferra automticamente a las fuerzas
impuras, pues a travs del grupo a travs de esto, que est en el exterior de sus
kelim: de este modo usted est aadiendo los pensamientos impuros, los deseos
y las acciones de sus amigos en un grupo a sus ya impuros kelim. Por tanto
cmo puede usted luchar en dos frentes? Porque si usted enfoca sus buenas
intenciones y fuerzas en la batalla contra el sitra ajra que es extrao para usted,
de dnde obtendr las fuerzas para oponerse a sus propias fuerzas impuras?

103

As qu se deriva de esto?
En las libreras usted puede encontrar una multitud de literatura de Cabal. En el
prlogo, los autores prometen revelarle todos los secretos de la Cabal al lector,
para darle un mtodo que pueda aplicar con xito en todos los aspectos de su
vida incluyendo, dinero, gloria, sexo, sabidura y ciencia. El mundo est lleno de
centros, academias, uniones y otras organizaciones enfocadas en el estudio y
difusin de la Cabal.
Ciertamente, esto apunta al hecho de que el tiempo ha llegado, el hombre est
preparado para buscar la verdadera espiritualidad, para buscarse a s mismo. En
primer lugar, un hombre as busca un grupo, movimiento, algo para reemplazar
su conceptualizacin religiosa o socio-cultural de su comunidad. Le comienza a
parecer que el aproximamiento cientfico le ayudar a resolver sus problemas.
Puede que tambin acabe viendo los claros beneficios que producen la
participacin en un grupo Cabalstico : ya que es ms fcil para sobrevivir juntos
materialmente.
En la siguiente etapa de su desarrollo, una persona se abre al tesoro de la
verdadera espiritualidad: el mtodo del trabajo espiritual interno sobre s mismo.
Toda la decepcin, todas las formas de grupos de estudio y experiencias de lo
espiritual se disolvern en el pasado y nunca regresarn, ya que no hay
verdadera realidad all. Y qu para aquel que no est preparado para esto, aquel
que individualmente no est maduro? l viene y va. Es por esto que cuando
uno de mis estudiantes abandona sus estudios en el Centro de Cabal Luriana,
yo estoy muy feliz por l, pues todo tiene su lugar y tiempo y su momento est
por venir.
Solamente existe el individuo y la luz Ms Elevada uno a Uno. As es como va
al final del camino (en lo individual y en lo general) todas las almas llegarn a
la percepcin del Creador, todos y cada uno individualmente, en su propio nivel.
Sin embargo, la difusin de la Cabal es un acto tonto, de aquellos que no
quieren corregirse y perfeccionarse a s mismos. Por tanto, el difusor mismo
se quema al ensear a otros, se quema con el fuego del infierno, el fuego del
deseo de gobernar.
Tambin, tome nota del hecho de que las historias con respecto a la cabal estn
empezando a aparecer con ms frecuencia, ya que la atribuyen una estrecha
relacin con la masonera y la magia y esto se hace debido a la falta total de la

104

comprensin de la Cabal, pero ms an, la culpa es de los as llamados

difusores de la Cabal: todos estos religiosos o Cabalistas-cientficos que
engendran Cabal y.....que hacen un flaco servicio al Creador!
Todo esto es porque, incluso pensando que ellos se llaman a s mismos
cabalistas, ellos todava no aceptan a Yesha como al nico Ms Elevado Keter
y Libertador! Y como usted sabe, sin tal aceptacin de Yesha con el
CUERPO Y EL ALMA, la cabal entera.EST MUERTA!!! Y viceversa: a
travs de la aceptacin de Yesha la Cabal lleva a una persona a la percepcin
de la VIDA eterna!
Este es el significado de mis palabras sucios rabs y Cabalistas-cientficos
aquellos que pronuncian las palabras con sus labios y externamente SIN la
aceptacin de Yesha! Pues el mundo entero externo.no est loco y siente el
vaco de sus palabras, debido al hecho, de que ellos estn arrojando trminos
santos de Cabal y gastan su tiempo cuidadosamente dibujando kelim en forma
de una copa! Sepa, que el Creador escucha SOLAMENTE el corazn de los
cabalistas que COMPLETAMENTE se ofrecen a s mismos (=su territorio) y no
a los labios de difusores-cabalsticos los propietarios de la casa (quienes
guardan su territorio para ellos mismos, para recibir para ellos mismos!)
As, las masas escuchan solamente lo ltimo (a travs de la radio, TV, lecturas,
pelculas, etc.), mientras tanto, aquellos que tratan de trabajar para el Creador
LISHMA (en aras de Su Nombre), a ellos no se les puede escuchar, ya que no se
manifiestan pblicamente! A ellos les est prohibido dar lo que es santo a los
perros y arrojar sus perlas a los cerdos. Si usted lo hace, ellos pueden pisotearlo
bajo sus pies y revolvindose, despedazarlos.
Pues ellos son portadores de muchas fuerzas impuras, las que son numeradas en
legiones; e incluso dirigindose a ellos, usted se expone a los ataques de aquellas
fuerzas impuras, deseos y acciones, de las que son portadores!
Como a aquellos, que escriben sus narraciones negativas sobre Cabal, su
aparato de percepcin espiritual est completamente sin desarrollar pues ellos
NO BUSCAN lo verdadero, lo limpio, la Cabal Luriana, pues practicndola,
podran encontrar salvacin para sus almas atormentadas por la religin, ciencia,
masonera, grupos de cabal, magia, etc...
Una vez recib una carta desde un Americano, l escribi:
Querido Doctor Portnaar
105

Mi nombre es (), vivo en los U.S. Soy un estudiante de Cabal durante dos
aos y tengo (.) aos. He estado estudiando en lnea con Bnei Baruj, nosotros
tenemos tres horas de leccin/lecturas cada noche. He tomado tambin tres
clases desde El Centro de Educacin. Yo se muy poco y quiero saberlo todo.
Estoy sediento por la Cabal y pienso siempre en ella, con todo mi corazn. Me
siento tan frustrado por no ser capaz de comprender la Cabal pero estoy
siempre ansioso por estudiar ms y me doy cuenta de que no se trata de
conocimiento, sino de sentirlo en el corazn, lo que hago, profundamente.
Nuestro maestro es maravilloso pero l ha tomado un camino durante muchos
meses y planea continuar. Nosotros utilizamos la difusin de la Cabal con
honestidad hacia adelante, pero ahora estamos difundindola al mundo sin
utilizar el nombre Cabal. Estoy teniendo muchos problemas con esto porque lo
siento como si estuviramos ocultndola de nuevo.
Nosotros tambin estudiamos en el grupo y no tanto para nosotros mismos sino
para el grupo como un todo. Estoy preocupado de contarle estas cosas pero
tengo que explicarle porqu me dirijo a usted.
Me voy a dormir por la noche agradeciendo al Creador por todo lo que l hace
por m y durante las ltimas dos semanas le he estado pidiendo a l que me
cuente sobre Yesha porque Bnei Baruj no habla de l. El Creador me ha
llevado a usted, a su pgina web y a usted, yo no puedo recordar como le
encontr pero lo hice.
La primera cosa que hice fue comenzar a estudiar el Zohar que est en su
pgina. Tengo que decirle que me trajo mucha luz porque sus formas hacen que
sea ms fcil para m sentir y entender el material. Esta noche, simplemente no,
empec a leer su libro: Las Enseanzas del Reino de los Cielos. Yo no puedo
expresar en palabras como me impact la primera leccin con el dibujo y su
explicacin de Yesha y Moiss, yo llor. Todo ello tiene mucho sentido y voy a
continuar leyendo ms esta noche antes de ir a dormir pero tena que escribirle
esta carta a usted primero.
Ahora, la razn de esta larga carta es que tengo que estudiar con usted y
llamarle mi maestro y necesito saber si usted est todava enseando a
estudiantes en Ingls. Ya estoy leyendo sus escritos y escuchando la leccin de
audio durante una semana, tal vez dos. No soy bueno organizndome y no estoy
seguro de qu estudiar primero o donde comenzar.

106

Otro problema que estoy teniendo con BB es que no nos est permitido el
correo electrnico directamente con nuestro maestro, podemos hacer preguntas
sobre la leccin diaria en un chat, pero rara vez obtenemos respuestas. Por
favor, mantenga confidencial lo que digo sobre Bnei Baruj porque yo solamente
le cuento a usted estas cosas para que comprenda porqu me gustara estudiar
con usted. Por favor, espero su respuesta y que me diga como comenzar mis
estudios con usted.

Es cierto que, cuando el estudiante est preparado, el maestro aparece?

Es GRANDE lo que l escribi: Un maestro aparece cuando el estudiante est

preparado!
No hay que perseguir a los estudiantes, ya que no hay necesidad de atraerlos con
todo tipo de artimaas de grupo: lecturas, cerveza con embutido, espectculos de
TV sobre Cabal con precisos dibujos microscpicos de copas-kelim, geometra
elevada inferior, izquierda derecha, etc. Pues solamente el Creador MISMO
ve el corazn individual de una persona y determina, si l est preparado para
estudiar Cabal o no! Por eso es que Yesha nos avisa sobre esta idea de grupo:
Est prohibido dar lo que es santo a los perros y arrojar sus perlas delante
de los cerdos.
As que, esto est lleno de tensin para el difusor en primer lugar: ya que ellos
pueden pisotearlo bajo sus pies y revolvindose, despedazarlos.
Pues ellos pueden pisotearlo el santo conocimiento de la Cabal.
Pies este es el lugar en donde se adhiere el sitra ajra.
Y revolvindose mostrando su verdadera cara, la cara de legiones de fuerzas
impuras.
despedazarlos los difusores de la santa cabal a las masas que no estn
preparadas para ello!
Estos difusores trabajan con su mente terrenal y sin pensar en creer los
argumentos de su lder. Argumentos, que son absolutamente arbitrarios:
extrados de su gran cabeza, llena de fantasas en lugar de las Enseanzas de la
Liberacin. Por tanto, cuando ellos le escriben a usted, por ejemplo: en su blog,
107

ellos no le estn escuchando, ellos no estn incluso leyendo lo que usted escribe
all.
Ellos slo quieren una cosa: transferirle a usted sus viles e impuras ideas, para
que ellas puedan seducirle y robar su alma..como hizo la Serpiente. En otras
palabras, todo, lo que ellos quieren es sembrar su vil semilla en su interior, su
falta de espritu de grupo.as, sus actos de difusin son similares al sexo en
grupo, cuando los pervertidos (violadores) no se preocupan por la
individualidad, y es por esto, que los fanticos le violan, le muerden e insertan
su veneno mortal en su alma!
Como la fe por encima del conocimiento es ms ligera que la mente misma, que
es la razn por la cual parece ms dbil en un principio (as debe usted
adelgazarse para el keter!). No hay otro camino para la astuta serpiente que
tomar a aquel que camina por encima del conocimiento, entonces..para
atraerlo hacia una discusin, dialogar! l simplemente quiere robar su atencin,
para dirigirla hacia las palabras del fantico y en ese momento aparece el
peligro, el peligro de que usted pueda caer en su lgica, en su trampa!

La misma cosa le sucedi a Adam: el Creador le prohibi comer del rbol del
conocimiento del bien y del mal la prohibicin de confiar en su mente, pero en
lugar de eso, usted necesita aplicar el esfuerzo con el fin de ir con fe ms all del
conocimiento. As, Baal HaSulam dice: Que deba haber dicho Adam a la
Serpiente (que estaba en l)? Tus palabras, por el poder de persuasin, son
grandes! Y yo comprendo con mi mente, porqu el Creador me prohibi a m
individualmente escucharlas. Sin embargo yo, escuchar al Creador e ir
sobre la mente y no comer del rbol del conocimiento del bien y del mal, lo
mismo se aplica a usted, cuando usted escuche a los susurradores (tambin
internamente) de los fanticos..
Permtales a ellos pensar como quieran, difundir sus ideas engaosas con
impresionante autenticidad, pero usted debe permanecer en CALMA, para estar
MS ELEVADO que su bien..Yesha nos avisa: que no os despedacen,
tambin: Entonces, si alguien te dice: aqu est el Libertador, o aqu
est., no le creas. Pues se elevarn falsos libertadores y falsos profetas, y
darn grandes seales.

108

44. PIDE Y TE SER DADO, BUSCA Y ENCONTRS, LLAMA Y SE TE

ABRIR.
u `i `l c cl ` c l c c l u ` `l c v i
Pide y te ser dado, busca y encontrars, llama y se te abrir.
Solamente a travs del desarrollo individual, el trabajo espiritual individual, un
hombre puede cambiar sus kelim hacia los kelim del Creador: l es el dador por
tanto yo debo ser el dador, no hay nada ms!
Por tanto, transmitimos las palabras de Yesha: Pide y te ser dado, busca y
encontrars, llama y se te abrir. O, si yo soy un dador, entonces
109

automticamente doy a los otros tambin incluso si no se lo que es difusin!

Por el contrario, difusin de algo significa que quiero algo de alguien.Yo le
digo: Si, el propsito de la Creacin es que HaShem quiere dar alegra a todos,
pero yo quiero dar tambin, yo quiero encantarte con mis puntos de vista, mis
convicciones, mi actitud hacia algo. Yo quiero darle a l eso, que pienso que es
necesario para l Sin embargo, solamente HaShem Mismo puede dar a una
persona la alegra que l merece y que le ayudar en el aqu y el ahora.
As que lo que Yesha nos revela en esta sentencia es el secreto de la relacin
con lo ms elevado, cuando lo ms elevado completa inmediatamente la
necesidad del inferior. La peticin desde el inferior puede llegar de tres formas
(desde el contacto dbil al fuerte):
1) v i Pide - elevando MaN a travs de la pregunta interna, la oracin,
cuando usted sienta que no tiene sus propias fuerzas, que podran ser utilizadas
para completar la tarea. Por tanto, usted eleva MaN sin trabajar en dos lneas,
sino solamente en una, en la lnea de jasadim, la cual slo le otorga a usted la luz
nefesh y por tanto, u ` `l c ello le ser dado lo ms elevado le dar un
llenado, pero no una recompensa, sino como un regalo! La nica cosa que usted
necesita hacer es elevar el verdadero MaN, que es por el bien de dar.
Por ejemplo: dame fuerza para trabajar lishm, para Ti y no para mi propio
bien. Sin embargo, su usted eleva algn ruido en lugar de MaN, si usted desea
que el Creador le de algo para su propio bien, algo que usted realmente no
necesita, pero dispone de alguna nocin: Yo quiero, quiero, quiero., usted
debe saber que nadie desde arriba escucha esto, pues no hay similaridad en
cualidades (equivalencia de forma).
Recuerde lo que Shlom (Salomn) pidi cuando el Creador se le apareci a l
en un sueo y dijo: Pide cualquier cosa que te guste y Yo te la dar. Shlom
dijo: Dame Jojm!, que significa, dame sabidura, para que yo pueda pensar,
desear y actuar por el bien de dar. Por tanto, la Escritura Santa seala que
Shlom recibi todo lo dems a causa de esta solicitud: l recibi riquezas
inimaginables, fuerza y sabidura sin precedentes. Por tanto, permita que su Ma
N sea sobre sus necesidades reales, y no sobre el sexto frigorfico.
2) c l Busca a travs del trabajo espiritual individual en dos lneas.
Buscar significa que haces birurim, la aclaracin que ya se trabaja en la lnea de
la izquierda!

110

` c l c y encontrars - el nivel de tu conexin que est por encima de la

etapa de Pedir. Esta es la relacin con la kav (lnea) del Creador, lo que le
otorga a usted la luz ruaj!
Por tanto, cada vez que se sienta desconectado o unido por algo o a alguien, no
importa a que, y sienta que la luz le ha abandonado, medite mientras todava
posea fuerzas. Aplique su esfuerzo y busque el camino para llegar a la unin de
nuevo y su vida deber regresar a un hermoso da de perfeccin!
En cada situacin o en cada evento, que le desequilibre completamente, cuando
usted no pueda manejar su unin con la luz, hgase 5 preguntas: Qu?
Cundo? Por qu? Dnde? Quin? Usted puede dar las 5
correspondientes, respuestas preparadas y eternas a estas 5 preguntas, en
cualquier situacin. Por tanto, busque estas 5 preguntas y ciertamente usted
encontrar. !Esto es lo que Yesha nos prometi y usted puede confiar en l!
Pregunta # 1? Qu? No importa lo que suceda, usted siempre debe contestar:
es mi reaccin. La tormenta, el tsunami, es terrible, pero es mi reaccin a lo que
yo percibo. Esta respuesta siempre le llevar dentro de sus fronteras. Pues la luz
ms alta slo se puede realizar dentro de sus propias fronteras de su propia
persona interior. Ofrecerse usted mismo al exterior es la perversin, la traicin
en relacin con su correccin personal, a su propsito ms elevado.
Pregunta # 2? Cundo? Durante cualquier cosa que suceda, su respuesta
siempre debe ser: ahora. Incluso si piensa algo de ayer, usted est cometiendo
adulterio, traicin de su relacin con respecto a su situacin presente. Usted se
est enviando a s mismo de regreso al pasado y toma su propia vida, sus propias
fuerzas de su verdadero estado en el ahora. Hablando con franqueza, usted est
cometiendo suicidio.
No se aflija durante mucho tiempo. No se sienta triste. Siempre observe su
situacin con su hombre interno en el ahora. Pues estando en el ahora usted
esta armado con el 100% de sus fuerzas para confrontar la dura realidad. Por
esto es por lo que no debera pensar sobre el futuro ms que un momento.
Pregunta # 3? Por qu? La respuesta siempre debe ser: por el bien de mi
correccin. Usted nunca debe justificar su situacin con su mente terrenal, pues
siempre estar equivocada. El por qu de los aparentes problemas es
absolutamente imposible de definir o comprender (sentir). Luche siempre por su
111

perfeccin y en su corazn usted no debe permitir que nadie le empuje hacia

algo, que vaya contra su desarrollo individual y su propsito ms elevado.
Usted nunca debe permitir cualquier drama en su corazn, pues no hay dramas
en la realidad verdadera, nunca existi, no existe y no existir! El sentimiento
del drama es el producto de la percepcin no desarrollada de un grupo de
personas, que porta la consciencia del espritu del grupo y usted debe liberarse a
s mismo de ello.
Pregunta # 4? Dnde? La respuesta a esta pregunta es siempre: en mi
interior.

Pregunta # 5? Quin? Respndase siempre a s mismo: Soy Yo. Como

siempre, es el estado de su correccin. Sin embargo, nunca es suficiente que yo
sepa esto, debo estar convencido de ello.
Siempre ponga estas 5 preguntas en primer lugar y le seguirn las 5 respuestas
eternas correspondientes, y usted siempre estar bien! La meditacin es la
accin interna, que hace usted mismo, es la fuerza, que usted crea internamente
a fin de dar estas 5 preguntas en cualquier situacin. Por tanto, hgalas con
completa devocin, a fin de sentirlas con todos sus rganos y para siempre
justificarlo. En su momento, las respuestas le llegarn a usted automticamente.
No importa lo que suceda, todo est en su interior. Algo quiere dejarle a usted.
Construya las fuerzas dentro de usted mismo, explrelas y valas dentro de su
propio contexto. Con el tiempo todas estas respuestas se convertirn en un todo.
Nunca permita que las emociones le silencien. El llorar est en la naturaleza
humana, pero usted debe saber, que todo es comedia, como una obra en un
teatro, no es la verdad, pues las lgrimas no pueden llegar desde su persona
interna. Usted debe comprender este hecho inmutable, que en la creacin entera
nunca hubo ni nunca habr ningn drama! No importa lo que suceda en el
exterior, empjela hacia su propio contexto, hacia su propsito deseado, que est
determinado por el ms elevado objetivo en su vida. Unifquese usted mismo
diariamente, con su interior.Pero so toda mi vida! Usted puede alcanzar
esto ahora, pues ahora usted no tiene espacio para ninguna otra cosa en su
corazn. Esto, lo que usted hace en cada situacin le traer la siempre alegra
incrementada (creciente).
No hay nada malo en hacer preguntas; por el contrario, a causa de sus preguntas

112

usted recibe una respuesta. Es la carencia, que est en su interior y todo lo que
gira alrededor de ella. Encuentre esta respuesta usted mismo y explotar.
Aprenda a vivir con sus preguntas. Pues aprendiendo a convivir con sus
preguntas le da mucho ms, que simplemente recibir las respuestas masticadas.
Cuando trabaje realmente sobre usted mismo, y no est interpretando una
comedia, usted debe, debe absolutamente, pasar a travs del punto de la
desesperacin absoluta, por debajo del cual no hay nada.
El arte entero, dira incluso suerte o mazal (destino), permanece en lo que hace
una persona cuando alcanza el punto de tirar de la palanca. El tirar le permite a
usted regresar a nuestro mundo material y bucear profundamente en l, al igual
que antes, pero esta vez comenzar a sentirse usted mismo mucho peor que antes
de que comenzar el trabajo sobre s mismo, o puede permitir que le convierta
por completo al bien y de esta manera sacar afuera los trapos y convertirlos en
verdaderas riquezas. Pues aquel que hace esto, se conecta a s mismo con este
giro de palanca, conducindole a una transicin gradual desde el punto de
absoluta desesperacin al punto de una perfeccin completa.
En efecto, la persona no corregida es como los trapos y la luz es como riquezas.
As que nunca se debe sacar a otro del estado de desesperacin ya que es
simplemente un delito contra la libertad individual de eleccin de otra persona.
Pues cada uno posee su propia etapa de desarrollo. Por esto es por lo que, usted
no debe nunca interferir con los problemas de los otros. Puede ser, que sea
realmente muy bueno que la persona alcance el punto de desesperacin. Por
tanto, no le diga: Ests loco!, pero tampoco diga: Hazlo ahora, hazlo
ahora!, porque si usted le dice :Ok, adelante, suicdate, l puede cambiar su
mente!
Pregntate a ti mismo: Para qu vivo por ahora? Si otra persona no desea
trabajar sobre s misma y no desea dar las fuerzas, que se relacionan con estas 5
preguntas-llave, es su problema. Slo significa que quiere alcanzar menos en su
verdadera vida y su calvario en este mundo ser seguido por la depresin. Ahora
observe: si una persona pierde de vista ms del 50% de sus deseos, llega
automticamente a los pensamientos de suicidio. La inestabilidad mental y la
muerte le seguirn y ellas prevalecern sobre su vida.
El no ver nada en la vida, puede conducir a un giro radical, cuando una persona
pasa por el punto de la desesperacin absoluta. En ese punto un fin rpido de la
vida es inevitable. Por tanto, las respuestas deben llegar desde el interior y ellas

113

le llevarn a uno a vencer sus obstculos. Lo convierte en un hombre, que

verdaderamente disfruta de su vida. As, si usted ayuda a una persona en la
desesperacin, entonces usted est retrasando su proceso de crecimiento.
Lmpiese y constryase usted mismo y de este modo usted puede ayudar a otros.
Pregntese siempre a usted mismo: Quin est hablando conmigo ahora? Es
mi amor a m mismo o mi verdadero Yo? Trabaje sobre el ennoblecimiento
propio. Eleve todas sus mejores cualidades.
La liberacin est basada en estas leyes del Universo, y no en los deseos. La
pregunta siempre debe venir desde la necesidad, desde la desesperacin, y no
por el bien del placer intelectual. Las respuestas son encontradas en el dolor, por
tanto usted no debe alejarse nunca de los malos sentimientos.
Por tanto qu puedo hacer? Usted debe adquirir fuerzas, a fin de eliminar su
carencia en una batalla contra el amor de s mismo. En primer lugar, debe
aprender a no tener dudas. Entonces usted debe aprender a hacer el bien, de
forma que simplemente al final de un pequeo ciclo pueda proclamar que gan.
Entonces cmo le pido a la esencia, la verdadera pregunta en aras de dar?
Antes de que se haga una pregunta o la haga a otros, usted debe aceptar la
relacin interna de justificacin incondicional por el Sistema de Control del
Universo en relacin a su pregunta. La pregunta puede venir desde el
verdadero, deseo profundo de carencia! Sitese usted mismo por encima del
conocimiento. Esto significa, que su confianza debe superar a su conocimiento.
Asegrese de que su pregunta no provenga desde su mente terrenal o de una
necesidad material.
Tal pregunta no debe ser intelectual, para saber, sino solamente con el fin de que
le acerque a su objetivo final. Usted quiere y espera que a travs de su pregunta
alcanzar el nivel ms elevado de complicidad con las leyes inmutables del
Universo.

La pregunta debe enfocarse en el momento del aqu y el ahora. No debe

enfocarse en lo que fue o en lo que ser despus. Su pregunta debe provenir
desde el amor absoluto! Debe ser creativa y de ninguna manera con el
pensamiento o la intencin de lastimar u ofender a alguien, ni siquiera tiene que
hacer alusin a eso.
114

Derrtese usted mismo, as no pedir ninguna pregunta que provenga de su

sistema de seguridad ostentosa (vistosa), secretismo u otros motivos impuros.
No haga preguntas escpticas, estas son las peores! Piense realmente lo
necesita o no es mejor simplemente permanecer en silencio y conectarse y
escuchar? Qu es ms importante para su desarrollo, abrir su boca o mantenerla
cerrada? Uno de los ms grandes sabios de todos los tiempos, dijo: Toda mi
vida la pas entre los grandes sabios, pero no he encontrado nada mejor para mi
cuerpo que no sea el silencio.
Sin embargo, si usted est 100% seguro internamente, cumpliendo todas estas
recomendaciones internamente, entonces usted puede indicar con calma su
pregunta. Aquel que pregunta, debe aplicar el esfuerzo por buscar y encontrar la
solucin por s mismo. Tambin l debe encontrar las respuestas especficas por
s mismo como un resultado de su trabajo individual. Pues solamente entonces
recibir la respuesta desde la raz de su propia alma.
3) cl llamar esta es una etapa muy avanzada de peticin individual, ya
que slo se debe llamar a la puerta cuando ests realmente seguro de que el
nico, de quien se ha escondido usted mismo, seguramente le abrir. Este es el
estado, de lo anterior: y se le abrir a usted. Seguramente se va a abrir y no
como a ellos tradicionalmente les gusta decir de que alguien abrir.
La puerta de arriba, la puerta a la sala del Creador (heikal, la sala, el palacio, la
ms alta bin!) NUNCA ha estado cerrada para usted, no est cerrada y nunca
estar cerrada! Solamente usted, con sus pensamientos no corregidos, deseos y
acciones puede prohibirse a usted mismo el ver la puerta que conduce hacia l
(y a Yesha!), que siempre est abierta para usted! Esta es la etapa de la
relacin con lo ms elevado, durante la cual usted recibe en su alma ms
elevada (nesham), la luz de nesham!
i `l t i c` c l t i c i c t i `l
As cualquier persona que pida, recibir y aquel que busque, encontrar y a
aquel que llama le ser abierto.

115

45. ENTRAD POR LA PUERTA ESTRECHA, A TRAVS DE LA UNIN CON

YESOD.
u ` i `c u `c ul ic l uv l u ` v
Hay entre vosotros alguna persona, a quin cuyo hijo le pida pan y le de una
piedra?
Literalmente: Hay u `en tu interior, "
l una persona el nivel ms alto, quien a su
hijo, su creacin, el nivel inferior, te pida u `pan, que es jasadim de Zeir Anpin,
brillo de bin, y l le de una piedra. El pan y la piedra son dos opuestos. La piedra es
maljut sin luz. El nivel ms alto siempre quiere dar al inferior, lo que requiere. Es una
forma de dar: dar en aras del dar, pues aquel que pide, slo pide diariamente el pan de
cada da, el jasadim de Zeir Anpin.
`` u lv ` ul ic l l c
Y si l le pide un pez, le dar una serpiente?
Por qu Yesha necesita hacer otra comparacin en este caso entre la pareja pezserpiente? `, el pez y `` , la serpiente tienen algo en comn, ambos se deslizan para
moverse. Sin embargo, en lo espiritual, el pez significa la luz de jojm en el agua, en
jasadim de la bin ms alta. Esta forma de dar: recibiendo en aras de dar, pues aquel
que pide un pez, est pidiendo la luz de jojm dentro del jasadim de bin.
l lv ti i l l i ` i u u lv l i u c l t ` i `lc t l ` `u i
As, los malos saben dar los regalos que son buenos para sus hijos, ms vuestro
Padre, Quien est en los cielos da tambin lo bueno a quienes se lo piden a l.
El mero hecho de que usted de a sus hijos cosas buenas no quiere decir, que usted les
est dando realmente algo de s mismo. Esto no es llamado dar: as, todo lo que usted
les da a ellos, usted se lo da ESTRICTAMENTE por su propio bien. Es por esto que
usted es llamado malo, aunque a usted le pueda parecer, que usted le puede dar a sus
hijos. Sin embargo, el Padre, que est en los cielos, no ve la solicitud y carencia de las
personas basadas en la relacin animal, sino solamente aquellas basadas en la solicitud
para el corazn.

l l c i c
` i t l u ii u `tv ` ` ` c u `tvi u c l uv t `
Por tanto, todo lo que usted desea que la gente haga con usted, as debes hacer con
ellos, pues esta es toda la Tor y los Profetas.
Sus palabras son muy especiales. Todo debe estar en conformidad. Si usted quiere

116

recibir el bien, usted debe hacer el bien a otro. Porque este otro est dentro de ti, l es
tu buen origen, que est bajo el jaz (pecho). Por tanto, hazle el bien a l, a fin de
traerle en similitud de cualidades. El principio de similaridad en cualidades es, como
seala Yesha, la Tor entera y todos los Profetas. Esto significa que la Tor entera y
todos los Profetas estn basados sobre este gran principio de la Cabal. Si usted trata a
su lugar del mal como se trata a s mismo, su lugar del bien sobre el jaz, entonces
usted est completando la Tor entera y los Profetas! Si usted es capaz de hacer esto,
no hay nada que usted deba estudiar. Todo lo que nosotros estudiamos en la Cabal
est dirigido a vencer nuestro mal: transformndolo hacia el bien. Hacer buenas
acciones, puede parecer simple, pero su ejecucin prctica choca con un ego enorme y
con una estpida testarudez.
Todo este tiempo hablamos de la misma cosa, pero desde diferentes ngulos: una viene
desde la Tor, la otra, desde los Profetas, etc. Usted debe bombardear a su sitra ajra
(fuerzas impuras) hasta el momento en que usted alcance el estado de poner todo ello
en prctica, todo lo que est escrito en los versculos de la Santa Escritura y explicado
en la Cabal, en la Enseanza de la Liberacin del alma. Esta es la salvacin ms
elevada.
Si usted trata a su mal origen igual que a su buen origen, entonces la habilidad de tratar
a otros como usted desea que ellos le traten a usted, automticamente ser creada en
usted. Pues todo sucede solamente en una persona.
t `uv li c i v ` u u ii
c iu i `` l ` i iu i t
Entrad a travs de la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el
camino que lleva a la perdicin y muchos vendrn sobre l.
Aqu, Yesha nos muestra como es verdaderamente la salvacin individual del alma.
Usted debe saber que la liberacin no es una empresa para grupos o masas, sino un
asunto verdaderamente individual. Muchos caminarn el camino de la corrupcin, el
soborno, la perversin a travs de mtodos de grupo con el fin de llegar a algo
compuesto de bien, por el camino de las puertas anchas. Mientras que la verdad es que
el camino hacia el espacio espiritual, el camino de la salvacin para el alma, slo va a
travs de una puerta muy estrecha. Del mismo modo que estudiamos en el Zohar, hay
una pequea puerta en la sefir de yesod. Yesod contiene la puerta a la liberacin!
Esto es lo que Yesha nos est enseando, pero de una forma velada, pues ellos no
podan y todava no pueden entenderle a l hasta el da de hoy. Por tanto, l nos est
diciendo el camino al infierno, porque el cielo y el infierno estn prximos el uno del
otro. El camino a la liberacin del alma, es la ubicacin de la ms alta y ms delgada
klipot y no hay otro camino. Usted puede comparar esto a estar aproximndose al
palacio del rey. Cuanto ms se aproxima usted, ms grandes y fuertes son sus guardias,
y la entrada al palacio acoge a los mejores guardias y solamente aquel que es
117

persistente hacia su objetivo de la creacin, la salvacin de su alma, aquel que posea la

fuerza y perseverancia puede caminar el camino entero a travs de las puertas del
palacio. El rey ama encontrar vencedores. Todo est ubicado dentro de una persona.
Una persona debe llegar a su propio yesod y entrar a travs de este camino estrecho en
el Reino de los Cielos. Es por esto que usted debe adelgazar sus kelim hasta el nivel de
keter primero, y despus usted puede traer Su luz de liberacin desde este keter (a
travs del ms alto Keter) a la puerta en su yesod. Pues a travs de su yesod usted
puede entrar en su Reino de los Cielos.
Esta conexin entre eleh y mi del Nombre Elokim es a travs del camino que pasa a
travs de la puerta en yesod. Usted debe limpiar su yesod para ser capaz de establecer
el contacto entre eleh y mi. Las palabras, habladas por Yesha son su punto de partida.
l apunta secretamente al hecho de que una persona llega a la percepcin del Reino de
los Cielos a travs de yesod. Por tanto cmo podemos actualizarlo en nuestra vida
cotidiana?
Djeme darle un consejo prctico: Como usted sabe, todas las acciones que usted
interpreta aqu en este mundo requieren cierto esfuerzo interno y externo, sea fsico,
emocional, etc..Cada momento debe tener algn tipo de apoyo, pilar, anclaje
correspondiente. Por ejemplo cuando camina, usted recibe ayuda, apoyo desde su
columna vertebral, de otra manera no sera capaz de moverse. Necesitamos el apoyo
con el fin de estar de pie, de lo contrario no seramos capaces de caminar.
Un cantante, necesita apoyo, apoyo para su regin abdominal a fin de que le permita la
forma ms eficiente de respiracin, de otro modo l no tendra suficiente fuerza para
cantar. En el exterior, usted no ve lo que el cantante est haciendo, pero l est
respirando de diferente forma de lo que lo hace en un estado normal: l necesita la
tcnica especial, con el fin de reforzar su apoyo a los msculos abdominales e incluso
la espalda le da a l apoyo especial.
Una bailarina de ballet necesita el apoyo fsico de su compaero. Ella tambin tiene su
propia forma de apoyo, la posicin y movimiento de los dedos de los pies, etc.
Cada persona debe trabajar a su propia manera con el fin de proporcionar su propia
especfica forma de apoyo para s mismo, para permitir que el efecto especfico se le
manifieste. Usted puede ver esto en muchas cosas. La naturaleza es amorfa y sin forma
en el exterior, parecen tan dbiles e indefensosSin embargo, una persona debe salir
de los lmites de su naturaleza: l debe elevar sus fuerzas especficas con el fin de
alcanzar el efecto especial, con el fin de que le proporcione lo que desea y no
importando que es lo que l haga.
Puedo darles muchos ejemplos; pues cada rama tiene su raz, su apoyo, que lo necesita
118

para alcanzar el mejor efecto, para hacer lo que l quiere hacer. Yo lo llamo anclaje o
apoyo. Un bailarn, por ejemplo, internamente crea un cierto anclaje con su cuello,
pudiendo as permanecer derecho, verticalmente, tener una buena postura. Yo llamo a
este fenmeno el ajuste de un ancla. Por tanto, cada profesin y cada actividad requiere
su propio anclaje.
Lo mismo sucede en lo espiritual, necesitamos un profundo anclaje interno y apoyo, a
fin de soportar al sitra ajra. Existen muchas tentaciones que encaramos durante el da y
cada etapa por la que usted pasa, necesita tener la fuerza para resistir la tentacin. Hay
cosas que usted puede hacer y cosas que no le estn permitidas hacer. Pregntese a
usted mismo: lo que quiero hacer, es para el Creador? Es decir, me construir o me
destruir.
La probabilidad de un error es muy alta. Por esto es por lo que usted debe buscar
soluciones prcticas, que puedan ser buenas para usted, en lugar de excavar en los
libros con su nariz. Usted debe poner en prctica todo lo que estudia en Cabal, para
que as pueda sentir el apoyo de sus estudios dentro de usted mismo en cada estado.
Por tanto, lo que nosotros necesitamos es el mejor anclaje para nuestro trabajo
espiritual, y es por esto que usted debe trabajar este anclaje. Qu ancla? Hay dos
partes en un partzuf: sobre el jaz est el buen origen y bajo el jaz est el mal origen.
Est claro que usted debe transformar su mal origen en bueno. Sobre el jaz hay mi,
mientras que bajo el jaz tenemos eleh del Nombre Elokim. Por tanto cmo los
conecta usted con el santo Nombre Elokim?
Usted solamente puede hacerlo por medio de su MaN, lo que significa, que debe
elevar gradualmente lo que est bajo el jaz para que est por encima del jaz. No hay
nada que usted pueda hacer bajo el jaz, pues la fuerza de eleh debe aparecer primero,
pero nosotros podemos elevar MaN con la fuerza de eleh solamente.
Usted debe saber que la carencia tambin es una fuerza, pero usted debe ser cuidadoso
aqu, as que no eleve la fuerza de la carencia para que usted no reciba la luz de manera
ilegal.
Por tanto, cmo puede usted trae en unidad el Nombre Elokim, en completitud, la
conexin entre eleh y mi, porque esto es exactamente lo que debe hacer en cada una de
sus correcciones? Las reshimot, eleh, que estn bajo el jaz, deben ser elevadas sobre el
jaz y conectadas con mi con el fin de completar el Nombre Elokim en su interior, para
que as el Nombre descanse sobre usted, sobre mi y sobre eleh. La unidad del Nombre
Elokim est arriba y brillar abajo esto es correccin. El Zohar entero habla de esto.
Sobre el jaz est el lugar de la lnea derecha, bajo el jaz est el lugar de la lnea
izquierda. Todo depende de el punto de vista, si hablamos de jasadim o de jojm. Si
119

hablamos de jasadim, entonces es derecha, izquierda: y si hablamos de jojm: arriba y

abajo. Qu puede hacer usted? Est claro que necesita MaN. Usted eleva el Man
cuando siente que tiene una necesidad, cuando usted tiene un sentimiento o carencia.
Ciertamente, la sensacin de carencia bajo el jaz es interminable, porque all hay
muchos kelim, que necesitan ser corregidos.
Por tanto qu debe hacer usted antes de elevar MaN? Crear su anclaje interno; esto
es una accin espiritual, que precede a cualquier elevacin de MaN! Cada
especializacin tiene su propio anclaje. Cada especializacin requiere concentracin de
fuerza con el fin de crear el efecto especfico, que es requerido para esta profesin.
As qu es el anclaje espiritual? Es la conexin de lo que est sobre el jaz con lo que
est bajo el jaz. Por tanto qu puede utilizar usted para conectarlos? Cul es su
sefir comn? Es el 1/3 de tiferet que est sobre el jaz, y sus restantes 2/3 de tiferet
estn bajo el jaz.
As dnde va el ancla? En el medio de estas fuerzas, ese es el lugar en donde usted
coloca su ancla! Usted puede adquirir su ancla solamente a travs de la lnea media y
no desde netzaj o desde hod.Observe la forma en que se ancla un barco:
permaneciendo en una posicin vertical todava hay algunos pequeos movimientos a
la derecha y a la izquierda. Un tercio de tiferet sobre el jaz es la parte que usted debe
conectar con la parte inferior de tiferet que est bajo el jaz y entonces formas algo, que
la gente describe como: l tiene un ncleo!
Usted debe sentir mis palabras en su interior pues esto no es el conocimiento terico. El
hecho es, que necesito un montn de palabras para transferir el sentimiento espiritual,
pero usted lo averiguar gradualmente, sabr en donde est el lugar y comprender lo
que le estoy diciendo. El tercio superior de tiferet es la parte que usted debe conectar a
los 2/3 inferiores de tiferet, y posteriormente con yesod. Yesod es el ancla que
mantiene a netzaj y a hod en equilibrio.
En el interior de Yesod hay inclusin de netzaj y de hod: el lado derecho de yesod es
una parte de netzaj, es la conexin con netzaj, mientras que el lado izquierdo tiene una
conexin con hod. As, netzaj y hod se encuentran dentro de yesod en alguna relacin,
pero solamente yesod sirve como el eje que quiere ayudarle a establecer su conexin
porque yesod es la lnea media. Todas las sefirot estn conectadas va la lnea media.
Todas, las siete sefirot estn conectadas una con otra, como ya aprendimos en el Zohar.
Jesed, gevur, tiferet, netzaj, hod, yesod y maljut estn siempre conectadas unas con
otras. Cada una de ellas posee sus propias siete sefirot en su interior.
Por tanto qu debe hacer usted? Sin importar lo que haga usted debe siempre
internamente atraer la parte superior del tercio de tiferet en conexin con yesod. Tiferet
es ZA y yesod es Zeir Anpin, ella es la ltima estacin. De cierta manera es un punto
120

de encuentro del ZA entero y este es el punto a travs del cual yesod transfiere la luz a
maljut. Haga all su conexin interna.
Hay tres tercios de tiferet: tercio superior de tiferet, sobre el jaz y dos tercios
inferiores de tiferet, bajo el jaz. Estos tres tercios de tiferet deben estar conectados por
un anclaje fuerte. Y cuando lo haga, sepa, que no logr la unin, la conexin, pues
usted no elev MaN todava. En primer lugar usted debe colocar este anclaje entre
yesod y los tres tercios de tiferet: lo que se encuentra bajo el jaz, con lo que est
sobre el jaz y entonces usted estar preparado para la propia correccin!
Mrelo de esta manera: su parte inferior nunca puede estar separada de la parte ms
elevada. Mantenga este anclaje en mente cuando intente conectar yesod con tiferet. As,
una vez que haga esta accin, no se debe crear ningn tipo de tensin. La conexin
debe estar all, pero debe estar relajado! Actividad no significa tensin. Qu es la
actividad? La actividad es una corriente de energa dirigida hacia el alcance de un
cierto objetivo, pero no tienen nada que ver con la tensin, con interferencias, D-os lo
prohba.
Si la actividad est acompaada por tensin, significa que usted tiene una mala
concentracin. Por ejemplo, alguien que se rompe su pierna, y por tanto necesita una
operacin, necesita un clavo especial para sanar su pierna. El clavo puede ser retirado
despus de un tiempo. La misma cosa nos sucede a nosotros. En su momento, usted
har esto automticamente, sin pensar sobre ello. Su sistema sabr como operar.
Tomemos un cantante como ejemplo. Necesita l pensar en como respirar mientras
canta? No, es el producto de su duro trabajo, de su entrenamiento diario. Lo mismo
sucede en lo espiritual. Es por esto que usted debe crear primero un anclaje, enfocarse,
permanecer en una lnea, lo que significa: sobre el jaz y bajo el jaz permanecern en
una vigorosa conexin. Entonces la conexin entre tiferet y yesod existir aqu.
Este es el despertar sobre el que Yesha habla. Cmo podra explicar esto Yesha a
una multitud? El momento desde arriba aconteci, pero la gente de abajo no se haba
despertado. Ellos no podan trabajar en su yesod. Esta es la razn por la que Sus
alumnos no podan comprender sus palabras (y todava no las comprenden!). En cada
momento necesitaban Su explicacin detallada. Sin embargo, Yesha habl desde Su
conexin con el yesod corregido de keter, l es el Keter.
Cada persona tiene su propia alma. Yesod siempre ser una parte de la creacin de las
nueve sefirot inferiores. Sin embargo, el yesod de Yesha proviene de la fuerza de
Keter: yesod de Keter. Esto es algo nico. l siempre habl desde este punto de
partida, desde Su yesod de Keter, mientras, que ellos no podan sentir este lugar en el
interior de s mismos. Por esto es que ellos no podan comprender. Solamente yesod es
un lugar, en donde usted puede sentir y reaccionar correctamente a lo que l habla.
121

Solamente a travs de su yesod usted puede llegar a jojm.

Esto es todo lo que yo quera compartir con usted sobre el anclaje espiritual.
Mantngalo en mente y cada vez que cree un anclaje, su parte inferior parar de vivir
su vida separada (pensando diferente, sintiendo diferente y haciendo otra cosa).
Ellos dicen: el alma quiere, pero la carne es dbil. Qu significa esto? Sobre el jaz,
usted quiere hacer buenas acciones, pero bajo el jaz est la parte que lo quiere hacer
diferente. Esto es lo que Yesha da a entender. No hay control bajo el jaz sin un
anclaje.
Ahora usted sabe. As, cuando necesite un hombro fuerte, nclese usted mismo y
permita que haya una fijacin permanente, deje que este anclaje est all antes de
comenzar su accin espiritual y no durante su accin espiritual: permita que est all en
todas las etapas de sus acciones espirituales. No importa la accin, cree un anclaje
primero, porque esto crear un enlace entre su parte sobre el jaz y su parte que est
bajo el jaz. As sentir su conexin en su tiferet.

46. Y ESTRECHA ES LA PUERTA Y ANGOSTO ES EL CAMINO DE

LA VIDA Y POCOS LO ENCONTRARN.
` cc l uv l i
c l i ` u u ` iu i i c
Y estrecha es la puerta y angosto es el camino de la vida y pocos lo
encontrarn.
Ve usted lo que Yesha nos muestra?: l no est hablando de un evento masivo
de encontrar el camino de la salvacin en donde todos y cada persona puedan
caminar entre las primeras filas. De otro modo, Yesha habra dicho que TODO
el mundo encontrar este camino en un punto. As es como la iglesia arrulla a
los fieles: cree en Yesha y todos tus pecados te sern perdonados: tu sers
salvado y tu irs a los cielos!
As qu, qu dice Yesha? Solamente pocos lo encontrarn! Est claro?
Requiere arduo trabajo espiritual individual como resultado del cual el buscador
lo encontrar en el estado futuro pues Yesha est utilizando este verbo en el

122

tiempo futuro. En primer lugar usted trabaja sobre la creacin de los kelim
requeridos resultando de ello que cierra todas las vas secundarias dentro de
usted mismo, caminos que le conducen a la muerte, hasta que usted alcance el
camino de la vida, el camino a travs de yesod, que es estrecho y angosto. En
otras palabras, usted hace tzimtzum y crea masajim para los caminos que le
destruyen, mientras tanto la luz del camino de la vida pasa a travs de sus kelim
que ya estn preparados para trabajar hacia el otorgar.
l tambin dice: no Me busques en el exterior, sino mira en tu interior!
Estrechas son las puertas y angosto es el camino, esto significa que el camino a
travs de yesod es un camino muy estrecho y angosto y una persona puede llegar
a su vida verdadera y a la salvacin de su alma a travs de este camino, porque
la mayora de las fuerzas creativas se encuentran aqu. Este lugar estrecho y
angosto es el lugar a travs del cual usted atrae y recibe el alimento espiritual, la
luz de jasadim con el brillo de jojm.
Entonces en qu consiste su trabajo espiritual? Refuerce su tiferet y su yesod y
esto debe completarlo usted mismo. Como usted sabe nada llega desde arriba sin
una peticin individual desde abajo. Jesed y gevur estn sobre el jaz y este
primer tercio de tiferet que est sobre el jaz y posee las cualidades de jesed y
gevur. Tiferet es la lnea media y contiene las inclusiones desde jesed y gevur.
Mientras tanto, yesod es este taln que usted conecta con lo que est sobre el
jaz y lo que est bajo el jaz.
Usted debe saber que yesod es muy flexible, puede moverse verticalmente arriba
y abajo y contiene las cualidades del lado izquierdo y el derecho: los coloca en
una unin consigo mismo. Mantenga conectado su yesod a travs de su lnea
media con el tercio superior de tiferet. Esto le dar todo a usted! Su yesod est
conectado con ateret yesod, con la maljut del segundo tzimtzum. Yesod est
conectado a ateret yesod y sirve en lugar de maljut a partir del segundo
tzimtzum. De cierta manera, yesod est conectado a maljut porque le da su brillo
a la maljut va la lnea media.

Yesod posee la habilidad de reforzarse a s mismo con la lnea izquierda y

derecha, con netzaj y hod. Si usted realiza el anclaje correcto, que es que usted
conecte yesod con el tercio superior de tiferet, lo que incluye las cualidades de
jesed y gevur, entonces obtendr la conexin y la inclusin mutua de todas las
siete sefirot de su cuerpo entero. El cuerpo entero estar preparado para el
123

trabajo espiritual hacia el dar. Entonces el anclaje estar completo, porque el

anclaje arriba entre jesed, gevur y tiferet ya est all. Existe tambin un anclaje
entre yesod, netzaj y hod. La nica cosa que usted debe hacer es establecer la
conexin entre yesod y tiferet, la unin sobre el jaz con lo que est bajo el jaz.
Este es su trabajo y nadie puede hacerlo por usted! En ese punto usted debe
crear la conexin con ateret yesod y entonces todo estar conectado.
Tomemos un ejemplo de un velocista, que corre los 100 metros: l se concentra
completamente! l asume una posicin que le permite hacer su mejor carrera.
Lo mismo sucede en lo espiritual: usted est haciendo una carrera y la hace cada
da y en cada instante. Por esto es por lo que necesita un cierto enlace, un anclaje
que crea la mxima concentracin.
Cada da, cada accin de correccin debe estar precedida por la colocacin de un
anclaje. Sepa, que esto tambin es una parte de su trabajo. Usted tiene que
asumir la posicin correcta para tener un buen comienzo y esto es alcanzado
mediante la creacin de su un ancla. Usted es el nico que puede hacer este
trabajo de establecer su nica ancla. Usted debe conectar lo que est sobre el
jaz con lo que est bajo el jaz. En el lugar del jaz hay la maljut del cuerpo,
que se elev a este lugar. Nuestro objetivo es conectar estos dos. Los Kelim del
Creador estn sobre el jaz, estos son los kelim del dar. Ellos son solamente una
inclusin dentro de una persona y el propsito de esta inclusin son los kelim de
recibir que estn bajo el jaz.
El bien es dar. Entonces cmo puede la persona hacer ningn bien sin
necesidad de conectarse a los kelim de dar? As, slo en los kelim del dar, es
posible percibir la bondad del dar! Por tanto, si usted quiere hacer el bien, slo
le ser posible si usted se conecta a s mismo con el lugar sobre el jaz. Yesha
dijo: el alma desea, quiere hacer el bien pero la carne es dbil. La carne es el
lugar bajo el jaz y este es el problema! Maljut, que se elev al jaz a causa del
segundo tzimtzum permanece aqu. En el cuerpo ella permanece en tiferet, que
es la bin del cuerpo. Los Kelim de la creacin se encuentran bajo el jaz. Ellos
son sus verdaderos kelim, son usted. Lo cierto es, que debemos corregir lo que
est bajo el jaz, porque sobre el jaz estn los kelim del Creador. Estos kelim
son ms ligeros, ms transparentes, pero hay tambin correcciones que hacer
all.
Podemos ver que en lo general una persona est inclinada hacia las buenas
acciones, pero l no puede interpretarlas, porque l se encuentra todava bajo el

124

jaz. Cuando alguien se sienta en una iglesia o en una sinagoga, se ve

externamente como un ngel, pero en realidad est completamente bajo el jaz.
Por qu? Porque esta parte est todava cerrada para l y no sabe como trabajar
con ello. Ellos estudian la Tor oral o la historia sobre Jess, pero ellos no tienen
inters en ir ms lejos. Ni tampoco trabajan sobre s mismos.

Entonces, si al sentarse en una iglesia o una sinagoga la gente todava no

progresan espiritualmente, por qu van all? Ellos se sientan all a fin de recibir
elogios para s mismos y por el bien de sus hijos, o debido a las opiniones de
otras personas. All estn tambin aquellos que asumen ingenuamente que les
ser contado como un mrito en este mundo o en el siguiente. O: si yo voy a la
iglesia, tendr mas dinero o salud o es bueno para mis hijos, o yo no ser
castigado. Con esta actitud todos y cada uno hacen un trato con el Creador.
Ahora observemos lo que hizo Yesha. l or slo. l nunca fue a orar a lugares
en donde las masas o los grupos se reunan. l poda alimentar a 5000 personas
con unos pocos peces o panes, pero l nunca or entre las masas. Qu nos
recomend l hacer?: Y t ves a tu habitacin, encirrate en ti mismo all y haz
tu oracin. Y el nico, que ve en lo oculto, te dar.

Cul es el objetivo de rezar a solas?

La palabra Hebrea badad por ti mismo, separado, slo, posee un valor
numrico de 10. Aprenderemos su verdadero significado espiritual ms tarde.
Los Judos tienen una cierta tradicin que seala: El Creador est all solamente
cuando al menos 10 Judos estn reunidos en una sinagoga y solamente entonces
est permitido que tenga lugar la oracin en la comunidad. Badad estar slo,
por ti mismo, tiene el valor numrico de 10. Hay 10 sefirot en el interior de una
persona.
Yesha nunca dijo a sus estudiantes: Y ahora, vamos a orar. Por el contrario, l
los avis a ellos contra hacerlo as. Nunca orar, como hacen los hipcritas en las
esquinas de las calles y en las sinagogas. Ora, cuando ests slo en tu
habitacin, dentro de las cuatro paredes, las cuatro etapas. Ms tarde
aprenderemos el verdadero significado de esto, pero usted debe saber que tal
oracin ser respondida.

125

Todo esto es, en relacin con el aspecto de fortificacin, ancla, apoyo. El anclaje
es el posicionamiento inicial de cualquier situacin.
Ponga en prctica todo lo que aprenda. Usted debe tratar de practicar todo lo que
le estoy diciendo. Al igual que en mis enseanzas me baso en las palabras y
acciones de Yesha. No piense que le estoy diciendo nada diferente; puede ser
que en otras palabras, pero es lo mismo. Todo lo que yo aprendo de Yesha, lo
que yo recibo de l, se lo paso a usted, para que usted pueda ponerlo en prctica.
HaShem desea solamente de usted su trabajo individual, el trabajo que usted
hace desde su corazn y no con su cabeza y labios. Permita que esta cuestin sea
su punto de partida en cualquier situacin: cmo puedo yo practicar esto? No
traiga a su mitad inferior en fluctuacin debido a sus dudas. Ello slo golpea a la
persona por lo que empieza a residir en y para sus klipot y trae su eleh a las
klipot y de este modo entrega a sus nuevos hijos bajo los auspicios de la sitra
ajra.
Las generaciones significan un nuevo nivel. Sus hijos nacern exactamente con
la misma miseria que l tena.
Es por esto que usted debe configurar un ancla, para ser consciente de su punto
de partida, para que as est siempre preparado, pero no tenso. Esto es solamente
una relacin interna, un tipo de actividad, a travs del hecho que usted est
despierto, alerta. En todo momento debe tener la actividad interna de un estado
de alerta. Porque a travs de este trabajo crea la vela interna, permitiendo as que
brille diariamente, en cada momento de su vida.
La luz est presente aqu, incluso bajo el jaz, pero estaba oculta: por tanto, lo
que queda son sus vestigios, reshimot, que siempre estn all. A travs de este
trabajo que usted hace, atrae las trazas de la luz de yesod hacia tiferet desde su
yesod. Es la creacin de un suave cojn dentro de usted mismo.
Tenga en cuenta: no permita que sus msculos se tensen. Usted debe sentir sus
msculos, pero no permita que se tensen. El corredor no est tenso, l est
activo. Si todos sus msculos estuvieran tensos, no sera capaz de hacer nada, se
cansara con rapidez y sus piernas se oxidaran. Tenga en cuenta, que cuando su
actitud es tensa usted tambin se oxida internamente. Esta es la oxidacin del
pan durante Pesaj. No es una limpieza de la casa y de los materiales externos
que ayudan en la purificacin, mientras que todo en el interior se est
contaminando por el deseo de recibir slo para usted. Los religiosos trabajan

126

slo con sus manos y pies.

Si usted trabaja todava con manos y pies, debe saber que su parte sobre el jaz y
bajo el jaz estn separadas. Por tanto, lo que sucede es elehComo dijeron
los Judos cuando Moiss no apareci y el erev rav cre el becerro de
oro.solamente estas tres letras, eleh bajo el jaz, ellos no queran conectarse
con el im del Nombre Elokim. Esto es lo que dice la Tor y esto le traer
salvacin, sanar su alma y le traer a la perfeccin: el trabajo para conectar la
parte que est sobre el jaz con la parte que est bajo el jaz.
Usted va a insertar un anclaje con sus actos espirituales internos y recibir el
ncleo espiritual y pronto ver que realmente funciona! Este es el punto del
estudio de la Cabal Luriana: usted se convierte en un ratn de laboratorio, sobre
el cual usted realiza las pruebas en los nuevos mtodos del sistema de
recuperacin espiritual y la elevacin de su propio lugar de aprendizaje,
aprendizaje, aprendizaje
Todo le ser revelado. Un pequeo impulso diario es suficiente pues tengo todos
los libros que usted necesita. Usted puede estudiar, estudiar y memorizar todo lo
que lea, pero no funcionar. Paso a paso usted debe practicar esto, pues este es
el camino que Yesha camin! Todas las palabras habladas por Yesha
testifican esto.
Qu dijo l? Permtanme parafrasear: Hipcrita, no practicas lo que estudias.
Aquel que estudia en aras del estudio y no practica lo que estudia en su vida
diaria es un hipcrita y sus estudios no le ayudarn en absoluto! Yesha no
hablaba de cualquier otra cosa, l solamente llam para la aplicacin prctica de
la Tor por el espritu.

Las palabras de la Tor deben entrar en usted cada da, cada semana, cada mes,
cada ao Todo lo que usted estudia, debe hacerle libre. El lugar de yesod en
su interior debe girarse hacia el pozo lleno con el agua de la vida, que fluye
desde su yesod y llena su cuerpo, llena su vida; este es el punto de su estudio.
Observar a la Tor como si estuviera viva. La vida hervir en su interior a travs
del estudio prctico.
Eso, que usted desea que los otros le hagan, usted tiene que hacerlo a los dems.
Estas palabras de Yesha contienen la Tor entera. Nadie complet la Tor
excepto Yesha y es por esto que aprendemos de l la Tor. Podemos tocar el
127

cumplimiento de la Tor desde l, pero usted debe poner todo su estudio en

prctica, y solamente entonces la verdadera vida comenzar a hervir dentro de
usted.
Por qu Yesha necesit muchas palabras para transmitir las leyes del Reino de
los Cielos? Las palabras de Yesha se enfocan sobre la correccin de todos los
kelim posibles dentro de una persona, y es por lo que ellas estn llamadas a
influenciar el mundo interno desde todas direcciones, con el fin de darle a usted
la capacidad de aproximarse a l, aproximarse al cumplimiento de la Tor. No
estudie para recordar, para citar algo de memoria, para mostrar que usted
aprendi a brillar con su erudicin espiritual. Esto es lo que ellos estudian en las
academias Talmdicas, como los rabs que estn orgullosos de su conocimiento
de los lugares en la Santa Escritura de los que pueden citar captulos enteros de
aquellos santos libros de memoria. Ellos conocen perfectamente la pgina exacta
en donde todo puede ser encontrado, pero realmente puede ayudar a la
memoria animal?
Usted puede estudiar y estudiar, pero no le ayudar a menos de que comience a
practicar lo que estudia. No piense que puede alcanzar su perfeccin a travs de
algunos estudios tericos. Entonces cmo puede usted aproximarse a su
perfeccin? A travs de conectar una parte de su estado que est sobre el jaz
con la parte que est bajo el jaz. La verdadera perfeccin es estar presente en
un territorio: su territorio y el territorio de HaShem es un todo, este es el estado
perfecto. Seguramente usted necesita su propio territorio; usted debe colocar un
ancla y hacer de ello un territorio con el territorio de HaShem, como hizo
Yeshua.
En cada estado, Yesha cre un territorio fuera de su partzuf: la parte sobre el
jaz y la parte bajo el jaz fueron fuertemente unidas como un edificio completo.
Solamente esto trae salvacin y perfeccin. Ciertamente, el peso de los kelim,
los kelim no corregidos bajo el jaz es sentido todava, pero al mismo tiempo
usted debe poseer la intencin sin fin de hacer de ellos uno, y ese es su trabajo!
Cul es el sacrificio que usted tiene que hacer? Usted sacrifica solamente los
deseos de recibir y de este modo transforma este deseo en el deseo de dar. Este
camino es estrecho y angosto, pero es la nica manera en que puede permitir
entrar a la luz bajo el jaz a travs de la lnea media. Lo cual no suceder por s
mismo sin un sacrificio, y Yesha es un ejemplo viviente de este trabajo. Nadie
puede llegar a la vida eterna sin sacrificar en primer lugar su cuerpo.

128

Todos los sacrificios que usted hace, todo el dolor que siente, todo el
sufrimiento que experimenta ahora es similar a una picadura de mosquito
comparado con la adquisicin de la vida eterna que llega como resultado de
estas picaduras. Cada da usted debe aprender a sacrificar una parte de su deseo
de recibir para usted mismo, transformndolos diariamente en una parte diaria
de dar, poco a poco, gam ze tov, y esto es suficiente.
Usted debe saber que su deseo de recibir nunca desaparecer completamente,
permanecer hasta su ltima respiracin, pues no hay desapariciones en lo
espiritual. Su deseo de recibir permanecer incluso en su propio lecho de
muerte, no importando si tiene 80 o 90 aos. Incluso cuando usted se vuelve
incapaz de completar cualquier deseo. Esta es la naturaleza humana y es parte de
los deseos que estn bajo el jaz. Cada deseo que usted siente le es dado a usted
desde arriba! Recuerde que usted no puede matarlos, pero lo que usted hace con
esos deseos es la llave: por tanto, all permanece el campo de su trabajo
individual.
Prepare su ancla para todos los deseos y formas de placer que tenga para usted
mismo y corrjalos mediante el camino estrecho y angosto a travs del yesod de
la lnea media. Ello le garantizar una victoria instantnea (victoria en el
ahora!), pero cada da usted debe comenzar el ciclo de correccin de nuevo.
Est agradecido por todos los problemas que recibe. A medida que acumule
fuerza de voluntad, elevar fuerzas para hacer el bien a travs de cada victoria
sobre estos problemas, y llegar acompaado por un sentimiento interno
indescriptible: el sentimiento de alegra espiritual, que nunca antes sinti.

129

47. CUDESE USTED MISMO DE LOS FALSOS PROFETAS.

` lc t l c` c l c l ` c c l uv l ` i u ` i l cl u `c`l
Cudese usted mismo de los falsos profetas que vienen hacia usted bajo las
vestiduras de ovejas y en su interior son lobos rapaces.

Cudese usted mismo de los falsos profetas, de los falsos maestros. Que
vienen hacia usted bajo las vestiduras de ovejas, quienes aparentemente
predican el amor a los amigos en un grupo, arvut pero que en realidad estn a
la bsqueda de sus objetivos de lobo: para ahuyentar a las ovejas de Yesha, de
su pastor fiel, con el fin de intrigar con sus leyes de grupo. Ellos solamente
quieren una cosa para sus vctimas: convertirlas en un ladrn como ellos! Pues
aquellos, que roban almas humanas que pertenecen SOLAMENTE a Un
Creador, son lobos rapaces, a falta de una palabra mejor.
Usted vino a estudiar pura, Cabal individual, purificada de las interpretaciones
humanas y de los intereses egostas de los lobos rapaces. Mientras tanto, la
gran mayora estudia Cabal por otras razones, y no en aras del Creador, pues
hacerlo en aras del Creador es solamente individual! Solamente a travs de su
propio kli!
Solamente a travs de mi propio kli puedo yo conocer al Creador! Por tanto,
solamente a travs de mi propio kli, puedo verle a l desde tal perspectiva, en tal
color y sabor, que se corresponde a Sus cualidades. Sin embargo, yo siempre le
veo a l de tal manera que l y Yesha corresponden a la especificacin de mis
kelim en un momento dado. Lo que significa, que cuando yo me transformo
como resultado de mi trabajo individual, entonces l tambin se transforma,
130

invistindose en mis kelim.

Sin duda, cuando estudiamos la creacin del Creador, nosotros lo estudiamos en
el aspecto general, pero siempre le sentimos a l en el aspecto individual y
siempre nicamente en el aspecto individual y bajo ninguna circunstancia en el
plano general. Todos nosotros hablamos de uno y el mismo Creador, pero cada
uno le siente a l diferentemente, incluso pensando en el aspecto general
hablamos de una y la misma luz de Ein Sof y de todos Sus posibles vestiduras.
Sin embargo, no es posible llegar al Creador de otro modo que a travs del
camino individual: podemos ver esto en las enseanzas del Ar y en todos los
grandes buscadores del Creador.
Moiss busc al Creador y Lo encontr. No el pueblo de Israel como una masa
corporal, que es etiquetada como el pueblo de Israel. El pueblo de Israel son
todos los deseos, que Moiss tena. l escribi sobre ello. Mientras tanto,
Moiss es el punto interno en su corazn, que l utiliz para conectarse con el
Creador.HaShem abri este punto en su corazn. Este es un movimiento
individual. Mientras tanto, Adam y el Creador fueron uno a uno.

Solamente estando uno a uno con el Creador, cada vez, en cada momento, usted
puede profundizar en s mismo de tal manera que llegue a la unin con HaShem
y no hay otro propsito final para una persona!
As, hablamos del Creador, de aquello que l desea, dar placer a Su creacin,
mientras que una persona no tiene otro propsito sino el de fusionarse con el
Creador. Fusionarse significa recibir Sus cualidades en lo espiritual.
Esta es una tarea absolutamente individual. Es por eso que me detuve y no tengo
ningn deseo de dar conferencias para seducir a nadie con la Cabal. Una
persona viene a la conferencia y yo tengo que convencerla e impresionarla?
Solamente el Creador puede convencer a una persona para venir espiritualmente
con l.
Mientras tanto, aquellos que practican la religin o alguna otra forma de estudio
de grupos, ellos no necesitan la espiritualidad. Observa a mi pueblo, el pueblo
del que provengo, necesitan ellos la espiritualidad? !Necesita un perro una
quinta pierna?Incluso en el presente.!Por tanto qu puedo decir acerca de
hace dos mil aos, cuando ellos permanecieron una vez ms de pie, tal como lo
hicieron durante la entrega de la Tor, al borde de la completa liberacin del
131

ngel de la muerte, y no desearon aceptar a Yesha?. Por esto es que fue

destruido el Templo del Creador! Ellos no necesitaron al Creador en ese
entonces, ellos solamente necesitaron sus tradiciones humanas por la carne. Por
esto es que el Templo fue destruido.
Un Templo es la santidad dentro del corazn de una persona. Si la santidad en el
corazn de la persona es destruido, la estructura de piedra se nivela con el suelo
tambin. Ellos no quisieron escuchar en ese entonces. Querrn escuchar ahora?
Ellos no quieren. El Israel de ese tiempo y el Israel de ahora.querrn
escucharle a l? No!
Sus lderes de ese entonces, queran escuchar al Creador a travs del testimonio
de Yesha? Encarecidamente no! Ellos no queran. Ellos no queran entrar en
santidad ellos mismos y no permitieron al pueblo hacerlo as. Lo mismo sucede
ahora, nada ha cambiado. Por tanto, no busque orientacin desde los rabs,
filsofos y otros falsos profetas, all no encontrar nada bueno.
Pero Yesha, no es l nuestro Gua? Qu te hizo pensar eso? Qu le dijo
Yesha al hombre paraltico? Levntate y camina l no le dijo: Djame que te
ayude a ponerte de pie y entonces Yo te guiar. En otras palabras, cree en MI y
el resto est en MI (Yo har todo por ti). No, Yesha le dice que cada uno tiene
que poner individualmente los esfuerzos, ponerse al trabajo usted mismo,
ponerse de pie, aplicar el esfuerzo, caminar por s mismo, etc.

Por tanto, estos pocos cabalistas y falsos profetas, que se proclaman en voz alta
a s mismos en la radio y en la televisin no le darn nada a usted! Ellos no le
darn el camino de la liberacin, de la salvacin, de la perfeccin, de la unidad,
de la fusin con el Creador. Ellos no le darn nada bueno! Los falsos profetas
en USA le contarn que usted debe tener cuidado y darles a ellos el dinero y el
apoyo para sus varios proyectos, de otro modo: ninguna luz para usted. Pero si
usted les da dinero, obtendr la luz y tendr todo y ganar ms, etc. Esta es su
gua, en aras de la aceptacin de lo que ellos le prometen: todo. No hay tal
cosa! Usted no llegar a la fusin con el Creador a travs de ellos!
Ahora vamos a tomar a esos cientficos. Ellos dicen que a travs de la ciencia
132

en un grupo, usted llegar a la unidad con el Creador! Esto no es posible, incluso

tericamente, sino que ellos tienen su propio propsito: convertir la
espiritualidad en una ciencia, lo que significa desangrarla de vida. Es por esto
que ello no le dar nada.
Tambin estn aquellos del norte de Israel, en la capital tradicional de la Cabal,
Tsefat, en donde los falsos profetas prometen a las masas llevarlos a ellos a la
unin con el Creador va los kibbutz religiosos, comunas, lo cual es un mtodo
de grupo, lo que es repugnante a los ojos del Creador. Por tanto, usted no puede
alcanzar al Creador a travs de cualquier mtodo de grupo, sino solamente
ponindose de pie uno a Uno con l. Como Yesha permaneci, como Moiss
permaneci, como Shimn bar Yojai permaneci, como el Ar permaneci: uno
a Uno con el Creador. Solamente de este modo: individualmente! No hay otra
forma de tocar la santidad incluso con su meique, no hay otro modo posible de
sentir al Creador ms que dentro de usted mismo!
Pues slo es posible sentir al Creador cuando usted eleva la verdadera or jozer.
Or jozer es siempre elevada desde sus propios kelim y no desde los kelim de
grupos, porque no existe tal cosa como un kli grupal, es una abstraccin,
fabulada por la enferma cabeza del grupo. No es posible elevar or jozer desde
un grupo! Incluso dos no pueden elevar or jozer al mismo tiempo, pues cada
rama posee su raz inequvoca! As que este sesudo kli del mundo no puede
tener la raz del mundo, no existe!
Yesha es el nico que le est avisando, yo solamente explico Sus palabras.
Nadie le prohbe, todos y cada uno de ustedes son libres de buscar un gua, para
que as pueda ensearles algo. Yo tambin busqu uno para m en mi tiempo. No
lo pude encontrar en ningn lugar FUERA de MI MISMO, ningn rab y no hay
nada que decir de los maestros de la gente del mundo. No haba nadie para
pedirle lo que yo deseaba fuertemente: salvacin!
Por tanto, estudi por m mismo, slo, completamente slo. Estudi el idioma,
estudi Cabal desde las fuentes de la Cabal. Solamente entonces me liber de
todos los pastores y guas, solamente entonces comenz mi verdadero trabajo
espiritual y solamente entonces el dilogo DIRECTO con lo Ms Alto tuvo
lugar. Solamente entonces adquir el sentimiento, la realizacin y la certeza en el
presente da, de que estoy en el ahora, donde encuentro la certeza de que
HaShem no me dejar y de que l me gua. l es esta Luz, con la que tengo una
relacin constante, hay una interconexin.

133

l constantemente golpea mis kelim. Por qu l me golpea en lugar de

acariciarme? Porque no soy un religioso. l acaricia a un religioso porque l es
como un nio. Ambos, el religioso y el fantico quieren recibir solamente lo
bueno de HaShem, sea en este mundo e en el mundo futuro, todo es hecho en
aras de la recepcin. Ellos estn tratando de llegar a un acuerdo con HaShem en
todo. l me golpea porque l me ama! Porque yo quiero tener una relacin
directa con l como un padre con un hijo, como Yesha tena con l a travs
de Yesha! Es por esto que siento Sus golpes. Sus golpes me traen alegra, son
importantes para m.
Por qu? Qu son estos golpes que l me enva? Esa Luz que l me da en
perfeccin. As, cuando l golpea mis kelim, que todava estn lejos de la
perfeccin, que estn completamente viciados en todos los sentidos, l, esta luz,
golpea mis kelim, refleja y crea estos sentimientos dentro de m, incluso dolor
debido al hecho de que estoy distrado por todo tipo de interferencias, etc. Sin
embargo, estas distracciones slo parecen ser as para m. No es la realidad
objetiva, sino un resultado de la colisin entre la Luz perfecta y mis kelim
defectuosos. Y la razn de porqu ellos son defectuosos es porque ellos todava
desean recibir para s mismos.
Es por esto por lo que estoy extremamente agradecido por estos golpes del Uno
Creador. Quin me golpea? Solamente el Creador me golpea y de este modo l
me fuerza a llamarle a l una y otra vez a fin de que pueda desear la
conformidad con l, as Su Luz puede llegar y llenarme. Esto sucede de manera
regular, por tanto puedo recibir y aceptar el rostro de la Shejin regularmente,
con fe completa.
Esto significa que mis kelim estn trabajando completamente hacia el otorgar,
por tanto sentir ms los golpes del destino; as en nuestro mundo, cuando la
Luz golpea a los kelim de una persona y l no reacciona a ello, l golpea una y
otra vez.y si la persona Le ignora completamente, la Luz para de tocarle y
entonces la persona se entrega por completo a s misma sin conexin mutua con
el Ms Alto. Por tanto, estos golpes del destino se manifiestan a s mismos en el
mundo: los problemas comienzan a sobrevenirle a una persona, los problemas
que evoc l mismo!
Yo todava deseo estos golpes, pues ellos significan que soy amado desde arriba,
ellos quieren corregirme, quieren ayudarme a alcanzar el propsito de la
134

Creacin, lo que significa ayudarme a transformar mis kelim hacia el otorgar.

Solamente cuando mis kelim se corresponden en cualidades con su ms alto
propsito, trabajar hacia el otorgar, solamente entonces estos golpes del destino
finalizarn.
Todo lo que me molesta y todo el que me molesta finalizar solamente cuando
mis kelim comiencen a trabajar completamente hacia el dar. Qu significa?
Significa que los vectores de mi fuerza, todos los masajim que construyo en
cada paso de la correccin, estn buscando slo hacia arriba, por el bien de la
recepcin de la luz reflejada con la luz de dar en su interior. Solamente entonces
puedo recibir or yashar investida en mi or jozer dentro de m mismo.

Sin embargo, mi propsito es recibir la luz reflejada, que es or jozer, y es

hashpaa, otorgar, Cuando yo recibo or jozer en mi cuerpo, la or jozer que yo
reflej desde la luz directa, que vino a m, que me golpe. Por tanto, ahora
recibo or jozer en mi interior, que tambin tiene or yashar, y esta or yashar es el
Creador, Quien est dentro de m.

135

48. SEGURAMENTE USTED LOS RECONOCER A ELLOS POR SUS

FRUTOS
l` c i il l c l t il l`v c `v `c l c ` l i i
Seguramente usted los reconocer a ellos por sus frutos. Se recogen uvas
de los espinos negros o higos de los abrojos?
`l c u t` c l i c l c u t `
As, todo buen rbol hace buen fruto y todos los malos (literalmente
contaminado, corrompido, pervertido) rboles hacen el mal (o mal) fruto.
l c uvi t ` c l c ` l c v it
Un buen rbol no puede producir frutos buenos y un rbol malo
(literalmente contaminado, corrompido, pervertido) no har buen fruto.
En el Zohar aprendemos (leccin N 2)

(basado sobre lo que fue creado). Y es sabido, que uno contra el otro los cre
136

el Creador. Lo que significa que en contra de cada fuerza que existe en

santidad, cre el Creador, Bendito sea l, la fuerza igual para el otro lado
(impureza) contra santidad. Lo mismo, ya que existen 4 mundos ABiYA en
santidad, existen 4 mundos ABiYA impuros contra ellos, y es por eso que en
el mundo de Asi usted no puede ver (no puede conocer) la diferencia entre
el que trabaja para el Creador y el que no trabaja para l, qu significa
esto? Significa que no hay clarificacin entre santidad e impureza. Y es por
esto que es muy difcil

saber cmo es posible que el mundo permanezca en pie. As como la forma

de saber como dividir entre el bien y el mal, entre la santidad y la suciedad.
Sin embargo, hay una muy importante birur (explicacin, clarificacin) y
ella consiste en que los otros dioses (impuros) estn castrados y no dan
ningn fruto, y esto es porque la gente que tropieza va por el camino sucio
del impuro ABiYA, secando su fuente y ellos no poseen frutos espirituales
para la bendicin, y se desvanecen y destruyen hasta que se ocultan
totalmente.
Y opuesto a ellos estn aquellos que se apoyan en la santidad, quienes
merecen una bendicin con sus acciones, como un rbol que fue plantado
junto a la fuente de agua, el cual da sus frutos en el tiempo y sus hojas no
decaen y en todo,

137

lo que hacen, tienen xito. Y esta clarificacin es la nica, que est en el

mundo de Asi, para conocer si es santidad o D-os lo prohba, lo opuesto. Y
este es el secreto de la Escritura: y Yo te dar misericordia en esto, dijo el
Creador de los ejrcitos si Yo no abrir para ti el abismo celestial y no
derramar sobre ti infinitas bendiciones (ad bli dai). A continuacin est
escrito: Y t regresars y vers la diferencia entre el hombre justo y el
malvado, entre el que trabaja para el Creador y el que no trabaja para el
Creador. Es por esto que no es posible en absoluto determinar la
diferencia entre el que trabaja para el Creador y el que no trabaja para l,
sino solamente a travs del punto de bendicin y de ninguna otra manera,
pues por esto est escrito: Y yo te dar a ti misericordia en esto.
Explicacin:
Asi linda con las klipot, pues all hay la mayor oscuridad (impureza). Nosotros
tambin vivimos en la continuacin del mundo de Asi. En el principio dice que
l dar una bendicin. Mientras que en la frase siguiente explica la diferencia
entre el hombre justo y el malvado. Por tanto cmo esta sentencia sobre una
bendicin se conecta con la sentencia sobre la diferencia entre el hombre justo y
el malvado? Los Sabios lo explicaron as: lo que constituye una bendicin, es lo
que permite a la persona conocer entre el bien y el mal.
Si nos fijamos en una persona y parece santa, o, la hablar utiliza palabras tan
bonitas y nobles que les hacen parecer justos.Cmo encontrar quin
realmente lo es? Los Sabios nos ensean: Mira sus acciones y observa si l est
bendecido o no. Si l est bendecido, entonces l se alimenta de santidad. Si l
138

no est bendecido, l se alimenta de suciedad. Por tanto, una bendicin no

implica que una persona escriba un montn de libros o posea una gran
organizacin con un gran rebao de seguidores. La bendicin es cuando el
Espritu Santo descansa sobre una persona, el espritu de la vida eterna y el
Espritu Santo no pueden descansar sobre una persona que no acepta
abiertamente a Yesha!
Las acciones de una persona sirven como prueba de lo que est en el interior, en
donde se originan las fuerzas que guan los actos de una persona. Desde los
actos y no desde las palabras de una persona usted puede ver lo que est en su
corazn. Yo experiment esto en una dolorosa bsqueda que me condujo al
camino de la verdad. Estaba buscando un maestro y no lo pude encontrar. Vi un
montn de sabidura terrenal. Muchos lobos cubiertos con piel de cordero que
parecan buenos y santos, pero sus acciones..
Cuando usted vea a alguien unindose a s mismo a cierta religin, no
importando a cual, es tambin una forma de restriccin, separndose a s mismo
de los otros, y como usted sabe nosotros solamente hablamos sobre una persona.
Separndose a s mismo, con el fin de pertenecer a un cierto grupo,
automticamente le separa a usted de la Fuente de la vida.Nosotros somos
los elegidos, D-os est con nosotros, nuestro maestro es el verdadero., todo
lo que se determina a s mismo como nosotros se separa de la Fuente de toda
vida, porque ellos no estn conectndose a s mismos a travs de Yesha.
Tenga cuidado cuando se proclame a s mismo de ser un Americano, un
Africano, un Judo, etc., porque eso significa que usted mismo se est separando
de las otras naciones, conectndose usted mismo con tradiciones terrenales.
Ciertamente, su persona externa puede sentirse una cierta relacin con su
nacin, pero debe ser cuidadoso de no conectar su identificacin personal, pues
usted debe ser libre internamente y no pertenecer a nadie excepto al Creador.
Desde el lado, desde su posicin externa es una historia diferente, pero
internamente usted debe permanecer libre! No se conecta a s mismo a un pas, o
a cualquier otra forma de grupo. Ellos pueden tener tradiciones, rituales y
moralidades.diseadas para ayudarles a sobrevivir juntos. Sobrevivamos
juntos, mostremos solidaridad los unos con los otros. Nunca se conecte
internamente a s mismo con algo o alguien y entonces las palabras de Yesha se
convertirn en milagrosas.
Porque no dijo Yesha?: Todo el mundo que Me acepte, encontrar el camino
139

hacia la vida. Hay billones de Cristianos, encontr alguno de ellos este camino?
Encontraron los Judos este estrecho y angosto camino? Siguieron ellos la
Tor por el espritu? Si ellos hubieran seguido la Tor, ellos hubieran escuchado
las palabras de Moiss en primer lugar. Qu dijo Moiss? Un profeta llegar
despus de m, escchenle a l, y que estn haciendo ellos? Ellos estn
siguiendo la Tor con sus manos y sus pies.
Pero este no es el camino hacia la verdadera vida. Ellos estudiaron la Tor
durante miles de aos, pero ello no les ayuda ni les ayudar y es todo a causa de
su terca tradicin terrenal pues ellos todava ven el mundo como negro y blanco:
nosotros somos los Judos, el resto son anti-Semitas. De hecho, ellos estn
conectados el uno con el otro, pero les conduce a ellos hacia la luz?
Lo mismo se aplica a los Cristianos, pues su dolo Jess nunca les ayudo a ellos
y nunca lo har! La conexin que ellos construyeron con su teologa y la
jerarqua de los santos no importa, ya que no les traer salvacin. Ellos pierden
de vista el camino estrecho y angosto a travs de yesod, el cual conduce a la
vida eterna. El mundo tiene ms de un billn de Catlicos, alrededor de 200
millones de Cristianos Ortodoxos y todos y cada uno de ellos cree en su propio
Jess, que le garantizar a l la liberacin de su alma.
As que por qu ellos no pueden encontrar su propio camino hacia la verdadera
vida? Cul es la vida que ellos viven? As, ellos no pueden ver el mismo
estrecho y angosto camino del que Yesha habl. A causa de su fe en la
salvacin del grupo y no a travs de su yesod individual. Se ve bien en el
exterior, se regulan a s mismos y parecen tan pacficos..Pero mustreme
alguno de estos Cristianos de cualquier tipo que sepa de este estrecho y angosto
camino hacia la vida eterna.
Lo cierto del asunto es que el yesod de todos estos sacerdotes permanece
incorregido, a pesar de su fe grupal en Jess y nada les puede ayudar a
corregirlo. Ellos seducen a menores y todo sale ahora a la intemperie y esto es
slo la punta del iceberg. La mayora de las vctimas de abuso sexual por parte
de los sacerdotes mantienen cerradas sus bocas, especialmente en Rusia!
Pero usted preguntar: quin puede permanecer cara a cara con Yesha? No
hay otro camino para los Cristianos, los Judos y todos los dems excepto
permanecer cara a cara panim be-panim con Yesha. Ello les fue entregado
primero a los Judos, a travs del pacto por la carne y el mandamiento de mil,
de la circuncisin fsica, para que con la llegada de Yesha y Su Enseanza del
140

Reino del Cielo, ellos pudieran individualmente trabajar en su lugar de yesod

para hacer la interna, circuncisin espiritual! Pues solamente es posible llegar al
Creador a travs de Yesod.
As que qu estn haciendo ellos? En lugar de desarrollarse a s mismos, en
lugar de purificarse a s mismos, en lugar de construir su yesod, la unin a travs
de un pacto con el Creador, ellos estn todava completando este mandamiento
con manos y pies. Todo est ya escrito en la Tor, pero sin Zohar, Ar y las
Enseanzas del Reino del Cielo de Yesha no es posible comenzar el trabajo
individual sobre su propio yesod. Los fanticos (incluyendo religiosos de todo
tipo) no pueden entrar en el Reino del Cielo, porque el camino a ello permanece
a travs de yesod, el cual es estrecho y angosto.
Solamente a travs del estrecho y angosto camino de elevar el MaN desde el
lugar de yesod, es posible elevarse al Reino del Cielo es la entrada a l. Eso
significa lo que dijo Yesha: entrar. A travs del camino de Yesod usted
puede entrar a la percepcin del Reino del Cielo y recibir su salvacin. Sin
embargo, el grupo ignora esto, pues ellos no tienen ninguna comprensin de las
Enseanzas de Yesha. Los Cristianos solamente hablan tiernamente de Jess.
Sus cabezas estn llenas de muchas palabras bellas que ellos tomaron prestadas
de la Tor y todo es tan emocional, todo su evangelio.Ellos ciertamente tienen
sentimientos religiosos, saben que las palabras de Jess salvarn, pero ellos no
tienen trabajo espiritual individual.
Ellos convirtieron a Yesha en religin, unvocamente le llamaron Jess, el
fundador de la religin Cristiana. Esto es lo que pensaron, hasta olvidando
preguntarle a Yesha si l estaba de acuerdo con esto! Yo le profetizo
abiertamente esto a usted: pronto ser el momento en el que todas las religiones
desaparecern, con la ayuda de D-os!
Cada uno trabajar individualmente con la luz a travs del kli Yesha. Ese
tiempo est cercano. Usted lo ver pronto: todas estas sinagogas, iglesias,
templos.ninguno de ellos estn conectados al verdadero poder de Yesha.
Sin embargo, no los percibimos como mentirosos, pues se mezclan con la
verdad, esta es la razn por la que la fuerza del grupo sobrevive all todava. El
Cristianismo existe desde hace ms de 2000 aos, el Judasmo incluso ms. Por
qu? Usted debe saber que la tradicin es muy fuerte y testaruda, es como un
mal hbito. Usted sabe lo duro que es romper un mal hbito, requiere una
gigantesca fuerza de voluntad para llevarlo a cabo!
141

La fina apertura a la salvacin es la apertura en yesod. Ponga atencin y sea

cuidadoso, ya que todos sus pensamientos espirituales, todos sus deseos
permita que ellos se conecten a su yesod en su trabajo individual, de otro modo
usted no progresar, ello permanecer como una discusin sobre lo espiritual.
Usted puede disfrutar este mundo, pero usted debe saber como disfrutar. Las
palabras de Yesha le guiarn.
Hablando estrictamente, la Enseanza del Reino del Cielo es una
REVELACIN, y no una Enseanza de alguna sabidura. Es por eso que el
lenguaje de Yesha es verdadero y directo! No es posible comprender esta
REVELACIN de Yesha de otra manera que a travs de la Cabal, porque la
Cabal es una REVELACIN! En primer lugar, la revelacin desde Yesha, la
revelacin del kli Keter, la Revelacin del Reino del Cielo. A continuacin la
Revelacin desde Moiss, la Revelacin de la sefir daat, la Tor Oral. Despus
la Revelacin desde Shimn bar Yojai, la Revelacin de la sefir tiferet, la
Revelacin del Zohar. Y finalmente: la Revelacin del Ar, la Revelacin de la
sefir yesod, la Revelacin de Etz Jaim!
Es por esto por lo que usted debe estar alerta con aquellos que se ponen la ropa
de oveja, pero que internamente son los maestros ms voraces. Tenga cuidado
de escuchar sus palabras agradables y sabias. Sus palabras estn vestidas en tales
grandes vestiduras, ellas son tan cognoscibles cientficamente.o se ajustan a la
utilizacin de la terminologa religiosa grandilocuente.por tanto, tenga mucho
cuidado. No levante sospechas, pero debe ser consciente internamente. Usted
debe saber, que no existe otro camino que a travs de Yesha, a travs del
anclaje interno de su yesod y tiferet, lo cual crea su anclaje. Todo lo que haga,
todo lo que le guste, sintalo siempre y mantenga esta conexin en la mente.
Que hizo Yojanan haMatbil, qu dijo aquel que precedi la llegada de
Yesha? Endereza tus caminos, lo que significa: preparate para recibir ruaj
hakodesh, el Espritu Santo. Primeramente Yojanan haMatbil lav a las
personas que deseaban correccin individual con agua. Aguacada trabajador
por el Creador debe conectar su yesod con tiferet. Tiferet es la bin del cuerpo,
es una parte de ZA: JaGaT hasta el punto del jaz (pecho) que es el punto final
de yesod de Bin. Bin es agua, maim elyonim, aguas superiores. Por tanto, en
cada correccin Yojanan te dice: preparate tu mismo. Endereza tus caminos,
esto es realizado a travs de teshuv, a travs de arrepentimiento.
Qu es arrepentimiento? Arrepentimiento es yesod con ateret yesod. Cuando

142

hablamos de yesod, implicamos al lugar en donde el punto de la maljut est

unido con ateret yesod. Quin debe ser corregido? Todas las correcciones son
para maljut y no para yesod. Cuando yo hablo de yesod, me refiero a maljut
(ateret yesod), la cual est unida a yesod. Primeramente usted debe convertir su
maljut en un punto y unirla a yesod, y entonces usted debe crear un anclaje, pero
primero usted debe convertir su deseo en un punto, y entonces usted debe fijar
yesod a tiferet.
Cuando yesod se eleva a tiferet, entonces el punto de la maljut tambin se eleva
con l. Cuando yesod est conectado a maljut y maljut no es sino un punto en su
lugar, entonces la medida de yesod es 1/3 de la medida normal de una sefir; lo
que significa que yesod deja 1/3 de una sefir normal en su lugar. 1/3 de yesod
es un lugar bastante estrecho y angosto. Por esto es que Yesha dice: estrecho y
angosto es el camino.. A causa de su MaN, yesod es capaz de llegar a tiferet
y se convierte en una sefir completa como tiferet.
Tambin maljut crece junto con yesod, porque ella estaba unida a yesod como
un punto. Por esto es que ellos entran juntos a tiferet, y entonces maljut posee 4
sefirot bajo ella: netzaj, hod, yesod y ateret yesod. Cuando usted eleva suficiente
MaN, maljut recibe JaGaT y esto es katnut. Cuando ella se eleva a daat,
entonces ella recibe nueve sefirot, ello significa que su estructura espiritual es
construida y ella es capaz de recibir la luz de gadlut.

As, la maljut completa no es sino un punto, ella no es capaz de recibir la luz.

Solamente cuando maljut viene junto con yesod, ella se convierte en un partzuf
y la luz puede brillar para ella. Estos son las mecanismos de la correccin.
No olvide que todo esto est en una persona. Cuando usted sienta tentacin en
su interior, que todos sus maestros internos son muy amables y justifican sus
pensamientos, deseos y acciones y que le estn dando un buen consejo, a
continuacin, debe conectar todos estos poderes en su interior. Todas estas
buenas palabras, que sus maestros internos le hablan, le son habladas porque
quieren mantenerle alejado de su conexin con l nico y aqu usted debe ser
cuidadoso. Como puedo yo reconocerlos? Usted los reconocer rpidamente
por sus frutos. Se recogen uvas de los espinos negros o higos de los abrojos?
Este es su trabajo, esta es la razn por la que usted debe fijarse para buscar el
camino correcto en cada momento, para buscar el estrecho y angosto camino

143

que le sealar el destino correcto. Este camino es muy estrecho! Sepa, que
cada persona posee su propio camino personal para la liberacin. Cuando los
falsos maestros le tienten con todo tipo de anchos nosotros los caminos, usted
ser capaz de reconocerlos a travs de esto. Preste atencin a cualquier consejo
que intente conducirle a usted al estado nosotros.
El sitra ajr gobierna en todas partes en donde existe un grupo. Ella, la impureza
se une a s misma all. Por qu? Ella es feliz por las personas que se animan
unos a otros y se ayudan mutuamente por as decirlo, ya que si uno ve que otro
no sabe algo, hace que el primero de ellos sienta una gran alegra, a pesar de que
no se da cuenta dentro de s mismo. Y aquel que es mejor que el segundo causa
que el segundo experimente irritacin y envidia. Siempre habr aquellos que
sepan y los que sepan menos. Esto es algo con lo que juega su maestro. Porque,
si este as llamado maestro cre un buen fruto y trabaj correctamente,
espiritualmente, l no creara las clases separadas de aquellos que estudian entre
5 y 10 aos y los que estudian solamente durante 1 o 2 aos.
Queda claro esto? As es como el sitra ajra se alimenta a s mismo, pues aquel
que ha estado estudiando por un largo tiempo se considera (incluso
involuntariamente), a s mismo como un hroe, que lo sabe todo, un gran
cabalista con experiencia. Ello le da a l un golpe, l recibe placer al escolarizar
a nuevos retoos con su aspecto importante. Siente su dominio, que es ms
importante, ms elevado y se llena a s mismo de orgullo.
Mientras tanto, aquel que acaba de llegar, piensa: as que, sigo siendo un
novato pero esperar, voy a aguantar y voy a superarte. Ciertamente, cuando l
observa a los veteranos y oficiales, que llevan practicando muchos aos y hay
quienes lo practican desde hace ms de 20 aos l estudia y tericamente
estudia ms rpido y para l esto es sufrimiento y todo este juego se da
hbilmente en un grupo. Sin embargo, aquellos que estudian por muchos aos,
no progresan y ellos deben poner atencin a ese novato que sigue llegando.
Mientras tanto, ese novato no puede alcanzar a la persona que ha estado
estudiando durante diez aos pues sus percepciones son completamente
diferentes. Por tanto, lo que sucede, es que esta podrida competicin comienza
entre ellos, lo que no se corresponde en absoluto con los aspectos espirituales y
como usted puede ver produce una mala semilla.
As que qu pude usted hacer?
El Zohar explica:
144

Sin embargo, hay una explicacin muy importante que declara que el otro (la
suciedad) es castrado y no porta ningn fruto, y es por esto por lo que la gente
tropieza y camina los senderos del ABiYA impuro. Entonces se seca su fuente y
no obtienen ms frutos espirituales para una bendicin, y ellos disminuyen y son
destruidos, hasta que se cierran completamente.
Y lo opuesto a ellos son aquellos que se apoyan en la santidad, que merecen una
bendicin a travs de sus acciones, como un rbol plantado por las fuentes de
agua, que porta el fruto en el tiempo y hojas, que no disminuye y en todo lo que
hace tendr xito.
Yesha nos ensea:
/ - - ) F F/ \ F 6 / 6
/ ) F + ) \6 / ) ) 6 - - - +6 + 6 / F
6 +- +
Por tanto, que vuestra luz brille delante de la gente, para que vean vuestras
buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que est en el Cielo.
Qu son
/ ) F +) \, sus buenas acciones? Ellas son las acciones de dar,
que atraen a la luz al interior de una persona. De hecho, el inferior realiza
solamente las 7 sefirot inferiores de la etapa superior. Esto est insinuado en el
versculo por la primera palabra +, que tambin significa as y un cierto si.
As, el valor numrico de la palabra KeN +, es 70, 7 en cada 10.
As que vamos a leer el significado interno de la frase:
- - - +6 + 6 / , F
6 +- + con setenta (sefirot) brillar tu luz para la gente. Y
entonces:
/ ) F + ) \6 /( ellos) vern tus buenas acciones y recibirn el
brillo de jojm dentro de jasadim, desde tus acciones de dar.
Como resultado de esta visin / - - ) F F / \ F 6 / 6 ellos comenzarn a
honrar a tu Padre Quien est en el Cielo, pues jojm (sabidura) ilumina la cara
de una persona. As, recibiendo el brillo del Padre Quien est en el Cielo, la
persona le da a l este brillo, da al Padre y de este modo le alaba a l.
Por tanto cmo crear el buen fruto? Con buenas acciones! Cules son las
buenas acciones? Las acciones con las que alabas a tu Padre Quien est en el
Cielo.

145

49. LA COLECTIVITUS ES UNA PELIGROSA ENFERMEDAD DEL ALMA

as palabra
P as palabra

Y cada rbol que no haga buen fruto, ser cortado y arrojado al fuego.
En el principio el Creador cre un hombre: Adam. Por tanto por qu l, en Su
Omnipotencia, no cre muchos hombres, un grupo o una nacin? Pues todo lo que l
tena que hacer era tomar ms arcilla de la tierra y moldear sus cuerpos y finalmente
insuflar el aliento de vida en ellos.
El hecho es, que Su divino, plan genial consisti en la creacin de un hombre que es
totalmente autnomo, auto suficiente y que tena una directa y mutua conexin con l.
l no cre algunas enseanzas de sabidura y ciencias para mediar entre l y una
persona. Sabemos que el alma de Adam incluy todas las almas que se manifestaran
siempre ellas mismas en nuestro mundo. Todas estas almas tenan que volverse
estructuralmente similares a Adam bajo el plan del Creador: l estaba slo y cada una
de ellas, es similar a l slo!
As, despus de que l cre Su creacin y un hombre, no hubo necesidad para alguna
Tor que describa las reglas de la existencia terrenal pues todo le fue dado a Adam.
Como dicen los sabios de la Tor: Adam, despus de su creacin vio desde un rincn
a otro de la tierra. Significa todo el conocimiento que percibi desde el Creador, sin
ningn tipo de enseanzas de otros lugares! Sin embargo, Jav consigui ser seducida
por la serpiente Original a travs de su deseo de conocer, y ella a su vez, sedujo a
Adam.
Esto sucedi generacin tras generacin, a travs de lo cual los seres humanos
individuales, a travs de sus pecados en contra de las leyes eternas del universo,
146

comenzaron a parecerse ms a la gente, como una raza de un hombre de las masas. Esta
raza se separ a s misma del Creador y comenz a vivir su vida de grupo, que no est
determinada por Su Ms Alta instruccin de existencia: as, l vio y escuch
SOLAMENTE al corazn individual de una persona!
Como resultado de esta separacin, la gente comenz a desarrollar anti cuerpos
espirituales, cnceres espirituales y todas las dems formas de diferencias espirituales,
desrdenes que ms tarde se transformaran en todas las posibles enfermedades del
alma! (Tenga en cuenta, que por la palabra alma yo no me estoy refiriendo al alma
misma, pues nada malo puede unrsele a ella, sino al espritu de locura, como es
definido por los sabios de la Tor) y el nombre de su enfermedad espiritual es:
colectivitus.
Sin embargo, dado que el Creador consider esta secuencia de eventos, que fue
determinada por la eleccin personal de Adam y aquellos que le siguieron, l, en Su
gran sabidura, dej una lnea ancestral, que podra, en su momento, traer la salvacin
de la persona y de la humanidad desde las terribles consecuencias de los diferentes
sntomas de esta enfermedad, la causa raz de la cual es la forma colectiva de la
percepcin de la realidad.
as palabra
P
Libro de la genealoga de Yesha haMashiaj, el Liberador, hijo de David, hijo de
Abraham.
La recitacin de la genealoga de Yesha es de enorme importancia. Ni Yesha, ni
David son descendientes directos de Abraham, y Yesha no es un descendiente directo
de David. David y Abraham fueron sus antepasados. En primer lugar nosotros
mostramos, que Yesha incluso por la carne es un hijo de David y Abraham. Porque la
genealoga tambin muestra que Yesha es un descendiente directo de David y
Abraham.
David recibi el reino, que no tena fin desde el Creador, y este fue su descendiente
Yesha! Mientras tanto, l hizo el pacto eterno con Abraham. Sin embargo, el linaje no
menciona a aquellos que fueron antes que Abraham, los antepasados desde No y hasta
Adam estn excluidos. Por qu? Hubo gente justa antes de Abraham, no es as? Por
ejemplo, No, a quien la Tor le llama el hombre justo de su generacin.
La diferencia entre Abraham y sus antepasados es que Abraham fue el primero que
individualmente busc y encontr a HaShem. l fue el primero que hizo tikn, la
correccin del brit mil, el santo pacto de la circuncisin y vigil el lugar de yesod.
Vigilar el lugar de yesod vino a este mundo desde Abraham. Anterior a l, nadie

147

estudi el lugar de yesod. Ellos dieron nacimiento, etc., pero las almas fueron tan
ligeras y elevadas, ellas tenan el aviut tan pequeo, que no estaban en el estado para
bajar a sus kelim de recepcin y sentir su lugar de yesod. Ellas no podan ver que el
Creador se revela a S Mismo a una persona solamente a travs de yesod, y no a travs
de la cabeza o el cuerpo. Este es el mrito de la circuncisin.
Solamente Yesha lleva el predicado Mashiaj, Liberador, a diferencia de los
antepasados, profetas y gente justa. Ninguno de ellos vino antes a nosotros como el
Liberador. El Ar es llamado el divino Ar, Yosef es llamado el santo Yosef y esto es
as, pero solamente Yesha es llamado la fuerza del kli del Keter superior, que trae
final y completa salvacin desde la muerte nuestro nico Liberador!
as palabra
P as palabra
P as palabra
P as palabra
P
Abraham engendr a Yitzhak, y Yitzhak engendr a Yaakov, y Yaakov,
engendr a Yehudah y sus hermanos.
Por qu dice Yehudah y sus hermanos? Fuera de los 12 hijos de Yakov, l menciona
solamente a Yehudah, as la genealoga de David se deriva de l, y a travs de David va
a Yesha. Por tanto, usted ve que la Escritura no menciona a grupos, gente o naciones,
sino solamente una cadena de personas que tenan la conexin directa a l.
Por qu l, Todo poderoso, no cre un grupo de gente, naciones, el nosotros, sino
solamente una persona que l incluy con todas las almas de la futura humanidad?
Qu le costara a l tomar ms arcilla y moldear ms cuerpos e insuflar la respiracin
de la vida en ellos? Ms an, l tena un aparato gigante de trabajadores all. Sus
ngeles podran haber moldeado todo desde la arcilla y a todos l les hubiera insuflado
el aliento de la respiracin de la vida.
Sin embargo, la creacin de la gente y todos los posibles grupos no fueron incluidos en
Su plan de Creacin, fue Su nica y directa conexin con la persona; l slo y en todos
y cada persona, debe volverse autnomo, slo.
as palabra
P as palabra
P as palabra
P as palabra
P
Y Yehudah engendr a Peretz y Zeraj desde Tamar
Tamar fue la primera esposa de otro hijo de Yehud, que dio a Tamar. Entonces, de
algn modo, l entr en contacto con ella y ella dio nacimiento a dos hijos. De estos
dos, el importante es Peretz, que significa aquel que (en el nacimiento) se abre paso, la
brecha. Y Peretz engendr a Jetzron, y Jetzron a Ram. Ram significa elevado. Cada
uno de los nombres en la lnea de directa descendencia de Yesha aade algo nuevo,
una cualidad adicional del Creador, de la cantidad de lo que luego aparecer en su
148

completa gloria, Su Hijo Yesha.

as palabra
P as palabra
P as palabra
P
Y Ram engendr a Aminadav
El nombre Aminadav consiste de: ami, que significa mi pueblo, y nadav libre
voluntad, el libre acto de la voluntad de dar de mi pueblo. Pero tambin hay el segundo
significado de la palabra ami, que puede ser leda como imi pues en la Tor no hay
vocalizaciones. Estudiamos estos dos significados de la palabra en el Zohar. En ese
punto, obtenemos imi conmigo , o junto con la segunda parte de su nombre:
conmigo l est en su propia voluntad de dar.
Y Aminadav engendr a Najson, Najson de la palabra najash, serpiente, uno muy
inteligente. El que termina en el punto una cualidad, profesin, ocupacin. Y Najson
engendr a Salmon. Salmon que significa vestido, vestido para la luz ms elevada.
as palabra
P as palabra
P as palabra
P as palabra
P
Y Salmon engendr a Boaz desde Rahav
El nombre Boaz consiste de dos palabras: Bo sobre l, y az fuerza. Y Boaz
engendr a Oved desde Rut, Oved significa ministro. Y Oved engendr a Yishai.
Las primeras dos letras del nombre Yishai son las dos primeras letras del nombre
Yesha y junto con la tercera letra poseen el valor numrico de 320 chispas de
santidad, que usted tiene que sacar de la muerte, desde las klipot hasta el final gmar
tikn (correccin final), a fin de vivir la vida eterna.
as palabra
P as palabra
P as palabra
P
Y Yishai engendr al rey David, y el rey David engendr a Shlomo desde la esposa
de Uriyah.
El nombre David proviene de la palabra dodi, pues la letra vav no es considerada
siendo una consonante verdadera, aparece y desaparece en una palabra. El significado
de la palabra dodi es Mi favorito, Mi ms amado!
Sabemos desde el Zohar que David tom a la esposa de Uriyah por la voluntad del
Cielo. Bat Sheva fue inicialmente destinada para David como su nukv legal desde
arriba. Aqu, est sealado claramente que ella es la esposa de Uriyah. Est dicho que
una persona presume, mientras que HaShem sabe, sin embargo, aqu en la tierra ella era
todava la esposa de Uriyah, aqu ello es un hecho inmutable. Aquello que se conecta a
travs de un matrimonio aqu en la tierra, conserva la fuerza. Ella se cas con Uriyah y
David la tom desde l. Es por esto por lo que permanece como la esposa de Uriyah. El
nombre Shlomo (Salomn) significa Su completitud, Su paz, Su Shalom.

149

 as palabra
P as palabra
P as palabra
P

Y Shlomo engendr a Rejavam
El nombre Rejavam consiste de dos palabras: rajav amplio, y am pueblo. La
expansin de la espiritualidad significa la expansin de la cualidad jasadim,
misericordia y am es como im convirtindose por tanto en Expansin (de la
cualidad de misericordia) con l.
Y Rejavam engendr a Aviyah. El nombre Aviyah consiste de dos palabras: Avi,
mi padre, y son las dos primeras letras del nombre HaVaYaH, jojm y bin, Abba
ve Ima. Y Aviyah engendr a Asa. El nombre Asa proviene de la palabra sanador,
doctor.
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P as palabra
P as palabra
P
Y Asa engendr a Yehoshafat
El nombre Yehoshafat nombra al nombre del Creador, que est compuesto de dos
componentes: las tres primeras letras del nombre HaVaYaH (yud, hei, vav) y shafat

Juez.
Y Yehoshafat engendr a Yoram. El nombre Yoram significa su maestro. y
Yoram engendr a Uziyahu. Uziyahu significa Mi fuerza est en l.
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P as palabra
P as palabra
P
Y Uziyahu engendr a Yotam. El nombre Yotam significa ser perfecto. y Yotam
engendr a Ajaz. El nombre Ajaz proviene de la palabra agarrar, mantener, la
capacidad de agarrar y mantener la luz ms elevada. y Ajaz engendr a Yejizkiyahu.
El nombre Yejizkiyahu consiste de dos palabras: el nombre del Creador , y
fortalecer, fortificar. Ese fue su propsito.
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P as palabra
P as palabra
P
Y Yichizkiyahu engendr a Menashe. El nombre Menashe significa independiente,
desarraigado del deseo de recibir para s mismo. y Menashe engendr a Amn, desde
la palabra emun, fe, confianza. y Amn engendr a Yoshiyahu. El nombre
Yoshiyahu significa yo lo voy a poner, a nombrarlo.
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P as palabra
P
150

Y Yoshiyahu engendr a Yejanyahu y sus hermanos durante el tiempo del exilio

de Babilonia. El nombre Yejanyahu significa: El nombre del Creador
preparar a l, le har adecuado.

le

Estos son los nombres de la dinasta de Yesha y desde Abraham y hasta el exilio de
Babilonia.
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P as palabra
P as palabra
P
Y despus de su exilio desde Babel exilio de Babilonia Yechanyahu engendr a
Shealtil. El nombre Shealtil consiste de dos palabras: shealti Yo pregunt, y El
el nombre de la misericordia del Creador, investido en la sefir de jesed. Despus del
exilio de Babilonia l pregunt al Creador sobre la llegada del rey de Israel.
Y Shealtil engendr a Zerubavel. El nombre Zerubavel consiste de dos palabras:
zeru significando arrojar, y Babel, Babilonia: arroja la esclavitud espiritual de
Babilonia lejos de ti. Es por esto que el poder de Zerubavel fue tan grande, l crea que
podra llegar el Liberador y sus acciones dan testimonio de esto.
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P as palabra
P as palabra
P
Y Zerubavel engendr a Avihud El nombre Avihud significa Mi padre es Uno, y
tambin Alabar a Mi padre.
y Avihud engendr a Elyakim. El nombre Elyakim significa El, Creador
misericordioso, te levantar.
y Elyakim engendr a Azur. El nombre Azur significa ayuda.
Una vez ms, todos los antepasados de Yesha han contribuido a la calidad de la fuerza
de Yesha haMashiaj. Cada nueva generacin purific el linaje masculino, esto est
aludido por cada nombre.
as palabra
P
4 as palabra
P as palabra
P
Y Azur engendr a Tzadok. el justo. Si esta cualidad permanece en un nombre
entonces significa que lo llevaba en su da a da mediante la realizacin de acciones
rectas.
y Tzadok engendr a Yajin Yajin significa estar preparado.
y Yajin engendr a Elihud. Elihud significa Alabar a mi Creador misericordioso.
as palabra
P as palabra
P as palabra
P 4
Y Elihud engendr a Elazar. El nombre Elazar consiste de dos palabras: Eli, mi
151

Creador misericordioso, y la palabra ayuda. Lo que significa: mi Creador

misericordioso ayuda.
y Elazar engendr a Matan, regalo.
y Matan engendr a Yaakov, el segundo Yaakov. El nombre Yaakov significa el
que sigue los pasos. Yaakov tena que seguir los pasos de su descuidado hermano
Esa. Su propsito incluido fue que naci agarrado al taln de su hermano mayor, el
portador del deseo de recibir, con el propsito de inclinarlo hacia el dar.
as palabra
P
Y Yaakov padre de Yosef el marido de Miriam. El nombre Yosef significa
agregar. Yosef corrige a yesod de ZA del mundo de Atzilut, aadiendo su
correccin al nombre de la madre de Yesha Miriam (no: Mara). De quien naci

Yesha el Mashiaj.
Por favor, dese cuenta de que todos los previos nacimientos fueron atribuidos a
personas masculinas, a la lnea masculina pues el pueblo Judo fluye a travs de la lnea
masculina. Es por esto que en todos los previos nacimientos naturales es mencionado
solamente el padre, todos excepto el nacimiento sobrenatural de Yesha. Se hace una
excepcin aqu, ya que dice: el marido de Miriam, de quien naci Yesha.
as palabra
P as palabra
P as palabra
P as palabra
as palabra
P as palabra
P as palabra
P
As, todas las generaciones desde Abraham a David son catorce generaciones, y
desde David al exilio de Babilonia son catorce generaciones, y desde el exilio de
Babilonia al Mashiaj hay catorce generaciones. Siendo en total 42 generaciones.
Nosotros estudiamos el nombre mem-bet en el Zohar y aprendimos que la fuerza de las
cuatro letras del nombre HaVaYaH viene desde keter, el llenado del nombre
HaVaYah con diez letras viene desde jojm, y veintiocho letras que son el llenado del
llenado que vienen desde bin, totalizan 42 letras. No voy a decir que relacin tiene con
el nmero de generaciones en el linaje de Yesha, pero usted debe saber que uno se
entreteje en el otro.
Aprendimos en el Zohar, que durante el acto de la Creacin, el nombre Elokim es
mencionado 42 veces. Cuarenta y dos es tambin la fuerza que se eleva de abajo hacia
arriba. A travs del significado de este nombre cada uno puede elevarse
espiritualmente.

152

El pueblo de Israel tuvo cuarenta y dos paradas de descanso en el desierto hasta que
llegaron a tierra Santa. Lo mismo aqu, cuando observamos estas cuarenta y dos
generaciones que precedieron a Yesha. Tena que haber cuarenta y dos generaciones a
fin de interpretar la purificacin requerida de cada linaje individual con el fin de entrar
en el cuerpo ms puro de todos los tiempos. Es por esto que, en cada nombre, usted
puede ver el nivel de purificacin ptima requerido para completar la entrada del
Mashiaj en el cuerpo de Yesha.
As, de acuerdo al plan del Creador, la llegada de Yesha a este mundo tena que traer
el final de todo el diseo de la serpiente original, que entr en los pensamientos, deseos
y acciones de una persona, junto con el pecado del primer hombre.
Pero quin tiene la culpa aqu, la serpiente original o la persona? La serpiente original
no es sino un sirviente del Creador y ni siquiera puede apuntar con el dedo a una
persona por su cuenta, a menos que la persona caiga en la tentacin!
Pero Adam no perteneca a ningn grupo, a cualquier colectivo, as que cmo puede
usted conectar su pecado con los sntomas de la enfermedad del alma colectivitus?
As qu de dnde viene? Cundo fue la primera vez que la enfermedad de este alma
que tenemos, y que por cualidades, y que llama colectivitus, se manifest a s
misma?
Todos los pecados de las generaciones precedentes al diluvio fueron estrictamente
individuales. Por esto es por lo que sus acciones fueron juzgadas, a diferencia de las
acciones colectivas. Todos individualmente pecaron contra los mandamientos del
Creador sin involucrar a otros a ese comportamiento impo. Finalmente la generacin
del diluvio degener a un punto en donde el tikn ya no fue posible, as ellos no
pudieron hacer ms teshuva (arrepentimiento), no podan retornar a la unin con el
Creador. Por esto es por lo que ellos fueron destruidos, as ellos se rean de No, quien
trabaj cuidadosamente en la construccin del arca, delante de todos.
Por lo que entonces, despus del diluvio el Creador jur que nunca destruira Su
creacin de nuevo y que les dara a ellos la eleccin entre el camino de la Unin con l
o el camino infantil de terquedad y confrontacin con l. Y viendo esto, la generacin
de la Torre de Babel decidi abandonar al Creador como un grupo, abandon Sus ms
altas leyes del Universo. Entonces, qu dice la Tor?
Aqu estn las tribus de los hijos de No, por su linaje, en su pueblo. Desde la difusin
de la gente sobre la tierra, despus del diluvio. Sobre toda la tierra haba un lenguaje
y un dialecto. Movindose desde el este, se encontraron en la tierra de la llanura de
Shinar y se establecieron all. Y ellos se dijeron el uno al otro: venid, vamos a crear
ladrillos y los quemaremos con fuego. Y eran sus ladrillos en lugar de piedra, y brea
terrenal en lugar de cal. Y ellos dijeron: venid, construiremos nosotros mismos una
153

ciudad y una torre, que alcance el cielo, y crearemos nosotros mismos un nombre,
antes de que nos dispersemos sobre la faz de la tierra. De lo contrario, suceder otro
diluvio y nos dispersar por todo el mundo.
El Midrash explica los motivos detrs de la dispersin. Ellos fueron unnimes en su
necesidad de construir una torre, pero su razonamiento detrs de la finalidad de su
ereccin eran diferentes. Un grupo pens: En caso de un nuevo diluvio ascenderemos a
la parte superior de la torre y el agua no nos alcanzar. Otro grupo aquellos que
dijeron: Creemos un nombre para nosotros mismos planearon utilizar la parte
superior de la torre como el lugar de yeshivat javerim, a fin de cantar, danzar y adorar a
sus dolos y de esta manera ser salvados de cualquier catstrofe.
El tercer grupo reclam: Es injusto que HaShem gobierne los mundos ms altos slo,
mientras que deja este mundo inferior horrible para nosotros. Por esto es por lo que
estableceremos un dolo en la parte superior de la torre (kli mundial?), y le armaremos
con una espada y le mostraremos a HaShem lo que es, vamos a declarar la guerra santa
sobre l!
Haba tambin tales lderes pseudo-cientficos con sus puntos de vista pseudocabalsticos, aquellos que les llevaron a una mucho ms sutil impureza. Ellos disertaron
a las personas en las plazas del mercado y difunden su doctrina por personas que
prometen ensearles a ser como el Creador.
Ellos tambin encuentran una racional, explicacin pseudo-cientfica para cada evento
en la Tor. Por ejemplo, ellos explicaron al pueblo, que el diluvio no fue sino un
fenmeno natural. Una vez cada 1656 aos (el tiempo que separ al diluvio desde la
creacin del mundo) los cielos se agitaron, causando la erupcin de agua.
Diran: Entonces, qu debemos hacer a fin de prevenir que los cielos desaten lluvias
interminables? Esto es cuando ellos propusieron muchos medios cientficos e
innovadores para erigir pilares a los cielos, uno de los cuales tena que ser la torre en el
valle de Babel (Babilonia).
Y descendi el Creador para ver la ciudad y la torre que construan los hijos del
hombre. Y el Creador dijo: He aqu, un pueblo, y una lengua para todos. Por tanto,
comenzarn a hacerlo y no les ser imposible lo que todos ellos pensaron hacer.
Venid, bajemos y confundamos all su lenguaje, no pudiendo as entender cada uno el
lenguaje del otro. Y el Seor los dispers desde all a travs de la superficie de la
tierra entera, y ellos pararon de construir la ciudad. Por lo tanto, le es dado a ella el
nombre Babel (que significa confusin), as ellos confundieron el lenguaje del Creador
de la tierra entera, y desde all los dispers el Creador a travs de la superficie de la
tierra entera.

154

De este modo, cada grupo en todas las generaciones se revel y todava se rebela contra
HaShem.
Pero cmo podan ellos creer verdaderamente que la torre podra salvarlos del
segundo diluvio? no les enseo la fe de las previas generaciones que todos los intentos
para evitar las ms altas leyes del Universo, de HaShem, estaban condenados al
fracaso? Como dijo el profeta: Ellos no saban y no entendan, pues sus ojos estaban
cerrados, por lo que no podan ver, y sus corazones eran sordos, por lo que no podan
entender.
Este es el momento del nacimiento de la enfermedad del alma, colectivitus en el
aspecto general!
Todos aquellos que alquilan su corazn a cualquier grupo, se envenenan con sus
bacterias e infecciones que les conducen a la enfermedad ms pesada, colectivitus
(proveniente de la palabra colectivo). Pero portar esta enfermedad y sufrir la
enfermedad son dos cosas diferentes.
Uno de mis asistentes ms cercanos, que me ayuda con el desarrollo de mi pgina de
internet, visit recientemente Kenia, el lugar de nacimiento de su amigo. As que ellos
pasaron all sus vacaciones y al regresar de vuelta a Holanda, mi asistente, un Europeo,
cay enfermo con indigestin aguda, mientras que su amigo se senta muy bien! Ellos
comieron y bebieron las mismas cosas, salieron juntos a todas partes, nunca se
perdieron de vista el uno al otro. Entonces por qu l cay enfermo y no su amigo? Su
amigo, que es nacido en Kenia tena una inmunidad natural hacia tal enfermedad. La
enfermedad est all, pero no le hace dao - est claro?
Lo mismo le sucede a los fanticos: l est ENVENENADO con los pensamientos,
deseos y acciones del grupo, pero no exhibi ningn sntoma de la enfermedad. Esta
enfermedad no se manifiesta a s misma hasta un cierto punto. Cuando l alcance ese
punto, a causa de su carencia de complicidad con las ms altas leyes del Universo, ser
demasiado tarde. La enfermedad se manifestar a s misma en la peor manera posible.
Pero en el proceso: l est obteniendo alimento desde las comidas de grupo y no se
da cuenta de este peligro, que lo amenaza debido a su unin al grupo.
Entonces cmo protegerse uno mismo contra aquel que est infectado por la
colectivitus? Del mismo modo que nosotros nos protegemos contra el sitra ajra: no
poniendo atencin a su solicitud.
Vamos a recordar la carta verdadera y sincera de Hanna Katzman, la madre de seis
hijos, que fue infectada con la colectivitus y el terrible sufrimiento con una psicosis
al lmite, cuando finalmente se liber de los que le prometieron montaas de oro y la
posibilidad de ser el Creador Mismo.
155

Despus de mi primera leccin, la verdadera primera leccin en vivo, que he visto en

Internet, despus de leer un montn e intensivamente sobre su doctrina, me pasaba
horas con mis ojos llorando por la noche, sin control, sin saber exactamente por qu.
Ellos lo llaman las puertas de las lgrimas. Todava no comprenda porqu suceda y
ellos no tenan una buena explicacin de porque no se requeran horas de estudio para
explicar y entonces usted est enganchado.
En retrospectiva, fue una experiencia maravillosa, tal vez lo pareci en ese momento.
Fue muy, muy espantoso. Yo no senta el amor y el perdn de un creador, que quera
traerme el pleno disfrute. Sent vergenza, temor y frustracin debido al hecho de que
yo misma todava no era un Dios! Suena loco? Slo que se puso peor despus de eso.
Nunca he tenido un problema con mi psique y estoy totalmente dejando de tener algn
problema despus de separarme del BB por completo y de forma permanente, en el
corazn y en la mente.
Cuando ellos le piden inocentemente a usted que vea este programa espiritual, para
conectarse con l completamente libre, tenga cuidado, como avisa Yeshua! Cualquier
rbol que no de un buen fruto, ser cortado y arrojado al fuego. Entonces por qu
todos estos peligrosos experimentos sobre nuestra psique? Por qu poner en riesgo su
propia vida?
Una vez fui a conocer a una pareja de otro local de estudiantes en mi zona. Yo era
una de aquellos otros estudiantes en Internet, intercambiando correos y buscando
lecciones de vida (transmisiones en vivo) con otros, hablando sobre programas de
mensajera instantnea, bombardendose unos a otros con sonrisas hipcritas. Yo slo
puedo imaginar el dolor por el que atraviesan estos muchachos, despertndose a las 3
de la maana para atraer la luz de correccin. Puede usted imaginar el real horror
y el miedo que las personas deben pasar al tener que levantarse cada maana a las 3
para leer un par de textos, que ellos nunca comprendern, escritos por algn
Cabalista impreciso hace muchos aos, durante 3 horas completas, rodeados por un
manojo de gente que obviamente odia, con la esperanza de que al hacer esto, se
convertir en D-OS MISMO?!
Ninguna explicacin real fue nunca dada, no importando lo que usted preguntara
sobre el material educacional. Normalmente, ellos respondan las preguntas con
incluso cuestiones ms oscuras, pero la respuesta es casi siempre fe por encima de la
razn. Fe en qu? Fe en la promesa de que Michael Laitman me har un dios para
leer tonteras y difundirlas? Si usted me pide poner mi fe en ti, entonces por lo menos
debe estar en el estado de dividir el Mar Rojo a sus rdenes, si te atreves a juzgarte a
ti mismo por ser tan alto. Entonces yo podra considerar su requerimiento.
Pero la respuesta de BB a este problema es que el grupo existe para lavarte el
156

cerebro! Ellos lo dicen en un SENTIDO LITERAL!

Despus de la primera noche, contine estudiando. Tena que descargar cada
leccin. Quera asegurarme de que poda verlos en vivo, a mi propia costa, a
expensas de mi sueo y la salud, adems de mis asuntos personales. Era normal
durante ese tiempo cancelar un encuentro con mis amigos y familia para escuchar la
emisora en vivo. Debido a la diferencia de tiempo en las zonas, mi horario diario tena
que ser modificado significativamente. Ello te hace pensares muy importante para
ellos que tu veas cosas en tiempo real, algo limitado: a aquel que solamente se llama a
s mismo el creador, mientras que lo nico que desea es que nos reunamos en un
momento determinado, como las ovejas, para absorbernos a todos nosotros.
Entonces grandes problemas comenzaron a manifestarse. Comenc a odiar a todos y
cada uno. No estaba de acuerdo con nadie y estaba buscando constantemente
argumentos con la gente sobre cosas sin significado. La gente, de hecho, estaba
irritada conmigo. En las profundidades de mi alma sent un tremendo odio por todo.
Quera matar a todos. En mi cabeza haba sangrientas imgenes parpadeantes,
amputacin, muerte, imgenes horribles.
Todos lo miraron pues ellos estaban en mi propia imaginacin. No fue como una
alucinacin. No, ellos no eran ms que imgenes brillantes. Como un ejemplo, si yo
digo la palabra elefante, usted piensa en un elefante. Pero los elefantes, que yo vi en
mi cabeza eran feos y monstruosos, y ellos pisoteaban a la gente y la torturaban de
diferentes formas. Y me gust mucho. Disfrut el odio. Sal a las calles y parques y los
imagin a todos alrededor aplastados, cosas malas, y mat con la corriente elctrica
de luz saliendo de mi cuerpo. Senta tanto odio en m misma.
Y estas fantasas fueron muy brillantes, pero al mismo tiempo fueron similares a mi
propia imaginacin, me pareca que haba imaginado tales cosas, fuera por diversin
o por aburrimiento. Raramente asoci estas cosas con el Bnei Baruj de Cabal. Todos
a mi alrededor estaban vindome como una egosta, y todo lo que tena que hacer, era
hacer mi trabajo, y otras cosas que slo impidieron mi progreso en relacin con el
Creador y ser como l. As que, odi a todos, incluso al grupo y amigos porque ellos
hicieron un mal trabajo de difusin y una conexin de este tipo. El mundo se convirti
en una piedra de tropiezo para m.
Me convert en descuidada con mis tareas. Hubo grandes prdidas en este periodo,
cosas que nunca voy a recuperar. El tiempo perdido. As que este estudio delirante no
es libre. Me volv obsesionada con algunos camaradas especficos. Quera ensearles
a ellos lo que es el amor real (como yo misma lo conoca), pues era opuesto a su amor
egosta. Muchas relaciones se han perdido y no han sido recuperadas. He tenido
algunos impulsos y deseos muy intensos, de los cuales estoy muy avergonzada para
compartirlos.
157

Me convert en una psicpata y saba lo que estaba sucediendo! Al final, el Kli

crecera y sera suficientemente grande para contener la luz. Siempre he sido tan mala
que supongo que nunca lo not, porque no haba luz, en mi opinin, que me mostrara
mi mal; mi ego solamente se incrementaba debido a la influencia de la luz. Esto es lo
que ellos te dicen. Usted debe pensar cuidadosamente sobre ello: Qu luz enciende el
mal en usted? Quin hace brillar esta luz en usted y por qu?
Usted realmente comienza a creer en toda suerte de cosas locas, tratando de
comprender que son las cosas espirituales que ellos dicen. Como la gente vestida de
rojo van a por ti. O simplemente una locura sin sentido que no mencionara, pero ello
va mucho ms all de las medidas de extraeza. Crea, que iba a despertar y todo el
mundo me revela que el mundo era slo un espectculo y que todo el mundo era un
ttere del Creador, fingen que viven y que pueden leer mi mente. Un muy extrao
comportamiento provino de ello. Muy extraos pensamientos. Muy extraas visiones e
imgenes. Muy extraas nociones. Nada volver a tener ms sentido para m.
Por esto es que Bnei Baruj siempre insiste en que la gente no cambie sus hbitos,
trabajos y vestidos, y que ellos se comporten al igual que la gente normal, pero no
porque ello sea lo normal, sino porque es importante dar una buena imagen del Bnei
Baruj (por ejemplo, cuando ellos piden a los estudiantes no fumar en pblico).
Pero ya ves, que no hay un mundo espiritual en el sentido de la Cabal. Solamente hay
infierno en tu mente. Y la promesa de ser dios despus. De hecho, esta promesa es una
zanahoria delante de un burro.
Puede usted ver la violacin PSICOLGICA, lo que significa creer en todas estas
cosas? Si no lo puede ver, yo slo puedo rezar por usted.
Incluso despus de separarme de ellos y tratar de olvidar todo esto, todava tena
terrores nocturnos, depresin, ansiedad, e impulsos suicidas. Quera huir y llorar, y
estaba temerosa de todo. Tome una gran cantidad de pldoras Xanax, y las tomaba
cada da, muchas veces al da, de otro modo no hubiera podido dejar la casa por
temor dealgo. No poda moverme. Volv a fumar, algo que dej antes de la llegada
del Bnei Baruj (ellos fumaban y beban abundantemente, especialmente en las
convenciones, para conectar). Durante un tiempo fui sexualmente impotente. Todava
tengo una enfermedad autoinmune rara, sin causa aparente, que apareci durante este
estudio. Pienso que Baal Sulam muri de ella, o al menos l tena artritis, pues ah es
donde el sistema auto inmune se ataca a s mismo. Tal vez su cuerpo se dio cuenta de
que l no era un hombre.
Ellos quieren que dependas de su luz. En cierto sentido, es como el sexo. Bnei
Baruj incluso lo llama con esta palabra! Supuestamente haremos zivug con la luz y la
158

semilla de la luz crecer dentro de nosotros, y daremos nacimiento a un nuevo Kli. Es

dicho incluso que hay un zivug violento y un zivug consentido. En cierto sentido, es
una violacin espiritual. Ambos parecen ser importantes.
Kli significa el contenedor de deseos, correcto? No, significa Kli. Piense sobre esto.
Quiere ser el kli de esta cosa espiritual, que puede que sea o no el Creador?
Necesita D-os realmente a un Michael Laitman, para que hable por l? Le gustara
a usted unirse al kli global? Cualquier cosa que signifique, mueve la lengua de
Michael Laitman. l mencion en numerosas ocasiones que no es l quien habla, sino
lo espiritual, lo que l llama el Creador quien habla durante las lecciones a travs de
l.
Esta nocin de tener sexo con cosas espirituales, est tambin en la BibliaBasta con
mirar en la historia entera de los Nefilim (semilla que cay), Gnesis 6, creo, y lo
que sucedi all despus..
La nica cosa que se llev todos estos problemas (con la excepcin de la enfermedad,
todava estoy siendo tratada de ello, aunque ha mejorado considerablemente) fue mi fe
religiosa (Cristianismo). Yo hago un llamado a todos aquellos envueltos con Bnei
Baruj, o que estn pensando en unirse, slo tienen que regresar a sus tradiciones, a su
pas y a su familia o amigos actuales, con aquellos que todava poseen (ellos te invitan
a renunciar a tus viejos amigos y ser slo amigos de la gente de su grupo)
Intento explicar a la gente, que yo estudi esta Cabal porque quera conocer el
propsito de mi vida. Ellos se rieron y me preguntaron: Por qu no acaba de leer la
Biblia? Pens que eran estpidos, pero tenan razn! Hay una frase curiosa en uno
de los artculos de Baal Sulam, en No hay nadie al lado de l, sobre cuantas veces
tu alma encarna en el cuerpo de un cerdo. Los instructores de Bnei Baruj son muy
cuidadosos al asegurarse de que no lo interpretes literalmente. Ellos dicen que
significa que a veces te sentirs sucio, o algo por el estilo, estudiando Cabal.Pero
hay una historia en el Nuevo Testamento en la que Jess orden a los demonios salir
de un muchacho posedo (estudi l Cabal tambin?), y los demonios pidieron
permiso para entrar en los cerdos! Y ellos le dijeron: Envanos a los cerdos, que
podamos entrar en ellos. Marcos 5:12. Ellos entonces saltaron por un acantilado.
Conoca esto Baal Sulam?...
Ellos tambin necesitan el diezmo. Usted ve, que necesitan traer la ciencia de la
correccin a toda la gente del mundo. Deben archivar el video de por lo menos 3
horas al da, cada da, comenzando desde el ao 2000, en un servidor privado! Esto
es un montn de datos! Por qu lo haran? Quin paga por ello? Ellos tambin
poseen su propio canal de TV en Israel. El de USA llegar pronto? Es para esto
para lo que piden el diezmo?

159

Por qu tal archivo masivo? Si pides visionar antiguos videos, te dirn que no lo
hacen, sino que tomes parte en estas clases, porque hay ms luz.Adems, el material
que produjeron hace unos pocos aos, es muy diferente de lo que ellos estn diciendo
ahora, e incluso pienso que ellos lo reconocen, pero es mejor no visionar los videos
antiguos. Estn constantemente cambiando sus enseanzas, porque las personas
deberan ser guiadas paso a paso como bebs, dicenPuede que un da ellos revelen
que todo el tiempo ellos adoraron a Satn, quien sabe.
Tambin los recuerdo diciendo que ellos solamente observan las costumbres religiosas
Judas, para atraer a Judos religiosos (estn locos!). Porque estas cosas
realmente no tienen significado en s mismas.lo ms importante es la intencin (aka,
Masaj o la pantalla, la pantalla de intenciones. A esta pantalla es a la que me refer
anteriormente, cuya funcin es rechazar a D-os). En cuanto a los 613/620
mandamientos. No, ellos son realmente 613/620 deseos, o las vasijas, que deben ser
corregidos! ,As que usted tiene que poner la pantalla para cada uno de ellos? no
es esto interesante? Usted tiene que rechazar todos los mandamientos de D-os en sus
intenciones, a fin de alcanzar las 125 etapas de la escalera espiritual y convertirse
en dios!
No me cree? Hace muchos aos, un Cabalista fue arrestado, l hizo rituales
satnicos: l bajo al stano de su casa y mat a los nios all. No se si ha odo hablar
de ello. Busque en Google la historia. Bnei Baruj dijo que l no era un verdadero
Cabalista, de hecho. Por lo que yo se, ellos no incurren en el mismo tipo de cosas.
Pero siempre estn pensando en la necesidad del GOLPE ESPIRITUAL durante los
congresos. Ellos creen en el mal de ojo, slo que dicen que no lo hacen
personalmente creo que esto es lo que hace que la gente se vuelva locaEn cierto
sentido, es peor que el asesinatoel cuerpo sobrevive, pero el hombre en el interior
muere lentamente... Y es sustituido por otra cosa..
Es mi creencia que esto, sus tonteras, no tienen nada que ver con el Judasmo o con
D-os o con buenas intenciones, o altruismo. Esto es un culto de lavado de cerebros.
Sus congresos son un lugar de encuentro para los demonios de fiesta sobre el dolor de
la gente infeliz. Su objetivo es nada menos que la forma para llevar a todo el mundo a
la locura. Cuanto ms infeliz se sienta usted, mejor para ellos. Todos ellos estn
profundamente, profundamente insanos. Sus enseanzas vienen directamente del
diablo. Son la mayor suciedad en Internet.
Pero sabe? Intento no odiarlos. Tendrn su castigo a su debido tiempo. Quieren que
usted los odie y estn en desacuerdo con ellos. Yo rechazo eso completamente. Si usted
los odia, ellos vienen y dicen: Permtanos corregirle. Si usted no est de acuerdo con
ellos, pueden llegar y decir: permtame explicrselo a usted. Y entonces, usted estar
conectado a su sistema de nuevo. Es como una meloda aburrida que se mantiene
sonando en su mente. Cada detalle de su vida, cada pregunta, cada alegra y todos los
160

problemas, todas las ideas, todo se puede conectar y ser explicado a travs de la
Cabal.Pero su respuesta.es slo otra confusa pregunta.
As que, cuando usted pasa horas en el pensamiento, la abstraccin, es que la luz de
nefesh es la responsable por el sentimiento de fro cuando usted entra en una
habitacin con aire acondicionado, y si su amor por la gente significa que tal vez tiene
el sentido de recibir de ellos con el fin de dar, tiene algo que ver con eso.
Puede que yo sea un caso especial, pero leyendo algunas de las otras crticas sobre
este tema, yo slo tena que compartir todas estas cosas.
Gracias a usted, Hannah, por su valenta y fortaleza, por una descripcin tan detallada
de esta organizacin de culto y de su lder! Su artculo sobre que Bnei Baruj es un
culto, es positivamente destructivo.
En m da estaba totalmente descontento con todo tipo de falsas enseanzas: religiosas
y filosficas. Solamente entonces mi gran maestro espiritual, el Ar, me ha impuesto a
mi revelar la verdadera Cabal, incluso pienso que no fue nunca mi intencin hacerlo
as! Pero no a travs del hecho de su diseminacin a las masas, sino solamente a
aquellos que debern encontrar mi sitio y el foro por SU cuenta.
La verdadera Cabal Luriana ve a Yesha como el Keter Ms Alto y el estudio de la
Cabal no tiene absolutamente ningn sentido o significado sin l! Pues el nico
propsito del estudio de la Cabal es recibir la liberacin individual del alma. Todos
los otros objetivos de estudio son verdaderamente satnicos. Y cada rbol que no
haga buen fruto, ser cortado y arrojado al fuego.

161

50. CMO CURARSE A S MISMO DE LA COLECTIVITUS?

as palabra
P as palabra
As que, por sus frutos los conoceris.
Cuando usted comenz a leer sobre la colectivitus, pudo sentir la resistencia interna,
pero debe saber, que este es un sentimiento general, est en la naturaleza humana
pertenecer a un grupo. Junto con esto, usted debe saber que cada sentimiento que
pertenece al nosotros no le ser de ninguna ayuda para aquel que pertenece al nico.
Es posible combinar estos dos sentimientos?
Usted debe saber que todo es uno en lo espiritual y solamente aqu, en el mundo
material, nosotros tenemos contradicciones. Lo general dice: ama a todos y cada uno
sin excepciones; conectate a ti mismo con cada criatura, independientemente de donde

162

provenga. Abandona tus juicios y sentimientos que puedan suceder dentro de ti mismo
como resultado de la influencia externa. Es bueno ver una pelcula de vez en cuando,
con el fin de observar a las personas que viven una vida diferente. Ellos parecen ser
primitivos o muy speros a sus ojos, pero internamente debe tener las fuerzas para
decirse a s mismo que esto tambin es bueno.
Cuando se eleve un juicio en su interior, vaya inmediatamente a su interior y sepa que
estas personas son lo mismo que usted, ellos tienen familia, hijos, quieren ser amados,
etc. Si usted no puede hacer esto, significa que est demasiado alejado de estar
completo y el conocimiento de ello tambin es bueno: pues usted tiene que trabajarlo!
Por otro lado, aquellos que estn cerca de usted, quienes son lo ms importante para
usted, debe dejarlos estar as.
Usted debe desarrollar el sentimiento de completa autonoma en su interior, el
sentimiento que le permitir volverse independiente de lo que es ms sagrado para
usted: su compaer@, hijos, y nietos.pues su trabajo tambin se encuentra en este
lugar. El trabajo de separacin permanece aqu. La razn de que hablemos tanto sobre
esto es porque la separacin del grupo es la quintaesencia de la Enseanza de Yesha
del Reino de los Cielos!
Yesha nos dice, lo estrecho y angosto que es el camino hacia la vida. Desea usted
encontrar este estrecho y espinoso camino? Buscad y hallareis. El estudio de los libros
no es suficiente, muchos consumen estos libros, ellos conocen todas las entradas y
salidas, pero les ayuda en algo? Un padre, que solamente trabaja para su familia, est
unido a su deseo de recibir.
Qu dijo Yesha cuando su madre y sus hermanos vinieron a verle? l mir a los
discpulos a su alrededor y declar: Ustedes son mi familia, mi madre, mis hermanos
y hermanas. Aquel que cumple la voluntad de mi Padre, que est en los Cielos, l es mi
madre, mi hermano, etc.. Esto es libertad.
En cierto sentido, es tan simple, tan sorprendentemente simple, grande y genial. Ahora,
al mismo tiempo, es tan difcil, y tan lejano, pero le es dado a una personaliberate
tu mismo, trata de vivir y de sentir estas contradicciones. Sienta el suave amor por
todos y cada uno de los seres vivientes, por todo lo viviente, porque todo lo que hay en
la tierra porta la gloria de HaShem en el interior de s mismo, vive por HaShem, a pesar
de que a menudo acten de otra manera.
Mire a su alrededor: todo lo que usted ve posee la fuerza y la gloria de HaShem, pero al
mismo tiempo usted debe mantener su distancia de ellos y no conectarse a s mismo ni
con nada ni con nadie. Solamente entonces usted estar actuando de tal modo que
completar las precondiciones de Yesha para encontrar el estrecho y angosto camino
hacia la verdadera vida. Le es dado a cada uno, pero solamente pocos pueden encontrar
163

este camino.
Entonces cmo tratar a aquellos que crean el mal, el fruto podrido?
Hay gente a mi alrededor que se posicionan cnicamente y se burlan de m. Siento la
carencia de fuerza requerida para permanecer firme ante la influencia de estas fuerzas
negativas. Intento no proyectarlo sobre la gente cnica a mi alrededor. Me arrastran
sentimientos desagradables. Los siento bajo mi ombligo. La ira viaja hacia mi cabeza
de inmediato. Y entonces no tengo ms fuerza para hablar. Pierdo de vista mi
propsito en la vida. No soy capaz de bucear mas en mi mundo interno. Lo siento
como una prdida de tiempo valioso. Entonces qu puedo hacer sobre esto? Siento
extrao el no poder separarme ms de estas entidades (que actan as hacia m). Qu
debo hacer, basado en la Enseanza de la Cabal, a fin de continuar hacia mi
objetivo, a pesar de estos cnicos ataques que me causan ira? Cmo puedo liberarme
a m mismo de estas fuerzas malvadas?
Echemos un vistazo a la forma en que estas preguntas son presentadas. En primer
lugar, determinemos si provienen de una persona que verdaderamente trabaja sobre s
misma para su perfeccionamiento, o de si solamente es un llanto infantil de aquel que
no hace nada de lo que es requerido. Si tales cuestiones provienen de la verdadera y
profunda necesidad de liberacin, entonces cmo puedo yo reaccionar ante tales
situaciones y preguntas?
Ciertamente, ellos pueden tener algo que hacer con el trabajo interno personal y esto es
aplicable a todos los dems aspectos en la vida. Tomemos el pago del alquiler, por
ejemplo.
Sabe usted, cuando tengo que pagar mi alquiler, me parece que el propietario sea
muy terco, incluso dira, inhumano. Entonces no siento las fuerzas requeridas para
protegerme de influencias tales como su actitud hacia m. A mis ojos estas son
negativas, malas fuerzas. Siento el influjo de la ira y no puedo permanecer
internamente en calma y alerta. Entonces, se convierte en mi vida y me siento de esa
manera. El mundo externo est constantemente tratando de influenciar negativamente
a mi mundo interno!
Su propio director, su esposa, hijos, el polica que le pone una multa, un vecino que
rechaza decirle Hola.todo es uno y el mismo problema. Se entienden las preguntas
y no hay nada malo en ellos, sino que ellos son los mismos rboles en el mismo
bosque. Cuanto ms trabaje en usted mismo, ms luz deber sentir en su interior; ello le
dar fuerza a fin de desear trabajar ms sobre usted mismo. Es su trabajo y la
recompensa es grande.
Sus preguntas son los sntomas de la enfermedad del alma colectivitus, que apuntan
164

al hecho de que usted est lejos de estar corregido. No es grande que usted sea capaz
de percibir esto ahora? Por tanto, es una seal de que usted tiene la percepcin de los
dos aspectos dentro de una y de la misma situacin: algo bueno y algo malo. Algrese,
pues la vasta mayora de terrcolas ven todo como malo. Sin embargo, usted debe
hacerse internamente sus preguntas primero y buscar las respuestas en lo que estudi y
trabaj por cuenta propia.
Usted debe saber, que si alguien fuera de usted se posiciona con cinismo y se burla de
usted, entonces significa que se lo merece e invoca esa actitud hacia usted por cuenta
propia. Debe saber que cuando usted proyecta la energa interna positiva, entonces
ninguna enfermedad colectiva puede tocarle! Como los lobos hambrientos en el foso
que no podan tocar al profeta Daniel. l no proyect hostilidad ni impudicia, sino
disposicin y amor.
Con esta actitud hacia los dems, las malas fuerzas, la enfermedad de la colectivitus
no ser capaz de tocarle a usted. Pues usted no le da una razn para hacerlo. Cuanto
ms trabaje sobre usted mismo, menos combustible dejar para su mal. Entonces,
lentamente comenzar a disfrutar de eso poco, que conscientemente le da a ello.
Recuerda las 5 preguntas llave y sus respuestas que usted puede utilizar en cada
situacin?
Todo lo que est en mi exterior es la luz perfecta e inmutable. Esto que yo siento, es mi
reaccin; en ltimo caso, la ira hacia la gente cnica que estn envenenados por la
bacteria de la colectivitus. Su actitud y reaccin le da fuerzas a la imagen del mal, a
pesar de que es exactamente lo contrario. La forma en que se posiciona internamente,
es la reaccin que obtendr de regreso. Su voz produce el eco. Es cierto que hay gente
que causa problemas con sus traviesas decisiones, pero quin est obligado a hablar
con ellos? Elija su propio entorno. Elija un nuevo entorno si su situacin actual es
cnica, pero no huya de su trabajo sobre s mismo.
Pero esto es una contradiccin. Yo siento ira, pero no estoy autorizado a proyectarla
sobre los otros.
Respuesta: Proyctela sobre usted mismo! Entonces crecer su radio de trabajo y esto
le capacitar para crecer! Sintase feliz por ello! Es bueno que los dems no sientan su
ira, incluso si puede estar justificado a sus ojos. Justifique cualquier situacin. Usted no
debe vencer cualquier situacin ni cualquier estado con una actitud de ira.
Qu lograr a travs del bien conocido enfoque vamos a dar un paso hacia afuera,
salgamos y hablemos cara a cara? Todo esto pertenece a la categora de juzgar.
Usted no debe juzgar a nadie, no importando si es cnico o no, pues no se corregir a s
mismo, no es as? Esto es una actitud infantil, que se aleja de la realidad. Usted no
crecer de ese modo.
165

A cada uno le est permitido ser l mismo. Usted no puede entrar en el propsito, en
los kelim de otra persona. Aquellos que usted ve es la manifestacin externa de otro. Si
usted interpreta esta actitud como cnica, entonces usted es un cnico, pues est
proyectando su cinismo sobre el otro. Todos estos son juegos psicolgicos y no tienen
nada que ver con su trabajo espiritual individual interno. Esto son todava asuntos
carnales.
Usted debe hacer su trabajo interno, independientemente de la situacin o del objeto: su
compaer@, vecino, cuenta del banco, jefe.., porque todo lo que esta afuera de usted
es perfecto desde el punto de vista de la Creacin y sta se presenta a s misma como lo
inmutable, la verdadera realidad de la vida en el ahora.
Regae al otro, como si fuera un nio..solamente por la estricta expresin de su cara
y tono de voz, pero en su corazn usted debe amarlo con absoluto amor, no importando
qu. Pues cuando usted se enfada, siempre pierde. Pierde de vista su propsito ms
elevado.
Entonces, cmo puedo aplicar con xito el mtodo de terapia cabalstica que trata
el envenenamiento colectivo (el mtodo de, recepcin de sanacin, solamente desde el
Creador, a travs de Yesha) si todava permanezco frustrado y distrado por tales
asuntos triviales como pueda ser el mal tiempo, una mirada severa, la prdida de mi
equipo de futbol favorito, etc.? Cmo funciona el instrumento de trabajo de
correccin en relacin con todos los problemas?
En este mundo no hay diferencia entre la picadura de un mosquito y un problema
importante! Cuando usted siente la diferencia, permanece en el estado no desarrollado
de su persona interna. Si usted elige la picadura del mosquito, usted dice que no tiene la
suficiente fuerza para ver absolutamente todo como el acto de amor en todo, por tanto
huye de los problemas. Cuando no comienza a aceptarlo internamente, estando de
acuerdo y justificando todo, ello le herir, lo que significa que usted no est todava
ocupado con lo verdaderamente interno!
Cuando ellos traten de herirle, usted no debe ser herido en el primer lugar. Es difcil?
Parece imposible y completamente ilgico, pero debe aceptarlo! No hay otro camino.
Usted debe sentir la absoluta alegra de ser herido, pues entonces est favoreciendo a su
propio trabajo interno sobre s mismo y esto le conducir ms all hacia su perfeccin.
Siempre mire hacia los dos lados de la historia y construya la lnea media a fin de amar
a todas las personas, incluso dira: a todos los pueblos. Pues la palabra persona carece
de la personalidad de los pueblos. As, el plural pueblos posee ambos: lo general y lo
individual. Es por esto que raramente utilizo la palabra gente.

166

As, usted debe amar a todos los pueblos sin tener el deseo de recibir algo a cambio por
ello. No debe preocuparse de si son cnicos o no. No habr razn para depender de la
actitud de los dems hacia usted nunca ms. Entonces, se libera a s mismo del peligro
de ser infectado por la colectivitus e incluso si usted ya est infectado, rpidamente
se sanar a s mismo!
Entonces, su amor interno construido desde el estudio de la Cabal Luriana lishm y su
aplicacin prctica, lentamente se convertir en amor independiente hacia el mundo
entero, hacia la humanidad como una totalidad y hacia todos los niveles de la
naturaleza.
La nocin de que el amor siempre debe venir por parte de dos, es la conclusin ilgica
de la persona externa que todava no sabe que l necesita ayudarse a s mismo! Su ley
es clara: yo te ayudo, tu me ayudas.
Si, pero yo soy un introvertido, y es demasiado difcil para m expresar mis
sentimientos!
La naturaleza de su persona externa: introvertido o extrovertido es irrelevante. Obtenga
la fuerza a travs de la fijacin del anclaje dentro de su persona interna y entonces todo
llegar a su lugar: usted amar a la creacin entera y ella le responder a cambio.
Cada persona puede alcanzar este amor a travs de las Enseanzas de Yesha. Cmo
es llamado el Pacto por la carne internamente? Es el pacto nosotros: nosotros-somos
los Judos, nosotros-somos los Cristianos, nosotros-somos los cabalistas, etc. Esta es la
consciencia de las masas, grupos de personas, que conduce con certeza a la enfermedad
de la colectivitus.
Entonces qu significa internamente el Pacto por el espritu? Este es el pacto-Yo, la
conexin individual con el Creador. Solamente el pacto-Yo trae la perfeccin final y
completitud a la persona, y a la comunidad como una totalidad. Por tanto, en cada
persona en la tierra hay dos fuerzas: Israel, el deseo de dar y las gentes (naciones) del
mundo, el deseo de recibir solamente para usted mismo.
Tenga cuidado, de que el Israel en su interior no pisotee a la fuerza de Yesha dentro
de usted mismo y no le entregue a l a la muerte. Cada vez que usted vea que las
naciones del mundo, que sufren de colectivitus en su interior- eliminan a Yesha en
su interior cuando ellas le oprimen y le intimidan a l, cuando ellas le entregan a l a la
muerteactvese usted mismo a travs de la fe ms all del conocimiento. Solamente
entonces usted ser capaz de decir verdaderamente en cada momento: Yo derrot al
mundo.

167

51. EL CAMINO AL REINO DE LOS CIELOS ES A TRAVS DE LA

LNEA MEDIA
as palabra as palabra
P

No todo el mundo, que me dice a M: Mi Seor, Mi Seor entrar al Reino de los
Cielos, sino solamente aquel que cumpla los deseos de Mi Padre que est en los
cielos.
Usted debe enfocarse sobre dos aspectos en todo lo que hace: lo estoy haciendo para
recibir o lo estoy haciendo porque quiero aprender a dar? Enfocarse usted mismo
significa conectar su yesod y su tiferet. Sin duda usted no puede hacerlo cuando est
168

dormido pero tan pronto como se despierte debera comenzar su trabajo colocando el
anclaje. Yo lo hago cada da, incluso dira: en cada momento.
Usted puede estudiar muchas cosas, pero si ignora esta regla, nada le ayudar. Sin duda
el estudio del Zohar y del Ar, todo lo que estudiamos es muy importante. Esto le ayuda
a crear sus kelim, pero sin su cooperacin, sin su corazn, kavan, ello no le ayudar.
Lo que siempre ayuda es la conexin de maljut con yesod, ellos deben convertirse en
uno. Yesod tiene el poder de elevarse, maljut no. Yesod podra ser comparado a una
vlvula en un cilindro, la cual se mueve arriba y abajo llevando la fuerza de maljut con
l.
Cul es el buen rbol, del que habla Yesha? Un buen rbol es la lnea media; la
columna que es colocada mediante su anclaje entre maljut, yesod y tiferet. Este es el
tronco del rbol. As que el aumento en Daat, es similar a presenciar el rbol que
recibe ramas, hojas y frutos.
El rbol dando frutos puede ser comparado al brillo de la luz jojm en el partzuf, que
significa el fruto del dar. El fruto es el producto de un zivug dentro de daat, entre
jojm y bin.
Un buen fruto significa que el zivug es legal como la luz de jojm investida en jasadim
que llega a travs de la lnea media, a travs del pilar, hacia maljut bajo el jaz.
El significado del mal rbol consiste en la atraccin de la luz jojm a travs de la lnea
izquierda desde la parte superior sin una investidura anterior en jasadim, como en el
caso del pecado de Can. l quera atraer jojm desde la parte superior para s mismo,
sin trabajar en primer lugar en s mismo, pues si l lo hubiera hecho as, podra haber
investido la luz jojm en jasadim.
Para s mismo significa bajo el jaz, en los kelim de recepcin del receptor. Est
dicho de Can que l era el portador de eleh. Bajo el jaz usted tiene sus propios
kelim de recepcin, mientras que sobre el jaz estn los kelim de HaShem, los kelim
del dar.
Cuando la luz de jojm es atrada de una forma ilegal, que no est prescrita por las ms
altas leyes, las leyes del Universo, entonces el resultado de tal atraccin desde lo
superior los frutos sern malos.
Entonces cmo puede usted reconocer si el rbol es bueno o no lo es? Qu es un
rbol? Es una construccin obtenida por medio de su MaN. A travs de su MaN usted
puede construir un buen rbol colocando su columna a travs de un anclaje. Sin
embargo, puede haber tambin malas intenciones durante la elevacin de MaN y
169

entonces el resultado de tal MaN es un mal rbol.

Esto es sobre lo que Yesha habla y no sobre un rbol que crece en su jardn. l habla
solamente de lo interno. Nosotros hablamos del rbol de la Vida, lo que significa las
fuerzas desde ZA y Nukv, que estn en el interior de una persona.
Trabajando sobre s mismo, elevando un MaN kosher, una persona construye un rbol
de vida en l mismo. Asegrese de comprobar cada da, antes de irse a la cama, si su
da fue bueno o malo.
Cmo puede usted ver esto? Qu debe tener lugar para que el da sea bueno? Ponga
un anclaje, coloque una columna, conecte las sefirot unas a otras. La conexin de estas
fuerzas internas una con otra es el producto de su trabajo espiritual individual, pero
qu se siente? Armona! Satisfaccin! Alivio!
Usted puede sentirse cansado, pero antes de ir a dormir, debe ir en absoluta paz y
serenidad. Debe recibir el sentimiento de una tranquilidad dinmica, que nunca antes
sinti, diariamente y no solamente durante sus vacaciones. Cuando usted dice: Se
como me siento cuando estoy de vacaciones., no, incluso cuando usted tenga un da
duro en el trabajo, permita que le llegue este sentimiento. Trabaje para ello con su
trabajo interno.
Esto es de lo que estoy hablando a travs del concepto de cada da, independientemente
de cun difcil o fcil pueda haber sido. Hay un principio: una persona se eleva en
santidad, pero no le hace digno. A pesar de lo que le pueda parecer a usted que va hacia
abajo y desea que est elevndose verdaderamente.pero no se engae a usted mismo.
Cada noche es una noche especial, porque trabajamos duro durante el da, pero cuando
usted vaya a la cama, justo antes de cerrar sus ojos y caer dormido, sienta su conexin
con HaShem. No se calme a s mismo con un cigarrillo, con algn vaso de vino con
cualquier otro relajante. La serenidad debe venir desde el interior, de otro modo usted
no ser capaz de sentir la verdadera unin con el Creador.
Todo es espiritual, qu significa esto? Como usted sabe, el MaN puede ser elevado
para atraer el mal, ello tambin es una fuerza. Por ejemplo, usted puede leer la historia
de Bilam en la Tor. l poda atraer muy poderosas klipot desde arriba, a fin de hacer
todo tipo de mal aqu. Usted debe saber, que esta es tambin una gran fuerza, causada
por el abuso de fuerzas creativas de dar.
Yesha lo dijo de otra manera, en cada rbol, una persona que construye una columna
dentro de l mismo, atrayendo la luz de jojm a travs de la lnea izquierda, recibir
solamente para s mismo; y tal rbol es solamente bueno para ser cortado y arrojado al
fuego.
170

Est esto claro? El fuego arde. El fuego desde bin de la lnea izquierda. Es
importante saberlo cuando usted est elevando MaN. Usted debe ser cuidadoso de
hacerlo con la kavan (intencin) correcta, de otro modo usted est creando un mal
rbol en su interior, un rbol que da un mal fruto. Yesha solamente habla sobre las
fuerzas internas. Un buen rbol, un mal rboldependiendo de su intencin interna. Si
su intencin interna, kavan es buena, por el bien de dar, entonces est construyendo un
buen rbol en el interior de usted mismo.
Mire a la columna vertebral por ejemplo. Todos los nervios estn unidos a la columna y
usted puede ver el sistema completo nervioso como ramas. Ahora comprelo a un
rbol, el tronco del cual surgen las ramas y hojas. Los impulsos nerviosos se
encuentran dentro de las terminaciones nerviosas, es el poder de la luz, es como la
electricidad. Ve usted la similitud estructural entre lo espiritual y el sistema nervioso?
Internamente, cada accin espiritual tiene que ser observada como un rbol; un cierto
tipo de rbol es construido y puede ser tanto bueno como malo.Entonces cul es el
punto de un buen rbol? El punto de un buen rbol son los kelim, llenos de luz y una
persona puede sentir esta luz. Un mal rbol significa que hay una atraccin de jojm a
travs de la lnea izquierda hacia el lugar bajo el jaz. La izquierda es esh, fuego, y se
siente como una cortante, oscuridad ardiente. Solamente en la lnea media hay un
brillante sentimiento de la luz de Zohar, la luz de jojm y jasadim. En la lnea derecha
hay solamente el sentimiento de la luz de HaShem, jasadim sin jojm.
Sin duda, esta es una luz maravillosa del Creador, pero es jasadim y nada ms que eso,
no es el verdadero Yo. Entonces dnde est el Yo? Usted puede sentirse slo en la
lnea izquierda, usted puede sentir el fuego viniendo desde arriba a travs de bin, pero
no posee la fuerza para extinguir la llama; esta es la luz de jojm en la lnea izquierda,
y es por esto que siente la oscuridad.
Observe a una persona hambrienta, por ejemplo..ver esto de alguna manera le da
placer a la gente, pero sin duda no es moral. Sin embargo, cuando Otelo estaba
estrangulando a Desdmona con tal pasin, con tales fuertes emociones.este es el
estado de oscuridad de la lnea izquierda. Puede parecer muy dramticamente efectivo,
pero estas fuerzas provienen desde la lnea izquierda, pero ellas no vienen desde los
dinim (juicios), ellas no son de gevur, ellas permanecen adyacentes a la lnea
izquierda, estas son klipot de la lnea izquierda. Pues la lnea izquierda por si misma es
santa, al igual que la lnea derecha.
Basta con ver los ojos de una persona furiosa: los ojos arden. Los ojos son jojm.
Adyacente a la lnea izquierda estn las dominantes y destructivas fuerzas y es por esto
que usted debe ir hacia la lnea media porque en la lnea media est el Creador y usted.
El Creador puede ser visto solamente dentro de usted mismo y solamente en la lnea
171

media.
Entonces quin se encuentra en la lnea media? Usted y la Luz, usted y HaShem, y
esto es solamente posible en la lnea media. En la lnea derecha hay la luz de HaShem
sin Yo y puede ser un sentimiento tremendo, pero usted debe comprender que esto es lo
que siente una persona religiosa. Ellos tienen un sentimiento: D-os me ama. Como un
nio, que disfruta de la presencia de su madre, pero que todava es completamente
dependiente de ella.
La misma cosa sucede en la lnea derecha, usted debe saber, que nosotros debemos
caminar en la lnea derecha pero solamente para recibir la fuerza de la luz de jasadim y
cuando usted recibe el jasadim, debe ir hacia la lnea izquierda porque la lnea
izquierda es el lugar donde Yo existo.
Solamente la lnea izquierda tiene las fuerzas que Yo atraigo, por tanto, yo puedo
separarme del Creador por mi carencia. Por esto es por lo que usted debe permanecer
all por un tiempo corto. Cuando usted se est moviendo entre la lnea izquierda y la
derecha, llega a la lnea izquierda, HaShem le empuja a usted a la lnea media l
Mismo.
La lnea media es la Tor. Todos los dichos de Yesha provienen desde la lnea media.
Aquel que no acepta a Yesha, no puede llegar a la lnea media.Yo no sabra como
llegar a la lnea media sin Yesha. Es obligatorio; pues no hay otra manera. De otro
modo, usted permanecer en una lnea, o en dos lneas que le apartarn rasgndole, por
tanto algn tiempo estar en una lnea y entonces ser arrojado a la lnea opuesta.
El religioso permanece solamente en una lnea: l solamente pide por misericordia,
jasadim. Externamente se viste a s mismo en jesed, misericordia, pero internamente
permanece sin corregir pues l no trabaja con su lnea izquierda, por tanto de dnde
puede l obtener el brillo de jojm? Internamente l es como un nio, a pesar de su
barba. Externamente todos ellos parecen amables, pues estn cubiertos con el brillo de
jasadim del Creador, pero no internamente!Internamente ellos permanecen lobos!
Yo tambin experiment esto. Los rabs hablan de la Tor, pero ellos no saben nada de
la lnea media. Ellos tienen la Tor externamente, estudian Talmud.Esccheme, pues
yo estoy hablando desde la posicin en donde todo est en una persona, pero para la
conveniencia y comprensin es ms fcil hablar en el aspecto general.
Solamente intente entrar en los kelim de un rab ortodoxo; sin duda nadie puede entrar
all pues el mismo no sabe quien es l, sus kelim estn en la lnea izquierda. Por tanto
qu puede decir sobre lo que est bajo el jaz? Ellos estn todava completamente sin
corregir. l solamente estudia los libros.todos sus estudios permanecen en la
estantera!
172

Lo mismo se aplica a los Cristianos tradicionales, pues para ellos, su Cristianismo no es

sino una vestidura externa. Ellos estudian todo esto, pero internamente no hay
correccin.
Solamente en la lnea izquierda usted recibir la combustin requerida. Este es el
sacrificio. Este es el lugar de su altar! Aqu en la lnea media usted puede encontrar a
Yesha cara a cara, usted y Yesha. Hay tambin maljut aqu, en la lnea media, usted
y maljut. Su yesod arrastra a su maljut como una locomotora arrastra a sus vagones,
ambos se elevan hacia el keter de su estado. Entonces, cuando usted los corrige con el
keter, entonces se convierte en una unin de los vagones con la locomotora a la
mxima velocidad.
En primer lugar los vagones siguen las rutas secundarias, hasta que ellos alcanzan la
pista principal. Entonces la locomotora es cambiada a la locomotora que puede ir a una
gran distancia con la ms rpida velocidad.
La poderosa Locomotora es lo que crea el buen rbol dentro de usted, la corona del
rbol es aadida a su tronco. La corona del rbol es alcanzada solamente cuando hay
una conexin con Yesha. Cuando no hay corona, no hay frutos.
Este es el significado de las palabras de Yesha: Y le dijo a ella: no habr a partir
de ahora, un fruto desde ti, siempre; de ahora en adelante nadie saborear de ti un
fruto! Y la higuera se sec en el acto.
Cada uno de ustedes debe hacer este trabajo por su cuenta. El trabajo es la ms
importante precondicin requerida para tener xito en su trabajo y no estudiando por la
alegra del estudio. Practique Cabal, trabaje sobre s mismo..Al final, el rbol con
malas races ser desarraigado y quin podr ayudarle entonces? Cundo es
desarraigado el rbol? Cuando no era estable, constructivo, no dio ningn fruto por lo
que no poda llevar la vida eterna y la plenitud.
Una persona es creada para encontrar el camino de la unin con HaShem en cada
momento dado. l es uno y usted es uno. A pesar de cualquier cosa que le empuje para
alejarle de l, usted debe saber que en cualquier momento esta unin puede ser
alcanzada a travs de la lnea media. Usted debe trabajar en las lneas derecha e
izquierda, a fin de llegar a la lnea media. La lnea media es este punto, sefir, partzuf,
y finalmente el mundo en el que usted encuentra al Creador.
Qu es el Creador? El Creador es la luz. A travs de que lnea desciende la luz abajo
al partzuf? A travs de la lnea media, porque el mundo permanece en las lneas
derecha e izquierda, y por esto es, que usted debe mantener en mente la ubicacin sobre
lo que Yesha est hablando: Habla l de los kelim, el lado de la persona o habla l
173

de la luz, o de aquello que viene desde el Creador?

La Luz Ms Alta es indivisible y es por esto que en cierto modo la luz no sabe si es
para la izquierda o para la derecha, a l no le importa, pero para nosotros.Nosotros
debemos hablar de la lnea izquierda y de la lnea derecha porque son las dos fuerzas de
la Creacin.
La luz llega abajo a travs de la lnea media, a lo interno. La luz no conoce la divisin.
Existe la luz de jasadim y la luz de jojm; que una persona puede sentir con sus 10
sefirot. Recuerde, no hay divisin dentro de la luz!
Entonces cmo puedo yo hablar de jasadim y de jojm? Usted debe saber que ellas
estn unificadas en lo ms alto, sin embargo, aqu, en los kelim nosotros tenemos la
derecha y la izquierda y la luz misma crea la lnea media en nosotros. La luz siempre
baja independientemente de si usted la siente o no, la luz siempre viene desde la lnea
media. Ella viene desde arriba hacia abajo, pero nosotros necesitamos los kelim.
La luz llega al inferior, y el inferior refleja la luz lateralmente, como el principio de una
fuente. La luz directa refleja, levantndose la lnea media y llena los kelim a la
izquierda y a la derecha. De esta forma todos los kelim sern llenados por la luz.
Cuanto ms fuerza posea la corriente en la fuente, ms se dar a conocer la cada del
agua. La luz siempre viene a travs de la lnea media. Usted debe hacer sus
correcciones en la lnea derecha y en la izquierda.
Todo sobre lo que Yesha est hablando es acerca de una persona! Usted puede
reconocer si su rbol da buenos frutos o malos, desde las acciones que usted realiza en
el interior de usted mismo! Sus acciones son sus frutos! Todo depende de su MaN, de
si usted lo eleva en pureza o no.
Es posible reconocer la naturaleza de su MaN? Usted da MaN, es kosher o no? Su
kavan determina todo: HaShem solamente escucha su corazn o lo que emana de la
boca desde su corazn. Por tanto, permita que su oracin provenga desde su corazn.
Por tanto, permita que su oracin provenga desde su corazn. A dnde va su oracin?
Siempre hacia arriba: desde el corazn a la boca. Por tanto, todos sus movimientos,
todas las intenciones de su corazn, deben ser llevarlas va su boca a su lengua. El
lenguaje de su corazn, que son sus deseos. Cuando un deseo llegue desde el corazn a
la boca, usted debe pronunciar las palabras. Sin embargo, cuando la boca no est
preparada, no importa, porque HaShem escucha su corazn.

174

52. SOLO VA A ENTRAR EN EL REINO DE LOS CIELOS AQUEL QUE

CUMPLA LA VOLUNTAD DEL PADRE DE YESHA QUE EST EN LOS
CIELOS!

No todo el mundo, que me dice a M: Seor, Seor entrar en el Reino de los
Cielos, sino solamente aquel que cumple la voluntad de mi Padre que est en los
Cielos.
En esto puede ver cmo las masas analfabetas espiritualmente crearon una imagen de
175

D-os de Yesha, a pesar de que nunca fue la intencin de Yesha Mismo. l testifica a
Su conexin inextricable con el Creador, cuya voluntad l cumple.
En verdad te digo: aquel que me escucha Mi palabra y cree en el nico que me envo
a M tiene la vida eterna y no viene a juicio, sino que va desde la muerte a la vida. En
verdad te digo: vendr un tiempo, y llegar, cuando los muertos escuchen la voz del
Hijo de D-os y escuchndola vendrn a la vida. Cmo el Padre tiene vida en Si Mismo,
as l dio a Su Hijo el tener vida en S mismo y le dio a l la autoridad para ejecutar
juicio porque l es el Hijo del Hombre.
Cuando l describe a los Judos, el origen de la fuerza con la cual l sana al dbil,
Yesha claramente declara: El Hijo no puede crear nada desde S Mismo si el no ve
(en el interior de s mismo) al Padre que crea; pues aquello que l crea, tambin hace
que Su Hijo lo cree tambin. Pues el Padre ama al Hijo y le muestra a l todo lo que l
cre l Mismo, y le mostrar a l los actos que son ms grandes, para que usted se
sorprenda. Pues al igual que el Padre resucita a los muertos y los revive, as los revivir
el Hijo, a quien l quiere.
Yo no puedo crear nada desde Mi Mismo. Segn oigo, as juzgo, y Mi juicio es justo,
pues no busco Mi voluntad, sino la voluntad del Padre que Me envo.
Investigue las Escrituras si usted desea poseer la vida eterna a travs de ellos, pues ellas
(las Escrituras: Tor y Cabal!) testifican de M. Aquel que habla desde s mismo est
a la busca de la gloria de s mismo, pero aquel que busca para la gloria del nico que
le envo a l, l es verdadero y no hay falsedad en l.
Entonces los Judos le dijeron a l: De Ti Mismo T testificas, (y es por esto) que Tu
testimonio es falso. A lo cual Yesha replic: Si Yo Mismo testifico de M entonces
Mi testimonio es verdadero, porque Yo se desde donde vengo y adonde voy, pero
ustedes (aquellos que siguen el pacto por la carne) no saben, desde donde vengo y
adonde voy. Por tanto, si Yo juzgo, entonces Mi juicio es verdadero, porque Yo no
estoy slo, sino que soy Yo y Mi Padre, que Me envo y en vuestra ley est escrito, que
el testimonio de dos personas es verdadero. Yo Mismo testifico de Mi Mismo y testifica
de Mi el Padre, que Me envo.
Si Yo me glorifico a M Mismo, entonces Mi gloria no es nada. Mi Padre Me glorifica,
de Quien vosotros decs que es vuestro D-os.
Quin de vosotros me acusa a M de falsedad? Si hablo la verdad, entonces por qu
no Me crees? Aquel que es de D-os, l escucha las palabras de D-os. T no escuchas
porque no eres de D-os.
T no has venido a conocerle a l, pero Yo le conozco a l, y si Yo te digo que no le
176

conozco a l entonces sera como t (por similaridad en cualidades) un mentiroso, pero

Yo le conozco a l y observo Su palabra.
Si D-os fuera tu Padre, entonces tu Me amaras a Mi tambin, porque fui enviado desde
D-os y vine a este mundo, pues Yo no vengo desde M Mismo, sino que l Me envo.
Entonces por qu no aceptas Mis palabras? Porque t no puedes escuchar Mis
palabras. Tu padre es el diablo, y t deseas cumplir los deseos de tu padre (por
similaridad en cualidades). l fue un asesino del hombre desde el principio y no poda
soportar la verdad, pues no hay verdad en l; as que cuando dice una mentira, l habla
de s mismo ya que es un mentiroso y el padre de la mentira.
T eres de lo inferior (cuatro etapas del deseo de recibir), Yo soy de lo ms alto (el
Keter Ms Alto, que descendi al zeir anpin de la Bin); t eres de este mundo (este
mundo material inferior), Yo no soy de este mundo (Yo soy del ms alto mundo de
Bin). Es por esto que te dije, que t (que no Me aceptas como tu Liberador) morirs en
tus pecados, pues si no crees que soy Yo, entonces morirs en tus pecados.
Entonces ellos preguntaron: Quin eres T?
Y Yesha les replic a ellos: Existente desde el principio, te digo. Puedo decir mucho
y juzgar. El nico que Me envo es (existencia de la existencia), y lo que Yo he
escuchado desde l, se lo digo al mundo.
Ahora observemos un poco ms de cerca las palabras de Yesha en el lenguaje santo.

No todo el mundo, que me dice a M: Seor, Seor entrar en el Reino de los Cielos,
sino solamente aquel que cumple la voluntad de mi Padre que est en los Cielos.
Qu trajo Yesha a este mundo?
- el deseo de Mi Padre
Que est en los Cielos, el deseo de Su Padre para que nosotros seamos Sus hijos,
estudiando desde Su Hijo Primognito, el modo de llegar al Reino de los Cielos!
Yesha trajo el Reino de los Cielos a este mundo, pues de otro modo cmo podra ser
posible para el Reino de los Cielos descender aqu, sino investido en el cuerpo de este
mundo? Este es el gran secreto de la llegada de Yesha!
Desde la Cabal sabemos que la luz solamente proviene desde EinSof; sin duda a
travs de los mundos espirituales, partzufim y sefirot. Sin embargo, la fuente de luz es
solamente EinSof, yesh mi-yesh, existencia de la existencia. Mientras tanto, el resto
pertenece a la creacin, yes mi-ayin. Yesha no posee su propia fuerza para generar la
177

luz: l la toma directamente desde Su Padre, la Luz misma!

Esto est aludido para nosotros por la frase Seor, Seor a Yesha. No todo el que se
dirige a M diciendo Seor, Seor. Por qu Yesha necesita duplicar
esta direccin para S Mismo? La primera direccin Seor es su direccin inicial a
M en su oracin a M (a Yesha), mientras que la segunda direccin es su direccin a
Mi Seor, al Seor de Tu Seor, o a Mi Padre, Quien est investido en Mi kli del Keter
Ms Alto! Est claro ahora?
Pero su oracin debe ser dirigida a Mi Padre, Quien est en los Cielos, y D-os lo
prohba a M (a Yesha), sino que solamente a travs de M, a Mi Padre, que est en los
Cielos! Nosotros conocemos esta ley de la Cabal: el inferior eleva MaN (oracin) no a
su superior sino a alei elyon, a lo ms alto de lo ms alto, lo que significa al siguiente
nivel superior. Esto se hace para que alei elyon de a lo ms alto del nivel inferior,
para que as lo ms alto del nivel inferior a su vez dar al nivel inferior, que a travs de
su MaN convoc a la luz del ms alto nivel de lo ms alto.
Sin embargo su oracin debe ser verdadera y no un grito salvaje de su deseo de recibir:
Quiero, quiero, quiero! Incluso cuando eleves MaN a Mi Padre Quien est en los
Cielos a travs de M, incluso entonces todo depender SOLAMENTE de ti. Si
completas (literalmente: ejecutas) el deseo de Mi Padre, y no el tuyo que te arrastra
hacia la perdicin, sino Su deseo el deseo de vida eterna solamente entonces
llegars a la percepcin del Reino de los Cielos!
Aqu Yesha se mantiene fiel a Su estricta e individual Enseanza de salvacin del
alma. l no se dirige a los grupos, las masas, la multitud, sino solamente a aquel que
viene al Reino de los Cielos, quin sigue (individualmente) el deseo de Mi Padre Quien
estExiste otra forma para ellos de entrar en la Tierra Prometida? o ellos mismos no
escucharon y aceptaron la profece, que Me envi en los Cielos". De qu otra manera
Mi Padre Quien est en los Cielos sabe si usted est cumpliendo Su deseo? Solamente
a travs de su corazn, pues el deseo proviene desde el corazn!
Esta es la razn por la que el Hijo de HaShem vino a nuestro mundo. Solamente a
travs del alma de Yesha es posible traer redencin y liberacin para cada alma
individual. Esto no podra haber sucedido directamente de Su Padre. Todo viene
directamente desde Su Padre, pero la luz slo puede manifestarse a s misma a travs
de Su Hijo. Entonces de qu otra forma podra Su Padre, la luz ms alta manifestarse a
s misma en los kelim con aviut? De qu similaridades en cualidades podramos estar
hablando?
Esta es la razn por la que las oraciones del pueblo Judo an no impresionan a Su
Padre, pues ellas no ayudan a encontrar al Creador sin la conexin con Yesha. Todo

178

les fue entregado a ellos como un regalo, pero ellos mismos no escucharon y aceptaron
la profeca de Moiss: Despus de m llegar otro profeta, escuchadle a l.
Existe otra forma para ellos de entrar en la Tierra Prometida? Ellos todava estn
demasiado lejos. La Luz del Padre Quien es HaShem, Quien est en los Cielos, puede
solamente ser concedida a travs de Yesha. Atrayendo la luz del Creador a travs del
Keter Ms Alto a usted mismo. No hay otro mecanismo!
Puede haber otro modo de atraer la luz del Creador, de la fuente del deseo de dar, para
el recipiente con el deseo de recibir solamente para s mismo? No es posible. No hay
otro modo. Entonces, yo no puedo entender como ellos estn tan ciegos. Ellos viven
como si nada hubiera sucedido, como si Yesha nunca hubiera existido. Durante miles
de aos estn carentes de la comprensin de que la Cabal es el nico camino a la
salvacin. Pero ni la Tor, ni los sabios e incluso la Cabal hacen siquiera una
mencin a Yesha.
El lenguaje de la Cabal es un lenguaje secreto, es el lenguaje de los secretos del
Creador. Cada persona debe llegar a la comprensin de la Tor y su cumplimiento,
cumplimiento de los deseos del Padre de Yesha, Quien est en los Cielos a travs de
los secretos de la Cabal. La Cabal comienza y finaliza con la conexin a la fuerza de
Yesha, que est dentro de la persona.
Hay un dicho: no arrojar perlas a los cerdos. Todos y cada uno deben prepararse a s
mismos pues de lo contrario, no vern la liberacin. Todos deben seguir este estrecho y
angosto camino, a fin de ver y sentir los secretos de Yesha dentro de s mismos.
De este modo cada persona puede convertirse en el hijo del Creador, sintiendo en sus
kelim el secreto estrictamente nico de Yesha y Su Padre Quien est en los Cielos!
Como dijo Yesha: En verdad te digo: todo el que comete un pecado, es un esclavo de
ese pecado. Pero un esclavo no permanece en la casa para siempre, el Hijo permanece
para siempre. Entonces, si el Hijo te libera, entonces ser libre verdaderamente.
Tambin: Si permanecis en Mi palabra, entonces seris verdaderamente mis
estudiantes, y realizareis la verdad, y la verdad os har libres.
Pero el secreto es revelado solamente en el lenguaje oculto del secreto: no est escrito
en un lenguaje fcil que est abierto a todos los ojos. Usted debe encontrar este secreto
en su interior por su cuenta, y esto solamente puede hacerse a travs de la experiencia,
aumentando su fuerza de comprensin de los secretos del Creador. Todos los secretos
estn aqu, en el Keter Ms Alto, en la corona del eterno Rey de Jud.
Cuando usted escuche el trmino keter en Cabal, debera hacerle temblar y no ser un
bla-bla, una discusin sobre keter. Pues en el interior de cada keter hay un brillo del
Ms Alto Keter, la fuerza de la revelacin de los secretos de la creacin y su nica
179

alma.
Si, Yesha no es mencionado en la Tor, ni es mencionado por los sabios de la Tor, ni
en la Cabal por su nombre, como una persona de carne y sangre, todas las escrituras
Judas giran en torno a la fuerza liberadora de Yesha como el Keter ms alto. Todas las
liberaciones vienen estrictamente a travs del Ms Alto Keter.
Pero cmo es esto posible? Pues en la historia de Yesha vemos que dbiles,
paralizados, sordos, ciegos, mudos, posedos, etc. simplemente se dirigen a Yesha
pidiendo ayuda y sanacin a travs de un Seor, y no al Seor de su Seor, Su
Padre. Mucho ms, Yesha nunca les pidi a ellos cumplir el deseo de Su Padre Quien
est en los Cielos.
Buena pregunta! Vayamos sobre ella.
S, en cada caso en el que Yesha sana milagrosamente o resucita de entre los muertos,
l no les pide a sus solicitantes que ejecuten la voluntad de Su Padre.
Cuando Yesha entr en Kapernaum (Cafarnam), se le aproxim un centurin que se
dirigi a l: ! Seor! Mi sirviente permanece en casa con parlisis y terribles
sufrimientos. Entonces, Yesha le dijo al centurin: ves y como has credo, que as
sea para ti. Y fue sanado su sirviente en la hora exacta.
Entonces, lleg el leproso y, postrndose ante l, dijo: ! Seor! Si t quieres,
purificame. Yesha estir su mano, le toc y le dijo: Yo quiero, se purificado!. E
inmediatamente fue purificado de la lepra.
Entonces, cuando l lleg a la otra orilla, a la tierra de los Gadarenos, vinieron a Su
encuentro dos endemoniados que salan de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto
que nadie poda pasar por aquel camino. Entonces, ellos clamaron diciendo: que
quieres T de nosotros, Yesha, el Hijo de D-os? Has venido T ac para
atormentarnos antes de tiempo?. A una distancia de ellos una gran piara de cerdos
estaban paciendo. Y los endemoniados le preguntaron a l: si nos echas fuera,
entonces envanos a aquella piara de cerdos. Y l les dijo a ellos: Id. Y ellos salieron
yndose a la piara de cerdos.
Cuando Yesha estaba saliendo de all, detrs de l le siguieron dos hombres ciegos
quienes exclamaron: perdnanos Yesha, el Hijo de David!. Cuando l entr en la
casa, el ciego se acerc a l. Entonces, Yesha le dijo: crees, que Yo puedo hacerlo?.
Ellos le dijeron: si, Seor!. Entonces, l toc sus ojos y dijo: por tu fe
recibirs, y l abri sus ojos.

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Podemos ver que el solicitante se dirigi a Yesha con slo una vez Seor y no dos
veces!
Incluso Yesha testifica de S Mismo: Para que sepa que el Hijo de los Hombres tiene
el poder sobre la tierra para perdonar el pecado!.
Ahora ponga su plena concentracin, en lo que le voy a revelar a usted aqu, pues el
odo del hombre no lo ha escuchado!
Si, es cierto, que para una persona en estado de debilidad, parlisis, mudez, sordera,
ceguera, posesividad, etc., es suficiente tener una fe momentnea en Yesha para ser
sanado dirigindose a l, para una especfica sanacin, con las palabras Seor, y no
al Seor del Seor, Su Padre. Y que Yesha no les pide a ellos que cumplan el deseo
de Su Padre Quien est en los Cielos!
Qu significa en lo espiritual lo que hace el solicitante que le pide a Yesha sanacin
para que le saque a l de la muerte (sus deseos muertos)? l adelgaza su aviut al aviut
nulo del kli de keter, debido a lo cual l tambin se dirige al Keter Ms Alto por
similaridad de cualidades con la fuerza de Yesha que est en l.
As, entonces l puede recibir sanacin desde Yesha, por similaridad de cualidades
la cualidad de Yesha es dar incluso por una fraccin de segundo, en el momento de
su peticin a Yesha. Esta es la sanacin momentnea del receptor! Entonces Yesha
sana la enfermedad de los solicitantes, significando que l entonces le da a l desde Su
deseo de DAR!
As, Yesha no le pide a aquel que l san cumplir (ejecutar!) el deseo de Su Padre,
Quien est en los Cielos. Por qu no? Para sanar la enfermedad del insoportable del
deseo de recibir desde su propio bien (enfermedad, que se manifiesta y siente como
debilidad, parlisis, prdida de discurso, sordera, ceguera, estar posedo, etc.) es
suficiente adelgazar el aviut de su dado estado enfermo al kli de keter. Eso es todo!
Entonces, la fuerza de Yesha inmediata e indudablemente sanar al solicitante! Todo
lo que el solicitante necesita es la fe momentnea, en la redencin del pecado de
Yesha! La sanacin sucede solamente en el momento en que el solicitante permanece
en el keter, en el kli de Yesha, y no en sus kelim inferiores!
Que dice Yesha justo despus de que el solicitante es sanado? !Ve a casa (a tus
kelim) Sal de Mi kli y sigue tu propio camino, ve abajo a tus kelim inferiores. Pero
NO PEQUES all en tus kelim! Porque Yesha le da al solicitante una sanacin
MOMENTNEA! Solamente mientras l est con l en Su kli de keter. As, cuando el
vaya a casa y se sumerja en sus kelim inferiores, entonces, quin sabe si l pecar de
nuevo.Como resultado de lo cual, se convertir una vez ms en dbil, o paralizado,
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mudo, sordo, ciego o posedo por demonios, etc. Est esto claro?
Yesha no sabe y no quiere saber lo que le suceder despus a la persona! Todo ello
cae bajo la responsabilidad individual de aquel que fue sanado de una cierta
enfermedad, causada por ciertos deseos de recibir para su propio bien! El pecador a
quien Yesha resucita de la muerte pertenece a la misma categora: el es resucitado de
este deseo extremadamente muerto de recibir solamente para s mismo.
Es por esto que el pecador que es sanado de la enfermedad le pregunta a Yesha:
Puedo seguirte?, significando convertirse en su estudiante. Yesha le enva a sus
compaeros diciendo: Regresa a tu pueblo, pero no peques ms! l no se convierte
en el estudiante de Yesha. A travs de su sanacin y a travs de la sencilla creencia
momentnea no puede seguir la Enseanza de Yesha y alcanzar el Reino de los Cielos
a travs de l!
Sin embargo, es un asunto absolutamente diferente cuando una persona, a travs de su
trabajo individual, pone el esfuerzo, por S MISMO, a fin de ejecutar la voluntad del
Padre de Yesha, que est en los Cielos, de seguir las ms altas leyes de la creacin,
dadas en Cabal a travs de Yesha, por lo que para l se aplica la siguiente frase de
Yesha: No todo el mundo, que me dice a M: Seor, Seor entrar en el Reino
de los Cielos, sino solamente aquel que cumple la voluntad de mi Padre que est
en los Cielos.
Entonces cul es este trabajo individual requerido para entrar al Reino de los Cielos?
Despus de que aquel que cumple la voluntad del Padre de Yesha se adelgaza a s
mismo al kli de keter a travs de fe ms all del conocimiento, no se detiene como los
dbiles, los paralizados, los ciegos, los posedos, sino que contina su cumplimiento de
los mandamientos, las leyes del Reino de los Cielos, atrayendo el Reino de los Cielos
desde el kli de Yesha a sus kelim inferiores!
As, cuando el Reino de los Cielos desciende a su kli de yesod, entonces l puede
entrar en su Reino de los Cielos! l es un trabajador para el Creador a travs de Yesha,
pero como opuesto al solicitante de sanacin o al resucitado de la muerte, l es capaz
de llevar a cabo el trabajo espiritual requerido para su propia purificacin y
construccin espiritual a travs de Yesha por s mismo!

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