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FONTE VIVA
FRANCISCO CNDIDO XAVIER
DITADO PELO ESPRITO EMMANUEL

NDICE
COM JESUS E POR JESUS
CAPTULO 1 = ANTE A LIO
CAPTULO 2 = MODO DE FAZER
CAPTULO 3 = NA GRANDE ROMAGEM
CAPTULO 4 = CADA QUAL
CAPTULO 5 = CONSEGUES IR?
CAPTULO 6 = ACEITA A CORREO
CAPTULO 7 = PELOS FRUTOS
CAPTULO 8 = OBREIROS ATENTOS
CAPTULO 9 = ESTEJAMOS CONTENTES
CAPTULO 10 = CERTAMENTE
CAPTULO 11 = GLORIFIQUEMOS
CAPTULO 12 = IMPEDIMENTOS
CAPTULO 13 = ERGAMO-NOS
CAPTULO 14 = INDAGAO OPORTUNA
CAPTULO 15 = FRATERNIDADE
CAPTULO 16 = NO TE PERTURBES
CAPTULO 17 = CRISTO E NS
CAPTULO 18 = NO SOMENTE
CAPTULO 19 = APASCENTA
CAPTULO 20 = DIFERENA
CAPTULO 21 = MAIORIDADE
CAPTULO 22 = A RETRIBUIO
CAPTULO 23 = ANTE O SUBLIME
CAPTULO 24 = PELAS OBRAS
CAPTULO 25 = NOS DONS DO CRISTO
CAPTULO 26 = OBREIRO SEM F
CAPTULO 27 = DESTRUIO E MISRIA
CAPTULO 28 = ALGUMA COISA
CAPTULO 29 = SIRVAMOS
CAPTULO 30 = EDUCA
CAPTULO 31 = LAVRADORES
CAPTULO 32 = A BOA PARTE
CAPTULO 33 = ERGUER E AJUDAR
CAPTULO 34 = GUARDEMOS O CUIDADO
CAPTULO 35 = ESTENDAMOS O BEM
CAPTULO 36 = AFIRMAO ESCLARECEDORA
CAPTULO 37 = NA OBRA REGENERATIVA
CAPTULO 38 = SE SOUBSSEMOS
CAPTULO 39 = F INOPERANTE
CAPTULO 40 = ANTE O OBJETIVO
CAPTULO 41 = NA SENDA ESCABROSA
CAPTULO 42 = POR UM POUCO
CAPTULO 43 = LINGUAGEM
CAPTULO 44 = TENHAMOS F
CAPTULO 45 = SOMENTE ASSIM
CAPTULO 46 = NA CRUZ

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CAPTULO 47 = AUTOLIBERTAO
CAPTULO 48 = DIANTE DO SENHOR
CAPTULO 49 = UNIO FRATERNAL
CAPTULO 50 = AVANCEMOS
CAPTULO 51 = SEPULCROS ABERTOS
CAPTULO 52 = SERVIR E MARCHAR
CAPTULO 53 = NA PREGAO
CAPTULO 54 = PROCUREMOS COM ZELO
CAPTULO 55 = ELUCIDAES
CAPTULO 56 = RENASCE AGORA
CAPTULO 57 = APSTOLOS
CAPTULO 58 = DISCPULOS
CAPTULO 59 = PALAVRAS DA VIDA ETERNA
CAPTULO 60 = ESMOLA
CAPTULO 61 = NUNCA DESFALECER
CAPTULO 62 = DEVAGAR, MAS SEMPRE
CAPTULO 63 = DIFERENAS
CAPTULO 64 = SEMEADORES
CAPTULO 65 = NO TE ENGANES
CAPTULO 66 = ACORDAR E ERGUER-SE
CAPTULO 67 = MODO DE SENTIR
CAPTULO 68 = SEMENTEIRA E CONSTRUO
CAPTULO 69 = FIRMEZA E CONSTNCIA
CAPTULO 70 = SOLIDO
CAPTULO 71 = APROVEITA
CAPTULO 72 = INCOMPREENSO
CAPTULO 73 = ESTMULO FRATERNAL
CAPTULO 74 = QUANDO H LUZ
CAPTULO 75 = ADMINISTRAO
CAPTULO 76 = FERMENTO ESPIRITUAL
CAPTULO 77 = PAI NOSSO
CAPTULO 78 = ENXERTIA DIVINA
CAPTULO 79 = SIGAMOS A PAZ
CAPTULO 80 = CORAES CEVADOS
CAPTULO 81 = A CANDEIA VIVA
CAPTULO 82 = QUEM SERVE, PROSSEGUE
CAPTULO 83 = AVANCEMOS ALM
CAPTULO 84 = NA INSTRUMENTALIDADE
CAPTULO 85 = IMPEDIMENTOS
CAPTULO 86 = ESTS DOENTE?
CAPTULO 87 = RECEBESTE A LUZ?
CAPTULO 88 = CAINDO EM SI
CAPTULO 89 = EM NOSSA MARCHA
CAPTULO 90 = VARONILMENTE
CAPTULO 91 = PROBLEMAS DO AMOR
CAPTULO 92 = DEMONSTRAES DO CU
CAPTULO 93 = ALTAR NTIMO
CAPTULO 94 = CAPACETE DA ESPERANA
CAPTULO 95 = V E SEGUE
CAPTULO 96 = ALM DOS OUTROS

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CAPTULO 97 = A PALAVRA DA CRUZ
CAPTULO 98 = COURAA DA CARIDADE
CAPTULO 99 = PERSISTE E SEGUE
CAPTULO 100 = AUSENTES
CAPTULO 101 = A CORTINA DO EU
CAPTULO 102 = REGOZIJEMO-NOS SEMPRE
CAPTULO 103 = ESPERAR E ALCANAR
CAPTULO 104 = DIANTE DA MULTIDO
CAPTULO 105 = SOIS A LUZ
CAPTULO 106 = SIRVAMOS AO BEM
CAPTULO 107 = RENOVEMO-NOS DIA A DIA
CAPTULO 108 = UM POUCO DE FERMENTO
CAPTULO 109 = A EXEMPLO DO CRISTO
CAPTULO 110 = VIGIEMOS E OREMOS
CAPTULO 111 = FORTALEAMO-NOS
CAPTULO 112 = QUE FAREI?
CAPTULO 113 = BUSQUEMOS O MELHOR
CAPTULO 114 = EMBAINHA TUA ESPADA
CAPTULO 115 = GUARDEMOS LEALDADE
CAPTULO 116 = IR E ENSINAR
CAPTULO 117 = POSSUIMOS O QUE DAMOS
CAPTULO 118 = EM NOSSAS TAREFAS
CAPTULO 119 = EIS AGORA
CAPTULO 120 = ASSIM SER
CAPTULO 121 = BUSQUEMOS A LUZ
CAPTULO 122 = ENTENDAMO-NOS
CAPTULO 123 = VIVER EM PAZ
CAPTULO 124 = NO TE CANSES
CAPTULO 125 = RICAMENTE
CAPTULO 126 = AJUDEMOS SEMPRE
CAPTULO 127 = HUMANIDADE REAL
CAPTULO 128 = NO REJEITES A CONFIANA
CAPTULO 129 = GUARDA A PACINCIA
CAPTULO 130 = NA ESFERA NTIMA
CAPTULO 131 = NO CAMPO SOCIAL
CAPTULO 132 = TENDO MEDO
CAPTULO 133 = QUE TENDES?
CAPTULO 134 = BUSQUEMOS O EQUILBRIO
CAPTULO 135 = DESCULPA SEMPRE
CAPTULO 136 = VIVAMOS CALMAMENTE
CAPTULO 137 = ATENDAMOS AO BEM
CAPTULO 138 = O JUSTO REMDIO
CAPTULO 139 = NA OBRA DE SALVAO
CAPTULO 140 = APS JESUS
CAPTULO 141 = RENOVA-TE SEMPRE
CAPTULO 142 = NO FURTES
CAPTULO 143 = ACORDA E AJUDA
CAPTULO 144 = AJUDEMOS A VIDA MENTAL
CAPTULO 145 = GUARDAI-VOS DOS CES
CAPTULO 146 = SAIBAMOS COOPERAR

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CAPTULO 147 = REFUJA-TE EM PAZ
CAPTULO 148 = O HERDEIRO DO PAI
CAPTULO 149 = NO CULTO PRECE
CAPTULO 150 = A ORAO DO JUSTO
CAPTULO 151 = MALEDICNCIA
CAPTULO 152 = VEM!
CAPTULO 153 = OUAMOS
CAPTULO 154 = NINGUM VIVE PARA SI
CAPTULO 155 = APRENDAMOS A AGRADECER
CAPTULO 156 = PARENTES
CAPTULO 157 = CRIANAS
CAPTULO 158 = NA AUSNCIA DO AMOR
CAPTULO 159 = NA PRESENA DO AMOR
CAPTULO 160 = NA LUTA VULGAR
CAPTULO 161 = NO ESFORO COMUM
CAPTULO 162 = DENTRO DA LUTA
CAPTULO 163 = APRENDAMOS COM JESUS
CAPTULO 164 = DIANTE DE DEUS
CAPTULO 165 = NO DUVIDES
CAPTULO 166 = SIGAMO-LO
CAPTULO 167 = OBSERVEMO-NOS
CAPTULO 168 = ENTRE O BERO E O TMULO
CAPTULO 169 = BUSQUEMOS A ETERNIDADE
CAPTULO 170 = ROTULAGEM
CAPTULO 171 = TESTEMUNHO
CAPTULO 172 = ANTE O CRISTO LIBERTADOR
CAPTULO 173 = ANTE A LUZ DA VERDADE
CAPTULO 174 = MOS ESTENDIDAS
CAPTULO 175 = MUDANA
CAPTULO 176 = NECESSIDADE DO BEM
CAPTULO 177 = RIQUEZA PARA O CU
CAPTULO 178 = REVERNCIA E PIEDADE
CAPTULO 179 = REPAREMOS NOSSAS MOS
CAPTULO 180 = NATAL

COM JESUS E POR JESUS


Na introduo de O Livro dos Espritos (1), recolhemos de Allan Kardec
esta afirmao expressiva:
As comunicaes entre o mundo espiritual e o mundo corpreo esto na
ordem natural das coisas e no constituem fato sobrenatural, tanto que de tais
comunicaes se acluim vestgios entre todos os povos e em todas as pocas.
Hoje se generalizaram e tornaram patentes a todos.
No item 8 (2) das pginas de concluso do mesmo livro, o Codificador
assevera com segurana:
Jesus veio mostrar aos homens o caminho do verdadeiro bem. Por que,
tendo-o enviado para fazer lembrar sua lei que estava esquecida, no havia
Deus de enviar hoje os Espritos, a fim de a lembrarem novamente aos
homens, e com maior preciso, quando eles a olvidam para tudo sacrificar ao
orgulho e cobia ?
(1) Prolegmenos. Pgina 45, 23; edio da Federao Esprita Brasileira.
(2) O Livro dos Espritos, pgina 475, 2 edio da Federao Esprita
Brasileira.
E sabemos que, de permeio, o grande livro que lanou os fundamentos do
Espiritismo trata, dentre valiosos assuntos, das leis de adorao, trabalho,
sociedade, progresso, igualdade, liberdade, justia, amor, caridade e perfeio
moral, bem como das esperanas e das consolaes.
Reportamo-nos a tais referncias para recordar que o fenmeno esprita
sempre esteve presente no mundo, em todos os lances evolutivos da
Humanidade, e que Allan Kardec, desde o incio do ministrio a que se
consagrou, imprimiu sua obra o cariz religioso de que no podia ela ausentarse, tendo at acentuado que o Espiritismo forte porque assenta sobre os
fundamentos mesmos da Religio:
Deus, a alma, as penas e as recompensas futuras.
Aceitamos, perfeitamente, as bases cientficas e filosficas em que repousa
a Doutrina Esprita, as quais nos ensejam adquirir a f raciocinada capaz de
encarar a razo face a face, contudo, sobre semelhantes alicerces, vemo-la,
ainda e sempre, em sua condio de Cristianismo restaurado, aperfeioando
almas e renovando a vida na Terra, para a vitria do Infinito Bem, sob a gide
do Cristo, nosso Divino Mestre e Senhor.
O apstolo da Codificao no desconhecia o elevado mandato
relativamente aos princpios que compilava, e, por isso mesmo, desde a
primeira hora, preocupou-se com os impositivos morais de que a Nova
Revelao se reveste, tendo salientado que as conseqncias do Espiritismo
se resumem em melhorar o homem e, por conseguinte, torn-lo menos infeliz,
pela prtica da mais pura moral evanglica.
Sabemos que a retorta no sublima o carter e que a discusso filosfica
nada tem que ver com caridade e justia. Com todo o nosso respeito, pois, pela
filosofia que indaga e pela cincia que esclarece, reconheceremos sempre no
Espiritismo o Evangelho do Senhor, redivivo e atuante, para instalar com Jesus
a Religio Csmica do Amor Universal e da Divina Sabedoria sobre a Terra.
Espritos desencarnados aos milhes e em todos os graus de inteligncia
enxameiam o mundo, requisitando, tanto quanto os encarnados, o concurso da

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educao.
No podemos, por isso, acompanhar os que fazem de nossa Redentora
Doutrina mera tribuna discutidora ou simples caada a demonstraes de
sobrevivncia, apenas para a realizao de torneios literrios ou para longos
cavacos de gabinete e anedotas de salo, sem qualquer conseqncia
espiritual para o caminho que lhes prprio.
Estudemos, assim, as lies do Divino Mestre e aprendamo-las na prtica
de cada dia.
A morte a todos nos reunir para a compreenso da verdadeira vida... E,
sabendo que a justia definir-nos- segundo as nossas obras, abracemos a
Codificao Kardequiana, prosseguindo para a frente, com Jesus e por Jesus.
EMMANUEL
Pedro Leopoldo, 11 de fevereiro de 1956.

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ANTE A LIO
Considera o que te digo, porque o Senhor te dar entendimento em
tudo. Paulo. (2 EPSTOLA A TIMTEO, captulo 2, versculo 7.)
Ante a exposio da verdade, no te esquives meditao sobre as luzes
que recebes.
Quem fita o cu, de relance, sem contempl-lo, no enxerga as estrelas; e
quem ouve uma sinfonia, sem abrir-lhe a acstica da alma, no lhe percebe as
notas divinas.
Debalde escutars a palavra inspirada de pregadores ardentes, se no
descerrares o corao para que o teu sentimento mergulhe na claridade
bendita daquela.
Inmeros seguidores do Evangelho se queixam da incapacidade de
reteno dos ensinos da Boa Nova, afirmando-se ineptos frente das novas
revelaes, e isto porque no dispensam maior trato lio ouvida,
demorando-se longo tempo na provincia da distrao e da leviandade.
Quando a cmara permanece sombria, somos ns quem desata o ferrolho
janela para que o sol nos visite.
Dediquemos algum esforo graa da lio e a lio nos responder com
as suas graas.
O apstolo dos gentios claro na observao.
Considera o que te digo, porque, ento, o Senhor te dar entendimento
em tudo.
Considerar significa examinar, atender, refletir e apreciar.
Estejamos, pois, convencidos de que, prestando ateno aos
apontamentos do Cdigo da Vida Eterna, o Senhor, em retribuio nossa
boa-vontade, dar-nos- entendimento em tudo.

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MODO DE FAZER
De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve tambm
em Cristo Jesus. Paulo. (FILIPENSES, captulo 2, versculo 5.)
Todos fazem alguma coisa na vida humana, mas raros no voltam carne
para desfazer quanto fizeram.
Ainda mesmo a criatura ociosa, que passou o tempo entre a inutilidade e a
preguia, constrangida a tornar luta, a fim de desintegrar a rede de inrcia
que teceu ao redor de si mesma.
Somente constri, sem necessidade de reparao ou corrigenda, aquele
que se inspira no padro de Jesus para criar o bem.
Fazer algo em Cristo fazer sempre o melhor para todos:
Sem expectativa de remunerao.
Sem exigncias.
Sem mostrar-se.
Sem exibir superioridade.
Sem tributos de reconhecimento.
Sem perturbaes.
Em todos os passos do Divino Mestre, vemo-lo na ao incessante, em
favor do indivduo e da coletividade, sem prender-se.
Da carpintaria de Nazar cruz de Jerusalm, passa fazendo o bem, sem
outra paga alm da alegria de estar executando a Vontade do Pai.
Exalta o vintm da viva e louva a fortuna de Zaqueu, com a mesma
serenidade.
Conversa amorosamente com algumas criancinhas e multiplica o po para
milhares de pessoas, sem alterar-se.
Reergue Lzaro do sepulcro e caminha para o crcere, com a ateno
centralizada nos Desgnios Celestes.
No te esqueas de agir para a felicidade comum, na linha infinita dos teus
dias e das tuas horas. Todavia, para que a iluso te no imponha o fel do
desencanto ou da soledade, ajuda a todos, indistintamente, conservando,
acima de tudo, a glria de ser til, de modo que haja em ns o mesmo
sentimento que vive em Jesus-Cristo.

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NA GRANDE ROMAGEM
Pela f, Abrao, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que
havia de receber por herana; e saiu, sem saber para onde ia. Paulo.
(HEBREUS, captulo 11, versculo 8.)
Pela f, o aprendiz do Evangelho chamado, como Abrao, sublime
herana que lhe destinada.
A conscrio atinge a todos.
O grande patriarca hebreu saiu sem saber para onde ia ...
E ns, por nossa vez, devemos erguer o corao e partir igualmente.
Ignoramos as estaes de contacto na romagem enorme, mas estamos
informados de que o nosso objetivo Cristo Jesus.
Quantas vezes seremos constrangidos a pisar sobre espinheiros da
calnia? quantas vezes transitaremos pelo trilho escabroso da incompreenso?
quantos aguaceiros de lgrimas nos alcanaro o esprito? quantas nuvens
estaro interpostas, entre o nosso pensamento e o Cu, em largos trechos da
senda?
Insolvel a resposta.
Importa, contudo, marchar sempre, no caminho interior da prpria
redeno, sem esmorecimento.
Hoje, o suor intensivo; amanh, a responsabilidade; depois, o
sofrimento e, em seguida, a solido...
Ainda assim, indispensvel seguir sem desnimo.
Quando no seja possvel avanar dois passos por dia, desloquemo-nos
para diante, pelo menos, alguns milmetros.
Abre-se a vanguarda em horizontes novos de entendimento e bondade,
iluminao espiritual e progresso na virtude.
Subamos, sem repouso, pela montanha escarpada:
Vencendo desertos..
Superando dificuldades.
Varando nevoeiros...
Eliminando obstculos...
Abrao obedeceu, sem saber para onde ia, e encontrou a realizao da
sua felicidade.
Obedeamos, por nossa vez, conscientes de nossa destinao e convictos
de que o Senhor nos espera, alm da nossa cruz, nos cimos resplandecentes
da eterna ressurreio.

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CADA QUAL
Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. Paulo.
(1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 12, versculo 4.)
Em todos os lugares e posies, cada qual pode revelar qualidades divinas
para a edificao de quantos com ele convivem.
Aprender e ensinar constituem tarefas de cada hora, para que colaboremos
no engrandecimento do tesouro comum de sabedoria e de amor.
Quem administra, mais freqentemente pode expressar a justia e a
magnanimidade.
Quem obedece, dispe de recursos mais amplos para demonstrar o dever
bem cumprido.
O rico, mais que os outros, pode multiplicar o trabalho e dividir as bnos.
O pobre, com mais largueza, pode amealhar a fortuna da esperana e da
dignidade.
O forte, mais facilmente, pode ser generoso, a todo instante.
O fraco, sem maiores embaraos, pode mostrar-se humilde, em quaisquer
ocasies.
O sbio, com dilatados cabedais, pode ajudar a todos, renovando o
pensamento geral para o bem.
O aprendiz, com oportunidades multiplicadas, pode distribuir sempre a
riqueza da boa-vontade.
O so, comumente, pode projetar a caridade em todas as direes.
O doente, com mais segurana, pode plasmar as lies da pacincia no
nimo geral.
Os dons diferem, a inteligncia se caracteriza por diversos graus, o
merecimento apresenta valores mltiplos, a capacidade fruto do esforo de
cada um, mas o Esprito Divino que sustenta as criaturas substancialmente o
mesmo.
Todos somos suscetveis de realizar muito, na esfera de trabalho em que
nos encontramos.
Repara a posio em que te situas e atende aos imperativos do Infinito
Bem. Coloca a Vontade Divina acima de teus desejos, e a Vontade Divina te
aproveitar.

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CONSEGUES IR?
Vinde a mim Jesus. (MATEUS, captulo 11, versculo 28.)
O crente escuta o apelo do Mestre, anotando abenoadas consolaes. O
doutrinador repete-o para comunicar vibraes de conforto espiritual aos
ouvintes.
Todos ouvem as palavras do Cristo, as quais insistem para que a mente
inquieta e o corao atormentado lhe procurem o regao refrigerante...
Contudo, se fcil ouvir e repetir o vinde a mim do Senhor, quo difcil
ir para Ele!
Aqui, as palavras do Mestre se derramam por vitalizante blsamo,
entretanto, os laos da convenincia imediatista so demasiado fortes; alm,
assinala-se o convite divino, entre promessas de renovao para a jornada
redentora, todavia, o crcere do desnimo isola o esprito, atravs de grades
resistentes; acol, o chamamento do Alto ameniza as penas da alma
desiludida, mas quase impraticvel a libertao dos impedimentos
constitudos por pessoas e coisas, situaes e interesses individuais,
aparentemente inadiveis.
Jesus, o nosso Salvador, estende-nos os braos amorveis e compassivos.
Com ele, a vida enriquecer-se- de valores imperecveis e sombra dos seus
ensinamentos celestes seguiremos, pelo trabalho santificante, na direo da
Ptria Universal ...
Todos os crentes registram-lhe o apelo consolador, mas raros se revelam
suficientemente valorosos na f para lhe buscarem a companhia.
Em suma, muito doce escutar o vinde a mim...
Entretanto, para falar com verdade, j consegues ir?

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ACEITA A CORREO
E, na verdade, toda correo, no presente, no parece ser de gozo,
seno de tristeza, mas, depois, produz um fruto pacfico de justia nos
exercitados por ela. Paulo. (HEBREUS, captulo 12, versculo 11.)
A terra, sob a presso do arado, rasga-se e dilacera-se, no entanto, a breve
tempo, de suas leiras retificadas brotam flores e frutos deliciosos.
A rvore, em regime de poda, perde vastas reservas de seiva, desnutrindose e afeando-se, todavia, em semanas rpidas, cobre-se de nova robustez,
habilitando-se beleza e fartura.
A gua humilde abandona o aconchego da fonte, sofre os impositivos do
movimento, alcana o grande rio e, depois, partilha a grandeza do mar.
Qual ocorre na esfera simples da Natureza, acontece no reino complexo da
alma.
A corrigenda sempre rude, desagradvel, amargurosa; mas, naqueles
que lhe aceitam a luz, resulta sempre em frutos abenoados de experincia,
conhecimento, compreenso e justia.
A terra, a rvore e a gua suportam-na, atravs de constrangimento, mas o
Homem, campeo da inteligncia no Planeta, livre para receb-la e ambientla no prprio corao.
O problema da felicidade pessoal, por isso mesmo, nunca ser resolvido
pela fuga ao processo reparador.
Exterioriza-se a correo celeste em todos os ngulos da Terra.
Raros, contudo, lhe aceitam a bno, porque semelhante ddiva, na maior
parte das vezes, no chega envolvida em arminho, e, quando levada aos
lbios, no se assemelha a saboroso confeito. Surge, revestida de acleos ou
misturada de fel, guisa de remdio curativo e salutar.
No percas, portanto, a tua preciosa oportunidade de aperfeioamento.
A dor e o obstculo, o trabalho e a luta so recursos de sublimao que
nos compete aproveitar.

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PELOS FRUTOS
Por seus frutos os conhecereis. Jesus. (MATEUS, captulo 7,
versculo 16.)
Nem pelo tamanho.
Nem pela configurao.
Nem pelas ramagens.
Nem pela imponncia da copa.
Nem pelos rebentos verdes.
Nem pelas pontas ressequidas.
Nem pelo aspecto brilhante.
Nem pela apresentao desagradvel.
Nem pela vetustez do tronco.
Nem pela fragilidade das folhas.
Nem pela casca rstica ou delicada.
Nem pelas flores perfumadas ou inodoras.
Nem pelo aroma atraente.
Nem pelas emanaes repulsivas.
rvore alguma ser conhecida ou amada pelas aparncias exteriores, mas
sim pelos frutos, pela utilidade, pela produo.
Assim tambm nosso esprito em plena jornada...
Ningum que se consagre realmente verdade dar testemunho de ns
pelo que parecemos, pela superficialidade de nossa vida, pela epiderme de
nossas atitudes ou expresses individuais percebidas ou apreciadas de
passagem, mas sim pela substncia de nossa colaborao no progresso
comum, pela importncia de nosso concurso no bem jeral.
Pelos frutos os conhecereis disse o Mestre.
Pelas nossas aes seremos conhecidos repetiremos ns.

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OBREIROS ATENTOS
Aquele, porm, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade e
nisso persevera, no sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, esse
tal ser bem-aventurado em seus feitos. (TIAGO, captulo 1, versculo
25.)
O discpulo da Boa Nova, que realmente comunga com o Mestre, antes de
tudo compreende as obrigaes que lhe esto afetas e rende sincero culto lei
de liberdade, ciente de que ele mesmo recolher nas leiras do mundo o que
houver semeado. Sabe que o juiz dar conta do tribunal, que o administrador
responder pela mordomia e que o servo se far responsabilizado pelo
trabalho que lhe foi conferido. E, respeitando cada tarefeiro do progresso e da
ordem, da luz e do bem, no lugar que lhe prprio, persevera no
aproveitamento das possibilidades que recebeu da Providncia Divina, atencioso para com as lies da verdade e aplicado s boas obras de que se sente
encarregado pelos Poderes Superiores da Terra.
Caracterizando-se por semelhante atitude, o colaborador do Cristo, seja
estadista ou varredor, est integrado com o dever que lhe cabe, na posio de
agir e servir, to naturalmente quanto comunga com o oxignio no ato de
respirar.
Se dirige, no espera que outros lhe recordem os empreendimentos que
lhe competem.
Se obedece, no reclama instrues reiteradas, quanto s atribuies que
lhe so deferidas na disposio regimental dos trabalhos de qualquer natureza.
No exige que o governo do seu distrito lhe mande adubar a horta, nem
aguarda decretos para instruir-se ou melhorar-se.
Fortalecendo a sua prpria liberdade de aprender, aprimorar-se e ajudar a
todos, atravs da inteira consagrao aos nobres deveres que o mundo lhe
confere, faz-se bem-aventurado em todas as suas aes, que passam a
produzir vantagens substanciais na prosperidade e elevao da vida comum.
Semelhante seguidor do Evangelho, de aprendiz do Mestre passa
categoria dos obreiros atentos, penetrando em glorioso silncio nas reservas
sublimes do Celeste Apostolado.

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ESTEJAMOS CONTENTES
Tendo, porm, sustento e com que nos cobrirmos, estejamos com
isso contentes. Paulo. (1 EPSTOLA A TIMTEO, captulo 6, versculo
8.)
O monopolizador de trigo no poder abastecer-se mesa seno de
algumas fatias de po, para saciar as exigncias da sua fome.
O proprietrio da fbrica de tecidos no despender seno alguns metros
de pano para a confeco de um costume, destinado ao prprio uso.
Ningum deve alimentar-se ou vestir-se pelos padres da gula e da
vaidade, mas sim de conformidade com os princpios que regem a vida em
seus fundamentos naturais.
Por que esperas o banquete, a fim de ofereceres algumas migalhas ao
companheiro que passa faminto?
Por que reclamas um tesouro de moedas na retaguarda, para seres til ao
necessitado?
A caridade no depende da bolsa. fonte nascida no corao.
sempre respeitvel o desejo de algo possuir no mealheiro para socorro
do prximo ou de si mesmo, nos dias de borrasca e insegurana, entretanto,
deplorvel a subordinao da prtica do bem ao cofre recheado.
Descerra, antes de tudo, as portas da tua alma e deixa que o teu
sentimento fulgure para todos, maneira de um astro cujos raios iluminem,
balsamizem, alimentem e aqueam...
A chuva, derramando-se em gotas, fertiliza o solo e sustenta bilhes de
vidas.
Dividamos o pouco, e a insignificncia da boa-vontade, amparada pelo
amor, se converter com o tempo em prosperidade comum.
Algumas sementes, atendidas com carinho, no curso dos anos, podem
dominar glebas imensas.
Estejamos alegres e auxiliemos a todos os que nos partilhem a marcha,
porque, segundo a sbia palavra do apstolo, se possuimos a graa de contar
com o po e com o agasalho para cada dia, cabe-nos a obrigao de viver e
servir em paz e contentamento.

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CERTAMENTE
Certamente cedo venho. (APOCALIPSE, captulo 22, versculo
20.)
Quase sempre, enquanto a criatura humana respira na carne jovem, a
atitude que lhe caracteriza o corao para com a vida a de uma criana que
desconhece o valor do tempo.
Dias e noites so curtos para a internao em alegrias e aventuras
fantasiosas. Engodos mil da iluso efmera lhe obscurecem o olhar e as horas
se esvaem num turbilho de anseios inteis.
Raras pessoas escapam de semelhante perda. Geralmente, contudo,
quando a maturidade aparece e a alma j possui relativo grau de educao, o
homem reajusta, apressado, a conceituao do dia.
A semana reduzida para o que lhe cabe fazer.
Compreende que os mesmos servios, na posio em que se encontra, se
repetem a determinados meses do ano, perfeitamente recapitulados, qual
ocorre s estaes de frio e calor, florao e frutescncia para a Natureza.
Agita-se, inquieta-se, desdobra-se, no af de multiplicar as suas foras
para enriquecer os minutos ou ampli-los, favorecendo as prprias energias.
E, comumente, ao termo da romagem, a morte do corpo surpreende-o nos
ngulos da expectativa ou do entretenimento, sem que lhe seja dado recuperar
os anos perdidos.
No te embrenhes, assim, na selva humana, despreocupado de tua
habilitao luz espiritual, ante o caminho eterno.
No penltimo versculo do Novo Testamento, que a Carta do Amor Divino
para a Humanidade, determinou o Senhor fosse gravada pelo apstolo a sua
promessa solene:
Certamente, cedo venho.
Vale-te, pois, do tempo e no te faas tardio na preparao.

18

11
GLORIFIQUEMOS
Ora, a nosso Deus e Pai seja dada glria para todo o sempre.
Paulo. (FILIPENSES, captulo 4, versculo 20.)
Quando o vaso se retirou da cermica, dizia sem palavras:
Bendito seja o fogo que me proporcionou a solidez.
Quando o arado se ausentou da forja, afirmava em silncio:
Bendito seja o malho que me deu forma.
Quando a madeira aprimorada passou a brilhar no palcio, exclamava, sem
voz:
Bendita seja a lmina que me cortou cruelmente, preparando-me a
beleza.
Quando a seda luziu, formosa, no templo, asseverava no ntimo:
Bendita seja a feia lagarta que me deu vida.
Quando a flor se entreabriu, veludosa e sublime, agradeceu, apressada:
Bendita a terra escura que me encheu de perfume.
Quando o enfermo recuperou a sade, gritou, feliz:
Bendita seja a dor que me trouxe a lio do equilbrio.
Tudo belo, tudo grande, tudo santo na casa de Deus.
Agradeamos a tempestade que renova, a luta que aperfeioa, o
sofrimento que ilumina.
A alvorada maravilha do cu que vem aps a noite na Terra.
Que em todas as nossas dificuldades e sombras seja nosso Pai glorificado
para sempre.

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12
IMPEDIMENTOS
Pondo de lado todo o impedimento... corramos com perseverana a
carreira que nos est proposta. Paulo. (HEBREUS, captulo 12,
versculo 1.)
Por onde transites, na Terra, transportando o vaso de tua f a derramar-se
em boas obras, encontrars sempre impedimentos a granel, dificultando-te a
ao.
Hoje, o fracasso nas tentativas iniciais de progresso.
Amanh, o companheiro que falha.
Depois, a perseguio descaridosa ao teu ideal.
Afligir-te-s com o fel de muitos lbios que te merecem apreo.
Sofrers, de quando em quando, a incompreenso dos outros.
Periodicamente encontrars na vanguarda obstculos mil, induzindo-te
inrcia ou negao.
A carreira que nos est proposta, no entanto, deve desdobrar-se no roteiro
do bem incessante...
Que fazer com as pessoas e circunstncias que nos compelem ao
retardamento e imobilidade?
O apstolo dos gentios responde, categrico:
Pondo de lado todo o impedimento.
Colocar a dificuldade margem, porm, no desprezar as opinies
alheias quando respeitveis ou fugir luta vulgar. respeitar cada
individualidade, na posio que lhe prpria, partilhar o ngulo mais nobre
do bom combate, com a nossa melhor colaborao pelo aperfeioamento geral.
E, por dentro, na intimidade do corao, prosseguir com Jesus, hoje, amanh e
sempre, agindo e servindo, aprendendo e amando, at que a luz divina brilhe
em nossa conscincia, tanto quanto inconscientemente j nos achamos dentro
dela.

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13
ERGAMO-NOS
Levantar-me-ei e irei ter com meu pai... (LUCAS, captulo 15,
versculo 18.)
Quando o filho prdigo deliberou tornar aos braos paternos, resolveu
intimamente levantar-se.
Sair da cova escura da ociosidade para o campo da ao regeneradora.
Erguer-se do cho frio da inrcia para o calor do movimento reconstrutivo.
Elevar-se do vale da indeciso para a montanha do servio edificante.
Fugir treva e penetrar a luz.
Ausentar-se da posio negativa e absorver-se na reestruturao dos
prprios ideais.
Levantou-se e partiu no rumo do Lar Paterno.
Quantos de ns, porm, filhos prdigos da Vida, depois de estragarmos as
mais valiosas oportunidades, clamamos pela assistncia do Senhor, de acordo
com os nossos desejos menos dignos, para que sejamos satisfeitos? quantos
de ns descemos, voluntariamente, ao abismo, e, l dentro, atolados na
sombria corrente de nossas paixes, exigimos que O Todo-Misericordioso se
faa presente, ao nosso lado, atravs de seus divinos mensageiros, a fim de
que os nossos caprichos sejam atendidos?
Se verdade, no entanto, que nos achamos empenhados em nosso
soerguimento, coloquemo-nos de p e retiremo-nos da retaguarda que
desejamos abandonar.
Aperfeioamento pede esforo.
Panorama dos cimos pede ascenso.
Se aspiramos ao clima da Vida Superior, adiantemo-nos para a frente,
caminhando com os padres de Jesus.
Levantar-me-ei, disse o moo da parbola.
Levantemo-nos, repitamos ns.

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14
INDAGAO OPORTUNA
Disse-lhes: Recebestes vs o Esprito Santo quando crestes?
(ATOS, captulo 19, versculo 2.)
A pergunta apostlica vibra ainda em todas as direes, com a maior
oportunidade, nos crculos do Cristianismo.
Em toda parte, h pessoas que comeam a crer e que j crem, nas mais
variadas situaes.
Aqui, algum aceita aparentemente o Evangelho para ser agradvel s
relaes sociais.
Ali, um indagador procura o campo da f, tentando acertar problemas
intelectuais que considera importantes.
Alm, um enfermo recebe o socorro da caridade e se declara seguidor da
Boa Nova, guiando-se pelas impresses de alvio fsico.
Amanh, todavia, ressurgem to insatisfeitos e to desesperados quanto
antes.
Nos arraiais do Espiritismo, tais fenmenos so freqentes.
Encontramos grande nmero de companheiros que se afirmam pessoas de
f, por haverem identificado a sobrevivncia de algum parente desencarnado,
porque se livraram de alguma dor de cabea ou porque obtiveram soluo para
certos problemas da luta material; contudo, amanh prosseguem duvidando de
amigos espirituais e de mdiuns respeitveis, acolhem novas enfermidades ou
se perdem atravs de novos labirintos do aprendizado humano.
A interrogao de Paulo continua cheia de atualidade.
Que espcie de esprito recebemos no ato de crer na orientao de Jesus?
o da fascinao? o da indolncia? o da pesquisa intil? o da reprovao
sistemtica s experincias dos outros?
Se no abrigamos o esprito de santificao que nos melhore e nos renove
para o Cristo, a nossa f representa frgil candeia, suscetvel de apagar-se ao
primeiro golpe de vento.

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15
FRATERNIDADE
Nisto todos conhecero que sois meus discpulos: se vos amardes
uns aos outros. Jesus. (JOO, captulo 13, versculo 35.)
Desde a vitria de Constantino, que descerrou ao mundo cristo as portas
da hegemonia poltica, temos ensaiado diversas experincias para demonstrar
na Terra a nossa condio de discpulos de Jesus.
Organizamos conclios clebres, formulando atrevidas concluses acerca
da natureza de Deus e da Alma, do Universo e da Vida.
Incentivamos guerras arrasadoras que implantaram a misria e o terror
naqueles que no podiam crer pelo diapaso da nossa f.
Disputamos o sepulcro do Divino Mestre, brandindo a espada mortfera e
ateando o fogo devorador.
Criamos comendas e cargos religiosos, distribuindo o veneno e manejando
o punhal.
Acendemos fogueiras e erigimos cadafalsos, inventamos suplcios e
construmos prises para quantos discordassem dos nossos pontos de vista.
Estimulamos insurreies que operaram o embate de irmos contra irmos,
em nome do Senhor que testemunhou na cruz o devotamento Humanidade
inteira.
Edificamos palcios e baslicas, famosos pela suntuosidade e beleza,
pretendendo reverenciar-lhe a memria, esquecidos de que ele, em verdade,
no possua uma pedra onde repousar a cabea.
E, ainda hoje, alimentamos a separao e a discrdia, erguendo trincheiras
de incompreenso e animosidade, uns contra os outros, nos variados setores
da interpretao.
Entretanto, a palavra do Cristo insofismvel. No nos faremos titulares da
Boa Nova simplesmente atravs das atitudes exteriores...
Precisamos, sim, da cultura que aprimora a inteligncia, da justia que
sustenta a ordem, do progresso material que enriquece o trabalho e de assemblias que favoream o estudo; no entanto, toda a movimentao humana,
sem a luz do amor, pode perder-se nas sombras...
Seremos admitidos ao aprendizado do Evangelho, cultivando o Reino de
Deus que comea na vida ntima.
Estendamos, assim, a fraternidade pura e simples, amparando-nos
mutuamente...
Fraternidade que trabalha e ajuda, compreende e perdoa, entre a
humildade e o servio que asseguram a vitria do bem. Atendamo-la, onde
estivermos, recordando a palavra do Senhor que afirmou com clareza e segurana: Nisto todos conhecero que sois meus discpulos: se vos amardes
uns aos outros.

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16
NO TE PERTURBES
E o mandamento que era para a vida, achei eu que me era para a
morte. - Paulo. (ROMANOS, captulo 7, versculo 10.)
Se perguntssemos ao gro de trigo que opinio alimenta acerca do
moinho, naturalmente responderia que dentro dele encontra a casa de tortura
em que se aflige e sofre; no entanto, de l que ele se ausenta aprimorado
para a glria do po na subsistncia do mundo.
Se indagssemos da madeira, com respeito ao serrote, informaria que nele
identifica o algoz de todos os momentos, a dilacerar-lhe as entranhas; todavia,
sob o patrocnio do suposto verdugo, faz-se delicada e til para servir em
atividades sempre mais nobres.
Se consultarmos a pedra, com aluso ao buril, certo esclarecer que
descobriu nele o detestvel perseguidor de sua tranqilidade, a feri-la, desapiedado, dia e noite; entretanto, dos golpes dele que se eleva aos tesouros
terrestres, aperfeioada e brilhante.
Assim, a alma. Assim, a luta.
Peamos o parecer do homem, quanto carne,
e pronunciar talvez impropriedades mil. Ouamo-lo
sobre a dor e registraremos velhos disparates verbais. Solicitemos-lhe que se
externe com referncia dificuldade, e derramar fel e pranto.
Contudo, imperioso reconhecer que do corpo disciplinado, do sofrimento
purificador e do obstculo asfixiante, o Esprito ressurge sempre mais aformoseado, mais robusto e mais esclarecido para a imortal idade.
No te perturbes, pois, diante da luta, e observa.
O que te parece derrota, muita vez vitria. E o que se te afigura em favor
de tua morte, contribuio para o teu engrandecimento na vida eterna.

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17
CRISTO E NS
E disse-lhe o Senhor em viso: Ananias! E ele respondeu: Eis-me
aqui, Senhor! (ATOS, captulo 9, versculo 10.)
Os homens esperam por Jesus e Jesus espera igualmente pelos homens.
Ningum acredite que o mundo se redima sem almas redimidas.
O Mestre, para estender a sublimidade do seu programa salvador, pede
braos humanos que o realizem e intensifiquem. Comeou o apostolado, buscando o concurso de Pedro e Andr, formando, em seguida, uma assemblia
de doze companheiros para atacar o servio da regenerao planetria.
E, desde o primeiro dia da Boa Nova, convida, insiste e apela, junto das
almas, para que se convertam em instrumentos de sua Divina Vontade, dandonos a perceber que a redeno procede do Alto, mas no se concretizar entre
as criaturas sem a colaborao ativa dos coraes de boa-vontade.
Ainda mesmo quando surge, pessoalmente, buscando algum para a sua
lavoura de luz, qual aconteceu na converso de Paulo, o Mestre no dispensa
a cooperao dos servidores encarnados. Depois de visitar o doutor de Tarso,
diretamente, procura Ananias, enviando-o a socorrer o novo discpulo.
Por que razo Jesus se preocupou em acompanhar o recm-convertido,
assistindo-o em pessoa? que, se a Humanidade no pode iluminar-se e progredir sem o Cristo, o Cristo no dispensa os homens na obra de soerguimento
e sublimao do mundo.
Ide e pregai.
Eis que vos mando.
Resplandea a vossa luz diante dos homens.
A Seara realmente grande, mas poucos so os ceifeiros.
Semelhantes afirmativas do Senhor provam a importncia por ele atribuida
contribuio humana.
Amemos e trabalhemos, purificando e servindo sempre.
Onde estiver um seguidor do Evangelho a se encontra um mensageiro do
Amigo Celestial para a obra incessante do bem.
Cristianismo significa Cristo e ns.

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18
NO SOMENTE
Nem s de po vive o homem. Jesus. (MATEUS, captulo 4,
versculo 4.)
No somente agasalho que proteja o corpo, mas tambm o refgio de
conhecimentos superiores que fortaleam a alma.
No s a beleza da mscara fisionmica, mas igualmente a formosura e
nobreza dos sentimentos.
No apenas a eugenia que aprimora os msculos, mas tambm a
educao que aperfeioa as maneiras.
No somente a cirurgia que extirpa o defeito orgnico, mas igualmente o
esforo prprio que anula o defeito ntimo.
No s o domiclio confortvel para a vida fsica, mas tambm a casa
invisvel dos princpios edificantes em que o esprito se faa til, estimado e
respeitvel.
No apenas os ttulos honrosos que ilustram a personalidade transitria,
mas igualmente as virtudes comprovadas, na luta objetiva, que enriqueam a
COnScincia eterna.
No somente claridade para os olhos mortais mas tambm luz divina para
o entendimento imperecvel.
No s aspecto agradvel, mas igualmente utilidade viva.
No apenas flores, mas tambm frutos. No somente ensino continuado,
mas igualmente demonstrao ativa.
No s teoria excelente, mas tambm prtica santificante.
No apenas ns, mas igualmente os outros.
Disse o Mestre: Nem s de po vive o homem.
Apliquemos o sublime conceito ao imenso campo do mundo.
Bom gosto, harmonia e dignidade na vida exterior constituem dever, mas
no nos esqueamos da pureza, da elevao e dos recursos sublimes da vida
interior, com que nos dirigimos para a Eternidade.

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19
APASCENTA
Apascenta as minhas ovelhas. Jesus. (JOO, captulo 21,
versculo 17.)
Significativo o apelo do Divino Pastor ao corao amoroso de Simo
Pedro para que lhe continuasse o apostolado.
Observando na Humanidade o seu imenso rebanho, Jesus no recomenda
medidas drsticas em favor da disciplina compulsria.
Nem gritos, nem xingamentos.
Nem cadeia, nem forca.
Nem chicote, nem vara.
Nem castigo, nem imposio.
Nem abandono aos infelizes, nem flagelao aos transviados.
Nem lamentao, nem desespero. Pedro, apascenta as minhas ovelhas!
Isso equivale a dizer:
Irmo, sustenta os companheiros mais necessitados que tu mesmo.
No te desanimes perante a rebeldia, nem condenes o erro, do qual a lio
benfica surgir depois.
Ajuda ao prximo, ao invs de vergast-lo.
Educa sempre.
Revela-te por trabalhador fiel.
S exigente para contigo mesmo e ampara os coraes enfermios e
frgeis que te acompanham os passos.
Se plantares o bem, o tempo se incumbir da germinao, do
desenvolvimento, da florescncia e da frutificao, no instante oportuno.
No analises, destruindo.
O inexperiente de hoje pode ser o mentor de amanh.
Alimenta a boa parte do teu irmo e segue para diante. A vida converter
o mal em detritos e o Senhor far o resto.

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20
DIFERENA
Crs que h um s Deus: fazes bem. Tambm os demnios o crem,
e estremecem. (TIAGO, captulo 2, versculo 19.)
A advertncia do apstolo de essencial importncia no aviso espiritual.
Esperar benefcios do Cu atitude comum a todos.
Adorar o Senhor pode ser trabalho de justos e injustos.
Admitir a existncia do Governo Divino trao dominante de todas as
criaturas.
Aceitar o Supremo Poder prprio de bons e maus.
Tiago foi divinamente inspirado neste versculo, porque suas palavras
definem a diferena entre crer em Deus e fazer-Lhe a Sublime Vontade.
A inteligncia atributo de todos.
A cognio procede da experincia.
O ser vivo evolve sempre e quem evolve aprende e conhece.
A diferenciao entre o gnio do mal e o gnio do bem permanece na
direo do conhecimento.
O demnio, como smbolo de maldade, executa os prprios desejos, muita
vez desvairados e escuros.
O anjo identifica-se com os desgnios do Eterno e cumpre-os onde se
encontra.
Recorda, pois, que no basta a escola religiosa a que te filias para que o
problema da felicidade pessoal alcance a soluo desejada.
Adorar o Senhor, esperar e crer nEle so atitudes caractersticas de toda a
gente.
O nico sinal que te revelar a condio mais nobre estar impresso na
ao que desenvolveres na vida, a fim de executar-lhe os desgnios, porque,
em verdade, no adianta muito ao aperfeioamento o ato de acreditar no bem
que vir do Senhor e sim a diligncia em praticar o bem, hoje, aqui e agora, em
seu nome.

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21
MAIORIDADE
O menor abenoado pelo maior. Paulo. (HEBREUS, captulo 7,
versculo 7.)
Em todas as atividades da vida, h quem alcance a maioridade natural
entre os seus parentes, companheiros ou contemporneos.
H quem se faz maior na experincia fsica, no conhecimento, na virtude
ou na competncia.
De modo geral, contudo, aquele que se v guindado a qualquer nvel de
superioridade costuma valer-se da situao para esquecer seu dbito para com
o esprito comum.
Muitas vezes quem atinge a maioridade financeira torna-se avarento, quem
encontra o destaque cientfico faz-se vaidoso e quem se v na galeria do poder
abraa o orgulho vo.
A Lei da Vida, porm, no recomenda o exclusivismo e a separatividade.
Segundo os princpios divinos, todo progresso legtimo se converte em
bnos para a coletividade inteira.
A prpria Natureza oferece lies sublimes nesse sentido.
Cresce a rvore para a frutificao.
Cresce a fonte para benefcio do solo.
Se cresceste em experincia ou em elevao de qualquer espcie, lembrate da comunho fraternal com todos.
O Sol, com seus raios de luz, no desampara a furna barrenta e no
desdenha o verme.
Desenvolvimento poder.
Repara como empregas as vantagens de que a tua existncia foi
acrescentada. O Esprito Mais Alto de quantos j se manifestaram na Terra
aceitou o sacrifcio supremo, a fim de auxiliar a todos, sem condies.
No te esqueas de que, segundo o Estatuto Divino, o menor
abenoado pelo maior.

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A RETRIBUIO
Pedro disse-lhe: e ns que deixamos tudo e te seguimos, que
receberemos? (MATEUS, captulo 19, versculo 27.)
A pergunta do apstolo exprime a atitude de muitos coraes nos templos
religiosos.
Consagra-se o homem a determinado crculo de f e clama, de imediato:
Que receberei?
A resposta, porm, se derrama silenciosa, atravs da prpria vida.
Que recebe o gro maduro, aps a colheita? O triturador que o ajuda a
purificar-se. Que prmio se reserva farinha alva e nobre?
O fermento que a transforma para a utilidade geral.
Que privilgio caracteriza o po, depois do forno?
A graa de servir.
No se formam cristos para adornos vivos do mundo e sim para a ao
regeneradora e santificante da existncia.
Outrora, os servidores da realeza humana recebiam o esplio dos vencidos
e, com eles, se rodeavam de gratificaes de natureza fsica, com as quais
abreviavam a prpria morte.
Em Cristo, contudo, o quadro diverso.
Vencemos, em companhia dele, para nos fazermos irmos de quantos nos
partilham a experincia, guardando a obrigao de ampar-los e ser-lhes teis.
Simo Pedro, que desejou saber qual lhe seria a recompensa pela adeso
Boa Nova, viu, de perto, a necessidade da renncia. Quanto mais se lhe
acendrou a f, maiores testemunhos de amor Humanidade lhe foram
requeridos. Quanto mais conhecimento adquiriu, a mais ampla caridade foi
constrangido, at o sacrifcio extremo.
Se deixaste, pois, por devoo a Jesus, os laos que te prendiam s zonas
inferiores da vida, recorda que, por felicidade tua, recebeste do Cu a honra de
ajudar, a prerrogativa de entender e a glria de servir.

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ANTE O SUBLIME
No faas tu comum o que Deus purificou. (ATOS, captulo 10,
versculo 15.)
Existem expresses no Evangelho que, maneira de flores a se
salientarem num ramo divino, devem ser retiradas do conjunto para que nos
deslumbremos ante o seu brilho e perfume peculiares.
A voz celeste, que se dirige a Simo Pedro, nos Atos, abrange horizontes
muito mais vastos que o problema individual do apstolo.
O homem comum est rodeado de glrias na Terra, entretanto, considerase num campo de vulgaridades, incapaz de valorizar as riquezas que o cercam.
Cego diante do espetculo soberbo da vida que lhe emoldura o
desenvolvimento, tripudia sobre as preciosidades do mundo, sem meditar no
paciente esforo dos sculos que a Sabedoria Infinita utilizou no
aperfeioamento e na seleo dos valores que o rodeiam.
Quantos milnios ter exigido a formao da rocha?
Quantos ingredientes se harmonizam na elaborao de um simples raio de
sol?
Quantos bices foram vencidos para que a flor se materializasse?
Quanto esforo custou a domesticao das rvores e dos animais?
Quantos sculos ter empregado a Pacincia do Cu na estruturao
complexa da mquina orgnica em que o Esprito encarnado se manifesta?
A razo luz gradativa, diante do sublime.
No te esqueas, meu irmo, de que o Senhor te situou a experincia
terrestre num verdadeiro paraso, onde a semente minscula retribui na mdia
do infinito por um e onde guas e flores, solo e atmosfera te convidam a
produzir, em favor da multiplicao dos Tesouros Eternos.
Cada dia, louva o Senhor que te agraciou com as oportunidades valiosas e
com os dons divinos.
Pensa, estuda, trabalha e serve.
No suponhas comum o que Deus purificou e engrandeceu.

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24
PELAS OBRAS
E que os tenhais em grande estima e amor por causa da sua obra. Paulo. (1 EPSTOLA AOS TESSALONICENSES, captulo 5, versculo 13.)
Esta passagem de Paulo, na Primeira Epstola aos Tessalonicenses,
singularmente expressiva para a nossa luta cotidiana.
Todos experimentamos a tendncia de consagrar a maior estima apenas
queles que leiam a vida pela cartilha dos nossos pontos de vista. Nosso devotamento sempre caloroso para quantos nos esposem os modos de ver, os
hbitos enraizados e os princpios sociais; todavia, nem sempre nossas interpretaes so as melhores, nossos costumes os mais nobres e nossas
diretrizes as mais elogiveis.
Da procede o impositivo de desintegrao da concha do nosso egosmo
para dedicarmos nossa amizade e respeito aos companheiros, no pela servido afetiva com que se liguem ao nosso roteiro pessoal, mas pela fidelidade
com que se norteiam em favor do bem comum.
Se amamos algum to-s pela beleza fsica, provvel encontremos
amanh o objeto de nossa afeio a caminho do monturo.
Se estimamos em algum amigo apenas a oratria brilhante, possvel
esteja ele em aflitiva mudez, dentro em breve.
Se nos consagramos a determinada criatura s porque nos obedea
cegamente, provvel estejamos provocando a queda de outros nos mesmos
erros em que temos incidido tantas vezes.
imprescindvel aperfeioar nosso modo de ver e de sentir, a fim de
avanarmos no rumo da vida superior.
Busquemos as criaturas, acima de tudo, pelas obras com que beneficiam o
tempo e o espao em que nos movimentamos, porque, um dia, compreenderemos que o melhor raramente aquele que concorda conosco, mas
sempre aquele que concorda com o Senhor, colaborando com ele, na melhoria
da vida, dentro e fora de ns.

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25
NOS DONS DO CRISTO
Mas a graa foi dada a cada um de ns, segundo a medida do dom
do Cristo. Paulo. (EFSIOS, captulo 4, versculo 7.)
A alma humana, nestes vinte sculos de Cristianismo, uma conscincia
esclarecida pela razo, em plena batalha pela conquista dos valores iluminativos.
O campo de luta permanece situado em nossa vida ntima.
Animalidade versus espiritualidade.
Milnios de sombras cristalizadas contra a luz nascente.
E o homem, pouco a pouco, entre as alternativas de vida e morte,
renascimento no corpo e retorno atividade espiritual, vai plasmando em si
mesmo as qualidades sublimes, indispensveis ascenso, e que, no fundo,
constituem as virtudes do Cristo, progressivas em cada um de ns.
Da a razo de a graa divina ocupar a existncia humana ou crescer
dentro dela, medida que os dons de Jesus, incipientes, reduzidos, regulares
ou enormes nela se possam expressar.
Onde estiveres, seja o que fores, procura aclimatar as qualidades crists
em ti mesmo, com a vigilante ateno dispensada cultura das plantas
preciosas, ao p do lar.
Quanto Terra, todos somos suscetveis de produzir para o bem ou para o
mal.
Ofereamos ao Divino Cultivador o vaso do corao, recordando que se o
solo consciente do nosso esprito aceitar as sementes do Celeste Pomicultor,
cada migalha de nossa boa-vontade ser convertida em canal milagroso para a
exteriorizao do bem, com a multiplicao permanente das graas do Senhor,
ao redor de ns.
Observa a tua boa parte e lembra que podes dilat-la ao Infinito.
No intentes destruir milnios de treva de um momento para outro.
Vale-te do esforo de auto-aperfeioamento cada dia.
Persiste em aprender com o Mestre do Amor e da Renncia.
No nos esqueamos de que a Graa Divina ocupar o nosso espao
individual, na medida de nosso crescimento real nos dons do Cristo.

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26
OBREIRO SEM F
... e eu te mostrarei a minha f pelas minhas obras. (TIAGO, captulo
2, versculo 18.)
Em todos os lugares, vemos o obreiro sem f, espalhando inquietao e
desnimo.
Devota-se a determinado empreendimento de caridade e abandona-o, de
incio, murmurando:
Para qu? O mundo no presta.
Compromete-se em deveres comuns e, sem qualquer mostra de
persistncia, se faz demissionrio de obrigaes edificantes, alegando:
No nasci para o servilismo desonroso.
Aproxima-se da f religiosa, para desfrutar-lhe os benefcios, entretanto,
logo aps, relega-a ao esquecimento, asseverando:
Tudo isto mentira e complicao.
Se convidado a posio de evidncia, repete o velho estribilho: No
mereo! sou indigno!...
Se trazido a testemunhos de humildade, afirma sob manifesta revolta:
Quem me ofende assim?
E transita de situao em situao, entre a lamria e a indisciplina, com
largo tempo para sentir-se perseguido e desconsiderado.
Em toda parte, o trabalhador que no termina o servio por que se
responsabilizou ou o aluno que estuda continuadamente, sem jamais aprender
a lio.
No te concentres na f sem obras, que constitui embriaguez perigosa da
alma, todavia, no te consagres ao, sem f no Poder Divino e em teu
prprio esforo.
O servidor que confia na Lei da Vida reconhece que todos os patrimnios e
glrias do Universo pertencem a Deus. Em vista disso, passa no mundo, sob a
luz do entusiasmo e da ao no bem incessante, completando as pequenas e
grandes tarefas que lhe competem, sem enamorar-se de si mesmo na vaidade
e sem escravizar-se s criaes de que ter sido venturoso instrumento.
Revelemos a nossa f, atravs das nossas obras na felicidade comum e o
Senhor conferir nossa vida o indefinvel acrscimo de amor e sabedoria, de
beleza e poder.

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27
DESTRUIO E MISRIA
Em seus caminhos h destruio e misria. Paulo. (ROMANOS,
captulo 3, versculo 16.)
Quando o discpulo se distancia da confiana no Mestre e se esquiva
ao nas linhas do exemplo que o seu divino apostolado nos legou, preferindo
a senda vasta de infidelidade prpria conscincia, cava, sem perceber, largos
abismos de destruio e misria por onde passa.
Se cristaliza a mente na ociosidade, elimina o bom nimo no corao dos
trabalhadores que o cercam e estrangula as suas prprias oportunidades de
servir.
Se desce ao desfiladeiro da negao, destri as esperanas tenras no
sentimento de quantos se abeiram da f e tece vasta rede de sombras para si
mesmo.
Se transfere a alma para a residncia escura do vicio, sufoca as virtudes
nascentes nos companheiros de jornada e adquire dbitos pesados para o
futuro.
Se asila o desespero, apaga o tnue claro da confiana na alma do
prximo e chora inutilmente, sob a tormenta de lgrimas destrutivas.
Se busca refgio na casa fria da tristeza, asfixia o otimismo naqueles que o
acompanham e perde a riqueza do tempo, em lamentaes improficuas.
A determinao divina para o aprendiz do Evangelho seguir adiante,
ajudando, compreendendo e servindo a todos.
Estacionar imobilizar os outros e congelar-se.
Revoltar-se chicotear os irmos e ferir-se.
Fugir ao bem desorientar os semelhantes e aniquilar-se.
Desventurados aqueles que no seguem o Mestre que encontraram,
porque conhecer Jesus-Cristo em esprito e viver longe dele ser espalhar a
destruio, em torno de nossos passos, e conservar a misria dentro de ns
mesmos.

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28
ALGUMA COISA
No necessitam de mdico os que esto sos, mas sim os que esto
enfermos. Jesus. (LUCAS, captulo 5, versculo 31.)
Quem sabe ler, no se esquea de amparar o que ainda no se
alfabetizou.
Quem dispe de palavra esclarecida, ajude ao companheiro, ensinando-lhe
a cincia da frase correta e expressiva.
Quem desfruta o equilbrio orgnico no despreze a possibilidade de
auxiliar o doente.
Quem conseguiu acender alguma luz de f no prprio esprito, suporte com
pacincia o infeliz que ainda no se abriu a mnima noo de responsabilidade
perante o Senhor, auxiliando-o a desvencilhar-se das trevas.
Quem possua recursos para trabalhar, no olvide o irmo menos ajustado
ao servio, conduzindo-o, sempre que possvel, a atividade digna.
Quem estime a prtica da caridade, compadea-se das almas endurecidas,
beneficiando-as com as vibraes da prece.
Quem j esteja entesourando a humildade no se afaste do orgulhoso,
conferindo-lhe, com o exemplo, os elementos indispensveis ao reajuste.
Quem seja detentor da bondade no recuse assistncia aos maus, de vez
que a maldade resulta invariavelmente da revolta ou da ignorncia.
Quem estiver em companhia da paz, ajude aos desesperados.
Quem guarde alegria, divida a graa do contentamento com os tristes.
Asseverou o Senhor que os sos no precisam de mdico, mas, sim, os
enfermos.
Lembra-te dos que transitam no mundo entre dificuldades maiores que as
tuas.
A vida no reclama o teu sacrifcio integral, em favor dos outros, mas, a
benefcio de ti mesmo, no desdenhes fazer alguma coisa na extenso da felicidade comum.

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29
SIRVAMOS
Servindo de boa-vontade, como sendo ao Senhor, e no aos
homens. Paulo. (EFSIOS, captulo 6, versculo 7.)
Se legislas, mas no aplicas a Lei, segundo os desgnios do Senhor, que
considera as necessidades de todos, caminhas entre perigosos abismos, cavados por tuas criaes indbitas, sem recolheres os benefcios de tua gloriosa
misso na ordem coletiva.
Se administras, mas no observas os interesses do Senhor, na estrada em
que te movimentas na posio de mordomo da vida, sofres a ameaa de
soterrar o corao em caprichos escuros, sem desfrutares as bnos da
funo que exerces no ministrio pblico.
Se julgas os semelhantes e no te inspiras no Senhor, que conhece todas
as particularidades e circunstncias dos processos em trnsito nos tribunais,
vives na probabilidade de cair, espetacularmente, na mesma senda a que se
acolhem quantos precipitadamente aprecies, sem retirares, para teu proveito,
os dons da sabedoria que a Justia conserva em tua inteligncia.
Se trabalhas na cor ou no mrmore, no verbo ou na melodia, sem
traduzires em tuas obras a correo, o amor e a luz do Senhor, guardas a
tremenda responsabilidade de quem estabelece imagens delituosas para
consumo da mente popular, perdendo, em vo, a glria que te enriquece os
sentimentos.
Se foste chamado obedincia, na estruturao de utilidades para o
mundo, sem o esprito de compreenso com o Senhor, que ajudou as criaturas,
amando-as at o sacrifcio pessoal, vives entre os fantasmas da indisciplina e
do desnimo, sem fixares em ti mesmo a claridade divina do talento que
repousa em tuas mos.
Amigo, a passagem pela Terra aprendizado sublime.
O trabalho sempre o instrutor do aperfeioamento.
Sirvamos sem prender-nos.
Em todos os lugares do vale humano, h recursos de ao e
aprimoramento para quem deseja seguir adiante. Sirvamos, em qualquer parte,
de boa-vontade, como sendo ao Senhor e no s criaturas, e o Senhor nos
conduzir para os cimos da vida.

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EDUCA
No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus
habita em vs? Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 3,
versculo 16.)
Na semente minscula reside o germe do tronco benfeitor.
No corao da terra, h melodias da fonte.
No bloco de pedra, h obras-primas de estaturia.
Entretanto, o pomar reclama esforo ativo. A corrente cristalina pede
aquedutos para transportar-se incontaminada.
A jia de escultura pede milagres do buril. Tambm o Esprito traz consigo
o gene da Divindade.
Deus est em ns, quanto estamos em Deus.
Mas, para que a luz divina se destaque da treva humana, necessrio que
os processos educativos da vida nos trabalhem no empedrado caminho dos
milnios.
Somente o corao enobrecido no grande entendimento pode vazar o
heroismo santificante.
Apenas o crebro cultivado pode produzir iluminadas formas de
pensamento.
S a grandeza espiritual consegue gerar a palavra equilibrada, o verbo
sublime e a voz balsamizante.
Interpretemos a dor e o trabalho por artistas celestes de nosso
acrisolamento.
Educa e transformars a irracionalidade em inteligncia, a inteligncia em
humanidade e a humanidade em angelitude.
Educa e edificars o paraso na Terra. Se sabemos que o Senhor habita
em ns, aperfeioemos a nossa vida, a fim de manifest-lo.

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LAVRADORES
O lavrador que trabalha deve ser o primeiro a gozar dos frutos.
Paulo. (2 EPSTOLA A TIMTEO, captulo 2, versculo 6.)
H lavradores de toda classe.
Existem aqueles que compram o campo e exploram-no, atravs de
rendeiros suarentos, sem nunca tocarem o solo com as prprias mos.
Encontramos em muitos lugares os que relegam a enxada ferrugem,
cruzando os braos e imputando chuva ou ao sol o fracasso da sementeira
que no vigiam.
Somos defrontados por muitos que fiscalizam a plantao dos vizinhos,
sem qualquer ateno para com os trabalhos que lhes dizem respeito.
Temos diversos que falam despropositadamente com referncia a
inutilidades mil, enquanto vermes destruidores aniquilam as flores frgeis.
Vemos numerosos acusando a terra como incapaz de qualquer produo,
mas negando gleba que lhes foi confiada a bno da gota dgua e o socorro
do adubo.
Observamos muitos que se dizem possuidos pela dor de cabea, pelo
resfriado ou pela indisposio e perdem a sublime oportunidade de semear.
A Natureza, no entanto, retribui a todos eles com o desengano, a
dificuldade, a negao e o desapontamento.
Mas o agricultor que realmente trabalha, cedo recolhe a graa do celeiro
farto.
E assim ocorre na lavoura do esprito.
Ningum lograr o resultado excelente, sem esforar-se, conferindo obra
do bem o melhor de si mesmo.
Paulo de Tarso, escrevendo numa poca de senhores e escravos, de
superficialidade e favoritismo, no nos diz que o semeador distinguido por
Csar ou mais endinheirado seria o legitimo detentor da colheita, mas
asseverou, com indiscutvel acerto, que o lavrador dedicado s prprias
obrigaes ser O primeiro a beneficiar-se com as vantagens do fruto.

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A BOA PARTE
Maria escolheu a boa parte, que no lhe ser tirada. Jesus.
(LUCAS, captulo 10, versculo 42.)
No te esqueas da boa parte que reside em todas as criaturas e em
todas as coisas.
O fogo destri, mas transporta consigo o elemento purificador.
A pedra contundente, mas consolida a segurana.
A ventania aoita impiedosa, todavia, ajuda a renovao.
A enxurrada imundcie, entretanto, costuma carrear o adubo
indispensvel sementeira vitoriosa.
Assim tambm h criaturas que, em se revelando negativas em
determinados setores da luta humana, so extremamente valiosas em outros.
A apreciao unilateral sempre ruinosa.
A imperfeio completa, tanto quanto a perfeio integral, no existem no
plano em que evolumos.
O criminoso, acusado por toda a gente, amanh pode ser o enfermeiro que
te estende o copo dgua.
O companheiro, no qual descobres agora uma faixa de trevas, pode ser
depois o irmo sublimado que te convida ao bom exemplo.
A tempestade da hora em que vivemos , muitas vezes, a fonte do bemestar das horas que vamos viver.
Busquemos o lado melhor das situaes, dos acontecimentos e das
pessoas.
Maria escolheu a boa parte, que no lhe ser tirada disse-nos o
Senhor.
Assimilemos a essncia da divina lio.
Quem procura a boa parte e nela se detm, recolhe no campo da vida o
tesouro espiritual que jamais lhe ser roubado.

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33
ERGUER E AJUDAR
E ele, dando-lhe a mo, a levantou... - (ATOS. Captulo 9, versculo
41.)
Muito significativa a lio dos Atos, quando Pedro restaura a irm Dorcas
para a vida.
No se contenta o apstolo em pronunciar palavras lindas aos seus
ouvidos, renovando-lhe as foras gerais.
D-lhe as mos para que se levante.
O ensinamento dos mais simblicos.
Observamos muitos companheiros a se reerguerem para o conhecimento,
para a alegria e para a virtude, banhados pela divina claridade do Mestre, e
que podem levantar milhares de criaturas para a Esfera Superior.
Para isso, porm, no bastar a predicao pura e simples.
O sermo , realmente, um apelo sublime, do qual no prescindiu o
prprio Cristo, mas no podemos esquecer que o Celeste Amigo, se doutrinou
no monte, igualmente no monte multiplicou os pes para o povo esfaimado,
restabelecendo-lhe o nimo.
Ns, os que nos achvamos mortos na ignorncia, e que hoje, por
acrscimo da Misericrdia Infinita, j podemos desfrutar algumas bnos de
luz, precisamos estender o servio de socorro aos demais.
No nos desincumbiremos, porm, da tarefa salvacionista, simplesmente
pronunciando alguns discursos admirveis.
imprescindvel usar nossas mos nas obras do bem.
Esforo dos braos significa atividade pessoal. Sem o empenho de nossas
energias, na construo do Reino Espiritual com o Cristo, na Terra, debalde
alinharemos observaes excelentes em torno das preciosidades da Boa Nova
ou das necessidades da redeno humana.
Encontrando o nosso irmo, cado na estrada, faamos o possvel por
despert-lo com os recursos do verbo transformador, mas no olvidemos que,
para traz-lo de novo vida construtiva, ser indispensvel, segundo a
inesquecvel lio de Pedro, estender-lhe fraternalmente as nossas mos.

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GUARDEMOS O CUIDADO
... mas nada puro para os contaminados e infiis. Paulo. (TITO,
captulo 1, versculo 15.)
O homem enxerga sempre, atravs da viso interior.
Com as cores que usa por dentro, julga os aspectos de fora.
Pelo que sente, examina os sentimentos alheios.
Na conduta dos outros, supe encontrar os meios e fins das aes que lhe
so peculiares.
Da, o imperativo de grande vigilncia para que a nossa Conscincia no
se contamine pelo mal.
Quando a sombra vagueia em nossa mente, no vislumbramos seno
sombras em toda parte.
Junto das manifestaes do amor mais puro, imaginamos alucinaes
carnais.
Se encontramos um companheiro trajado com louvvel apuro, pensamos
em vaidade.
Ante o amigo chamado carreira pblica, mentalizamos a tirania poltica.
Se o vizinho sabe economizar com perfeito aproveitamento da
oportunidade, fixamo-lo com desconfiana e costumamos tecer longas
reflexes em torno de apropriaes indbitas.
Quando ouvimos um amigo na defesa justa, usando a energia que lhe
compete, relegamo-lo, de imediato, categoria dos intratveis.
Quando a treva se estende, na intimidade de nossa vida, deplorveis
alteraes nos atingem os pensamentos.
Virtudes, nessas circunstncias, jamais so vistas. Os males, contudo,
sobram sempre.
Os mais largos gestos de bno recebem lastimveis interpretaes.
Guardemos cuidado toda vez que formos visitados pela inveja, pelo cime,
pela suspeita ou pela maledicncia.
Casos intrincados existem nos quais o silncio o remdio bendito e
eficaz, porque, sem dvida, cada esprito observa o caminho ou o caminheiro,
segundo a viso clara ou escura de que dispe.

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35
ESTENDAMOS O BEM
No te deixes vencer pelo mal. mas vence o mal com o bem.
Paulo. (ROMANOS, captulo 12, versculo 21.)
Repara que, em plena casa da Natureza, todos os elementos, em face do
mal, oferecem o melhor que possuem para o reajustamento da harmonia e
para a vitria do bem.
Quando o temporal parece haver destruido toda a paisagem, congregamse as foras divinas da vida para a obra do refazimento.
O Sol envia luz sobre o lamaal, curando as chagas do cho.
O vento acaricia o arvoredo e enxuga-lhe os ramos.
O cntico das aves substitui a voz do trovo.
A planicie recebe a enxurrada, sem revoltar-se, e converte-a em adubo
precioso.
O ar que suporta o peso das nuvens e o choque da faisca destruidora,
torna leveza e suavidade.
A rvore de frondes quebradas ou feridas regenera-se, em silncio, a fim
de produzir novas flores e novos frutos.
A terra, nossa me comum, sofre a chuva de granizos e o banho de lodo,
periodicamente, mas nem por isso deixa de engrandecer o bem cada vez mais.
Por que conservaremos, por nossa vez, o fel e o azedume do mal, na
intimidade do corao?
Aprendamos a receber a visita da adversidade, educando-lhe as energias
para proveito da vida.
A ignorncia apenas uma grande noite que ceder lugar ao sol da
sabedoria.
Usa o tesouro de teu amor, em todas as direes, e estendamos o bem por
toda parte.
A fonte, quando tocada de lama, jamais se d por vencida. Acolhe os
detritos no prprio seio e, continuando a fluir, transforma-os em bnos, no
curso de suas guas que prosseguem correndo, com brandura e humildade,
para benefcio de todos.

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36
AFIRMAO ESCLARECEDORA
E no quereis vir a mim para terdes vida. Jesus. (JOO, captulo
5, versculo 40.)
Quantos procuram a sublimao da individualidade precisam entender o
valor supremo da vontade no aprimoramento prprio.
Os templos e as escolas do Cristianismo permanecem repletos de
aprendizes que vislumbram os poderes divinos de Jesus e lhe reconhecem a
magnanimidade, caminhando, porm, ao sabor de vacilaes cruis.
Crem e descrem, ajudam e desajudam, organizam e perturbam,
iluminam-se na f e ensombram-se na desconfiana...
que esperam a proteo do Senhor para desfrutarem o contentamento
imediato no corpo, mas no querem ir at ele para se apossarem da vida
eterna.
Pedem o milagre das mos do Cristo, mas no lhe aceitam as diretrizes.
Solicitam-lhe a presena consoladora, entretanto, no lhe acompanham os
passos.
Pretendem ouvi-lo, beira do lago sereno, em prelees de esperana e
conforto, todavia, negam-se a partilhar com ele o servio da estrada, atravs do
sacrifcio pela vitria do bem.
Cortejam-no em Jerusalm, adornada de flores, mas fogem aos
testemunhos de entendimento e bondade, frente da multido desvairada e
enferma. Suplicam-lhe as bnos da ressurreio, no entanto, odeiam a cruz
de espinhos que regenera e santifica.
Podem ir na vanguarda edificante, mas no querem.
Clamam por luz divina, entretanto, receiam abandonar as sombras.
Suspiram pela melhoria das condies em que se agitam, todavia,
detestam a prpria renovao.
Vemos, pois, que fcil comer o po multiplicado pelo infinito amor do
Mestre Divino ou regozijar-se algum com a sua influncia curativa, mas, para
alcanar a Vida Abundante de que ele se fez o embaixador sublime, no basta
a faculdade de poder e o ato de crer, mas tambm a vontade perseverante de
quem aprendeu a trabalhar e servir, aperfeioar e querer.

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NA OBRA REGENERATIVA
Irmos, se algum homem chegar a ser surpreendido nalguma
ofensa. vs, que sois espirituaiS, orientai-O com esprito de mansido,
velando por vs mesmos para que no sejais igualmente tentados. Paulo (GLATAS, captulo 6, versculo 1.)
Se tentamos orientar o irmo perdido nos cipoais do erro, com aguilhes de
clera, nada mais fazemos que lhe despertar a ira contra ns mesmos.
Se lhe impusermos golpes, revidar com outros tantos.
Se lhe destacamos as falhas, poder salientar os nossos gestos menos
felizes.
Se opinamos para que sofra o mesmo mal com que feriu a outrem, apenas
aumentamos a percentagem do mal, em derredor de ns.
Se lhe aplaudimos a conduta errnea, aprovamos o crime.
Se permanecemos indiferentes, sustentamos a perturbao.
Mas se tratarmos o erro do semelhante, como quem cogita de afastar a
enfermidade de um amigo doente, estamos, na realidade, concretizando a obra
regenerativa.
Nas horas difceis, em que vemos um companheiro despenhar-se nas
sombras interiores, no olvidemos que, para auxili-lo, to desaconselhvel a
condenao, quanto o elogio.
Se no justo atirar petrleo s chamas, com o propsito de apagar a
fogueira, ningum cura chagas com a projeo de perfume.
Sejamos humanos, antes de tudo.
Abeiremo-nos do companheiro infeliz, com os valores da compreenso e
da fraternidade.
Ningum perder, exercendo o respeito que devemos a todas as criaturas
e a todas as coisas.
Situemo-nos na posio do acusado e reflitamos se, nas condies dele,
teramos resistido s sugestes do mal. Relacionemos as nossas vantagens e
os prejuzos do prximo, com imparcialidade e boa inteno.
Toda vez que assim procedermos, o quadro se modifica nos mnimos
aspectos.
De outro modo ser sempre fcil zurzir e condenar, para cairmos, com
certeza, nos mesmos delitos, quando formos, por nossa vez, visitados pela
tentao.

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38
SE SOUBSSEMOS
Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem Jesus. (LUCAS,
captulo 23, versculo 34.)
Se o homicida conhecesse, de antemo, o tributo de dor que a vida lhe
cobrar, no reajuste do seu destino, preferiria no ter braos para desferir
qualquer golpe.
Se o caluniador pudesse eliminar a crosta de sombra que lhe enlouquece a
viso, observando o sofrimento que o espera no acerto de contas com a
verdade, paralisaria as cordas vocais ou imobilizaria a pena, a fim de no se
confiar acusao descabida.
Se o desertor do bem conseguisse enxergar as perigosas ciladas com que
as trevas lhe furtaro o contentamento de viver, deter-se-ia feliz, sob as algemas santificantes dos mais pesados deveres.
Se o ingrato percebesse o fel de amargura que lhe invadir, mais tarde, o
corao, no perpetraria o delito da indiferena.
Se o egosta contemplasse a solido infernal que o aguarda, nunca se
apartaria da prtica infatigvel da fraternidade e da cooperao.
Se o gluto enxergasse os desequilbrios para
os quais encaminha o prprio corpo, apressando a
marcha para a morte, renderia culto invarivel
frugalidade e harmonia.
Se soubssemos quo terrvel o resultado de nosso desrespeito s Leis
Divinas, jamais nos afastaramos do caminho reto.
Perdoa, pois, a quem te fere e calunia...
Em verdade, quantos se rendem s sugestes perturbadoras do mal, no
sabem o que fazem.

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F INOPERANTE
Assim tambm a f, se no tiver as obras, morta em si mesma. (TIAGO, captulo 2, versculo 17.)
A f inoperante problema credor da melhor ateno, em todos os tempos,
a fim de que os discpulos do Evangelho compreendam, com clareza, que o
ideal mais nobre, sem trabalho que o materialize, a benefcio de todos, ser
sempre uma soberba paisagem improdutiva.
Que diremos de um motor precioso do qual ningum se utiliza? de uma
fonte que no se movimente para fertilizar o campo? de uma luz que no se
irradie?
Confiaremos com segurana em determinada semente, todavia, se no a
plantamos, em que redundar nossa expectativa, seno em simples inutilidade? Sustentaremos absoluta esperana nas obras que a tora de madeira
nos fornecer, mas se no nos dispomos a usar o serrote e a plaina, certo a
matria-prima repousar, indefinidamente, a caminho da desintegrao.
A crena religiosa o meio.
O apostolado o fim.
A celeste confiana ilumina a inteligncia para que a ao benfica se
estenda, improvisando, por toda parte, bnos de paz e alegria, engrandecimento e sublimao.
Quem puder receber uma gota de revelao espiritual, no imo do ser,
demonstrando o amadurecimento preciso para a vida superior, procure, de imediato, o posto de servio que lhe compete, em favor do progresso comum.
A f, na essncia, aquele embrio de mostarda do ensinamento de Jesus
que, em pleno crescimento, atravs da elevao pelo trabalho incessante, se
converte no Reino Divino, onde a alma do crente passa a viver.
Guardar, pois, o xtase religioso no corao, sem qualquer atividade nas
obras de desenvolvimento da sabedoria e do amor, consubstanciados no
servio da caridade e da educao, ser conservar na terra viva do sentimento
um dolo morto, sepultado entre as flores inteis das promessas brilhantes.

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ANTE O OBJETIVO
Para ver se de algum modo posso chegar ressurreio. Paulo.
(FILIPENSES, captulo 3, versculo 11.)
Alcanaremos o alvo que mantemos em mira:
O avarento sonha com tesouros amoedados e chega ao cofre forte.
O malfeitor comumente ocupa largo tempo, planificando a ao
perturbadora, e comete o delito.
O poltico hbil anseia por autoridade e atinge alto posto no domnio
terrestre.
A mulher desprevenida, que concentra as idias no desperdcio das
emoes, penetra o campo das aventuras inquietantes.
E cada meta a que nos propomos tem o preo respectivo.
O usurrio, para amealhar o dinheiro, quase sempre perde a paz.
O delinqente, para efetuar a falta que delineia, avilta o nome.
O oportunista, para conseguir o lugar de mando, muitas vezes desfigura o
carter.
A mulher desajuizada, para alcanar fantasiosos prazeres, abdica,
habitualmente, o direito de ser feliz.
Se impostos to pesados so exigidos na Terra aos que perseguem
resultados puramente inferiores, que tributos pagar o esprito que se
candidata glria na vida eterna?
O Mestre na cruz a resposta para todos os que procuram a sublimidade
da ressurreio.
Contemplando esse alvo, soube Paulo busc-lo, atravs de
incompreenses, aoites, aflies e pedradas, servindo constantemente, em
nome do Senhor.
Se desejas, por tua vez, chegar ao mesmo destino, centraliza as
aspiraes no objetivo santificante e segue, com valoroso esforo, na conquista
do eterno prmio.

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NA SENDA ESCABROSA
Nunca te deixarei, nem te desampararei. Paulo. (HEBREUS,
captulo 13, versculo 5.)
A palavra do Senhor no se reporta somente sustentao da vida fsica,
na subida pedregosa da ascenso.
Muito mais que de po do corpo, necessitamos de po do esprito.
Se as clulas do campo fisiolgico sofrem fome e reclamam a sopa
comum, as necessidades e desejos, impulsos e emoes da alma provocam,
por vezes, aflies desmedidas, exigindo mais ampla alimentao espiritual.
H momentos de profunda exausto, em nossas reservas mais ntimas.
As energias parecem esgotadas e as esperanas se retraem apticas.
Instala-se a sombra, dentro de ns, como se espessa noite nos envolvesse.
E qual acontece Natureza, sob o manto noturno, embora guardemos
fontes de entendimento e flores de boa-vontade, na vasta extenso do nosso
pas interior, tudo permanece velado pelo nevoeiro de nossas inquietaes.
O Todo-Misericordioso, contudo, ainda a, no nos deixa completamente
relegados treva de nossas indecises e desapontamentos. Assim como faz
brilhar as estrelas fulgurantes no alto, desvelando os caminhos constelados do
firmamento ao viajor perdido no mundo, acende, no cu de nossos ideais,
convices novas e aspiraes mais elevadas, a fim de que nosso esprito no
se perca na viagem para a vida superior.
Nunca te deixarei, nem te desampararei promete a Divina Bondade.
Nem solido, nem abandono.
A Providncia Celestial prossegue velando ...
Mantenhamos, pois, a confortadora certeza de que toda tempestade
seguida pela atmosfera tranqila e de que no existe noite sem alvorecer.

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POR UM POUCO
Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus do que por
um pouco de tempo ter o gozo do pecado. Paulo. (HEBREUS, captulo
11, versculo 25.)
Nesta passagem refere-se Paulo atitude de Moiss, abstendo-se de
gozar por um pouco de tempo das suntuosidades da casa do Fara, a fim de
consagrar-se libertao dos companheiros cativos, criando imagem sublime
para definir a posio do esprito encarnado na Terra.
Por um pouco, o administrador dirige os interesses do povo.
Por um pouco, o servidor obedece na subalternidade.
Por um pouco, o usurrio retm o dinheiro.
Por um pouco, o infeliz padece privaes.
Ah! se o homem reparasse a brevidade dos dias de que dispe na Terra! se
visse a exigidade dos recursos com que pode contar no vaso de carne em
que se movimenta!...
Certamente, semelhante percepo, diante da eternidade, dar-lhe-ia novo
conceito da bendita oportunidade, preciosa e rpida, que lhe foi concedida no
mundo.
Tudo favorece ou aflige a criatura terrestre, simplesmente por um pouco de
tempo.
Muita gente, contudo, vale-se dessa pequenina frao de horas para
complicar-se por muitos anos.
indispensvel fixar o crebro e o corao no exemplo de quantos
souberam glorificar a romagem apressada no caminho comum.
Moiss no se deteve a gozar, por um pouco, no clima faranico, a fim de
deixar-nos a legislao justiceira.
Jesus no se abalanou a disputar, nem mesmo por um pouco, em face
da crueldade de quantos o perseguiam, de modo a ensinar-nos o segredo divino da Cruz com Ressurreio Eterna.
Paulo no se animou a descansar por um pouco, depois de encontrar o
Mestre s portas de Damasco, de maneira a legar-nos seu exemplo de trabalho
e f viva.
Meu amigo, onde estiveres, lembra-te de que a permaneces por um
pouco de tempo. Modera-te na alegria e conforma-te na tristeza, trabalhando
sem cessar, na extenso do bem, porque na demonstrao do pouco que
caminhars para o muito de felicidade ou de sofrimento.

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43
LINGUAGEM
Linguagem s e irrepreensvel para que o adversrio se envergonhe,
no tendo nenhum mal que dizer de ns. Paulo. (TITO, captulo 2,
versculo 8.)
Atravs da linguagem, o homem ajuda-se ou se desajuda.
Ainda mesmo que o nosso ntimo permanea nevoado de problemas, no
aconselhvel que a nossa palavra se faa turva ou desequilibrada para os
outros.
Cada qual tem o seu enigma, a sua necessidade e a sua dor e no justo
aumentar as aflies do vizinho com a carga de nossas inquietaes.
A exteriorizao da queixa desencoraja, o verbo da aspereza vergasta, a
observao do maldizente confunde...
Pela nossa manifestao mal conduzida para com os erros dos outros,
afastamos a verdade de ns.
Pela nossa expresso verbalista menos enobrecida, repelimos a bno do
amor que nos encheria do contentamento de viver.
Tenhamos a precisa coragem de eliminar, por ns mesmos, os raios de
nossos sentimentos e desejos descontrolados.
A palavra canal do eu.
Pela vlvula da lngua, nossas paixes explodem ou nossas virtudes se
estendem.
Cada vez que arrojamos para fora de ns o vocabulrio que nos prprio,
emitimos foras que destroem ou edificam, que solapam ou restauram, que
ferem ou balsamizam.
Linguagem, a nosso entender, se constitui de trs elementos essenciais:
expresso, maneira e voz.
Se no aclaramos a frase, se no apuramos o modo e se no educamos a
voz, de acordo com as situaes, somos suscetveis de perder as nossas
melhores oportunidades de melhoria, entendimento e elevao.
Paulo de Tarso fornece a receita adequada aos aprendizes do Evangelho.
Nem linguagem doce demais, nem amarga em excesso. Nem branda em
demasia, afugentando a confiana, nem spera ou contundente, quebrando a
simpatia, mas sim linguagem s e irrepreensvel para que o adversrio se
envergonhe, no tendo nenhum mal que dizer de ns.

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44
TENHAMOS F
... vou preparar-vos lugar. Jesus. (JOO, captulo 14, versculo
2.)
Sabia o Mestre que, at construo do Reino Divino na Terra, quantos o
acompanhassem viveriam na condio de desajustados, trabalhando no progresso de todas as criaturas, todavia, sem lugar adequado aos sublimes
ideais que entesouram.
Efetivamente, o cristo leal, em toda parte, raramente recebe o respeito
que lhe devido:
Por destoar, quase sempre, da coletividade, ainda no completamente
cristianizada, sofre a descaridosa opinio de muitos.
Se exercita a humildade, tido conta de covarde.
Se adota a vida simples, acusado pelo delito de relaxamento.
Se busca ser bondoso, categorizado por tolo.
Se administra dignamente, julgado orgulhoso.
Se obedece quanto justo, considerado servil.
Se usa a tolerncia, visto por incompetente.
Se mobiliza a energia, conhecido por cruel.
Se trabalha, devotado, interpretado por vaidoso.
Se procura melhorar-se, assumindo responsabilidades no esforo intensivo
das boas obras ou das prelees consoladoras, indicado por fingido.
Se tenta ajudar ao prximo, abeirando-se da multido, com os seus gestos
de bondade espontnea, muitas vezes tachado de personalista e oportunista,
atento aos interesses prprios.
Apesar de semelhantes conflitos, porm, prossigamos agindo e servindo,
em nome do Senhor.
Reconheendo que o domiclio de seus seguidores no se ergue sobre o
cho do mundo, prometeu Jesus que lhes prepararia lugar na vida mais alta.
Continuemos, pois, trabalhando com duplicado fervor na sementeira do
bem, maneira de servidores provisoriamente distanciados do verdadeiro lar.
H muitas moradas na Casa do Pai.
E o Cristo segue servindo, adiante de ns.
Tenhamos f.

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SOMENTE ASSIM
Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis
meus discpulos. Jesus. (JOO, captulo 15, versculo 8.)
Em nossas aflies, o Pai invocado.
Nas alegrias, adorado.
Na noite tempestuosa, sempre esperado com nsia.
No dia festivo, reverenciado solenemente.
Louvado pelos filhos reconhecidos e olvidado pelos ingratos, o Pai d
sempre, espalhando as bnos de sua bondade infinita entre bons e maus,
justos e injustos.
Ensina o verme a rastejar, o arbusto a desenvolver-se e o homem a
raciocinar.
Ningum duvide, porm, quanto expectativa do Supremo Senhor a nosso
respeito. De existncia em existncia, ajuda-nos a crescer e a servi-Lo, para
que, um dia, nos integremos, vitoriosos, em seu divino amor e possamos
glorific-Lo.
Nunca chegaremos, contudo, a semelhante condio, simplesmente
atravs dos mil modos de colorao brilhante dos nossos sentimentos e raciocnios.
Nossos ideais superiores so imprescindveis, e no fundo assemelham-se
s flores mais belas e perfumosas da rvore. Nossa cultura , sem dvida,
indispensvel, e, em essncia, constitui a robustez do tronco respeitvel.
Nossas aspiraes elevadas so preciosas e necessrias, e representam as
folhas vivas e promissoras.
Todos esses requisitos so imperativos da colheita.
Assim tambm ocorre nos domnios da alma.
Somente possvel glorificar o Pai quando nos abrimos aos seus decretos
de amor universal, produzindo para o bem eterno.
Por isso mesmo, o Mestre foi claro em sua afirmao.
Que nossa atividade, dentro da vida, produza muito fruto de paz e
sabedoria, amor e esperana, f e alegria, justia e misericrdia, em trabalho
pessoal digno e constante, porqanto, somente assim o Pai ser por ns
glorificado e s nessa condio seremos discpulos do Mestre Crucificado e
Redivivo.

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NA CRUZ
Ele salvou a muitos e a si mesmo no pde salvar-se. (MATEUS,
captulo 27, versculo 42.)
Sim, ele redimira a muitos...
Estendera o amor e a verdade, a paz e a luz, levantara enfermos e
ressuscitara mortos.
Entretanto, para ele mesmo erguia-se a cruz entre ladres.
Em verdade, para quem se exaltara tanto, para quem atingira o pinculo,
sugerindo indiretamente a prpria condio de Redentor e Rei, a queda era
enorme...
Era o Prncipe da Paz e achava-se vencido pela guerra dos interesses
inferiores.
Era o Salvador e no se salvava.
Era o Justo e padecia a suprema injustia.
Jazia o Senhor flagelado e vencido.
Para o consenso humano era a extrema perda.
Cara, todavia, na cruz.
Sangrando, mas de p.
Supliciado, mas de braos abertos.
Relegado ao sofrimento, mas suspenso da Terra.
Rodeado de dio e sarcasmo, mas de corao iado ao Amor.
Tombara, vilipendiado e esquecido, mas, no outro dia, transformava a
prpria dor em glria divina. Pendera-lhe a fronte, empastada de sangue, no
madeiro, e ressurgia, luz do sol, ao hlito de um jardim.
Convertia-se a derrota escura em vitria resplandecente. Cobria-se o lenho
afrontoso de claridades celestiais para a Terra inteira.
Assim tambm ocorre no crculo de nossas vidas. No tropeces no fcil
triunfo ou na aurola barata dos crucificadores. Toda vez que as circunstncias
te compelirem a modificar o roteiro da prpria vida, prefere o sacrifcio de ti
mesmo, transformando a tua dor em auxlio para muitos, porque todos aqueles
que recebem a cruz, em favor dos semelhantes, descobrem o trilho da eterna
ressurreio.

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AUTOLIBERTAO
... Nada trouxemos para este mumdo e manifesto que nada
podemos levar dele. Paulo. (1 EPSTOLA A TIMTEO, captulo 6,
versculo 7.)
Se desejas emancipar a alma das grilhetas escuras do eu, comea o teu
curso de autolibertao, aprendendo a viver como possuindo tudo e nada
tendo, com todos e sem ningum.
Se chegaste Terra na condio de um peregrino necessitado de
aconchego e socorro e se sabes que te retirars dela sozinho, resigna-te a
viver contigo mesmo, servindo a todos, em favor do teu crescimento espiritual
para a imortalidade.
Lembra-te de que, por fora das leis que governam os destinos, cada
criatura est ou estar em solido, a seu modo, adquirindo a cincia da auto superao.
Consagra-te ao bem, no s pelo bem de ti mesmo, mas, acima de tudo,
por amor ao prprio bem.
Realmente grande aquele que conhece a prpria pequenez, ante a vida
infinita.
No te imponhas, deliberadamente, afugentando a simpatia; no
dispensars o concurso alheio na execuo de tua tarefa.
Jamais suponhas que a tua dor seja maior que a do vizinho ou que as
situaes do teu agrado sejam as que devam agradar aos que te seguem.
Aquilo que te encoraja pode espantar a muitos e o material de tua alegria pode
ser um veneno para teu irmo.
Sobretudo, combate a tendncia ao melindre pessoal com a mesma
persistncia empregada no servio de higiene do leito em que repousas. Muita
ofensa registrada peso intil ao corao.
Guardar o sarcasmo ou o insulto dos outros no ser o mesmo que cultivar
espinhos alheios em nossa casa?
Desanuvia a mente, cada manh, e segue para diante, na certeza de que
acertaremos as nossas contas com Quem nos emprestou a vida e no com os
homens que a malbaratam.
Deixa que a realidade te auxilie a viso e encontrars a divina felicidade do
anjo annimo, que se confunde na glria do bem comum.
Aprende a ser s, para seres mais livre no desempenho do dever que te
une a todos, e, de pensamento voltado para o Amigo Celeste, que esposou o
caminho estreito da cruz, no nos esqueamos da advertncia de Paulo,
quando nos diz que, com aluso a quaisquer patrimnios de ordem material,
nada trouxemos para este mundo e manifesto que nada podemos levar
dele.

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DIANTE DO SENHOR
Por que no entendeis a minha linguagem? Por no poderdes ouvir
a minha palavra. Jesus. (JOO, captulo 8, versculo 43.)
A linguagem do Cristo sempre se afigurou a muitos aprendizes indecifrvel
e estranha.
Fazer todo o bem possvel, ainda quando os males sejam crescentes e
numerosos.
Emprestar sem exigir retribuio.
Desculpar incessantemente.
Amar os prprios adversrios.
Ajudar aos caluniadores e aos maus.
Muita gente escuta a Boa Nova, mas no lhe penetra os ensinamentos.
Isso ocorre a muitos seguidores do Evangelho, porque se utilizam da fora
mental em outros setores.
Crem vagamente no socorro celeste, nas horas de amargura, mostrando,
porm, absoluto desinteresse ante o estudo e ante a aplicao das leis divinas.
A preocupao da posse lhes absorve a existncia.
Reclamam o ouro do solo, o po do celeiro, o linho usvel, o equilbrio da
carne, o prazer dos sentidos e a considerao social, com tamanha volpia que
no se recordam da posio de simples usufruturios do mundo em que se
encontram, e nunca refletem na transitoriedade de todos os patrimnios materiais, cuja funo nica a de lhes proporcionar adequado clima ao trabalho
na caridade e na luz, para engrandecimento do esprito eterno.
Registram os chamamentos do Cristo, todavia, algemam furiosamente a
ateno aos apelos da vida primria.
Percebem, mas no ouvem.
Informam-se, mas no entendem.
Nesse campo de contradies, temos sempre respeitveis personalidades
humanas e, por vezes, admirveis amigos.
Conservam no corao enormes potenciais de bondade, contudo, a mente
deles vive empenhada no jogo das formas perecveis.
So preciosas estaes de servio aproveitvel, com o equipamento,
porm, ocupado em atividades mais ou menos inteis.
No nos esqueamos, pois, de que sempre fcil assinalar a linguagem do
Senhor, mas preciso apresentar-lhe o corao vazio de resduos da Terra,
para receber-lhe, em esprito e verdade, a palavra divina.

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UNIO FRATERNAL
Procurando guardar a unidade do esprito pelo vnculo da paz. Paulo. (EFSIOS, captulo 4, versculo 3.)
A frente de teus olhos, mil caminhos se descerram, cada vez que te
lembras de fixar a vanguarda distante.
So milhes de sendas que marginam a tua. No olvides a estrada que te
prpria e avana, destemeroso.
Estimarias, talvez, que todas as rotas se subordinassem tua e reportas-te
unio, como se os demais viajores da vida devessem gravitar ao redor de
teus passos...
Une-te aos outros, sem exigir que os outros se unam a ti.
Procura o que seja til e belo, santo e sublime e segue adiante...
A nascente busca o regato, o regato procura o rio e o rio liga-se ao mar.
No nos esqueamos de que a unidade espiritual servio bsico da paz.
Observas o irmo que se devota s crianas?
Reparas o companheiro que se disps a ajudar aos doentes?
Identificas o cuidado daquele que se fez o amigo dos velhos e dos jovens?
Assinalas o esforo de quem se consagrou ao aprimoramento do solo ou
educao dos animais?
Aprecias o servio daquele que se converteu em doutrinador na extenso
do bem?
Honra a cada um deles, com o teu gesto de compreenso e serenidade,
convencido de que s pelas razes do entendimento pode sustentar-se a rvore
da unio fraterna, que todos ambicionamos robusta e farta.
No admitas que os outros estejam enxergando a vida atravs de teus
olhos.
A evoluo escada infinita. Cada qual abrange a paisagem de acordo
com o degrau em que se coloca.
Aproxima-te de cada servidor do bem, oferecendo-lhe o melhor que
puderes, e ele te responder com a sua melhor parte.
A guerra sempre o fruto venenoso da violncia.
A contenda estril resultado da imposio.
A unio fraternal o sonho sublime da alma humana, entretanto, no se
realizar sem que nos respeitemos uns aos outros, cultivando a harmonia,
face do ambiente que fomos chamados a servir. Somente alcanaremos
semelhante realizao procurando guardar a unidade do esprito pelo vnculo
da paz.

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AVANCEMOS
Irmos, quanto a mim, no julgo que haja alcanado a perfeio, mas
uma coisa fao, e que, esquecendo-me das coisas que atrs ficam.
avano para as que se encontram diante de mim. Paulo. (FILIPENSES,
captulo 3, versculos 13 e 14.)
Na estrada crist, somos defrontados sempre por grande nmero de
irmos que se aquietaram sombra da improdutividade, declarando-se
acidentados por desastres espirituais.
algum que chora a perda de um parente querido, chamado
transformao do tmulo.
o trabalhador que se viu dilacerado pela incompreenso de um amigo.
o missionrio que se imobilizou face da calnia.
algum que lastima a desero de um conscio da boa luta.
o operrio do bem que clama indefinidamente contra a fuga da
companheira que lhe no percebeu a dedicao afetiva.
o idealista que espera uma fortuna material para dar incio s realizaes
que lhe competem.
o cooperador que permanece na expectativa do emprego ricamente
remunerado para consagrar-se s boas obras.
a mulher que se enrola no cipoal da queixa contra os familiares
incompreensivos.
o colaborador que se escandaliza com os defeitos do prximo,
congelando as possibilidades de servir.
algum que deplora um erro cometido, menosprezando as bnos do
tempo em remorso destrutivo.
O passado, porm, se guarda as virtudes da experincia, nem sempre o
melhor condutor da vida para o futuro.
imprescindvel exumar o corao de todos os envoltrios entorpecentes
que, por vezes, nos amortalham a alma.
A contrio, a saudade, a esperana e o escrpulo so sagrados, mas no
devem representar impedimento ao acesso de nosso esprito Esfera Superior.
Paulo de Tarso, que conhecera terrveis aspectos do combate humano, na
intimidade do prprio corao, e que subiu s culminncias do apostolado com
o Cristo, nos oferece roteiro seguro ao aprimoramento.
Esqueamos todas as expresses inferiores do dia de ontem e avancemos
para os dias iluminados que nos esperam eis a essncia de seu aviso
fraternal comunidade de Filipos.
Centralizemos nossas energias em Jesus e caminhemos para diante.
Ningum progride sem renovar-se.

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SEPULCROS ABERTOS
A sua garganta um sepulcro aberto. Paulo. (ROMANOS,
captulo 3, versculo 13.)
Reportando-se aos espritos transviados da luz, asseverou Paulo que tm
a garganta semelhante a sepulcro aberto e, nessa imagem, podemos emoldurar muitos companheiros, quando se afastam da Estrada Real do Evangelho
para os trilhos escabrosos do personalismo delinqente.
Logo se instalam no imprio escuro do eu, olvidando as obrigaes que
nos situam no Reino Divino da Universalidade, transfigura-se-lhes a garganta
em verdadeiro tmulo descerrado. Deixam escapar todo o fel envenenado que
lhes transborda do ntimo, maneira dum vaso de lodo, e passam a sintonizar,
exclusivamente, com os males que ainda apoquentam vizinhos, amigos e
companheiros.
Enxergam apenas os defeitos, os pontos frgeis e as zonas enfermias das
pessoas de boa-vontade que lhes partilham a marcha.
Tecem longos comentrios no exame de lceras alheias, ao invs de curlas.
Eliminam precioso tempo em palestras compridas e ferinas, enegrecendo
as intenes dos outros.
Sobrecarregam a imaginao de quadros deprimentes, nos domnios da
suspeita e da intemperana mental.
Sobretudo, queixam-se de tudo e de todos.
Projetam emanaes entorpecentes de m-f, estendendo o desnimo e a
desconfiana contra a prosperidade da santificao, por onde passam, crestando as flores da esperana e aniquilando os frutos imaturos da caridade.
Semelhantes aprendizes, profundamente desventurados pela conduta a
que se acolhem, afiguram-se-nos, de fato, sepulcros abertos...
Exalam runas e txicos de morte.
Quando te desviares, pois, para o resvaladio terreno das lamentaes e
das acusaes, quase sempre indbitas, reconsidera os teus passos espirituais
e recorda que a nossa garganta deve ser consagrada ao bem, pois s assim se
expressar, por ela, o verbo sublime do Senhor.

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SERVIR E MARCHAR
Portanto, tornai a levantar as mos cansadas e os joelhos
desconjuntados. Paulo. (HEBREUS, captulo 12, versculo 12.)
Se difcil a produo de fruto sadio na lavoura comum, para que no falte
o po do corpo aos celeiros do mundo, quase sacrificial o servio de aquisio dos valores espirituais que significam o alimento vivo e imperecvel da
alma.
Planta-se a semente da bo-vontade, mas obstculos mil lhe prejudicam a
germinao e o crescimento.
a aluvio de futilidades da vida inferior.
A invaso de vermes simbolizados nos aborrecimentos de toda sorte.
A lama da inveja e do despeito.
As trovoadas da incompreenso.
Os granizos da maldade.
Os detritos da calnia.
A cancula da irresponsabilidade.
O frio da indiferena.
A secura do desentendimento.
O escalracho da ignorncia.
As nuvens de preocupaes.
A poeira do desencanto.
Todas as foras imponderveis da experincia humana como que se
conjugam contra aquele que deseja avanar no roteiro do bem.
Enquanto no alcanarmos a herana divina a que somos destinados,
qualquer descida sempre fcil ...
A elevao, porm, obra de suor, persistncia e sacrifcio.
No recues diante da luta, se realmente j podes interessar o corao nos
climas superiores da vida.
No obstante defrontado por toda a espcie de dificuldades, segue para a
frente, oferecendo ao servio da perfeio quanto possuas de nobre, belo e til.
Recorda o conselho de Paulo e no te imobilizes.
Movimenta as mos cansadas para o trabalho e ergue os joelhos
desconjuntados, na certeza de que para a obteno da melhor parte da vida
preciso servir e marchar, incessantemente.

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NA PREGAO
Eu de muito boa-vontade gastarei e me deixarei gastar pelas vossas
almas, ainda que, amando-vos cada vez mais, seja menos amado.
Paulo. (2 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 12, versculo 15.)
H numerosos companheiros da pregao salvacionista que, de bom
grado, se elevam a tribunas douradas, discorrendo preciosamente sobre os
mritos da bondade e da f, mas, se convidados a contribuir nas boas obras,
sentem-se feridos na bolsa e recuam apressados, sob disparatadas alegaes.
Impedimentos mil lhes proibem o exerccio da caridade e afastam-se para
diferentes setores, onde a boa doutrina lhes no constitua incmodo vida
calma.
Efetivamente, no entanto, na prtica legtima do Evangelho no nos cabe
apenas gastar o que temos, mas tambm dar do que somos.
No basta derramar o cofre e solucionar questes ligadas experincia do
corpo.
imprescindvel darmo-nos, atravs do suor da colaborao e do esforo
espontneo na solidariedade, para atender, substancialmente, as nossas
obrigaes primrias, frente do Cristo.
Quem, de algum modo, no se empenha a benefcio dos companheiros,
apenas conhece as lies do Alto nos crculos da palavra.
Muita gente espera o amor alheio, a fim de amar, quando tal atitude
somente significa dilao nos empreendimentos santificadores que nos
competem.
Quem ajuda e sofre por devoo Boa Nova, recolhe suprimentos
celestes de fora para agir no progresso geral.
Lembremo-nos de que Jesus no s cedeu, em favor de todos, quanto
poderia reter em seu prprio benefcio, mas igualmente fez a doao de si
mesmo pela elevao comum.
Pregadores que no gastam e nem se gastam pelo engrandecimento das
idias redentoras do Cristianismo so orqudeas do Evangelho sobre o apoio
problemtico das possibilidades alheias; mas aquele que ensina e exemplifica,
aprendendo a sacrificar-se pelo erguimento de todos, a rvore robusta do
Eterno Bem, manifestando o Senhor no solo rico da verdadeira fraternidade.

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PROCUREMOS COM ZELO
Procurai com zelo os melhores dons e eu vos mostrarei um caminho
ainda mais excelente. Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo
12, versculo 31.)
A idia de que ningum deve procurar aprender e melhorar-se para ser
mais til Revelao Divina muito mais uma tentativa de consagrao
ociosidade que um ensaio de humildade incipiente.
A vida curso avanado de aprimoramento, atravs do esforo e da luta, e
se a prpria pedra deve sofrer o burilamento para refletir a luz, que dizer de ns
mesmos, chamados, desde agora, a exteriorizar os recursos divinos?
Ningum interrompa o servio abenoado da sua educao, a pretexto de
cooperar com o Cu, porque o progresso um comboio de rodas infatigveis
que relega para trs os que se rebelam contra os imperativos da frente.
indispensvel avanar com a melhoria conseqente de tudo o que nos
rodeia.
E o Evangelho no endossa qualquer atitude de expectativa displicente.
A palavra de Paulo demasiado significativa.
Dirigindo-se aos Corntios, o apstolo da gentilidade exorta-os a
procurarem com fervor os melhores dons.
imprescindvel nos disponhamos a adquirir as qualidades mais nobres de
inteligncia e corao, sublimando a individualidade imperecvel.
Cultura e santificao, atravs do trabalho e da fraternidade, constituem
dever para todas as criaturas.
Auto-aperfeioamento obrigao comum.
Busquemos, zelosos, a elevao de ns mesmos, assinalando a nossa
presena, seja onde for, com as bnos do servio a todos, e to logo
estejamos integrados no esforo digno, dentro da ao pessoal e Incessante
no bem, o Alto nos descortinar mais iluminados caminhos para a ascenso.

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ELUCIDAES
Porque no pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor;
e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Paulo. (2
EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 4, versculo 5.)
Ns, os aprendizes da Boa Nova, quando em verdadeira comunho com o
Senhor, no podemos desconhecer a necessidade de retraimento da nossa
individualidade, a fim de projetarmos para a multido, com o proveito desejvel,
os ensinamentos do Mestre.
Em assuntos da vida crist, propriamente considerada, as nicas paixes
justificveis so as de aprender, ajudar e servir, porqanto sabemos que o
Cristo o Grande Planificador das nossas realizaes.
Se recordarmos que a superviso dele age sempre em favor de quanto
possamos produzir de melhor, viveremos atentos ao trabalho que nos toque,
convencidos de que a sua pronunciao permanece invarivel nas
circunstncias da vida.
A nossa preocupao fundamental, em qualquer parte, portanto, deve ser a
da prestao de servio em Seu Nome, compreendendo que a pregao de
ns mesmos, com a propaganda dos particularismos peculiares nossa
personalidade, ser a simples interferncia do nosso eu em obras da vida
eterna que se reportam ao Reino de Deus.
Escrevendo aos Corntios, Paulo define a posio dele e dos demais
apstolos, como sendo a de servidores da comunidade por amor a Jesus. No
existe indicao mais clara das funes que nos cabem.
A chefia do Divino Mestre est sempre mais viva e a programao geral
dos servios reservados aos discpulos de todas as condies permanece estruturada em seu Evangelho de Sabedoria e de Amor.
Procuremos as bases do Cristo para no agirmos em vo.
Ajustemo-nos conscincia do Grande Renovador, a fim de no sermos
tentados pelos nossos impulsos de dominao, porque, em todos os climas e
situaes, o companheiro da Boa Nova convidado, chamado e constrangido
a servir.

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RENASCE AGORA
Aquele que no nascer de novo no pode ver o Reino de Deus.
Jesus. (JOO, captulo 3, versculo 3.)
A prpria Natureza apresenta preciosas lies, nesse particular. Sucedemse os anos com matemtica preciso, mas os dias so sempre novos. Dispondo, assim, de trezentas e sessenta e cinco ocasies de aprendizado e
recomeo, anualmente, quantas oportunidades de renovao moral encontrar
a criatura, no abenoado perodo de uma existncia?
Conserva do passado o que for bom e justo, belo e nobre, mas no
guardes do pretrito os detritos e as sombras, ainda mesmo quando
mascarados de encantador revestimento.
Faze por ti mesmo, nos domnios da tua iniciativa pela aplicao da
fraternidade real, o trabalho que a tua negligncia atirar fatalmente sobre os
ombros de teus benfeitores e amigos espirituais.
Cada hora que surge pode ser portadora de reajustamento.
Se possvel, no deixes para depois os laos de amor e paz que podes
criar agora, em substituio s pesadas algemas do desafeto.
No fcil quebrar antigos preceitos do mundo ou desenovelar o corao,
a favor daqueles que nos ferem. Entretanto, o melhor antdoto contra os txicos
da averso a nossa boa-vontade, a benefcio daqueles que nos odeiam ou
que ainda no nos compreendem.
Enquanto nos demoramos na fortaleza defensiva, o adversrio cogita de
enriquecer as munies, mas se descemos praa, desassombrados e serenos, mostrando novas disposies na luta, a idia de acordo substitui, dentro
de ns e em torno de nossos passos, a escura fermentao da guerra.
Algum te magoa? Reinicia o esforo da boa compreenso.
Algum te no entende? Persevera em demonstrar os intentos mais
nobres.
Deixa-te reviver, cada dia, na corrente cristalina e incessante do bem.
No olvides a assertiva do Mestre: Aquele que no nascer de novo no
pode ver o Reino de Deus.
Renasce agora em teus propsitos, deliberaes e atitudes, trabalhando
para superar os obstculos que te cercam e alcanando a antecipao da vitria sobre ti mesmo, no tempo ...
Mais vale auxiliar, ainda hoje, que ser auxiliado amanh.

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57
APSTOLOS
Porque tenho para mim que Deus a ns, apstolos, nos ps por ltimos, como condenados morte; pois somos feitos espetculo ao mundo,
aos anjos e aos homens. Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS,
captulo 4, versculo 9.)
O apstolo o educador por excelncia. Nele residem a improvisao de
trabalho e o sacrifcio de si mesmo para que a mente dos discpulos se transforme e se ilumine, rumo esfera superior.
O legislador formula decretos que determinam o equilbrio e a justia na
zona externa do campo social.
O administrador dispe dos recursos materiais e humanos, acionando a
mquina dos servios terrestres.
O sacerdote ensina ao povo as maneiras da f, em manifestaes
primrias.
O artista embeleza o caminho da inteligncia, acordando o corao para as
mensagens edificantes que o mundo encerra em seu contedo de espiritualidade.
O cientista surpreende as realidades da Sabedoria Divina criadas para a
evoluo da criatura e revela-lhes a expresso visvel ou perceptvel ao conhecimento popular.
O pensador interroga, sondando os fenmenos passageiros.
O mdico socorre a carne enfermia.
O guerreiro disciplina a multido e estabelece a ordem.
O operrio o ativo menestrel das formas, aperfeioando os vasos
destinados preservao da vida.
Os apstolos, porm, so os condutores do esprito.
Em todas as grandes causas da Humanidade, so instituies vivas do
exemplo revelador, respirando no mundo das causas e dos efeitos, oferecendo
em si mesmos a essncia do que ensinam, a verdade que demonstram e a
claridade que acendem ao redor dos outros.
Interferem na elaborao dos pensamentos dos sbios e dos ignorantes,
dos ricos e dos pobres, dos grandes e dos humildes, renovando-lhes o modo
de crer e de ser, a fim de que o mundo se engrandea e se santifique. Neles
surge a equao dos fatos e das idias, de que se constituem pioneiros ou
defensores, atravs da doao total de si prprios a benefcio de todos. Por
isso, passam na Terra, trabalhando e lutando, sofrendo e crescendo sem
descanso, com etapas numerosas pelas cruzes da incompreenso e da dor.
Representando, em si, o fermento espiritual que leveda a massa do progresso
e do aprimoramento, transitam no mundo, conforme a definio de Paulo de
Tarso, como se estivessem colocados pela Providncia Divina nos ltimos
lugares da experincia humana, maneira de condenados a incessante
sofrimento, pois neles esto condensadas a demonstrao positiva do bem
para o mundo, a possibilidade de atuao para os Espritos Superiores e a
fonte de benefcios imperecveis para a Humanidade inteira.

65

58
DISCPULOS
E qualquer que no levar a sua cruz, e no vier aps mim, no pode
ser meu discpulo. Jesus. (LUCAS, captulo 14, versculo 27.)
Os crculos cristos de todos os matizes permanecem repletos de
estudantes que se classificam no discipulado de Jesus, com inexcedvel
entusiasmo verbal, como se a ligao legtima com o Mestre estivesse
circunscrita a problema de palavras.
Na realidade, porm, o Evangelho no deixa dvidas a esse respeito.
A vida de cada criatura consciente um conjunto de deveres para consigo
mesmo, para com a famlia de coraes que se agrupam em torno dos seus
sentimentos e para com a Humanidade inteira.
E no to fcil desempenhar todas essas obrigaes com aprovao
plena das diretrizes evanglicas.
Imprescindvel se faz eliminar as arestas do prprio temperamento,
garantindo o equilbrio que nos particular, contribuir com eficincia em favor
de quantos nos cercam o caminho, dando a cada um o que lhe pertence, e
servir comunidade, de cujo quadro fazemos parte.
Sem que nos retifiquemos, no corrigiremos o roteiro em que marchamos.
rvores tortas no projetam imagens irrepreensveis.
Se buscamos a sublimao com o Cristo, ouamos os ensinamentos
divinos. Para sermos discpulos dele necessrio nos disponhamos com
firmeza a conduzir a cruz de nossos testemunhos de assimilao do bem,
acompanhando-lhe os passos.
Aprendizes existem que levam consigo o madeiro das provas salvadoras,
mas no seguem o Senhor por se confiarem revolta atravs do
endurecimento e da fuga.
Outros aparecem, seguindo o Mestre nas frases bem-feitas, mas no
carregam a cruz que lhes toca, abandonando-a porta de vizinhos e
companheiros.
Dever e renovao.
Servio e aprimoramento.
Ao e progresso.
Responsabilidade e crescimento espiritual.
Aceitao dos impositivos do bem e obedincia aos padres do Senhor.
Somente depois de semelhantes aquisies que atingiremos a
verdadeira comunho com o Divino Mestre.

66

59
PALAVRAS DA VIDA ETERNA
Tu tens as palavras da vida eterna. Simo Pedro. (JOO, captulo
6, versculo 68.)
Rodeiam-te as palavras, em todas as fases da luta e em todos os ngulos
do caminho.
Frases respeitveis que se referem aos teus deveres.
Verbo amigo trazido por dedicaes que te reanimam e consolam.
Opinies acerca de assuntos que te no dizem respeito.
Sugestes de variadas origens.
Prelees valiosas.
Discursos vazios que os teus ouvidos lanam ao vento.
Palavras faladas... palavras escritas...
Dentre as expresses verbalistas articuladas ou silenciosas, junto das
quais a tua mente se desenvolve, encontrars, porm, as palavras da vida
eterna.
Guarda teu corao escuta.
Nascem do amor insondvel do Cristo, como a gua pura do seio imenso
da Terra.
Muitas vezes te mantns despercebido e no lhes assinalas o aviso, o
cntico, a lio e a beleza.
Vigia no mundo, isolado de ti mesmo, para que lhes no percas o sabor e a
claridade.
Exortam-te a considerar a grandeza de Deus e a viver de conformidade
com as Suas Leis.
Referem-se ao Planeta como sendo nosso lar e Humanidade como
sendo a nossa famlia.
Revelam no amor o lao que nos une a todos.
Indicam no trabalho o nosso roteiro de evoluo e aperfeioamento.
Descerram os horizontes divinos da vida e ensinam-nos a levantar os olhos
para o mais alto e para o mais alm.
Palavras, palavras, palavras..
Esquece aquelas que te incitam inutilidade, aproveita quantas te
mostram as obrigaes justas e te ensinam a engrandecer a existncia, mas
no olvides as frases que te acordam para a luz e para o bem; elas podem
penetrar o nosso corao, atravs de um amigo, de uma carta, de uma pgina
ou de um livro, mas, no fundo, procedem sempre de Jesus, o Divino Amigo das
Criaturas.
Retm contigo as palavras da vida eterna, porque so as santificadoras do
esprito, na experincia de cada dia, e, sobretudo, o nosso seguro apoio mental
nas horas difceis das grandes renovaes.

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60
ESMOLA
Dai antes esmola do que tiverdes. Jesus. (LUCAS, captulo 11,
versculo 41.)
A palavra do Senhor est sempre estruturada em luminosa beleza que no
podemos perder de vista.
No captulo da esmola, a recomendao do Mestre, dentro da narrativa de
Lucas, merece apontamentos especiais.
Dai antes esmola do que tiverdes.
Dar o que temos diferente de dar o que de-temos.
A caridade sublime em todos os aspectos sob os quais se nos revele e
em circunstncia alguma devemos esquecer a abnegao admirvel daqueles
que distribuem po e agasalho, remdio e socorro para o corpo, aprendendo a
solidariedade e ensinando-a.
justo, porm, salientar que a fortuna ou a autoridade so bens que
detemos provisoriamente na marcha comum e que, nos fundamentos
substanciais da vida, no nos pertencem.
O Dono de todo o poder e de toda a riqueza no Universo Deus, nosso
Criador e Pai, que empresta recursos aos homens, segundo os mritos ou as
necessidades de cada um.
No olvidemos, assim, as doaes de nossa esfera ntima e perguntemos a
ns mesmos:
Que temos de ns prprios para dar?
Que espcie de emoo estamos comunicando aos outros?
Que reaes provocamos no prximo?
Que distribuimos com os nossos companheiros de luta diria?
Qual o estoque de nossos sentimentos?
Que tipo de vibraes espalhamos?
Para difundir a bondade, ningum precisa cultivar riso estridente ou
sorrisos baratos, mas, para no darmos pedras de indiferena aos coraes
famintos de po da fraternidade, indispensvel amealhar em nosso esprito
as reservas da boa compreenso, emitindo o tesouro de amizade e
entendimento que o Mestre nos confiou em servio ao bem de quantos nos
rodeiam, perto ou longe.
sempre reduzida a caridade que alimenta o estmago, mas que no
esquece a ofensa, que no se dispe a servir diretamente ou que no acende
luz para a ignorncia.
O aviso do Instrutor Divino nas anotaes de Lucas significa: dai esmola
de vossa vida ntima, ajudai por vs mesmos, espalhai alegria e bom nimo,
oportunidade de crescimento e elevao com os vossos semelhantes, sede
irmos dedicados ao prximo, porque, em verdade, o amor que se irradia em
bnos de felicidade e trabalho, paz e confiana, sempre a ddiva maior de
todas.

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NUNCA DESFALECER
... Orar sempre e nunca desfalecer. (LUCAS, captulo 18,
versculo 1.)
No permitas que os problemas externos, inclusive os do prprio corpo, te
inabilitem para o servio da tua iluminao.
Enquanto te encontras no plano de exerccio, qual a crosta da Terra,
sempre sers defrontado pela dificuldade e pela dor.
A lio dada caminho para novas lies.
Atrs do enigma resolvido, outros enigmas aparecm.
Outra no pode ser a funo da escola, seno ensinar, exercitar e
aperfeioar.
Enche-te, pois, de calma e bom nimo, em todas as situaes.
Foste colocado entre obstculos mil de natureza estranha, para que,
vencendo inibies fora de ti, aprendas a superar as tuas limitaes.
Enquanto a comunidade terrestre no se adaptar nova luz, respirars
cercado de lgrimas inquietantes, de gestos impensados e de sentimentos
escuros.
Dispe-te a desculpar e auxiliar sempre, a fim de que no percas a gloriosa
oportunidade de crescimento espiritual.
Lembra-te de todas as aflies que rodearam o esprito cristo, no mundo,
desde a vinda do Senhor.
Onde est o Sindrio que condenou o Amigo Celeste morte?
Onde os romanos vaidosos e dominadores? Onde os verdugos da Boa
Nova nascente?
Onde os guerreiros que fizeram correr, em torno do Evangelho, rios
escuros de sangue e suor?
Onde os prncipes astutos que combateram e negociaram, em nome do
Renovador Crucificado?
Onde as trevas da Idade Mdia?
Onde os polticos e inquisidores de todos os matizes, que feriram em nome
do Excelso Benfeitor?
Arrojados pelo tempo aos despenhadeiros de cinza, fortaleceram e
consolidaram o pedestal de luz, em que a figura do Cristo resplandece, cada
vez mais gloriosa, no governo dos sculos.
Centraliza-te no esforo de ajudar no bem comum, seguindo com a tua
cruz, ao encontro da ressurreio divina. Nas surpresas constrangedoras da
marcha, recorda que, antes de tudo, importa orar sempre, trabalhando,
servindo, aprendendo, amando, e nunca desfalecer.

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62
DEVAGAR, MAS SEMPRE
Mas ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova, de dia em dia. Paulo. (2 EPSTOLA AOS CORNTIOS,
captulo 4, versculo 16.)
Observa o esprito de seqncia e gradao que prevalece nos mnimos
setores da Natureza.
Nada se realiza aos saltos e, na pauta da Lei Divina, no existe privilgio
em parte alguma.
Enche-se a espiga de gro em gro.
Desenvolve-se a rvore, milmetro a milmetro.
Nasce a floresta de sementes insignificantes.
Levanta-se a construo, pea por pea.
Comea o tecido nos fios.
As mais famosas pginas foram produzidas, letra a letra.
A cidade mais rica edificada, palmo a palmo. As maiores fortunas de ouro
e pedras foram extradas do solo, fragmento a fragmento.
A estrada mais longa pavimentada, metro a metro.
O grande rio que se despeja no mar conjunto de filetes lquidos.
No abandones o teu grande sonho de conhecer e fazer, nos domnios
superiores da inteligncia e do sentimento, mas no te esqueas do trabalho
pequenino, dia a dia.
A vida processo renovador, em toda parte, e, segundo a palavra sublime
de Paulo, ainda que a carne se corrompa, a individualidade imperecvel se
reforma, incessantemente.
Para que no nos modifiquemos, todavia, em sentido oposto expectativa
do Alto, indispensvel saibamos perseverar com o esforo de auto-aperfeioamento, em vigilncia constante, na atividade que nos ajude e enobrea.
Se algum ideal divino te habita o esprito, no olvides o servicinho dirio,
para que se concretize em momento oportuno.
H ensejo favorvel realizao?
Age com regularidade, de alma voltada para a meta.
H percalos e lutas, espinhos e pedrouos na senda?
Prossegue mesmo assim.
O tempo, implacvel dominador de civilizaes e homens, marcha apenas
com sessenta minutos por hora, mas nunca se detm.
Guardemos a lio e caminhemos para diante, com a melhoria de ns
mesmos.
Devagar, mas sempre.

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63
DIFERENAS
Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes
uns aos outros. Jesus. (JOO, captulo 13, versculo 35.)
Nas variadas escolas do Cristianismo, vemos milhares de pessoas que, de
alguma sorte, se ligam ao Mestre e Senhor.
H coraes que se desfazem nos louvores ao Grande Mdico, exaltandolhe a intercesso divina nos acontecimentos em que se reconheceram favorecidos, mas no passam das afirmativas espetaculares, qual se vivessem
indefinidamente mergulhados em maravilhosas vises.
So os simplesmente beneficirios e sonhadores.
H temperamentos ardorosos que impressionam da tribuna, atravs de
prelees eruditas e comovente, em que relacionam a posio do Grande
Renovador, na religio, na filosofia e na histria, no avanando, contudo, alm
dos discursos preciosos.
So os simplesmente sacerdotes e pregadores.
H inteligncias primorosas que vazam pginas sublimes de crena
consoladora, arrancando lgrimas de emoo aos leitores vidos de
conhecimento revelador, todavia, no ultrapassam o campo do beletrismo
religioso.
So os simplesmente escritores e intelectuais.
Todos guardam recursos e mritos especializados.
Existe, no entanto, nos trabalhos da Boa Nova, um tipo de cooperador
diferente.
Louva o Senhor com pensamentos, palavras e atos, cada dia.
Distribui o tesouro do bem, por intermdio do verbo consolador, sempre
que possvel.
Escreve conceitos edificantes, em torno do Evangelho, toda vez que as
circunstncias lho permitem.
Ultrapassa, porm, toda pregao falada ou escrita, agindo
incessantemente na sementeira do bem, em obras de sacrifcio prprio e de
amor puro, nos moldes de ao que o Cristo nos legou.
No pede recompensa, no pergunta por resultados, no se sintoniza com
o mal. Abenoa e ajuda sempre.
Semelhante companheiro conhecido por verdadeiro discpulo do Senhor,
por muito amar.

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64
SEMEADORES
Eis que o semeador saiu a semear. Jesus. (MATEUS, captulo 13,
versculo 3.)
Todo ensinamento do Divino Mestre profundo e sublime na menor
expresso. Quando se dispe a contar a parbola do semeador, comea com
ensinamento de inestimvel importncia que vale relembrar.
No nos fala que o semeador deva agir, atravs do contrato com terceiras
pessoas, e sim que ele mesmo saiu a semear.
Transferindo a imagem para o solo do esprito, em que tantos imperativos
de renovao convidam os obreiros da boa-vontade santificante lavoura da
elevao, somos levados a reconhecer que o servidor do Evangelho
compelido a sair de si prprio, a fim de beneficiar coraes alheios.
necessrio desintegrar o velho crcere do ponto de vista para nos
devotarmos ao servio do prximo.
Aprendendo a cincia de nos retirarmos da escura cadeia do eu,
excursionaremos atravs do grande continente denominado interesse geral.
E, na infinita extenso dele, encontraremos a terra das almas, sufocada de
espinheiros, ralada de pobreza, revestida de pedras ou intoxicada de pntanos,
oferecendo-nos a divina oportunidade de agir a benefcio de todos.
Foi nesse roteiro que o Divino Semeador pautou o ministrio da luz,
iniciando a celeste misso do auxlio entre humildes tratadores de animais e
continuando-a atravs dos amigos de Nazar e dos doutores de Jerusalm,
dos fariseus palavrosos e dos pescadores simples, dos justos e dos injustos,
ricos e pobres, doentes do corpo e da alma, velhos e jovens, mulheres e
crianas.
Segundo observamos, o semeador do Cu ausentou-se da grandeza a que
se acolhe e veio at ns, espalhando as claridades da Revelao e aumentando-nos a viso e o discernimento.
Humilhou-se para que nos exaltssemos e confundiu-se com a sombra a
fim de que a nossa luz pudesse brilhar, embora lhe fosse fcil fazer-se
substituido por milhes de mensageiros, se desejasse.
Afastemo-nos, pois, das nossas inibies e aprendamos com o Cristo a
sair para semear

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65
NO TE ENGANES
Olhais para as coisas, segundo as aparncias? Se algum confia de
si mesmo que do Cristo, pense outra vez isto consigo, que assim como
ele do Cristo, tambm ns do Cristo somos. Paulo. (2 EPSTOLA
AOS CORNTIOS, captulo 10, versculo 7.)
No te enganes, acerca da nossa necessidade comum no
aperfeioamento.
Muita vez, superestimando nossos valores, acreditamo-nos privilegiados na
arte da elevao.
E, em tais circunstncias, costumamos esquecer, impensadamente, que
outros esto fazendo pelo bem muito mais que ns mesmos.
O vaga-lume acende leves relmpagos nas trevas e se supe o prncipe da
luz, mas encontra a vela acesa que o ofusca. A vela empavona-se sobre um
mvel domstico e se presume no trono absoluto da claridade, entretanto, l
vem um dia em que a lmpada eltrica brilha no alto, embaciando-lhe a chama.
A lmpada, a seu turno, ensoberbece-se na praa pblica, mas o Sol, cada
manh, resplandece no firmamento, clareando toda a Terra e empalidecendo
todas as luzes planetrias, grandes e pequenas.
Enquanto perdura a sombra protetora e educativa da carne, quase sempre
somos vtimas de nossas iluses, mas, em voltando o claro infinito da verdade
com a renovao da morte fsica, verificamos, ao sol da vida espiritual, que a
Providncia Divina glorioso amor para a Humanidade inteira.
No troques a realidade pelas aparncias.
Respeitemos cada realizao em seu tempo e cada pessoa no lugar que
lhe devido.
Todos somos companheiros de evoluo e aperfeioamento, guardados
ainda entre o bem e o mal. Onde acionarmos a nossa parte inferior, a sombra
dos outros permanecer em nossa companhia. Da zona a que projetarmos a
nossa boa parte, a luz do prximo vir ao nosso encontro.
Cada alma sempre uma incgnita para outra alma. Em razo disso, no
ser lcito erguer as paredes de nossa tranqilidade sobre os alicerces do
sentimento alheio.
No nos iludamos.
Retifiquemos em ns quanto prejudique a nossa paz ntima e estendamos
braos e pensamentos fraternos, em todas as direes, na certeza de que, se
somos portadores de virtudes e defeitos, nas ocasies de juzo receberemos
sempre de acordo com as nossas obras.
E, compreendendo que a Bondade do Senhor brilha para todas as
criaturas, sem distino de pessoas, recordemos em nosso favor e em favor
dos outros as significativas palavras de Paulo: Se algum confia de si
mesmo que do Cristo, pense outra vez isto consigo, porque tanto quanto
esse algum do Cristo, tambm ns do Cristo somos.

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66
ACORDAR E ERGUER-SE
Desperta, tu que dormes! Levanta-te dentre os mortos e o Cristo te
iluminar. Paulo. (EFSIOS, captulo 5, versculo 14.)
H milhares de companheiros nossos que dormem, indefinidamente,
enquanto se alonga debalde para eles o glorioso dia de experincia sobre a
Terra.
Percebem vagamente a produo incessante da Natureza, mas no se
recordam da obrigao de algo fazer em benefcio do progresso coletivo.
Diante da rvore que se cobre de frutos ou da abelha que tece o favo de
mel, no se lembram do comezinho dever de contribuir para a prosperidade
comum.
De maneira geral, assemelham-se a mortos preciosamente adornados.
Chega, porm, um dia em que acordam e comeam a louvar o Senhor, em
xtase admirvel.
Isso, no entanto, insuficiente.
H muitos irmos de olhos abertos, guardando, porm, a alma na posio
horizontal da ociosidade.
preciso que os coraes despertos se ergam para
a vida, se levantem para trabalhar na sementeira e
na seara do bem, a fim de que o Mestre os ilumine.
Esforcemo-nos por alertar os nossos companheiros adormecidos, mas no
olvidemos a necessidade de auxili-los no soerguimento.
imprescindvel saibamos improvisar os recursos indispensveis em
auxlio dos nossos afeioados ou no que precisam levantar-se para as
bnos de Jesus.
No basta recomendar.
Quem receita servio e virtude ao prximo, sem antes preparar-lhe o
entendimento, atravs do esprito de fraternidade, identifica-se com o instrutor
exigente que reclama do aluno integral conhecimento acerca de determinado e
valioso livro, sem antes ensin-lo a ler.
Disse Paulo: Desperta, tu que dormes! Levanta-te dentre os mortos e o
Cristo te iluminar. E ns repetiremos: Acordemos para a vida superior e
levantemo-nos na execuo das boas obras e o Senhor nos ajudar, para que
possamos ajudar os outros.

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67
MODO DE SENTIR
Renovai-vos pelo esprito no vosso modo de sentir. Paulo.
(EFSIOS, captulo 4, versculo 23.)
H muitos sculos o homem raciocina, obediente a regras quase
inalteradas, comparando fatores externos segundo velhos processos de
observao; rege a vida fsica com grandes mudanas no setor das operaes
orgnicas fundamentais e maneja a palavra como quem usa os elementos
indispensveis a determinada construo de pedra, terra e cal.
Nos crculos da natureza externa, em si, as modificaes em qualquer
aspecto so mnimas, exceo feita ao progresso avanado nas tcnicas da
cincia e da indstria.
No sentimento, porm, as alteraes so profundas.
Nos povos realmente educados, ningum se compraz com a escravido
dos semelhantes, ningum joga impunemente com a vida do prximo, e
ningum aplaude a crueldade sistemtica e deliberada, quanto antigamente.
Atravs do corao, o ideal de humanidade vem sublimando a mente em
todos os climas do Planeta.
O lar e a escola, o templo e o hospital, as instituies de previdncia e
beneficncia so filhos da sensibilidade e no do clculo.
Um trabalhador poder demonstrar altas caractersticas de inteligncia e
habilidade, mas, se no possui devoo para com o servio, ser sempre um
aparelho consciente de repetio, tanto quanto o estmago mquina de
digerir, h milnios.
S pela renovao ntima, progride a alma no rumo da vida aperfeioada.
Antes do Cristo, milhares de homens e mulheres morreram na cruz,
entretanto, o madeiro do Mestre converteu-se em luz inextinguvel pela
qualidade de sentimento com que o crucificado se entregou ao sacrifcio,
influenciando a maneira de sentir das naes e dos sculos.
Crescer em bondade e entendimento estender a viso e santificar os
objetivos na experincia comum.
Jesus veio at ns a fim de ensinar-nos, acima de tudo, que o Amor o
caminho para a Vida Abundante.
Vives sitiado pela dor, pela aflio, pela sombra ou pela enfermidade?
Renova o teu modo de sentir, pelos padres do Evangelho, e enxergars o Propsito Divino da Vida, atuando em todos os lugares, com justia e misericrdia,
sabedoria e entendimento

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68
SEMENTEIRA E CONSTRUO
Porque ns somos cooperadores de Deus; vs sois lavoura de Deus
e edifcio de Deus. Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, 3, versculo
9.)
Asseverando Paulo a sua condio de cooperador de Deus e designando a
lavoura e o edifcio do Senhor nos seguidores e beneficirios do Evangelho que
o cercavam, traou o quadro espiritual que sempre existir na Terra em
aperfeioamento, entre os que conhecem e os que ignoram a verdade divina.
Se j recebemos da Boa Nova a lmpada acesa para a nossa jornada,
somos compulsoriamente considerados colaboradores do ministrio de Jesus,
competindo-nos a sementeira e a construo dele em todas as criaturas que
nos partilham a estrada.
Conhecemos, pois, na essncia, qual o servio que a Revelao nos
indica, logo nos aproximemos da luz crist.
Se j guardamos a bno do Mestre, cabe-nos restaurar o equilbrio das
correntes da vida, onde permanecemos, ajudando aos que se desajudam,
enxergando algo para os que jazem cegos e ouvindo alguma coisa em proveito
dos que permanecem surdos, a fim de que a obra do Reino Divino cresa,
progrida e santifique toda a Terra.
O servio de plantao e edificao, reclamando esforo pessoal e boavontade para com todos, porqanto, de conformidade com a prpria simbologia
do apstolo, o vegetal pede tempo e carinho para desenvolver-se e a casa
slida no se ergue num dia.
Em toda parte, porm, vemos pedreiros que clamam contra o peso do tijolo
e da areia e cultivadores que detestam as exigncias de adubo e proteo
planta frgil.
O ensinamento do Evangelho, contudo, no deixa margem a qualquer
dvida.
Se j conheces os benefcios de Jesus, s colaborador dele, na vinha do
mundo e na edificao do esprito humano para a Eternidade.
Avana na tarefa que te foi confiada e no temas. Se a f representa a
nossa coroa de luz, o trabalho em favor de todos a nossa bno de cada
dia.

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FIRMEZA E CONSTNCIA
Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre
abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho no vo.
Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 15, versculo 58.)
Muita gente acredita que abraar a f ser confiar-se ao xtase
improdutivo. A pretexto de garantir a iluminao da alma, muitos coraes
fogem luta, trancando-se entre as quatro paredes do santurio domstico,
entre viglias de adorao e pensamentos profundos acerca dos mistrios
divinos, esquecendo-se de que todo o conjunto da vida Criao Universal de
Deus.
F representa viso.
Viso conhecimento e capacidade de auxiliar.
Quem penetrou a terra espiritual da verdade, encontrou o trabalho por
graa maior.
O Senhor e os discpulos no viveram apenas na contemplao.
Oravam, sim, porque ningum pode sustentar-se sem o banho interior de
silncio, restaurando as prprias foras nas correntes superiores de energia
sublime que fluem dos Mananciais Celestes.
A prece e a reflexo constituem o lubrificante sutil em nossa mquina de
experincias cotidianas.
Importa reconhecer, porm, que o Mestre e os aprendizes lutaram,
serviram e sofreram na lavoura ativa do bem e que o Evangelho estabelece
incessante trabalho para quantos lhe esposam os princpios salvadores.
Aceitar o Cristianismo renovar-se para as Alturas e s o clima do servio
consegue reestruturar o esprito e santificar-lhe o destino.
Paulo de Tarso, invariavelmente peremptrio nas advertncias e avisos,
escrevendo aos Corntios, encareceu a necessidade de nossa firmeza e constncia nas tarefas de elevao, para que sejamos abundantes em aes
nobres com o Senhor.
Agir ajudando, criar alegria, concrdia e esperanas, abrir novos horizontes
ao conhecimento superior e melhorar a vida, onde estivermos, o apostolado
de quantos se devotaram Boa Nova.
Procuremos as guas vivas da prece para lenir o corao, mas no nos
esqueamos de acionar os nossos sentimentos, raciocnios e braos, no
progresso e aperfeioamento de ns mesmos, de todos e de tudo,
compreendendo que Jesus reclama obreiros diligentes para a edificao de
seu Reino em toda a Terra.

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SOLIDO
O presidente, porm, disse: mas, que mal fez ele? E eles mais
clamavam, dizendo: seja crucificado. (MATEUS, captulo 27,
versculo 23.)
medida que te elevas, monte acima, no desempenho do prprio dever,
experimentas a solido dos cimos e incomensurvel tristeza te constringe a
alma sensvel.
Onde se encontram os que sorriram contigo no parque primaveril da
primeira mocidade?
Onde pousam os coraes que te buscavam o aconchego nas horas de
fantasia? Onde se acolhem quantos te partilhavam o po e o sonho, nas
aventuras ridentes do incio?
Certo, ficaram...
Ficaram no vale, voejando em crculo estreito, a maneira das borboletas
douradas, que se esfacelam ao primeiro contacto da menor chama de luz que
se lhes descortine frente.
Em torno de ti, a claridade, mas tambm o silncio...
Dentro de ti, a felicidade de saber, mas igualmente a dor de no seres
compreendido...
Tua voz grita sem eco e o teu anseio se alonga em vo.
Entretanto, se realmente sobes, que ouvidos te poderiam escutar a grande
distncia e que corao faminto de calor do vale se abalanaria a entender, de
pronto, os teus ideais de altura?
Choras, indagas e sofres...
Contudo, que espcie de renascimento no ser doloroso?
A ave, para libertar-se, destri o bero da casca em que se formou, e a
semente, para produzir, sofre a dilacerao na cova desconhecida.
A solido com o servio aos semelhantes gera a grandeza.
A rocha que sustenta a plancie costuma viver isolada e o Sol que alimenta
o mundo inteiro brilha sozinho.
No te canses de aprender a cincia da elevao.
Lembra-te do Senhor, que escalou o Calvrio, de cruz aos ombros feridos.
Ningum o seguiu na morte afrontosa, exceo de dois malfeitores, constrangidos punio, em obedincia justia.
Recorda-te dele e segue...
No relaciones os bens que j espalhaste.
Confia no Infinito Bem que te aguarda.
No esperes pelos outros, na marcha de sacrifcio e engrandecimento. E
no Olvides que, pelo ministrio da redeno que exerceu para todas as
criaturas, o Divino Amigo dos Homens no somente viveu, lutou e sofreu
sozinho, mas tambm foi perseguido e crucificado.

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APROVEITA
Se algum diz: eu amo a Deus, e aborrece a seu irmo,
mentiroso. Pois quem no ama o seu irmo, ao qual viu, como pode amar
a Deus, a quem no viu? (1 Epstola Joo, captulo 4, versculo 20.)
A vida processo de crescimento da alma ao encontro da Grandeza
Divina.
Aproveita as lutas e dificuldades da senda para a expanso de ti mesmo,
dilatando o teu crculo de relaes e de ao.
Aprendamos para esclarecer.
Entesouremos para ajudar.
Engrandeamo-nos para proteger.
Eduquemo-nos para servir.
Com o ato de fazer e dar alguma coisa, a alma se estende sempre mais
alm ...
Guardando a bno recebida para si somente, o esprito, muitas vezes,
apenas se adorna, mas, espalhando a riqueza de que portador, cresce constantemente.
Na prestao de servio aos semelhantes, incorpora-se, naturalmente, ao
coro das alegrias que provoca.
No ensinamento ao aprendiz, liga-se aos benefcios da lio.
Na criao das boas obras, no trabalhO, na virtude ou na arte, vive no
progresso, na santifcao ou na beleza com que a experincia individual e
coletiva se alarga e aperfeioa.
Na distribuio de pensamentos sadios e elevados, converte-se em fonte
viva de graa e contentamento para todos.
No concurso espontneo, dentro do ministrio do bem, une-se
prosperidade comum.
D, pois, de ti mesmo, de tuas foras e recursos, agindo sem cessar, na
instituio de valores novos, auxiliando os outros, a benefcio de ti mesmo.
O mundo caminho vasto de evoluo e aprimoramento, onde transitam,
ao teu lado, a ignorncia e a fraqueza.
Aproveita a gloriosa oportunidade de expanso que a esfera fsica te
confere e ajuda a quem passa, sem cogitar de pagamento de qualquer
natureza.
Se buscas o Pai, ajuda ao teu irmo, amparando-vos reciprocamente,
porque, segundo a palavra iluminada do evangelista, se algum diz: eu amo
a Deus, e aborrece o semelhante, mentiroso, pois quem no ama o
companheiro com quem convive, como pode amar a Deus, a quem ainda no
conhece?

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INCOMPREENSO
Fiz-me fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para
todos para, por todos os meios, chegar a salvar alguns. Paulo. (1
EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 9, versculo 22.)
A incompreenso, indiscutivelmente, assim como a treva perante a luz,
entretanto, se a vocao da claridade te assinala o ntimo, prossegue combatendo as sombras, nos menores recantos de teu caminho.
No te esqueas, porm, da lei do auxlio e observa-lhe os princpios,
antes da ao.
Descer para ajudar a arte divina de quantos alcanaram
conscienciosamente a vida mais alta.
A luz ofuscante produz a cegueira.
Se as estrelas da sabedoria e do amor te povoam o corao, no humilhes
quem passa sob o nevoeiro da ignorncia e da maldade.
Gradua as manifestaes de ti mesmo para que o teu socorro no se faa
destrutivo.
Se a chuva alagasse indefinidamente o deserto, a pretexto de saciar-lhe a
sede, e se o Sol queimasse o lago, sem medida, com a desculpa de subtrairlhe o barro mido, nunca teriamos clima adequado produo de utilidades
para a vida.
No te faas demasiado superior diante dos inferiores ou excessivamente
forte perante os fracos.
Das escolas no se ausentam todos os aprendizes, habilitados em massa,
e sim alguns poucos cada ano.
Toda mordomia reclama noo de responsabilidade, mas exige tambm o
senso das propores.
Conserva a energia construtiva do exemplo respeitvel, mas no olvides
que a cincia de ensinar s triunfa integralmente no orientador que sabe amparar, esperar e repetir.
No clames, pois, contra a incompreenso, usando inquietude e
desencanto, vinagre e fel.
H mritos celestiais naquele que desce ao pntano sem contaminar-se,
na tarefa de salvao e reajustamento.
O bolo de matria densa reveste-se de lodo, quando arremessado ao poo
lamacento, todavia, o raio de luz visita as entranhas do abismo e dele se retira
sem alterar-se.
Que seria de ns se Jesus no houvesse apagado a prpria claridade,
fazendo-se semelhana de nossa fraqueza, para que lhe testemunhssemos
a misso redentora? Aprendamos com ele a descer, auxiliando sem prejuzo de
ns mesmos.
E, nesse sentido, no podemos esquecer a expressiva declarao de
Paulo de Tarso quando afirma que, para a vitria do bem, se fez fraco para os
fracos, fazendo-se tudo para todos, a fim de, por todos os meios, chegar a
erguer alguns.

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73
ESTMULO FRATERNAL
meu Deus, segundo as suas riquezas, suprir todas as vossas
necessidades em glria, por Cristo Jesus. Paulo. (FILIPENSES,
captulo 4, versculo 19.)
No te julgues sozinho na luta purificadora, porque o Senhor suprir todas
as nossas necessidades.
Ergue teus olhos para o Alto e, de quando em quando, contempla a
retaguarda.
Se te encontras em posio de servir, ajuda e segue.
Recorda o irmo que se demora sem recursos, no leito da indigncia.
Pensa no companheiro que ouve o soluo dos filhinhos, sem possibilidades
de enxugar-lhes o pranto.
Detm-te para ver o enfermo que as circunstncias enxotaram do lar.
Pra um momento, endereando um olhar de simpatia criancinha sem
teto.
Medita na angstia dos desequilibrados mentais, confundidos no eclipse da
razo.
Reflete nos aleijados que se algemam na imobilidade dolorosa.
Pensa nos coraes maternos, torturados pela escassez de po e
harmonia no santurio domstico.
Interrompe, de vez em quando, o passo apressado, a fim de auxiliares o
cego que tateia nas sombras.
possvel, ento, que a tua prpria dor desaparea aos teus olhos.
Se tens braos para ajudar e cabea habilitada a refletir no bem dos
semelhantes, s realmente superior a um rei que possusse um mundo de
moedas preciosas, sem coragem de amparar a ningum.
Quando conseguires superar as tuas aflies para criares a alegria dos
outros, a felicidade alheia te buscar, onde estiveres, a fim de improvisar a tua
ventura.
Que a enfermidade e a tristeza nunca te impeam a jornada.
prefervel que a morte nos surpreenda em servio, a esperarmos por ela
numa poltrona de luxo.
Acende, meu irmo, nova chama de estmulo, no centro da tua alma, e
segue alm ... S o anjo da fraternidade para os que te seguem dominados de
aflio, ignorncia e padecimento.
Quando plantares a alegria de viver nos coraes que te cercam, em breve
as flores e os frutos de tua sementeira te enriquecero o caminho.

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74
QUANDO H LUZ
O amor do Cristo nos constrange. Paulo. (2 EPSTOLA AOS
CORNTIOS, captulo 5, versculo 14.)
Quando Jesus encontra santurio no corao de um homem, modifica-selhe a marcha inteiramente.
No h mais lugar dentro dele para a adorao improdutiva, para a crena
sem obras, para a f inoperante.
Algo de indefinvel na terrestre linguagem transtorna-lhe o esprito.
Categoriza-o a massa comum por desajustado, entretanto, o aprendiz do
Evangelho, chegando a essa condio, sabe que o Trabalhador Divino como
que lhe ocupa as profundidades do ser.
Renova-se-lhe toda a conceituao da existncia.
O que ontem era prazer, hoje dolo quebrado.
O que representava meta a atingir, roteiro errado que ele deixa ao
abandono.
Torna-se criatura fcil de contentar, mas muito difcil de agradar.
A voz do Mestre, persuasiva e doce, exorta-o a servir sem descanso.
Converte-se-lhe a alma num esturio maravilhoso, onde os padecimentos
vo ter, buscando arrimo, e por isso sofre a constante presso das dores
alheias.
A prpria vida fsica afigura-se-lhe um madeiro, em que o Mestre se aflige.
-lhe o corpo a cruz viva em que o Senhor se agita crucificado.
O nico refgio em que repousa o trabalho perseverante no bem geral.
Insatisfeito, embora resignado; firme na f, no obstante angustiado;
servindo a todos, mas sozinho em si mesmo, segue, estrada a fora, impelido
por ocultos e indescritveis aguilhes ...
Esse o tipo de aprendiz que o amor do Cristo constrange, na feliz
expresso de Paulo.
Vergasta-o a luz celeste por dentro at que abandone as zonas inferiores
em definitivo.
Para o mundo, ser inadaptado e louco.
Para Jesus, o vaso das bnos.
A flor uma linda promessa, onde se encontre.
O fruto maduro, porm, alimento para Hoje.
Felizes daqueles que espalham a esperana, mas bem-aventurados sejam
os seguidores do Cristo que suam e padecem, dia a dia, para que seus irmos
se reconfortem e se alimentem no Senhor!

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75
ADMINISTRAO
D conta de tua administrao. Jesus. (LUCAS, captulo 16,
versculo 2.)
Na essncia, cada homem servidor pelo trabalho que realiza na obra do
Supremo Pai, e, simultaneamente, administrador, porqanto cada criatura
humana detm possibilidades enormes no plano em que moureja.
Mordomo do mundo no somente aquele que encanece os cabelos,
frente dos interesses coletivos, nas empresas pblicas ou particulares, combatendo tricas mil, a fim de cumprir a misso a que se dedica.
Cada inteligncia da Terra dar conta dos recursos que lhe foram
confiados.
A fortuna e a autoridade no so valores nicos de que devemos dar conta
hoje e amanh.
O corpo um templo sagrado.
A sade fsica um tesouro.
A oportunidade de trabalhar uma bno.
A possibilidade de servir um obsquio divino.
O ensejo de aprender uma porta libertadora.
O tempo um patrimnio inestimvel.
O lar uma ddiva do Cu.
O amigo um benfeitor.
A experincia benfica uma grande conquista. A ocasio de viver em
harmonia com o Senhor, com os semelhantes e com a Natureza uma glria
comum a todos.
A hora de ajudar os menos favorecidos de recursos ou entendimento
valiosa.
O cho para semear, a ignorncia para ser instruda e a dor para ser
consolada so apelos que o Cu envia sem palavras ao mundo inteiro.
Que fazes, portanto, dos talentos preciosos que repousam em teu corao,
em tuas mos e no teu caminho? Vela por tua prpria tarefa no bem, diante do
Eterno, porque chegar o momento em que o Poder Divino te pedir: D
conta de tua administrao.

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76
FERMENTO ESPIRITUAL
No sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda?
Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 5, versculo 6.)
O fermento uma substncia que excita outras substncias, e nossa vida
sempre um fermento espiritual com que influenciamos as existncias alheias.
Ningum vive s.
Temos conosco milhares de expresses do pensamento dos outros e
milhares de outras pessoas nos guardam a atuao mental, inevitavelmente.
Os raios de nossa influncia entrosam-se com as emisses de quantos nos
conhecem direta ou indiretamente, e pesam na balana do mundo para o bem
ou para o mal.
Nossas palavras determinam palavras em quem nos ouve, e, toda vez que
no formos sinceros, provvel que o interlocutor seja igualmente desleal.
Nossos modos e costumes geram modos e costumes da mesma natureza,
em torno de nossos passos, mormente naqueles que se situam em posio
inferior nossa, nos crculos da experincia e do conhecimento.
Nossas atitudes e atos criam atitudes e atos do mesmo teor, em quantos
nos rodeiam, porqanto aquilo que fazemos atinge o domnio da observao
alheia, interferindo no centro de elaborao das foras mentais de nossos
semelhantes.
O nico processo, portanto, de reformar edificando aceitar as sugestes
do bem e pratic-las intensivamente, por intermdio de nossas aes.
Nas origens de nossas determinaes, porm, reside a idia.
A mente, em razo disso, a sede de nossa atuao pessoal, onde
estivermos.
Pensamento fermentao espiritual. Em primeiro lugar estabelece
atitudes, em segundo gera hbitos e, depois, governa expresses e palavras,
atravs das quais a individualidade influencia na vida e no mundo.
Regenerado, pois, o pensamento de um homem, o caminho que o conduz ao
Senhor se lhe revela reto e limpo.

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77
PAI NOSSO
Pai nosso... Jesus. (MATEUS, captulo 6, versculo 9.)
A grandeza da prece dominical nunca ser devidamente compreendida por
ns que lhe recebemos as lies divinas.
Cada palavra, dentro dela, tem a fulgurao de sublime luz.
De incio, o Mestre Divino lana-lhe os fundamentos em Deus, ensinando
que o Supremo Doador da Vida deve constituir, para ns todos, o princpio e a
finalidade de nossas tarefas.
necessrio comear e continuar em Deus, associando nossos impulsos
ao plano divino, a fim de que nosso trabalho no se perca no movimento
ruinoso ou intil.
O Esprito Universal do Pai h de presidir-nos o mais humilde esforo, na
ao de pensar e falar, ensinar e fazer.
Em seguida, com um simples pronome possessivo, o Mestre exalta a
comunidade.
Depois de Deus, a Humanidade ser o tema fundamental de nossas vidas.
Compreenderemos as necessidades e as aflies, os males e as lutas de
todos os que nos cercam ou estaremos segregados no egosmo primitivista.
Todos os triunfos e fracassos que iluminam e obscurecem a Terra
pertencem-nos, de algum modo.
Os soluos de um hemisfrio repercutem no outro.
A dor do vizinho uma advertncia para a nossa casa.
O erro de um irmo, examinado nos fundamentos, igualmente nosso,
porque somos componentes imperfeitos de uma sociedade menos perfeita, gerando causas perigosas e, por isso, tragdias e falhas dos outros afetam-nos
por dentro.
Quando entendemos semelhante realidade, o imprio do eu passa a
incorporar-se por clula bendita vida santificante.
Sem amor a Deus e Humanidade, no estamos suficientemente seguros
na orao.
Pai nosso... disse Jesus para comear. Pai do Universo... Nosso
mundo...
Sem nos associarmos aos propsitos do Pai, na pequenina tarefa que nos
foi permitido executar, nossa prece ser, muitas vezes, simples repetio do
eu quero, invariavelmente cheio de desejos, mas quase sempre vazio de
sensatez e de amor.

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78
ENXERTIA DIVINA
Se no permanecerem na incredulidade, sero enxertados; porque
poderoso Deus para os tornar a enxertar. Paulo. (ROMANOS,
captulo 11, versculo 23.)
Toda criatura, em verdade, uma planta espiritual, objeto de minucioso
cuidado por parte do Divino Semeador.
Cada homem, qual ocorre ao vegetal, apresenta diferenciados perodos na
existncia.
Sementeira, germinao, adubao, desenvolvimento, utilidade,
florescncia, frutificao, colheita...
Nas vsperas do fruto, desvela-se o pomicultor, com mais carinho, pelo
aprimoramento da rvore.
imprescindvel haja fartura e proveito. Na luta espiritual, em identidade de
circunstncias, o Senhor adota iguais normas para conosco.
Atingindo o conhecimento, a razo e a experincia, o Pomicultor Celeste
nos confere preciosos recursos de enxertia espiritual, com vistas nossa
sublimao para a vida eterna.
A cada novo dia de tua experincia humana, recebes valioso concurso para
que os resultados da presente encarnao te enriqueam de luz divina pela
felicidade que transmites aos outros. s, contudo, uma rvore consciente,
com independncia para aceitar ou no os elementos renovadores, com
liberdade para registrar a bno ou desprez-la.
Repara, atentamente, quantas vezes te convoca o Sublime Semeador ao
engrandecimento de ti mesmo.
A enxertia do Alto procura-nos atravs de mil modos.
Hoje, na palestra edificante de um companheiro.
Amanh, ser num livro amigo.
Depois, vir por intermdio de uma ddiva aparentemente insignificante da
senda.
Se guardas, pois, o propsito de elevao, aproveita a contribuio do Cu,
iluminando e santificando o templo ntimo. Mas, se a incredulidade por
enquanto te isola a mente, enovelando-te as foras no carretel do egosmo, o
enxerto de sublimao te buscar debalde, porque ainda no produzes, nos
recessos do esprito, a seiva que favorece a Vida Abundante.

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79
SIGAMOS A PAZ
Busque a paz e siga-a. Pedro. (1 EPSTOLA A PEDRO, captulo 3,
versculo 11.)
H muita gente que busca a paz; raras pessoas, porm, tentam segui-la.
Companheiros existem que desejam a tranqilidade por todos os meios e
suspiram por ela, situando-a em diversas posies da vida; contudo, expulsamna de si mesmos, to logo lhes confere o Senhor as ddivas solicitadas.
Esse pede a fortuna material, acreditando seja a portadora da paz
ambicionada, todavia, com o aparecimento do dinheiro farto, tortura-se em mil
problemas, por no saber distribuir, ajudar, administrar e gastar com
simplicidade.
Outro roga a bno do casamento, mas, quando o Cu lha concede, no
sabe ser irmo da companheira que o Pai lhe confiou, perdendo-se atravs das
exasperaes de toda sorte.
Outro, ainda, reclama ttulos especiais de confiana em expressivas tarefas
de utilidade pblica, mas, em se vendo honrado com a popularidade e com a
expectativa de muitos, repele as bnos do trabalho e recua espavorido.
Paz no indolncia do corpo. sade e alegria do esprito.
Se verdade que toda criatura a busca, a seu modo, imperioso
reconhecer, no entanto, que a paz legtima resulta do equilbrio entre os nossos
desejos e os propsitos do Senhor, na posio em que nos encontramos.
Recebido o trabalho que a Confiana Celeste nos permite efetuar,
imprescindvel saibamos usar a oportunidade em favor de nossa elevao e
aprimoramento.
Disse Pedro Busque a paz e siga-a.
Todavia, no existe tranqilidade real sem Cristo em ns, dentro de
qualquer situao em que estejamos situados, e a frmula de integrao da
nossa alma com Jesus invarivel:
Negue cada um a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Sem essa
adaptao do nosso esforo de aprendizes humanos ao impulso renovador do
Mestre Divino, ao invs de paz, teremos sempre renovada guerra, dentro do
corao.

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80
CORAES CEVADOS
Cevastes os vossos coraes, como num dia de matana.
(TIAGO, captulo 5, versculo 5.)
Pela prosperidade e aperfeioamento do mundo, trabalha o Sol, que a
suprema expresso da Divindade Vital no firmamento terrestre.
Colabora o verme na intimidade do solo, preparando ninho adequado s
sementes.
Contribui a aragem, permutando o plen das flores.
Esfora-se a gua, incessantemente, entretendo a vida fsica e purificandoa.
Serve a rvore, florindo, frutificando e regenerando a atmosfera.
Coopera o animal, ajudando as realizaes humanas, suando e morrendo
para que haja vida normal no domnio da inteligncia superior.
Indefectvel lei de trabalho rege o Universo.
O movimento e a ordem, na constncia dos benefcios, constituem-lhe as
caractersticas essenciais.
H, porm, milhes de pessoas que se sentem exoneradas da glria de
servir.
Para semelhantes criaturas, em cujo crebro a razo dorme embotada e
vazia, trabalho significa degredo e humilhao, inferno e sofrimento. Perseguem as facilidades delituosas, com o mesmo instinto de novidade da mosca
em busca de detritos. Conseguida a soluo de ordem inferior que buscavam,
circunscrevem as horas e as possibilidades ao desenfreado apego de si
mesmas, imitando o poo de guas estagnadas que se envenena fcilmente.
No fundo, so coraes cevados, de acordo com a feliz expresso do
apstolo. Criam teias densas de dio e egosmo, indiferena e vaidade, orgulho
e indolncia sobre si prprios, e gravitam para baixo. Descendo, descendo,
pelas pesadas vibraes a que se acolhem, rolam vagarosamente para o seio
das vidas inferiores, onde natural que encontrem a exigncia de muitos, que
se aproveitam deles, maneira do homem comum que se vale dos animais
gordos para a matana.

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A CANDEIA VIVA
Ningum acende a candeia e a coloca debaixo do mdio, mas no
velador, e assim alumia a todos os que esto na casa. Jesus.
(MATEUS, captulo 5, versculo 15.)
Muitos aprendizes interpretaram semelhantes palavras do Mestre como
apelo pregao sistemtica, e desvairaram-se atravs de veementes
discursos em toda parte. Outros admitiram que o Senhor lhes impunha a
obrigao de violentar os vizinhos, atravs de propaganda compulsria da
crena, segundo o ponto de vista que lhes particular.
Em verdade o sermo edificante e o auxlio fraterno so indispensveis na
extenso dos benefcios divinos da f.
Sem a palavra, quase impossvel a distribuio do conhecimento. Sem o
amparo irmo, a fraternidade no se concretizar no mundo. A assertiva de
Jesus, todavia, atinge mais alm.
Atentemos para o smbolo da candeia. A claridade na lmpada consome
fora ou combustvel.
Sem o sacrifcio da energia ou do leo no h luz.
Para ns, aqui, o material de manuteno a possibilidade, o recurso, a
vida.
Nossa existncia a candeia viva.
um erro lamentvel despender nossas foras, sem proveito para
ningum, sob a medida de nosso egosmo, de nossa vaidade ou de nossa
limitao pessoal.
Coloquemos nossas possibilidades ao dispor dos semelhantes.
Ningum deve amealhar as vantagens da experincia terrestre somente
para si. Cada esprito provisoriamente encarnado, no crculo humano, goza de
imensas prerrogativas, quanto difuso do bem, se persevera na observncia
do Amor Universal.
Prega, pois, as revelaes do Alto, fazendo-as mais formosas e brilhantes
em teus lbios; insta com parentes e amigos para que aceitem as verdades
imperecveis; mas, no olvides que a candeia viva da iluminao espiritual a
perfeita imagem de ti mesmo.
Transforma as tuas energias em bondade e compreenso redentoras para
toda gente, gastando, para isso, o leo de tua boa-vontade, na renncia e no
sacrifcio, e a tua vida, em Cristo, passar realmente a brilhar.

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QUEM SERVE, PROSSEGUE
O Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir.
Jesus. (MARCOS, captulo 10, versculo 45.)
A Natureza, em toda parte, um laboratrio divino que elege o esprito de
servio por processo normal de evoluo.
Os olhos atilados observam a cooperao e o auxlio nas mais comezinhas
manifestaes dos reinos inferiores.
A cova serve semente. A semente enriquecer o homem.
O vento ajuda as flores, permutando-lhes os princpios de vida. As flores
produziro frutos abenoados.
Os rios confiam-se ao mar. O mar faz a nuvem fecundante.
Por manter a vida humana, no estgio em que se encontra, milhares de
animais morrem na Terra, de hora a hora, dando carne e sangue a benefcio
dos homens.
Infere-se de semelhante luta que o servio o preo da caminhada
libertadora ou santificante.
A pessoa que se habitua a ser invariavelmente servida em todas as
situaes, no sabe agir sozinha em situao alguma.
A criatura que serve pelo prazer de ser til progride sempre e encontra mil
recursos dentro de si mesma, na soluo de todos os problemas.
A primeira cristaliza-se.
A segunda desenvolve-se.
Quem reclama excessivamente dos outros, por no estimar a
movimentao prpria na satisfao de necessidades comuns, acaba por
escravizar-se aos servidores, estragando o dia quando no encontra algum
que lhe ponha a mesa. Quem aprende a servir, contudo, sabe reduzir todos os
embaraos da senda, descobrindo trilhos novos.
Aprendiz do Evangelho que no improvisa a alegria de auxiliar os
semelhantes permanece muito longe do verdadeiro discipulado, porqanto
companheiro fiel da Boa Nova est informado de que Jesus veio para servir, e
desvela-se, a benefcio de todos, at ao fim da luta.
Se h mais alegria em dar que em receber, h mais felicidade em servir
que em ser servido.
Quem serve, prossegue...

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83
AVANCEMOS ALM
Pelo que, deixando os rudimentos da doutrina do Cristo,
prossigamos at perfeio, no lanando de novo o fundamento do
arrependimento de obras mortas. Paulo. (HEBREUS, captulo 6,
versculo 1.)
Aceitar o poder de Jesus, guardar certeza da prpria ressurreio alm da
morte, reconfortar-se ante os benefcios da crena, constituem fase rudimentar
no aprendizado do Evangelho.
Praticar as lies recebidas, afeioando a elas nossas experincias
pessoais de cada dia, representa o curso vivo e santificante.
O aluno que no se retira dos exerccios no alfabeto nunca penetra o
luminoso domnio mental dos grandes mestres.
No basta situar nossa alma no prtico do templo e a dobrar os joelhos
reverentemente; imprescindvel regressar aos caminhos vulgares e concretizar, em ns mesmos, os princpios da f redentora, sublimando a vida comum.
Que dizer do operrio que somente visitasse a porta de sua oficina,
touvando-lhe a grandeza. sem, contudo, dedicar-se ao trabalho que ela
reclama? Que dizer do navio admiravelmente equipado que vivesse
indefinidamente na praia sem navegar?
Existem milhares de crentes da Boa Nova nessa lastimvel posio de
estacionamento. So quase sempre pessoas corretas em todos os rudimentos
da doutrina do CristO. Crem, adoram e consolam-se, irrepreensivelmente;
todavia, no marcham para diante, no sentido de se tornarem mais sbias e
mais nobres. No sabem agir, nem lutar e nem sofrer, em se vendo sozinhas,
sob o ponto de vista humano.
Precavendo-se contra semelhantes males, af irmou Paulo, com profundo
acerto: Deixando os rudimentos da doutrina de Jesus, prossigamos at
perfeio, abstendo-nos de repetir muitos arrependimentos porque ento no
passaremos de autores de obras mortas.
Evitemos, assim, a posio do aluno que estuda e jamaiS se harmoniza
com a lio, recordando tambm que se o arrependimento til, de quando em
quando, o arrepender-se a toda hora sinal de teimosia e viciao.

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84
NA INSTRUMENTALIDADE
Como se conhecer o que se toca com a flauta ou com a ctara? Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 14, versculo 7.)
Cada companheiro de servio cristo deveria considerar-se instrumento
nas mos do Divino Mestre, a fim de que a sublime harmonia do Evangelho se
faa irrepreensvel para a vitria completa do bem.
Todavia, se a ilimitada sabedoria do Celeste Emissor se mantm soberana
e perfeita, os receptores terrenos pecam por deficincias lamentveis.
Esse tem f, mas no sabe tolerar as lacunas do prximo.
Aquele suporta cristmente as fraquezas do vizinho, contudo, no possui
energia nem mesmo para governar os prprios impulsos.
Aquele outro bondoso e confiante, mas foge ao estudo e meditao,
favorecendo a ignorncia.
Outro, ainda, imaginoso e entusiasta, entretanto, escapa sutilmente ao
esforo dos braos.
Um conselheiro excelente, no entanto, no santifica os prprios atos.
Outro retm brilhante verbo na pregao doutrinria, todavia, apaixonado
cultor de anedotas menos dignas com que destigura o respeito revelao de
que portador.
Esse estima a castidade do corpo, mas desvaira-se pela aquisio de
dinheiro fcil.
Outro, mais alm, conseguiu desprender-se das posses de ouro e terra,
casa e moinho, mas cultiva verdadeiro incndio na carne.
indiscutvel a nossa imperfeio de seguidores da Boa Nova.
Por isso mesmo, guardamos o ttulo de aprendizes.
O Planeta no o paraso terminado e achamo-nos, por nossa vez, muito
distantes da angelitude.
Todavia, obedecendo ou administrando, ensinando ou combatendo,
indispensvel afinar o nosso instrumento de servio pelo diapaso do Mestre,
se no desejamos prejudicar-lhe as obras.
Evitemos a execuo insegura, indistinta ou perturbadora, oferecendo-lhe
plena boa-vontade na tarefa que nos cabe, e o Reino Divino se manifestar
mais rapidamente onde estivermos.

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85
IMPEDIMENTOS
Deixemos todo impedimento e pecado que to de perto nos rodeiam
e corramos com perseverana a carreira que nos est proposta. - Paulo.
(HEBREUS, captulo 12, versculo 1.)
O grande apstolo da gentilidade figura o trabalho cristo como sendo uma
carreira da alma, no estdio largo da vida.
Paulo, naturalmente, em recorrendo a essa imagem, pensava nos jogos
gregos de sua poca, e, sem nos referirmos ao entusiasmo e emulao
benfica que devem presidir semelhante esforo recordemos to-somente o
ato inicial dos competidores.
Cada participante do prlio despia a roupagem exterior para disputar a
partida com indumentria to leve quanto possvel.
Assim, tambm, na aquisio de vida eterna, imprescindvel nos
desfaamos da indumentria asfixiante do esprito.
necessrio que o corao se faa leve, alijando todo fardo intil.
Na claridade da Boa Nova, o discpulo encontra-se frente do Mestre,
investido de obrigaes santificanteS para com todas as criaturas.
As inibies contra a carreira vitoriosa costumam aparecer todos os dias.
Temo-las, com freqncia, nos mais insignificantes passos do caminho.
A cada hora surge o impedimento inesperado.
o parente frio e incompreensivo.
A secura dos coraes ao redor de ns.
O companheiro que desertou.
A mulher que desapareceu, perseguindo objetivos inferiores.
O amigo que se iludiu nas ilhas de repouso, deliberando atrasar a jornada.
O cooperador que a morte levou consigo.
O dio gratuito.
A indiferena aos apelos do bem.
A perseguio da maldade.
A tormenta da discrdia.
A Boa Nova, porm, oferece ao cristo a conquista da glria divina.
Se quisermos alcanar a meta, ponhamos de lado todo impedimento e
corramos, com perseverana, na prova de amor e luz que nos est proposta.

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86
ESTS DOENTE?
E a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar. - (TIAGO,
captulo 5, versculo 15.)
Todas as criaturas humanas adoecem, todavia, so raros aqueles que
cogitam de cura real.
Se te encontras enfermo, no acredites que a ao medicamentosa,
atravs da boca ou dos poros, te possa restaurar integralmente.
O comprimido ajuda, a injeo melhora, entretanto, nunca te esqueas de
que os verdadeiros males procedem do corao.
A mente fonte criadora.
A vida, pouco a pouco, plasma em torno de teus passos aquilo que
desejas.
De que vale a medicao exterior, se prossegues triste, acabrunhado ou
insubmisso?
De outras vezes, pedes o socorro de mdicos humanos ou de benfeitores
espirituais, mas, ao surgirem as primeiras melhoras, abandonas o remdio ou o
conselho salutar e voltas aos mesmos abusos que te conduziram
enfermidade.
Como regenerar a sade, se perdes longas horas na posio da clera ou
do desnimo? A indignao rara, quando justa e construtiva no interesse geral,
sempre um bem, quando sabemos orient-la em servios de elevao;
contudo, a indignao diria, a propsito de tudo, de todos e de ns mesmos,
um hbito pernicioso, de conseqncias imprevisveis.
O desalento, por sua vez, clima anestesiante, que entorpece e destri.
E que falar da maledicncia ou da inutilidade, com as quais despendes
tempo valioso e longo em conversao infrutifera, extinguindo as tuas foras?
Que gnio milagroso te doar o equilbrio orgnico, se no sabes calar,
nem desculpar, se no ajudas, nem compreendes, se no te humilhas para os
desgnios superiores, nem procuras harmonia com os homens?
Por mais se apressem socorristas da Terra e do Plano Espiritual, em teu
favor, devoras as prprias energias, vtima imprevidente do suicidio indireto.
Se ests doente, meu amigo, acima de qualquer medicao, aprende a
orar e a entender, a auxiliar e a preparar o corao para a Grande Mudana.
Desapega-te de bens transitrios que te foram emprestados pelo Poder
Divino, de acordo com a Lei do Uso, e lembra-te de que sers, agora ou depois, reconduzido Vida Maior, onde encontramos sempre a prpria
conscincia.
Foge brutalidade.
Enriquece os teus fatores de simpatia pessoal, pela prtica do amor
fraterno.
Busca a intimidade com a sabedoria, pelo estudo e pela meditao.
No manches teu caminho.
Serve sempre.
Trabalha na extenso do bem.
Guarda lealdade ao ideal superior que te ilumina o corao e permanece
convicto de que se cultivas a orao da f viva, em todos os teus passos, aqui
ou alm, o Senhor te levantar.

94

87
RECEBESTE A LUZ?
Recebestes o Esprito Santo quando crestes? (ATOS, captulo 19,
versculo 2.)
O catlico recolhe o sacramento do batismo e ganha um selo para
identificao pessoal na estatstica da Igreja a que pertence.
O reformista das letras evanglicas entra no mesmo cerimonial e conquista
um nmero no cadastro religioso do templo a que se filia.
O espiritista incorpora-se a essa ou quela entidade consagrada nossa
Doutrina Consoladora e participa verbalmente do trabalho renovador.
Todos esses aprendizes da escola crist se reconfortam e se rejubilam.
Uns partilham o contentamento da mesa eucarstica que lhes aviva a
esperana no Cu; outros cantam, em conjunto, exaltando a Divina Bondade,
aliciando largo material de estmulo na jornada santificante; outros, ainda, se
renem, ao redor da prece ardente, e recebem mensagens luminosas e reveladoras de emissrios celestiais, que lhes consolidam a convico na
imortalidade, alm...
Todas essas posies, contudo, so de proveito, consolao e vantagem.
imperioso reconhecer, porm, que se a semente auxiliada pela
adubao, pela gua e pelo sol, obrigada a trabalhar, dentro de si mesma, a
fim de produzir.
Medita, pois, na sublimidade da indagao apostlica: Recebeste o
Esprito Santo quando creste?
Vale-te da revelao com que a f te beneficia e santifica o teu caminho,
espalhando o bem.
Tua vida pode converter-se num manancial de bnos para os outros e
para tua alma, se te aplicares, em verdade, ao Mestre do Amor. Lembra-te de
que no s tu quem espera pela Divina Luz. a Divina Luz, fora do Cu ao
teu lado, que permanece esperando por ti.

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88
CAINDO EM SI
Caindo, porm, em si (LUCAS, captulo 15, versculo 17.)
Este pequeno trecho da parbola do filho prdigo desperta valiosas
consideraes em torno da vida.
Judas sonhou com o domnio poltico do Evangelho, interessado na
transformao compulsria das criaturas; contudo, quando caiu em si, era
demasiado tarde, porque o Divino Amigo fora entregue a juizes cruis.
Outras personagens da Boa Nova, porm, tornaram a si, a tempo de
realizarem salvadora retificao.
Maria de Magdala pusera a vida ntima nas mos de gnios perversos,
todavia, caindo em si, sob a influncia do Cristo, observa o tempo perdido e
conquista a mais elevada dignidade espiritual, por intermdio da humildade e
da renunciao.
Pedro, intimidado ante as ameaas de perseguio e sofrimento, nega o
Mestre Divino; entretanto, caindo em si, ao se lhe deparar o olhar
cOmpaSSiVO de Jesus, chora amargamente e avana, resoluto, para a sua
reabilitao no apostolado.
Paulo confia-se a desvairada paixo contra o Cristianismo e persegue,
furioso, todas as manifestaes do Evangelho nascente; no entanto, caindo em
si, perante o chamado sublime do Senhor, penitencia-se dos seus erros e
converte-se num dos mais brilhantes colaboradores do triunfo cristo.
H grande massa de crentes de todos os matizes, nas mais diversas linhas
da f, todavia, reinam entre eles a perturbao e a dvida, porque vivem
mergulhados nas interpretaes puramente verbalistas da revelao celeste,
em gozos fantasistas, em mentiras da hora carnal ou imantados casca da
vida a que se prendem desavisados. Para eles, a alegria o interesse
imediatista satisfeito e a paz e a sensao passageira de bem-estar do corpo
de carne, sem dor alguma, a fim de que possam comer e beber sem
impedimento.
Cai, contudo, em ti mesmo, sob a bno de Jesus e, transferindo-te,
ento, da inrcia para o trabalho incessante pela tua redeno, observars,
surpreendido, como a vida diferente.

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89
EM NOSSA MARCHA
Perguntou-lhe Jesus: Que queres que eu faa? (MARCOS.
Captulo 10, versculo 51.)
Cada aprendiz em sua lio.
Cada trabalhador na tarefa que lhe foi cometida.
Cada vaso em sua utilidade.
Cada lutador com a prova necessria.
Assim, cada um de ns tem o testemunho individual no caminho da vida.
Por vezes, falhamos aos compromissos assumidos e nos endividamos
infinitamente. No servio reparador, todavia, clamamos pela misericrdia do
Senhor, rogando-lhe compaixo e socorro.
A pergunta endereada pelo Mestre ao cego de Jeric , porm, bastante
expressiva.
Que queres que eu faa?
A indagao deixa perceber que a posio melindrosa do interessado se
ajustava aos imperativos da Lei.
Nada ocorre revelia dos Divinos Desgnios.
Bartimeu, o cego, soube responder, solicitando viso. Entretanto, quanta
gente roga acesso presena do Salvador e, quando por ele interpelada,
responde em prejuzo prprio?
Lembremo-nos de que, por vezes, perdemos a casa terrestre a fim de
aprendermos o caminho da casa celeste; em muitas ocasies, somos
abandonados pelos mais agradveis laos humanos, de maneira a retornarmos
aos vnculos divinos; h pocas em que as feridas do corpo so chamadas a
curar as chagas da alma, e situaes em que a paralisia ensina a preciosidade
do movimento.
natural peamos o auxlio do Mestre em nossas dificuldades e
dissabores; entrementes, no nos esqueamos de trabalhar pelo bem, nas
mais aflitivas passagens da retificao e da ascenso, convictos de que nos
encontramos invariavelmente na mais justa e proveitosa oportunidade de
trabalho que merecemos, e que talvez no saibamos, de pronto, escolher outra
melhor.

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90
VARONILMENTE
Vigiai, estai firmes na f, portai-vos varonilmente, sede fortes.
Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 16, versculo 13.)
Vigiai na luta comum.
Permanecei firmes na f, ante a tempestade.
Portai-vos varonilmente em todos os lances difceis.
Sede fortes na dor, para guardar-lhe a lio de luz.
Reveste-se o conselho de Paulo aos Corntios, ainda hoje, de
surpreendente oportunidade.
Para conquistarmos os valores substanciais da redeno, imprescindvel
conservar a fortaleza de nimo de quem confia no Senhor e em si mesmo.
No vale a chuva de lgrimas despropositadas, ante a falta cometida.
Arrependermo-nos de qualquer gesto maligno dever, mas prante-lo
indefinidamente roubar tempo ao servio de retificao.
Certo, o mal deliberado um crime, todavia, o erro impensado
ensinamento valioso, sempre que o homem se inclina aos desgnios do Senhor.
Sem resistncia moral, no turbilho de conflitos purificadores, o corao
mais nobre se despedaa.
No nos cabe, portanto, repousar no servio de elevao.
natural que venhamos a tropear muitas vezes.
compreensvel que nos firamos freqentemente nos espinhos da senda.
Lastimvel, contudo, ser a nossa situao toda vez que exigirmos rede
macia de consolaes indbitas, interrompendo a marcha para o Alto.
O cristo no aprendiz de repouso falso. Discpulo de um Mestre que
serviu sem acepo de pessoas at cruz, compete-lhe trabalhar na semen teira e na seara do Infinito Bem, vigiando, ajudando e agindo varonilmente.

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91
PROBLEMAS DO AMOR
... que vosso amor cresa cada vez mais no pleno conhecimento e
em todo o discernimento. Paulo (FILIPENSES, captulo 1, versculo 9.)
O amor a fora divina do Universo.
imprescindvel, porm, muita vigilncia para que no a desviemos na
justa aplicao.
Quando um homem se devota, de maneira absoluta, aos seus cofres
perecveis, essa energia, no corao dele, denomina-se avareza; quando se
atormenta, de modo exclusivo, pela defesa do que possui, julgando-se o centro
da vida, no lugar em que se encontra, essa mesma fora converte-se nele em
egosmo; quando s v motivos para louvar o que representa, o que sente e o
que faz, com manifesto desrespeito pelos valores alheios, o sentimento que
predomina em sua rbita chama-se inveja.
Paulo, escrevendo a amorosa comunidade filipense, formula indicao de
elevado alcance.
Assegura que o amor deve crescer, cada vez mais, no conhecimento e no
discernimentO, a fim de que o aprendiz possa aprovar as coisas que so
excelentes.
Instruamo-nos, pois, para conhecer.
Eduquemo-nos para discernir.
Cultura intelectual e aprimoramento moral so imperativos da vida,
possibilitando-nos a manifestao do amor, no imprio da sublimao que nos
aproxima de Deus.
Atendamos ao conselho apostlico e cresamos em valores espirituais
para a eternidade, porque, muitas vezes, o nosso amor simplesmente querer
e to-somente com o querer possvel desfigurar, impensadamente, os mais
belos quadros da vida.

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92
DEMONSTRAES DO CU
Disseram-lhe, pois: que sinal fazes tu para que o vejamos, e creiamos em ti? (JOO, captulo 6, versculo 30.)
Em todos os tempos, quando algum na Terra se refere s coisas do Cu,
verdadeira multido de indagadores se adianta pedindo demonstraes objetivas das verdades anunciadas.
Assim que os mdiuns modernos so constantemente assediados pelas
exigncias de quantos se colocam procura da vida espiritual.
Esse vidente e deve dar provas daquilo que identifica.
Aquele escreve em condies supranormais e constrangido a fornecer
testemunho das fontes de sua inspirao.
Aquele outro materializa os desencarnados e, por isso, convocado ao
teste pblico.
Todavia, muita gente se esquece de que todas as criaturas do Senhor
exteriorizam os sinais que lhes dizem respeito.
O mineral reconhecido pela utilidade.
A rvore selecionada pelos frutos.
O firmamento espalha mensagens de luz.
A gua d notcias do seu trabalho incessante.
O ar esparge informaes, sem palavras, do seu poder na manuteno da
vida.
E entre os homens prevalecem os mesmos imperativos.
Cada irmo de luta examinado pelas suas caractersticas.
O tolo d-se a conhecer pelas puerilidades.
O entendido revela mostras de prudncia.
O melhor demonstra as virtudes que lhe so peculiares.
Desse modo, o aprendiz do Evangelho, ao solicitar revelaes do Cu para
a jornada da Terra, no deve olvidar as necessidades de revelar-se firmemente
disposto a caminhar para o Cu.
Houve dia em que a turba vulgar dirigiu-se ao prprio Salvador que a
beneficiava, perguntando: que sinal fazes tu para que o vejamos, e creiamos em ti?
Imagina, pois, que se ao Senhor da Vida foi dirigida semelhante
interrogativa, que indagao no se far do Alto a ns outros, toda vez que
rogarmos sinais do Cu, a fim de atendermos ao nosso simples dever?

100

93
ALTAR NTIMO
Temos um altar. Paulo. (HEBREUS, captulo 13, versculo 10.)
At agora, construmos altares em toda parte, reverenciando o Mestre e
Senhor.
De ouro, de mrmore, de madeira, de barro, recamados de perfumes,
preciosidades e flores, erguemos santurios e convocamos o concurso da arte
para os retoques de iluminao artificial e beleza exterior.
Materializado o monumento da f, ajoelhamo-nOS em atitude de prece e
procuramos a inspirao divina.
Realmente, toda movimentao nesse sentido respeitvel, ainda mesmo
quando cometemos o erro comum de esquecer os famintos da estrada, em
favor das suntuosidades do culto, porque o amor e a gratido ao Poder
Celeste, mesmo quando mal conduzidos, merecem venerao.
Todavia, imprescindvel crescer para a vida maior.
O prprio Mestre nos advertiu, junto Samaritana, que tempos viriam em
que o Pai seria adorado em esprito e verdade.
E Paulo acrescenta que temos um altar.
A finalidade mxima dos templos de pedra a de despertar-nos a
conscincia.
O cristo acordado, porm, caminha oficiando como sacerdote de si
mesmo, glorificando o amor perante o dio, a paz diante da discrdia, a serenidade frente da perturbao, o bem vista do mal ...
No olvidemos, pois, o altar ntimo que nos cabe consagrar ao Divino
Poder e Celeste Bondade.
Comparecer, ante os altares de pedra, de alma cerrada luz e inspirao
do Mestre, o mesmo que lanar um cofre impermevel de trevas plena
claridade solar. Se as ondas luminosas continuam sendo ondas luminosas, as
sombras no se alteram igualmente.
Apresentemos, portanto, ao Senhor as nossas oferendas e sacrifcios em
quotas abenoadas de amor ao prximo, adorando-o, atravs do altar do
corao, e prossigamos no trabalho que nos cabe realizar.

101

94
CAPACETE DA ESPERANA
Tendo por capacete a esperana na salvao. Paulo. (1
EPSTOLA AOS TESSALONICENSES, captulo 5, versculo 8.)
O capacete a defesa da cabea em que a vida situa a sede de
manifestao do pensamento e Paulo no podia lembrar outro simbolo mais
adequado vestidura do crebro cristo, alm do capacete da esperana na
salvao.
Se o sentimento, muitas vezes, est sujeito aos ataques da clera violenta,
o raciocnio, em muitas ocasies, sofre o assdio do desnimo, frente da luta
pela vitria do bem, que no pode esmorecer em tempo algum.
Raios anestesiantes so desfechados sobre o nimo dos aprendizes por
todas as foras contrrias ao Evangelho salvador.
A exigncia de todos e a indiferena de muitos procuram cristalizar a
energia do discpulo, dispersando-lhe os impulsos nobres ou neutralizando-lhe
os ideais de renovao.
Contudo, imprescindvel esperar sempre o desenvolvimento dos
princpios latentes do bem, ainda mesmo quando o mal transitrio estenda
razes em todas as direes.
necessrio esperar o fortalecimento do fraco, maneira do lavrador que
no perde a confiana nos grelos tenros; aguardar a alegria e a coragem dos
tristes, com a mesma expectativa do floricultor que conta com revelaes de
perfume e beleza no jardim cheio de ramos nus.
imperioso reconhecer, todavia, que a serenidade do cristo nunca
representa atitude inoperante, por agir e melhorar continuadamente pessoas,
coisas e situaes, em todas as particularidades do caminho.
Por isso mesmo, talvez, o apstolo no se refere touca protetora.
Chapu, quase sempre, indica passeio, descanso, lazer, quando no
defina conveno no traje exterior, de acordo com a moda estabelecida.
Capacete, porm, indumentria de luta, esforo, defensiva.
E o discpulo de Jesus um combatente efetivo contra o mal, que no
dispe de muito tempo para cogitar de si mesmo, nem pode exigir demasiado
repouso, quando sabe que o prprio Mestre permanece em trabalho ativo e
edificante.
Resguardemos, pois, o nosso pensamento com o capacete da esperana
fiel e prossigamos para a vitria suprema do bem.

102

95
V E SEGUE
Uma coisa sei: eu era cego e agora vejo. (JOO, captulo 9,
versculo 25.)
Apesar de o trabalho renovador do Evangelho, nos crculos da consolao
e da pregao, desdobrar-se, diante das massas, semeando milagres de
reconforto na alma do povo, o servio sutil e quase desconhecido do
aproveitamento da Boa Nova sempre individual e intransfervel.
Os aprendizes da vida crist, na atividade vulgar do caminho, desfrutam do
conceito de normalidade, mas se no gozam de vantagens observveis no mediatismo da experincia humana, quais sejam as da consolao, do estmulo
ou da prosperidade material, de maneira a gravarem o ensinamento vivo de
Jesus, nas prprias vidas, passam categoria de pessoas estranhas, muita
vez ante os prprios companheiros de ministrio.
Chegado a semelhante posio, e se sabe aproveitar a sublime
oportunidade pela submisso e diligncia, o discpulo experimenta completa
transposio de plano.
Modifica a tabela de valores que o rodeiam.
Sabe onde se ocultam os fundamentos eternos.
Descortina esferas novas de luta, atravs da viso interior que outros no
compreendem.
Descobre diferentes motivos de elevao, por intermdio do sacrifcio
pessoal, e identifica fontes mais altas de incentivo ao esforo prprio.
Em vista disso, freqentemente provoca discusses acesas, com respeito
atitude que adota frente de Jesus.
Por ver, com mais clareza, as instrues reveladas pelo Mestre, tido
conta de fantico ou retrgrado, idiota ou louco.
Se, porm, procuras efetivamente a redeno com o Senhor, prossegue
seguro de ti mesmo; repara, sem aflio e sem desnimo, as contendas que a
ao genuna de Jesus em ti recebe de coraes incompreensivos e
estacionrios, repete as palavras do cego que alcanou a viso e segue para
diante.

103

96
ALM DOS OUTROS
No fazem os publicanos tambm o mesmo? Jesus. (MATEUS,
captulo 5, versculo 46.)
Trabalhar no horrio comum irrepreensivelmente, cuidar dos deveres
domsticos, satisfazer exigncias legais e exercitar a correo de proceder,
fazendo o bastante na esfera das obrigaes inadiveis, so tarefas peculiares
a crentes e descrentes na senda diria.
Jesus, contudo, espera algo mais do discpulo.
Correspondes aos impositivos do trabalho diu-turno, criando coragem,
alegria e estmulo, em derredor de ti?
Sabes improvisar o bem, onde outras pessoas se mostraram infrutferas?
Aproveitas, com xito, o material que outrem desprezou por imprestvel?
Aguardas, com pacincia, onde outros desesperaram?
Na posio de crente, conservas o esprito de servio, onde o descrente
congelou o esprito de ao?
Partilhas a alegria de teus amigos, sem inveja e sem cime, e participas do
sofrimento de teus adversrios, sem falsa superioridade e sem alarde?
Que ds de ti mesmo no ministrio da caridade? Garantir o continusmo da
espcie, revelar utilidade geral e adaptar-se aos movimentos da vida so
caractersticos dos prprios irracionais.
O homem vulgar, de muitos milnios para c, vem comendo e bebendo,
dormindo e agindo sem diferenas fundamentais, na ordem coletiva. De vinte
sculos a esta parte, todavia, abenoada luz resplandece na Terra com os
ensinamentos do Cristo, convidando-nos a escalar os cimos da espiritualidade
superior. Nem todos a percebem, ainda, no obstante envolver a todos. Mas,
para quantos se felicitam em suas bnos extraordinrias, surge o desafio do
Mestre, indagando sobre o que de extraordinrio estamos fazendo.

104

97
A PALAVRA DA CRUZ
Porque a palavra da cruz loucura para os que perecem, mas para
ns que somos salvos o poder de Deus. Paulo. (1 EPSTOLA AOS
CORNTIOS, captulo 1, versculo 18.)
A mensagem da cruz dolorosa em todos os tempos.
Do Calvrio desceu para o mundo uma voz, a princpio desagradvel e
incompreensvel.
No martirolgio do Mestre situavam-se todos os argumentos de negao
superficialmente absoluta.
O abandono completo dos mais amados.
A sede angustiosa.
Capitulao irremedivel.
Perdo espontneo que expressava humilhao plena.
Sarcasmo e ridculo entre ladres.
Derrota sem defensiva.
Morte infamante.
Mas o Cristo usa o fracasso aparente para ensinar o caminho da
Ressurreio Eterna, demonstrando que o eu nunca se dirigir para Deus,
sem o aprimoramento e sem a sublimao de si prprio.
Ainda hoje, a linguagem da cruz loucura para os que permanecem
interminavelmente no crculo de reencarnaes de baixo teor espiritual;
semelhantes criaturas no pretendem seno mancomunar-se com a morte,
exterminando as mais belas floraes do sentimento.
Dominam a muitos, incapazes do prprio domnio, ajuntam tesouros que a
imprudncia desfaz e tecem fios escuros de paixes obcecantes em que
sucumbem, vezes sem conta, maneira da aranha encarcerada nas prprias
teias.
Repitamos a mensagem da cruz ao irmo que se afoga na carne e ele nos
classificar conta de loucos, mas todos ns, que temos sido salvos de
maiores quedas pelos avisos da f renovadora, estamos informados de que,
nos supremos testemunhos, segue o discpulo para o Mestre, quanto o Mestre
subiu para o Pai, na glria oculta da crucificao.

105

98
COURAA DA CARIDADE
Sejamos sbrios, vestindo-nos da couraa da f e da caridade.
Paulo. (1 EPSTOLA AOS TESSALONICENSES, captulo 5, versculo 8.)
Paulo foi infinitamente sbio quando aconselhou a couraa da caridade aos
trabalhadores da luz.
Em favor do xito desejvel na misso de amor a que nos propomos, em
companhia do Cristo, antes de tudo indispensvel preservar o corao.
E se no agasalharmos a fonte do sentimento nas vibraes do ardente
amor, servidos por uma compreenso elevada nos crculos da experincia
santificante em que nos debatemos na arena terrestre, muito difcil vencer na
tarefa que o Senhor nos confia.
A irritao permanente, diante da ignorncia, adia as vantagens do ensino
benfico.
A indignao excessiva, perante a fraqueza, extermina os germes frgeis
da virtude.
A ira freqente, no campo da luta, pode multiplicar-nos os inimigos sem
qualquer proveito para a obra a que nos devotamos.
A severidade demasiada, frente de pessoas ainda estranhas aos
benefcios da disciplina, faz-se acompanhar de efeitos contraproducenteS por
escassez de educao do meio em que se manifesta.
Compreendendo, assim, que o cristo se acha num verdadeiro estado de
luta, em que, por vezes, somos defrontados por sugestes da irritao intemperante, da indignao inoportuna, da ira injustificada ou da severidade
destrutiva, o apstolo dos gentios receitou-nos a couraa da caridade, por
sentinela defensiva dos rgos centrais de expresso da vida.
indispensvel armar o corao de infinito entendimento fraterno para
atender ao ministrio em que nos empenhamos.
A convico e o entusiasmo da f bastam para comear honrosamente,
mas para continuar o servio, e termin-lo com xito, ningum poder prescindir da caridade paciente, benigna e invencvel.

106

99
PERSISTE E SEGUE
Portanto, tornai a levantar as mos cansadas e os joelhos desconjuntados. Paulo. (HEBREUS, captulo 12, versculo 12.)
O lavrador desatento quase sempre escuta as sugestes do cansao.
Interrompe o servio, em razo da tempestade, e a inundao lhe rouba a obra
comeada e lhe aniquila a coragem incipiente.
Descansa, em virtude dos calos que a enxada lhe ofereceu, e os vermes se
incumbem de anular-lhe o servio.
Levanta as mos, no princpio, mas no sabe tornar a levant-las, na
continuidade da tarefa, e perde a colheita.
O viajor, por sua vez, quando invigilante, no sabe chegar
convenientemente ao termo da jornada. Queixa-se da cancula e adormece na
penumbra de ilusrios abrigos, onde inesperados perigos o surpreendem. De
outras vezes, salienta a importncia dos ps ensangentados e deita-se s
margens da senda, transformando-se em mendigo comum.
Usa os joelhos sadios, no se dispondo, todavia, a mobiliz-los quando
desconjuntados e feridos, e perde a alegria de alcanar a meta na ocasio prevista.
Assim acontece conosco na jornada espiritual.
A luta o meio.
O aprimoramento o fim.
A desiluso amarga.
A dificuldade complica.
A ingratido di.
A maldade fere.
Todavia, se abandonarmos o campo do corao por no sabermos levantar
as mos, de novo, no esforo persistente, os vermes do desnimo proliferaro,
precipites, no centro de nossas mais caras esperanas, e se no quisermos
marchar, de joelhos desconjuntados, possvel sejamos retidos pela sombra
de falsos refgios, durante sculos consecutivos.

107

100
AUSENTES
Ora, Tom, um dos doze, no estava com eles quando Jesus veio.
(JOO, captulo 20, versculo 24.)
Tom, descontente, reclamando provas, por no haver testemunhado a
primeira visita de Jesus, depois da morte, criou um smbolo para todos os
aprendizes despreocupados das suas obrigaes.
Ocorreu ao discpulo ausente o que acontece a qualquer trabalhador
distante do dever que lhe cabe.
A edificao espiritual, com as suas bnos de luz, igualmente um curso
educativo.
O aluno matriculado na escola, sem assiduidade s lies, apenas abusa
do estabelecimento de ensino que o acolheu, porqanto a simples ficha de entrada no soluciona o problema do aproveitamento. Sem o domnio do alfabeto,
no alcanar a silabao. Sem a posse das palavras, jamais chegar a
cincia da frase.
Prevalece idntico processo no aprimoramento do esprito.
Longe dos pequeninos deveres para com os irmos mais prximos, como
habilitar-se o homem para a recepo da graa divina? Se evita o contacto com
as obrigaes humildes de cada dia, como dilatar os sentimentos para ajustarse s glrias eternas?
Tom no estava com os amigos quando o Mestre veio. Em seguida,
formulou reclamaes, criando o tipo do aprendiz suspeitoso e exigente.
Nos trabalhos espirituais de aperfeioamento, a questo anloga.
Matricula-se o companheiro, na escola de vida superior, entretanto, ao
invs de consagrar-se ao servio das lies de cada dia, revela-se apenas
mero candidato a vantagens imediatas.
Em geral, nunca se encontra ao lado dos demais servidores, quando Jesus
vem; logo aps, reclama e desespera.
A lgica, no entanto, jamais abandona o caminho reto.
Quem desejar a bno divina, trabalhe pela merecer.
O aprendiz ausente da aula no pode reclamar benefcios decorrentes da
lio.

108

101
A CORTINA DO EU
Porque todos buscam o que seu e no o que do Cristo Jesus.
Paulo. (FILIPENSES, captulo 2, versculo 21.)
Em verdade, estudamos com o Cristo a cincia divina de ligao com o
Pai, mas ainda nos achamos muito distantes da genuna comunho com os
interesses divinos.
Por trs da cortina do eu, conservamos lamentvel cegueira diante da
vida.
Examinemos imparcialmente as atitudes que nos so peculiares nos
prprios servios do bem, de que somos cooperadores iniciantes, e observaremos que, mesmo a, em assuntos da virtude, a nossa percentagem de
capricho individual invariavelmente enorme.
A antiga lenda de Narciso permanece viva, em nossos mnimos gestos, em
maior ou menor poro.
Em tudo e em toda parte, apaixonamo-nos pela nossa prpria imagem.
Nos seres mais queridos, habitualmente amamos a ns mesmos, porque,
se demonstram pontos de vista diferentes dos nossos, ainda mesmo quando
superiores aos princpios que esposamos, instintivamente enfraquecemos a
afeio que lhes consagrvamos.
Nas obras do bem a que nos devotamos, estimamos, acima de tudo, os
mtodos e processos que se exteriorizam do nosso modo de ser e de entender,
porqanto, se o servio evolui ou se aperfeioa, refletindo o pensamento de
outras personalidades acima da nossa, operamos, quase sem perceber, a
diminuio do nosso interesse para com os trabalhos iniciados.
Aceitamos a colaborao alheia, mas sentimos dificuldade para oferecer o
concurso que nos compete.
Se nos achamos em posio superior, doamos com alegria uma fortuna ao
irmo necessitado que segue conosco em condio de subalternidade, a fim de
contemplarmos com volpia as nossas qualidades nobres no reconhecimento
de longo curso a que se sente constrangido, mas raramente concedemos um
sorriso de boa-vontade ao companheiro mais abastado ou mais forte, posto
pelos Desgnios Divinos nossa frente.
Em todos os passos da luta humana, encontramos a virtude rodeada de
vcios e o conhecimento dignificante quase sufocado pelos espinhos da ignorncia, porque, infelizmente, cada um de ns, de modo geral, vive procura do
eu mesmo.
Entretanto, graas Bondade de Deus, o sofrimento e a morte nos
surpreendem, na experincia do corpo e alm dela, arrebatando-nos aos
vastos continentes da meditao e da humildade, onde aprenderemos, pouco a
pouco, a buscar o que pertence a Jesus-Cristo, em favor da nossa verdadeira
felicidade, dentro da glria de viver.

109

102
REGOZIJEMO-NOS SEMPRE
Regozijai-vos sempre. Paulo. (1 EPSTOLA AOS
TESSALONICENSES, captulo 5, versculo 16.)
O texto evanglico no nos exorta ao jbilo somente nos dias em que nos
sintamos pessoalmente felizes.
Assevera com simplicidade regozijai-vos sempre.
Nada existe no mundo que no possa transformar-se em respeitvel
motivo de trabalho, alegria e santificao.
E a prpria Natureza, cada dia, exibe expressivos ensinamentos nesse
particular.
Depois da tempestade que arranca razes, mutila rvores, destri ninhos e
enlameia estradas, a sementeira reaparece, o tronco deita vergnteas novas,
as aves refazem os lares suspensos e o caminho se coroa de sol.
Somente o homem, heri da inteligncia, guarda consigo a carantonha do
pessimismo, por tempo indeterminado, qual se fora gnio irado e desiludido,
interessado em destruir o que lhe no pertence.
Ausncia continuada de esperanas e de alegria na alma significa
evoluo deficitria.
Por toda parte, h convites edificao e ao aprimoramento, desafiandonos ao no engrandecimento comum.
Ningum to infeliz que no possa produzir alguns pensamentos de
bondade, nem to pobre que no possa distribuir alguns sorrisos e boas
palavras com os seus companheiros na luta cotidiana.
Tristeza de todo instante ferrugem nas engrenagens da alma.
Lamentao contumaz ociosidade ou resistncia destrutiva.
necessrio acordar o corao e atender dignamente parte que nos
compete no drama evolutivo da vida, sem dio, sem queixa, sem desnimo.
A experincia o que .
Nossos companheiros so o que so.
Cada qual de ns recebe o quinho de luta imprescindvel ao aprendizado
que devemos realizar. Ningum est deserdado de oportunidades, em favor da
sua melhoria.
A grande questo obedecer a Deus, amando-O, e servir ao prximo de
boa-vontade. Quem solucionou semelhante problema, dentro de si mesmo,
sabe que todas as criaturas e situaes da senda so mensagens vivas em
que podemos recolher as bnos do amor e da sabedoria, se aceitamos a
lio que o Senhor nos oferece.
Nesse sentido, pois, no nos esqueamos de que Paulo, o ntimorato
batalhador do Evangelho, sob tormentas de preocupaes, encontrou recurso
em si mesmo para dizer aos irmos de luta: Regozijai-vos sempre.

110

103
ESPERAR E ALCANAR
E assim, esperando com pacincia, alcanou a promessa. Paulo.
(HEBREUS, captulo 6, versculo 15.)
A esperana de atingir a paz divina, com felicidade inaltervel, vibra em
todas as criaturas.
O anseio dos patriarcas da antigidade anlogo ao dos homens
modernos.
O lar coroado de bnos.
O dever bem cumprido.
A conscincia edificada.
O ideal superior convenientemente atendido.
O trabalho vitorioso.
A colheita feliz.
As aspiraes da alma so sempre as mesmas em toda parte.
Contudo, esperar significa persistir sem cansao, e alcanar expressa
triunfar definitivamente.
Entre o objetivo e a meta, faz-se imperativo o esforo constante e
inadivel.
Esperana no inao.
E pacincia traduz obstinao pacfica na obra que nos propomos realizar.
Se pretendes materializar os teus propsitos com o Cristo, guarda a
frmula da pacincia como a nica porta aberta para a vitria.
H sofrimento em teus sonhos torturados? incompreenso de muitos em
derredor de teus desejos? a ingratido e a dor te visitam o esprito?
No chores perdendo os minutos, nem maldigas a dificuldade.
Aguarda as surpresas do tempo, agindo sem precipitao.
Se cada noite nova sombra, cada dia nova luz.
Lembra-te de que nem todas as guas se acham no mesmo nvel e nem
todas as rvores so iguais no tamanho, no crescimento ou na espcie.
Recorda as palavras do apstolo dos gentios. Esperando com pacincia,
alcanaremos a promessa.
No te esqueas de que o xito seguro no de quem o assalta, mas sim
daquele que sabe agir, perseverar e esperar por ele.

111

104
DIANTE DA MULTIDO
E Jesus, vendo a multido, subiu a um monte... (MATEUS,
captulo 5, versculo 1.)
O procedimento dos homens cultos para com o povo experimentar
elevao crescente medida que o Evangelho se estenda nos coraes.
Infelizmente, at agora, raramente a multido tem encontrado, por parte
das grandes personalidades humanas, o tratamento a que faz jus.
Muitos sobem ao monte da autoridade e da fortuna, da inteligncia e do
poder, mas simplesmente para humilh-la ou esquec-la depois.
Sacerdotes inmeros enriquecem-se de saber e buscam subjug-la a seu
talante.
Polticos astuciosos exploram-lhe as paixes em proveito prprio.
Tiranos disfarados em condutores envenenam-lhe a alma e arrojam-na ao
despenhadeiro da destruio, maneira dos algozes de rebanho que apartam
as reses para o matadouro.
Juizes menos preparados para a dignidade das funes que exercem,
confundem-lhe o raciocnio.
Administradores menos escrupulosos arregimentam-lhe as expresses
numricas para a criao de efeitos contrrios ao progresso.
Em todos os tempos, vemos o trabalho dos legtimos missionrios do bem
prejudicado pela ignorncia que estabelece perturbaes e espantalhos para a
massa popular.
Entretanto, para a comunidade dos aprendizes do Evangelho, em qualquer
clima da f, o padro de Jesus brilha soberano.
Vendo a multido, o Mestre sobe a um monte e comea a ensinar...
imprescindvel empenhar as nossas energias, a servio da educao.
Ajudemos o povo a pensar, a crescer e a aprimorar-se.
Auxiliar a todos para que todos se beneficiem e se elevem, tanto quanto
ns desejamos melhoria e prosperidade para ns mesmos, constitui para ns a
felicidade real e indiscutvel.
Ao leste e ao oeste, ao norte e ao sul da nossa individualidade,
movimentam-se milhares de criaturas, em posio inferior nossa.
Estendamos os braos, alonguemos o corao e irradiemos entendimento,
fraternidade e simpatia, ajudando-as sem condies.
Quando o cristo pronuncia as sagradas palavras Pai Nosso, est
reconhecendo no somente a Paternidade de Deus, mas aceitando tambm
por sua famlia a Humanidade inteira.

112

105
SOIS A LUZ
Vs sois a luz do mundo. Jesus. (MATEUS, captulo 5, versculo
14.)
Quando o Cristo designou os seus discpulos, como sendo a luz do
mundo, assinalou-lhes tremenda responsabilidade na Terra.
A misso da luz clarear caminhos, varrer sombras e salvar vidas, misso
essa que se desenvolve, invariavelmente, custa do combustvel que lhe serve
de base.
A chama da candeia gasta o leo do pavio.
A iluminao eltrica consome a fora da usina.
E a claridade, seja do Sol ou do candelabro, sempre mensagem de
segurana e discernimento, reconforto e alegria, tranqilizando aqueles em
torno dos quais resplandece.
Se nos compenetramos, pois, da lio do CristO, interessados em
acompanh-lo, indispensvel a nossa disposio de doar as nossas foras na
atividade incessante do bem, para que a Boa Nova brilhe na senda de
redeno para todos.
Cristo sem esprito de sacrifcio lmpada morta no santurio do
Evangelho.
Busquemos o Senhor, oferecendo aos outros o melhor de ns mesmos.
Sigamo-lo, auxiliando indistintamente. No nos detenhamos em conflitos
ou perquiries sem proveito.
Vs sois a luz do mundo exortou-nos o Mestre e a luz no
argumenta, mas sim esclarece e socorre, ajuda e ilumina.

113

106
SIRVAMOS AO BEM
A luz resplandece nas trevas. - (JOO, captulo 1, versculo 5.)
No te aflijas porque estejas aparentemente s no servio do bem.
Jesus era sozinho, antes de reunir os companheiros para o servio
apostlico. Sozinho, frente do mundo vasto, maneira de um lavrador, sem
instrumentos de trabalho, diante da selva imensa...
Nem por isso o Cristianismo deixou de surgir, por templo vivo do amor,
ainda hoje em construo na Terra, para a felicidade humana.
Jesus, porm, no obstante conhecer a fora da verdade que trazia
consigo, no se prevaleceu da sua superioridade para humilhar ou ferir.
Acima de todas as preocupaes, buscou invariavelmente o bem, atravs
de todas as situaes e em todas as criaturas. No perdeu tempo em
reprovaes descabidas. No se confiou a polmicas inteis.
Instituiu o reinado salvador de que se fizera mensageiro, servindo e
amando, ajudando sempre e alicerando cada ensinamento com a sua prpria
exemplificao.
Continuemos, pois, em nossa marcha regenerativa para a frente, ainda
mesmo quando nos sintamos a ss.
Sirvamos ao bem, acima de tudo, entretanto, evitemos discusses e
agitaes em que o mal possa expandir-se.
Foge a sombra ao fulgor da luz.
No nos esqueamos de que milhares de quilmetros de treva, no seio da
noite, no conseguem apagar alguns milmetros da chama brilhante de uma
vela, contudo, basta um leve sopro de vento para extingui-la.

114

107
RENOVEMO-NOS DIA A DIA
Transformai-vos pela renovao de vossa mente, para que proveis
qual a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. Paulo. (ROMANOS,
captulo 12, versculo 2.)
No adianta a transformao aparente da nossa personalidade na feio
exterior.
Mais ttulos, mais recursos financeiros, mais possibilidades de conforto e
maiores consideraes sociais podem ser simples agravo de responsabilidade.
Renovemo-nos por dentro.
preciso avanar no conhecimento superior, ainda mesmo que a marcha
nos custe suor e lgrimas.
Aceitar os problemas do mundo e super-los, a fora de nosso trabalho e
de nossa serenidade, a frmula justa de aquisio do discernimento.
Dor e sacrifcio, aflio e amargura, so processos de sublimao que o
Mundo Maior nos oferece, a fim de que a nossa viso espiritual seja
acrescentada.
Facilidades materiais costumam estagnar-nos a mente, quando no
sabemos vencer os perigos fascinantes das vantagens terrestres.
Renovemos nossa alma, dia a dia, estudando as lies dos vanguardeiros
do progresso e vivendo a nossa existncia sob a inspirao do servio incessante.
Apliquemo-nos construo da vida equilibrada, onde estivermos, mas
no nos esqueamos de que somente pela execuo de nossos deveres, na
concretizao do bem, alcanaremos a compreenso da vida, e, com ela, o
conhecimento da perfeita vontade de Deus, a nosso respeito.

115

108
UM POUCO DE FERMENTO
No sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda?
Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 5, versculo 6.)
Ningum vive s.
Nossa alma sempre ncleo de influncia para os demais.
Nossos atos possuem linguagem positiva.
Nossas palavras atuam a distncia.
Achamo-nos magneticamente associados uns aos outros.
Aes e reaes caracterizam-nos a marcha.
preciso saber, portanto, que espcie de foras projetamos naqueles que
nos cercam.
Nossa conduta um livro aberto.
Quantos de nossos gestos insignificantes alcanam o prximo, gerando
inesperadas resolues!
Quantas frases, aparentemente inexpressivas, arrojadas de nossa boca,
estabelecem grandes acontecimentos!
Cada dia, emitimos sugestes para o bem ou para o mal ...
Dirigentes arrastam dirigidos.
Servos inspiram administradores.
Qual o caminho que a nossa atitude est indicando?
Um pouco de fermento leveda a massa toda. No dispomos de recursos
para analisar a extenso de nossa influncia, mas podemos examinar-lhe a
qualidade essencial.
Acautela-te, pois, com o alimento invisvel que forneces s vidas que te
rodeiam.
Desdobra-se-nos o destino em correntes de fluxo e refluxo. As foras que
hoje se exteriorizam de nossa atividade voltaro ao centro de nossa atividade,
amanh.

116

109
A EXEMPLO DO CRISTO
Ele bem sabia o que havia no homem. - (JOO. Captulo 2, versculo
25.)
Sim, Jesus no ignorava o que existia no homem, mas nunca se deixou
impressionar negativamente.
Sabia que a usura morava com Zaqueu, contudo, trouxe-o da sovinice para
a benemerncia.
No desconhecia que Madalena era possuda pelos gnios do mal,
entretanto, renovou-a para o amor puro.
Reconheceu a vaidade intelectual de Nicodemos, mas deu-lhe novas
concepes da grandeza e da excelsitude da vida.
Identificou a fraqueza de Simo Pedro, todavia, pouco a pouco instala no
corao do discpulo a fortaleza espiritual que faria dele o sustentculo do
Cristianismo nascente. V as dvidas de Tom, sem desampar-lo.
Conhece a sombra que habita em Judas, sem negar-lhe o culto da afeio.
Jesus preocupou-se, acima de tudo, em proporcionar a cada alma uma
viso mais ampla da vida e em quinhoar cada esprito com eficientes recursos
de renovao para o bem.
No condenes, pois, o prximo porque nele observes a inferioridade e a
imperfeio.
A exemplo do Cristo, ajuda quanto possas.
O Amigo Divino sabe o que existe em ns... Ele no desconhece a nossa
pesada e escura bagagem do pretrito, nas dificuldades do nosso presente,
recheado de hesitaes e de erros, mas nem por isso deixa de estender-nos
amorosamente as mos.

117

110
VIGIEMOS E OREMOS
Vigiai e orai. para no cairdes em tentao. Jesus. (MATEUS,
captulo 26, versculo 41.)
As mais terrveis tentaes decorrem do fundo sombrio de nossa
individualidade, assim como o lodo mais intenso, capaz de tisnar o lago,
procede do seu prprio seio.
Renascemos na Terra com as foras desequilibradas do nosso pretrito
para as tarefas do reajuste.
Nas razes de nossas tendncias, encontramos as mais vivas sugestes de
inferioridade.
Nas ntimas relaes com os nossos parentes, somos surpreendidos pelos
mais fortes motivos de discrdia e luta.
Em ns mesmos podemos exercitar o bom nimo e a pacincia, a f e a
humildade. Em contacto com os afetos mais prximos, temos copioso material
de aprendizado para fixar em nossa vida os valores da boa-vontade e do
perdo, da fraternidade pura e do bem incessante.
No te proponhas, desse modo, atravessar o mundo, sem tentaes. Elas
nascem contigo, assomam de ti mesmo e alimentam-se de ti, quando no as
combates, dedicadamente, qual o lavrador sempre disposto a cooperar com a
terra da qual precisa extrair as boas sementes.
Caminhar do bero ao tmulo, sob as marteladas da tentao, natural.
Afrontar obstculos, sofrer provaes, tolerar antipatias gratuitas e atravessar
tormentas de lgrimas so vicissitudes lgicas da experincia humana.
Entretanto, lembremo-nos do ensinamento do Mestre, vigiando e orando,
para no sucumbirmos s tentaes, de vez que mais vale chorar sob os aguilhes da resistncia que sorrir sob os narcticos da queda.

118

111
FORTALEAMO-NOS
Sede fortalecidos no Senhor. Paulo. (EFSIOS, captulo 6, versculo
10.)
H muita gente que se julga forte...
Nos recursos financeiros, que surgem e fogem.
Na posse de terras, que se transferem de dono.
Na beleza fsica, que brilha e passa.
Nos parentes importantes, que se transformam.
Na cultura da inteligncia que, muitas vezes, se engana.
Na popularidade, que conduz desiluso. No poder poltico, que o tempo
desfaz. No osis de felicidade exclusivista, que a tempestade destri.
Sim, h muita gente que supe vencer hoje para acabar vencida amanh.
Todavia, somente a conscincia edificada na f, pelos deveres bem
cumpridos face das Leis Eternas, consegue sustentar-se, invulnervel, sobre
o domnio prprio.
Somente quem sabe sacrificar-se por amor encontra a incorruptvel
segurana.
Fortaleamo-nos, pois, no Senhor e sigamos, de alma erguida, para a
frente, na execuo da tarefa que o Divino Mestre nos confiou.

119

112
QUE FAREI?
Que farei? Paulo. (ATOS, captulo 22, versculo 10.)
Milhares de companheiros aproximam-se do Evangelho para o culto
inveterado ao comodismo. Como dominarei? interrogam alguns. Como
descansarei? indagam outros.
E os rogos se multiplicam, estranhos, reprovveis, incompreensveis...
H quem pea reconforto barato na carne, quem reclame afeies
indbitas, quem suspire por negcios inconfessveis e quem exija recursos
para dificultar o servio da paz e do bem.
A pergunta do apstolo Paulo, no justo momento em que se v agraciado
pela Presena Divina, padro para todos os aprendizes e seguidores da Boa
Nova.
O grande trabalhador da Revelao no pede transferncia da Terra para
o Cu e nem descamba para sugestes de favoritismo ao seu crculo pessoal.
No roga iseno de responsabilidade, nem foge ao dever da luta.
Que farei? disse a Jesus, compreendendo o impositivo do esforo
que lhe cabia.
E o Mestre determina que o companheiro se levante para a sementeira de
luz e de amor, atravs do prprio sacrifcio.
Se foste chamado f, no recorras ao Divino Orientador suplicando
privilgios e benefcios que justifiquem tua permanncia na estagnao
espiritual.
Procuremos com o Senhor o servio que a sua Infinita Bondade nos
reserva e caminharemos, vitoriosos, para a sublime renovao.

120

113
BUSQUEMOS O MELHOR
Por que reparas o argueiro no olho de teu irmo? Jesus.
(MATEUS, captulo 7, versculo 3.)
A pergunta do Mestre, ainda agora, clara e
oportuna.
Muitas vezes, o homem que traz o argueiro num dos olhos traz igualmente
consigo os ps sangrando. Depois de laboriosa jornada na virtude, ele revela
as mos calejadas no trabalho e tem o corao ferido por mil golpes da
ignorncia e da inexperincia.
imprescindvel habituar a viso na procura do melhor, a fim de que no
sejamos ludibriados pela malcia que nos prpria.
Comumente, pelo vezo de buscar bagatelas, perdemos o ensejo das
grandes realizaes.
Colaboradores valiosos e respeitveis so relegados margem por nossa
irreflexo, em muitas circunstncias simplesmente porque so portadores de
leves defeitos ou de sombras insignificantes do pretrito, que o movimento em
servio poderia sanar ou dissipar.
Ndulos na madeira no impedem a obra do artfice e certos trechos
empedrados do campo no conseguem frustrar o esforo do lavrador na produo da semente nobre.
Aproveitemos o irmo de boa-vontade, na plantao do bem, olvidando as
nugas que lhe cercam a vida.
Que seria de ns se Jesus no nos desculpasse os erros e as defeces
de cada dia?
E, se esperamos alcanar a nossa melhoria, contando com a
benemerncia do Senhor, por que negar ao prximo a confiana no futuro?
Consagremo-nos tarefa que o Senhor nos reservou na edificao do bem
e da luz e estejamos convictos de que, assim agindo, o argueiro que incomoda
o olho do vizinho, tanto quanto a trave que nos obscurece o olhar, se desfaro
espontaneamente, restituindo-nos a felicidade e o equilbrio, atravs da
incessante renovao.

121

114
EMBAINHA TUA ESPADA
Embainha tua espada. Jesus. (JOO. Captulo 18, versculo 11.)
A guerra foi sempre o terror das naes.
Furaco de inconscincia, abre a porta a todos os monstros da iniqidade
por onde se manifesta. O que a civilizao ergue, ao preo dos sculos laboriosos de suor, destri com a fria de poucos dias.
Diante dela, surgem o morticnio e o arrasamento, que compelem o povo
crueldade e barbaria, atravs das quais aparecem dias amargos de
sofrimento e regenerao para as coletividades que lhe aceitaram os
desvarios.
Ocorre o mesmo, dentro de ns, quando abrimos luta contra os
semelhantes...
Sustentando a contenda com o prximo, destruidora tempestade de
sentimentos nos desarvora o corao. Ideais superiores e aspiraes sublimes
longamente acariciados por nosso esprito, construes do presente para o
futuro e plantaes de luz e amor, no terreno de nossas almas, sofrem desabamento e desintegrao, porque o desequilbrio e a violncia nos fazem
tremer e cair nas vibraes do egosmo absoluto que havamos relegado
retaguarda da evoluo.
Depois disso, muitas vezes devemos atravessar aflitivas existncias de
expiao para corrigir as brechas que nos aviltam o barco do destino, em
breves momentos de insnia..
Em nosso aprendizado cristo, lembremo-nos da palavra do Senhor:
Embainha tua espada..
Alimentando a guerra com os outros, perdemo-nos nas trevas exteriores,
esquecendo o bom combate que nos cabe manter em ns mesmos.
Faamos a paz com os que nos cercam, lutando contra as sombras que
ainda nos perturbam a existncia, para que se faa em ns o reinado da luz.
De lana em riste, jamais conquistaremos o bem que desejamos.
A cruz do Mestre tem a forma de uma espada com a lmina voltada para
baixo.
Recordemos, assim, que, em se sacrificando sobre uma espada simblica,
devidamente ensarilhada, que Jesus conferiu ao homem a bno da paz,
com felicidade e renovao.

122

115
GUARDEMOS LEALDADE
Alm disso, requer-se nos despenseiros que cada um se ache fiel.
Paulo. (2 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 4, versculo 2.)
Vivamos cada dia fazendo o melhor ao nosso alcance.
Se administras, s justo na distribuio do trabalho.
Se legislas, s fiel ao bem de todos.
Se espalhas os dons da f, no te descuides das almas que te rodeiam.
Se ensinas, s claro na lio.
Se te devotas arte, no corrompas a inspirao divina.
Se curas, no menosprezes o doente.
Se constris, atende segurana.
Se aras o solo, faze-o com alegria.
Se cooperas na limpeza pblica, abraa na higiene o teu sacerdcio.
Se edificaste um lar, sublima-o para as bnos de amor e luz, ainda
mesmo que isso te custe aflio e sacrifcio.
No te inquietes por mudanas inesperadas, nem te impressione a vitria
aparente daqueles que cuidam de mltiplos interesses, com exceo dos que
lhes dizem respeito.
Recorda o Olhar Vigilante da Divina Providncia que nos observa todos os
passos.
Lembra-te de que vives, onde te encontras, por iniciativa do Poder Maior
que nos supervisiona os destinos e guardemos lealdade s obrigaes que nos
cercam. E, agindo incessantemente na extenso do bem, no campo de luta que
a vida nos confia, esperemos por novas decises da Lei a nosso respeito,
porque a prpria Lei nos elevar de plano e nos sublimar as atividades no
momento oportuno.

123

116
IR E ENSINAR
Portanto, ide e ensinai - Jesus. (MATEUS, captulo 28, versculo 19.)
Estudando a recomendao do Senhor aos discpulos ide e ensinai ,
justo no olvidar que Jesus veio e ensinou.
Veio da Altura Celestial e ensinou o caminho de elevao aos que jaziam
atolados na sombra terrestre.
Poderia o Cristo haver mandado a lio por emissrios fiis... poderia ter
falado brilhantemente, esclarecendo como fazer...
Preferiu, contudo, para ensinar com segurana e proveito, vir aos homens
e viver com eles, para mostrar-lhes como viver no rumo da perfeio.
Para isso, antes de tudo, fez-se humilde e simples na Manjedoura, honrou
o trabalho e o estudo no lar e, em plena atividade pblica, foi o irmo
providencial de todos, amparando a cada um, conforme as suas necessidades.
Com indiscutvel acerto, Jesus chamado o Divino Mestre.
No porque possuisse uma ctedra de ouro.
No porque fosse o dono da melhor biblioteca do mundo...
No porque simplesmente exaltasse a palavra correta e irrepreensivel ...
No porque subisse ao trono da superioridade cultural, ditando obrigaes
para os ouvintes...
Mas sim porque alou o prprio corao ao amor fraterno e, ensinando,
converteu-se em benfeitor de quantos lhe recolhiam os sublimes ensinamentos.
Falou-nos do Eterno Pai e revelou-nos, com o seu sacrifcio, a justa
maneira de busc-Lo.
Se te propes, desse modo, cooperar com o Evangelho, recorda que no
basta falar, aconselhar e informar.
Ide e ensinai, na palavra do Cristo, quer dizer ide e exemplificai para que
os outros aprendam como preciso fazer.

124

117
POSSUIMOS O QUE DAMOS
mais bem-aventurado dar do que receber. Paulo. (ATOS,
captulo 20, versculo 35.)
Quando algum se refere passagem evanglica que considera a ao de
dar mais alta bem-aventurana que a ao de receber, quase todos os aprendizes da Boa Nova se recordam da palavra dinheiro.
Sem dvida, em nos reportando aos bens materiais, h sempre mais
alegria em ajudar que em ser ajudado, contudo, imperioso no esquecer os
bens espirituais que, irradiados de ns mesmos, aumentam o teor e a
intensidade da alegria em torno de nossos passos.
Quem d recolhe a felicidade de ver a multiplicao daquilo que deu.
Oferece a gentileza e encorajars a plantao da fraternidade.
Estende a bno do perdo e fortalecers a justia.
Administra a bondade e ters o crescimento da confiana.
D o teu bom exemplo e garantirs a nobreza do carter.
Os recursos da Criao so distribudos pelo Criador com as Criaturas, a
fim de que em doao permanente se multipliquem ao Infinito.
Sers ajudado pelo Cu, conforme estiveres ajudando na Terra.
Possumos aquilo que damos.
No te esqueas, pois, de que s mordomo da vida em que te encontras.
Cede ao prximo algo mais que o dinheiro de que possas dispor. D
tambm teu interesse afetivo, tua sade, tua alegria e teu tempo e, em
verdade, entrars na posse dos sublimes dons do amor, do equilbrio, da
felicidade e da paz, hoje e amanh, neste mundo e na vida eterna.

125

118
EM NOSSAS TAREFAS
... no ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos s humildes.
Paulo. (ROMANOS, captulo 12, versculo 16.)
No ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos s humildes
recomenda o apstolo, sensatamente.
Muitos aprendizes do Evangelho almejam as grandes realizaes de um
dia para outro...
A coroa da santidade.
O poder da cura...
A glria do conhecimento superior...
As edificaes de grande alcance...
Entretanto, aspirar s por si no basta realizao.
Tudo, nos crculos da Natureza, obedece ao esprito de seqncia.
A rvore vitoriosa na colheita passou pela condio do arbusto frgil.
A catarata que move poderosas turbinas um conjunto de fios dgua no
nascedouro.
Imponente o projeto para a construo de uma casa nobre, no entanto,
indispensvel o servio da picareta e da p, do tijolo e da pedra, para que a
arte e o reconforto se exprimam.
Abracemos os deveres humildes com devoo ao nosso ideal de
progresso e triunfo.
Por mais rdua e mais simples a nossa obrigao, atendamo-la com amor.
A palavra de Paulo sbia e justa, porque, escalando com firmeza as
faixas inferiores do monte, com facilidade lhe conquistamos o cimo e, aceitando
de boa-vontade as tarefas pequeninas, as grandes tarefas viro
espontaneamente ao nosso encontro.

126

119
EIS AGORA
Eis agora, vs que dizeis... amanh... - (TIAGO, captulo 4, versculo
13.)
Agora o momento decisivo para fazer o bem.
Amanh, provavelmente...
O amigo ter desaparecido.
A dificuldade estar maior.
A molstia ter ficado mais grave.
A ferida, possivelmente, mostrar-se- mais crescida de extenso.
O problema talvez surja mais complicado.
A oportunidade de ajudar no se far repetida.
A boa semente plantada agora uma garantia da produo valiosa no
porvir.
A palavra til, pronunciada sem detena, ser sempre uma luz no quadro
em que vives.
Se desejas ser desculpado de alguma falta, aproxima-te agora daqueles a
quem feriste e revela o teu propsito de reajustamento.
Se te propes auxiliar o companheiro, ajuda-o sem demora para que a
bno de teu concurso fraterno responda s necessidades de teu irmo, com
a desejvel eficincia.
No durmas sobre a possibilidade de fazer o melhor.
No te mantenhas na expectativa inoperante, quando podes contribuir em
favor da alegria e da paz.
A ddiva tardia tem gosto de fel.
Eis agora diz-nos o Evangelho, na palavra apostlica.
Adiar o bem que podemos realizar desaproveitar o tempo e furtar do
Senhor.

127

120
ASSIM SER
Assim aquele que para si ajunta tesouros e no rico para com
Deus. Jesus. (LUCAS, captulo 12, versculo 21.)
Guardars inmeros ttulos de posse sobre as utilidades terrestres, mas se
no fores senhor de tua prpria alma, todo o teu patrimnio no passar de
simples introduo loucura.
Multiplicars, em torno de teus ps, maravilhosos jardins da alegria juvenil,
entretanto, se no adquirires o conhecimento superior para o roteiro de
amanh, a tua mocidade ser a vspera ruidosa da verdadeira velhice.
Cobrirs com medalhas honorficas o teu peito, aumentando a srie dos
admiradores que te aplaudem, mas, se a luz da reta conscincia no te banhar
o corao, assemelhar-te-s a um cofre de trevas, enfeitado por fora e vazio
por dentro.
Amontoars riquezas e apetrechos de conforto para a tua casa terrena,
imprimindo-lhe perfil dominante e revestindo-a de esplendores artsticos, contudo, se no possures na intimidade do lar a harmonia que sustenta a
felicidade de viver, o teu domiclio ser to-somente um mausolu adornado.
Empilhars moedas de ouro e prata, sombra das quais falars com
autoridade e influncia aos ouvidos do prximo, todavia, se os teus haveres
no se dilatarem, em forma de socorro e trabalho, estmulo e educao, em
favor dos semelhantes, sers apenas um viajor descuidado, no rumo de
pavorosas desiluses.
Crescers horizontalmente, conquistars o poder e a fama, reverenciar-teo a presena fsica na Terra, mas, se no trouxeres contigo os valores do
bem, ombrears com os infelizes, em marcha imprevidente para as runas do
desencanto.
Assim ser todo aquele que ajunta tesouros para si, sem ser rico para
com Deus.

128

121
BUSQUEMOS A LUZ
Toda escritura inspirada por Deus proveitosa... para instruo na
justia.- Paulo. (2 EPSTOLA A TIMTEO, captulo 3, versculo 16.)
Procura a idia pelo valor que lhe prprio.
Quando a moeda comum te vem s mos, no indagas de onde proveio.
Ignoras se procede da casa de um homem justo ou injusto, se esteve,
antes, a servio de um santo ou de um malfeitor.
Conhecendo-lhe a importncia, sabes conserv-la ou utiliz-la, com senso
prtico, porque aprendeste a perceber nela o selo da autoridade que te orienta
a luta humana.
O dinheiro uma representao do poder aquisitivo do governo temporal a
que te submetes e, por isso, no lhe discutes a origem, respeitando-o e aproveitando-o na altura das possibilidades com que se apresenta.
Na mesma base, surgem as idias renovadoras e edificantes.
Por que exigir sejam elas subscritas, em sua exposio, por nossos
parentes ou amigos particulares, a fim de que produzam o efeito salutar que
esperamos delas em ns e ao redor de ns?
Toda pgina consoladora e instrutiva ddiva do Alto.
No importa que os pensamentos nela corporificados tenham vindo por
intermdio do esprito de nossos pais terrestres ou de nossos filhos na carne,
de nossos afeioados ou de nossos companheiros.
O essencial o proveito que nos possa oferecer.
O dinheiro com que adquires o po de hoje pode ter passado ontem pelas
mos do teu adversrio maior, mas no deixa de ser uma bno para a garantia de tua sustentao, pelo valor de que se reveste.
Assim tambm, a mensagem de qualquer procedncia, que nos induza ao
bem ou verdade, sempre valiosa e santa em seus fundamentos, porque,
usando-a em nossa alma e em nossa experincia, podemos adquirir os
talentos eternos da sabedoria e do amor, por tratar-se de recurso salvador
nascido da infinita misericrdia de nosso Pai Celestial.
Busquemos a luz onde se encontre e a treva no nos alcanar.

129

122
ENTENDAMO-NOS
Mas, sobretudo, tende ardente caridade uns para com os outros.
Pedro. (1 EPSTOLA A PEDRO, captulo 4, versculo 8.)
No existem tarefas maiores ou menores. Todas so importantes em
significao.
Um homem ser respeitado pelas leis que implanta, outro ser admirado
pelos feitos que realiza. Mas o legislador e o heri no alcanariam a evidncia
em que se destacam, sem o trabalho humilde do lavrador que semeia o campo
e sem o esforo apagado do varredor que contribui para a higiene da via
pblica.
No te isoles, pois, no orgulho com que te presumes superior aos demais.
A comunidade um conjunto de servio, gerando a riqueza da experincia.
E no podemos esquecer que a harmonia dessa mquina viva depende de
ns.
Quando pudermos distribuir o estmulo do nosso entendimento e de nossa
colaborao com todos, respeitando a importncia do nosso trabalho e a excelncia do servio dos outros, renovar-se- a face da Terra, no rumo da
felicidade perfeita.
Para isso, porm, necessrio nos devotemos assistncia recproca, com
ardente amor fraterno.
Amemos a nossa posio na ordem social, por mais singela ou rudimentar,
emprestando ao bem, ao progresso e educao as nossas melhores foras.
Seremos compreendidos na medida de nossa compreenso.
Vejamos nosso prximo, no esforo que despende, e o prximo identificarnos- nas tarefas a que nos dedicamos.
Estendamos nossos braos aos seres que nos cercam e eles nos
respondero com o melhor que possuem.
O capital mais precioso da vida o da boa-vontade. Ponhamo-lo em
movimento e a nossa existncia estar enriquecida de bnos e alegrias, hoje
e sempre, onde estivermos.

130

123
VIVER EM PAZ
... Vivei em paz... Paulo. (2 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo
13, versculo 11.)
Mantm-te em paz.
provvel que os outros te guerreiem gratuita-mente, hostilizando-te a
maneira de viver; entretanto, podes avanar em teu roteiro, sem guerrear a ningum.
Para isso, contudo para que a tranqilidade te banhe o pensamento ,
necessrio que a compaixo e a bondade te sigam todos os passos.
Assume contigo mesmo o compromisso de evitar a exasperao.
Junto da serenidade, poders analisar cada acontecimento e cada pessoa
no lugar e na posio que lhes dizem respeito.
Repara, carinhosamente, os que te procuram no caminho...
Todos os que surgem, aflitos ou desesperados, colricos ou desabridos,
trazem chagas ou iluses. Prisioneiros da vaidade ou da ignorncia, no
souberam tolerar a luz da verdade e clamam irritadios... Unge-te de piedade e
penetra-lhes os recessos do ser, e identificars em todos eles crianas espirituais que se sentem ultrajadas ou contundidas.
Uns acusam, outros choram.
Ajuda-os, enquanto podes.
Pacificando-lhes a alma, harmonizars, ainda mais, a tua vida.
Aprendamos a compreender cada mente em seu problema.
Recorda-te de que a Natureza, sempre divina em seus fundamentos,
respeita a lei do equilbrio e conserva-a sem cessar.
Ainda mesmo quando os homens se mostram desvairados, nos conflitos
abertos, a Terra sempre firme e o Sol fulgura sempre.
Viver de qualquer modo de todos, mas viver em paz consigo mesmo
servio de poucos.

131

124
NO TE CANSES
No nos desanimemos de fazer o bem, pois, a seu tempo
ceifaremos, se no desfalecermos. Paulo. (GLATAS, captulo 6,
versculo 9.)
Quando o buril comeou a ferir o bloco de mrmore embrutecido, a pedra,
em desespero, clamou contra o prprio destino, mas depois, ao se perceber
admirada, encarnando uma das mais belas concepes artsticas do mundo,
louvou o cinzel que a dilacerara.
A lagarta arrastava-se com extrema dificuldade, e, vendo as flores tocadas
de beleza e perfume, revoltava-se contra o corpo disforme; contudo, um dia, a
massa viscosa em que se amargurava converteu-se nas asas de graciosa e
gil borboleta e, ento, enalteceu o feio corpo com que a Natureza lhe
preparara o vo feliz.
O ferro rubro, colocado na bigorna, espantou-se e sofreu, inconformado;
todavia, quando se viu desempenhando importantes funes nas mquinas do
progresso, sorriu reconhecidamente para o fogo que o purificara e
engrandecera.
A semente lanada cova escura chorou, atormentada, e indagou por que
motivo era confiada, assim, ao extremo abandono; entretanto, em se vendo
transformada em arbusto, avanou para o Sol e fez-se rvore respeitada e
generosa, abenoando a terra que a isolara no seu seio.
No te canses de fazer o bem.
Quem hoje te no compreende a boa-vontade, amanh te louvar o
devotamento e o esforo.
Jamais te desesperes, e auxilia sempre.
A perseverana a base da vitria.
No olvides que ceifars, mais tarde, em tua lavoura de amor e luz, mas s
alcanars a divina colheita se caminhares para diante, entre o suor e a
confiana, sem nunca desfaleceres.

132

125
RICAMENTE
A palavra do Cristo habite em vs, ricamente. Paulo.
(COLOSSENSES, captulo 3, versculo 16.)
Dizes confiar no poder do Cristo, mas, se o dia aparece em cores
contrrias tua expectativa, demonstras deplorvel indigncia de f na
inconformao.
Afirmas cultivar o amor que o Mestre nos legou, entretanto, se o
companheiro exterioriza pontos de vista diferentes dos teus, mostras enorme
pobreza de compreenso, confiando-te ao desagrado e censura.
Declaras aceitar o Evangelho em sua simplicidade e pureza, contudo, se o
Senhor te pede algum sacrifcio perfeitamente compatvel com as tuas possibilidades, exibes incontestvel carncia de cooperao, lanando reptos e
solicitando reparaes.
Asseveras procurar a Vontade do Celeste Benfeitor, no entanto, se os teus
caprichos no se encontram satisfeitos, mostras lastimvel misria de
pacincia e esperana, arrojando teus melhores pensamentos ao lamaal do
desencanto.
Acenderemos, porm, a luz, permanecendo nas trevas?
Daremos testemunho de obedincia, exaltando a revolta?
Ensinaremos a serenidade, inclinando-nos desesperao?
Proclamaremos a glria do amor, cultivando o dio?
A palavra do Cristo no nos convida a marchar na fraqueza ou na
lamentao, como se fssemos tutelados da ignorncia.
Segundo a conceituao iluminada de Paulo, a Boa Nova deve irradiar-se
de nossa vida, habitando a nossa alma, ricamente.

133

126
AJUDEMOS SEMPRE
E quem o meu prximo? - (LUCAS, captulo 10, versculo 29.)
O prximo a quem precisamos prestar imediata assistncia sempre a
pessoa que se encontra mais perto de ns.
Em suma, , por todos os modos, a criatura que se avizinha de nossos
passos. E como a Lei Divina recomenda amemos o prximo como a ns
mesmos, preparemo-nos para ajudar, infinitamente...
Se temos pela frente um familiar, auxiliemo-lo com a nossa cooperao
ativa.
Se somos defrontados por um superior hierrquico, exercitemos o respeito
e a boa-vontade.
Se um subordinado nos procura, ajudemo-lo com ateno e carinho.
Se um malfeitor nos visita, pratiquemos a fraternidade, tentando, sem
afetao, abrir-lhe rumos novos na direo do bem.
Se o doente nos pede socorro, compadeamo-nos de sua posio,
qualquer que ela seja.
Se o bom se socorre de nossa palavra, estimulemo-lo a que se faa
melhor.
Se o mau nos busca a influncia, amparemo-lo, sem alarde, para que se
corrija.
Se h Cristianismo em nossa conscincia, o cultivo sistemtico da
compreenso e da bondade tem fora de lei em nossos destinos.
Um cristo sem atividade no bem um doente de mau aspecto, pesando
na economia da coletividade.
No Evangelho, a posio neutra significa menor esforo.
Com Jesus, de perto, agindo intensivamente junto dele; ou com Jesus, de
longe, retardando o avano da luz. E sabemos que o Divino Mestre amou e
amparou, lutou em favor da luz e resistiu sombra, at cruz.
Diante, pois, do prximo, que se acerca do teu corao, cada dia, lembrate sempre de que ests situado na Terra para aprender e auxiliar.

134

127
HUMANIDADE REAL
... Eis o Homem! Pilatos. (JOO, captulo 19, versculo 5.)
Apresentando o Cristo multido, Pilatos no designava um triunfador
terrestre.
Nem banquete, nem prpura.
Nem aplauso, nem flores.
Jesus achava-se diante da morte.
Terminava uma semana de terrveis flagelaes.
Trado, no se rebelara.
Preso, exercera a pacincia.
Humilhado, no se entregou a revides.
Esquecido, no se confiou revolta.
Escarnecido, desculpara.
Aoitado, olvidou a ofensa.
Injustiado, no se defendeu.
Sentenciado ao martrio, soube perdoar.
Crucificado, voltaria convivncia dos mesmos discpulos e beneficirios
que o haviam abandonado, para soerguer-lhes a esperana.
Mas, exibindo-o, diante do povo, Pilatos no afirma: Eis o condenado,
eis a vtima!
Diz simplesmente: Eis o Homem!
Aparentemente vencido, o Mestre surgia em plena grandeza espiritual,
revelando o mais alto padro de dignidade humana.
Rememorando, pois, semelhante passagem, recordemos que somente nas
linhas morais do Cristo que atingiremos a Humanidade Real.

135

128
NO REJEITES A CONFIANA
No rejeiteis, pois, a vossa confiana, que tem grande e avultado
galardo. Paulo. (HEBREUS, captulo 10, versculo 35.)
No lances fora a confiana que te alimenta o corao.
Muitas vezes, o progresso aparente dos mpios desencoraja o fervor das
almas tbias.
A virtude vacilante recua ante o vcio que parece vitorioso.
Confrange-se o crente frgil, perante o malfeitor que se destaca, aureolado
de louros.
Todavia, se aceitamos Jesus por nosso Divino Mestre, preciso receber o
mundo por nosso educandrio.
E a escola nos revela que a romagem carnal simples estgio do esprito
no campo imenso da vida.
Todos os sculos tiveram soberanos dominadores.
Muitos se erigiram em pedestais de ouro e poder, ao preo do sangue e
das lgrimas dos seus contemporneos.
Muitos ganharam batalhas de dio.
Outros monopolizaram o po.
Alguns comandaram a vida poltica.
Outros adquiriram o temor popular.
Entretanto, passaram todos... Por prmio terrestre s laboriosas empresas
a que se consagraram, receberam apenas o sepulcro faustoso em que sobressaem na casa fria da morte.
No rejeites a f porque a passagem educativa pela Terra te imponha
viso aflitivos quadros no jogo das convenes humanas.
Lembra-te da imortalidade nossa divina herana!
Por onde fores, conduze tua alma como fonte preciosa de compreenso e
servio! Onde estiveres, s generoso, otimista e diligente no bem!
A carne apenas tua veste.
Luta e aprimora-te, trabalha e realiza com o Cristo, e aguarda, confiante, o
futuro, na certeza de que a vida de hoje te espera, sempre justiceira, amanh.

136

129
GUARDA A PACINCIA
Porque necessitais de pacincia, para que, depois de haverdes feito
a Vontade de Deus, possais alcanar a promessa. Paulo. (HEBREUS,
captulo 10, versculo 36.)
Provavelmente estars retendo, h muito tempo, a esperana torturada.
Desejarias que a resposta do mundo aos teus anseios surgisse, imediata,
agasalhando-te o corao; entretanto, que paz desfrutarias no triunfo aparente
dos prprios sonhos, sem resgatares os dbitos que te encadeiam ao problema
e dificuldade?
Como repousar, ante a exigncia do credor que nos requisita?
Descansar o delinqente antes da justa reparao falta cometida?
Sabes que o destino materializar-te- os planos de ventura, que a vitria te
coroar, enfim, a senda de luta, mas reconheces-te preso ao crculo de certas
obrigaes.
O lar convertido em forja de angstia...
A instituio a que serves, onde sofres a intromisso da calnia ou o golpe
da crueldade...
O parente a que deves respeito e carinho, do qual recolhes menosprezo e
ingratido ...
A rede dos obstculos...
A conspirao das sombras...
A perseguio gratuita, a enfermidade do corpo, a imposio do
ambiente ...
Se as provas te encarceram nas grades constringentes do dever a cumprir,
tem pacincia e satisfaze as obrigaes a que te enlaaste! ...
No renuncies ao trabalho renovador!
Recorda que a Vontade de Deus se expressa, cada hora, nas
circunstncias que nos cercam!
Paguemos nossas contas com a sombra, para que a Luz nos favorea!
Em verdade, alcanaremos a concretizao dos nossos projetos de
felicidade, mas, antes disso, necessrio liqidar com pacincia as dvidas que
contramos perante a Lei.

137

130
NA ESFERA NTIMA
Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons
dispensadores da multiforme graa de Deus. Pedro. (1 EPSTOLA A
PEDRO, captulo 4, versculo 10.)
A vida mquina divina da qual todos os seres so peas importantes, e a
cooperao o fator essencial na produo da harmonia e do bem para todos.
Nada existe sem significao.
Ningum intil.
Cada criatura recebeu determinado talento da Providncia Divina para
servir no mundo e para receber do mundo o salrio da elevao.
Velho ou moo, com sade do corpo ou sem ela, recorda que necessrio
movimentar o dom que recebeste do Senhor, para avanares na direo da
Grande Luz.
Ningum to pobre que nada possa dar de si mesmo.
O prprio paraltico, atado ao catre da enfermidade, pode fornecer aos
outros a pacincia e a calma, em forma de paz e resignao.
No olvides, pois, o trabalho que o Cu te conferiu e foge preocupao
de interferir na tarefa do prximo, a pretexto de ajudar.
Quem cumpre o dever que lhe prprio, age naturalmente a benefcio do
equilbrio geral.
Muitas vezes, acreditando fazer mais corretamente que os outros o servio
que lhes compete, no somos seno agentes de desarmonia e perturbao.
Onde estivermos, atendamos com diligncia e nobreza misso que a vida
nos oferece.
Lembra-te de que as horas so as mesmas para todos e de que o tempo
o nosso silencioso e inflexvel julgador.
Ontem, hoje e amanh so trs fases do caminho nico.
Todo dia ocasio de semear e colher.
Observemos, assim, a tarefa que nos cabe e recordemos a palavra do
Evangelho:
Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons
dispensadores da multiforme graa de Deus, para que a graa de Deus nos
enriquea de novas graas.

138

131
NO CAMPO SOCIAL
Ele respondeu e disse-lhes: Dai-lhes vs de comer...
(MARCOS, captulo 6, versculo 37.)
Diante da multido fatigada e faminta, Jesus recomenda aos apstolos:
Dai-lhes vs de comer.
A observao do Mestre importante, quando realmente poderia ele
induzi-los a recriminar a multido pela imprudncia de uma jornada exaustiva
at o monte, sem a garantia do farnel.
O Mestre desejou, porm, gravar no esprito dos aprendizes a consagrao
deles ao servio popular. Ensinou que aos cooperadores do Evangelho,
perante a turba necessitada, compete to-somente um dever o da prestao
de auxlio desinteressado e fraternal.
Naquela hora do ensinamento inesquecvel, a fome era naturalmente do
corpo, vencido de cansao, mas, ainda e sempre, vemos a multido carecente
de amparo, dominada pela fome de luz e de harmonia, vergastada pelos
invisveis azorragues da discrdia e da incompreenso.
Os colaboradores de Jesus so chamados, no a obscurec-la com o
pessimismo, no a perturb-la com a indisciplina ou a imobiliz-la com o
desnimo, mas sim a nutri-la de esclarecimento e paz, fortaleza moral e
sublime esperana.
Se te encontras diante do povo, com o anseio de ajud-lo, se te propes
contribuir na regenerao do campo social, no te percas em pregaes de
rebelio e desespero. Conserva a serenidade e alimenta o prximo com o teu
bom exemplo e com a tua boa palavra.
No olvides a recomendao do Senhor: Dai-lhes vs de comer.

139

132
TENDO MEDO
E, tendo medo, escondi na terra o teu talento. (MATEUS, captulo
25, versculo 25.)
Na parbola dos talentos, o servo negligente atribui ao medo a causa do
insucesso em que se infelicita.
Recebera mais reduzidas possibilidades de ganho.
Contara apenas com um talento e temera lutar para valoriz-lo.
Quanto aconteceu ao servidor invigilante da narrativa evanglica, h
muitas pessoas que se acusam pobres de recursos para transitar no mundo
como desejariam. E recolhem-se ociosidade, alegando o medo da ao.
Medo de trabalhar.
Medo de servir.
Medo de fazer amigos.
Medo de desapontar.
Medo de sofrer.
Medo da incompreenso.
Medo da alegria.
Medo da dor.
E alcanam o fim do corpo, como sensitivas humanas, sem o mnimo
esforo para enriquecer a existncia.
Na vida, agarram-se ao medo da morte.
Na morte, confessam o medo da vida.
E, a pretexto de serem menos favorecidos pelo destino, transformam-se,
gradativamente, em campees da inutilidade e da preguia.
Se recebeste, pois, mais rude tarefa no mundo, no te atemorizes frente
dos outros e faze dela o teu caminho de progresso e renovao. Por mais
sombria seja a estrada a que foste conduzido pelas circunstncias, enriquece-a
com a luz do teu esforo no bem, porque o medo no serviu como justificativa
aceitvel no acerto de contas entre o servo e o Senhor.

140

133
QUE TENDES?
Quantos pes tendes? E disseram-lhe: Sete. (MARCOS, captulo
8, versculo 5.)
Quando Jesus, frente da multido faminta, indagou das possibilidades
dos discpulos para atend-la, decerto procurava uma base, a fim de materializar o socorro preciso.
Quantos pes tendes?
A pergunta denuncia a necessidade de algum concurso para o servio da
multiplicao.
Conta-nos o evangelista Marcos que os companheiros apresentaram-lhe
sete pezinhos, dos quais se alimentaram mais de quatro mil pessoas,
sobrando aprecivel quantidade.
Teria o Mestre conseguido tanto se no pudesse contar com recurso
algum?
A imagem compele-nos a meditar quanto ao impositivo de nossa
cooperao, para que o Celeste Benfeitor nos felicite com os seus dons de vida
abundante.
Poder o Cristo edificar o santurio da felicidade em ns e para ns, se
no puder contar com os alicerces da boa-vontade em nosso corao?
A usina mais poderosa no prescinde da tomada humilde para iluminar um
aposento.
Muitos esperam o milagre da manifestao do Senhor, a fim de que se lhes
sacie a fome de paz e reconforto, mas a voz do Mestre, no monte, continua
ressoando, inesquecivel:
Que tendes?
Infinita a Bondade de Deus, todavia, algo deve surgir de nosso eu, em
nosso favor.
Em qualquer terreno de nossas realizaes para a vida mais alta,
apresentemos a Jesus algumas reduzidas migalhas de esforo prprio e
estejamos convictos de que o Senhor far o resto.

141

134
BUSQUEMOS O EQUILBRIO
Aquele que diz permanecer nele, deve tambm andar como ele
andou. Joo. (1 Epstola Joo, captulo 2, versculo 6.)
Embora devas caminhar sem medo, no te cases imprudncia, a pretexto
de cultivar desassombro.
Se nos devotamos ao Evangelho, procuremos agir segundo os padres do
Divino Mestre, que nunca apresentam lugar temeridade.
Jesus salienta o imperativo da edificao do Reino de Deus, mas no
sacrifica os interesses dos outros em obras precipitadas.
Aconselha a sinceridade do sim, sim no, no, entretanto, no se
confia rudeza contundente.
Destaca as runas morais do farisaismo dogmtico, todavia, rende culto
Lei de Moiss.
Reergue Lzaro do sepulcro, contudo, no alimenta a pretenso de furtlo, em definitivo, morte do corpo.
Consciente do poder de que se acha investido, no menospreza a
autoridade poltica que deve reger as necessidades do povo e ensina que se
deve dar a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus.
Preso e sentenciado ao suplcio, no se perde em bravatas labiais, no
obstante reconhecer o devotamento com que seguido pelas entidades anglicas.
Atendamos ao Modelo Divino que no devemos esquecer,
desempenhando a nossa tarefa, com lealdade e coragem, mas evitemos o
arrojo desnecessrio, que vale por leviandade perigosa.
Um corao medroso congela o trabalho.
Um corao temerrio incendeia qualquer servio, arrasando-o.
Busquemos, pois, o equilbrio com Jesus e fugiremos, naturalmente, ao
extremismo, que sempre o escuro sinal da desarmonia ou da violncia, da
perturbao ou da morte.

142

135
DESCULPA SEMPRE
Se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai
Celestial vos perdoar. Jesus. (MATEUS, captulo 6, versculo 14.)
Por mais graves te paream as faltas do prximo, no te detenhas na
reprovao.
Condenar cristalizar as trevas, opondo barreiras ao servio da luz.
Procura nas vtimas da maldade algum bem com que possas soergu-las,
assim como a vida opera o milagre do reverdecimento nas rvores
aparentemente mortas.
Antes de tudo, lembra quo difcil julgar as decises de criaturas em
experincias que divergem da nossa!
Como refletir, apropriando-nos da conscincia alheia, e como sentir a
realidade, usando um corao que no nos pertence?
Se o mundo, hoje, grita alarmado, em derredor de teus passos, faze
silncio e espera...
A observao justa impraticvel quando a neblina nos cerca.
Amanh, quando o equilbrio for restaurado, conseguirs suficiente clareza
para que a sombra te no altere o entendimento.
Alm disso, nos problemas de crtica, no te suponhas isento dela.
Atravs da nociva complacncia para contigo mesmo, no percebes
quantas vezes te mostras menos simptico aos semelhantes!
Se h quem nos ame as qualidades louvveis, h quem nos destaque as
cicatrizes e os defeitos.
Se h quem ajude, exaltando-nos o porvir luminoso, h quem nos perturbe,
constrangendo-nos reviso do passado escuro.
Usa, pois, a bondade, e desculpa incessantemente.
Ensina-nos a Boa Nova que o Amor cobre a multido dos pecados.
Quem perdoa, esquecendo o mal e avivando o bem, recebe do Pai
Celestial, na simpatia e na cooperao do prximo, o alvar da libertao de si
mesmo, habilitando-se a sublimes renovaes.

143

136
VIVAMOS CALMAMENTE
Que procureis viver sossegados.- Paulo. (1 EPSTOLA AOS
TESSALONICENSES, captulo 4, versculo 11.)
Viver sossegado no apodrecer na preguia.
H pessoas, cujo corpo permanece em decbito dorsal, agasalhadas,
contra o frio da dificuldade, por excelentes cobertores da facilidade econmica,
mas torturadas mentalmente por indefinveis aflies.
Viver calmamente, pois, no dormir na estagnao.
A paz decorre da quitao de nossa conscincia para com a vida, e o
trabalho reside na base de semelhante equilbrio.
Se desejamos sade, necessrio lutar pela harmonia do corpo.
Se esperamos colheita farta, indispensvel plantar com esforo e
defender a lavoura com perseverana e carinho.
Para garantir a fortaleza do nosso corao, contra o assdio do mal,
imprescindvel saibamos viver dentro da serenidade do trabalho fiel aos compromissos assumidos com a ordem e com o bem.
O progresso dos mpios e o descanso dos delinqentes so paradas de
introduo porta do inferno criado por eles mesmos.
No queiras, assim, estar sossegado, sem esforo, sem luta, sem trabalho,
sem problemas...
Todavia, consoante a advertncia do apstolo, vivamos calmamente,
cumprindo com valor, boa-vontade e esprito de sacrifcio, as obrigaes
edificantes que o mundo nos impe cada dia, em favor de ns mesmos.

144

137
ATENDAMOS AO BEM
Em verdade vos digo que quantas vezes o fizestes a um destes
meus irmos mais pequeninos, a mim o fizestes. Jesus. (MATEUS,
captulo 25, versculo 40.)
No s pelas palavras, que podem simbolizar folhas brilhantes sobre um
tronco estril.
No s pelo ato de crer, que, por vezes, no passa de xtase inoperante.
No s pelos ttulos, que, em muitas ocasies, constituem possibilidades
de acesso aos abusos.
No s pelas afirmaes de f, porque, em muitos casos, as frases
sonoras so gritos da alma vazia.
No nos esqueamos do fazer.
A ligao com o Cristo, a comunho com a Divina Luz, no dependem do
modo de interpretar as revelaes do Cu.
Em todas as circunstncias do seu apostolado de amor, Jesus procurou
buscar a ateno das criaturas, no para a forma do pensamento religioso,
mas para a bondade humana.
A Boa Nova no prometia a paz da vida superior aos que calejassem os
joelhos nas penitncias incompreensveis, aos que especulassem sobre a
natureza de Deus, que discutissem as coisas do Cu por antecipao, ou que
simplesmente pregassem as verdades eternas, mas exaltou a posio sublime
de todos os que disseminassem o amor, em nome do Todo-Misericordioso.
Jesus no se comprometeu com os que combatessem, em seu nome, com
os que humilhassem os outros, a pretexto de glorific-lo, ou com os que lhe
oferecessem culto espetacular, em templos de ouro e pedra, mas sim afirmou
que o menor gesto de bondade, dispensado em seu nome, ser sempre considerado, no Alto, como oferenda de amor endereada a ele prprio.

145

138
O JUSTO REMDIO
Quanto, porm, caridade fraternal, no necessitais que vos
escreva, porque j vs mesmos estais instrudos por Deus que vos ameis
uns aos outros. Paulo. (1 EPSTOLA AOS TESSALONICENSES,
captulo 4, versculo 9.)
Em sua misso de Consolador, recebe o Espiritismo milhares de consultas
partidas de almas ansiosas, que imploram socorro e soluo para diversos
problemas.
Aqui, um pai que no compreende e confia-se a sistemas cruis de
educao.
Ali, um filho rebelde e ingrato, que foge beleza do entendimento.
Acol, um amigo fascinado pelas aparncias do mundo, e que abandona
os compromissos com o ideal superior.
Alm, um irmo que se nega ao concurso fraterno.
Noutra parte, o cnjuge que deserta do lar.
Mais adiante, o chefe de servio, insensvel e contundente.
Contudo, o remdio para a extino desses velhos enigmas das relaes
humanas est indicado, h sculos, nos ensinamentos da Boa Nova.
A caridade fraternal a chave de todas as portas para a boa compreenso.
O discpulo do Evangelho algum que foi admitido presena do Divino
Mestre para servir.
A recompensa de semelhante trabalhador, efetivamente, no pode ser
aguardada no imediatismo da Terra.
Como colocar o fruto na fronde verde da plantinha nascente?
Como arrancar a obra-prima do mrmore com o primeiro golpe do cinzel?
Quem realmente ama, em nome de Jesus, est semeando para a colheita
na Eternidade.
No procuremos orientao com os outros para assuntos claramente
solucionveis por nosso esforo.
Sabemos que no adianta desesperar ou amaldioar...
Cada esprito possui o roteiro que lhe prprio.
Saibamos caminhar, portanto, na senda que a vida nos oferece, sob a luz
da caridade fraternal, hoje e sempre.

146

139
NA OBRA DE SALVAO
Porque Deus no nos tem designado para a ira, mas para a
aquisio da salvao por Nosso Senhor Jesus-Cristo. Paulo. (2
EPSTOLA AOS TESSALONICENSES, captulo 5, versculo 9.)
Por que no somos compreendidos!
Por que motivo a solido nos invade a existncia?
Por que razes a dificuldade nos cerca?
Por que tanta sombra e tanta aspereza, em torno de nossos passos?
E a cada pergunta, feita de ns para ns mesmos, seguem-se,
comumente, o desespero e a inconformao, reclamando, sob os raios
mortferos da clera, as vantagens de que nos sentimos credores.
Declaramo-nos decepcionados com a nossa famlia, desamparados por
nossos amigos, incompreendidos pelos companheiros e at mesmo
perseguidos por nossos irmos.
A intemperana mental carreia para nosso ntimo os espinhos do
desencanto e os desequilbrios orgnicos inabordveis, transformando-nos a
existncia num rosrio de queixas preguiosas e enfermias.
Isso, porm, acontece porque no fomos designados pelo Senhor para o
despenhadeiro escuro da ira e sim para a obra de salvao.
Ningum restaura um servio sob as trevas da desordem.
Ningum auxilia ferindo sistematicamente, pelo simples prazer de dilacerar.
Ningum abenoar as tarefas de cada dia, amaldioando-as, ao mesmo
tempo.
Ningum pode ser simultaneamente amigo e verdugo.
Se tens noticia do Evangelho, no mundo de tua alma, prepara-te para
ajudar, infinitamente...
A Terra a nossa escola e a nossa oficina.
A Humanidade a nossa famlia.
Cada dia o ensejo bendito de aprender e auxiliar.
Por mais aflitiva seja a tua situao, ampara sempre, e estars agindo no
abenoado servio de salvao a que o Senhor nos chamou.

147

140
APS JESUS
E, quando o iam levando, tomaram um certo Simo, cireneu, que
vinha do campo, e puseram-lhe a cruz s costas, para que a levasse aps
Jesus. (LUCAS, captulo 23, versculo 26.)
A multido que rodeava o Mestre, no dia supremo, era enorme.
Achavam-se ali os gozadores impenitentes do mundo, os campees da
usura, os ridicularizadores, os ignorantes, os espritos fracos que reconheciam
a superioridade do Cristo e temiam anunciar as prprias convices, os amigos
vacilantes do Evangelho, as testemunhas acovardadas, os beneficiados pelo
Divino Mdico, que se ocultavam, medrosos, com receio de sacrifcios..
Mas um estrangeiro, instado pelo povo, aceitou o madeiro, embora
constrangidamente, e seguiu carregando-o, aps Jesus.
A lio, entretanto, seria legada aos sculos do futuro...
O mundo ainda uma Jerusalm enorme, congregando criaturas dos mais
variados matizes, mas se te aproximas do Evangelho, com sinceridade e fervor,
colocam-te a cruz sobre o corao.
Da em diante, sers compelido s maiores demonstraes de renncia,
raros te observaro o cansao e a angstia e, no obstante a tua condio de
servidor, com os mesmos problemas dos outros, exigir-te-o espetculos de
humildade e resistncia, heroismo e lealdade ao bem.
Sofre e trabalha, de olhos voltados para a Divina Luz.
Do Alto descero para o teu Esprito as torrentes invisveis das fontes
celestes, e vencers valorosamente.
Por enquanto, a cruz ainda o sinal dos aprendizes fiis.
Se no tens contigo as marcas do testemunho pela responsabilidade, pelo
trabalho, pelo sacrifcio ou pelo aprimoramento ntimo, possvel que ames
profundamente o Mestre, mas quase certo que ainda no te colocaste, junto
dele, na jornada redentora.
Abenoemos, pois, a nossa cruz e sigamo-lo, destemerosos, buscando a
vitria do amor e a ressurreio eterna.

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141
RENOVA-TE SEMPRE
Ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo,
se renova, dia a dia. Paulo. (2 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 4,
versculo 16.)
Cada dia tem a sua lio.
Cada experincia deixa o valor que lhe corresponde.
Cada problema obedece a determinado objetivo.
H criaturas que, torturadas por temores contraproducentes, proclamam a
inconformao que as possui frente da enfermidade ou da pobreza, da
desiluso ou da velhice.
No faltam, no quadro da luta cotidiana, os que fogem espetacularmente
dos deveres que lhes cabem, procurando, na desistncia do bom combate e no
gradual acordo com a morte, a paz que no podem encontrar.
Lembra-te de que as civilizaes se sucedem no mundo, h milhares de
anos, e que os homens, por mais felizes e por mais poderosos, foram constrangidos perda do veculo de carne para acerto de contas morais com a
eternidade.
Ainda que a prova te parea invencvel ou que a dor se te afigure
insupervel, no te retires da posio de lidador, em que a Providncia Divina
te colocou.
Recorda que amanh o dia voltar ao teu campo de trabalho.
Permanece firme, no teu setor de servio, educando o pensamento na
aceitao da Vontade de Deus.
A molstia pode ser uma ntimao transitria e salutar da Justia Celeste.
A escassez de recursos terrestres sempre um obstculo educativo.
O desapontamento recebido com fervorosa coragem trabalho de seleo
do Senhor, em nosso benefcio.
A senectude do corpo fsico fixao da sabedoria para a felicidade
eterna.
S otimista e diligente no bem, entre a confiana e a alegria, porque,
enquanto o envoltrio de carne se corrompe pouco a pouco, a alma imperecvel
se renova, de momento a momento, para a vida imortal.

149

142
NO FURTES
Aquele que furtava no furte mais; antes trabalhe, fazendo com as
suas mos o que bom, para que tenha o que repartir com o que tiver
necessidade. Paulo. (EFSIOS, captulo 4, versculo 28.)
H roubos de variada natureza, jamais catalogados nos cdigos de justia
da Terra.
Furtos de tempo aos que trabalham.
Assaltos tranqilidade do prximo.
Depredaes da confiana alheia.
Invases nos interesses dos outros.
Apropriaes indbitas, atravs do pensamento.
Espoliaes da alegria e da esperana.
Com as chaves falsas da intriga e da calnia, da crueldade e da m-f,
almas impiedosas existem, penetrando sutilmente nos coraes
desprevenidos, dilapidando-os em seus mais valiosos patrimnios espirituais.
Por esse motivo, a palavra de Paulo se reveste de sublime significao:
Aquele que furtava no furte mais.
Se aceitaste o Evangelho por norma de elevao da tua vida, procura,
acima de tudo, ocupar as tuas mos em atividades edificantes, a fim de que
possas ser realmente til aos que necessitam.
Na preguia est sediada a gerncia do mal.
Quem alguma coisa faz, tem algo a repartir.
Busca o teu posto de servio, cumpre digna-mente as tuas obrigaes de
cada dia e, atendendo aos deveres que o Senhor te confiou, atravessars o
caminho terrestre sem furtar a ningum.

150

143
ACORDA E AJUDA
Segue-me e deixa aos mortos o cuidado de enterrar os seus
mortos. Jesus. (MATEUS, captulo 8, versculo 22.)
Jesus no recomendou ao aprendiz deixasse aos cadveres o cuidado de
enterrar os cadveres, e sim conferisse aos mortos o cuidado de enterrar os
seus mortos.
H, em verdade, grande diferena.
O cadver carne sem vida, enquanto que um morto algum que se
ausenta da vida.
H muita gente que perambula nas sombras da morte sem morrer.
Trnsfugas da evoluo, cerram-se entre as paredes da prpria mente,
cristalizados no egosmo ou na vaidade, negando-se a partilhar a experincia
comum.
Mergulham-se em sepulcros de ouro, de vcio, de amargura e iluso. Se
vitimados pela tentao da riqueza, moram em tmulos de cifres; se derrotados pelos hbitos perniciosos, encarceram-se em grades de sombra; se
prostrados pelo desalento, dormem no pranto da bancarrota moral, e, se atormentados pelas mentiras com que envolvem a si mesmos, residem sob as
lpides, dificilmente permeveis, dos enganos fatais.
Aprende a participar da luta coletiva.
Sai, cada dia, de ti mesmo, e busca sentir a dor do vizinho, a necessidade
do prximo, as angstias de teu irmo e ajuda quanto possas.
No te galvanizes na esfera do prprio eu.
Desperta e vive com todos, por todos e para todos, porque ningum respira
to-somente para si.
Em qualquer parte do Universo, somos usufruturios do esforo e do
sacrifcio de milhes de existncias.
Cedamos algo de ns mesmos, em favor dos outros, pelo muito que os
outros fazem por ns.
Recordemos, desse modo, o ensinamento do Cristo.
Se encontrares algum cadver, d-lhe a bno da sepultura, na relao
das tuas obras de caridade, mas, em se tratando da jornada espiritual, deixa
sempre aos mortos o cuidado de enterrar os seus mortos.

151

144
AJUDEMOS A VIDA MENTAL
E seguia-o uma grande multido da Galilia, de Decpolis, de
Jerusalm, da Judia e de alm do Jordo. (MATEUS, captulo 4,
versculo 25.)
A multido continua seguindo Jesus na nsia de encontr-lo, mobilizando
todos os recursos ao seu alcance.
Procede de todos os lugares, sequiosa de conforto e revelao.
Intil a interferncia de quantos se interpe entre ela e o Senhor, porque,
de sculo a sculo, a busca e a esperana se intensificam.
No nos esqueamos, pois, de que abenoada ser sempre toda
colaborao que pudermos prestar ao povo, em nossa condio de aprendizes.
Ningum precisa ser estadista ou administrador para ajud-lo a
engrandecer-se.
Boa-vontade e cooperao representam as duas colunas mestras no
edifcio da fraternidade humana. E contribuir para que a coletividade aprenda a
pensar na extenso do bem colaborar para que se efetive a sintonia da
mente terrestre com a Mente Divina.
Descerra-se nossa frente precioso programa nesse particular.
Alfabetizao.
Leitura edificante.
Palestra educativa.
Exemplo contagiante na prtica da bondade simples.
Divulgao de pginas consoladoras e instrutivas.
Exerccio da meditao.
Seja a nossa tarefa primordial o despertamento dos valores ntimos e
pessoais.
Auxiliemos o companheiro a produzir quanto possa dar de melhor ao
progresso comum, no plano, no ideal e na atividade em que se encontra.
Orientar o pensamento, esclarec-lo e sublim-lo garantir a redeno do
mundo, descortinando novos e ricos horizontes para ns mesmos.
Ajudemos a vida mental da multido e o povo conosco encontrar Jesus,
mais facilmente, para a vitria da Vida Eterna.

152

145
GUARDAI-VOS DOS CES
Guardai-vos dos ces. Paulo. (FILIPENSES, captulo 3, versculo
2.)
Somos imensa caravana de seres, na estrada evolutiva, a movimentar-se,
sob o olhar do Divino Pastor, em demanda de esferas mais altas.
Em verdade, se prosseguimos caminho a fora, magnetizados pelo
devotamento do Condutor Divino, inegavelmente somos tambm assediados
pelos ces da ignorncia, da perversidade, da m-f.
Referindo-se a ces, Paulo de Tarso no mentalizava o animal amigo,
smbolo de ternura e fidelidade, aps a domesticao. Reportava-se aos ces
selvagens, impulsivos e ferozes. No rebanho humano, encontraremos sempre
criaturas que os personificam. So os adversrios sistemticos do bem.
Atassalham reputaes dignas.
Estimam a maledicncia.
Exercitam a crueldade.
Sentem prazer com a imposio tirnica que lhes prpria.
Desfazem a conceituao elevada e santificante da vida.
Desarticulam o servio dos coraes bem-intencionados.
Atiram-se, desvairadamente, substncia das obras construtivas,
procurando consumi-las ou pervert-las.
Vomitam improprios e calnias.
Gritam, levianos, que o mal permanece vitorioso, que a sombra venceu,
que a misria consolidou o seu domnio na Trra, perturbando a paz dos
servos operosos e fiis.
E, quando o micrbio do dio ou da clera lhes excita a desesperao, ai
daqueles que se
aproximam, generosos e confiantes!
para esse gnero de irmos que Paulo solicita de ns outros a
conjugao do verbo guardar.
Para eles, pobres prisioneiros da incompreenso e da ignorncia, resta
somente o processo educativo, no qual podemos cooperar com amor,
competindo-nos reconhecer, contudo, que esse recurso de domestificao
procede originariamente de Deus.

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146
SAIBAMOS COOPERAR
Porque sem mim nada podeis fazer. Jesus, (JOO, captulo 15,
versculo 5.)
O divino poder do Cristo, como representante de Deus, permanece latente
em todas as criatras. Todos os homens receberam dele sagrados dons, ainda
que muitos se mantenham afastados do campo religioso.
Referimo-nos aqui, porm, aos cultivadores da f, que iniciam o esforo
laborioso e longo da descoberta dos valores sublimes que vibram em si
mesmos.
Grande parte suspira por espetaculares demonstraes de Jesus em seus
caminhos, e companheiros incontveis acreditam que apenas cooperam com o
Senhor os que se encontram no ministrio da palavra, no altar ou na tribuna de
variadas confisses religiosas.
Urge, entretanto, retificar esse erro interpretativo.
O Senhor est conosco em todas as posies da vida. Nada poderamos
realizar sem o influxo de sua vontade soberana.
Diz-nos o Mestre com clareza: Eu sou a videira, vs as varas. Como
produzir alguma coisa sem a seiva essencial?
Efetivamente, os aprendizes arguciosos podero objetar que, nesse
critrio, tambm encontraremos os que praticam o mal, alicerados nas
mesmas bases. Respondendo, consideraremos somente que semelhantes
infelizes enxertam cactos infernais na Videira Divina, por conta prpria,
pagando elevado preo, perante o Governo do Universo.
Reportamo-nos aos companheiros tmidos e vacilantes, embora bemintencionados, para concluir que, em todas as tarefas humanas, podemos
sentir a presena do Senhor, santificando o trabalho que nos foi cometido. Por
isso, no podemos olvidar a lio evanglica de que seria abenoado qualquer
esforo no bem, ainda que fosse apenas o de ministrar um copo de gua pura
em seu nome.
O Mestre no se encontra to-somente no servio daqueles que ensinam a
Revelao Divina, atravs da palavra acadmica, instrutiva ou consoladora.
Acompanha os que administram os bens do mundo e os que obedecem s
ordenanas do caminho, concorrendo na edificao do futuro melhor, nas
organizaes materiais e espirituais. Permanece ao lado dos que revolvem o
cho do Planeta, cooperando na estruturao da Terra Aperfeioada, como
inspira os missionrios da inteligncia na evoluo dos direitos humanos.
Saibamos cooperar, desse modo, nos crculos de servio a que fomos
chamados para o concurso cristo.
Faze, to bem quanto esteja em tuas possibilidades, a obra parcial
confiada s tuas mos.
Por hoje, talvez te enganes, supondo servir s autoridades terrestres, no
entanto, chegar o minuto revelador no qual reconhecers que permaneces a
servio do Senhor. Une-te, pois, ao Divino Artfice, em esprito e verdade,
porque o problema fundamental de nossa paz justamente o de saber se
vivemos nele tanto quanto ele vive em ns.

154

147
REFUJA-TE EM PAZ
Havia muitos que iam e vinham e no tinham tempo para comer.
(MARCOS, captulo 6, versculo 31.)
O convite do Mestre, para que os discpulos procurem lugar a parte, a fim
de repousarem a mente e o corao na prece, cada vez mais oportuno.
Todas as estradas terrestres esto cheias dos que vo e vem
atormentados pelos interesses imediatistas, sem encontrarem tempo para a
recepo de alimentao espiritual. Inmeras pessoas atravessam a senda,
famintas de ouro, e voltam carregadas de desiluses. Outras muitas correm, s
aventuras, sedentas de novidade emocional, e regressam com o tdio
destruidor.
Nunca houve no mundo tantos templos de pedra, como agora, para as
manifestaes de religiosidade, e jamais apareceu tamanho volume de
desencanto nas almas.
A legislao trabalhista vem reduzindo a atividade das mos, como nunca;
no entanto, em tempo algum surgiram preocupaes to angustiosas como na
atualidade.
As mquinas da civilizao moderna limitaram espantosamente o esforo
humano, todavia, as aflies culminam, presentemente, em guerras de arrasamento cientfico.
Avanou a tcnica da produo econmica em todos os setores,
selecionando o algodo e o trigo por intensificar-lhes as colheitas, mas, para os
olhos que contemplam a paisagem mundial, jamais se verificou entre os
encarnados tamanha escassez de po e vesturio.
Aprimoraram-se as teorias sociais de solidariedade e nunca houve tanta
discrdia.
Como acontecia nos tempos da permanncia de Jesus no apostolado, a
maioria dos homens permanece no vai-e-vem dos caminhos, entre a procura
desorientada e o achado falso, entre a mocidade leviana e a velhice desiludida,
entre a sade menosprezada e a molstia sem proveito, entre a encarnao
perdida e a desencarnao em desespero.
meu amigo, se adotaste efetivamente o aprendizado com o Divino
Mestre, retira-te a um lugar parte, e cultiva os interesses de tua alma.
possvel que no encontres o jardim exterior que facilite a meditao,
nem algum pedao de natureza fsica onde repouses do cansao material,
todavia, penetra o santurio, dentro de ti mesmo.
H muitos sentimentos que te animam h sculos, imitando, em teu ntimo,
o fluxo e o refluxo da multido. Passam apressados de teu corao ao crebro
e voltam do crebro ao corao, sempre os mesmos, incapacitados de acesso
luz espiritual. So os princpios fantasistas de paz e justia, de amor e felicidade que o plano da carne te imps. Em certas circunstncias da experincia
transitria, podem ser teis, entretanto, no vivas exclusivamente ao lado
deles. Exerceriam sobre ti o cativeiro infernal.
Refugia-te no templo parte, dentro de tua alma, porque somente a
encontrars as verdadeiras noes da paz e da justia, do amor e da felicidade
reais, a que o Senhor te destinou.

155

148
O HERDEIRO DO PAI
A quem constitui herdeiro de tudo, por quem fez tambm o mundo.
Paulo. (HEBREUS, captulo 1, versculo 2.)
Cede aos poderes humanos respeitveis o que lhes cabe por direito lgico
da vida, mais no te esqueas de dar ao Senhor o que lhe pertence.
Esta forma conciliadora do Evangelho permanece, ainda, palpitante de
interesse para o bem-estar do mundo.
No convm concentrar em organizaes mutveis do plano carnal todas
as nossas esperanas e aspiraes.
O homem interior renova-se diariamente. Por isso, a cincia que lhe
atende as reclamaes, nos minutos que passam, no a mesma que o
servia, nas horas que se foram, e a do futuro ser muito diversa daquela que o
auxilia no presente. A poltica do pretrito deu lugar poltica das lutas
modernas. Ao triunfo sanguinolento dos mais fortes ao tempo da selvageria
sem peias, seguiu-se a autocracia militarista. A fora cedeu autoridade, a
autoridade ao direito. No setor das atividades religiosas, o esforo evolutivo
no tem sido menor.
Em vista de semelhantes realidades, por que te apaixonas, com tanta
veemncia, por criaturas falveis e programas transitrios?
Os homens de hoje, por mais venerveis, so herdeiros dos homens de
ontem, empenhados na luta gigantesca pela redeno de si mesmos. Podero
prometer maravilhosos reinados de abastana e paz, liberdade e harmonia,
entretanto, no fugiro ao servio de corrigenda dos erros que herdaram, no
s daqueles que os antecederam, no campo dos compromissos coletivos, mas
igualmente de suas prprias experincias passadas, em tenebrosos desvios do
sentimento.
A civilizao de agora sucessora das civilizaes que faliram.
As naes que se restauram aproveitam as naes que se desfizeram.
As organizaes que surgem na atualidade guardam a herana das que
desapareceram na voragem da discrdia e da tirania.
Examinando a fisionomia indisfarvel da verdade, como hipertrofiar o
sentimento, definindo-te, em absoluto, por instituieS terrestreS que carecem,
acima de tudo, de teu prprio auxlio espiritual?
Como pode a casa sem teto abrigar-te da intemprie? A planta do arranhacu, inteligentemente traada no pergaminho, ainda no a construo
mantenedora da legtima segurana.
No existem, pois, razes que justifiquem os tormentos dos aprendizes do
Cristo, angustiados pelas inquietudes polticas da hora que passa. Semelhante
estado dalma simples produto de inadvertncia perigosa, porque todos
devemos saber que os homens falveis no podem erguer obras infalveis e
que compete a ns outros, partidrios do Mestre, a posio de trabalhadores
sinceros, chamados a servir e cooperar na obra paciente e longa, mas definitiva e eterna, daquele a quem o Pai constituiu herdeiro de tudo, por quem fez
tambm o mundo.

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149
NO CULTO PRECE
E, tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos e todos
ficaram cheios de Esprito Santo. (ATOS, captulo 4, versculo 31.)
Todos lanamos em torno de ns, foras criativas ou destrutivas,
agradveis ou desagradveis ao crculo pessoal em que nos movimentamos.
A rvore alcana-nos com a matria sutil das prprias emanaes.
A aranha respira no centro das prprias teias.
A abelha pode viajar intensivamente, mais no descana a no ser nos
compartimentos da prpria colmia.
Assim tambm o homem vive no seio das criaes mentais a que d
origem.
Nossos pensamentos so paredes em que nos enclausuramos ou asas
com que progredimos na ascese.
Como pensas, vivers.
Nossa vida ntima nosso lugar.
A fim de que no perturbemos as leis do Universo, a Natureza somente nos
concede as bnos da vida, de conformidade com as nossas concepes.
Recolhe-te e enxergars o limite de tudo o que te cerca.
Expande-te e encontrars o infinito de tudo o que existe.
Para que nos elevemos, com todos os elementos de nossa rbita, no
conhecemos outro recurso alm da orao, que pede luz, amor e verdade.
A prece, traduzindo aspirao ardente de subida espiritual, atravs do
conhecimento e da virtude, a fora que ilumina o ideal e santifica o trabalho.
Narram os Atos que, havendo os apstolos orado, tremeu o lugar em que
se encontravam e ficaram cheios do Esprito Santo: iluminou-se-lhes o anseio
de fraternidade, engrandeceram-se-lhes as mentes congregadas em propsitos
superiores e a energia santificadora felicitou-lhes o esprito.
No olvides, pois, que o culto prece marcha decisiva. A orao renovarte- para a obra do Senhor, dia a dia, sem que tu mesmo possas perceber.

157

150
A ORAO DO JUSTO
A orao feita por um justo pode muito em seus efeitos. (TIAGO,
captulo 5, versculo 16.)
Considerando as ondas do desejo, em sua fora vital, todo impulso e todo
anseio constituem tambm oraes que partem da Natureza.
O verme que se arrasta com dificuldade, no fundo est rogando recursos
de locomoo mais fcil.
A loba, cariciando o filhotinho, no imo do ser permanece implorando lies
de amor que lhe modifiquem a expresso selvagem.
O homem primitivo, adorando o trovo, nos recessos dalma pede
explicaes da Divindade, de maneira a educar os impulsos de f.
Todas as necessidades do mundo, traduzidas no esforo dos seres
viventes, valem por splicas das criaturas ao Criador e Pai.
Por isso mesmo, se o desejo do homem bom uma prece, o propsito do
homem mau ou desequilibrado tambm uma rogativa.
Ainda aqui, porm, temos a lei da densidade especfica.
Atira uma pedra ao vizinho e o projtil ser imediatamente atrado para
baixo.
Deixa cair algumas gotas de perfume sobre a fronte de teu irmo e o
aroma se espalhar na atmosfera.
Liberta uma serpente e ela procurar uma toca.
Solta uma andorinha e ela buscar a altura.
Minerais, vegetais, animais e almas humanas esto pedindo
habitualmente, e a Providncia Divina, atravs da Natureza, vive sempre
respondendo.
H processos de soluo demorada e respostas que levam sculos para
decerem dos Cus Terra.
Mas de todas as oraes que se elevam para o alto, o apstulo destaca a
do homem justo como sendo revestida de intenso poder.
que a consincia reta, no ajustamento Lei, j conquistou amizades e
intercesses numerosas.
Quem ajunta amigos, amontoa amor. Quem amontoa amor, acumula
poder.
Aprende, assim, agir com justia e bondade e teus rogos subiro sem
entraves, amparados pelos veculos da simpatia e da gratido, porque o justo,
em verdade, onde estiver, sempre um cooperador de Deus.

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151
MALEDICNCIA
Irmos, no faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmo,
fala mal da lei e julga a lei; e, se tu julgas a lei, j no s observador da lei,
mas juiz. (TIAGO, captulo 4, versculo 11.)
Nem todas as horas so adequadas ao rumo da ternura na esfera das
conversaes leais.
A palestra de esclarecimento reclama, por vezes, a energia serena em
afirmativas sem indeciso; entretanto, indispensvel grande cuidado no que
concerne aos comentrios posteriores.
A maledicncia espera a sinceridade para turvar-lhe as guas e inutilizarlhe esforos justos.
O mal no merece a coroa das observaes srias. Atribuir-lhe grande
importncia nas atividades verbais dilatar-lhe a esfera de ao. Por isso
mesmo, o conselho de Tiago reveste-se de santificada sabedoria.
Quando surja o problema de soluo difcil, entre um e outro aprendiz,
razovel procurem a companhia do Mestre, solucionando-o claridade da sua
luz, mas que nunca se instalem na sombra, a distncia um do outro, para
comentrios maliciosos da situao, agravando a dor das feridas abertas.
Falar mal, na legtima significao, ser render homenagem aos instintos
inferiores e renunciar ao ttulo de cooperador de Deus para ser crtico de suas
obras.
Como observamos, a maledicncia um txico sutil que pode conduzir o
discpulo a imensos disparates.
Quem sorva semelhante veneno , acima de tudo, servo da tolice, mas
sabemos, igualmente, que muitos desses tolos esto a um passo de grandes
desventuras ntimas.

159

152
VEM!
E quem o ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha.
(APOCALIPSE, captulo 22, versculo 17.)
A Terra a grande escola das almas em que se educam alunos de todas
as idades.
Se atingiste o nvel das grandes experincias, no te inquiete a incessante
extenso do trabalho.
No enxergues inimigos nos semelhantes de entendimento imperfeito.
Muitos deles no saram ainda do jardim de infncia espiritual.
D sempre o bem pelo mal, a verdade pela mentira e o amor pela
indiferena.
A inexperincia e a ignorncia dos coraes que se iniciam na luta fazem,
freqentemente, grande algazarra em torno do esprito que procura a si
mesmo.
Por isso, padecers muitas vezes aflio e desnimo.
No te perturbes, porm.
Se as iluses e os brinquedos da maioria no mais te satisfazem, que a
madureza te inclina a horizontes mais vastos.
Recorda que somente Jesus bastante sbio e bastante forte para
acalmar-te.
Ouve-lhe o apelo divino, formulado nas derradeiras palavras do seu
Testamento de Amor: Vem!
Ningum te pode impedir o acesso fonte da
luz infinita.
O Mestre o Eterno Amigo que nos rompe as algemas e nos abre portas
renovadoras...
Entretanto, preciso saibas querer.
O Senhor jamais nos far violncia.
Sofres? Ests fatigado? Tropeas sob os fardos do mundo?
Vem!
Jesus reserva-te os braos abertos.
Vem e atende ainda hoje! verdade que sempre alcanaste ensejos de
servio, que o Mestre sempre foi abnegado e misericordioso para contigo, mas
no te esqueas de que as circunstncias se modificam com as horas e de
nem todos os dias so iguais.

160

153
OUAMOS
E logo os chamou. (MARCOS, captulo 1, versculo 20.)
Em alguns crculos do cristianismo, semelhante passagem, alusiva ao
encontro do Senhor com os discpulos, interpretada simplesmente como sendo
um apelo do Cristo ao ministrio religioso.
Todavia, podemos imprimir-lhe significado mais amplo.
Em cada situao do caminho, possvel registrar o chamamento celeste.
No templo familiar, onde surgem problemas difceis.
Ante o companheiro desconhecido, que pede cooperao...
frente do adversrio, que espera entendimento e tolerncia...
Ao p do enfermo, que aguarda assistncia e carinho...
face do ignorante, que reclama socorro e ensinamento...
Junto criana, que roga bondade e compreenso...
Por onde formos, Jesus, Mestre Silencioso, nos chama ao testemunho da
lio que aprendemos.
Nas menores experincias, no trabalho ou no lazer, no lar ou na via
pblica, eis que nos convida ao exerccio incessante do bem.
Nesse sentido, o discpulo do Evangelho encontra no mundo o santurio de
sua f e na Humanidade a sua prpria famlia.
Assinalando, pois, a norma crist, como inspirao para todas as lides
cotidianas, ouamos a palavra do Senhor em todos os ngulos do caminho,
procurando segui-lo com invarivel fidelidade, hoje e sempre.

161

154
NINGUM VIVE PARA SI
Porque nenhum de ns vive para si. Paulo. (ROMANOS, captulo
14, versculo 7.)
A rvore que plantas produzir no somente para a tua fome, mas para
socorrer as necessidades de muitos.
A luz que acendes clarear o caminho no apenas para os teus ps, mas
igualmente para os viajores que seguem ao teu lado.
Assim como o fio dgua influencia a terra por onde passa, as tuas decises
inspiram as decises alheias.
Milhares de olhos observam-te os passos, milhares de ouvidos escutam-te
a voz e milhares de coraes recebem-te os estmulos para o bem ou para o
mal.
Ningum vive para si... assevera-nos a Divina Mensagem.
Queiramos ou no, da Lei que nossa existncia pertena s existncias
que nos rodeiam.
Vivemos para nossos familiares, nossos amigos, nossos ideais.
Ainda mesmo o usurrio exclusivista, que se julga sem ningum, est
vivendo para o ouro ou para as utilidades que restituir a outras vidas
superiores ou inferiores para as quais a morte lhe arrebatar o tesouro.
Compreendendo semelhante realidade, observa o teu prprio caminho.
Sentindo, pensas.
Pensando, realizas.
E tudo aquilo que constitui tuas obras, atravs das intenes, das palavras
e dos atos, representar influncia de tua alma, auxiliando-te a libertao para
a glria da luz ou agravando-te o cativeiro para o sofrimento nas sombras.
Vigia, pois, o teu mundo ntimo e faze o bem que puderes, ainda hoje,
porqanto, segundo a sbia conceituao do Apstolo Paulo, ningum vive
para si.

162

155
APRENDAMOS A AGRADECER
Em tudo dai graas. Paulo, (1 EPSTOLA AOS
TESSALONICENSES, captulo 5, versculo 18.)
Saibamos agradecer as ddivas que o Senhor nos concede cada dia:
A largueza da vida;
O ar abundante;
A graa da locomoo;
A faculdade do raciocnio,
A fulgurao da idia;
A alegria de ver;
O prazer de ouvir;
O tesouro da palavra;
O privilgio do trabalho;
O dom de aprender;
A mesa que nos serve;
O po que nos alimenta;
O pano que nos veste;
As mos desconhecidas que se entrelaam no esforo de suprir-nos a
refeio e o agasalho;
Os benfeitores annimos que nos transmitem a riqueza do conhecimento;
A conversao do amigo;
O aconchego do lar;
O doce dever da famlia;
O contentamento de construir para o futuro;
A renovao das prprias foras...
Muita gente est esperando lances espetaculares da boa sorte mundana,
a fim de exprimir gratido ao Cu.
O cristo, contudo, sabe que as bnos da Providncia Divina nos
enriquecem os ngulos mais simples de cada hora, no espao de nossas experincias.
Nada existe insignificante na estrada que percorremos.
Todas as concesses do Pai Celeste so preciosas no campo de nossa
vida.
Utilizando, pois, o patrimnio que o Senhor nos empresta, no servio
incessante ao bem, aprendamos a agradecer.

163

156
PARENTES
Mas se algum no tem cuidado dos seus e principalmente dos da
sua famlia, negou a f e pior do que o infiel. Paulo. (1 EPSTOLA A
TIMTEO, captulo 5, versculo 8.)
A casualidade no se encontra nos laos da parentela.
Princpios sutis da Lei funcionam nas ligaes consangneas.
Impelidos pelas causas do passado a reunir-nos no presente,
indispensvel pagar com alegria os dbitos que nos imanam a alguns
coraes, a fim de que venhamos a solver nossas dvidas para com a
Humanidade.
Intil a fuga dos credores que respiram conosco sob o mesmo teto,
porque o tempo nos aguardar implacvel, constrangendo-nos liquidao de
todos os compromissos.
Temos companheiros de voz adocicada e edificante na propaganda
salvaciOniSta, que se fazem verdadeiros troves de intolerncia na atmosfera
caseira, acumulando energias desequilibradas em torno das prprias tarefas.
Sem dvida, a equipe familiar no mundo nem sempre um jardim de
flores. Por vezes, um espinheiro de preocupaes e de angStiaS reclamando-nos sacrifcio. Contudo, embora necessitemos de firmeza nas atitudes para,
temperar a afetividade que nos prpria, jamais conseguiremos sanar as feridas do nosso ambiente, particular com o chicote da violncia ou com o
emplastro do desleixo.
Consoante a advertncia do Apstolo, se nos falha o cuidado para com a
prpria famlia, estaremos negando a f.
Os parentes so obras de amor que o Pai Compassivo nos deu a realizar.
Ajudmo-los, atravs da cooperao e do carinho, atendendo aos desgnios da
verdadeira fraternidade.
Somente adestrando pacincia e compreenso, tolerncia e bondade, na
praia estreita do lar, que nos abilitaremos a servir com vitria, no mar alto das
grandes experincias.

164

157
CRIANAS
Vede, no desprezeis alguns destes pequeninos
(MATEUS, captulo 18, versculo 10.)

Jesus.

Quando Jesus nos recomendou no desprezar os pequeninos, esperava


de ns no somente medidas providenciais alusivas ao po e vestimenta.
No basta alimentar minsculas bocas famintas ou agasalhar corpinhos
enregelados. imprescindvel o abrigo moral que assegure ao esprito renascente o clima de trabalho necessrio sua sublimao.
Muitos pais garantem o conforto material dos filhinhos, mas lhes relegam a
alma a lamentvel abandono.
A vadiagem na rua fabrica delinqentes que acabam situados no crcere
ou no hospcio, mas o relaxamento espiritual no reduto domstico gera
demnios sociais de perversidade e loucura que em muitas ocasies,
amparados pelo dinheiro ou pelos postos de evidncia, atravessam largas
faixas do sculo, espalhando misria e sofrimento, sombra e runa, com
deplorvel impunidade frente da justia terrestre.
No desprezes, pois, a criana, entregando-a aos impulsos da natureza
animalizada.
Recorda que todos nos achamos em processo de educao e reeducao,
diante do Divino Mestre.
O prato de refeio importante no desenvolvimento da criatura, todavia,
no podemos esquecer que nem s de po vive o homem
Lembremo-nos da nutrio espiritual dos meninos, atravs de nossas
atitudes e exemplos, avisos e correes, em tempo oportuno, de vez que
desamparar moralmente a criana, nas tarefas de hoje, ser conden-la ao
menosprezo de si mesma, nos servios de que se responsabilizar amanh.

165

158
NA AUSNCIA DO AMOR
Mas aquele que aborrece a seu irmo est em trevas e anda em
trevas e no sabe para onde deva ir, porque as trevas lhe cegaram os
olhos. Joo. (1 Epstola Joo, captulo 2, versculo 11.)
Se no sabes cultivar a verdadeira fraternidade, sers atacado fatalmente
pelo pessimismo, tanto quanto a terra seca sofrer o acmulo de p.
Tudo incomoda quele que se recolhe intransigncia.
Os companheiros que fogem s tarefas do amor so profundamente tristes
pelo fel de intolerncia com que se alimentam.
Convidados ao esforo de equipe, asseveram que os homens respiram em
bancarrota moral.
Trazidos ao culto da f, supem reconhecer, em toda parte, a maldade e a
desiluso.
Chamados caridade, consideram nos irmos de sofrimento inimigos
provveis, afastando-se irritadios.
Impelidos a essa ou quela manifestao de contentamento, recuam,
desencantados, crendo surpreender maldade e lama nas menores exteriorizaes de beleza festiva.
Caminham no mundo entre a amargura e a desconfiana.
No h carinho que lhes baste. Vampirizam criaturas por onde estagiam,
chorando, reclamando, lamentando...
No possuem rumo certo. Declaram-se expulsos da sociedade e da famlia.
que, incapazes do amor ao prximo, jornadeiam pela Terra, sob o pesado
nevoeiro do egosmo que nos detm to-somente no crculo estreito de nossas
necessidades, sem qualquer expresso de respeito para com as necessidades
alheias.
Afirmam-se incompreendidos, porque no desejam compreender.
Ausentes do amor, ressecam a mquina da vida, perdendo a viso
espiritual.
Impermeveis ao bem, fazem-se representantes do mal.
Se o pessimismo comea a abeirar-se de teu esprito, recolhe-te orao e
pede ao Senhor te multiplique as foras na resistncia, ante o assalto das
trevas.
Aprendamos a viver com todos, tolerando para que sejamos tolerados,
ajudando para que sejamos ajudados, e o amor nos far viver, prestimosos e
otimistas, no clima luminoso em que a luta e o trabalho so bnos de
esperana.

166

159
NA PRESENA DO AMOR
Aquele que ama a seu irmo est na luz e nele no h escndalo.
Joo. (1 Epstola Joo, captulo 2, versculo 10.)
Quem ama o prximo sabe, acima de tudo, compreender. E quem
compreende sabe livrar os olhos e os ouvidos do venenoso visco do escndalo,
a fim de ajudar, ao invs de acusar ou desservir.
necessrio trazer o corao sob a luz da verdadeira fraternidade, para
reconhecer que somos irmos uns dos outros, filhos de um s Pai.
Enquanto nos demoramos na escura fase do apego exclusivo a ns
mesmos, encarceramo-nos no egosmo e exigimos que os outros nos amem.
Nesse passo infeliz, no sabemos querer seno a ns prprios, tomando os
semelhantes por instrumentos de nossa satisfao.
Mas se realmente amamos o companheiro de caminho, a paisagem de vida
se modifica, de vez que a claridade do amor nos banhar a viso.
Ama, pois, e assim como a lama jamais ofende a luz, a ofensa no mais te
alcanar.
Sabers que a misria fruto da ignorncia e auxiliars a vtima do mal,
nela encontrando o prprio irmo necessitado de apoio e entendimento.
Aprenders a ouvir sem revolta, ainda mesmo que o crime te procure os
ouvidos, e cultivars a ajuda ao adversrio, ainda mesmo quando te vejas
dilacerado, porque o perdo com esquecimento absoluto dos golpes recebidos
surgir espontneo em teu esprito, assim como a tolerncia aparece natural na
fonte que acolhe no prprio seio as pedras que lhe atiram.
Ama e compreenders.
Compreende e servirs sempre mais cada dia, porque ento permanecers
sob a glria da luz, inacessvel a qualquer incurso das trevas.

167

160
NA LUTA VULGAR
Pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar. Paulo.
(GLATAS, captulo 6, versculo 7.)
No preciso morrer na carne para conhecer a lei das compensaes.
Reparemos a luta vulgar.
O homem que vive na indiferena pelas dores do prximo, recebe dos
semelhantes a indiferena pelas dores que lhe so prprias.
Afastemo-nos do convvio social e a solido deprimente ser para ns a
resposta do mundo.
Se usamos severidade para com os outros, seremos julgados pelos outros
com rigor e aspereza.
Se praticamos em sociedade ou em famlia a hostilidade e a averso, entre
parentes e vizinhos encontraremos a antipatia e a desconfiana.
Se insultamos nossa tarefa com a preguia, nossa tarefa relegar-nos-
inaptido.
Um gesto de carinho para com o desconhecido na via pblica granjear-nos o concurso fraterno dos grupos annimos que nos cercam.
Pequeninas sementeiras de bondade geram abenoadas fontes de alegria.
O trabalho bem vivido produz o tesouro da competncia.
Atitudes de compreenso e gentileza estabelecem solidariedade e respeito,
junto de ns.
Otimismo e esperana, nobreza de carter e puras intenes atraem
preciosas oportunidades de servio, em nosso favor.
Todo dia tempo de semear.
Todo dia tempo de colher.
No preciso atravessar a sombra do tmulo para encontrar a justia, face
a face. Nos princpios de causa e efeito, achamo-nos incessantemente sob a
orientao dela, em todos os instantes de nossa vida.

168

161
NO ESFORO COMUM
No sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda?
Paulo. (2 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 5, versculo 6.)
No nos esqueamos de que nossos pensamentos, palavras, atitudes e
aes constituem moldes mentais para os que nos acompanham.
Cada dia, por nossa vez, sofremos a influncia alheia na construo do
prprio destino.
E, como recebemos conforme atramos, e colhemos segundo plantamos,
imprescindvel saibamos fornecer o melhor de ns, a fim de que os outros nos
proporcionem o melhor de si mesmos.
Todos os teus pensamentos atuam nas mentes que te rodeiam.
Todas as tuas palavras geraro impulsos nos que te ouvem.
Todas as tuas frases escritas geraro imagens nos que te lem.
Todos os teus atos so modelos vivos, influenciando os que te cercam.
Por mais que te procures isolar, sers sempre uma pea viva na mquina
da existncia.
As rodas que pousam no cho garantem o conforto e a segurana do carro.
Somos uma equipe de trabalhadores, agindo em perfeita interdependncia.
Da qualidade do nosso esforo nasce o xito ou surge o fracasso do
conjunto.
Nossa vida, em qualquer setor de luta, uma grande oficina de moldagem.
Escravizar-nos-emos ao cativeiro da sombra ou libertar-nos-emos para a
glria da luz, de conformidade com os moldes vivos que as nossas diretrizes e
aes estabelecem.
Lembremo-nos da retido e da nobreza nos mais obscuros gestos.
Recordemos a lio do Evangelho. Um pouco de fermento leveda a massa
toda.
Faamos do prprio caminho abenoado manancial de trabalho e
fraternidade, auxlio e esperana, a fim de que o nosso Hoje Laborioso se converta para ns em Divino Amanh.

169

162
DENTRO DA LUTA
No peo para que os tires do mundo, mas que os livres do mal. Jesus. (JOO, captulo 17, versculo 15.)
No peas o afastamento de tua dor.
Roga foras para suport-la, com serenidade e heroismo, a fim de que lhe
no percas as vantagens do contacto.
No solicites o desaparecimento das pedras de teu caminho.
Insiste na recepo de pensamentos que te ajudem a aproveit-las.
No exijas a expulso do adversrio.
Pede recursos para a elevao de ti mesmo, a fim de que lhe transformes
os sentimentos.
No supliques a extino das dificuldades. Procura meios de super-las,
assimilando-lhes as lies.
Nada existe sem razo de ser.
A Sabedoria do Senhor no deixa margem inutilidade.
O sofrimento tem a sua funo preciosa nos planos da alma, tanto quanto a
tempestade tem o seu lugar importante na economia da natureza fsica.
A rvore, desde o nascimento, cresce e produz, vencendo resistncias.
O corpo da criatura se desenvolve entre perigos de variada espcie.
Aceitemos o nosso dia de servio, onde e como determine a Vontade Sbia
do Senhor.
Apresentando os discpulos ao Pai Celestial, disse o Mestre: "No peo
que os tires do mundo, mas que os livres do mal.
A Terra tem a sua misso e a sua grandeza; libertemo-nos do mal que
opera em ns prprios e receber-lhe-emos o amparo sublime, convertendo-nos
junto dela em agentes vivos do Abenoado Reino de Deus.

170

163
APRENDAMOS COM JESUS
Suportando-vos uns aos outros e perdoando-vos uns aos outros, se
algum tiver queixa; assim como o Cristo vos perdoou, assim fazei vs
tambm. Paulo. (COLOSSENSES, captulo 3, versculo 13.)
impossvel qualquer ao de conjunto, sem base na tolerncia.
Aprendamos com o Cristo.
O Homem identifica no prprio corpo a lei da cooperao, sem a qual no
permaneceria na Terra.
Se o estmago no suportasse as extravagncias da boca, se as mos no
obedecessem aos impulsos da mente, se os ps no tolerassem o peso da
mquina orgnica, a harmonia fsica resultaria de todo impraticvel.
A queixa desfigura a dignidade do trabalho, retardando-lhe a execuo.
Indispensvel cultivar a renncia aos pequenos desejos que nos so
peculiares, a fim de conquistarmos a capacidade de sacrifcio, que nos estruturar a sublimao em mais altos nveis.
Para que o trabalho nos eleve, precisamos elev-lo.
Para que a tarefa nos ajude, imprescindvel nos disponhamos a ajud-la.
Recordemos que o supremo orientador das equipes de servio cristo
sempre Jesus. Dentro delas, a nossa oportunidade de algo fazer constitui s
por si valioso prmio.
Esqueamo-nos, assim, de todo o mal, para construirmos todo o bem ao
nosso alcance.
E, para que possamos agir nessas normas, imperioso suportar-nos como
irmos, aprendendo com o Senhor, que nos tem tolerado infinitamente.

171

164
DIANTE DE DEUS
Pai nosso... - Jesus. (MATEUS, captulo 6, versculo 9.)
Para Jesus, a existncia de Deus no oferece motivo para contendas e
altercaes.
No indaga em torno da natureza do Eterno.
No pergunta onde mora.
Nele no v a causa obscura e impessoal do Universo.
Chama-lhe simplesmente nosso Pai.
Nos instantes de trabalho e de prece, de alegria e de sofrimento, dirige-se
ao Supremo Senhor, na posio de filho amoroso e confiante.
O Mestre padroniza para ns a atitude que nos cabe, perante Deus.
Nem pesquisa indbita.
Nem inquirio precipitada.
Nem exigncia descabida.
Nem definio desrespeitosa.
Quando orares, procura a cmara secreta da conscincia e confia-te a
Deus, como nosso Pai Celestial.
S sincero e fiel.
Na condio de filhos necessitados, a ele nos rendamos lealmente.
No perguntes se Deus um foco gerador de mundos ou se uma fora
irradiando vidas.
No possumos ainda a inteligncia suscetvel de refletir-lhe a grandeza,
mas trazemos o corao capaz de sentir-lhe o amor.
Procuremos, assim, Nosso Pai, acima de tudo, e Deus, Nosso Pai, nos
escutar.

172

165
NO DUVIDES
... O que duvida semelhante onda do mar, que levada pelo vento
e lanada de uma para outra parte. Tiago. (TIAGO, captulo 1,
versculo 6.)
Em teus atos de f e esperana, no permitas que a dvida se interponha,
como sombra, entre a tua necessidade e o poder do Senhor.
A fora coagulante de teus pensamentos, nas realizaes que
empreendes, procede de ti mesmo, das entranhas de tua alma, porque
somente aquele que confia consegue perseverar no levantamento dos degraus
que o conduziro altura que deseja atingir.
A dvida, no plano externo, pode auxiliar a experimentao, nesse ou
naquele setor do progresso material, mas a hesitao no mundo ntimo o dissolvente de nossas melhores energias.
Quem duvida de si prprio, perturba o auxlio divino em si mesmo.
Ningum pode ajudar quele que se desajuda.
Compreendendo o impositivo de confiana que deve nortear-nos para a
frente, insistamos no bem, procurando-o com todas as possibilidades ao nosso
alcance.
Abandonemos a pressa e olvidemos o desnimo.
No importa que a nossa conquista surja triunfante hoje ou amanh. Vale
trabalhar e fazer o melhor que pudermos, aqui e agora, porque a vida se
incumbe de trazer-nos aquilo que buscamos.
Avanar sem vacilaes, amando, aprendendo e servindo infatigavelmente
eis a frmula de caminhar com xito, ao encontro de nossa vitria. E, nessa
peregrinao incansvel, no nos esqueamos de que a dvida ser sempre o
frio do derrotismo a inclinar-nos para a negao e para a morte.

173

166
SIGAMO-LO
Aquele que me segue no andar em trevas.
captulo 8, versculo 12.)

Jesus. (JOO,

H quem admire a glria do Cristo. Mas a admirao pura e simples pode


transformar-se em xtase inoperante.
H quem creia nas promessas do Senhor. Todavia, a crena s por si pode
gerar o fanatismo e a discrdia.
H quem defenda a revelao de Jesus. Entretanto, a defesa considerada
isoladamente pode gerar o sectarismo e a cegueira.
H quem confie no Divino Mestre. Contudo, a confiana estagnada pode
ser uma fora inerte.
H quem espere pelo Eterno Benfeitor. No entanto, a expectativa sem
trabalho pode ser ansiedade intil.
H quem louve o Salvador. Louvor exclusivo, porm, pode coagular a
adorao improdutiva.
A palavra do Enviado Celeste, entretanto, clara e incisiva: Aquele que
me segue no andar em trevas.
Se te afeioaste ao Evangelho no te situes por fora do servio cristo.
Procuremos o Senhor, seguindo-lhe os passos.
Somente assim estaremos com o Cristo, recebendo-lhe a excelsa luz.

174

167
OBSERVEMO-NOS
Aquele que diz permanecer nele, deve tambm andar como ele
andou. Joo. (1 Epstola Joo, captulo 2, versculo 6.)
H quem afirme viver com a bondade de Jesus e no hesita em atirar-se
contra os semelhantes, atravs da maledicncia e da crueldade.
H quem assevere compreender o otimismo do Divino Mestre e no vacila
em concentrar-se nas sombras do pessimismo e do desespero.
H quem proclame a fraternidade do Cristo, incentivando a separao e a
discrdia.
H quem exalte o trabalho incessante do Senhor na extenso do bem,
acomodando-se na rede da preguia e do comodismo.
H quem louve a simplicidade do Eterno Amigo, complicando todos os
problemas da estrada.
H quem glorifique a pacincia do Sublime Instrutor, agarrando-se ao
pedregulho da agressividade e da intolerncia.
Se nos confessamos aprendizes do Evangelho, observemos os nossos
prprios passos.
Lembremo-nos de que o nome de Jesus est empenhado em nossas
mos.
Assim compreendendo, afeioemo-nos ao Modelo Divino.
Quando o apstolo nos declara aquele que diz permanecer nele, deve
tambm andar como ele andou , deseja naturalmente dizer: quem se afirma
seguidor de Jesus, decerto dever imitar-lhe a conduta, buscando viver na
exemplificao em que o Mestre viveu.

175

168
ENTRE O BERO E O TMULO
No atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no
vem, porque as que se vem so temporais e as que se no vem so
eternas. Paulo. (2 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 4, versculo
18.)
A flor que vemos passa breve, mas o perfume que nos escapa enriquece a
economia do mundo.
O monumento que nos deslumbra sofrer insultos do tempo, contudo, o
ideal invisvel que o inspirou brilha, eterno, na alma do artista.
A Acrpole de Atenas, admirada por milhes de olhos, vai desaparecendo,
pouco a pouco, entretanto, a cultura grega que a produziu imortal na glria
terrestre.
A cruz que o povo imps ao Cristo era um instrumento de tortura visto por
todos, mas o esprito do Senhor, que ningum v, um sol crescendo cada vez
mais na passagem dos sculos.
No te apegues demasiado carne transitria.
Amanh, a infncia e a mocidade do corpo sero madureza e velhice da
forma.
A terra que hoje retns ser no futuro inevitavelmente dividida. Adornos de
que te orgulhas presentemente sero p e cinza, O dinheiro que agora te serve
passar depois a mos diferentes das tuas.
Usa aquilo que vs, para entesourar o que ainda no podes ver.
Entre o bero e o tmulo, o homem detm o usufruto da terra, com o fim de
aperfeioar-se.
No te agarres, pois, enganosa casca dos seres e das coisas.
Aprendendo e lutando, trabalhando e servindo com humildade e pacincia na
construo do bem, acumulars na tua alma as riquezas da vida eterna.

176

169
BUSQUEMOS A ETERNIDADE
... ainda que o homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se
renova dia a dia. Paulo. (2 EPSTOLA AOS CORNTIOS, captulo 4,
versculo 16.)
No te deixes abater, ante as alteraes do equipamento fsico.
Busquemos a Eternidade.
Molstias no atingem a alma, quando no se filiam aos remorsos da
conscincia.
A velhice no alcana o esprito, quando procuramos viver segundo a luz
da imortalidade.
Juventude no um estado da carne.
H moos que transitam no mundo, trazendo o corao repleto de
pavorosas runas.
Lembremo-nos de que o homem interior se renova sempre. A luta
enriquece-o de experincia, a dor aprimora-lhe as emoes e o sacrifcio
tempera-lhe o carter.
O esprito encarnado sofre constantes transformaes por fora, a fim de
acrisolar-se e engrandecer-se por dentro.
Recorda que o estgio na Terra simples jornada espiritual.
Assim como o viajante usa sandlias, gastando-as pelo caminho, nossa
alma apropria-se das formas, utilizando-as na marcha ascensional para a
Grande Luz.
Descerra, pois, o receptor de teu corao onda sublime dos mais nobres
ideais e dos mais belos pensamentos e aprendamos a viver longe do cupim do
desnimo, e nosso esprito, ainda mesmo nas mais avanadas provas da
enfermidade ou da senectude, ser como sol radiante, a exteriorizar-se em
cnticos de trabalho e alegria, expulsando a sombra e a amargura, onde
estivermos.

177

170
ROTULAGEM
Mas quem no possui o esprito do Cristo, esse no dele.
Paulo. (ROMANOS, captulo 8, versculo 9.)
A rotulagem no tranqiliza.
Procuremos a essncia.
H louvores em memria do Cristo, em muitos estandartes que estimulam
a animosidade entre irmos.
H smbolos do Cristo, em numerosos tribunais, que, em muitas ocasies,
apenas exaltam a injustia.
H preciosas referncias ao Cristo, em vozes altamente categorizadas da
cultura terrestre, que, em nome do Evangelho, procuram estender a misria e a
ignorncia.
H juramentos por Cristo, atravs de conversaes que constituem vastos
corredores na direo das trevas.
H invocaes verbais ao Cristo, em operaes puramente comerciais, que
so escuros atentados harmonia da conscincia.
Meditemos na extenso de nossos deveres morais, no crculo das
responsabilidades que abraamos com a f crist.
Jesus permanece em imagens, cartazes, bandeiras, medalhas, adornos,
cnticos, poemas, narrativas, discursos, sermes, estudos e contendas, mas
isso muito pouco se lhe no possumos o ensinamento vivo, na conscincia e
no corao.
sempre fcil externar entusiasmo e convico, votos brilhantes e frases
bem-feitas.
Acautelemo-nos, porm, contra o perigo da simples rotulagem. Com o
apstolo, no nos esqueamos de que, se no possuimos o esprito do Cristo,
dele nos achamos ainda consideravelmente distantes.

178

171
TESTEMUNHO
Pois para isto que fostes chamados, porque tambm o Cristo padeceu por vs, deixando-vos exemplo para que lhe sigais as pegadas.
Pedro. (1 EPSTOLA A PEDRO, captulo 2, versculo 21.)
Muitos se queixam da luta moral em que se sentem envolvidos, depois da
aceitao do Evangelho.
Em caminhos diferentes, sentem-se modificados.
No mais mergulham nas correntes escuras da vaidade.
No mais se comprazem no orgulho.
No mais se compadecem com o egosmo.
No mais rendem culto discrdia.
E, por isso, de alma desenfaixada, por perderem velhos envoltrios da
iluso, reconhecem que a sensibilidade se lhes agua, agravando-lhes as
aflies na romagem do mundo.
Sentem-se expostos a doloroso processo de burilamento e admitem
padecer, mais que os outros, angustiosas provas. Mas, na sublimao
espiritual de que oferecem testemunho, outros filhos da Terra tomam contacto
com a Boa Nova, descobrindo as excelsitudes da vida crist e estendendo-lhe
a luz divina.
Se nos encontrarmos, pois, em extremos desajustes na vida ntima, face
dos problemas suscitados pela f, saibamos superar corajosamente os
conflitos da senda, optando sempre pelo sacrifcio de ns mesmos, em favor do
bem geral, de vez que no fomos trazidos comunho com Jesus,
simplesmente para o ato de crer, mas para contribuir na extenso do Reino de
Deus, ao preo de nossa prpria renovao.
Ningum recue, diante do sofrimento. Aprendamos a us-lo, na edificao
da vida mais eficiente, em frutos de paz e luz, servio e fraternidade, bom
nimo e alegria, porque, segundo o Evangelho, a isso fomos chamados, com
o exemplo do Divino Mestre, que renunciou em nosso benefcio, deixando-nos
o padro de altura espiritual que nos compete atingir.

179

172
ANTE O CRISTO LIBERTADOR
Eu sou a porta. Jesus. (JOO, captulo 10, versculo 7.)
Segundo os lxicos, a palavra porta designa uma abertura em parede,
ao rs-do-cho ou na base de um pavimento, oferecendo entrada e sada.
Entretanto, simbolicamente, o mundo est repleto de portas enganadoras.
Do entrada sem oferecerem sada.
Algumas delas so avidamente disputadas pelos homens que, afoitos na
conquista de posses efmeras, no se acautelam contra os perigos que representam.
Muitos batem porta da riqueza amoedada e, depois de acolhidos,
acordam encarcerados nos tormentos da usura.
Inmeros foram a passagem para a iluso do poder humano e despertam
detidos pelas garras do sofrimento.
Muitssimos atravessam o portal dos prazeres terrestres e reconhecem-se,
de um momento para outro, nas malhas da aflio e da morte.
Muitos varam os umbrais da evidncia pblica, sequiosos de popularidade
e influncia, acabando emparedados na masmorra do desespero.
O Cristo, porm, a porta da Vida Abundante.
Com ele, submetemo-nos aos desgnios do Pai Celestial e, nessa diretriz,
aceitamos a existncia como aprendizado e servio, em favor de nosso prprio
crescimento para a Imortalidade.
V, pois, a que porta recorres na luta cotidiana, porque apenas por
intermdio do ensinamento do Cristo alcanars o caminho da verdadeira libertao.

180

173
ANTE A LUZ DA VERDADE
Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. Jesus. (JOO,
captulo 8, versculo 32.)
A palavra do Mestre clara e segura.
No seremos libertados pelos aspectos da verdade ou pelas verdades
provisrias de que sejamos detentores no crculo das afirmaes apaixonadas
a que nos inclinemos.
Muitos, em poltica, filosofia, cincia e religio, se afeioam a certos
ngulos da verdade e transformam a prpria vida numa trincheira de luta
desesperada, a pretexto de defend-la, quando no passam de prisioneiros do
ponto de vista.
Muitos aceitam a verdade, estendem-lhe as lies, advogam-lhe a causa e
proclamam-lhe os mritos, entretanto, a verdade libertadora aquela que
conhecemos na atividade incessante do Eterno Bem.
Penetr-la compreender as obrigaes que nos competem.
Discerni-la renovar o prprio entendimento e converter a existncia num
campo de responsabilidade para com o melhor.
S existe verdadeira liberdade na submisso ao dever fielmente cumprido.
Conhecer, portanto, a verdade perceber o sentido da vida.
E perceber o sentido da vida crescer em servio e burilamento
constantes.
Observa, desse modo, a tua posio diante da Luz...
Quem apenas vislumbra a glria ofuscante da realidade, fala muito e age
menos. Quem, todavia, lhe penetra a grandeza indefinvel, age mais e fala
menos.

181

174
MOS ESTENDIDAS
Estende a tua mo. E ele a estendeu e foi-lhe restituda a sua mo, s
como a outra. (MARCOS, captulo 3, versculo 5.)
Em todas as casas de f religiosa, h crentes de mos estendidas,
suplicando socorro...
Almas aflitas revelam ansiedade, fraqueza, desesperana e enfermidades
do corao.
No seremos todos ns, encarnados e desencarnados, que algo rogamos
Providncia Divina, semelhantes ao homem que trazia a mo seca?
Presos ao labirinto criado por ns mesmos, eis-nos a reclamar o auxlio do
Divino Mestre...
Entretanto, convm ponderar a nossa atitude. justo pedir e ningum
poder cercear quaisquer manifestaes da humildade, do arrependimento, da
intercesso.
Mas indispensvel examinar o modo de receber.
Muita gente aguarda a resposta materializada de Jesus.
Esse espera o dinheiro, aquele conta com a evidncia social de improviso,
aquele outro exige a imediata transformao das circunstncias no caminho
terrestre.
Observemos, todavia, o socorro do Mestre ao paraltico.
Jesus determina que ele estenda a mo mirrada e, estendida essa, no lhe
confere bolsas de ouro nem fichas de privilgio. Cura-a. Devolve-lhe a oportunidade de servio.
A mo recuperada naquele instante permanece to vazia quanto antes.
que o Cristo restituia-lhe o ensejo bendito de trabalhar, conquistando
sagradas realizaes por si mesmo; recambiava-o s lides redentoras do bem,
nas quais lhe cabia edificar-se e engrandecer-se.
A lio expressiva para todos os templos da comunidade crist.
Quando estenderes tuas mos ao Senhor, no esperes facilidades, ouro,
prerrogativas...
Aprende a receber-lhe a assistncia, porque o Divino Amor te restaurar as
energias, mas no te proporcionar qualquer fuga s realizaes do teu prprio
esforo.

182

175
MUDANA
Mas no o receberam, porque o seu aspecto era como de quem ia a
Jerusalm. - (LUCAS, captulo 9, versculo 53.)
Digna de nota a presente passagem de. Lucas. Reparando os samaritanos
que Jesus e os discpulos se dirigiam a Jerusalm, negaram-se a receb-los.
Identificaram-nos pelo aspecto.
Se fossem viajores com destino a outros lugares, talvez lhes oferecessem
hospedagem, reconforto, alegria...
No se verifica, at hoje, o mesmo fenmeno com os verdadeiros
continuadores do Mestre?
Jerusalm, para ns, simboliza aqui testemunho de f.
E basta que algum se encaminhe resolutamente a semelhante domnio
espiritual, para que os homens comuns, desorientados e discutidores, lhe
cerrem as portas do corao.
Os descuidados, que rumam na direo dos prazeres fceis, encontram
imediato acolhimento entre os novos samaritanos do mundo.
Mulheres inquietas, homens enganadores e doentes espirituais bem
apresentados possuem, por enquanto, na Terra, luzida assemblia de
companheiros.
Todavia, quando o aprendiz de Jesus acorda na estrada humana,
verificando que indispensvel fornecer testemunho da sua confiana em
Deus, com a negao de velhos caprichos, na maior parte das vezes
constrangido a seguir sem ningum.
que, habitualmente, em tais ocasies, o homem se revela modificado.
No d a impresso comum da criatura disposta a satisfazer-se.
algum resolvido a renunciar aos prprios defeitos e a anul-los, a
golpes de imenso esforo, para esposar a cruz redentora que o identificar com
o Mestre Divino.
Por essa razo, mesmo portas a dentro do lar, quase sempre no ser
plenamente reconhecido, porque seu aspecto sofreu metamorfose profunda ...
Ele mostra o sinal de quem tomou o rumo da definitiva renovao interior para
Deus, disposto a consagrar-se ao eterno bem e a soerguer seu corao no
grande caminho...

183

176
NECESSIDADE DO BEM
E consideremo-nos uns aos outros para nos estimularmos
caridade e s boas obras. - Paulo. (HEBREUS, captulo 10, versculo 24.)
Muitas instituies da vida crist, respeitveis por seus programas e
fundamentos, sofrem prejuzos incalculveis, em razo da leviandade com que
muitos companheiros se observam uns aos outros.
Aqui, comenta-se o passado desairoso de quem procura hoje recuperar-se
dignamente; ali, pequenos gestos infelizes so analisados, atravs das escuras
lentes do sarcasmo e da crtica...
A censura e a reprovao indiscriminadas, todavia, derramam-se na famlia
de ideal, como chuva de corrosivos na plantao, aniquilando germes nascentes, destruindo flores viosas e envenenando frutos destinados aos celeiros
do progresso comum.
Nunca demais repetir a necessidade de perdo, bondade e otimismo, em
nossas fileiras e atividades.
Lembremo-nos de que, com o nosso auxlio, tudo hoje pode ser melhor que
ontem, e tudo amanh ser melhor que hoje.
O mal, em qualquer circunstncia, desarmonia frente da Lei e todo
desequilbrio redunda em dificuldade e sofrimento.
Examinemo-nos mutuamente, acendendo a luz da fraternidade para que a
fraternidade nos clareie os destinos.
Sem perseverana no bem, no h caminho para a felicidade.
Por isso mesmo, recomendou-nos o Apstolo Paulo: e consideremo-nos
uns aos outros para nos estimularmos caridade e s boas obras, porque
somente nessa diretriz estaremos servindo construo do Reino do Amor.

184

177
RIQUEZA PARA O CU
Ajuntai tesouros no cu. - Jesus. (MATEUS, captulo 6, versculo
20.)
Quem se aflige indebitamente, ao ver o triunfo e a prosperidade de muitos
homens impiedosos e egoistas, no fundo d mostras de inveja, revolta, ambio e desesperana. preciso que assim no seja!
Afinal, quem pode dizer que retm as vantagens da Terra, com o devido
merecimento?
Se observamos homens e mulheres, despojados de qualquer escrpulo
moral, detendo valores transitrios do mundo, tenhamos, ao revs, pena deles.
A palavra do Cristo clara e insofismvel.
Ajuntai tesouros no cu disse-nos o Senhor. Isso quer dizer
acumulemos valores ntimos para comungar a glria eterna!
Efmera ser sempre a galeria de evidncia carnal.
Beleza fsica, poder temporrio, propriedade passageira e fortuna
amoedada podem ser simples atributo da mscara humana, que o tempo
transforma, infatigvel.
Amealhemos bondade e cultura, compreenso e simpatia.
Sem o tesouro da educao pessoal intil a nossa penetrao nos cus,
porqanto estaramos rfos de sintonia para corresponder aos apelos da Vida
Superior.
Cresamos na virtude e incorporemos a verdadeira sabedoria, porque
amanh sers visitado pela mo niveladora da morte e possuirs to-somente
as qualidades nobres ou aviltantes que houveres instalado em ti mesmo.

185

178
REVERNCIA E PIEDADE
Sirvamos a Deus, alegremente, com reverncia e piedade. Paulo.
(HEBREUS, captulo 12, versculo 28.)
Sirvamos a Deus, alegremente solicita o apstolo , mas no se
esquece de acentuar a maneira pela qual nos compete servi-lo.
No poderamos estender a tristeza nas tarefas do bem.
Todos os elementos da Natureza obedecem s Leis do Senhor, revelando
alegria.
Brilha a constelao dentro da noite.
O Sol transborda calor e luz.
Cobre-se a Terra de flor e verdura.
Tem a fonte uma cantiga peculiar.
Entoa o pssaro melodias de louvor.
No seria justo, pois, trazer, ao servio que o Mestre nos designa, o
pessimismo e a amargura.
O contentamento de ajudar um dos sinais de nossa f.
Entretanto, necessrio que a nossa alegria no se desmande em
excessos.
Nem rudo inadequado, nem conceitos imprprios.
Nem palavras menos dignas, nem gargalhadas que poderiam apenas
sugerir sarcasmo e desprezo.
Sirvamos alegremente, com reverncia e piedade.
Reverncia para com o Senhor e piedade para com o prximo.
No podes pessoalizar o Todo-Misericordioso para agrad-Lo, mas
podemos servi-Lo diariamente na pessoa dos nossos irmos de luta.
Conduzamos, assim, o carro de nosso trabalho sobre os trilhos do respeito
e da caridade e encontraremos, em nosso favor, a alegria que nunca se
extingue.

186

179
REPAREMOS NOSSAS MOS
... Mostrou-lhes as suas mos... (JOO, captulo 20, versculo
20.)
Reaparecendo aos discpulos, depois da morte, eis que Jesus, ao se
identificar, lhes deixa ver o corpo ferido, mostrando-lhes destacadamente as
mos...
As mos que haviam restitudo a viso aos cegos, levantado paralticos,
curado enfermos e abenoado velhinhos e crianas, traziam as marcas do
sacrifcio.
Traspassadas pelos cravos da cruz, lembravam-lhe a suprema renncia.
As mos do Divino Trabalhador no recolheram do mundo apenas calos do
esforo intensivo na charrua do bem. Receberam feridas sanguinolentas e
dolorosas...
O ensinamento recorda-nos a atividade das mos em todos os recantos do
Globo.
O corao inspira.
O crebro pensa.
As mos realizam.
Em toda parte, agita-se a vida humana pelas mos que comandam e
obedecem.
Mos que dirigem, que constroem, que semeiam, que afagam, que ajudam
e que ensinam... E mos que matam, que ferem, que apedrejam, que batem,
que incendeiam, que amaldioam ...
Todos possuimos nas mos antenas vivas por onde se nos exterioriza a
vida espiritual.
Reflete, pois, sobre o que fazes, cada dia.
No olvides que, alm da morte, nossas mos exibem os sinais da nossa
passagem pela Terra.
As do Cristo, o Eterno Benfeitor, revelavam as chagas obtidas na divina
lavoura do amor. As tuas, amanh, igualmente falaro de ti, no mundo
espiritual, onde, interrompida a experincia terrestre, cada criatura arrecada as
bnos ou as lies da vida, de acordo com as prprias obras.

187

180
NATAL
Glria a Deus nas Alturas, paz na Terra e boa-vontade para com os
homens. (LUCAS, captulo 2, versculo 14.)
As legies anglicas, junto Manjedoura, anunciando o Grande
Renovador, no apresentaram qualquer palavra de violncia.
Glria a Deus no Universo Divino.
Paz na Terra.
Boa-vontade para com os Homens.
O Pai Supremo, legando a nova era de segurana e tranqilidade ao
mundo, no declarava o Embaixador Celeste investido de poderes para ferir ou
destruir.
Nem castigo ao rico avarento.
Nem punio ao pobre desesperado.
Nem desprezo aos fracos.
Nem condenao aos pecadores.
Nem hostilidade para com o fariseu orgulhoso.
Nem antema contra o gentio inconsciente.
Derramava-se o Tesouro Divino, pelas mos de Jesus, para o servio da
Boa-Vontade.
A justia do olho por olho e do dente por dente encontrara, enfim, o
Amor disposto sublime renncia at cruz.
Homens e animais, assombrados ante a luz nascente na estrebaria,
assinalaram jbilo inexprimvel ...
Daquele inolvidvel momento em diante a Terra se renovaria.
O algoz seria digno de piedade.
O inimigo converter-se-ia em irmo transviado.
O criminoso passaria condio de doente.
Em Roma, o povo gradativamente extinguiria a matana nos circos. Em
Sdon, os escravos deixariam de ter os olhos vazados pela crueldade dos senhores. Em Jerusalm, os enfermos no mais seriam relegados ao abandono
nos vales de imundcie.
Jesus trazia consigo a mensagem da verdadeira fraternidade e, revelandoa, transitou vitorioso, do bero de palha ao madeiro sanguinolento.
Irmo, que ouves no Natal os ecos suaves do cntico milagroso dos anjos,
recorda que o Mestre veio at ns para que nos amemos uns aos outros.
Natal! Boa Nova! Boa-Vontade!
Estendamos a simpatia para com todos e comecemos a viver realmente
com Jesus, sob os esplendores de um novo dia.
Fim

188
PO NOSSO
FRANCISCO CNDIDO XAVIER
DITADO PELO ESPRITO EMMANUEL

189

NDICE
NO SERVIO CRISTO
CAPTULO 1 = MOS OBRA
CAPTULO 2 = PENSA UM POUCO
CAPTULO 3 = O ARADO
CAPTULO 4 = ANTES DE SERVIR
CAPTULO 5 = SALRIOS
CAPTULO 6 = VALEI-VOS DA LUZ
CAPTULO 7 = A SEMENTE
CAPTULO 8 = ANSIEDADES
CAPTULO 9 = HOMENS DE F
CAPTULO 10 = SENTIMENTOS FRATERNOS
CAPTULO 11 = O BEM INCANSVEL
CAPTULO 12 = PENSASTE NISSO?
CAPTULO 13 = ESTAES NECESSRIAS
CAPTULO 14S
CAPTULO 15 = PENSAMENTOS
CAPTULO 16 = A QUEM OBEDECES
CAPTULO 17 = INTERCESSO
CAPTULO 18 = PROVAS DE FOGO
CAPTULO 19 = FALSAS ALEGAES
CAPTULO 20 = A MARCHA
CAPTULO 21 = MAR ALTO
CAPTULO 22 = INCONSTANTES
CAPTULO 23 = NO DE TODOS
CAPTULO 24 = FILHOS PRDIGOS
CAPTULO 25 = NAS ESTRADAS
CAPTULO 26 = TRABALHOS IMEDIATOS
CAPTULO 27 = ESMAGAMENTO DO MAL
CAPTULO 28 = E OS FINS?
CAPTULO 29 = A VINHA
CAPTULO 30 = CONVENES
CAPTULO 31 = COM CARIDADE
CAPTULO 32 = CADVERES
CAPTULO 33 = TRABALHEMOS TAMBM
CAPTULO 34 = LUGAR DESERTO
CAPTULO 35 = O CRISTO OPERANTE
CAPTULO 36 = AT AO FIM
CAPTULO 37 = SERIA INTIL
CAPTULO 38 = CONTA PARTICULAR
CAPTULO 39 = CONVITE AO BEM
CAPTULO 40 = EM PREPARAO
CAPTULO 41 = NO FUTURO
CAPTULO 42 = SEMPRE VIVOS
CAPTULO 43 = BOAS MANEIRAS
CAPTULO 44 = CURAS
CAPTULO 45 = QUANDO ORARDES
CAPTULO 46 = VS, ENTRETANTO

190
CAPTULO 47 = O PROBLEMA DE AGRADAR
CAPTULO 48 = COMPREENDAMOS
CAPTULO 49 = VELHO ARGUMENTO
CAPTULO 50 = PRESERVA A TI PRPRIO
CAPTULO 51 = SOCORRE A TI MESMO
CAPTULO 52 = PERIGOS SUTIS
CAPTULO 53 = EM CADEIAS
CAPTULO 54 = RAZO DOS APELOS
CAPTULO 55 = COISAS INVISVEIS
CAPTULO 56 = XITOS E INSUCESSOS
CAPTULO 57 = PERANTE JESUS
CAPTULO 58 = CONTRIBUIR
CAPTULO 59 = SIGAMOS AT L
CAPTULO 60 = LGICA DA PROVIDNCIA
CAPTULO 61 = O HOMEM COM JESUS
CAPTULO 62 = JESUS PARA O HOMEM
CAPTULO 63 = O SENHOR D SEMPRE
CAPTULO 64 = MELHOR SOFRER NO BEM
CAPTULO 65 = TENHAMOS PAZ
CAPTULO 66 = BOA-VONTADE
CAPTULO 67 = M-VONTADE
CAPTULO 68 = NECESSRIO ACORDAR
CAPTULO 69 = HOJE
CAPTULO 70 = ELOGIOS
CAPTULO 71 = SACUDIR O P
CAPTULO 72 = CONTEMPLA MAIS LONGE
CAPTULO 73 = APRENDAMOS QUANTO ANTES
CAPTULO 74 = MS PALESTRAS
CAPTULO 75 = MURMURAES
CAPTULO 76 = AS TESTEMUNHAS
CAPTULO 77 = RESPONDER
CAPTULO 78 = SEGUNDO A CARNE
CAPTULO 79 = O MAS E OS DISCPULOS
CAPTULO 80 = O NO E A LUTA
CAPTULO 81 = NO PARASO
CAPTULO 82 = EM ESPRITO
CAPTULO 83 = CONFORME O AMOR
CAPTULO 84 = LEVANTANDO MOS SANTAS
CAPTULO 85 = E O ADLTERO
CAPTULO 86 = INTENTAR E AGIR
CAPTULO 87 = PONDERA SEMPRE
CAPTULO 88 = CORREES
CAPTULO 89 = BEM-AVENTURANAS
CAPTULO 90 = O TRABALHADOR DIVINO
CAPTULO 91 = ISSO CONTIGO
CAPTULO 92 = DEUS NO DESAMPARA
CAPTULO 93 = O EVANGELHO E A MULHER
CAPTULO 94 = SEXO
CAPTULO 95 = ESTA A MENSAGEM
CAPTULO 96 = JUSTAMENTE POR ISSO

191
CAPTULO 97 = CONSERVA O MODELO
CAPTULO 98 = EVITA CONTENDER
CAPTULO 99 = COM ARDENTE AMOR
CAPTULO 100 = RENDAMOS GRAAS
CAPTULO 101 = RESISTE TENTAO
CAPTULO 102 = NS E CSAR
CAPTULO 103 = CRUZ E DISCIPLINA
CAPTULO 104 = DIREITO SAGRADO
CAPTULO 105 = OBSERVAO PRIMORDIAL
CAPTULO 106 = H MUITA DIFERENA
CAPTULO 107 = PIEDADE
CAPTULO 108 = ORAO
CAPTULO 109 = TRS IMPERATIVOS
CAPTULO 110 = MAGNETISMO PESSOAL
CAPTULO 111 = GRANJEAI AMIGOS
CAPTULO 112 = TABERNCULOS ETERNOS
CAPTULO 113 = TUA F
CAPTULO 114 = NOVOS ATENIENSES
CAPTULO 115 = A PORTA
CAPTULO 116 = OUAM-NOS
CAPTULO 117 = EM FAMLIA
CAPTULO 118 = PARA ISTO
CAPTULO 119 = AJUDA SEMPRE
CAPTULO 120 = CONCILIAO
CAPTULO 121 = MONTURO
CAPTULO 122 = PECADO E PECADOR
CAPTULO 123 = CONDIO COMUM
CAPTULO 124 = NO FALTA
CAPTULO 125 = SEPARAO
CAPTULO 126 = O ESPINHO
CAPTULO 127 = LEI DE RETORNO
CAPTULO 128 = PORQUE IGNORAM
CAPTULO 129 = AO PARTIR DO PO
CAPTULO 130 = ONDE ESTO?
CAPTULO 131 = O MUNDO E A CRENA
CAPTULO 132 = EM TUDO
CAPTULO 133 = O GRANDE FUTURO
CAPTULO 134 = NUTRIO ESPIRITUAL
CAPTULO 135 = RENOVAO NECESSRIA
CAPTULO 136 = CONFLITO
CAPTULO 137 = INIMIGOS
CAPTULO 138 = VEJAMOS ISSO
CAPTULO 139 = OFERENDAS
CAPTULO 140 = SAIBAMOS LEMBRAR
CAPTULO 141 = AMOR FRATERNAL
CAPTULO 142 = REVIDES
CAPTULO 143 = NO TIRANIZES
CAPTULO 144 = FAZEI PREPARATIVOS
CAPTULO 145 = OBREIROS
CAPTULO 146 = SEGUIR A VERDADE

192
CAPTULO 147 = NO S
CAPTULO 148 = CEIFEIROS
CAPTULO 149 = CRER EM VO
CAPTULO 150 = O MESMO
CAPTULO 151 = NINGUM SE RETIRA
CAPTULO 152 = DE QUE MODO?
CAPTULO 153 = NO TROPECEMOS
CAPTULO 154 = OS CONTRRIOS
CAPTULO 155 = CONTRA A INSENSATEZ
CAPTULO 156 = CU COM CU
CAPTULO 157 = O FILHO EGOSTA
CAPTULO 158 = GOVERNO INTERNO
CAPTULO 159 = A POSSE DO REINO
CAPTULO 160 = A GRANDE LUTA
CAPTULO 161 = VS, QUE DIZEIS?
CAPTULO 162 = MANIFESTAES ESPIRITUAIS
CAPTULO 163 = AGRADECER
CAPTULO 164 = O DIABO
CAPTULO 165 = FALSOS DISCURSOS
CAPTULO 166 = CURA DO DIO
CAPTULO 167 = ENTENDIMENTO
CAPTULO 168 = DE MADRUGADA
CAPTULO 169 = OLHOS
CAPTULO 170 = A LNGUA
CAPTULO 171 = LEI DO USO
CAPTULO 172 = QUE DESPERTAS?
CAPTULO 173 = COMO TESTEMUNHAR
CAPTULO 174 = ESPIRITISMO NA F
CAPTULO 175 = TRATAMENTO DE OBSESSES
CAPTULO 176 = NA REVELAO DA VIDA
CAPTULO 177 = GUARDEMOS SADE MENTAL
CAPTULO 178 = COMBATE INTERIOR
CAPTULO 179 = ENTENDAMOS SERVINDO
CAPTULO 180 = CR E SEGUE

193

NO SERVIO CRISTO
Porque todos devemos comparecer ante o tribunal do Cristo, para que
cada um receba segundo o que tiver feito, estando no corpo, o bem ou o mal.
Paulo. (2 EPSTOLA AOS CORNTIOS, CAPTULO 5, VERSCULO 10.)
No falta quem veja no Espiritismo mero campo de experimentao
fenomnica, sem qualquer significao de ordem moral para as criaturas.
Muitos aprendizes da Consoladora Doutrina, desse modo, limitam-se s
investigaes de laboratrio ou se limitam a discusses filosficas.
imperioso reconhecer, todavia, que h tantas categorias de homens
desencarnados, quantas so as dos encarnados.
Entidades discutidoras, levianas, rebeldes e inconstantes transitam em toda
parte. Alm disso, incgnitas e problemas surgem para os habitantes dos dois
planos.
Em vista de semelhantes razes, os adeptos do progresso efetivo do
mundo, distanciados da vida fsica, pugnam pelo Espiritismo com Jesus,
convertendo-nos o intercambio em fator de espiritualidade santificante.
Acreditamos que no se deve atacar outro crculo de vida, quando no nos
encontramos interessados em melhorar a personalidade naquele em que
respiramos.
No vale pesquisar recursos que no nos dignifiquem.
Eis por que para ns outros, que supomos trazer o corao acordado para a
responsabilidade de viver, Espiritismo no ezpressa simples convico de
imortalidade: clima de servio e edificao.
No adianta guardar a certeza na sobrevivncia da alma, alm da morte,
sem o preparo terrestre na direo da vida espiritual. E nesse esforo de
habilitao, no dispomos de outro guia mais sbio e mais amoroso que o
Cristo.
Somente luz de suas lies sublimes, possvel reajustar o caminho,
renovar a mente e purificar o corao.
Nem tudo o que admirvel divino.
Nem tudo o que grande respeitvel.
Nem tudo o que belo santo.
Nem tudo o que agradvel til.
O problema no apenas de saber. o de reformar-se cada um para a
extenso do bem.
Afeioemo-nos, pois, ao Evangelho sentido e vivido, compreendendo o
imperativo de nossa iluminao interior, porque, segundo a palavra oportuna e
sbia do Apstolo, todos devemos comparecer ante o tribunal do Cristo, a fim
de recebermos, de acordo com o que realizamos, estando no corpo, o bem ou
o mal.
EMMANUEL
Pedro Leopoldo, 22 de fevereiro de 1950.

194

MOS OBRA
Que fareis, pois, irmos? Quando vos ajuntais, cada um de vs tem
doutrina, tem revelao, tem lngua, tem interpretao. Faa-se tudo para
edificao. Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, CAPTULO 14,
VERSCULO 26.)
A igreja de Corinto lutava com certas dificuldades mais fortes, quando
Paulo lhe escreveu a observao aqui transcrita.
O contedo da carta apreciava diversos problemas espirituais dos
companheiros do Peloponeso, mas podemos insular o versculo e aplic-lo a
certas situaes dos novos agrupamentos cristos, formados no ambiente do
Espiritismo, na revivescncia do Evangelho.
Quase sempre notamos intensa preocupao nos trabalhadores, por
novidades em fenomenologia e revelao.
Alguns ncleos costumam paralisar atividades quando no dispem de
mdiuns adestrados.
Por qu?
Mdium algum solucionar, em definitivo, o problema fundamental da
iluminao dos companheiros.
Nossa tarefa espiritual seria absurda se estivesse circunscrita freqncia
mecnica de muitos, a um centro qualquer, simplesmente para assinalarem o
esforo de alguns poucos.
Convenam-se os discpulos de que o trabalho e a realizao pertencem a
todos e que imprescindvel se movimente cada qual no servio edificante que
lhe compete. Ningum alegue ausncia de novidades, quando vultosas
concesses da esfera superior aguardam a firme deciso do aprendiz de boavontade, no sentido de conhecer a vida e elevar-se.
Quando vos reunirdes, lembrai a doutrina e a revelao, o poder de falar e
de interpretar de que j sois detentores e colocai mos obra do bem e da luz,
no aperfeioamento indispensvel.

195

2
PENSA UM POUCO
As obras que eu fao em nome de meu Pai, essas testificam de mim.
Jesus. (JOO, CAPTULO 10, VERSCULO 25.)
vulgar a preocupao do homem comum, relativamente s tradies
familiares e aos institutos terrestres a que se prende, nominalmente, exaltandose nos ttulos convencionais que lhe identificam a personalidade.
Entretanto, na vida verdadeira, criatura alguma conhecida por
semelhantes processos. Cada Esprito traz consigo a histria viva dos prprios
feitos e somente as obras efetuadas do a conhecer o valor ou o demrito de
cada um.
Com o enunciado, no desejamos afirmar que a palavra esteja desprovida
de suas vantagens indiscutveis; todavia, necessrio compreender-se que o
verbo tambm profundo potencial recebido da Infinita Bondade, como recurso
divino, tornando-se indispensvel saber o que estamos realizando com esse
dom do Senhor Eterno.
A afirmativa de Jesus, nesse particular, reveste-se de imperecvel beleza.
Que diramos de um Salvador que estatusse regras para a Humanidade,
sem partilhar-lhe as dificuldades e impedimentos?
O Cristo iniciou a misso divina entre homens do campo, viveu entre
doutores irritados e pecadores rebeldes, uniu-se a doentes e aflitos, comeu o
duro po dos pescadores humildes e terminou a tarefa santa entre dois
ladres.
Que mais desejas? Se aguardas vida fcil e situaes de evidncia no
mundo, lembra-te do Mestre e pensa um pouco.

196

O ARADO
E Jesus lhe disse: Ningum, que lana mo do arado e olha para trs
apto para o reino de Deus. (LUCAS, CAPTULO 9, VERSCULO 62.)
Aqui, vemos Jesus utilizar na edificao do Reino Divino um dos mais
belos smbolos.
Efetivamente, se desejasse, o Mestre criaria outras imagens. Poderia
reportar-se s leis do mundo, aos deveres sociais, aos textos da profecia, mas
prefere fixar o ensinamento em bases mais simples.
O arado aparelho de todos os tempos. pesado, demanda esforo de
colaborao entre o homem e a mquina, provoca suor e cuidado e, sobretudo,
fere a terra para que produza. Constri o bero das sementeiras e, sua
passagem, o terreno cede para que a chuva, o sol e os adubos sejam
convenientemente aproveitados.
necessrio, pois, que o discpulo sincero tome lies com o Divino
Cultivador, abraando-se ao arado da responsabilidade, na luta edificante, sem
dele retirar as mos, de modo a evitar prejuzos graves terra de si mesmo.
Meditemos nas oportunidades perdidas, nas chuvas de misericrdia que
caram sobre ns e que se foram sem qualquer aproveitamento para nosso esprito, no sol de amor que nos vem vivifcando h muitos milnios, nos adubos
preciosos que temos recusado, por preferirmos a ociosidade e a indiferena.
Examinemos tudo isto e reflitamos no smbolo de Jesus.
Um arado promete servio, disciplina, aflio e cansao; no entanto, no
se deve esquecer que, depois dele, chegam semeaduras e colheitas, pes no
prato e celeiros guarnecidos.

197

ANTES DE SERVIR
Bem como o Filho do homem no veio para ser servido, mas para
servir. Jesus. (MATEUS, CAPTULO 20, VERSCULO 28.)
Em companhia do esprito de servio, estaremos sempre bem guardados.
A Criao inteira nos reafirma esta verdade com clareza absoluta.
Dos reinos inferiores s mais altas esferas, todas as coisas servem a seu
tempo.
A lei do trabalho, com a diviso e a especializao nas tarefas, prepondera
nos mais humildes elementos, nos variados setores da Natureza.
Essa rvore curar enfermidades, aquela outra produzir frutos. H pedras
que contribuem na construo do lar; outras existem calando os caminhos.
O Pai forneceu ao filho homem a casa planetria, onde cada objeto se
encontra em lugar prprio, aguardando somente o esforo digno e a palavra de
ordem, para ensinar criatura a arte de servir. Se lhe foi doada a plvora
destinada libertao da energia e se a plvora permanece utilizada por
instrumento de morte aos semelhantes, isto corre por conta do usufruturio da
moradia terrestre, porque o Supremo Senhor em tudo sugere a prtica do bem,
objetivando a elevao e o enriquecimento de todos os valores do Patrimnio
Universal.
No olvidemos que Jesus passou entre ns, trabalhando. Examinemos a
natureza de sua cooperao sacrificial e aprendamos com o Mestre a felicidade
de servir santamente.
Podes comear hoje mesmo.
Uma enxada ou uma caarola constituem excelentes pontos de incio. Se
te encontras enfermo, de mos inabilitadas para a colaborao direta, podes
principiar mesmo assim, servindo na edificao moral de teus irmos.

198

5
SALRIOS
E contentai-vos com o vosso soldo. Joo Batista. (LUCAS,
CAPTULO 3, VERSCULO 14.)
A resposta de Joo Batista aos soldados, que lhe rogavam
esclarecimentos, modelo de conciso de bom senso.
Muita gente se perde atravs de inextricveis labirintos, em virtude da
compreenso deficiente acerca dos problemas de remunerao na vida
comum.
Operrios existem que reclamam salrios devidos a ministros, sem
cogitarem das graves responsabilidades que, no raro, convertem os
administradores do mundo em vtimas da inquietao e da insnia, quando no
seja em mrtires de representaes e banquetes.
H homens cultos que vendem a paz do lar em troca da dilatao de
vencimentos.
Inmeras pessoas seguem, da mocidade velhice do corpo, ansiosas e
descrentes, enfermas e aflitas, por no se conformarem com os ordenados
mensais que as circunstncias do caminho humano lhes assinalam, dentro dos
imperscrutveis Desgnios.
No por demasia de remunerao que a criatura se integrar nos
quadros divinos.
Se um homem permanece consciente quanto aos deveres que lhe
competem, quanto mais altamente pago, estar mais intranqilo.
Desde muito, esclarece a filosofia popular que para a grande nau surgir a
grande tormenta.
Contentar-se cada servidor com o prprio salrio prova de elevada
compreenso, ante a justia do Todo-Poderoso.
Antes, pois, de analisar o pagamento da Terra, habitua-te a valorizar as
concesses do Cu.

199

6
VALEI-VOS DA LUZ
Andai enquanto tendes a luz, para que as trevas no vos apanhem.
Jesus. (JOO, CAPTULO 12, VERSCULO 35.)
O homem de meditao encontrar pensamentos divinos, analisando o
passado e o futuro.
Ver-se- colocado entre duas eternidades a dos dias que se foram e a
que lhe acena do porvir.
Examinando os tesouros do presente, descobrir suas oportunidades
preciosas.
No futuro, antev a bendita luz da imortalidade, enquanto que no pretrito
se localizam as trevas da ignorncia, dos erros praticados, das experincias
mal vividas. Esmagadora maioria de personalidades humanas no possui outra
paisagem, com respeito ao passado prximo ou remoto, seno essa
constituda de runa e desencanto, competindo-as a revalorizar os recursos em
mo.
A vida humana, pois, apesar de transitria, a chama que vos coloca em
contacto com o servio de que necessitais para a ascenso justa. Nesse abenoado ensejo, possvel resgatar, corrigir, aprender, ganhar, conquistar, reunir,
reconciliar e enriquecer-se no Senhor.
Refleti na observao do Mestre e apreender-lhe-eis o luminoso sentido.
Andai enquanto tendes a luz, disse Ele.
Aproveitai a ddiva de tempo recebida, no trabalho edificante.
Afastai-vos da condio inferior, adquirindo mais alto entendimento.
Sem os caractersticos de melhoria e aprimoramento no ato de marcha,
sereis dominados pelas trevas, isto , anulareis vossa oportunidade santa, tornando aos impulsos menos dignos e regressando, em seguida morte do
corpo, ao mesmo stio de sombras, de onde emergistes para vencer novos
degraus na sublime montanha da vida.

200

A SEMENTE
E, quando semeias, no semeias o corpo que h de nascer, mas o
simples gro de trigo ou de outra qualquer semente. Paulo. (1
EPSTOLA AOS CORNTIOS, CAPTULO 15, VERSCULO 37.)
Nos servios da Natureza, a semente reveste-se, aos nossos olhos, do
sagrado papel de sacerdotisa do Criador e da Vida.
Gloriosa herdeira do poder divino, coopera na evoluo do mundo e
transmite silenciosa e sublime lio, tocada de valores infinitos, criatura.
Exemplifica sabiamente a necessidade dos pontos de partida, as
requises justas de trabalho, os lugares prprios, os tempos adequados.
H homens inquietos e insaciados que ainda no conseguiram
compreend-la. Exigem as grandes obras de um dia para outro, impem
medidas tirnicas pela fora das ordenaes ou das armas ou pretendem trair
as leis profundas da Natureza; aceleram os processos da ambio,
estabelecem domnio transitrio, alardeiam mentirosas conquistas, incham-se e
caem, sem nenhuma edificao santificadora para si ou para outrem.
No souberam aprender com a semente minscula que lhes d trigo ao
po de cada dia e lhes garante a vida, em todas as regies de luta planetria.
Saber comear constitui servio muito importante.
No esforo redentor, indispensvel que no se percam de vista as
possibilidades pequeninas: um gesto, uma palestra, uma hora, uma frase pode
representar sementes gloriosas para edificaes imortais. Imprescindvel, pois,
jamais desprez-las.

201

ANSIEDADES
Lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem
cuidado de vs. (1 EPSTOLA A PEDRO, CAPTULO 5, VERSCULO
7.)
As ansiedades armam muitos crimes e jamais edificam algo de til na
Terra.
Invariavelmente, o homem precipitado conta com todas as probabilidades
contra si.
Opondo-se s inquietaes angustiosas, falam as lies de pacincia da
Natureza, em todos os setores do caminho humano.
Se o homem nascesse para andar ansioso, seria dizer que veio ao mundo,
no na categoria de trabalhador em tarefa santificante, mas por desesperado
sem remisso.
Se a criatura refletisse mais sensatamente reconheceria o contedo de
servio que os momentos de cada dia lhe podem oferecer e saberia vigiar, com
acentuado valor, os patrimnios prprios.
Indubitvel que as paisagens se modificaro incessantemente, compelindonos a enfrentar surpresas desagradveis, decorrentes de nossa atitude inadequada, na alegria ou na dor; contudo, representa impositivo da lei a nossa
obrigao de prosseguir diariamente, na direo do bem.
A ansiedade tentar violentar coraes generosos, porque as estradas
terrenas desdobram muitos ngulos obscuros e problemas de soluo difcil;
entretanto, no nos esqueamos da receita de Pedro.
Lana as inquietudes sobre as tuas esperanas em Nosso Pai Celestial,
porque o Divino Amor cogita do bem-estar de todos ns.
Justo desejar, firmemente, a vitria da luz, buscar a paz com
perseverana, disciplinar-se para a unio com os planos superiores, insistir por
sintonizar-se com as esferas mais altas. No olvides, porm, que a ansiedade
precede sempre a ao de cair.

202

9
HOMENS DE F
Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras e as pratica,
assemelh-lo-ei ao homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha. Jesus. (MATEUS, CAPTULO 7, VERSCULO 24.)
Os grandes pregadores do Evangelho sempre foram interpretados conta
de expresses mximas do Cristianismo, na galeria dos tipos venerveis da f;
entretanto, isso somente aconteceu, quando os instrumentos da verdade,
efetivamente, no olvidaram a vigilncia indispensvel ao justo testemunho.
interessante verificar que o Mestre destaca, entre todos os discpulos,
aquele que lhe ouve os ensinamentos e os pratica. Da se conclui que os
homens de f no so aqueles apenas palavrosos e entusiastas, mas os que
so portadores igualmente da ateno e da boa-vontade, perante as lies de
Jesus, examinando-lhes o contedo espiritual para o trabalho de aplicao no
esforo dirio.
Reconforta-nos assinalar que todas as criaturas em servio no campo
evanglico seguiro para as maravilhas interiores da f. Todavia, cabe-nos
salientar, em todos os tempos, o subido valor dos homens moderados que,
registrando os ensinos e avisos da Boa Nova, cuidam, desvelados, da soluo
de todos os problemas do dia ou da ocasio, sem permitir que suas edificaes
individuais se processem, longe das bases crists imprescindveis.
Em todos os servios, o concurso da palavra sagrado e indispensvel,
mas aprendiz algum dever esquecer o sublime valor do silncio, a seu tempo,
na obra superior do aperfeioamento de si mesmo, a fim de que a ponderao
se faa ouvida, dentro da prpria alma, norteando-lhe os destinos.

203

10

SENTIMENTOS FRATERNOS
Quanto, porm, caridade fraternal, no necessitais de que vos
escreva, visto que vs mesmos estais instrudos por Deus que vos ameis
uns aos outros. Paulo. (1 EPSTOLA AOS TESSALONICENSES,
CAPTULO 4, VERSCULO 9.)
Forte contra-senso que desorganiza a contribuio humana, no divino
edifcio do Cristianismo, o impulso sectrio que atormenta enormes fileiras de
seus seguidores.
Mais reflexo, mais ouvidos ao ensinamento de Jesus e essas batalhas
injustificveis estariam para sempre apagadas.
Ainda hoje, com as manifestaes do plano espiritual na renovao do
mundo, a cada momento surgem grupos e personalidades, solicitando frmulas
do Alm para que se integrem no campo da fraternidade pura.
Que esperam, entretanto, os companheiros esclarecidos para serem
efetivamente irmos uns dos outros?
Muita gente se esquece de que a solidariedade legtima escasseia nos
ambientes onde reduzido o esprito de servio e onde sobra a preocupao
de criticar. Instituies notveis so conduzidas perturbao e ao extermnio,
em vista da ausncia do auxlio mtuo, no terreno da compreenso, do trabalho
e da boa-vontade.
Falta de assistncia? No.
Toda obra honesta e generosa repercute nos planos mais altos,
conquistando cooperadores abnegados.
Quando se verifique a invaso da desarmonia nos institutos do bem, que
os agentes humanos acusem a si mesmos pela defeco nos compromissos
assumidos ou pela indiferena ao ato de servir. E que ningum pea ao Cu
determinadas receitas de fraternidade, porque a frmula sagrada e imutvel
permanece conosco no amai-vos uns aos outros.

204

11
O BEM INCANSVEL
E vs, irmos, no vos canseis de fazer o bem. Paulo. (2
EPSTOLA AOS TESSALONICENSES, CAPTULO 3, VERSCULO 13.)
muito comum encontrarmos pessoas que se declaram cansadas de
praticar o bem. Estejamos, contudo, convictos de que semelhantes alegaes
no procedem de fonte pura.
Somente aqueles que visam determinadas vantagens aos interesses
particularistas, na zona do imediatismo, adquirem o tdio vizinho da
desesperao, quando no podem atender a propsitos egosticos.
indispensvel muita prudncia quando essa ou aquela circunstncia nos
induz a refletir nos males que nos assaltam, depois do bem que julgamos haver
semeado ou nutrido.
O aprendiz sincero no ignora que Jesus exerce o seu ministrio de amor
sem exaurir-se, desde o princpio da organizao planetria. Relativamente aos
nossos casos pessoais, muita vez ter o Mestre sentido o espinho de nossa
ingratido, identificando-nos o recuo aos trabalhos da nossa prpria iluminao; todavia, nem mesmo verificando-nos os desvios voluntrios e
criminosos, jamais se esgotou a pacincia do Cristo que nos corrige, amando,
e tolera, edificando, abrindo-nos misericordiosos braos para a atividade
renovadora.
Se Ele nos tem suportado e esperado atravs de tantos sculos, por que
no poderemos experimentar de nimo firme algumas pequenas decepes
durante alguns dias?
A observao de Paulo aos tessalonicenses, portanto, muito justa. Se
nos entediarmos na prtica do bem, semelhante desastre expressar em
verdade que ainda nos no foi possvel a emerso do mal de ns mesmos.

205

12
PENSASTE NISSO?
Sabendo que brevemente hei de deixar este meu tabernculo, segundo o que tambm nosso Senhor Jesus-Cristo j mo tem revelado. - (2
EPSTOLA A PEDRO, CAPTULO 1, VERSCULO 14.)
Se muitas vezes grandes vozes do Cristianismo se referiram a supostos
crimes da carne, necessrio mencionar as fraquezas do eu, as
inferioridades do prprio esprito, sem concentrar falsas acusaes ao corpo,
como se este representasse o papel de verdugo implacvel, separado da alma,
que lhe seria, ento, prisioneira e vtima.
Reparamos que Pedro denominava o organismo, como sendo o seu
tabernculo.
O corpo humano um conjunto de clulas aglutinadas ou de fluidos
terrestres que se renem, sob as leis planetrias, oferecendo ao Esprito a
santa oportunidade de aprender, valorizar, reformar e engrandecer a vida.
Freqentemente o homem, qual operrio ocioso ou perverso, imputa ao
instrumento til as ms qualidades de que se acha acometido. O corpo concesso da Misericrdia Divina para que a alma se prepare ante o glorioso
porvir.
Longe da indbita acusao carne, reflitamos nos milnios despendidos
na formao desse tabernculo sagrado no campo evolutivo.
J pensaste que s um Esprito imortal, dispondo, na Terra, por algum
tempo, de valiosas potncias concedidas por Deus s tuas exigncias de
trabalho?
Tais potncias formam-te o corpo.
Que fazes de teus ps, de tuas mos, de teus olhos, de teu crebro?
sabes que esses poderes te foram confiados para honrar o Senhor iluminando
a ti mesmo? Medita nestas interrogaes e santifica teu corpo, nele
encontrando o templo divino.

206

13
ESTAES NECESSRIAS
Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os
vossos pecados e venham assim os tempos do refrigrio pela presena
do Senhor. (ATOS, CAPTULO 3, VERSCULO 19.)
Os crentes inquietos quase sempre admitem que o trabalho de redeno
se processa em algumas providncias convencionais e que apenas com certa
atividade externa j se encontram de posse dos ttulos mais elevados, junto
aos Mensageiros Divinos.
A maioria dos catlicos romanos pretende a iseno das dificuldades com
as cerimnias exteriores; muitos protestantes acreditam na plena identificao
com o cu to-s pela enunciao de alguns hinos, enquanto enorme
percentagem de espiritistas se cr na intimidade de supremas revelaes
apenas pelo fato de haver freqentado algumas sesses.
Tudo isto constitui preparao valiosa, mas no tudo.
H um esforo iluminativo para o interior, sem o qual homem algum
penetrar o santurio da Verdade Divina.
A palavra de Pedro massa popular contm a sntese do vasto programa
de transformao essencial a que toda criatura se submeter para a felicidade
da unio com o Cristo. H estaes indispensveis para a realizao,
porqanto ningum atingir de vez a eterna claridade da culminncia.
Antes de tudo, imprescindvel que o culpado se arrependa, reconhecendo
a extenso e o volume das prprias faltas e que se converta, a fim de alcanar
a poca de refrigrio pela presena do Senhor nele prprio. A chegado,
habilitar-se- para a construo do Reino Divino em si mesmo.
Se, realmente, J compreendes a misso do Evangelho, identificars a
estao em que te encontras e estars informado quanto aos servios que
deves levar a efeito para demandar a seguinte.

207

14

PGINAS
Mas a sabedoria que vem do alto primeiramente pura, depois pacfica, moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem
parcialidade e sem hipocrisia. (TIAGO, CAPTULO 3, VERSCULO 17.)
Toda pgina escrita tem alma e o crente necessita auscultar-lhe a natureza.
O exame sincero esclarecer imediatamente a que esfera pertence, no crculo
de atividade destruidora no mundo ou no centro dos esforos de edificao
para a vida espiritual.
Primeiramente, o leitor amigo da verdade e do bem analisar-lhe- as
linhas, para ajuizar da pureza do seu contedo, compreendendo que, se as
suas expresses foram nascidas de fontes superiores, a encontrar os sinais
inequvocos da paz, da moderao, da afabilidade fraternal, da compreenso
amorosa e dos bons frutos, enfim.
Mas, se a pgina reflete os venenos sutis da parcialidade humana,
semelhante mensagem do pensamento no procede das esferas mais nobres
da vida. Ainda que se origine da ao dos Espritos desencarnados,
supostamente superiores, a folha que no faa benefcio em harmonia e
construo fraternal , apenas, reflexo de condies inferiores.
Examina, pois, as pginas de teu contacto com o pensamento alheio,
diariamente, e faze companhia quelas que te desejam elevao. No precisas
das que se te figurem mais brilhantes, mas daquelas que te faam melhor.

208

15

PENSAMENTOS
Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que
honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo
o que de boa fama, se h alguma virtude e se h algum louvor, nisso
pensai. Paulo. (FILIPENSES, CAPTULO 4, VERSCULO 8.)
Todas as obras humanas constituem a resultante do pensamento das
criaturas. O mal e o bem, o feio e o belo viveram, antes de tudo, na fonte
mental qu os produziu, nos movimentos incessantes da vida.
O Evangelho consubstancia o roteiro generoso para que a mente do
homem se renove nos caminhos da espiritualidade superior, proclamando a
necessidade de semelhante transformao, rumo aos planos mais altos. No
ser to-somente com os primores intelectuais da Filosofia que o discpulo
iniciar seus esforos em realizao desse teor. Renovar pensamentos no
to fcil como parece primeira vista. Demanda muita capacidade de renncia
e profunda dominao de si mesmo, qualidades que o homem no consegue
alcanar sem trabalho e sacrifcio do corao.
por isso que muitos servidores modificam expresses verbais, julgando
que refundiram pensamentos. Todavia, no instante de recapitular, pela
repetio das circunstncias, as experincias redentoras, encontram, de novo,
anlogas perturbaes, porque os obstculos e as sombras permanecem na
mente, quais fantasmas ocultos.
Pensar criar. A realidade dessa criao pode no exteriorizar-se, de
sbito, no campo dos efeitos transitrios, mas o objeto formado pelo poder
mental vive no mundo ntimo, exigindo cuidados especiais para o esforo de
continuidade ou extino.
O conselho de Paulo aos filipenses apresenta sublime contedo. Os
discpulos que puderem compreender-lhe a essncia profunda, buscando ver o
lado verdadeiro, honesto, justo, puro e amvel de todas as coisas, cultivando-o,
em cada dia, tero encontrado a divina equao.

209

16
A QUEM OBEDECES?
E, sendo ele consumado, veio a ser a causa de eterna salvao para
todos os que lhe obedecem. Paulo. (HEBREUS, CAPTULO 5,
VERSCULO 9.)
Toda criatura obedece a algum ou a alguma coisa.
Ningum permanece sem objetivo.
A prpria rebeldia est submetida s foras corretoras da vida.
O homem obedece a toda hora. Entretanto, se ainda no pde definir a
prpria submisso por virtude construtiva, que, no raro, atende, antes de
tudo, aos impulsos baixos da natureza, resistindo ao servio de auto-elevao.
Quase sempre transforma a obedincia que o salva em escravido que o
condena. O Senhor estabeleceu as gradaes do caminho, instituiu a lei do
prprio esforo, na aquisio dos supremos valores da vida, e determinou que
o homem lhe aceitasse os desgnios para ser verdadeiramente livre, mas a
criatura preferiu atender sua condio de inferioridade e organizou o
cativeiro. O discpulo necessita examinar atentamente o campo em que
desenvolve a prpria tarefa.
A quem obedeces? Acaso, atendes, em primeiro lugar, s vaidades
humanas ou s opinies alheias, antes de observares o conselho do Mestre
Divino?
justo refletir sempre, quanto a isso, porque somente quando atendemos,
em tudo, aos ensinamentos vivos de Jesus, que podemos quebrar a
escravido do mundo em favor da libertao eterna.

210

17

INTERCESSO
Irmos, orai por ns. Paulo. (1 EPSTOLA AOS
TESSALONICENSES, CAPTULO 5, VERSCULO 25.)
Muitas criaturas sorriem ironicamente quando se lhes fala das oraes
intercessrias.
O homem habituou-se tanto ao automatismo teatral que encontra certa
dificuldade no entendimento das mais profundas manifestaes de
espiritualidade. A prece intercessria, todavia, prossegue espalhando
benefcios com os seus valores inalterados. No justo acreditar seja essa
orao o incenso bajulatrio a derramar-se na presena de um monarca terrestre a fim de obtermos certos favores.
A splica da intercesso dos mais belos atos de fraternidade e constitui a
emisso de foras benficas e iluminativas que, partindo do esprito sincero,
vo ao objetivo visado por abenoada contribuio de conforto e energia. Isso
no acontece, porm, a pretexto de obsquio, mas em conseqncia de leis
justas. O homem custa a crer na influenciao das ondas invisveis do
pensamento, contudo, o espao que o cerca est cheio de sons que os seus
ouvidos materiais no registram; s admite o auxilio tangvel, no entanto, na
prpria natureza fsica, vem-se rvores venerandas que protegem e
conservam ervas e arbustos, a lhes receberem as bnos da vida, sem lhes
tocarem jamais as razes e os troncos.
No olvides os bens da intercesso.
Jesus orou por seus discpulos e seguidores, nas horas supremas.

211

18

PROVAS DE FOGO
E o fogo provar qual seja a obra de cada um. Paulo. (1
EPSTOLA AOS CORNTIOS, CAPTULO 3, VERSCULO 13.)
A indstria mecanizada dos tempos modernos muito se refere s provas de
fogo para positivar a resistncia de suas obras e, ponderando o feito, re cordemos que o Evangelho, igualmente, se reporta a essas provas, h quase
vinte sculos, com respeito s aquisies espirituais.
Escrevendo aos corntios, Paulo imagina os obreiros humanos construindo
sobre o nico fundamento, que Jesus-Cristo, organizando cada qual as prprias realizaes, de conformidade com os recursos evolutivos.
Cada discpulo, entretanto, deve edificar o trabalho que lhe peculiar,
convicto de que os tempos de luta o descobriro aos olhos de todos, para que
se efetue reto juzo acerca de sua qualidade.
O aperfeioamento do mundo, na feio material, pode fornecer a imagem
do que seja a importncia dessas aferies de grande vulto. A Terra permanece
cheia de fortunas, posies, valores e inteligncias que no suportam as
provas de fogo; mal se aproximam os movimentos purificadores, descem,
precipitadamente, os degraus da misria, da runa, da decadncia. No servio
do Cristo, tambm justo que o aprendiz aguarde o momento de verificao
das prprias possibilidades. O carter, o amor, a f, a pacincia, a esperana
representam conquistas para a vida eterna, realizadas pela criatura, com o
auxilio santo do Mestre, mas todos os discpulos devem contar com as
experincias necessrias que, no instante oportuno, lhe provaro as qualidades
espirituais.

212

19

FALSAS ALEGAES
Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo? Peo-te que
no me atormentes. (LUCAS, CAPTULO 8, VERSCULO 28.)
O caso do Esprito perturbado que sentiu a aproximao de Jesus,
recebendo-lhe a presena com furiosas indagaes, apresenta muitos
aspectos dignos de estudo.
A circunstncia de suplicar ao Divino Mestre que no o atormentasse
requer muita ateno por parte dos discpulos sinceros.
Quem poder supor o Cristo capaz de infligir tormentos a quem quer que
seja? E, no caso, trata-se de uma entidade ignorante e perversa que, nos intimos desvarios, muito j padecia por si mesma. A vizinhana do Mestre,
contudo, trazia-lhe claridade suficiente para contemplar o martrio da prpria
conscincia, atolada num pntano de crimes e defeces tenebrosas. A luz
castigava-lhe as trevas interiores e revelava-lhe a nudez dolorosa e digna de
comiserao.
O quadro muito significativo para quantos fogem das verdades religiosas
da vida, categorizando-lhe o contedo conta de amargo elixir de angstia e
sofrimento. Esses espritos indiferentes e gozadores costumam afirmar que os
servios da f alagam o caminho de lgrimas, enevoando o corao.
Tais afirmativas, no entanto, denunciam-nos. Em maior ou menor escala,
so companheiros do irmo infeliz que acusava Jesus por ministro de
tormentos.

213

20

A MARCHA
Importa, porm, caminhar hoje, amanh e no dia seguinte. Jesus.
(LUCAS, CAPTULO 13, VERSCULO 33.)
Importa seguir sempre, em busca da edificao espiritual definitiva.
Indispensvel caminhar, vencendo obstculos e sombras, transformando todas
as dores e dificuldades em degraus de ascenso.
Traando o seu programa, referia-se Jesus marcha na direo de
Jerusalm, onde o esperava a derradeira glorificao pelo martrio. Podemos
aplicar, porm, o ensinamento s nossas experincias incessantes no roteiro
da Jerusalm de nossos testemunhos redentores.
imprescindvel, todavia, esclarecer a caracterstica dessa jornada para a
aquisio dos bens eternos.
Acreditam muitos que caminhar invadir as situaes de evidncia no
mundo, conquistando posies de destaque transitrio ou trazendo as mais
vastas expresses financeiras ao circulo pessoal.
Entretanto, no isso.
Nesse particular, os chamados homens de rotina talvez detenham
maiores probabilidades a seu favor.
A personalidade dominante, em situaes efmeras, tem a marcha inada
de perigos, de responsabilidades complexas, de ameaas atrozes. A sensao
de altura aumenta a sensao de queda.
preciso caminhar sempre, mas a jornada compete ao Esprito eterno, no
terreno das conquistas Interiores.
Muitas vezes, certas criaturas que se presumem nos mais altos pontos da
viagem, para a Sabedoria Divina se encontram apenas paralisadas na contemplao de fogos-ftuos.
Que ningum se engane nas estaes de falso repouso.
Importa trabalhar, conhecer-se, iluminar-se e atender ao Cristo,
diariamente. Para fixarmos semelhante lio em ns, temos nascido na Terra,
partilhando-lhe as lutas, gastando-lhe os corpos e nela tornaremos a renascer.

214

21
MAR ALTO
E, quando acabou de falar, disse a Simo: Faze-te ao mar alto, e
lanai as vossas redes para pescar. (LUCAS, CAPTULO 5,
VERSCULO 4.)
Este versculo nos leva a meditar nos companheiros de luta que se sentem
abandonados na experincia humana.
Inquietante sensao de soledade lhes corta o corao.
Choram de saudade, de dor, renovando as amarguras prprias.
Acreditam que o destino lhes reservou a taa da infinita amargura.
Rememoram, compungidos, os dias da infncia, da juventude, das
esperanas crestadas nos conflitos do mundo.
No ntimo, experimentam, a cada instante, o vago tropel das
reminiscncias que lhes dilatam as impresses de vazio.
Entretanto, essas horas amargas pertencem a todas as criaturas mortais.
Se algum as no viveu em determinada regio do caminho, espere a sua
oportunidade, porqanto, de modo geral, quase todo Esprito se retira da carne,
quando os frios sinais de inverno se multiplicam em torno.
Em surgindo, pois, a tua poca de dificuldade, convence-te de que
chegaram para tua alma os dias de servio em mar alto, o tempo de procurar
os valores justos, sem o incentivo de certas iluses da experincia material. Se
te encontras sozinho, se te sentes ao abandono, lembra-te de que, alm do tmulo, h companheiros que te assistem e esperam carinhosamente.
O Pai nunca deixa os filhos desamparados, assim, se te vs
presentemente sem laos domsticos, sem amigos certos na paisagem
transitria do Planeta, que Jesus te enviou a pleno mar da experincia, a fim
de provares tuas conquistas em supremas lies.

215

22
INCONSTANTES
Porque o que duvida semelhante onda do mar, que levada pelo
vento e lanada de uma para outra parte. (TIAGO, CAPTULO 1,
VERSCULO 6.)
Inegavelmente existe uma dvida cientfica e filosfica no mundo que,
alojada em coraes leais, constitui precioso estmulo posse de grandes e
elevadas convices; entretanto, Tiago refere-se aqui inconstncia do homem
que, procurando receber os benefcios divinos, na esfera das vantagens particularstas, costuma perseguir variadas situaes no terreno da pesquisa
intelectual sem qualquer propsito de confiar nos valores substanciais da vida.
Quem se preocupa em transpor diversas portas, em movimento
simultneo, acaba sem atravessar porta alguma.
A leviandade prejudica as criaturas em todos os caminhos, mormente nas
posies de trabalho, nas enfermidades do corpo e nas relaes afetivas.
Para que algum ajuze com acerto, com respeito a determinada
experincia, precisa enumerar quantos anos gastou dentro dela, vivendo-lhe as
caractersticas.
Necessitamos, acima de tudo, confiar sincera-mente na Sabedoria e na
Bondade do Altssimo, compreendendo que indispensvel perseverar com
algum ou com alguma causa que nos ajude e edifique.
Os inconstantes permanecem figurados na onda do mar, absorvida pelo
vento e atirada de uma para outra parte.
Quando servires ou quando aguardares as bnos do Alto, no te deixes
conduzir pela inquietude doentia. O Pai dispe de inumerveis instrumentos
para administrar o bem e sempre o mesmo Senhor Paternal, atravs de todos
eles. A ddiva chegar, mas depende de ti, da maneira de procederes na luta
construtiva, persistindo ou no na confiana, sem a qual o Divino Poder
encontra obstculos naturais para exprimir-se em teu caminho.

216

23
NO DE TODOS
E para que sejamos livres de homens dissolutos e maus, porque a f
no de todos. Paulo. (2 EPSTOLA AOS TESSALONICENSES,
CAPTULO 3, VERSCULO 2.)
Dirigindo-se aos irmos de Tessalonica, o apstolo dos gentios rogou-lhes
concurso em favor dos trabalhos evanglicos, para que o servio do Senhor
estivesse isento dos homens maus e dissolutos, justificando apelo com a
declarao de que a f no de todos.
Atravs das palavras de Paulo, percebe-se-lhe a certeza de que as
criaturas perversas se aproximariam dos ncleos de trabalho cristianizante, que
a malcia delas poderia causar-lhes prejuzos e que era necessrio mobilizar os
recursos do esprito contra semelhante influncia.
O grande convertido, em poucas palavras, gravou advertncia de valor
infinito, porque, em verdade, a cor religiosa caracterizar a vestimenta exterior
de comunidades inteiras, mas a f ser patrimnio somente daqueles que
trabalham sem medir sacrifcios, por instal-la no santurio do prprio mundo
intimo. A rotulagem de cristianismo ser exibida por qualquer pessoa, todavia, a
f crist revelar-se- pura, incondicional e sublime em raros coraes. Muita
gente deseja assenhorear-se dela, como se fora mera letra de cmbio,
enquanto que inmeros aprendizes do Evangelho a invocam, precipitados, qual
se fora borboleta erradia. Esquecem-se, porm, de que se as necessidades
materiais do corpo reclamam esforo pessoal dirio, as necessidades
essenciais do esprito nunca sero solucionadas pela expectao inoperante.
Admitir a verdade, procur-la e acreditar nela so atitudes para todos;
contudo, reter a f viva constitui a realizao divina dos que trabalharam,
porfiaram e sofreram pela adquirir.

217

24
FILHOS PRDIGOS
E caindo em si, disse: Quantos jornaleiros de meu pai tm abundncia de po, e eu aqui pereo de fome! (LUCAS, CAPTULO 15,
VERSCULO 17.)
Examinando-se a figura do filho prdigo, toda gente idealiza um homem
rico, dissipando possibilidades materiais nos festins do mundo.
O quadro, todavia, deve ser ampliado, abrangendo as modalidades
diferentes.
Os filhos prdigos no respiram somente onde se encontra o dinheiro em
abundncia.
Acomodam-se em todos os campos da atividade humana, resvalando de
posies diversas.
Grandes cientistas da Terra so perdulrios da inteligncia, destilando
venenos intelectuais, indignos das concesses de que foram aquinhoados.
Artistas preciosos gastam, por vezes, inutilmente, a imaginao e a
sensibilidade, atravs de aventuras mesquinhas, caindo, afinal, nos desvos do
relaxamento e do crime.
Em toda parte, vemos os dissipadores de bens, de saber, de tempo, de
sade, de oportunidades...
So eles que, contemplando os coraes simples e humildes, em marcha
para Deus, possudos de verdadeira confiana, experimentam a enorme
angstia da inutilidade e, distantes da paz Intima, exclamam desalentados:
Quantos trabalhadores pequeninos guardam o po da tranqilidade,
enquanto a fome de paz me tortura o esprito!
O mundo permanece repleto de filhos prdigos e, de hora a hora, milhares
de vozes proferem aflitivas exclamaes iguais a esta.

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25
NAS ESTRADAS
E os que esto junto do caminho so aqueles em quem a palavra
semeada; mas, tendo-a eles ouvido, vem logo Satans e tira a palavra que
neles foi semeada. Jesus. (MARCOS, CAPTULO 4, VERSCULO 15.)
Jesus o nosso caminho permanente para o Divino Amor.
Junto dele seguem, esperanosos, todos os espritos de boa-vontade,
aderentes sinceros ao roteiro santificador.
Dessa via bendita e eterna procedem as sementes da Luz Celestial para os
homens comuns.
Faz-se imprescindvel muita observao das criaturas, para que o tesouro
no lhes passe despercebido.
A semente santificante vir sempre, entre as mais variadas circunstncias.
Qual ocorre ao vento generoso que espalha, entre as plantas, os princpios
de vida, espontaneamente, a bondade invisvel distribui com todos os coraes
a oportunidade de acesso senda do amor.
Quase sempre a centelha divina aparece nos acontecimentos vulgares de
cada dia, num livro, numa particularidade insignificante do trabalho, na presti mosa observao de um amigo.
Se o terreno de teu corao vive ocupado por ervas daninhas e se j
recebeste o princpio celeste, cultiva-o, com devotamento, abrigando-o nas
leiras de tua alma. O verbo humano pode falhar, mas a Palavra do Senhor
imperecvel. Aceita-a e cumpre-a, porque, se te furtas ao imperativo da vida
eterna, cedo ou tarde o anjo da angstia te visitar o esprito, indicando-te
novos rumos.

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26
TRABALHOS IMEDIATOS
Apascentai o rebanho de Deus que est entre vs, tendo cuidado
dele, no por fora, mas espontaneamente, segundo a vontade de Deus;
nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto. (1 EPSTOLA A
PEDRO, CAPTULO 5, VERSCULO 2.)
Naturalmente, na pauta das possibilidades justas, ningum dever negar
amparo ou assistncia aos companheiros que acenam de longe com solicitaes razoveis; entretanto, constitui-nos obrigao atender ao ensinamento
de Pedro, quanto aos nossos trabalhos imediatos.
H criaturas que se entregam gostosamente volpia da inquietao por
acontecimentos nefastos, planejados pela mente enfermia dos outros e que,
provavelmente, nunca sobreviro.
Perdem longo tempo receitando frmulas de ao ou desferindo lamentos
inteis.
A lavoura alheia e as ocorrncias futuras, para serem examinadas, exigem
sempre grandes qualidades de ponderao.
Alm do mais, imprescindvel reconhecer que o problema difcil, ao nosso
lado ou a distncia de ns, tem a finalidade de enriquecer-nos a experincia
prpria, habilitando-nos soluo dos mais intrincados enigmas do caminho.
Eis a razo pela qual a nota de Simo Pedro profunda e oportuna, para
todos os tempos e situaes.
Atendamos aos imperativos do servio divino que se localiza em nossa
paisagem individual, no atravs de constrangimento, mas pela boa-vontade
espontnea, fugindo cada vez mais aos nossos interesses particularistas e de
nimo firme e pronto para servir ao bem, tanto quanto nos seja possvel.
As vezes, razovel preocupar-se o homem com a situao mundial, com
a regenerao das coletividades, com as posies e responsabilidades dos
outros, mas no justo esquecermo-nos daquele rebanho de Deus que est
entre ns.

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27

ESMAGAMENTO DO MAL
E o Deus de paz esmagar em breve a Satans debaixo dos vossos
ps. Paulo. (ROMANOS, CAPTULO 16, VERSCULO 20.)
Em toda parte do Planeta se poder reconhecer a luta sem trguas, entre o
bem e o mal.
Manifesta-se o grande conflito, sob as mais diversas formas, e, no turbilho
de seus movimentos, muitas almas sensveis, de modo invarivel, conservamse na atitude de invocao aos gnios tutelares para que estes venham
arena combater os inimigos que as atordoam, prostrando-os de vez.
Solicitar auxlio ou recorrer lei da cooperao representam atos louvveis
do Esprito que identifica a prpria fraqueza, contudo, insistir para que outrem
nos substitua no esforo, que somente a ns outros cabe despender,
demonstra falsa posio, suscetvel de acentuar-nos as necessidades.
Satans, representando o poder do mal, na vida humana, ser esmagado
por Deus; todavia, Paulo de Tarso define, com bastante clareza, o local da
vitria divina. O triunfo supremo verificar-se- sob os ps do homem.
Quando a criatura, pela prpria dedicao ao trabalho iluminativo, se
entregar ao Pai, sem reservas, efetuando-lhe a vontade sacrossanta, com
esquecimento do velho egosmo animal, apreendendo a grandeza de sua
posio de esprito eterno, atingir a vitria sublime.
O Senhor Todo-Paternal j se entregou aos filhos terrestres, mas raros
filhos se entregaram a Ele. Indispensvel, pois, no esquecer que o mal no
ser eliminado, a esmo, e sim debaixo dos ps de cada um de ns.

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28
E OS FINS?
Mas nem todas as coisas edificam. Paulo. (1 EPSTOLA AOS
CORNTIOS, CAPTULO 10, VERSCULO 23.)
Sempre existiram homens indefinveis que, se no fizeram mal a ningum,
igualmente no beneficiaram a pessoa alguma.
Examinadas nesse mesmo prisma, as coisas do caminho precisam
interpretao sensata, para que se no percam na inutilidade.
lcito ao homem dedicar-se literatura ou aos negcios honestos do
mundo e ningum poder contestar o carter louvvel dos que escolhem
conscientemente a linha de ao individual no servio til. Entretanto, ser
justo conhecer os fins daquele que escreve ou os propsitos de quem negocia.
De que valer ao primeiro a produo de longas obras, cheias de lavores
verbais e de arroubos tericos, se as suas palavras permanecem vazias de
pensamento construtivo para o plano eterno da alma? em que aproveitar ao
comerciante a fortuna imensa, conquistada atravs da operosidade e do
clculo, quando vive estagnada nos cofres, aguardando os desvarios dos
descendentes? Em ambas as situaes, no se poderia dizer que tais homens
cogitavam de realizaes ilcitas; todavia, perderam tempo precioso, esquecendo que as menores coisas trazem finalidade edificante.
Otrabalhador cnscio das responsabilidades que lhe competem no se
desvia dos caminhos retos.
H muita aflio e amargura nas oficinas do aperfeioamento terrestre,
porque os seus servidores cuidam, antes de tudo, dos ganhos de ordem
material, olvidando os fins a que se destinam. Enquanto isso ocorre,
intensificam-se projetos e experimentos, mas falta sempre a edificao justa e
necessria.

222

29

A VINHA
E disse-lhes: Ide vs tambm para a vinha e dar-vos-ei o que for
justo. E eles foram. (MATEUS, CAPTULO 20, VERSCULO 4.)
Ningum poder pensar numa Terra cheia de beleza e possibilidades, mas
vogando ao lu na imensidade universal.
O Planeta no um barco desgovernado. As coletividades humanas
costumam cair em desordem, mas as leis que presidem aos destinos da Casa
Terrestre se expressam com absoluta harmonia. Essa verificao nos ajuda a
compreender que a Terra a vinha de Jesus. A, vemo-lo trabalhando desde a
aurora dos sculos e a assistimos transformao das criaturas, que, de
experincia a experincia, se lhe integram no divino amor.
A formosa parbola dos servidores envolve conceitos profundos. Em
essncia, designa o local dos servios humanos e refere-se ao volume de
obrigaes que os aprendizes receberam do Mestre Divino.
Por enquanto, os homens guardam a iluso de que o orbe pode ser o
tablado de hegemonias raciais ou polticas, mas percebero em tempo o
clamoroso engano, porque todos os filhos da razo, corporificados na Crosta
da Terra, trazem consigo a tarefa de contribuir para que se efetue um padro
de vida mais elevado no recanto em que agem transitoramente.
Onde quer que estejas, recorda que te encontras na Vinha do Cristo.
Vives sitiado pela dificuldade e pelo infortnio?
Trabalha para o bem geral, mesmo assim, porque o Senhor concedeu a
cada cooperador o material conveniente e justo.

223

30

CONVENES
E disse-lhes: O sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do sbado. (MARCOS, CAPTULO 2, VERSCULO 27.)
O sbado, nesta passagem evanglica, simboliza as convenes
organizadas para o servio humano. H criaturas que por elas sacrificam todas
as possibilidades de elevao espiritual. Quais certos encarregados dos
servios pblicos que adiam indefinidamente determinadas providncias de
interesse coletivo, em virtude da ausncia de um selo minsculo, pessoas
existem que, por bagatelas, abandonam grandes oportunidades de unio com
a esfera superior.
Ningum ignora o lado til das convenes. Se fossem totalmente
imprestveis, o Pai no lhes permitiria a existncia no jogo das circunstncias.
So tabelas para a classificao dos esforos de cada um, tbuas que
designam o tempo adequado a esse ou quele mister; todavia, transform-las
em preceito inexpugnvel ou em obstculo intransponvel, constitui grave dano
tranqilidade comum.
A maioria das pessoas atende-as, antes da prpria obedincia a Deus;
entretanto, o Altssimo disps todas as organizaes da vida para que ajudem
a evoluo e o aprimoramento dos filhos.
O prprio Planeta foi edificado por causa do homem.
Se o Criador foi a esse extremo de solicitude em favor das criaturas, por
que deixarmos de satisfazer-lhe os divinos desgnios, prendendo-nos s
preocupaes inferiores da atividade terrestre?
As convenes definem, catalogam, especificam e enumeram, mas no
devem tiranizar a existncia. Lembra-te de que foram dispostas no caminho a
fim de te servirem. Respeita-as, na feio justa e construtiva; contudo, no as
convertas em crcere.

224

31
COM CARIDADE
Todas as vossas coisas sejam feitas com caridade. Paulo. (1
EPSTOLA AOS CORNTIOS, CAPTULO 16, VERSCULO 14.)
Ainda existe muita gente que no entende outra caridade, alm daquela
que se veste de trajes humildes aos sbados ou domingos para repartir algum
po com os desfavorecidos da sorte, que aguarda calamidades pblicas para
manifestar-se ou que lana apelos comovedores nos cartazes da imprensa.
No podemos discutir as intenes louvveis desse ou daquele grupo de
pessoas; contudo, cabe-nos reconhecer que o dom sublime de sublime
extenso.
Paulo indica que a caridade, expressando amor cristo, deve abranger
todas as manifestaes de nossa vida.
Estender a mo e distribuir reconforto iniciar a execuo da virtude
excelsa. Todas as potncias do esprito, no entanto, devem ajustar-se ao
preceito divino, porque h caridade em falar e ouvir, impedir e favorecer,
esquecer e recordar. Tempo vir em que a boca, os ouvidos e os ps sero
aliados das mos fraternas nos servios do bem supremo.
Cada pessoa, como cada coisa, necessita da contribuio da bondade, de
modo particular.
Homens que dirigem ou que obedecem reclamam-lhe o concurso santo, a
fim de que sejam esclarecidos no departamento da Casa de Deus, em que se
encontram. Sem amor sublimado, haver sempre obscuridade, gerando
complicaes.
Desempenha tuas mnimas tarefas com caridade, desde agora. Se no
encontras retribuio espiritual, no domnio do entendimento, em sentido
imediato, sabes que o Pai acompanha todos os filhos devotadamente.
H pedras e espinheiros? Fixa-te em Jesus e passa.

225

32

CADVERES
Pois onde estiver o cadver, ai se ajuntaro as guias. (MATEUS,
CAPTULO 24, VERSCULO 28.)
Apresentando a imagem do cadver e das guias, referia-se o Mestre
necessidade dos homens penitentes, que precisam recursos de combate
extino das sombras em que se mergulham.
No se elimina o pntano, atirando-lhe flores.
Os corpos apodrecidos no campo atraem corvos que os devoram.
Essa figura, de alta significao simbolgica, dos mais fortes apelos do
Senhor, conclamando os servidores do Evangelho aos movimentos do trabalho
santificante.
Em vrios crculos do Cristianismo renascente surgem os que se queixam,
desalentados, da ao de perseguidores, obsessores e verdugos visveis e
invisveis. Alguns aprendizes se declaram atados influncia deles e
confessam-se incapazes de atender aos desgnios de Jesus.
Conviria, porm, muita ponderao, antes de afirmativas desse jaez, que
apenas acusam os prprios autores.
imprescindvel lembrar sempre que as aves impiedosas se ajuntaro em
torno de cadveres ao abandono.
Os corvos se aninham noutras regies, quando se alimpa o campo em que
permaneciam.
Um homem que se afirma invariavelmente infeliz fornece a impresso de
que respira num sepulcro; todavia, quando procura renovar o prprio caminho,
as aves escuras da tristeza negativa se afastam para mais longe.
Luta contra os cadveres de qualquer natureza que se abriguem em teu
mundo interior. Deixa que o divino sol da espiritualidade te penetre, pois,
enquanto fores atade de coisas mortas, sers seguido, de perto, pelas guias
da destruio.

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33
TRABALHEMOS TAMBM
E dizendo: Vares, por que fazeis essas coisas? Ns tambm somos
homens como vs, sujeitos s mesmas paixes. (ATOS, CAPTULO 14,
VERSCULO 15.)
O grito de Paulo e Barnab ainda repercute entre os aprendizes fiis.
A famlia crist muita vez h desejado perpetuar a iluso dos habitantes de
Listra.
Os missionrios da Revelao no possuem privilgios ante o esprito de
testemunho pessoal no servio. As realizaes que poderamos apontar por
graa ou prerrogativa especial, nada mais exprimem seno o profundo esforo
deles mesmos, no sentido de aprender e aplicar com Jesus.
O Cristo no fundou com a sua doutrina um sistema de deuses e devotos,
separados entre si; criou vigoroso organismo de transformao espiritual para o
bem supremo, destinado a todos os coraes sedentos de luz, amor e verdade.
No Evangelho, vemos Madalena arrastando dolorosos enganos, Paulo
perseguindo ideais salvadores, Pedro negando o Divino Amigo, Marcos em luta
com as prprias hesitaes; entretanto, ainda a, contemplamos a filha de
Magdala, renovada no caminho redentor, o grande perseguidor convertido em
arauto da Boa Nova, o discpulo frgil conduzido glria espiritual e o
companheiro vacilante transformado em evangelista da Humanidade inteira.
O Cristianismo fonte bendita de restaurao da alma para Deus.
O mal de muitos aprendizes procede da idolatria a que se entregam, em
derredor dos valorosos expoentes da f viva, que aceitam no sacrifcio a verdadeira frmula de elevao; imaginam-nos em tronos de fantasia e rojam-selhes aos ps, sentindo-se confundidos, inaptos e miserveis, esquecendo que
o Pai concede a todos os filhos as energias necessrias vitria.
Naturalmente, todos devemos amor e respeito aos grandes vultos do
caminho cristo; todavia, por isto mesmo, no podemos olvidar que Paulo e
Pedro, como tantos outros, saram das fraquezas humanas para os dons
celestiais e que o Planeta Terreno uma escola de iluminao, poder e triunfo,
sempre que buscamos entender-lhe a grandiosa misso.

227

34

LUGAR DESERTO
E ele lhes disse: Vinde vs aqui, parte, a um lugar deserto, e repousai um pouco. (MARCOS, CAPTULO 6, VERSCULO 31.)
A exortao de Jesus aos companheiros reveste-se de singular
importncia para os discpulos do Evangelho em todos os tempos.
Indispensvel se torna aprender o caminho do lugar parte em que o
Mestre aguarda os aprendizes para o repouso construtivo em seu amor.
No precioso smbolo, temos o santurio ntimo do corao sequioso de luz
divina.
De modo algum se referia o Senhor to-somente soledade dos stios que
favorecem a meditao, onde sempre encontramos sugestes vivas da natureza humana. Reportava-se cmara silenciosa, situada dentro de ns
mesmos.
Alm disso, no podemos esquecer que o Esprito sedento de unio divina,
desde o momento em que se imerge nas correntes do idealismo superior,
passa a sentir-se desajustado, em profundo insulamento no mundo, embora
servindo-o, diariamente, consoante os indefectveis desgnios do Alto.
No templo secreto da alma, o Cristo espera por ns, a fim de revigorar-nos
as foras exaustas.
Os homens iniciaram a procura do lugar deserto, recolhendo-se aos
mosteiros ou s paisagens agrestes; todavia, o ensinamento do Salvador no
se fixa no mundo externo.
Prepara-te para servir ao Reino Divino, na cidade ou no campo, em
qualquer estao, e no procures descanso impensadamente, convicto de que,
muita vez, a imobilidade do corpo tortura da alma. Antes de tudo, busca
descobrir, em ti mesmo, o lugar parte onde repousars em companhia do
Mestre.

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35

O CRISTO OPERANTE
Porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado
da circunciso, esse operou tambm em mim com eficcia para com os
gentios. Paulo. (GLATAS, CAPTULO 2, VERSCULO 8.)
A vaidade humana sempre guardou a pretenso de manter o Cristo nos
crculos do sectarismo religioso, mas Jesus prossegue operando em toda parte
onde medre o princpio do bem.
Dentro de todas as linhas de evoluo terrestre, entre santurios e
academias, movimentam-se os adventcios inquietos, os falsos crentes e os
fanticos infelizes que acendem a fogueira da opinio e sustentam-na. Entre
eles, todavia, surgem os homens da f viva, que se convertem nos sagrados
veculos do Cristo operante.
Simo Pedro centralizou todos os trabalhos do Evangelho nascente,
reajustando aspiraes do povo escolhido.
Paulo de Tarso foi poderoso m para a renovao da gentilidade.
Atravs de ambos expressava-se o mesmo Mestre, com um s objetivo
o aperfeioamento do homem para o Reino Divino.
tempo de reconhecer-se a luz dessas eternas verdades.
Jesus permanece trabalhando e sua bondade infinita se revela em todos os
setores em que o amor esteja erguido conta de supremo ideal.
Ningum se prenda ao domnio das queixas injustas, encarando os
discpulos sinceros e devotados por detentores de privilgios divinos. Cada
aprendiz se esforce por criar no corao a atmosfera propcia s manifestaes
do Senhor e de seus emissrios. Trabalha, estuda, serve e ajuda sempre, em
busca das esferas superiores, e sentirs o Cristo operante ao teu lado, nas
relaes de cada dia.

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36

AT AO FIM
Mas aquele que perseverar at ao fim ser salvo. Jesus.
(MATEUS, CAPTULO 24, VERSCULO 13.)
Aqui no vemos Jesus referir-se a um fim que simbolize trmino e, sim,
finalidade, ao alvo, ao objetivo.
O Evangelho ser pregado aos povos para que as criaturas compreendam
e alcancem os fins superiores da vida.
Eis por que apenas conseguem quebrar o casulo da condio de
animalidade aqueles Espritos encarnados que sabem perseverar.
Quando o Mestre louvou a persistncia, evidenciava a tarefa rdua dos que
procuram as excelncias do caminho espiritual.
necessrio apagar as falsas noes de favores gratuitos da Divindade.
Ningum se furtar, impune, percentagem de esforo que lhe cabe na
obra de aperfeioamento prprio.
As portas do Cu permanecem abertas. Nunca foram cerradas. Todavia,
para que o homem se eleve at l, precisa asas de amor e sabedoria. Para
isto, concede o Supremo Senhor extensa cpia do material de misericrdia a
todas as criaturas, conferindo, entretanto, a cada um o dever de talh-las.
Semelhante tarefa, porm, demanda enorme esforo. A fim de conclu-la,
recruta-se a contribuio dos dias e das existncias. Muita gente se desanima
e prefere estacionar, sculos a fio, nos labirintos da inferioridade; todavia, os
bons trabalhadores sabem perseverar, at atingirem as finalidades divinas do
caminho terrestre, continuando em trajetria sublime para a perfeio.

230

37

SERIA INTIL
Respondeu-lhes: J vo-lo disse e no ouvistes; para que o quereis
tornar a ouvir? (JOO, CAPTULO 9, VERSCULO 27.)
muito freqente a preocupao de muitos religiosos, no sentido de
transformarem os amigos compulsoriamente, conclamando-os s suas
convices particularistas. Quase sempre se empenham em longas e
fastidiosas discusses, em contnuos jogos de palavras, sem uma realizao
sadia ou edificante.
O corao sinceramente renovado na f, entretanto, jamais procede assim.
indispensvel diluir o prurido de superioridade que infesta o sentimento
de grande parte dos aprendizes, to logo se deixam conduzir a novos portos de
conhecimento, nas revelaes gradativas da sabedoria divina, porque os
discutidores de ms inclinaes se incumbem de interceptar-lhes a marcha.
A resposta do cego de nascena aos judeus argutos e inquiridores
padro ativo para os discpulos sinceros.
Lgico que o seguidor de Jesus no negar um esclarecimento acerca do
Mestre, mas se j explicou o assunto, se j tentou beneficiar o irmo mais pr ximo com os valores que o felicitam, sem atingir o alheio entendimento, para
que discutir? Se um homem ouviu a verdade e no a compreendeu, fornece
evidentes sinais de paralisia espiritual. Ser-lhe- intil, portanto, escutar
repeties imediatas, porque ningum enganar o tempo, e o sbio que
desafiasse o ignorante rebaixar-se-ia ao ttulo de insensato.
No percas, pois, as tuas horas atravs de elucidaes minuciosas e
repetdas para quem no as pode entender, antes que lhe sobrevenham no ca minho o sol e a chuva, o fogo e a gua da experincia.
Tens mil recursos de trabalhar em favor de teu amigo, sem provoc-lo ao
teu modo de ser e tua f.

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38
CONTA PARTICULAR
Ah! se tu conhecesses tambm, ao menos neste teu dia, o que tua
paz pertence! Jesus. (LUCAS, CAPTULO 19, VERSCULO 42.)
A exclamao de Jesus, junto de Jerusalm, aplica-se muito mais ao
corao do homem templo vivo do Senhor que cidade de ordem
material, destinada runa e desagregao nos setores da experincia.
Imaginemos o que seria o mundo, se cada criatura conhecesse o que lhe
pertence paz ntima.
Em virtude da quase geral desateno a esse imperativo da vida, que os
homens se empenham em dolorosos atritos, assumindo escabrosos dbitos.
Atentemos para a assertiva do Mestre ao menos neste teu dia Estas
palavras convidam-nos a pensar na oportunidade de servio de que dispomos
presentemente
e a refletir nos sculos que perdemos; compelem-nos
a meditar quanto ao ensejo de trabalho, sempre aberto aos espritos diligentes.
O homem encarnado dispe dum tempo glorioso que provisoriamente
dele, que lhe foi proporcionado pelo Altssimo em favor de sua prpria
renovao.
Necessrio que cada um conhea o que lhe toca tranqilidade
individual. Guarde cada homem digna atitude de compreenso dos deveres
prprios e os fantasmas da inquietude estaro afastados. Cuide cada pessoa
do que se lhe refira conta particular e dois teros dos problemas sociais do
mundo surgiro naturalmente resolvidos.
Repara as pequeninas exigncias de teu crculo e atende-as, em favor de ti
mesmo.
No caminhars entre as estrelas, antes de trilhares as sendas humildes
que te competem.

232

39

CONVITE AO BEM
Mas, quando fores convidado, vai. Jesus. (LUCAS, CAPTULO 14,
VERSCULO 10.)
Em todas as pocas, o bem constitui a fonte divina, suscetvel de fornecernos valores imortais.
O homem de reflexo ter observado que todo o perodo infantil conjunto
de apelos ao sublime manancial.
O convite sagrado repetido, anos a fio. Vem atravs dos amorosos pais
humanos, dos mentores escolares, da leitura salutar, do sentimento religioso,
dos amigos comuns.
Entretanto, raras inteligncias atingem a juventude, de ateno fixa no
chamamento elevado.
Quase toda gente ouve as requisies da natureza inferior, olvidando
deveres preciosos.
Os apelos, todavia, continuam...
Aqui, um livro amigo, revelando a verdade em silncio; ali, um
companheiro generoso que insiste em favor das realidades luminosas da vida...
A rebeldia, porm, ainda mesmo em plena madureza do homem, costuma
rir inconscientemente, passando, todavia, em marcha compulsria, na direo
dos desencantos naturais, que lhe impem mais equilibrados pensamentos.
No Evangelho de Jesus, o convite ao bem reveste-se de claridades
eternas. Atendendo-o, poderemos seguir ao encontro de Nosso Pai, sem
hesitaes.
Se o clarim cristo j te alcanou os ouvidos, aceita-lhe as clarinadas sem
vacilar.
No esperes pelo aguilho da necessidade.
Sob a tormenta, cada vez mais difcil a viso do porto.
A maioria dos nossos irmos na Terra caminha para Deus, sob o ultimato
das dores, mas no aguardes pelo aoite de sombras, quando podes seguir,
calmamente, pelas estradas claras do amor.

233

40
EM PREPARAO
Diz o Senhor: Porei as minhas leis no seu entendimento e em seu
corao as escreverei; e eu lhes serei por Deus e eles me sero por
povo. Paulo. (HEBREUS, CAPTULO 8, VERSCULO 10.)
Traduziremos o Evangelho
Em todas as lnguas,
Em todas as culturas,
Exaltando-lhe a grandeza,
Destacando-lhe a sublimidade,
Semeando-lhe a poesia,
Comentando-lhe a verdade,
Interpretando-lhe as lies,
Impondo-nos ao raciocnio,
Aprimorando o corao
E reformando a inteligncia,
Renovando leis,
Aperfeioando costumes
E aclarando caminhos...
Mas, vir o momento
Em que a Boa Nova deve ser impressa, em ns mesmos,
Nos refolhos da mente,
Nos recessos do peito,
Atravs das palavras e das aes.
Dos princpios e ideais,
Das aspiraes e das esperanas,
Dos gestos e pensamentos.
Porque, em verdade,
Se o Cu nos permite espalhar-lhe a Divina Mensagem no mundo,
Um dia, exigir nos convertamos
Em tradues vivas do Evangelho na Terra.

234

41

NO FUTURO
E no mais ensinar cada um a seu prximo, nem cada um a seu
irmo, dizendo: Conhece o Senhor! porque todos me conhecero,
desde o menor deles at ao maior. Paulo. (HEBREUS, CAPTULO 8,
VERSCULO 11.)
Quando o homem gravar na prpria alma
Os pargrafos luminosos da Divina Lei,
O companheiro no repreender o companheiro,
O irmo no denunciar outro irmo.
O crcere cerrar suas portas,
Os tribunais quedaro em silncio.
Canhes sero convertidos em arados,
Homens de armas volvero sementeira do solo.
O dio ser expulso do mundo,
As baionetas repousaro,
As mquinas no vomitaro chamas para o incndio e para a morte,
Mas cuidaro pacificamente do progresso planetrio.
A justia ser ultrapassada pelo amor.
Os filhos da f no somente sero justos,
Mas bons, profundamente bons.
A prece constituir-se- de alegria e louvor
E as casas
de orao estaro consagradas ao trabalho sublime da
fraternidade suprema.
A pregao da Lei
Viver nos atos e pensamentos de todos,
Porque o Cordeiro de Deus
Ter transformado o corao de cada homem
Em tabernculo de luz eterna,
Em que o seu Reino Divino
Resplandecer para sempre.

235

42

SEMPRE VIVOS
Ora, Deus no de mortos, mas, sim, de vivos. Por isso, vs errais
muito. Jesus. (MARCOS, CAPTULO 12, VERSCULO 27.)
Considerando as convenes estabelecidas em nosso trato com os amigos
encarnados, de quando em quando nos referimos vida espiritual utilizando a
palavra morte nessa ou naquela sentena de conversao usual. No entanto,
imprescindvel entend-la, no por cessao e sim por atividade
transformadora da vida.
Espiritualmente falando, apenas conhecemos um gnero temvel de morte
a da conscincia denegrida no mal, torturada de remorso ou paraltica nos
despenhadeiros que marginam a estrada da insensatez e do crime.
chegada a poca de reconhecermos que todos somos vivos na Criao
Eterna.
Em virtude de tardar semelhante conhecimento nos homens, que se
verificam grandes erros. Em razo disso, a Igreja Catlica Romana criou, em
sua teologia, um cu e um inferno artificiais; diversas coletividades das
organizaes evanglicas protestantes apegam-se letra, crentes de que o
corpo, vestimenta material do Esprito, ressurgir um dia dos sepulcros,
violando os princpios da Natureza, e inmeros espiritistas nos tm como
fantasmas de laboratrio ou formas esvoaantes, vagas e areas, errando indefinidamente.
Quem passa pela sepultura prossegue trabalhando e, aqui, quanto a, s
existe desordem para o desordeiro. Na Crosta da Terra ou alm de seus
crculos, permanecemos vivos invariavelmente.
No te esqueas, pois, de que os desencarnados no so magos, nem
adivinhos. So irmos que continuam na luta de aprimoramento. Encontramos
a morte to-somente nos caminhos do mal, onde as sombras impedem a viso
gloriosa da vida.
Guardemos a lio do Evangelho e jamais esqueamos que Nosso Pai
Deus dos vivos imortais.

236

43

BOAS MANEIRAS
E assenta-te no ltimo lugar. Jesus. (LUCAS, CAPTULO 14,
VERSCULO 10.)
O Mestre, nesta passagem, proporciona inolvidvel ensinamento de boas
maneiras.
Certo, a sentena revela contedo altamente simblico, relativamente ao
banquete paternal da Bondade Divina; todavia, convm deslocarmos o conceito
a fim de aplic-lo igualmente ao mecanismo da vida comum.
A recomendao do Salvador presta-se a todas as situaes em que nos
vejamos convocados a examinar algo de novo, junto aos semelhantes. Algum
que penetre uma casa ou participe de uma reunio pela primeira vez,
timbrando demonstrar que tudo sabe ou que superior ao ambiente em que se
encontra, torna-se intolervel aos circunstantes.
Ainda que se trate de agrupamento enganado em suas finalidades ou
intenes, no razovel que o homem esclarecido, a ingressando pela vez
primeira, se faa doutrinador austero e exigente, porqanto, para a tarefa de
retificar ou reconduzir almas, indispensvel que o trabalhador fiel ao bem
inicie o esforo, indo ao encontro dos coraes pelos laos da fraternidade
legtima. Somente assim, conseguir alijar a imperfeio eficazmente,
eliminando uma parcela de sombra, cada dia, atravs do servio constante.
Sabemos que Jesus foi o grande reformador do mundo, entretanto,
corrigindo e amando, asseverava que viera ao caminho dos homens para
cumprir a Lei.
No assaltes os lugares de evidncia por onde passares. E, quando te
detiveres com os nossos irmos em alguma parte, no os ofusques com a
exposio do quanto j tenhas conquistado nos domnios do amor e da
sabedoria. Se te encontras decidido a cooperar pelo bem dos outros, apaga-te,
de algum modo, a fim de que o prximo te possa compreender. Impondo
normas ou exibindo poder, nada conseguirs seno estabelecer mais fortes
perturbaes.

237

44
CURAS
E curai os enfermos que nela houver e dizei-lhes: chegado a vs o
reino de Deus. Jesus. (LUCAS, CAPTULO 10, VERSCULO 9.)
Realmente Jesus curou muitos enfermos e recomendou-os, de modo
especial, aos discpulos.
Todavia, o Mdico Celestial no se esqueceu de requisitar ao Reino Divino
quantos se restauram nas deficincias humanas.
No nos interessa apenas a regenerao do veculo em que nos
expressamos, mas, acima de tudo, o corretivo espiritual.
Que o homem comum se liberte da enfermidade, mas imprescindvel que
entenda o valor da sade. Existe, porm, tanta dificuldade para compreendermos a lio oculta da molstia no corpo, quanta se verifica em assimilarmos o
apelo ao trabalho santificante que nos endereado pelo equilbrio orgnico.
Permitiria o Senhor a constituio da harmonia celular apenas para que a
vontade viciada viesse golpe-la e quebr-la em detrimento do esprito?
O enfermo pretender o reajustamento das energias vitais, entretanto,
cabe-lhe conhecer a prudncia e o valor dos elementos colocados sua
disposio na experincia edificante da Terra.
H criaturas doentes que lastimam a reteno no leito e choram aflitas, no
porque desejem renovar concepes acerca dos sagrados fundamentos da
vida, mas por se sentirem impossibilitadas de prolongar os prprios desatinos.
sempre til curar os enfermos, quando haja permisso de ordem superior
para isto, contudo, em face de semelhante concesso do Altssimo, razovel
que o interessado na bno reconsidere as questes que lhe dizem respeito,
compreendendo que raiou para seu esprito um novo dia no caminho redentor.

238

45

QUANDO ORARDES
E, quando estiverdes orando, perdoai. Jesus. (MARCOS,
CAPTULO 11, VERSCULO 25.)
A sincera atitude da alma na prece no obedece aos movimentos
mecnicos vulgares. Nas operaes da luta comum, a criatura atende,
invariavelmente, aos automatismos da experincia material que se modifica de
maneira imperceptvel, nos crculos do tempo; todavia, quando se volta a alma
aos santurios divinos do plano superior, atravs da orao, pe-se a
conscincia em contacto com o sentido eterno e criador da vida infinita.
Examine cada aprendiz as sensaes que experimenta em se colocando
na posio de rogativa ao Alto, compreendendo que se lhe faz indispensvel a
manuteno da paz interna perante as criaturas e quadros circunstanciais do
caminho.
A mente que ora, permanece em movimentao na esfera invisvel.
As inteligncias encarnadas, ainda mesmo quando se no conheam entre
si, na pauta das convenes materiais, comunicam-se atravs dos tnues fios
do desejo manifestado na orao. Em tais instantes, que devemos consagrar
exclusivamente zona mais alta de nossa individualidade, expedimos mensagens, apelos, intenes, projetos e ansiedades que procuram objetivo
adequado.
digno de lstima todo aquele que se utiliza da oportunidade para dilatar a
corrente do mal, consciente ou inconscientemente. por este motivo que
Jesus, compreendendo a carncia de homens e mulheres isentos de culpa,
lanou este expressivo programa de amor, a benefcio de cada discpulo do
Evangelho: E, quando estiverdes orando, perdoai.

239

46
VS, ENTRETANTO
Mas ns, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e no agradar a ns mesmos. Paulo. (ROMANOS, CAPTULO 15,
VERSCULO 1.)
Com que objetivo adquire o homem a noo justa da confiana em Deus?
Para furtar-se luta e viver aguardando o cu?
Semelhante atitude no seria compreensvel.
O discpulo alcana a luz do conhecimento, a fim de aplic-la ao prprio
caminho. Concedeu-lhe Jesus um trao do Cu para que o desenvolva e
estenda atravs da terra em que pisa.
Receber o sagrado auxlio do Mestre e subtrair-se-lhe oficina de
redeno testemunhar ignorncia extrema.
Dar-se a Cristo trabalhar pelo estabelecimento de seu reino.
Os templos terrestres, por ausncia de compreenso da verdade,
permanecem repletos de almas paralticas, que desertaram do servio por
anseio de bem-aventurana. Isto pode entender-se nas criaturas que ainda no
adquiriram o necessrio senso da realidade, mas vs, os que j sois fortes no
conhecimento, no deveis repousar na indiferena ante os impositivos
sagrados da luz acesa, pela infinita bondade do Cristo, em vosso mundo
ntimo. imprescindvel tome cada um os seus instrumentos de trabalho, na
tarefa que lhe cabe, agindo pela vitria do bem, no crculo de pessoas e
atividades que o cercam.
Muitos espritos doentes, nas falsas preocupaes e na ociosidade do
mundo, podero alegar ignorncia. Vs, entretanto, no sois fracos, nem
pobres da misericrdia do Senhor.

240

47
O PROBLEMA DE AGRADAR
Se estivesse ainda agradando aos homens, no seria servo do Cristo
Paulo. (GLATAS, CAPTULO 1, VERSCULO 10.)
Os sinceros discpulos do Evangelho devem estar muito preocupados com
os deveres prprios e com a aprovao isolada e tranqila da conscincia, nos
trabalhos que foram chamados a executar, cada dia, aprendendo a prescindir
das opinies desarrazoadas do mundo.
A multido no saber dispensar carinho e admirao seno queles que
lhe satisfazem as exigncias e caprichos; nos conflitos que lhe assinalam a
marcha, o aprendiz fiel de Jesus ser um trabalhador diferente que, em seus
impulsos instintivos, ela no poder compreender.
Muita inexperincia e invigilncia revelar o mensageiro da Boa Nova que
manifeste inquietude, com relao aos pareceres do mundo a seu respeito;
quando se encontre na prosperidade material, em que o Mestre lhe confere
mais rigorosa mordomia, muitos vizinhos lhe perguntaro, maliciosos, pela
causa dos xitos sucessivos em que se envolve, e, quando penetra o campo
da pobreza e da dificuldade, o povo lhe atribui as experincias difceis a
supostas defeces ante as sublimes idias esposadas.
indispensvel trabalhar para os homens, como quem sabe que a obra
integral pertence a Jesus-Cristo. O mundo compreender o esforo do servidor
sincero, mas, em outra oportunidade, quando lho permita a ascenso evolutiva.
Em muitas ocasies, os pareceres populares equivalem gritaria das
assemblias infantis, que no toleram os educadores mais altamente
inspirados, nas linhas de ordem e elevao, trabalho e aproveitamento.
Que o sincero trabalhador do Cristo, portanto, saiba operar sem a
preocupao com os juzos errneos das criaturas. Jesus o conhece e isto
basta.

241

48
COMPREENDAMOS
Sacrifcios, e ofertas, e holocaustos e oblaes pelo pecado no
quiseste, nem te agradaram Paulo. (HEBREUS, 10, VERSCULO 8.)
O mundo antigo no compreendia as relaes com o Altssimo, seno
atravs de suntuosas oferendas e pesados holocaustos.
Certos povos primitivos atingiram requintada extravagncia religiosa,
conduzindo sangue humano aos altares.
Tais manifestaes infelizes vo-se atenuando no cadinho dos sculos; no
entanto, ainda hoje se verificam lastimveis pruridos de excentricidade, nos
votos dessa natureza.
O Cristianismo operou completa renovao no entendimento das verdades
divinas; contudo, ainda em suas fileiras costumam surgir absurdas promessas,
que apenas favorecem a intromisso da ignorncia e do vcio.
A mais elevada concepo de Deus que podemos abrigar no santurio do
esprito aquela que Jesus nos apresentou, em no-Lo revelando Pai amoroso
e justo, espera dos nossos testemunhos de compreenso e de amor.
Na prpria Crosta da Terra, qualquer chefe de famlia, consciencioso e reto,
no deseja os filhos em constante movimentao de ofertas inteis, no
propsito de arrefecer-lhe a vigilncia afetuosa. Se tais iniciativas no agradam
aos progenitores humanos, caprichosos e falveis, como atribuir semelhante
falha ao Todo-Misericordioso, no pressuposto de conquistar a benemerncia
celeste?
indispensvel trabalhar contra o criminoso engano.
A felicidade real somente possvel no lar cristo do mundo, quando os
seus componentes cumprem as obrigaes que lhes competem, ainda mesmo
ao preo de hericas decises. Com o Nosso Pai Celestial, o programa no
diferente, porque o Senhor Supremo no nos pede sacrifcios e lgrimas e, sim,
nimo sereno para aceitar-lhe a vontade sublime, colocando-a em prtica.

242

49

VELHO ARGUMENTO
E aduzindo ele isto em sua def esa, disse Fasto em alta voz: Ests
louco, Paulo; as muitas letras te fazem delirar. (ATOS, CAPTULO 26,
VERSCULO 24.)
muito comum lanarem aos discpulos do Evangelho a falsa acusao de
loucos, que lhes imputada pelos crculos cientificistas do sculo.
O argumento velhssimo por parte de quantos pretendem fugir verdade,
complacentes com os prprios erros.
H trabalhadores que perdem valioso tempo, lamentando que a multido
os classifique como desequilibrados. Isto no constitui razo para contendas
estreis.
Muitas vezes, o prprio Mestre foi interpretado por demente e os apstolos
no receberam outra definio.
Numa das ltimas defesas, vemos o valoroso amigo da gentilidade, ante a
Corte Provincial de Cesaria, proclamando as verdades imortais de Cristo
Jesus. A assemblia toca-se de imenso assombro. Aquela palavra franca e
nobre estarrece os ouvintes. a que Prcio Festo, na qualidade de chefe dos
convidados, delibera quebrar a vibrao de espanto que domina o ambiente.
Antes, porm, de faz-lo, o argucioso romano considerou que seria preciso
justificar-se em bases slidas. Como acusar, no entanto, o grande convertido
de Damasco, se ele, Festo, lhe conhecia o carter ntegro, a sincera
humildade, a pacincia sublime e o ardoroso esprito de sacrifcio? Lembra-se,
ento, das muitas letras e Paulo chamado louco pela cincia divina de que
dava testemunho.
Recorda, pois, o abnegado batalhador e no dispenses apreo s falsas
consideraes de quantos te provoquem ao abandono da verdade. O mal
incompatvel com o bem e por poucas letras ou por muitas, desde que te
alistes entre os aprendizes de Jesus, no te faltar o mundo inferior com o
sarcasmo e a perseguio.

243

50
PRESERVA A TI PRPRIO
Vai, e no peques mais. Jesus. (JOO, 8, VERSCULO 11.)
A semente valiosa que no ajudas, pode perder-se.
A rvore tenra que no proteges, permanece exposta destruio.
A fonte que no amparas, poder secar-se.
A gua que no distribuis, forma pntanos.
O fruto no aproveitado, apodrece.
A terra boa que no defendes, asfixiada pela erva intil.
A enxada que no utilizas, cria ferrugem.
As flores que no cultivas, nem sempre se repetem.
O amigo que no conservas, foge do teu caminho.
A medicao que no respeitas na dosagem e na oportunidade que lhe
dizem respeito, no te beneficia o campo orgnico.
Assim tambm a Graa Divina.
Se no guardas o favor do Alto, respeitando-o em ti mesmo, se no usas
os conhecimentos elevados que recebes para benefcio da prpria felicidade,
se no prezas a contribuio que te vem de cima, no te vale a dedicao dos
mensageiros espirituais. Debalde improvisaro eles milagres de amor e pacincia, na soluo de teus problemas, porque sem a adeso de tua vontade, ao
programa regenerativo, todas as medidas salvadoras resultaro imprestveis.
Vai, e no peques mais.
O ensinamento de Jesus suficiente e expressivo.
O Mdico Divino proporciona a cura, mas se no a conservamos, dentro de
ns, ningum poder prever a extenso e as conseqncias dos novos desequilbrios que nos sitiaro a invigilncia.

244

51
SOCORRE A TI MESMO
Pregando o Evangelho do reino e curando todas as enfermidades.
(MATEUS, CAPTULO 9, VERSCULO 35.)
Cura a catarata e a conjuntivite, mas corrige a viso espiritual de teus
olhos.
Defende-te contra a surdez, entretanto, retifica o teu modo de registrar as
vozes e solicitaes variadas que te procuram.
Medica a arritmia e a dispnia, contudo, no entregues o corao
impulsividade arrasadora.
Combate a neurastenia e o esgotamento, no entanto, cuida de reajustar as
emoes e tendncias.
Persegue a gastralgia, mas educa teus apetites mesa.
Melhora as condies do sangue, todavia, no o sobrecarregues com os
resduos de prazeres inferiores.
Guerreia a hepatite, entretanto, livra o fgado dos excessos em que te
comprazes.
Remove os perigos da uremia, contudo, no sufoques os rins com os
venenos de taas brilhantes.
Desloca o reumatismo dos membros, reparando, porm, o que fazes com
teus ps, braos e mos.
Sana os desacertos cerebrais que te ameaam, todavia, aprende a guardar
a mente no idealismo superior e nos atos nobres.
Consagra-te prpria cura, mas no esqueas a pregao do Reino Divino
aos teus rgos.
Eles so vivos e educveis. Sem que teu pensamento se purifique e sem
que a tua vontade comande o barco do organismo para o bem, a interveno
dos remdios humanos no passar de medida em trnsito para a inutilidade.

245

52
PERIGOS SUTIS
No vos faais, pois, idlatras. Paulo. (1 EPSTOLA AOS
CORNTIOS, CAPTULO 10, VERSCULO 7.)
A recomendao de Paulo aos corntios deve ser lembrada e aplicada em
qualquer tempo, nos servios de ascenso religiosa do mundo.
indispensvel evitar a idolatria em todas as circunstncias. Suas
manifestaes sempre representaram srios perigos para a vida espiritual.
As crenas antigas permanecem repletas de cultos exteriores e de dolos
mortos.
O Consolador, enviado ao mundo, na venervel misso espiritista, vigiar
contra esse venenoso processo de paralisia da alma.
Aqui e acol, surgem pruridos de adorao que se faz imprescindvel
combater. No mais imagens dos crculos humanos, nem instrumentos fsicos
supostamente santificados para cerimnias convencionais, mas entidades
amigas e mdiuns terrenos que a inconscincia alheia vai entronizando,
inadvertida-mente, no altar frgil de honrarias fantasiosas. necessrio
reconhecer que a temos um perigo sutil, atravs do qual inmeros
trabalhadores tm resvalado para o despenhadeiro da inutilidade.
As homenagens inoportunas costumam perverter os mdiuns dedicados e
inexperientes, alm de criarem certa atmosfera de incompreenso que impede
a exteriorizao espontnea dos verdadeiros amigos do bem, no plano
espiritual.
Ningum se esquea da condio de aperfeioamento relativo dos
mensageiros desencarnados que se comunicam e do quadro de necessidades
imediatas da vida dos medianeiros humanos.
Combatamos os dolos falsos que ameaam o Espiritismo cristo. Utilize
cada discpulo os amplos recursos da lei de cooperao, atire-se ao esforo
prprio com sincero devotamento tarefa e lembremo-nos todos de que, no
apostolado do Mestre Divino, o amor e a fidelidade a Deus constituram o tema
central.

246

53
EM CADEIAS
Pelo qual sou embaixador em cadeias; para que possa falar dele
livremente, como me convm falar. Paulo. (EFSIOS, CAPTULO 6,
VERSCULO 20.)
Observamos nesta passagem o apstolo dos gentios numa afirmativa que
parece contraditria, primeira vista.
Paulo alega a condio de emissrio em cadeias e, simultaneamente,
declara que isto ocorre para que possa servir ao Evangelho, livremente, quanto
convinha.
O grande trabalhador dirigia-se aos companheiros de feso, referindo-se
sua angustiosa situao de prisioneiro das autoridades romanas; entretanto,
por isto mesmo, em vista do difcil testemunho, trazia o esprito mais livre para
o servio que lhe competia realizar.
O quadro significativo para quantos pretendem a independncia
econmico-financeira ou demasiada liberdade no mundo, a fim de
exemplificarem os ensinamentos evanglicos.
H muita gente que declara aguardar os dias da abundncia material e as
facilidades terrestres para atenderem ao idealismo cristo. Isto, contudo, contra-senso. O servio de Jesus se destina a todo lugar.
Paulo, entre cadeias, se sentia mais livre na pregao da verdade.
Naturalmente, nem todos os discpulos estaro atravessando esses montes
culminantes do testemunho. Todos, porm, sem distino, trazem consigo as
santas algemas das obrigaes dirias no lar, no trabalho comum, na rotina
das horas, no centro da sociedade e da famlia.
Ningum, portanto, tente quebrar as cadeias em que se encontra, na
mentirosa suposio de que se candidatar a melhor posto nas oficinas do
Cristo.
Somente o dever bem cumprido nos confere acesso legtima liberdade.

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54
RAZO DOS APELOS
Pelo que, sendo chamado, vim sem contradizer. Pergunto pois: por
que razo mandastes chamar-me? Pedro. (ATOS, CAPTULO 10,
VERSCULO 29.)
A pergunta de Pedro ao centurio Cornlio trao de grande significao
nos atos apostlicos.
O funcionrio romano era conhecido por suas tradies de homem
caridoso e reto, invocava a presena do discpulo de Jesus atendendo a
elevadas razes de ordem moral, aps generoso alvitre de um emissrio do
Cu e, contudo, atingindo-lhe o crculo domstico, o ex-pescador de
Cafarnaum interroga, sensato:
Por que razo mandastes chamar-me?
Simo precisava conhecer as finalidades de semelhante exigncia, tanto
quanto o servidor vigilante necessita saber onde pisa e com que fim
convocado aos campos alheios.
Esse quadro expressivo sugere muitas consideraes aos novos
aprendizes do Evangelho.
Muita gente, por ouvir referncias a esse ou quele Esprito elevado
costuma invocar-lhe a presena nas reunies doutrinrias.
A resoluo, porm, intempestiva e desarrazoada.
Por que reclamar a companhia que no merecemos?
No se pode afirmar que o impulso se filie leviandade, entretanto,
precisamos encarecer a importncia das finalidades em jogo.
Imaginai-vos chamando Simo Pedro a determinado crculo de orao e
figuremos a aquiescncia do venervel apstolo ao apelo. Naturalmente, sereis
obrigados a expor ao grande emissrio celestial os motivos da requisio. E,
pautando no bom senso as nossas atitudes mentais, indaguemos de ns
mesmos se possumos bastante elevao para ver, ouvir e compreender-lhe o
esprito glorioso. Quem de ns responder afirmativamente? Teremos, assim,
suficiente audcia de invocar o sublime Cefas, to-somente para ouvi-lo falar?

248

55
COISAS INVISVEIS
Porque as suas coisas invisveis, desde a criao do mundo, tanto o
seu eterno poder como a sua divindade se estendem e claramente se
vem pelas coisas que esto criadas. Paulo. (ROMANOS, CAPTULO
1, VERSCULO 20.)
O espetculo da Criao Universal a mais forte de todas as
manifestaes contra o materialismo negativista, filho da ignorncia ou da
insensatez.
So as coisas criadas que falam mais justamente da natureza invisvel.
Onde a atividade que se desdobre sem base?
Toda forma inteligente nasceu de uma disposio inteligente.
O homem conhece apenas as causas de suas realizaes transitrias,
ignorando, contudo, os motivos complexos de cada ngulo do caminho. A paisagem exterior que lhe afeta o sensrio uma parte minscula do acervo de
criaes divinas, que lhe sustentam o habitat, condicionado s suas possibilidades de aproveitamento. O olho humano no ver, alm do limite da sua
capacidade de suportao. A criatura conviver com os seres de que necessita
no trabalho de elevao e receber ambiente adequado aos seus imperativos
de aperfeioamento e progresso, mas que ningum resuma a expresso vital
da esfera em que respira no que os dedos mortais so suscetveis de apalpar.
Os objetos visveis no campo de formas efmeras constituem breve e
transitria resultante das foras invisveis no plano eterno.
Cumpre os deveres que te cabem e recebers os direitos que te esperam.
Faze corretamente o que te pede o dia de hoje e no precisars repetir a
experincia amanh.

249

56
XITOS E INSUCESSOS
Sei viver em penria e sei tambm viver em abundncia. Paulo.
(FILIPENSES, CAPTULO 4, VERSCULO 12.)
Em
cada
comunidade
social,
existem
pessoas
numerosas,
demasiadamente preocupadas quanto aos sucessos particularistas, afirmandose ansiosas pelo ensejo de evidncia. So justamente as que menos se fixam
nas posies de destaque, quando convidadas aos postos mais altos do
mundo, estragando, desastradamente, as oportunidades de elevao que a
vida lhes confere.
Quase sempre, os que aprenderam a suportar a pobreza que sabem
administrar, com mais propriedade, os recursos materiais.
Por esta razo, um tesouro amontoado para quem no trabalhou em sua
posse , muitas vezes, causa de crime, separatividade e perturbao.
Pais trabalhadores e honestos formaro nos filhos a mentalidade do
esforo prprio e da cooperao afetiva, ao passo que os progenitores egostas
e descuidados favorecero nos descendentes a inutilidade e a preguia.
Paulo de Tarso, na lio igreja de Filipos, refere-se ao precioso
imperativo do caminho no que se reporta ao equilbrio, demonstrando a
necessidade do discpulo, quanto valorizao da pobreza e da fortuna, da
escassez e da abundncia.
O xito e o insucesso so duas taas guardando elementos diversos que,
contudo, se adaptam s mesmas finalidades sublimes. A ignorncia humana,
entretanto, encontra no primeiro o licor da embriaguez e no segundo identifica
o fel para a desesperao. Nisto reside o erro profundo, porque o sbio extrair
da alegria e da dor, da fartura ou da escassez, o contedo divino.

250

57
PERANTE JESUS
E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao, como ao Senhor, e
no aos homens. Paulo. (COLOSSENSES, CAPTULO 3, VERSCULO
23.)
A compreenso do servio do Cristo, entre as criaturas humanas,
alcanar mais tarde a precisa amplitude, para a glorificao dAquele que nos
segue de perto, desde o primeiro dia, esclarecendo-nos o caminho com a
divina luz.
Se cada homem culto indagasse de si mesmo, quanto ao fundamento
essencial de suas atividades na Terra, encontraria sempre, no santurio
interior, vastos horizontes para ilaes de valor infinito.
Para quem trabalhou no sculo?
A quem ofereceu o fruto dos labores de cada dia? No desejamos
menoscabar a posio respeitvel das ptrias, das organizaes, da famlia e
da personalidade; todavia, no podemos desconhecer-lhes a expresso de
relatividade no tempo. No transcurso dos anos, as fronteiras se modificam, as
leis evolucionam, o grupo domstico se renova e o homem se eleva para
destinos sempre mais altos.
Tudo o que representa esforo da criatura foi realizao de si mesma, no
quadro de trabalhos permanentes do Cristo. O que temos efetuado nos sculos
constitui benefcio ou ofensa a ns mesmos, na obra que pertence ao Senhor e
no a ns outros. Legisladores e governados passam no tempo, com a
bagagem que lhes prpria, e Jesus permanece a fim de ajuizar da vantagem
ou desvantagem da colaborao de cada um no servio divino da evoluo e
do aprimoramento.
Administrao e obedincia, responsabilidades de traar e seguir so
apenas subdivises da mordomia conferida pelo Senhor aos tutelados.
O trabalho digno a oportunidade santa. Dentro dos crculos do servio, a
atitude assumida pelo homem honrar-lhe- ou desonrar-lhe- a personalidade
eterna, perante Jesus-Cristo.

251

58
CONTRIBUIR
Cada um contribua, segundo props em seu corao; no com tristeza ou por necessidade, porque Deus ama o que d com alegria.
Paulo. (2 EPSTOLA AOS CORNTIOS, CAPTULO 9, VERSCULO 7.)
Quando se divulgou a afirmativa de Paulo de que Deus ama o que d com
alegria, muita gente apenas lembrou a esmola material.
O louvor, todavia, no se circunscreve s mos generosas que espalham
bolos de bondade entre os necessitados e sofredores.
Naturalmente, todos os gestos de amor entram em linha de conta no
reconhecimento divino, mas devemos considerar que o verbo contribuir, na presente lio, aparece em toda a sua grandiosa excelsitude.
A cooperao no bem questo palpitante de todo lugar e de todo dia.
Qualquer homem suscetvel de fornec-la. No somente o mendigo que a
espera, mas tambm o bero de onde se renova a experincia, a famlia em
que acrisolamos as conquistas de virtude, o vizinho, nosso irmo em
humanidade, e a oficina de trabalho, que nos assinala o aproveitamento
individual, no esforo de cada dia.
Sobrevindo o momento de repouso diuturno, cada corao pode interrogar
a si prprio, quanto qualidade de sua colaborao no servio, nas palestras,
nas relaes afetivas, nessa ou naquela preocupao da vida comum.
Tenhamos cuidado contra as tristezas e sombras esterilizadoras. Mvontade, queixas, insatisfao, leviandades, no integram o quadro dos
trabalhos que o Senhor espera de nossas atividades no mundo. Mobilizemos
nossos recursos com otimismo e no nos esqueamos de que o Pai ama o filho
que contribui com alegria.

252

59
SIGAMOS AT L
Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs,
pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito. Jesus. (JOO,
CAPTULO 15, VERSCULO 7.)
Na orao dominical, Jesus ensina aos cooperadores a necessidade de
observncia plena dos desgnios do Pai.
Sabia o Mestre que a vontade humana ainda muito frgil e que inmeras
lutas rodeiam a criatura at que aprenda a estabelecer a unio com o Divino.
Apesar disso, a lio da prece foi sempre interpretada pela maioria dos
crentes como recurso de fcil obteno do amparo celestial.
Muitos pedem determinados favores e recitam maquinalmente as frmulas
verbais.
Certamente, no podem receber imediata satisfao aos caprichos prprios, porque, no estado de queda ou de ignorncia, o esprito necessita, antes
de tudo, aprender a submeter-se aos desgnios divinos, a seu respeito.
Alcanaremos, porm, a poca das oraes integralmente atendidas.
Atingiremos semelhante realizao quando estivermos espiritualmente em
Cristo. Ento, quanto quisermos, ser-nos- feito, porqanto teremos penetrado
o justo sentido de cada coisa e a finalidade de cada circunstncia.
Estaremos habilitados a querer e a pedir, em Jesus, e a vida se nos
apresentar, em suas verdadeiras caractersticas de infinito, eternidade,
renovao e beleza.
Na condio de encarnados ou desencarnados, ainda estamos
caminhando para o Mestre, a fim de que possamos experimentar a unio
gloriosa com o seu amor. At l, trabalhemos e vigiemos para compreender a
vontade divina.

253

60

LGICA DA PROVIDNCIA
Depois que fostes iluminados, suportastes grande combate de aflies. Paulo. (HEBREUS, CAPTULO 10, VERSCULO 32.)
Os cultivadores da f sincera costumam ser indicados, no mundo, conta
de grandes sofredores.
H mesmo quem afirme afastar-se deliberada-mente dos crculos
religiosos, temendo o contgio de padecimentos espirituais.
Os mpios, os ignorantes e os fteis exibem-se, espetacularmente, na vida
comum, atravs de traos bizarros da fantasia exterior; todavia, quando se
abeiram das verdades celestes, antes de adquirirem acesso s alegrias
permanentes da espiritualidade superior, atravessam grandes tneis de
tristeza, abatimento e taciturnidade. O fenmeno, entretanto, natural,
porqanto haver sempre ponderao aps a loucura e remorso depois do
desregramento.
O problema, contudo, abrange mais vasto crculo de esclarecimentos.
A misericrdia que se manifesta na Justia de Deus transcende
compreenso humana.
O Pai confere aos filhos ignorantes e transviados o
direito
s
experincias mais fortes somente depois de serem iluminados. S aps
aprenderem a ver com o esprito eterno que a vida lhes oferece valores
diferentes. Nascer-lhes- nos coraes, da em diante, a fora indispensvel ao
triunfo no grande combate das aflies.
Os frvolos e oportunistas, no obstante as aparncias, so habitualmente
almas frgeis, quais galhos secos que se quebram ao primeiro golpe da
ventania. Os espritos nobres, que suportam as tormentas do caminho
terrestre, sabem disto.
S a luz espiritual garante o xito nas provaes.
Ningum concede a responsabilidade de um barco, cheio de preocupaes
e perigos, a simples crianas.

254

61
O HOMEM COM JESUS
Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos.
Paulo. (FILIPENSES, CAPTULO 4, VERSCULO 4.)
Com Jesus, ergue-se o Homem
Da treva luz...
Da inrcia ao servio...
Da ignorncia sabedoria...
Do instinto razo...
Da fora ao direito...
Do egosmo fraternidade...
Da tirania compaixo...
Da violncia ao entendimento...
Do dio ao amor...
Da posse mentirosa procura dos bens imperecveis...
Da conquista sanguinolenta renncia edificante...
Da extorso justia...
Da dureza piedade...
Da palavra vazia ao verbo criador...
Da monstruosidade beleza...
Do vcio virtude...
Do desequilbrio harmonia...
Da aflio ao contentamento...
Do pntano ao monte...
Do lodo glria...
Homem, meu irmo, regozijemo-nos em plena luta redentora!
Que pncaros de angelitude poderemos alcanar se nos consagrarmos
realmente ao Divino Amigo que desceu e se humilhou por ns?

255

62
JESUS PARA O HOMEM
E achado em forma como homem, humilhou-se a si mesmo, sendo
obediente at morte, e morte de cruz. Paulo. (FILIPENSES,
CAPTULO 2, VERSCULO 8.)
O Mestre desceu para servir,
Do esplendor escurido...
Da alvorada eterna noite plena...
Das estrelas manjedoura...
Do infinito limitao...
Da glria carpintaria...
Da grandeza abnegao...
Da divindade dos anjos misria dos homens...
Da companhia de gnios sublimes convivncia dos pecadores...
De governador do mundo a servo de todos...
De credor magnnimo a escravo...
De benfeitor a perseguido...
De salvador a desamparado...
De emissrio do amor a vtima do dio...
De redentor dos sculos a prisioneiro das sombras...
De celeste pastor a ovelha oprimida...
De poderoso trono cruz do martrio...
Do verbo santificante ao angustiado silncio...
De advogado das criaturas a ru sem defesa...
Dos braos dos amigos ao contacto de ladres...
De doador da vida eterna a sentenciado no vale da morte...
Humilhou-se e apagou-se para que o homem se eleve e brilhe para
sempre!
Oh! Senhor, que no fizeste por ns, a fim de aprendermos o caminho da
Gloriosa Ressurreio no Reino?

256

63

O SENHOR D SEMPRE
Pois se vs, sendo maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos,
quanto mais dar o Pai Celestial o Esprito Santo aqueles que lho pedirem? Jesus. (LUCAS, CAPTULO 11, VERSCULO 13.)
Um pai terrestre, no obstante o carinho cego com que muitas vezes
envolve o corao, sempre sabe cercar o filho de ddivas proveitosas.
Por que motivo o Pai Celestial, cheio de sabedoria e amor, permaneceria
surdo e imvel perante as nossas splicas?
O devotamento paternal do Supremo Senhor nos rodeia em toda parte.
Importa, contudo, no viciarmos o entendimento.
Lembremo-nos de que a Providncia Divina opera invariavelmente para o
bem infinito.
Liberta a atmosfera asfixiante com os recursos da tempestade.
Defende a flor com espinhos.
Protege a plantao til com adubos desagradveis.
Sustenta a verdura dos vales com a dureza das rochas.
Assim tambm, nos crculos de lutas planetrias, acontecimentos que nos
parecem desastrosos, atividade particular, representam escoras ao nosso
equilbrio e ao nosso xito, enquanto que fenmenos interpretados como
calamidades na ordem coletiva constituem enormes benefcios pblicos.
Roga, pois, ao Senhor a bno da Luz Divina para o teu corao e para a
tua inteligncia, a fim de que te no percas no labirinto dos problemas;
contudo, no te esqueas de que, na maioria das ocasies, o socorro inicial do
Cu nos vem ao caminho comum, atravs de angstias e desenganos.
Aguarda, porm, confiante, a passagem dos dias. O tempo o nosso
explicador silencioso e te revelar ao corao a bondade infinita do Pai que nos
restaura a sade da alma, por intermdio do espinho da desiluso ou do
amargoso elixir do sofrimento.

257

64

MELHOR SOFRER NO BEM


Porque melhor que padeais fazendo bem (se a vontade de Deus
assim o quer), do que fazendo mal. Pedro. (1 EPSTOLA A PEDRO,
CAPTULO 3, VERSCULO 17.)
Para amealhar recursos financeiros que ser compelido a abandonar
precipitadamente, o homem muitas vezes adquire deplorveis enfermidades,
que lhe corroem os centros de fora, trazendo a morte indesejvel.
Comprando sensaes efmeras para o corpo de carne, comumente
recebe perigosos males que o acompanham at aos ltimos dias do veculo em
que se movimenta na Terra.
Encolerizando-se por insignificantes lies do caminho, envenena rgos
vitais, criando fatais desequilbrios vida fsica.
Recheando o estmago, em certas ocasies, estabelece a viciao de
aparelhos importantes da instrumentalidade fisiolgica, renunciando perfeio
do vaso carnal pelo simples prazer da gula.
Por que temer os percalos da senda clara do amor e da sabedoria, se o
trilho escuro do dio e da ignorncia permanece repleto de foras vingadoras e
perturbantes?
Como recear o cansao e o esgotamento, as complicaes e
incompreenses, os conflitos e os desgostos decorrentes da abenoada luta
pela suprema vitria do bem, se o combate pelo triunfo provisrio do mal
conduz os batalhadores a tributos aflitivos de sofrimento?
Gastemos nossas melhores possibilidades a servio do Cristo,
empenhando-lhe nossas vidas.
A arma criminosa que se quebra e a medida repugnante consumada
provocam sempre maldio e sombra, mas para o servo dilacerado no dever e
para a lmpada que se apaga no servio iluminativo reserva-se destino
diferente.

258

65
TENHAMOS PAZ
Tende paz entre vs. Paulo. (1 EPSTOLA AOS
TESSALONICENSES, CAPTULO 5, VERSCULO 13.)
Se no possvel respirar num clima de paz perfeita, entre as criaturas,
em face da ignorncia e da belicosidade que predominam na estrada humana,
razovel procure o aprendiz a serenidade interior, diante dos conflitos que
buscam envolv-lo a cada instante.
Cada mente encarnada constitui extenso ncleo de governo espiritual,
subordinado agora a justas limitaes, servido por vrias potncias, traduzidas
nos sentidos e percepes.
Quando todos os centros individuais de poder estiverem dominados em si
mesmos, com ampla movimentao no rumo do legitimo bem, ento a guerra
ser banida do Planeta.
Para isso, porm, necessrio que os irmos em humanidade, mais
velhos na experincia e no conhecimento, aprendam a ter paz consigo.
Educar a viso, a audio, o gosto e os mpetos representa base primordial
do pacifismo edificante.
Geralmente, ouvimos, vemos e sentimos, conforme nossas inclinaes e
no segundo a realidade essencial. Registramos certas informaes, longe da
boa inteno em que foram inicialmente vazadas, e, sim, de acordo com as
nossas perturbaes internas. Anotamos situaes e paisagens com a luz ou
com a treva que nos absorvem a inteligncia. Sentimos com a reflexo ou com
o caos que instalamos no prprio entendimento.
Eis por que, quanto nos seja possvel, faamos serenidade em torno de
nossos passos, ante os conflitos da esfera em que nos achamos.
Sem calma, impossvel observar e trabalhar para o bem.
Sem paz, dentro de ns, jamais alcanaremos os crculos da paz
verdadeira.

259

66
BOA-VONTADE
Vede prudentemente como andais. Paulo. (EFSIOS, CAPTULO
5, VERSCULO 15.)
Boa-vontade descobre trabalho.
Trabalho opera a renovao.
Renovao encontra o bem.
O bem revela o esprito de servio.
O esprito de servio alcana a compreenso.
A compreenso ganha humildade.
A humildade conquista o amor.
O amor gera a renncia.
A renncia atinge a luz.
A luz realiza o aprimoramento prprio.
O aprimoramento prprio santifica o homem.
O homem santificado converte o mundo para Deus.
Caminhando prudentemente, pela simples boa-vontade a criatura
alcanar o Divino Reino da Luz.

260

67

M-VONTADE
No vos comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas.
Paulo. (EFSIOS, CAPTULO 5, VERSCULO 11.)
M-vontade gera sombra.
A sombra favorece a estagnao.
A estagnao conserva o mal.
O mal entroniza a ociosidade.
A ociosidade cria a discrdia.
A discrdia desperta o orgulho.
O orgulho acorda a vaidade.
A vaidade atia a paixo inferior.
A paixo inferior provoca a indisciplina.
A indisciplina mantm a dureza de corao.
A dureza de corao impe a cegueira espiritual.
A cegueira espiritual conduz ao abismo.
Entregue s obras infrutuosas da incompreenso, pela simples mvontade pode o homem rolar indefinidamente ao precipcio das trevas.

261

68

NECESSRIO ACORDAR
Desperta, tu que dormes, levanta-te dentre os mortos e o Cristo te
esclarecer. Paulo. (EFSIOS, CAPTULO 5, VERSCULO 14.)
Grande nmero de adventcios ou no aos crculos do Cristianismo acusa
fortes dificuldades na compreenso e aplicao dos ensinamentos de Jesus.
Alguns encontram obscuridades nos textos, outros perseveram nas
questinculas literrias. Inquietam-se, protestam e rejeitam o po divino pelo
envoltrio humano de que necessitou para preservar-se na Terra.
Esses amigos, entretanto, no percebem que isto ocorre, porque
permanecem dormindo, vitimas de paralisia das faculdades superiores.
Na maioria das ocasies, os convites divinos passam por eles, sugestivos
e santificantes; todavia, os companheiros distrados interpretam-nos por cenas
sagradas, dignas de louvor, mas depressa relegadas ao esquecimento. O
corao no adere, dormitando amortecido, incapaz de analisar e
compreender.
A criatura necessita indagar de si mesma o que faz, o que deseja, a que
propsitos atende e a que finalidades se destina. Faz-se indispensvel examinar-se, emergir da animalidade e erguer-se para senhorear o prprio
caminho.
Grandes massas, supostamente religiosas, vo sendo conduzidas, atravs
das circunstncias de cada dia, quais fileiras de sonmbulos inconscientes.
Fala-se em Deus, em f e em espiritualidade, qual se respirassem na estranha
atmosfera de escuro pesadelo. Sacudidas pela corrente incessante do rio da
vida, rolam no turbilho dos acontecimentos, enceguecidas, dormentes e
semimortas at que despertem e se levantem, atravs do esforo pessoal, a
fim de que o Cristo as esclarea.

262

69
HOJE
Antes exortai-vos uns aos outros, todos os dias, durante o tempo
que se chama Hoje; para que nenhum de vs se endurea pelo engano do
pecado. Paulo. (HEBREUS, CAPTULO 3, VERSCULO 13.)
O conselho da exortao recproca, diria, indicado pelo apstolo requisita
bastante reflexo para que se no estabelea guarida a certas dvidas.
Salientemos que Paulo imprime singular importncia ao tempo que se
chama Hoje, destacando a necessidade de valorizao dos recursos em movimento pelas nossas possibilidades no dia que passa.
Acreditam muitos que para aconselharem os irmos necessitam falar
sempre, transformando-se em discutidores contumazes. Importa reconhecer,
porm, que uma advertncia, quando se constitua somente de palavras, deixa
invarivel vazio aps sua passagem.
Qual ocorre no plano das organizaes fsicas, edificao espiritual alguma
se levantar sem bases.
O exortai-vos uns aos outros representa um apelo mais importante que o
simples chamamento aos duelos verbais.
Convites e conselhos transparecem, com mais fora, do exemplo de cada
um. Todo aquele que vive na prtica real dos princpios nobres a que se devotou no mundo, que cumpre zelosamente os deveres contrados e que
demonstre o bem sinceramente, est exortando os irmos em humanidade ao
caminho de elevao. para esse gnero de testemunho dirio que o
convertido de Damasco nos convoca. Somente por intermdio desse constante
exerccio de melhoria prpria, libertar-se- o homem de enganos fatais.
No te endureas, pois, na estrada que o Senhor te levou a trilhar, em
favor de teu resgate, aprimoramento e santificao. Recorda a importncia do
tempo que se chama Hoje.

263

70

ELOGIOS
Mas ele disse: Antes, bem-aventurados os que ouvem a palavra de
Deus e a guardam. (LUCAS, CAPTULO 11, VERSCULO 28.)
Dirigira-se Jesus multido, com o enorme poder do seu amor,
conquistando geral ateno.
Mal terminara as observaes amorosas e sbias, eis que uma senhora se
levanta no seio da turba e, magnetizada pela sua expresso de espiritualidade
sublime, reporta-se, em alta voz, s bem-aventuranaS que deviam caber a
Maria, por haver contribudo na vinda do Salvador face da Terra. Mas,
prestamente, na perfeita compreenso das conseqncias infelizes que
poderiam advir da atitude impensada, responde o Mestre que, antes de tudo,
sero bem-aventurados os que ouvem a revelao de Deus e lhe praticam os
ensinamentos, observando-lhe os princpios.
A passagem constitui esclarecimento vivo para que no se amortea, entre
os discpulos sinceros, a campanha contra o elogio pessoal, veneno das obras
mais santas a sufocar-lhes propsitos e esperanas.
Se admiras algum companheiro que se categoriza a teus olhos por
trabalhador fiel do bem, no o perturbes com palavras, das quais o mundo tem
abusado muitas vezes, construindo frases superficiais, no perigoso festim da
lisonja. Ajuda-o, com boa-vontade e entendimento, na execuo do ministrio
que lhe compete, sem te esqueceres de que, acima de todas as bemaventuranas, brilham os divinos dons daqueles que ouvem a Palavra do
Senhor, colocando-a em prtica.

264

71
SACUDIR O P
E se ningum vos receber, nem escutar as vossas palavras, saindo
daquela casa ou cidade, sacudi o p de vossos ps. Jesus. (MATEUS,
CAPTULO 10, VERSCULO 14.)
Os prprios discpulos materializaram o ensinamento de Jesus, sacudindo
a poeira das sandlias, em se retirando desse ou daquele lugar de rebeldia ou
impenitncia. Todavia, se o smbolo que transparece da lio do Mestre
estivesse destinado apenas a gesto mecnico, no teramos nele seno um
conjunto de palavras vazias.
O ensinamento, porm, mais profundo. Recomenda a extino do
fermento doentio.
Sacudir o p dos ps no conservar qualquer mgoa ou qualquer detrito
nas bases da vida, em face da ignorncia e da perversidade que se
manifestam no caminho de nossas experincias comuns.
Natural o desejo de confiar a outrem as se-mentes da verdade e do bem,
entretanto, se somos recebidos pela hostilidade do meio a que nos dirigi mos,
no razovel nos mantenhamos em longas observaes e apontamentos,
que, ao invs de conduzir-nos a tarefa a xito oportuno, estabelecem sombras
e dificuldades em torno de ns.
Se algum te no recebeu a boa-vontade, nem te percebeu a boa inteno,
por que a perda de tempo em sentenas acusatrias? Tal atitude no soluciona
os problemas espirituais. Ignoras, acaso, que o negador e o indiferente sero
igualmente chamados pela morte do corpo nossa ptria de origem?
Encomenda-os a Jesus com amor e prossegue, em linha reta, buscando os
teus sagrados objetivos. H muito por fazer na edificao espiritual do mundo e
de ti mesmo. Sacode, pois, as ms impresses e marcha alegremente.

265

72
CONTEMPLA MAIS LONGE
Porque com a mesma medida com que medirdes tambm vos mediro. Jesus. (LUCAS, CAPTULO 6, VERSCULO 38.)
Para o esquim, o cu um continente de gelo, sustentado a focas.
Para o selvagem da floresta, no h outro paraso, alm da caa
abundante.
Para o homem de religio sectria, a glria de alm-tmulo pertence
exclusivamente a ele e aos que se lhe afeioam.
Para o sbio, este mundo e os crculos celestiais que o rodeiam so
pequeninos departamentos do Universo.
Transfere a observao para o teu campo de experincia diria e no
olvides que as situaes externas sero retratadas em teu plano interior,
segundo o material de reflexo que acolhes na conscincia.
Se perseverares na clera, todas as foras em torno te parecero iradas.
Se preferes a tristeza, anotars o desalento, em cada trecho do caminho.
Se duvidas de ti prprio, ningum confia em teu esforo.
Se te habituaste s perturbaes e aos atritos, dificilmente sabers viver
em paz contigo mesmo.
Respirars na zona superior ou inferior, torturada ou tranqila, em que
colocas a prpria mente. E, dentro da organizao na qual te comprazes,
vivers com os gnios que invocas. Se te detns no repouso, poders adquirilo em todos os tons e matizes, e, se te fixares no trabalho, encontrars mil
recursos diferentes de servir.
Em torno de teus passos, a paisagem que te abriga ser sempre em tua
apreciao aquilo que pensas dela, porque com a mesma medida que aplicares Natureza, obra viva de Deus, a Natureza igualmente te medir.

266

73

APRENDAMOS QUANTO ANTES


Como, pois, recebestes o Senhor Jesus-Cristo, assim tambm andai
nele. Paulo. (COLOSSENSES, CAPTULO 2, VERSCULO 6.)
Entre os que se referem a Jesus-Cristo podemos identificar duas grandes
correntes diversas entre si: a dos que o conhecem por informaes e a dos que
lhe receberam os benefcios. Os primeiros recolheram notcias do Mestre nos
livros ou nas alheias exortaes, entretanto caminham para a situao dos segundos, que j lhe receberam as bnos. A estes ltimos, com mais
propriedade, dever-se- falar do Evangelho.
Como encontramos o Senhor, na passagem pelo mundo? As vezes, sua
divina presena se manifesta numa soluo difcil de problema humano, no
restabelecimento da sade do corpo, no retorno de um ente amado, na
espontnea renovao da estrada comum para que nova luz se faa no
raciocnio.
H muita gente informada com respeito a Jesus e inmeras pessoas que j
lhe absorveram a salvadora caridade.
indispensvel, contudo, que os beneficirios do Cristo, tanto quanto
experimentam alegria na ddiva, sintam igual prazer no trabalho e no testemunho de f.
No bastar fartarmo-nos de bnos. necessrio colaborarmos, por
nossa vez, no servio do Evangelho, atendendo-lhe o programa santificador.
Muitas recapitulaes fastidiosas e muita atividade intil podem ser
peculiares aos espritos meramente informados; todavia, ns, que j
recebemos infinitamente da Misericrdia do Senhor, aprendamos, quanto
antes, a adaptao pessoal aos seus sublimes desgnios.

267

74

MS PALESTRAS
No vos enganeis; as ms conversaes corrompem os bons
costumes. Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, CAPTULO 15,
VERSCULO 33.)
A conversao menos digna deixa sempre o trao da inferioridade por
onde passou. A atmosfera de desconfiana substitui, imediatamente, o clima da
serenidade, O veneno de investigaes doentias espalha-se com rapidez.
Depois da conversao indigna, h sempre menos sinceridade e menor
expresso de fora fraterna. Em seu bero ignominioso, nascem os fantasmas
da calnia que escorregam por entre criaturas santamente intencionadas,
tentando a destruio de lares honestos; surgem as preocupaes inferiores
que espiam de longe, enegrecendo atitudes respeitveis; emerge a curiosidade
criminosa, que comparece onde no chamada, emitindo opinies desabridas,
induzindo os que a ouvem mentira e demncia.
A m conversao corrompe os pensamentos mais dignos. As palestras
proveitosas sofrem-lhe, em todos os lugares, a perseguio implacvel, e imprescindvel se torna manter-se o homem em guarda contra o seu assdio
insistente e destruidor.
Quando o corao se entregou a Jesus, muito fcil controlar os assuntos
e eliminar as palavras aviltantes.
Examina sempre as sugestes verbais que te cercam no caminho dirio.
Trouxeram-te denncias, ms notcias, futilidades, relatrios malsos da vida
alheia? Observa como ages. Em todas as ocasies, h recurso para retificares
amorosamente, porqanto podes renovar todo esse material, em Jesus-Cristo.

268

75

MURMURAES
Fazei todas as coisas sem murmuraes nem contendas. Paulo.
(FILIPENSES, CAPTULO 2, VERSCULO 14.)
Nunca se viu contenda que no fosse precedida de murmuraes
inferiores. hbito antigo da leviandade procurar a ingratido, a misria moral,
o orgulho, a vaidade e todos os flagelos que arruinam almas neste mundo para
organizar as palestras da sombra, onde o bem, o amor e a verdade so
focalizados com malcia.
Quando algum comece a encontrar motivos fceis para muitas queixas,
justo proceder a rigoroso auto-exame, de modo a verificar se no est padecendo da terrvel enfermidade das murmuraes.
Os que cumprem seus deveres, na pauta das atividades justas, certamente
no podero cultivar ensejo a reclamaes.
indispensvel conservar-se o discpulo em guarda contra esses
acumuladores de energias destrutivas, porque, de maneira geral, sua influncia
perniciosa invade quase todos os lugares de luta do Planeta.
fcil identific-los. Para eles, tudo est errado, nada serve, no se deve
esperar algo de melhor em coisa alguma. Seu verbo irritao permanente,
suas observaes so injustas e desanimam.
Lutemos, quanto estiver em nossas foras, contra essas humilhantes
atitudes mentais.
Confiados em Deus, dilatemos todas as nossas esperanas, certos de que,
conforme asseveram os velhos Provrbios, o corao otimista medicamento
de paz e de alegria.

269

76
AS TESTEMUNHAS
Portanto, ns tambm, pois que estamos rodeados de uma to grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embarao. Paulo.
(HEBREUS, CAPTULO 12, VERSCULO 1.)
Este conceito de Paulo de Tarso merece consideraes especiais, por
parte dos aprendizes do
Evangelho.
Cada existncia humana sempre valioso dia de luta generoso degrau
para a ascenso infinita e, em qualquer posio que permanea, a criatura
estar cercada por enorme legio de testemunhas. No nos reportamos tosomente quelas que constituem parte integrante do quadro domstico, mas,
acima de tudo, aos amigos e benfeitores de cada homem, que o observam nos
diferentes ngulos da vida, dos altiplanos da espiritualidade superior.
Em toda parte da Terra, o discpulo respira rodeado de grande nuvem de
testemunhas espirituais, que lhe relacionam os passos e anotam as atitudes,
porque ningum alcana a experincia terrestre, a esmo, sem razes slidas
com bases no amor ou na justia.
Antes da reencarnao, Espritos generosos endossaram as splicas da
alma arrependida, juizes funcionaram nos processos que lhe dizem respeito,
amigos interferiram nos servios de auxlio, contribuindo na organizao de
particularidades da luta redentora... Esses irmos e educadores passam a ser
testemunhas permanentes do tutelado, enquanto perdura a nova tarefa e lhe
falam sem palavras, nos refolhos da conscincia. Filhos e pais, esposos e
esposas, irmos e parentes consangneos do mundo so protagonistas do
drama evolutivo. Os observadores, em geral, permanecem no outro lado da
vida.
Faze, pois, o bem possvel aos teus associados de luta, no dia de hoje, e
no te esqueas dos que te acompanham, em esprito, cheios de preocupao
e amor.

270

77

RESPONDER
A vossa palavra seja sempre agradvel, temperada com sal, para que
saibais como responder a cada um. Paulo. (COLOSENSES, CAPTULO
4, VERSCULO 6.)
O ato de responder proveitosamente a inteligncias heterogneas exige
qualidades superiores que o homem deve esforar-se por adquirir.
Nem todos os argumentos podem ser endereados, indistintamente,
coletividade dos companheiros que lutam entre si, nas tarefas evolutivas e
redentoras. Necessrio redarg ir, com acerto, a cada um. Ao que lida no
campo, no devemos retrucar mencionando espetculos da cidade; ao que
comenta dificuldades speras do caminho individualista, no se replicar com
informaes cientficas de alta envergadura.
Primeiramente, imprescindvel no desagradar a quem ouve, temperando
a atitude verbal com a legtima compreenso dos problemas da vida,
constituindo-nos um dever contribuir para que os desviados da simplicidade e
da utilidade se reajustem.
Toda resposta em assunto importante remdio. indispensvel saber
dos-lo, com vista aos efeitos. Cada criatura tolerar, com benefcio,
determinada dinamizao. As prprias solues da verdade e do amor no
devem ser administradas sem esse critrio. Aplicada em pores inadequadas,
a verdade poder destruir, tanto quanto o amor costuma perder...
Ainda que sejas interpelado pelo maior malfeitor do mundo, deves guardar
uma atitude agradvel e digna para informar ou esclarecer. Saber responder
virtude do quadro da sabedoria celestial. Em favor de ti mesmo, no olvides o
melhor modo de atender a cada um.

271

78

SEGUNDO A CARNE
Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis. Paulo.
(ROMANOS, CAPTULO 8, VERSCULO 13.)
Para quem vive segundo a carne, isto , de conformidade com os impulsos
inferiores, a estao de luta terrestre no mais que uma srie de acontecimentos vazios.
Em todos os momentos, a limitao ser-lhe-fantasma incessante.
Crebro esmagado pelas noes negativas, encontrar-se- com a morte, a
cada passo.
Para a conscincia que teve a infelicidade de esposar concepes to
escuras no passar a existncia humana de comdia infeliz.
No sofrimento, identifica uma casa adequada ao desespero.
No trabalho destinado purificao espiritual, sente o clima da revolta.
No pode contar com a bno do amor, porqanto, em face da apreciao
que lhe prpria, os laos afetivos so meros acidentes no mecanismo dos
desejos eventuais.
A dor, benfeitora e conservadora do mundo, -lhe intolervel, a disciplina
constitu-lhe angustioso crcere e o servio aos semelhantes representa
pesada humilhao.
Nunca perdoa, no sabe renunciar, di-lhe ceder em favor de algum e,
quando ajuda, exige do beneficiado a subservincia do escravo.
Desditoso o homem que vive, respira e age, segundo a carne! Os conflitos
da posse atormentam-lhe o corao, por tempo indeterminado, com o mesmo
calor da vida selvagem.
Ai dele, todavia, porque a hora renovadora soar sempre! E, se fugiu
atmosfera da imortalidade, se asfixiou as melhores aspiraes da prpria alma,
se escapou ao exerccio salutar do sofrimento, se fez questo de aumentar
apetites e prazeres pela absoluta integrao com o lado inferior da vida, que
poder esperar do fim do corpo, seno sepulcro, sombra e impossibilidade,
dentro da noite cruel?

272

79
O MAS E OS DISCPULOS
Tudo posso naquele que me fortalece. Paulo. (FILIPENSES,
CAPTULO 4, VERSCULO 13.)
O discpulo aplicado assevera:
De mim mesmo, nada possuo de bom, mas Jesus me suprir de
recursos, segundo as minhas necessidades.
No disponho de perfeito conhecimento do caminho, mas Jesus me
conduzir.
O aprendiz preguioso declara:
No descreio da bondade de Jesus, mas no tenho foras para o
trabalho cristo.
Sei que o caminho permanece em Jesus, mas o mundo no me permite
segui-lo.
O primeiro galga a montanha da deciso. Identifica as prprias fraquezas,
entretanto, confia no Divino Amigo e delibera viver-lhe as lies.
O segundo estima o descanso no vale fundo da experincia inferior.
Reconhece as graas que o Mestre lhe conferiu, todavia, prefere furtar-se a
elas.
O primeiro fixou a mente na luz divina e segue adiante. O segundo parou o
pensamento nas prprias limitaes.
O mas a conjuno que, nos processos verbalistas, habitualmente nos
define a posio ntima perante o Evangelho. Colocada frente do Santo
Nome, exprime-nos a firmeza e a confiana, a f e o valor, contudo, localizada
depois dele, situa-nos a indeciso e a ociosidade, a impermeabilidade e a
indiferena.
Trs letras apenas denunciam-nos o rumo.
Assim recomendam meus princpios, mas Jesus pede outra coisa.
Assim aconselha Jesus, mas no posso faz-lo.
Atravs de uma palavra pequena e simples, fazemos a profisso de f ou a
confisso de ineficincia.
Lembremo-nos de que Paulo de Tarso, no obstante apedrejado e
perseguido, conseguiu afirmar, vitorioso, aos filipenses: Tudo posso
naquele que me fortalece.

273

80

O NO E A LUTA
Mas seja o vosso falar: sim, sim; no, no. Jesus. (MATEUS,
CAPTULO 5, VERSCULO 37.)
Ama, de acordo com as lies do Evangelho, mas no permitas que o teu
amor se converta em grilho, impedindo-te a marcha para a vida superior.
Ajuda a quantos necessitam de tua cooperao, entretanto, no deixes que
o teu amparo possa criar perturbaes e vcios para o caminho alheio.
Atende com alegria ao que te pede um favor, contudo no cedas
leviandade e insensatez.
Abre portas de acesso ao bem-estar aos que te cercam, mas no olvides a
educao dos companheiros para a felicidade real.
Cultiva a delicadeza e a cordialidade, no entanto, s leal e sincero em tuas
atitudes.
O sim pode ser muito agradvel em todas as situaes, todavia, o no,
em determinados setores da luta humana, mais construtivo.
Satisfazer a todas as requisies do caminho perder tempo e, por vezes,
a prpria vida.
Tanto quanto o sim deve ser pronunciado sem incenso bajulatrio, o no
deve ser dito sem aspereza.
Muita vez, preciso contrariar para que o auxlio legtimo se no perca;
urge reconhecer, porm, que a negativa salutar jamais perturba. O que dilacera
o tom contundente no qual vazada.
As maneiras, na maior parte das ocasies, dizem mais que as palavras.
Seja o vosso falar: sim, sim; no, no, recomenda o Evangelho. Para
concordar ou recusar, todavia, ningum precisa ser de mel ou de fel. Bastar
lembrarmos que Jesus o Mestre e o Senhor no s pelo que faz, mas
tambm pelo que deixa de fazer.

274

81

NO PARASO
E respondeu-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estars comigo
no Paraso. (LUCAS, CAPTULO 23, VERSCULO 43.)
primeira vista, parece que Jesus se inclinou para o chamado bom ladro,
atravs da simpatia particular.
Mas, no assim.
O Mestre, nessa lio do Calvrio, renovou a definio de paraso.
Noutra passagem, Ele mesmo asseverou que o Reino Divino no surge
com aparncias exteriores. Inicia-se, desenvolve-se e consolida-se, em
resplendores eternos, no imo do corao.
Naquela hora de sacrifcio culminante, o bom ladro rendeu-se
incondicionalmente a Jesus-Cristo. O leitor do Evangelho no se informa, com
respeito aos porfiados trabalhos e s responsabilidades novas que lhe
pesariam nos ombros, de modo a cimentar a unio com o Salvador, todavia,
convence-se de que daquele momento em diante o ex-malfeitor penetrar o
cu.
O smbolo formoso e profundo e d idia da infinita extenso da Divina
Misericrdia.
Podemos apresentar-nos com volumosa bagagem de dbitos do passado
escuro, ante a verdade; mas desde o instante em que nos rendemos aos
desgnios do Senhor, aceitando sinceramente o dever da prpria regenerao,
avanamos para regio espiritual diferente, onde todo jugo suave e todo
fardo leve. Chegado a essa altura, o esprito endividado no permanecer em
falsa atitude beatfica, reconhecendo, acima de tudo, que, com Jesus, o
sofrimento retificao e as cruzes so claridades imortais.
Eis o motivo pelo qual o bom ladro, naquela mesma hora, ingressou nas
excelsitudes do paraso.

275

82
EM ESPRITO
Mas, se pelo esprito mortificardes as obras da carne, vivereis.
Paulo. (ROMANOS, CAPTULO 8, VERSCULO 13.)
Quem vive, segundo as leis sublimes do esprito, respira em esfera
diferente do prprio campo material em que ainda pousa os ps.
Avanada compreenso assinala-lhe a posio ntima.
Vale-se do dia qual aprendiz aplicado que estima na permanncia sobre a
Terra valioso tempo de aprendizado que no deve menosprezar.
Encontra, no trabalho, a ddiva abenoada de elevao e aprimoramento.
Na ignorncia alheia, descobre preciosas possibilidades de servio.
Nas dificuldades e aflies da estrada, recolhe recursos prpria
iluminao e engrandecimento.
V passar obstculos, como v correr nuvens. Ama a responsabilidade,
mas no se prende
posse.
Dirige com devotamento, contudo, foge ao domnio.
Ampara sem inclinaes doentias.
Serve sem escravizar-se.
Permanece atento para com as obrigaes da sementeira, todavia, no se
inquieta pela colheita, porque sabe que o campo e a planta, o sol e a chuva, a
gua e o vento pertencem ao Eterno Doador.
Usufruturio dos bens divinos, onde quer que se encontre, carrega consigo
mesmo, na conscincia e no corao, os prprios tesouros.
Bem-aventurado o homem que segue vida a fora em esprito! Para ele, a
morte aflitiva no mais que alvorada de novo dia, sublime transformao e
alegre despertar!

276

83

CONFORME O AMOR
Mas, se por causa da comida se contrista teu irmo, j no andas
conforme o amor. No destruas por causa da tua comida aquele por quem
o Cristo morreu. Paulo. (ROMANOS, CAPTULO 14, VERSCULO 15.)
Preconceitos dogmticos fazem vtimas, em todos os tempos, e os
herdeiros do Cristianismo no faltaram nesse concerto de incompreenso.
Ainda hoje os processos sectrios, embora menos rigorosos nas
manifestaes, continuam ferindo coraes e menosprezando sentimentos.
Noutra poca, os discpulos procedentes do Judasmo provocavam
violentos atritos, em face das tradies referentes comida impura; agora, no
temos o problema das carnes sacrificadas no Templo; entretanto, novos
formalismos religiosos substituram os velhos motivos de polmica e
discordncia.
H sacerdotes que s se sentem missionrios em celebrando os ofcios
que lhes competem e crentes que no entendem a meditao e o servio
espiritualizante seno em horas domingueiras, com a prece em exclusiva
atitude corporal.
O discpulo que j conseguiu sobrepor-se a semelhantes barreiras deve
cooperar em silncio para estender os benefcios de sua vitria.
Constituiria absurdo transpor o obstculo e continuar, deliberadamente,
nas demonstraes puramente convencionalistas, mas seria tambm ausncia
de caridade atirar improprios aos pobres irmos que ainda se encontram em
angustiosos conflitos mentais por encontrarem a si mesmo, dentro da idia augusta de Deus.
Quando reparares algum amigo, prisioneiro dessas iluses, recorda que o
Mestre foi igualmente cruz por causa dele. Situa a bondade frente da
anlise e a tua observao ser construtiva e santificante. Toda vez que houver
compreenso no cntaro de tua alma, encontrars infinitos recursos para auxiliar, amar e servir.

277

84
LEVANTANDO MOS SANTAS
Quero, pois, que os homens orem em todo lugar, levantando mos
santas, sem ira nem contenda. Paulo. (1 EPSTOLA A TIMTEO, 2,
VERSCULO 8.)
Neste trecho da primeira epstola de Paulo a Timteo, recebemos preciosa
recomendao de servio.
Alguns aprendizes desejaro lobrigar no texto apenas uma exortao s
atitudes de louvor; no entanto, o convertido de Damasco esclarece que devemos levantar mos santas em todo lugar, sem ira nem contenda.
No se referia Paulo ao ato de mos-postas que a criatura prefere sempre
levar a efeito, em determinados crculos religiosos, onde, pelo artificialismo
respeitvel da situao, no se justificam irritaes ou disputas visveis, O
apstolo menciona a ao honesta e edificante do homem que colabora com a
Providncia Divina e reporta-se ao trabalho de cada dia, que se verifica nas
mais recnditas regies do Globo.
Lendo-lhe o conselho, razovel recordar que o homem, no esforo
individualista, invariavelmente ergue as mos, na tarefa diuturna. Se
administra, permanece indicando caminhos; se participa de labores
intelectuais, empunha a pena; se opera no campo, guiar o instrumento
agrcola. Paulo acrescenta, porm, que essas mos devem ser santificadas,
depreendendo-se da que muita gente move os braos na obra terrestre,
salientando-se, todavia, a convenincia de se ajuizar da finalidade e do
contedo da ao despendida.
Se desejas aplicar o raciocnio a ti prprio, repara, antes de tudo, se a tua
realizao vai prosseguindo sem clera destrutiva e sem demandas inteis.

278

85
E O ADLTERO?
E, pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada,
no prprio ato, adulterando. (JOO, CAPTULO 8, VERSCULO 4.)
O caso da pecadora apresentada pela multido a Jesus envolve
consideraes muito significativas, referentemente ao impulso do homem para
ver o mal nos semelhantes, sem enxerg-lo em si mesmo.
Entre as reflexes que a narrativa sugere, identificamos a do errneo
conceito de adultrio unilateral.
Se a infeliz fora encontrada em pleno delito, onde se recolhera o adltero
que no foi trazido a julgamento pelo cuidado popular? Seria ela a nica responsvel? Se existia uma chaga no organismo coletivo, requisitando
interveno a fim de ser extirpada, em que furna se ocultava aquele que
ajudava a faz-la?
A atitude do Mestre, naquela hora, caracterizou-se por infinita sabedoria e
inexcedvel amor. Jesus no podia centralizar o peso da culpa na mulher
desventurada e, deixando perceber o erro geral, indagou dos que se achavam
sem pecado.
O grande e espontneo silncio, que ento se fez, constituiu resposta mais
eloqente que qualquer declarao verbal.
Ao lado da mulher adltera permaneciam tambm os homens pervertidos,
que se retiraram envergonhados.
O homem e a mulher surgem no mundo com tarefas especficas que se
integram, contudo, num trabalho essencialmente uno, dentro do plano da evoluo universal. No captulo das experincias inferiores, um no cai sem o
outro, porque a ambos foi concedido igual ensejo de santificar.
Se as mulheres desviadas da elevada misso que lhes cabe prosseguem
sob triste destaque no caminho social, que os adlteros continuam ausentes
da hora de juzo, tanto quanto no momento da clebre sugesto de Jesus.

279

86

INTENTAR E AGIR
E fazei veredas direitas para os vossoS ps, para que o que
manqueja se no desvie inteiramente, mas antes seja sarado. Paulo.
(HEBREUS, CAPTULO 12, VERSCULO 13.)
O homem bem-intencionado refletir intensamente em melhores caminhos,
alimentando ideais superiores e inclinando-se bondade e justia.
Convenhamos, porm, que a boa inteno passar sem maior benefcio,
caso no se ligue esfera das realidades imediatas na ao reta.
necessrio meditar no bem; todavia, imprescindvel execut-lo.
A Providncia Divina cerca a estrada das criaturas com o material de
edificao eterna, possibilitando-lhes a construo das veredas direitas a que
Paulo de Tarso se reporta.
Semelhante realizao por parte do discpulo indispensvel, porqanto,
em torno de seus caminhos, seguem os que manquejam. Os prisioneiros da
ignorncia e da m-f arrastam-se, como podem, nas margens do servio de
ordem superior, e, de quando em quando, se aproximam dos servidores fiis do
Cristo, propondo-lhes medidas e negcios que se lhes ajustem mentalidade
inferior. Somente aqueles que constroem estradas retas escapam-lhes aos
assaltos sutis, defendendo-se e oferecendo-lhes tambm novas bases a fim de
que se no desviem inteiramente dos Divinos Desgnios.
Aplica sempre as tuas boas intenes, no plano das realidades prticas,
para que as tuas boas obras se iluminem de amor e para que o teu amor no
se faa rfo de boas obras. Faze isso por ti, que necessitas de elevao, e
por aqueles que ainda te procuram manquejando.

280

87

PONDERA SEMPRE
E o que de mim, diante de muitas testemunhas, ouviste, confia-o a
homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem a outros.
Paulo. (2 EPSTOLA A TIMTEO, CAPTULO 2, VERSCULO 2.)
Os discpulos do Evangelho, no Espiritismo cristo, muitas vezes
evidenciam insofrevel entusiasmo, ansiosos de estender a f renovada,
contagiosa e ardente. No entanto, semelhante movimentao mental exige
grande cuidado, no s porque assombro e admirao no significam elevao
interior, como tambm porque indispensvel conhecer a qualidade do terreno
espiritual a que se vai transmitir o poder do conhecimento.
Claro que no nos reportamos aqui ao ato de semeadura geral da verdade
reveladora, nem manifestao da bondade fraterna, que traduzem nossas
obrigaes naturais na ao do bem.
Encarecemos, sim, a necessidade de cada irmo governar o patrimnio de
ddivas espirituais recebidas do plano superior, a fim de no relegar valores
celestes ao menosprezo da maldade e da ignorncia.
Distribuamos a luz do amor com os nossos companheiros de jornada;
todavia, defendamos o nosso ntimo santurio contra as arremetidas das
trevas.
Lembremo-nos de que o prprio Mestre reservava lies diferentes para as
massas populares e para a pequena comunidade dos aprendizes; no se fez
acompanhar por todos os discpulos na transfigurao do Tabor; na ltima ceia,
aguarda a ausncia de Judas para comentar as angstias que sobreviriam.
necessrio atentarmos para essas atitudes do Cristo, compreendendo
que nem tudo est destinado a todos. Os espritos enobrecidos que se
comunicam na esfera carnal adotam sempre o critrio seletivo, buscando
criaturas idneas e fiis, habilitadas a ensinar aos outros. Se eles, que j
podem identificar os problemas com a viso iluminada, agem com prudncia,
nesse sentido, como no dever vigiar o discpulo que apenas dispe dos
olhos corporais? Trabalhemos em benefcio de todos, estendamos os laos
fraternais, compreendendo, porm, que cada criatura tem o seu degrau na
infinita escala da vida.

281

88
CORREES
Se suportais a correo, Deus vos trata como a filhos; pois que filho
h a quem o pai no corrija? Paulo. (HEBREUS, CAPTULO 12,
VERSCULO 7.)
Bem-aventurado o esprito que compreende a correo do Senhor e aceitaa sem relutar.
Raras, todavia, so as criaturas que conseguem entend-la e suport-la.
Por vezes, a repreenso generosa do Alto smbolo de desvelado amor
atinge o campo do homem, traduzindo advertncia sagrada e silenciosa,
mas, na maioria das ocasies, a mente encarnada repele o aguilho salvador,
mergulha dentro da noite da rebeldia, elimina possibilidades preciosas e
qualifica de infortnio insuportvel a influncia renovadora, destinada a clarearlhe o escuro e triste caminho.
Muita gente, em face do fenmeno regenerativo, apela para a fuga
espetacular da situao difcil e entrega-se, inerme, ao suicdio lento,
abandonando-se indiferena integral pelo prprio destino.
Quem assim procede no pode ser tratado por filho, porqanto isolou a si
mesmo, afastou-se da Providncia Divina e ergueu compactas paredes de
sombra entre o prprio corao e as Bnos Paternas.
Aqueles que compreendem as correes do Todo-Misericordioso,
reajustam-se em crculo de vida nova e promissora.
Vencida a tempestade Intima, revalorizam as oportunidades de aprender,
servir e construir, e, fundamentados nas amargas experincias de ontem,
aplicam as graas da vida superior, com vistas ao amanh.
No te esqueas de que o mal no pode oferecer retificaes a ningum.
Quando a correo do Senhor alcanar-te o caminho, aceita-a, humildemente,
convicto de que constitui verdadeira mensagem do Cu.

282

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BEM-AVENTURANAS
Bem-aventurados sereis quando os homens vos aborrecerem, e
quando vos separarem, vos injuriarem e rejeitarem o vosso nome como
mau, por causa do Filho do homem. Jesus. (LUCAS, CAPTULO 6,
VERSCULO 22.)
O problema das bem-aventuranas exige srias reflexes, antes de
interpretado por questo lquida, nos bastidores do conhecimento.
Confere Jesus a credencial de bem-aventurados aos seguidores que lhe
partilham as aflies e trabalhos; todavia, cabe-nos salientar que o Mestre
categoriza sacrifcios e sofrimentos conta de bnos educativas e
redentoras.
Surge, ento, o imperativo de saber aceit-los.
Esse ou aquele homem sero bem-aventurados por haverem edificado o
bem, na pobreza material, por encontrarem alegria na simplicidade e na paz,
por saberem guardar no corao longa e divina esperana.
Mas... e a adeso sincera s sagradas obrigaes do ttulo?
O Mestre, na superviso que lhe assinala os ensinamentos, reporta-se s
bem-aventuranas eternas; entretanto, so raros os que se aproximam delas,
com a perfeita compreenso de quem se avizinha de tesouro imenso. A maioria
dos menos favorecidos no plano terrestre, se visitados pela dor, preferem a
lamentao e o desespero; se convidados ao testemunho de renncia,
resvalam para a exigncia descabida e, quase sempre, ao invs de
trabalharem pacificamente, lanam-se s aventuras indignas de quantos se
perdem na desmesurada ambio.
Ofereceu Jesus muitas bem-aventuranas. Raros, porm, desejam-nas.
por isto que existem muitos pobres e muitos aflitos que podem ser grandes necessitados no mundo, mas que ainda no so benditos no Cu.

283

90
O TRABALHADOR DIVINO
Ele tem a p na sua mo; limpar a sua eira e ajuntar o trigo no seu
celeiro, mas queimar a palha com o fogo que nunca se apaga. Joo
Batista. (LUCAS, CAPTULO 3, VERSCULO 17.)
Apstolos e seguidores do Cristo, desde as organizaes primitivas do
movimento evanglico, designaram-no atravs de nomes diversos.
Jesus foi chamado o Mestre, o Pastor, o Messias, o Salvador, o Prncipe da
Paz; todos esses ttulos so justos e venerveis; entretanto, no podemos esquecer, ao lado dessas evocaes sublimes, aquela inesperada apresentao
do Batista. O Precursor designa-o por trabalhador atento que tem a p nas
mos, que limpar o cho duro e inculto, que recolher o trigo na ocasio
adequada e que purificar os detritos com a chama da justia e do amor que
nunca se apaga.
Interessante notar que Joo no apresenta o Senhor empunhando leis,
cheio de ordenaes e pergaminhos, nem se refere a Ele, de acordo com as
velhas tradies judaicas, que aguardavam o Divino Mensageiro num carro de
glrias magnificentes. Refere-se ao trabalhador abnegado e otimista. A p
rstica no descansa ao seu lado, mas permanece vigilante em suas mos e
em seu esprito reina a esperana de limpar a terra que lhe foi confiada s
salvadoras diretrizes.
Todos vs que viveis empenhados nos servios terrestres, por uma era
melhor, mantende aceso no corao o devotamento causa do Evangelho do
Cristo. No nos cerceiem dificuldades ou ingratides. Desdobremos nossas
atividades sob o precioso estmulo da f, porque conosco vai frente,
abenoando-nos a humilde cooperao, aquele trabalhador divino que limpar
a eira do mundo.

284

91

ISSO CONTIGO
E disse: Pequei, traindo o sangue inocente. Eles, porm, responderam. Que nos importa? Isso contigo. (MATEUS, CAPTULO 27,
VERSCULO 4.)
A palavra da maldade humana sempre cruel para quantos lhe ouvem as
criminosas insinuaes.
O caso de Judas demonstra a irresponsabilidade e a perversidade de
quantos cooperam na execuo dos grandes delitos.
O esprito imprevidente, se considera os alvitres malvolos, em breve
tempo se capacita da solido em que se encontra nos crculos das
conseqncias desastrosas.
Quem age corretamente encontrar, nos felizes resultados de suas
iniciativas, aluvies de companheiros que lhe desejam partilhar as vitrias;
entretanto, muito raramente sentir a presena de algum que lhe comungue
as aflies nos dias da derrota temporria.
Semelhante realidade induz a criatura precauo mais insistente.
A experincia amarga de Judas repete-se com a maioria dos homens,
todos os dias, embora em outros setores.
H quem oua delituosas insinuaes da malcia ou da indisciplina, no que
concerne tranqilidade interior, s questes de famlia e ao trabalho comum.
Por vezes, o homem respira em paz, desenvolvendo as tarefas que lhe so
necessrias; todavia, alcanado pelo conselho da inveja ou da desesperao
e perturba-se com falsas perspectivas, penetrando, inadvertidamente, em
labirintos escuros e ingratos. Quando reconhece o equvoco do crebro ou do
corao, volta-se, ansioso, para os conselheiros da vspera, mas o mundo
inferior, refazendo a observao a Judas, exclama em zombaria: Que nos
importa? Isso contigo.

285

92
DEUS NO DESAMPARA
E dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua prostituio e no
se arrependeu. (APOCALIPSE. CAPTULO 2, VERSCULO 21.)
Se o Apocalipse est repleto de simbolos profundos, isso no impede
venhamos a examinar-lhe as expresses, compatveis com o nosso
entendimento, extraindo as lies suscetveis de ampliar-nos o progresso
espiritual.
O versculo mencionado proporciona uma idia da longanimidade do
Altssimo, na considerao das falhas e defeces dos filhos transgressores.
Muita gente insiste pela rigidez e irrevogabilidade das determinaes de
origem divina, entretanto, compete-nos reconhecer que os coraes inclinados
a semelhante interpretao, ainda no conseguem analisar a essncia sublime
do amor que apaga dvidas escuras e faz nascer novo dia nos horizontes da
alma.
Se entre juIzes terrestres existem providncias fraternas, qual seja a da
liberdade sob condio, seria o tribunal celeste constitudo por inteligncias
mais duras e inflexveis?
A Casa do Pai muito mais generosa que qualquer figurao de
magnanimidade apresentada, at agora, no mundo, pelo pensamento religioso.
Em seus celeiros abundantes, h emprstimos e moratrias, concesses de
tempo e recursos que a mais vigorosa imaginao humana jamais calcular.
O Altssimo fornece ddivas a todos, e, na atualidade, aconselhvel
medite o homem terreno nos recursos que lhe foram concedidos pelo Cu,
para arrependimento, buscando renovar-se nos rumos do bem.
Os prisioneiros da concepo de justia implacvel ignoram os poderosos
auxlios do Todo-Poderoso, que se manifestam atravs de mil modos
diferentes; contudo, os que procuram a prpria iluminao pelo amor universal
sabem que Deus d sempre e que necessrio aprender a receber.

286

93

O EVANGELHO E A MULHER
Assim devem os maridos amar a suas prprias mulheres, como a
seus prprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.
Paulo. (EFSIOS, CAPTULO 5, VERSCULO 28.)
Muita vez, o apstolo dos gentios tem sido acusado de excessiva
severidade para com o elemento feminino. Em alguns trechos das cartas que
dirigiu s igrejas, Paulo props medidas austeras que, de certo modo,
chocaram inmeros aprendizes. Poucos discpulos repararam, na energia das
palavras dele, a mobilizao dos recursos do Cristo, para que se fortalecesse a
defesa da mulher e dos patrimnios de elevao que lhe dizem respeito.
Com Jesus, comeou o legtimo feminismo. No aquele que enche as
mos de suas expositoras com estandartes coloridos das ideologias polticas
do mundo, mas que lhes traa nos coraes diretrizes superiores e
santificantes.
Nos ambientes mais rigoristas em matria de f religiosa, quais o do
Judasmo, antes do Mestre, a mulher no passava de mercadoria condenada
ao cativeiro. Vultos eminentes, quais Davi e Salomo, no conseguiram fugir
aos abusos de sua poca, nesse particular.
O Evangelho, porm, inaugura nova era para as esperanas femininas.
Nele vemos a consagrao da Me Santssima, a sublime converso de
Madalena, a dedicao das irms de Lzaro, o esprito abnegado das senhoras
de Jerusalm que acompanham o Senhor at o instante extremo. Desde Jesus,
observamos crescente respeito na Terra pela misso feminil. Paulo de Tarso foi
o consolidador desse movimento regenerativo. Apesar da energia spera que
lhe assinala as palavras, procurava levantar a mulher da condio de aviltada,
confiando-a ao homem, na qualidade de me, irm, esposa ou filha, associada
aos seus destinos e, como criatura de Deus, igual a ele.

287

94

SEXO
Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa de si
mesma imunda a no ser para aquele que a tem por imunda. Paulo.
(ROMANOS, CAPTULO 14, VERSCULO 14.)
Quando Paulo de Tarso escreveu esta observao aos romanos, referia-se
alimentao que, na poca, representava objeto de ridas discusses entre
gentios e judeus.
Nos dias que passam, o ato de comer j no desperta polmicas
perigosas, entretanto, podemos tomar o versculo e projet-lo noutros setores
de falsa opinio.
Vejamos o sexo, por exemplo. Nenhum departamento da atividade terrestre
sofre maiores aleives. Fundamente cego de esprito, o homem, de maneira
geral, ainda no consegue descobrir a um dos motivos mais sublimes de sua
existncia. Realizaes das mais belas, na luta planetria, quais sejam as da
aproximao das almas na paternidade e na maternidade, a criao e a
reproduo das formas, a extenso da vida e preciosos estmulos ao trabalho e
regenerao foram proporcionadas pelo Senhor s criaturas, por intermdio
das emoes sexuais; todavia, os homens menoscabam o lugar santo, povoando-lhe os altares com os fantasmas do desregramento.
O sexo fez o lar e criou o nome de me, contudo, o egosmo humano deulhe em troca absurdas experimentaes de animalidade, organizando para si
mesmo provaes cruis.
O Pai ofereceu o santurio aos filhos, mas a incompreenso se constituiu
em oferta deles. por isto que romances dolorosos e aflitivos se estendem,
atravs de todos os continentes da Terra.
Ainda assim, mergulhado em deplorveis desvios, pergunta o homem pela
educao sexual, exigindo-lhe os programas. Sim, semelhantes programas
podero ser teis; todavia, apenas quando espalhar-se a santa noo da
divindade do poder criador, porque, enquanto houver imundcie no corao de
quem analise ou de quem ensine, os mtodos no passaro de coisas
igualmente imundas.

288

95

ESTA A MENSAGEM
Porque esta a mensagem que ouvistes desde o principio: que nos
amemos uns aos outros. (1 EPSTOLA A JOO, CAPTULO 3,
VERSCULO 11.)
Em todo o mundo sentimos a enorme inquietao por novas mensagens
do Cu. Foras dinmicas do pensamento insistem em receber modernas
expresses de velhas verdades, ensaiando-se criaes mentais diferentes.
Notamos, porm, que a arte procura novas experimentaes e se povoa de
imagens negativas, que a poltica inventa ideologias e processos inditos de
governar e dilata o curso da guerra destruidora, que a cincia busca desferir
vos mais altos e institui teorias dissolventes da concrdia e do bem-estar.
Grandes faces religiosas efetuam trabalho herico na demonstrao da
eternidade da vida, suplicando sinais espetaculares do reino invisvel ao
homem comum.
Convenhamos que haver sempre benefcio nas aspiraes elevadas do
esprito humano, quando sinceramente procura as vibraes de natureza
divina; todavia, necessitamos reconhecer que se h inmeras mensagens
substanciosas, edificantes e iluminadas na Terra, a maior e mais preciosa de
todas, desde o princpio da organizao planetria, aquela da solidariedade
fraternal, no amemo-nos uns aos outros.
Esta a recomendao primordial. Sentindo-a, cada discpulo pode
examinar, nos crculos da luta diria, o ndice de compreenso que j possui,
acerca dos Desgnios Divinos.
Mesmo que esse ou aquele irmo ainda no a tenha entendido, inicia a
execuo do paternal conselho em ti mesmo.
Ama sempre. Faze todo bem. Comea estimando os que te no
compreendem, convcto de que esses, mais depressa, te faro melhor.

289

96

JUSTAMENTE POR ISSO


No vos escrevi porque ignorsseis a verdade, mas porque a conheceis. (1 EPSTOLA A JOO, CAPTULO 2, VERSCULO 21.)
O intercmbio cada vez mais intensivo entre os chamados vivos e
mortos constitui grande acontecimento para as organizaes evanglicas de
modo geral.
No to-somente realizao para a escola espiritista; pertence s
comunidades do Cristianismo inteiro.
Por enquanto, anotamos aqui e ali protestos do dogmatismo organizado,
entretanto, a revivescncia da verdade assim o exige.
Toda aquisio tem seu preo e qualquer renovao encontra obstculos
espontneos.
Dia vir em que as vrias subdivises do evangelismo compreendero a
divina finalidade do novo concerto.
O movimento de troca espiritual entre as duas esferas cada vez mais
dilatado. O devotamento dos desencarnados provoca a ateno dos
encarnados.
O Senhor permitiu mundial Pentecostes para o reajustamento da realidade
eterna.
Convm notar, contudo, que as vozes comovedoras e revigorantes do Alm
repetem, comumente, velhas frmulas da Revelao e relembram o passado
da Sabedoria terrestre, a fim de extrair conceituao mais respeitvel
referentemente vida.
neste ponto que recordamos as palavras de Joo, interrogando
sinceramente: comunicar-se-o os mortos com os vivos, porque os homens
ignoram a verdade?
Isso no.
Se os que partem falam novamente aos que ficam que estes conhecem o
caminho da redeno com Jesus, mas no se animam, nem se decidem a trilh-lo.

290

97
CONSERVA O MODELO
Conserva o modelo das ss palavras. Paulo. (2 EPSTOLA A
TIMTEO, CAPTULO 1, VERSCULO 13.)
Distribui os recursos que a Providncia te encaminhou s mos operosas,
todavia, no te esqueas de que a palavra confortadora ao aflito representa
servio direto de teu corao na sementeira do bem.
O po do corpo uma esmola pela qual sempre recebers a justa
recompensa, mas o sorriso amigo uma bno para a eternidade.
Envia mensageiros ao socorro fraternal, contudo, no deixes, pelo menos
uma vez por outra, de visitar o irmo doente e ouvi-lo em pessoa.
A expedio de auxlio uma gentileza que te angariar simpatia, no
entanto, a interveno direta no amparo ao necessitado conferir-te-
preparao espiritual frente das prprias lutas.
Sobe tribuna e ensina o caminho redentor aos semelhantes; todavia,
interrompe as prelees, de vez em quando, a fim de assinalar o lamento de
um companheiro na experincia humana, ainda mesmo quando se trata de um
filho do desespero ou da ignorncia, para que no percas o senso das propores em tua marcha.
Cultiva as flores do jardim particular de tuas afeies mais queridas,
porque, sem o canteiro de experimentao, muito difcil atender lavoura no bre e intensiva, mas no fujas sistematicamente floresta humana, com receio
dos vermes e monstros que a povoam, porqanto imprescindvel te prepares
a avanar, mais tarde, dentro dela.
Nos crculos da vida, no olvides a necessidade do ensinamento gravado
em ti mesmo.
Assim como no podes tomar alimento individual, atravs de um substituto,
e nem podes aprender a lio, guardando-lhe os caracteres na memria alheia,
no conseguirs comparecer, ante as Foras Supremas da Sabedoria e do
Amor, com realizaes e vitrias que no tenham sido vividas e conquistadas
por ti mesmo.
Conserva, pois, contigo, o modelo das ss palavras.

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98
EVITA CONTENDER
Ao servo do Senhor no convm contender. Paulo. (2 EPSTOLA
A TIMTEO, CAPTULO 2, VERSCULO 24.)
Foge aos que buscam demanda no servio do Senhor.
No esto eles procura de claridade divina para o corao. Apenas
disputam louvor e destaque no terreno das consideraes passageiras.
Analisando as letras sagradas, no atraem recursos necessrios prpria
iluminao e, sim, os meios de se evidenciarem no personalismo inferior.
Combatem os semelhantes que lhes no adotam a cartilha particular, atiram-se
contra os servios que lhes no guardam o controle direto, no colaboram
seno do vrtice para a base, no enxergam vantagens seno nas tarefas de
que eles mesmos se incumbem. Estimam as longas discusses a propsito da
colocao de uma vrgula e perdem dias imensos para descobrir as
contradies aparentes dos escritores consagrados ao ideal de Jesus. Jamais
dispem de tempo para os servios da humildade crist, interessados que se
acham na evidncia pessoal. Encontram sempre grande estranheza na
conjugao dos verbos ajudar, perdoar e servir. Fixam-se, invariavelmente, na
zona imperfeita da humanidade e trazem azorragueS nas mos pelo mau gosto
de vergastar. Contendem acerca de todas as particularidades da edificao
evanglica e, quando surgem perspectivas de acordo construtivo, criam novos
motivos de perturbao.
Os que se incorporam ao Evangelho Salvador, por esprito de contenda,
so dos maiores e dos mais sutis adversrios do Reino de Deus.
indispensvel a vigilncia do aprendiz, a fim de que se no perca no
desvario das palavras contundentes e inteis.
No estamos convocados a querelar e, sim, a servir e a aprender com o
Mestre; nem fomos chamados entronizao do eu, mas, sim, a cumprir os
designios superiores na construo do Reino Divino em ns.

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99

COM ARDENTE AMOR


Mas, sobretudo, tende ardente caridade uns para com os outros.
Pedro. (1 EPSTOLA A PEDRO, CAPTULO 4, VERSCULO 8.)
No basta a virtude apregoada em favor do estabelecimento do Reino
Divino entre as criaturas.
Problema excessivamente debatido soluo mais demorada...
Ouamos, individualmente, o aviso apostlico e enchamo-nos de ardente
caridade, uns para com os outros.
Bem falar, ensinar com acerto e crer sincera-mente so fases primrias do
servio.
Imprescindvel trabalhar, fazer e sentir com o Cristo.
Fraternidade simplesmente aconselhada a outrem constri fachadas
brilhantes que a experincia pode consumir num minuto.
Urge alcanarmos a substncia, a essncia...
Sejamos compreensivos para com os ignorantes, vigilantes para com os
transviados na maldade e nas trevas, pacientes para com os enfermios,
serenos para com os irritados e, sobretudo, manifestemos a bondade para com
todos aqueles que o Mestre nos confiou para os ensinamentos de cada dia.
Raciocnio pronto, habilitado a agir com desenvoltura na Terra, pode
constituir patrimnio valioso; entretanto, se lhe falta corao para sentir os problemas, conduzi-los e resolv-los, no bem comum, suscetvel de converter-se
facilmente em mquina de calcular.
No nos detenhamos na piedade terica.
Busquemos o amor fraterno, espontneo, ardente e puro.
A caridade celeste no somente espalha benefcios. Irradia tambm a
divina luz.

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100

RENDAMOS GRAAS
Em tudo dai graas, porque esta a vontade de Deus em Cristo
Jesus para convosco. Paulo. (1 EPSTOLA AOS TESSALONICENSES,
CAPTULO 5, VERSCULO 18.)
A pedra segura.
O espinho previne.
O fel remedeia.
O fogo refunde.
O lixo fertiliza.
O temporal purifica a atmosfera.
O sofrimento redime.
A enfermidade adverte.
O sacrifcio enriquece a vida.
A morte renova sempre.
Aprendamos, assim, a louvar o bnos que nos confere.
Bom o calor que modifica, bom o frio que conserva.
A alegria que estimula irm da dor que aperfeioa.
Roguemos Providncia Celeste suficiente luz para que nossos olhos
identifiquem o celeiro da graa em que nos encontramos.
a cegueira Intima que nos faz tropear em obstculos, onde s existe o
favor divino.
E, sobretudo, ao enunciar um desejo nobre, preparemo-nos a recolher as
lies que nos cabe aproveitar, a fim de realiz-lo segundo os propsitos superiores que nos regem os destinos.
No nos espantem dificuldades ou imprevistos dolorosos.
Nem sempre o Socorro de Cima surge em forma de manjar celeste.
Comumente, aparece na feio de recurso menos desejvel. Lembremonos, porm, de que o homem sob o perigo de afogamento, nas guas
profundas que cobrem o abismo, por vezes s consegue ser salvo ao preo de
rudes golpes.
Rendamos graas, pois, por todas as experincias do caminho evolutivo,
na santificante procura da Vontade Divina, em Jesus-Cristo, Nosso Senhor.

294

101
RESISTE TENTAO
Bem-aventurado o homem que sofre a tentao. (TIAGO,
CAPTULO 1, VERSCULO 12.)
Enquanto nosso barco espiritual navega nas guas da inferioridade, no
podemos aguardar iseno de speros conflitos interiores. Mormente na esfera
carnal, toda vez que empreendemos a melhoria da alma, utilizando os
trabalhos e obstculos do mundo, devemos esperar a multiplicao das
dificuldades que se nos deparam, em pleno caminho do conhecimento
iluminativo.
Contra o nosso anseio de claridade, temos milnios de sombra.
Antepondo-se-nos mais humilde aspirao de crescer no bem, vigoram os
sculos em que nos comprazamos no mal.
por isto que, de permeio com as bnos do Alto, sobram na senda dos
discpulos as tentaes de todos os matizes.
Por vezes, o aprendiz acredita-se preparado a vencer os drages da
animalidade que lhe rondam as portas; todavia, quando menos espera, eis que
as sugestes degradantes o espreitam de novo, compelindo-o a porfiada
batalha.
Claro, portanto, que nem mesmo a sepultura nos exonera dos atritos com
as trevas, cujas razes se nos alastram na prpria organizao espiritual. S a
morte da imperfeio em ns livrar-nos- delas.
Haja, pois, tolerncia construtiva em derredor da caminhada humana,
porque as insinuaes malignas nos cercaro em toda parte, enquanto nos
demoramos na realizao parcial do bem.
Somente alcanaremos libertao, quando atingirmos plena luz.
Entendendo a transcendncia do assunto, o apstolo proclama bemaventurado aquele que sofre a tentao. Impossvel, por agora, qualquer
referncia ao triunfo absoluto, porque vivemos ainda muito distantes da
condio anglica; entretanto, bem-aventurados seremos se bem sofremos
esse gnero de lutas, controlando os impulsos do sentimento menos
aprimorado e aperfeioando-o, pouco a pouco, custa do esforo prprio, a fim
de que no nos entreguemos inermes s sugestes inferiores que procuram
converter-nos em vivos instrumentos do mal.

295

102

NS E CSAR
E Jesus, respondendo, disse-lhes: Dai, pois, a Csar o que de
Csar, e a Deus o que de Deus. (MARCOs, CAPTULO 12,
VERSCULO 17.)
Em todo lugar do mundo, o homem encontrar sempre, de acordo com os
seus prprios merecimentos, a figura de Csar, simbolizada no governo estatal.
Maus homens, sem dvida, produziro maus estadistas.
Coletividades ociosas e indiferentes recebero administraes
desorganizadas.
De qualquer modo, a influncia de Csar cercar a criatura, reclamandolhe a execuo dos compromissos materiais.
imprescindvel dar-lhe o que lhe pertence.
O aprendiz do Evangelho no deve invocar princpios religiosos ou
idealismo individual para eximir-se dessas obrigaes.
Se h erros nas leis, lembremos a extenso de nossos dbitos para com a
Providncia Divina e colaboremos com a governana humana, oferecendo-lhe
o nosso concurso em trabalho e boa-vontade, conscientes de que desateno
ou revolta no nos resolvem os problemas.
Prefervel que o discpulo se sacrifique e sofra a demorar-se em atraso,
ante as leis respeitveis que o regem, transitoriamente, no plano fsico, seja por
indisciplina diante dos princpios estabelecidos ou por doentio entusiasmo que
o tente a avanar demasiadamente na sua poca.
H decretos inquos?
Recorda se j cooperaste com aqueles que te governam a paisagem
material.
Vive em harmonia com os teus superiores e no te esqueas de que a
melhor posio a do equilbrio.
Se pretendes viver retamente, no ds a Csar o vinagre da crtica acerba.
Ajuda-o com o teu trabalho eficiente, no sadio desejo de acertar, convicto de
que ele e ns somos filhos do mesmo Deus.

296

103
CRUZ E DISCIPLINA
E constrangeram um certo Simo Cireneu, pai de Alexandre e de
Rufo, que por ali passava, vindo do campo, a que levasse a cruz.
(MARCOS, CAPTULO 15, VERSCULO 21.)
Muitos estudiosos do Cristianismo combatem as recordaes da cruz,
alegando que as reminiscncias do Calvrio constituem indbita cultura de
sofrimento.
Asseveram negativa a lembrana do Mestre, nas horas da crucificao,
entre malfeitores vulgares.
Somos, porm, daqueles que preferem encarar todos os dias do Cristo por
gloriosas jornadas e todos os seus minutos por divinas parcelas de seu ministrio sagrado, ante as necessidades da alma humana.
Cada hora da presena dele, entre as criaturas, reveste-se de beleza
particular e o instante do madeiro afrontoso est repleto de majestade
simblica.
Vrios discpulos tecem comentrios extensos, em derredor da cruz do
Senhor, e costumam examinar com particularidades tericas os madeiros
imaginrios que trazem consigo.
Entretanto, somente haver tomado a cruz de redeno que lhe compete
aquele que j alcanou o poder de negar a si mesmo, de modo a seguir nos
passos do Divino Mestre.
Muita gente confunde disciplina com iluminao espiritual. Apenas depois
de havermos concordado com o jugo suave de Jesus-Cristo, podemos alar
aos ombros a cruz que nos dotar de asas espirituais para a vida eterna.
Contra os argumentos, quase sempre ociosos, dos que ainda no
compreenderam a sublimidade da cruz, vejamos o exemplo do Cireneu, nos
momentos culminantes do Salvador. A cruz do Cristo foi a mais bela do mundo,
no entanto, o homem que o ajuda no o faz por vontade prpria, e, sim,
atendendo a requisio irresistvel. E, ainda hoje, a maioria dos homens aceita
as obrigaes inerentes ao prprio dever, porque a isso constrangida.

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104

DIREITO SAGRADO
Porque a vs foi concedido, em relao ao Cristo, no somente crer
nele, como tambm padecer por ele. Paulo. (FILIPENSES, CAPTULO
1, VERSCULO 29.)
Cooperar pessoalmente com os administradores humanos, em sentido
direto, sempre constitui objeto da ambio dos servidores dessa ou daquela
organizao terrestre.
Ato invarivel de confiana, a partilha da responsabilidade, entre o
superior que sabe determinar e fazer justia e o subordinado que sabe servir,
institui a base de harmonia para a ao diria, realizao essa
que todas as
instituies procuram atingir. Muitos discpulos do Cristianismo parecem ignorar
que, em relao a Jesus, a reciprocidade a mesma, elevada ao grau mximo,
no terreno da fidelidade e da compreenso.
Mais entendimento do programa divino significa maior expresso de
testemunho individual nos servios do Mestre.
Competncia dilatada deveres crescidos.
Mais luz mais viso.
Muitos homens, naturalmente aproveitveis em certas caractersticas
intelectuais, mas ainda enfermos da mente, desejariam aceitar o Salvador e
crer nEle, mas no conseguem, de pronto, semelhante edificao ntima. Em
vista da ignorncia que no removem e dos caprichos que acariciam, falta-lhes
a integrao no direito de sentir as verdades de Jesus, o que somente
conseguiro quando se reajustem, o que se faz indispensvel.
Todavia, o discpulo admitido aos benefcios da crena, foi considerado
digno de conviver espiritualmente com o Mestre. Entre ele e o Senhor j existe
a partilha da confiana e da responsabilidade. Contudo, enquanto perseveram
as alegrias de Belm e as glrias de Cafarnaum, o trabalho da f se desdobra
maravilhoso, mas, em sobrevindo a diviso das angstias da cruz, muitos
aprendizes fogem receando o sofrimento e revelando-se indignos da escolha.
Os que assim procedem, categorizam-se conta de loucos, porqanto,
subtrair-se colaborao com o Cristo, menosprezar um direito sagrado.

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105

OBSERVAO PRIMORDIAL
E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos :
Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus, o Senhor um s. (MARCOS,
CAPTULO 12, VERSCULO 29.)
Replicando ao escriba que o interpelou, com relao ao primeiro de todos
os mandamentos, Jesus precede o artigo inicial do Declogo de observao
original que merece destacada.
Antes de todos os programas de Moiss, das revelaes dos Profetas e de
suas prprias bnos redentoras no Evangelho, o Mestre coloca uma declarao enrgica de princpios, conclamando todos os espritos ao plano da
unidade substancial. Alicerando o servio salvador que Ele mesmo trazia das
esferas mais altas, proclama o Cristo Humanidade que s existe um Senhor
Todo-Poderoso o Pai de Infinita Misericrdia.
Sabia, de antemo, que muitos homens no aceitariam a verdade, que
almas numerosas buscariam escapar s obrigaes justas, que surgiriam
retardamento, m-vontade, indiferena e preguia, em torno da Boa Nova; no
entanto, sustentou a unidade divina, a fim de que todos os aprendizes se
convencessem de que lhes seria possvel envenenar a liberdade prpria, criar
deuses fictcios, erguer discrdias, trair provisoriamente a Lei, estacionar nos
caminhos, ensaiar a guerra e a destruio, contudo, jamais poderiam enganar
o plano das verdades eternas, ao qual todos se ajustaro, um dia, na perfeita
compreenso de que o Senhor nosso Deus, o Senhor um s

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106

H MUITA DIFERENA
E disse Pedro: No tenho prata nem ouro, mas o que tenho, isso te
dou. (ATOS, CAPTULO 3, VERSCULO 6.)
justo recomendar muito cuidado aos que se interessam pelas vantagens
da poltica humana, reportando-se a Jesus e tentando explicar, pelo Evangelho,
certos absurdos em matria de teorias sociais.
Quase sempre, a lei humana se dirige ao governado, nesta frmula: O
que tens me pertence.
O Cristianismo, porm, pela boca inspirada de Pedro, assevera aos
ouvidos do prximo:
O que tenho, isso te dou.
J meditaste na grandeza do mundo, quando os homens estiverem
resolvidos a dar do que possuem para o edifcio da evoluo universal?
Nos servios da caridade comum, nas instituies de benemerncia
pblica, raramente a criatura cede ao semelhante aquilo que lhe constitui
propriedade intrnseca.
Para o servio real do bem eterno, fiar-se- algum nas posses perecveis
da Terra, em carter absoluto?
O homem generoso distribuir dinheiro e utilidades com os necessitados
do seu caminho, entretanto, no fixar em si mesmo a luz e a alegria que
nascem dessas ddivas, se as no realizou com o sentimento do amor, que, no
fundo, a sua riqueza imperecvel e legtima.
Cada individualidade traz consigo as qualidades nobres que j conquistou
e com que pode avanar sempre, no terreno das aquisies espirituais de ordem superior.
No olvides a palavra amorosa de Pedro e d de ti mesmo, no esforo de
salvao, porqanto quem espera pelo ouro ou pela prata, a fim de contribuir
nas boas obras, em verdade ainda se encontra distante da possibilidade de
ajudar a si prprio.

300

107

PIEDADE
Mas grande ganho a piedade com contentamento. Paulo. (1 A
TIMTEO, CAPTULO 6, VERSCULO 6.)
Fala-se muito em piedade na Terra, todavia, quando assinalamos
referncias a semelhante virtude, dificilmente discernimos entre compaixo e
humilhao.
Ajudo, mas este homem um viciado.
Atenderei, entretanto, essa mulher ignorante e m.
Penalizo-me, contudo, esse irmo ingrato e cruel.
Compadeo-me, todavia, trata-se de pessoa imprestvel.
Tais afirmativas so reiteradas a cada passo por lbios que se afirmam
cristos.
Realmente, de maneira geral, s encontramos na Terra essa compaixo de
voz macia e mos espinhosas.
Deita mel e veneno.
Balsamiza feridas e dilacera-as.
Estende os braos e cobra dvidas de reconhecimento.
Socorre e espanca.
Ampara e desestimula.
Oferece boas palavras e lana reptos hostis.
Sacia a fome dos viajores da experincia com pes recheados de fel.
A verdadeira piedade, no entanto, filha legtima do amor.
No perde tempo na identificao do mal.
Interessa-se excessivamente no bem para descurar-se dele em troca de
ninharias e sabe que o minuto precioso na economia da vida.
O Evangelho no nos fala dessa piedade mentirosa, cheia de iluses e
exigncias. Quem revela energia suficiente para abraar a vida crist, encontra
recursos de auxiliar alegremente. No se prende s teias da crtica destrutiva e
sabe semear o bem, fortificar-lhe os germens, cultivar-lhe os rebentos e
esperar-lhe a frutificao.
Diz-nos Paulo que a piedade com contentamento grande ganho para a
alma e, em verdade, no sabemos de outra que nos possa trazer prosperidade
ao corao.

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108

ORAO
Perseverai em orao, velando nela com ao de graas. Paulo.
(COLOSSENSES, CAPTULO 4, VERSCULO 2.)
Muitos crentes estimariam movimentar a prece, qual se mobiliza uma
vassoura ou um martelo.
Exigem resultados imediatos, por desconhecerem qualquer esforo
preparatrio. Outros perseveram na orao, mantendo-se, todavia, angustiados
e espantadios. Desgastam-se e consomem valiosas energias nas aflies
injustificveis. Enxergam somente a maldade e a treva e nunca se dignam
examinar o tenro broto da semente divina ou a possibilidade prxima ou remota
do bem. Encarceram-se no lado mau e perdem, por vezes, uma existncia
inteira, sem qualquer propsito de se transferirem para o lado bom.
Que probabilidade de xito se reservar ao necessitado que formula uma
solicitao em gritaria, com evidentes sintomas de desequilbrio? O concessionrio sensato, de incio, adiar a soluo, aguardando, prudente, que a
serenidade volte ao pedinte.
A palavra de Paulo clara, nesse sentido.
indispensvel persistir na orao, velando nesse trabalho com ao de
graas. E foroso reconhecer que louvar no apenas pronunciar votos
brilhantes. tambm alegrar-se em pleno combate pela vitria do bem,
agradecendo ao Senhor os motivos de sacrifcio e sofrimento, buscando as
vantagens que a adversidade e o trabalho nos trouxeram ao esprito.
Peamos a Jesus o dom da paz e da alegria, mas no nos esqueamos de
glorificar-lhe os sublimes desgnios, toda vez que a sua vontade misericordiosa
e justa entra em choque com os nossos propsitos inferiores. E estejamos
convencidos de que orao intempestiva, constituda de pensamentos desesperados e descabidas exigncias, destina-se ao cho renovador qual
acontece flor improdutiva que o vento leva.

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109

TRS IMPERATIVOS
E eu vos digo a vs: pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei, e
abrir-se-vos-. Jesus. (LUCAS, CAPTULO 11, VERSCULO 9.)
Pedi, buscai, batei...
Estes trs imperativos da recomendao de Jesus no foram enunciados
sem um sentido especial.
No emaranhado de lutas e dbitos da experincia terrestre,
imprescindvel que o homem aprenda a pedir caminhos de libertao da antiga
cadeia de convenes sufocantes, preconceitos estreis, dedicaes vazias e
hbitos cristalizados. necessrio desejar com fora e deciso a sada do
escuro cipoal em que a maioria das criaturas perdeu a viso dos interesses
eternos.
Logo aps, imprescindvel buscar.
A procura constitui-se de esforo seletivo, O campo jaz repleto de
solicitaes inferiores, algumas delas recamadas de sugestes brilhantes.
indispensvel localizar a ao digna e santificadora. Muitos perseguem
miragens perigosas, maneira das mariposas que se apaixonam pela
claridade de um incndio. Chegam de longe, acercam-se das chamas e
consomem a bno do corpo.
imperativo aprender a buscar o bem legtimo.
Estabelecido o roteiro edificante, chegado o momento de bater porta da
edificao; sem o martelo do esforo metdico e sem o buril da boa-vontade,
muito difcil transformar os recursos da vida carnal em obras luminosas de arte
divina, com vistas felicidade espiritual e ao amor eterno.
No bastar, portanto, rogar sem rumo, procurar sem exame e agir sem
objetivo elevado.
Peamos ao Senhor nossa libertao da animalidade primitivista,
busquemos a espiritualidade sublime e trabalhemos por nossa localizao
dentro dela, a fim de converter-nos em fiis instrumentos da Divina Vontade.
Pedi, buscai, batei!... Esta trilogia de Jesus reveste-se de especial
significao para os aprendizes do Evangelho, em todos os tempos.

303

110

MAGNETISMO PESSOAL
E toda a multido procurava tocar-lhe, porque saa dele uma virtude
que os curava a todos. (LUCAS, CAPTULO 6, VERSCULO 19.)
Na atualidade, observamos toda uma pliade de espiritualistas eminentes,
espalhando conceitos relativos ao magnetismo pessoal, com tamanha estranheza, qual se estivssemos perante verdadeira novidade do sculo 19.
Tal servio de investigao e divulgao dos poderes ocultos do homem
representa valioso concurso na obra educativa do presente e do futuro, no
entanto, preciso lembrar que a edificao no nova.
Jesus, em sua passagem pelo Planeta, foi a sublimao individualizada do
magnetismo pessoal, em sua expresso substancialmente divina. As criaturas
disputavam-lhe o encanto da presena, as multides seguiam-lhe os passos,
tocadas de singular admirao. Quase toda gente buscava tocar-lhe a
vestidura. DEle emanavam irradiaes de amor que neutralizavam molstias
recalcitrantes.
Produzia o Mestre, espontaneamente, o clima de paz que alcanava
quantos lhe gozavam a companhia.
Se pretendes, pois, um caminho mais fcil para a ecloso plena de tuas
potencialidades psquicas, razovel aproveites a experincia que os
orientadoreS terrestres te oferecem, nesse sentido, mas no te esqueas dos
exemplos e das vivas demonstraes de Jesus.
Se intentas atrair, imprescindvel saber amar. Se desejas influncia
legtima na Terra, santifica-te pela influncia do Cu.

304

111
GRANJEAI AMIGOS
Tambm vos digo: granjeai amigos com as riquezas da injustia.
Jesus. (LUCAS, CAPTULO 16, VERSCULO 9.)
Se o homem conseguisse, desde a experincia humana, devassar o
pretrito profundo, chegaria mais rapidamente concluso de que todas as
possibilidades que o felicitam, em conhecimento e sade, provm da Bondade
Divina e de que a maioria dos recursos materiais, disposio de seus
caprichos, procede da injustia.
No nos cabe particularizar e, sim, deduzir que as concepes do direito
humano se originaram da influncia divina, porque, quanto a ns outros, somos
compelidos a reconhecer nossa vagarosa evoluo individual do egosmo feroz
para o amor universalista, da iniqidade para a justia real.
Bastar recordar, nesse sentido, que quase todos os Estados terrestres se
levantaram, h sculos, sobre conquistas cruis. Com excees, os homens
tm sido servos dissipadores que, no momento do ajuste, no se mostram
altura da mordomia.
Eis por que Jesus nos legou a parbola do empregado infiel, convidandonOS fraternidade sincera para que, atravs dela, encontremos o caminho da
reabilitao.
O Mestre aconselhou-nos a granjear amigos, isto , a dilatar o crculo de
simpatias em que nos sintamos cada vez mais intensivamente amparados pelo
esprito de cooperao e pelos valores intercessrios.
Se o nosso passado espiritual sombrio e doloroso, busquemos simplificlo, adquirindo dedicaes verdadeiras, que nos auxiliem atravs da subida
spera da redeno. Se no temos hoje determinadas ligaes com as
riquezas da injustia, tivemo-las, ontem, e faz-se imprescindvel aproveitar o
tempo para o nosso reajustamento individual perante a Justia Divina.

305

112
TABERNCULOS ETERNOS
Tambm vos digo: Granjeai amigos com as riquezas da injustia,
para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernculos
eternos. Jesus. (LUCAS, CAPTULO 16, VERSCULO 9.)
Um homem despercebido das obrigaes espirituais julgar encontrar
nesta passagem um ladro inteligente comprando o favor de advogados
venais, de modo a reintegrar-se nos ttulos honrosos da conveno humana.
Todavia, quando Jesus fala em amigos, refere-se a irmos sinceros e
devotados, e, quando menciona as riquezas da injustia, inclui o passado total
da criatura, com todas as lies dolorosas que o caracterizam. Assim tambm,
quando se reporta aos tabernculos eternos, no os localiza em paos
celestiais.
O Mestre situou o tabernculo sagrado no corao do homem.
Mais que ningum, o Salvador identificava-nos as imperfeies e,
evidenciando imensa piedade, ante as deficincias que nos assinalam o
esprito, proferiu as divinas palavras que nos servem ao estudo.
Conhecendo-nos os desvios, asseverou, em sintese, que devemos
aproveitar os bens transitrios, ao alcance de nossas mos, mobilizando-os na
fraternidade legitima para que, esquecendo os crimes e dios de outro tempo,
nos faamos irmos abnegados uns dos outros.
Valorizemos, desse modo, a nossa permanncia nos servios da Terra, na
condio de encarnados ou desencarnados, favorecendo, por todos os recursos ao nosso dispor, a prpria melhoria e a elevao dos nossos semelhantes,
agindo na direo da luz e amando sempre, porqanto, dentro dessas normas
de solidariedade sublime, poderemos contar com a dedicao de amigos fiis
que, na qualidade de discpulos mais dedicados e enobrecidos que ns, nos
auxiliaro efetivamente, acolhendo-nos em seus coraes, convertidos em
tabernculos do Senhor, ajudando-nos no s a obter novas oportunidades de
reajustamento e santificao, mas tambm endossando perante Jesus as
nossas promessas e aspiraes, diante da vida superior.

306

113

TUA F
E ele lhe disse: Tem bom nimo, filha, a tua f te salvou; vai em paz.
(LUCAS, CAPTULO 8, VERSCULO 48.)
importante observar que o Divino Mestre, aps o benefcio dispensado,
sempre se reporta ao prodgio da f, patrimnio sublime daqueles que O
procuram.
Diversas vezes, ouvimo-lo na expressiva afirmao: A tua f te salvou.
Doentes do corpo e da alma, depois do alvio ou da cura, escutam a frase
generosa. que a vontade e a confiana do homem so poderosos fatores no
desenvolvimento e iluminao da vida.
O navegante sem rumo e que em nada confia, somente poder atingir
algum porto em virtude do jogo das foras sobre as quais se equilibra,
desconhecendo, porm, de maneira absoluta, o que lhe possa ocorrer.
O enfermo, descrente da ao de todos os remdios, o primeiro a
trabalhar contra a prpria segurana. O homem que se mostra desalentado em
todas as coisas, no dever aguardar a cooperao til de coisa alguma.
As almas vazias embalde reclamam o quinho de felicidade que o mundo
lhes deve. As negaes, em que perambulam, transformam-nas, perante a
vida, em zonas de amortecimento, quais isoladores em eletricidade. Passa
corrente vitalizante, mas permanecem insensveis.
Nos empreendimentos e necessidades de teu caminho, no te isoles nas
posies negativas.
Jesus pode tudo, teus amigos verdadeiros faro o possvel por ti; contudo,
nem o Mestre e nem os companheiros realizaro em sentido integral a
felicidade que ambicionas, sem o concurso de tua f, porque tambm tu s filho
do mesmo Deus, com as mesmas possibilidades de elevao.

307

114
NOVOS ATENIENSES
Mas quando ouviram falar da ressurreio dos mortos, uns
escarneciam e outros diziam: acerca disso te ouviremos outra vez.
(ATOS, CAPTULO 17, VERSCULO 32.)
O contacto de Paulo com os atenienses, no Arepago, apresenta lio
interessante aos discpulos novos.
Enquanto o apstolo comentava as suas impresses da cidade clebre,
aguando talvez a vaidade dos circunstantes, pelas referncias aos santurios
e pelo jogo sutil dos raciocnios, foi atentamente ouvido. possvel que a
assemblia o aclamasse com fervor, se sua palavra se detivesse no quadro
filosfico das primeiras exposies. Atenas reverenci-lo-ia, ento, por sbio,
apresentando-o, ao mundo, na moldura especial de seus nomes inesquecveis.
Paulo, todavia, refere-se ressurreio dos mortos, deixando entrever a
gloriosa continuao da vida, alm das ninharias terrestres. Desde esse
instante, os ouvintes sentiram-se menos bem e chegaram a escarnecer-lhe a
palavra amorosa e sincera, deixando-o quase s.
O ensinamento enquadra-se perfeitamente nos dias que correm.
Numerosos trabalhadores do Cristo, nos diversos setores da cultura moderna,
so atenciosamente ouvidos e respeitados por autoridades nos assuntos em
que se especializaram; contudo, ao declararem sua crena na vida alm do
corpo, em afirmando a lei de responsabilidade, para l do sepulcro, recebem,
de imediato, o riso escarninho dos admiradores de minutos antes, que os
deixam sozinhos, proporcionando-lhes a impresso de verdadeiro deserto.

308

115

A PORTA
Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade vos digo que eu sou a
porta das ovelhas. (JOO, CAPTULO 10, VERSCULO 7.)
No basta alcanar as qualidades da ovelha, quanto mansido e ternura,
para atingir o Reino Divino.
necessrio que a ovelha reconhea a porta da redeno, com o
discernimento imprescindvel, e lhe guarde o rumo, despreocupando-se dos
apelos de ordem inferior, a eclodirem das margens do caminho.
Da concluirmos que a cordura, para ser vitoriosa, no dispensa a cautela
na orientao a seguir.
Nem sempre a perda do rebanho decorre do ataque de feras, mas sim
porque as ovelhas imprevidentes transpem barreiras naturais, surdas voz do
pastor, ou cegas quanto s sadas justas, em demanda das pastagens que lhes
competem. Quantas so acometidas, de inesperado, pelo lobo terrvel, porque,
fascinadas pela verdura de pastos vizinhos, se desviam da estrada que lhes
prpria, quebrando obstculos para atender a destrutivos impulsos?
Assim acontece com os homens no curso da experincia.
Quantos espritos nobres ho perdido oportunidades preciosas pela prpria
imprudncia?
Senhores de admirveis patrimnios, revelam-se, por vezes, arbitrrios e
caprichosos. Na maioria das situaes, copiam a ovelha virtuosa e til que,
aps a conquista de vrios ttulos enobrecedores, esquece a porta a ser
atingida e quebra as disciplinas benficas e necessrias, para entregar-se ao
lobo devorador.

309

116

OUAM-NOS
Disse-lhe Abrao: Eles tm Moiss e os profetas; ouam-nos.
(LUCAS, CAPTULO 16, VERSCULO 29.)
A resposta de Abrao ao rico da parbola ainda ensinamento de todos os
dias, no caminho comum.
Inmeras pessoas se aproximam das fontes de revelao espiritual,
entretanto, no conseguem a libertao dos laos egosticos de modo que
vejam e ouam, qual lhes convm aos interesses essenciais.
H precisamente um sculo, estabeleceu-se intercmbio mais intenso
entre os dois planos, na grande movimentao do Cristianismo redivivo;
contudo, h aprendizes que contemplam o cu, angustiados to-s porque
nunca receberam a mensagem direta de um pai ou de um filho na experincia
humana. Alguns chegam ao disparate de se desviarem da senda alegando tais
motivos.
Para esses, o fenmeno e a revelao no Espiritismo evanglico so
simples conjunto de inverdades, porque nada obtiveram de parentes mortos,
em consecutivos anos de observao.
Isso, porm, no passa de contra-senso.
Quem poder garantir a perpetuidade dos elos frgeis das ligaes
terrestres?
O impulso animal tem limites.
Ningum justifique a prpria cegueira com a insatisfao do capricho
pessoal.
O mundo est repleto de mensagens e emissrios, h milnios. O grande
problema, no entanto, no est em requisitar-se a verdade para atender ao
crculo exclusivista de cada criatura, mas na deliberao de cada homem,
quanto a caminhar com o prprio valor, na direo das realidades eternas.

310

117
EM FAMLIA
Aprendam primeiro a exercer piedade para com a sua prpria famlia
e a recompensar seus pais, porque isto bom e agradvel diante de
Deus. Paulo. (1 EPSTOLA A TIMTEO, CAPTULO 5, VERSCULO 4.)
A luta em famlia problema fundamental da redeno do homem na Terra.
Como seremos benfeitores de cem ou mil pessoas, se ainda no aprendemos
a servir cinco ou dez criaturas? Esta indagao lgica que se estende a todos
os discpulos sinceros do Cristianismo.
Bom pregador e mau servidor so dois ttulos que se no coadunam.
O apstolo aconselha o exerccio da piedade no centro das atividades
domsticas, entretanto, no alude piedade que chora sem coragem ante os
enigmas aflitivos, mas quela que conhece as zonas nevrlgicas da casa e se
esfora por elimin-las, aguardando a deciso divina a seu tempo.
Conhecemos numerosos irmos que se sentem sozinhos, espiritualmente,
entre os que se lhes agregaram ao crculo pessoal, atravs dos laos consangneos, entregando-se, por isso, a lamentvel desnimo.
imprescindvel, contudo, examinar a transitoriedade das ligaes
corpreas, ponderando que no existem unies casuais no lar terreno.
Preponderam a, por enquanto, as provas salvadoras ou regenerativas.
Ningum despreze, portanto, esse campo sagrado de servio por mais se sinta
acabrunhado na incompreenso. Constituiria falta grave esquecer-lhe as
infinitas possibilidades de trabalho iluminativo.
impossvel auxiliar o mundo, quando ainda no conseguimos ser teis
nem mesmo a uma casa pequena aquela em que a Vontade do Pai nos
situou, a ttulo precrio.
Antes da grande projeo pessoal na obra coletiva, aprenda o discpulo a
cooperar, em favor dos familiares, no dia de hoje, convicto de que semelhante
esforo representa realizao essencial.

311

118

PARA ISTO
No retribuindo mal por mal, nem injria por injria; antes, pelo
contrrio, bendizendo; sabendo que para isto fostes chamados. (1
EPSTOLA A PEDRO, CAPTULO 3, VERSCULO 9.)
A fileira dos que reclamam foi sempre numerosa em todas as tarefas do
bem.
No apostolado evanglico, reparamos, igualmente, essa regra geral.
Muitos aprendizes, em obedincia ao pernicioso hbito, preferem o
caminho dos atritos ou das dissidncias escandalosas. No entanto, mais algum
raciocnio despertaria a comunidade dos discpulos para a maior compreenso.
Convidar-nos-ia Jesus a conflitos estreis, to-s para repetir os quadros
do capricho individual ou da fora tiranizante? Se assim fora, o ministrio do
Reino estaria confiado aos teimosos, aos discutidores, aos gigantes da energia
fsica.
contra-senso desfazer-se o servidor da Boa Nova em lamentaes que
no encontram razo de ser.
Amarguras, perseguies, calnias, brutalidade, desentendimento? So
velhas figuraes que atormentam as almas na Terra. A fim de contribuir na
extino delas que o Senhor nos chamou s suas fileiras. No as alimentes,
emprestando-lhes excessivo apreo.
O cristo um ponto vivo de resistncia ao mal, onde se encontre.
Pensa nisto e busca entender a significao do verbo suportar.
No olvides a obrigao de servir com Jesus. para isto que fomos
chamados.

312

119

AJUDA SEMPRE
Mas Paulo respondeu: Que fazeis vs, chorando e magoando-me o
corao? (ATOS, CAPTULO 21, VERSCULO 13.)
Constitui passagem das mais dramticas nos Atos dos Apstolos aquela
em que Paulo de Tarso se prepara, A frente dos testemunhos que o aguardavam em Jerusalm.
Na alma herica do lutador no paira qualquer sombra de hesitao. Seu
esprito, como sempre, est pronto. Mas, os companheiros choram e se
lastimam; e, do corao sensvel e valoroso do batalhador do Evangelho, flu a
indagao dolorosa.
No obstante a energia serena que lhe domina a organizao vigorosa,
Paulo sentia falta de amigos to corajosos quanto ele mesmo.
Os companheiros que o seguiam estavam sinceramente dispostos ao
sacrifcio, entretanto, no sabiam manifestar os sentimentos da alma fiel. que
o pranto ou a lamentao jamais ajudam, nos instantes de testemunho difcil.
Quem chora, ao lado de um amigo em posio perigosa, desorganiza-lhe a
resistncia.
Jesus chorou no Horto, quando sozinho, mas, em Jerusalm, sob o peso
da cruz, roga s mulheres generosas que O amparavam a cessao das
lgrimas angustiosas. Na alvorada da Ressurreio, pede a Madalena
esclarea o motivo de seu pranto, junto ao sepulcro.
A lio significativa para todo aprendiz.
Se um ente amado permanece mais tempo sob a tempestade necessria,
no te entregues a desesperos inteis. A queixa no soluciona problemas. Ao
invs de mago-lo com soluos, aproxima-te dele e estende-lhe as mos.

313

120
CONCILIAO
Concilia-te - depressa com o teu adversrio, enquanto ests no
caminho com ele, para que no acontea que o adversrio te entregue ao
juiz e o juiz te entregue ao oficial de justia, e te encerrem na priso.
Jesus. (MATEUS, CAPTULO 5, VERSCULO 25.)
Muitas almas enobrecidas, aps receberem a exortao desta passagem,
sofrem intimamente por esbarrarem com a dureza do adversrio de ontem,
inacessvel a qualquer conciliao.
A advertncia do Mestre, no entanto, fundamentalmente consoladora
para a conscincia individual.
Assevera a palavra do Senhor concilia-te, o que equivale a dizer faze
de tua parte.
Corrige quanto for possvel, relativamente aos erros do passado,
movimenta-te no sentido de revelar a boa-vontade perseverante. Insiste na
bondade e na compreenso.
Se o adversrio ignorante, medita na poca em que tambm
desconhecias as obrigaes primordiais e observa se no agiste com piores
caractersticas; se perverso, categoriza-o conta de doente e dementado em
vias de cura.
Faze o bem que puderes, enquanto palmilhas os mesmos caminhos,
porque se for o inimigo to implacvel que te busque entregar ao juiz, de
qualquer modo, ters ento igualmente provas e testemunhos a apresentar.
Um julgamento legtimo inclui todas as peas e somente os espritos
francamente impenetrveis ao bem, sofrero o rigor da extrema justia.
Trabalha, pois, quanto seja possvel no captulo da harmonizao, mas se
o adversrio te desdenha os bons desejos, concilia-te com a prpria conscincia e espera confiante.

314

121

MONTURO
Nem presta para a terra, nem para o monturo; lanam-no fora. Quem
tem ouvidos para ouvir, oua. Jesus. (LUCAS, CAPTULO 14,
VERSCULO 35.)
Segundo deduzimos, Jesus emprestou significao ao monturo.
Terra e lixo, nesta passagem, revestem-se de valor essencial. Com a
primeira, realizaremos a semeadura, com a segunda possvel fazer a
adubao, onde se faa necessria.
Grande poro de aprendizes, imitando a atitude dos fariseus antigos, foge
ao primeiro encontro com as zonas estercorrias do prximo; entretanto, tal
se verifica porque lhes desconhecem as expresses proveitosas.
O Evangelho est cheio de lies, nesse setor do conhecimento
iluminativo.
Se Jos da Galilia ou Maria de Nazar simbolizam terras de virtudes
fartas, o mesmo no sucede aos apstolos que, a cada passo, necessitam
recorrer fonte das lgrimas que escorrem do monturo de remorsos e
fraquezas, propriamente humanos, a fim de fertilizarem o terreno empobrecido
de seus coraoes. De quanto adubo dessa natureza precisaram Madalena e
Paulo, por exemplo, at alcanarem a gloriosa posio em que se destacaram?
Transformemos nossas misrias em lies.
Identifiquemos o monturo que a prpria ignorncia amontoou em torno de
ns mesmos, convertamo-lo em adubo de nossa terra ntima e teremos dado
razovel soluo ao problema de nossos grandes males.

315

122
PECADO E PECADOR
Amado, no sigas o mal, mas o bem. Quem faz o bem, de Deus;
mas quem faz o mal, no tem visto a Deus. (3 Epstola Joo, 11.)
A sociedade humana no deveria operar a diviso de si prpria, como
sendo um campo em que se separam bons e maus, mas sim viver qual grande
famlia em que se integram os espritos que comeam a compreender o Pai e
os que ainda no conseguiram pressenti-Lo.
Claro que as palavras maldade e perversidade ainda comparecero, por
vastssimos anos, no dicionrio terrestre, definindo certas atitudes mentais
inferiores; todavia, foroso convir que a questo do mal vai obtendo novas
interpretaes na inteligncia humana.
O evangelista apresenta conceito justo. Joo no nos diz que o perverso
est exilado de nosso Pai, nem que se conserva ausente da Criao. Apenas
afirma que no tem visto a Deus.
Isto no significa que devamos cruzar os braos, ante as ervas venenosas
e zonas pestilenciais do caminho; todavia, obriga-nos a recordar que um lavrador no retira espinheiros e detritos do solo, a fim de convert-lo em
precipcios.
Muita gente acredita que o homem cado algum que deve ser
aniquilado. Jesus, no entanto, no adotou essa diretriz. Dirigindo-se,
amorosamente, ao pecador, sabia-se, antes de tudo, defrontado por enfermo
infeliz, a quem no se poderia subtrair as caractersticas de eternidade.
Lute-se contra o crime, mas ampare-se a criatura que se lhe enredou nas
malhas tenebrosas.
O Mestre indicou o combate constante contra o mal, contudo, aguarda a
fraternidade legtima entre os homens por marco sublime do Reino Celeste.

316

123
CONDIO COMUM
Imediatamente, o pai do menino, clamando com lgrimas, disse: Eu
creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade. (MARCOS, CAPTULO 9,
VERSCULO 24.)
Aquele homem da multido, em se aproximando de Jesus com o filho
enfermo, constitui expresso representativa do esprito comum da humanidade
terrestre.
Os crculos religiosos comentam excessivamente a f em Deus, todavia,
nos instantes da tempestade, so escassos os devotos que permanecem
firmes na confiana.
Revelam-se as massas muito atentas aos cerimoniais do culto exterior,
participam das edificaes alusivas crena, contudo, ante as dificuldades do
escndalo, quase toda gente resvala no despenhadeiro das acusaes
recprocas.
Se falha um missionrio, verifica-se a debandada. A comunidade dos
crentes pousa os olhos nos homens falveis, cegos s finalidades ou
indiferentes s instituies. Em tal movimento de insegurana espiritual, sem
paradoxo, as criaturas humanas crem e descrem, confiando hoje e
desfalecendo amanh.
Somos defrontados, ainda, pelo regime de incerteza de espritos infantis
que mal comeam a conceber noes de responsabilidade.
Felizes, pois, aqueles que, maneira do pai necessitado, se acercarem do
Cristo, confessando a precariedade da posio Intima. Assim, em afirmando a
crena com a boca, pediro, ao mesmo tempo, ajuda para a sua falta de f,
atestando com lgrimas a prpria miserabilidade.

317

124

NO FALTA
E, se os deixar ir em jejum para suas casas, desfalecero no
caminho, porque alguns deles vieram de longe. Jesus. (MARCOS,
CAPTULO 8, VERSCULO 3.)
A preocupao de Jesus pela multido necessitada continua viva, atravs
do tempo.
Quantas escolas religiosas palpitam no seio das naes, ao influxo do
amor providencial do Mestre Divino?
Pode haver homens perversos e desesperados que perseveram na malcia
e na negao, mas no se v coletividade sem o socorro da f. Os prprios
selvagens recebem postos de assistncia do Senhor, naturalmente de acordo
com a rusticidade de suas interpretaes primitivistas. No falta alimento do
cu s criaturas. Se alguns espritos se declaram descrentes da Paternidade
de Deus, que se encontram incapazes ou enfermos pelas runas interiores a
que se entregaram.
Jesus manifesta invarivel preocupao em nutrir o esprito dos tutelados,
atravs de mil modos diferentes, desde a taba do indgena s catedrais das
grandes metrpoles.
Nesses postos de socorro sublime, o homem aprende, em esforo
gradativo, a alimentar-se espiritualmente, at trazer a igreja ao prprio lar,
transportando-a do santurio domstico para o recinto do prprio corao.
Pouca gente medita na infinita misericrdia que serve, no mundo, mesa
edificante das idias religiosas.
Inclina-se o Mestre ao bem de todos os homens. Cheio de abnegao e
amor sabe alimentar, com recursos especficos, o ignorante e o sbio, o indagador e o crente, o revoltado e o infeliz.
Mais que ningum, compreende Jesus que, de outro modo, as criaturas
cairiam, exaustas, nos imensos despenhadeiros que marginam a senda
evolutiva.

318

125

SEPARAO
Todavia, digo-vos a verdade: a vs convm que eu v. Jesus.
(JOO, CAPTULO 16, VERSCULO 7.)
Semelhante declarao do Mestre ressoa em nossas fibras mais ntimas.
Ningum sabia amar tanto quanto Ele, contudo, era o primeiro a
reconhecer a convenincia da partida, em favor dos companheiros.
Que teria acontecido se Jesus teimasse em permanecer?
Provavelmente, as multides terrestres teriam acentuado as tendncias
egosticas, consolidando-as.
Porque o Divino Amigo havia buscado Lzaro no sepulcro, ningum mais
se resignaria separao pela morte. Por se haverem limpado alguns leprosos
ningum aceitaria, de futuro, a cooperao proveitosa das molstias fsicas, O
resultado lgico seria a perturbao geral no mecanismo evolutivo.
O Mestre precisava ausentar-se para que o esforo de cada um se fizesse
visvel no plano divino da obra mundial. De outro modo, seria perpetuar a
indolncia de uns e o egosmo de outros.
Sob diferentes aspectos, repete-se, diariamente, a grande hora da famlia
evanglica em nossos agrupamentos afins.
Quantas vezes surgir a viuvez, a orfandade, o sofrimento da distncia, a
perplexidade e a dor por elevada convenincia ao bem comum?
Recordai a presente passagem do Evangelho, quando a separao vos
faa chorar, porque se a morte do corpo renovao para quem parte tambm vida nova para os que ficam.

319

126

O ESPINHO
E para que me no exaltasse pelas excelncias das revelaes, foime dado um espinho na carne, mensageiro de Satans. Paulo. (2
EPSTOLA AOS CORNTIOS, CAPTULO 12, VERSCULO 7.)
Atitude sumamente perigosa louvar o homem a si mesmo, presumindo
desconhecer que se encontra em plano de servio rduo, dentro do qual lhe
compete emitir diariamente testemunhos difceis. posio mental no
somente ameaadora, quanto falsa, porque l vem um momento inesperado
em que o espinho do corao aparece.
O discpulo prudente alimentar a confiana sem bazf ia, revelando-se
corajoso sem ser metedio. Reconhece a extenso de suas dividas para com o
Mestre e no encontra glria em si mesmo, por verificar que toda a glria
pertence a Ele mesmo, o Senhor.
No so poucos os homens do mundo, invigiJantes e inquietos, que, aps
receberem o incenso da multido, passam a curtir as amarguras da soledade;
muitos deles se comprazem nos galarins da fama, qual se estivessem
convertidos em dolos eternos, para chorarem, mais tarde, a ss, com o seu
espinho ignorado nos recessos do ser.
Por que assumir posio de mestre infalvel, quando no passamos de
simples aprendizes?
No ser mais justo servir ao Senhor, na mocidade ou na velhice, na
abundncia ou na escassez, na administrao ou na subalternidade, com o
esprito de ponderao, observando os nossos pontos vulnerveis, na
insuficincia e imperfeio do que temos sido, at agora?
Lembremo-nos de que Paulo de Tarso esteve com Jesus pessoalmente; foi
indicado para o servio divino em Antioquia pelas prprias vozes do Cu; lutou,
trabalhou e sofreu pelo Evangelho do Reino e, escrevendo aos corntios, j
envelhecido e cansado, ainda se referiu ao espinho que lhe foi dado para que
se no exaltasse no sublime trabalho das revelaes.

320

127
LEI DE RETORNO
E os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que
fizeram o mal, para a ressurreio da condenao. Jesus. (JOO,
CAPTULO 5, VERSCULO 29.)
Em raras passagens do Evangelho, a lei reencarnacionista permanece to
clara quanto aqui, em que o ensino do Mestre se reporta ressurreio da
condenao.
Como entenderiam estas palavras os telogos interessados na existncia
de um inferno ardente e imperecvel?
As criaturas dedicadas ao bem encontraro a fonte da vida em se
banhando nas guas da morte corporal. Suas realizaes do porvir seguem na
ascenso justa, em correspondncia direta com o esforo perseverante que
desenvolveram no rumo da espiritualidade santificadora, todavia, os que se
comprazem no mal cancelam as prprias possibilidades de ressurreio na luz.
Cumpre-lhes a repetio do curso expiatrio.
a volta lio ou ao remdio.
No lhes surge diferente alternativa.
A lei de retorno, pois, est contida amplamente nessa sntese de Jesus.
Ressurreio ressurgimento. E o sentido de renovao no se
compadece com a teoria das penas eternas.
Nas sentenas sumrias e definitivas no h recurso salvador. Atravs da
referncia do Mestre, contudo, observamos que a Providncia Divina muito
mais rica e magnnima que parece.
Haver ressurreio para todos, apenas com a diferena de que os bons
t-la-o em vida nova e os maus em nova condenao, decorrente da criao
reprovvel deles mesmos.

321

128

PORQUE IGNORAM
E isto vos faro, porque no conhecem ao Pai nem a mim. Jesus.
(JOO, CAPTULO 16, VERSCULO 3.)
Dolorosas perplexidades no raro assaltam os discpulos, inspirando-lhes
interrogaes.
Por que a desarmonia, em torno do esforo fraterno?
A jornada do bem encontra barreiras sombrias.
Tenta-se o estabelecimento da luz, mas a treva penetra as estradas.
Formulam-se projetos simples para a caridade que a m-f procura perturbar
ao primeiro impulso de realizao.
Quase sempre, a demonstrao destrutiva parte de homens assinalados
pela posio de evidncia, indicados pela fora das circunstncias para exercer
a funo de orientadores do pensamento geral. So esses que, na maioria das
ocasies, se arvoram em expositores de imposies e exigncias descabidas.
O aprendiz sincero de Jesus, todavia, no deve perder tempo com
interrogaes e ansiedades que se no justificam.
O Mestre Divino esclareceu esse grande problema por antecipao.
A ignorncia a fonte comum do desequilbrio. E se esse ou aquele grupo
de criaturas busca impedir as manifestaes do bem, que desconhece, por
enquanto, as bnos do Cu.
Nada mais que isto.
necessrio, pois, esquecer as sombras que ainda dominam a maior parte
dos setores terrestres, vivendo cada discpulo na luz que palpita no servio do
Senhor.

322

129

AO PARTIR DO PO
E eles lhes contaram o que lhes acontecera no caminho, e como
deles foi conhecido ao partir do po. (LUCAS, CAPTULO 24,
VERSCULO 35.)
Muito importante o episdio em que o Mestre reconhecido pelos
discpulos que se dirigiam para Emas, em desesperao.
Jesus seguira-os, qual amigo oculto, fixando-lhes a verdade no corao
com as frmulas verbais, carinhosas e doces.
Grande parte do caminho foi atravessada em companhia daquele homem,
amoroso e sbio, que ambos interpretaram por generoso e simptico desconhecido e, somente ao partir do po, reconhecem o Mestre muito amado.
Os dois aprendizes no conseguiram a identificao nem pelas palavras,
nem pelo gesto afetuoso; contudo, to logo surgiu o po materializado, dissiparam todas as dvidas e creram.
No ser o mesmo que vem ocorrendo no mundo h milnios?
Compactas multides de candidatos f se afastam do servio divino, por
no atingirem, depois de certa expectao, as vantagens que aguardavam no
imediatismo da luta humana. Sem garantia financeira, sem caprichos
satisfeitos, no comungam na crena renovadora, respeitvel e fiel.
necessrio combater semelhante miopia da alma.
Louvado seja o Senhor por todas as lies e testemunhos que nos confere,
mas continuars muito longe da verdade se o procuras apenas na diviso dos
bens fragmentrios e perecveis.

323

130
ONDE ESTO?
Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e
humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas.
Jesus. (MATEUS, CAPTULO 11, VERSCULO 29.)
Dirigiu-se Jesus multido dos aflitos e desalentados proclamando o
divino propsito de alivi-los.
Vinde a mim! clamou o Mestre tomai sobre vs o meu jugo, e
aprendei comigo, que sou manso e humilde de corao!
Seu apelo amoroso vibra no mundo, atravs de todos os sculos do
Cristianismo.
Compacta a turba de desesperados e oprimidos da Terra, no obstante o
amorvel convite.
que o Mestre no Vinde a mim! espera naturalmente que as almas
inquietas e tristes o procurem para a aquisio do ensinamento divino. Mas
nem todos os aflitos pretendem renunciar ao objeto de suas desesperaes e
nem todos os tristes querem fugir sombra para o encontro com a luz.
A maioria dos desalentados chega a tentar a satisfao de caprichos
criminosos com a proteo de Jesus, emitindo rogatvas estranhas.
Entretanto, quando os sofredores se dirigirem sinceramente ao Cristo, ho
de ouvi-lo, no silncio do santurio interior, concitando-lhes o esprito a desprezar as disputas reprovveis do campo inferior.
Onde esto os aflitos da Terra que pretendem trocar o cativeiro das
prprias paixes pelo jugo suave de Jesus-Cristo?
Para esses foram pronunciadas as santas palavras Vinde a mim!,
reservando-lhes o Evangelho poderosa luz para a renovao indispensvel.

324

131
O MUNDO E A CRENA
O Cristo, o Rei de Israel, desa agora da cruz, para que o vejamos e
acreditemos. (MARCOS, CAPTULO 15, VERSCULO 32.)
Por isso que so muito raros os homens habilitados verdadeira
compreenso da crena pura em seus valores essenciais, encontramos os que
injuriaram o Cristo para confirm-lo.
A mentalidade milagreira sempre nadou na superfcie dos sentidos, sem
atingir a zona do esprito eterno, e, se no alcana os fins menos dignos aos
quais se dirige, descamba para os desafios mordazes.
E, no caso do Mestre, as observaes no partem somente do populacho.
Assevera Marcos que os principais dos sacerdotes com os escribas
partilhavam dos movimentos insultuosos, como a dizer que intelectualismo no
traduz elevao espiritual.
Os manifestantes conservavam-se surdos para a Boa Nova do Reino,
cegos para a contemplao dos benefcios recebidos, insensveis ao toque do
amor que Jesus endereara aos coraes.
Pretendiam apenas um espetculo.
Descesse o Cristo da Cruz, num passe de mgica, e todos os problemas
de crena inferior estariam resolvidos.
O divino interpelado, contudo, no lhes deu outra resposta, alm do
silncio, dando-lhes a entender a magnitude de seu gesto inacessvel ao
propsito infantil dos inquiridores.
Se s discpulo sincero do Evangelho, no te esqueas de que, ainda hoje,
a situao no muito diversa.
Trabalha, ponderadamente, no servio da f.
Une-te ao Senhor, d quanto puderes em nome dEle e prossegue servindo
na extenso do bem, convicto de que o vasto mundo inferior apenas te pedir
maliciosamente distraes e sinais.

325

132

EM TUDO
Tornando-nos recomendveis em tudo: na muita pacincia, nas aflies, nas necessidades, nas angstias. Paulo. (2 EPSTOLA AOS
CORNTIOS, CAPTULO 6, VERSCULO 4.)
A maioria dos aprendizes do Evangelho no encara seriamente o fundo
religioso da vida, seno nas atividades do culto exterior. Na concepo de muitos bastar freqentar, assduos, as assemblias da f e todos os enigmas da
alma estaro decifrados, no captulo das relaes com Deus.
Entretanto, os ensinamentos do Cristo apelam para a renovao e
aprimoramento individual em todas as circunstncias.
Que dizer de um homem, aparentemente contrito nos atos pblicos da
confisso religiosa a que pertence e mergulhado em palavres no santurio
domstico? No so poucos os que se declaram crentes, ao lado da multido,
revelando-se indolentes no trabalho, desesperados na dor, incontinentes na
alegria, infiis nas facilidades e blasfemos nas angstias do corao.
Por que motivo pugnaria Jesus pela formao dos seguidores to-s para
ser incensado por eles, durante algumas horas da semana, em genuflexo?
Atribuir ao Mestre semelhante propsito seria rebaixar-lhe os sublimes
princpios.
indispensvel que os aprendizes se tornem recomendveis em tudo,
revelando a excelncia das idias que os alimentam, tanto em casa, quanto
nas igrejas, tanto nos servios comuns, quanto nas vias pblicas.
Certo, ningum precisar viver exclusivamente de mos-postas ou de olhar
fixo no firmamento; todavia, no nos esqueamos de que a gentileza, a boavontade, a cooperao e a polidez so aspectos divinos da orao viva no
apostolado do Cristo.

326

133

O GRANDE FUTURO
Mas agora o meu reino no daqui Jesus. (JOO, CAPTULO 18,
VERSCULO 36.)
Desde os primrdios do Cristianismo, observamos aprendizes que se
retiram deliberadamente do mundo, alegando que o Reino do Senhor no per tence Terra.
Ajoelham-se, por tempo indeterminado, nas casas de adorao, e
acreditam efetuar na fuga a realizao da santidade.
Muitos cruzam os braos frente dos servios de regenerao e, quando
interrogados, expressam revolta pelos quadros chocantes que a experincia
terrena lhes oferece, reportando-se ao Cristo, diante de Pilatos, quando o
Mestre asseverou que o seu reino ainda no se instalara nos crculos da luta
humana.
No entanto, justo ponderar que o Cristo no deserdou o planeta. A
palavra dEle no afianou a negao absoluta da felicidade celeste para a
Terra, mas apenas definiu a paisagem ento existente, sem esquecer a
esperana no porvir.
O Mestre esclareceu: Mas agora o meu reino no daqui.
Semelhante afirmativa revela-lhe a confiana.
Jesus, portanto, no pode endossar a falsa atitude dos operrios em
desalento, to-s porque a sombra se fez mais densa em torno de problemas
transitrios ou porque as feridas humanas se fazem, por vezes, mais
dolorosas. Tais ocorrncias, muita vez, obedecem a pura iluso visual.
A atividade divina jamais cessa e justamente no quadro da luta benfica
que o discpulo insculpir a prpria vitria.
No nos cabe, pois, a desero pela atitude contemplativa e, sim, avanar,
confiantemente, para o grande futuro.

327

134

NUTRIO ESPIRITUAL
Bom que o corao se fortifique com graa e no com manjares,
que de nada aproveitaram aos que a eles se entregaram. Paulo.
(HEBREUS, CAPTULO 13, VERSCULO 9.)
H vcios de nutrio da alma, tanto quanto existem na alimentao do
corpo.
Muitas pessoas trocam a gua pura pelas bebidas excitantes, qual ocorre a
muita gente que prefere lidar com a iluso pernicosa, em se tratando dos
problemas espirituais.
O alimento do corao, para ser efetivo na vida eterna, h de basear-se
nas realidades simples do caminho evolutivo.
imprescindvel estejamos fortificados com os valores iluminativos, sem
atender aos deslumbramentos da fantasia que procede do exterior. E
justamente na estrada religiosa que semelhante esforo exige mais amplo
aprimoramento.
O crente, de maneira geral, est sempre sequioso de situaes que lhe
atendam aos caprichos nocivos, quanto o gastrnomo anseia pelos pratos
exticos; entretanto, da mesma sorte que os prazeres da mesa em nada
aproveitam nas atividades essenciais, as sensaes empolgantes da zona
fenomnica se tornam inteis ao esprito, quando este no possui recursos
interiores suficientes para compreender as finalidades. Inmeros aprendizes
guardam a experincia religiosa, que lhes diz respeito, por questo puramente
intelectual. Imperioso, porm, reconhecer que o alimento da alma para fixarse, em definitivo, reclama o corao sinceramente interessado nas verdades
divinas.
Quando um homem se coloca nessa posio ntima, fortifica-se realmente
para a sublimao, porque reconhece tanto material de trabalho digno, em
torno dos prprios passos, que qualquer sensao transitria, para ele, passa a
localizar-se nos ltimos degraus do caminho.

328

135

RENOVAO NECESSRIA
No extingais o Esprito. Paulo. (1 EPSTOLA AOS
TESSALONICENSES, CAPTULO 5, VERSCULO 19.)
Quando o apstolo dos gentios escreveu esta exortao, no desejava
dizer que o Esprito pode ser destrudo, mas procurava renovar a atitude mental de quantos vivem sufocando as tendncias superiores.
No raro, observamos criaturas que agem contra a prpria conscincia, a
fim de no se categorizarem entre os espirituais. Entretanto, as entidades
encarnadas permanecem dentro de laborioso aprendizado, para se erguerem
do mundo na qualidade de espritos gloriosos. Esta a maior finalidade da
escola humana.
Os homens, contudo, demoram-se largamente a distncia da grande
verdade. Habitualmente, preferem o convencionalismo a rigor e, somente a
custo, abrem o
entendimento s realidades da alma. Os costumes,
efetivamente, so elementos poderosos e determinantes na evoluo, todavia,
apenas quando inspirados por princpios de ordem superior.
necessrio, portanto, no asfixiarmos os germens da vida edificante que
nascem, todos os dias, no corao, ao influxo do Pai Misericordioso.
Irmos nossos existem que regressam da Terra pela mesma porta da
ignorncia e da indiferena pela qual entraram. Eis por que, no balano das
atividades de cada dia, os discpulos devero interrogar a si mesmos: Que
fiz hoje? acentuei os traos da criatura inferior que fui at ontem ou desenvolvi
as qualidades elevadas do esprito que desejo reter amanh?

329

136

CONFLITO
Acho ento esta lei em mim: quando quero fazer o bem, o mal est
comigo. Paulo. (ROMANOS, CAPTULO 7, VERSCULO 21.)
Os discpulos sinceros do Evangelho, maneira de Paulo de Tarso,
encontram grande conflito na prpria natureza.
Quase sempre so defrontados por enormes dificuldades nos
testemunhos. No instante justo, quando lhes cabe revelar a presena do Divino
Companheiro no corao, eis que uma palavra, uma atitude ligeira os traem,
diante da prpria conscincia, indicando-lhes a continuidade das antigas
fraquezas.
A maioria experimenta sensaes de vergonha e dor.
Alguns atribuem as quedas influenciao de espritos malficos e,
geralmente, procuram o inimigo no plano exterior, quando deveriam sanar em
si mesmos a causa indesejvel de sintonia com o mal.
indubitvel que ainda nos achamos em regio muito distante daquela em
que possamos viver isentos de vibraes adversas, todavia, necessrio verificar a observao de Paulo, em ns prprios.
Enquanto o homem se mantm no gelo da indiferena ou na inquietao
da teimosia, no chamado anlise pura; entretanto, to logo desperta para
a renovao, converte-se o campo ntimo em zona de batalha.
Contra a aspirao bruxuleante do bem, no dia que passa, levanta-se a
pesada bagagem de sombras acumuladas em nossas almas desde os sculos
transcorridos. Indispensvel, portanto, grande serenidade e resistncia de
nossa parte, a fim de que o progresso alcanado no se perca.
O Senhor concede-nos a claridade de Hoje para esquecermos as trevas de
Ontem, preparando-nos para o Amanh, no rumo da luz imperecvel.

330

137
INIMIGOS
Amai, pois, os vossos inimigos. Jesus. (LUCAS, CAPTULO 6,
VERSCULO 35.)
A afirmativa do Mestre Divino merece meditao em toda parte.
Naturalmente que a recomendao, quanto ao amor aos inimigos, pede anlise
especial.
A multido, em geral, no traduz o verbo amar seno pelas atividades
cariciosas. Para que um homem demonstre capacidade afetiva, ante os olhos
vulgares, precisar movimentar imenso cabedal de palavras e atitudes ternas,
quando sabemos que o amor pode resplandecer no corao das criaturas sem
qualquer exteriorizao superficial. Porque o Pai nos confira experincias
laboriosas e rudes, na Terra ou noutros mundos, no lhe podemos atribuir
qualquer negao de amor.
No terreno a que se reporta o Amigo Divino, justo nos detenhamos em
legtimas ponderaes.
Onde h luta h antagonismo, revelando a existncia de circunstncias
com as quais no seria lcito concordar em se tratando do bem comum.
Quando o Senhor nos aconselhou amar os inimigos, no exigiu aplausos ao
que rouba ou destri, deliberadamente, nem mandou multiplicarmos as asas da
perversidade ou da m-f. Recomendou, realmente, auxiliarmos os mais
cruis; no entanto, no com aprovao indbita e sim com a disposio sincera
e fraternal de ajud-los a se reerguerem para a senda divina, atravs da
pacincia, do recurso reconstrutivo ou do trabalho restaurador. O Mestre, acima
de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do dio, evitando-nos
a queda em disputas inferiores, inteis ou desastrosas.
Ama, pois, os que se mostram contrrios ao teu corao, amparando-os
fraternalmente com todas as possibilidades de socorro ao teu alcance, convicto
de que semelhante medida te livrar do calamitoso duelo do mal contra o mal.

331

138
VEJAMOS ISSO
Porque o Cristo me enviou, no para batizar, mas para evangelizar;
no em sabedoria de palavras, para que a cruz do Cristo se no faa v.
Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, CAPTULO 1, VERSCULO 17.)
Geralmente, quando encarnados, sentimos vaidoso prazer em atrair o
maior nmero de pessoas para o nosso modo de crer.
Somos invariavelmente bons pregadores e eminentemente sutis na criao
de raciocnios que esmaguem os pontos de vista de quantos nos no possam
compreender no imediatismo da luta.
No primeiro pequeno triunfo obtido, tornamo-nos operosos na consulta aos
livros santos, no para adquirir mais vasta iluminao e, sim, com o objetivo de
pesquisar as letras humanas das divinas escrituras, buscando acentuar as
afirmativas vulnerveis de nossos opositores.
Se catlicos romanos, insistimos pela observncia de nossos amigos
freqncia da missa e dos sacramentos materializados; se adeptos das igrejas
reformadas, exigimos o comparecimento geral ao culto externo; e, se
espiritistas, buscamos multiplicar as sesses de intercmbio com o plano
invisvel.
Semelhante esforo no deixa de ser louvvel em algumas de suas
caractersticas, todavia, imperioso recordar que o aprendiz do Evangelho,
quando procura sinceramente compreender o Cristo, sente-se visceralmente
renovado na conduta ntima.
Quando Jesus penetra o corao de um homem, converte-o em
testemunho vivo do bem e manda-o a evangelizar os seus irmos com a
prpria vida e, quando um homem alcana Jesus, no se detm, pura e
simplesmente, na estao das palavras brilhantes, mas vive de acordo com o
Mestre, exemplificando o trabalho e o amor que iluminam a vida, a fim de que a
glria da cruz se no faa v.

332

139
OFERENDAS
Porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo. Paulo.
(HEBREUS, CAPTULO 7, VERSCULO 27.)
As criaturas humanas vo sempre bem na casa farta, ante o cu azul.
Entretanto, logo surjam dificuldades, ei-las procura de quem as substitua nos
lugares de aborrecimento e dor. Muitas vezes, pagam preo elevado pela fuga
e adiam indefinidamente a experincia benfica a que foram convidadas pela
mo do Senhor.
Em razo disso, os religiosos de todos os tempos estabelecem
complicados problemas com as oferendas da f.
Nos ritos primitivos no houve qualquer hesitao, perante o sacrifcio de
jovens e crianas.
Com o escoar do tempo, o homem passou matana de ovelhas, touros e
bodes nos santurios.
Por muitos sculos perdurou o plano de bolos em preciosidades e
riquezas destinadas aos servios do culto.
Com todas essas demonstraes, porm, o homem no procura seno
aliciar a simpatia exclusiva de Deus, qual se o Pai estivesse inclinado aos par tcularismos terrestres.
A maioria dos que oferecem ddivas materiais no procede assim, ante as
casas da f, por amor obra divina, mas com o propsito deliberado de
comprar o favor do cu, eximindo-se ao trabalho de auto-aperfeioamento.
Nesse sentido, contudo, o Cristo forneceu preciosa resposta aos seus
tutelados do mundo.
Longe de pleitear quaisquer prerrogativas, no enviou substitutos ao
Calvrio ou animais para sacrifcio nos templos e, sim, abraou, ele mesmo, a
cruz pesada, imolando-se em favor das criaturas e dando a entender que todos
os discpulos sero compelidos ao testemunho prprio, no altar da prpria vida.

333

140

SAIBAMOS LEMBRAR
Lembrai-vos das minhas prises. Paulo. (COLOSSENSES,
CAPTULO 4, VERSCULO 18.)
Nas infantilidades e irreflexes costumeiras, os crentes recordam apenas a
luminosa aurola dos espritos santificados na Terra.
Supem muitos encontr-los, facilmente, alm do tmulo, a fim de receberlhes preciosas lembranas.
No aguardam seno o cu, atravs de repouso brilhante na imensidade
csmica...
Quantos se lembraro de Paulo to-somente na glorificao? Entretanto,
nesta observao aos colossenses, o grande apstolo exorta os amigos a lhe
rememorarem as prises, como a dizer que os discpulos no devem cristalizar
o pensamento na anteviso de facilidades celestes e, sim, refletir, seriamente,
no trabalho justo pela posse do reino divino.
A conquista da espiritualidade sublimada tem igualmente os seus
caminhos. indispensvel percorr-los.
Antes de fixarmos a coroa resplandecente dos apstolos fiis, meditemos
nos espinhos que lhes feriram a fronte.
Paulo conseguiu atingir as culminncias, entretanto, quantos golpes de
aoite, pedradas e ironias suportou, adaptando-se aos ensinamentos do Cristo,
em escalando a montanha!...
No mires, apenas, a superioridade manifesta daqueles a quem
consagras admirao e respeito. No te esqueas de imit-los afeioando-te
aos servios sacrificiais a que se devotaram para alcanar os divinos fins.

334

141

AMOR FRATERNAL
Permanea o amor fraternal. Paulo. (HEBREUS, CAPTULO 13,
VERSCULO 1.)
As afeies familiares, os laos consangneos, as simpatias naturais
podem ser manifestaes muito santas da alma, quando a criatura as eleva no
altar do sentimento superior, contudo, razovel que o esprito no venha a
cair sob o peso das inclinaes prprias.
O equilbrio a posio ideal.
Por demasia de cuidado, inmeros pais prejudicam os filhos.
Por excesso de preocupaes, muitos cnjuges descem s cavernas do
desespero, defrontados pelos insaciveis monstros do cime que lhes
aniquilam a felicidade.
Em razo da inviglncia, belas amizades terminam em abismo de sombra.
O apelo evanglico, por isto mesmo, reveste-se de imensa importncia.
A fraternidade pura o mais sublime dos sistemas de relaes entre as
almas.
O homem que se sente filho de Deus e sincero irmo das criaturas no
vitima dos fantasmas do despeito, da inveja, da ambio, da desconfiana. Os
que se amam fraternalmente alegram-se com o jbilo dos companheiros;
sentem-se felizes com a ventura que lhes visita os semelhantes.
As afeies violentas, comumente conhecidas na Terra, passam vulcnicas
e inteis.
Na teia das reencarnaes, os ttulos afetivos modificam-se
constantemente. que o amor fraternal, sublime e puro, representando o
objetivo supremo do esforo de compreenso, a luz imperecvel que
sobreviver no caminho eterno.

335

142

REVIDES
Na verdade j realmente uma falta entre vs terdes demandas uns
contra os outros. Por que no sofreis, antes, a injustia? por que no so freis, antes, o dano? Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS,
CAPTULO 6, VERSCULO 7.)
Nem sempre as demandas permanecem nos tribunais judicirios, no
terreno escandaloso dos processos pblicos.
Expressam-se em muito maior escala no centro dos lares e das
instituies. AI se movimentam, atravs do desregramento mental e da
conversao em surdina, no lodo invisvel do dio que asfixia coraes e anula
energias. Se vivem, contudo, porque componentes da famlia ou da
associao as alimentam com o leo da animosidade recalcada.
Aprendizes inmeros se tornam vitimas de semelhantes perturbaes, por
se acastelarem nos falsos princpios regenerativos.
De modo geral, grande parte prefere a atitude agressiva, de espada s
mos, esgrimindo com calor na ilusria suposio de operar o conserto do prximo.
Prontos a protestar, a acusar e criticar nos grandes rudos, costumam
esclarecer que servem verdade. Por que motivo, porm, no exemplificam a
prpria f, suportando a injustia e o dano heroicamente, no silncio da alma
fiel, antes da opo por qualquer revide?
Quantos lares seriam felizes, quantas instituies se converteriam em
mananciais permanentes de luz se os crentes do Evangelho aprendessem a
calar para falar, a seu tempo, com proveito?
No nos referimos aqui aos homens vulgares e, sim, aos discpulos de
Jesus.
Quanto lucrar o mundo, quando o seguidor do Cristo se sentir venturoso
em ser mero instrumento do bem nas Divinas Mos, esquecendo o velho propsito de ser orientador arbitrrio do Servio Celeste?

336

143
NO TIRANIZES
E, com muitas parbolas semelhantes, lhes dirigia a palavra, segundo o que podiam compreender. (MARCOS, CAPTULO 4, VERSCULO
33.)
Na difuso dos ensinamentos evanglicos, de quando em quando
encontramos pregadores rigorosos e exigentes.
Semelhante anomalia no se verifica apenas no quadro geral do servio.
Na esfera particular, no raro, surgem amigos severos e fervorosos que reclamam desesperadamente a sintonia dos afeioados com os princpios religiosos
que abraaram.
Discusses acerbas se levantam, tocando a azedia venenosa.
Belas expresses afetivas so abaladas nos fundamentos, por ofensas
indbitas.
Contudo, se o discpulo permanece realmente possudo pelo propsito de
unio com o Mestre, tal atitude fcil de corrigir.
O Senhor somente ensinava aos que o ouviam, segundo o que podiam
compreender.
Aos apstolos conferiu instrues de elevado valor smbolgico, enquanto
que multido transmitiu verdades fundamentais, atravs de contos simples. A
conversao dEle diferia, de conformidade com as necessidades espirituais
daqueles que o rodeavam. Jamais violentou a posio natural de ningum.
Se ests em servio do Senhor, considera os imperativos da iluminao,
porque o mundo precisa de servidores cristos e, no, de tiranos doutrinrios.

337

144

FAZEI PREPARATIVOS
Ento ele vos mostrar um grande cenculo mobilado; a, fazei
preparativos. Jesus. (LUCAS, CAPTULO 22, VERSCULO 12.)
Aquele cenculo mobilado, a que se referiu Jesus, perfeito smbolo do
aposento interno da alma.
face da natureza que oferece lies valiosas em todos os planos de
atividade, observemos que o homem aguarda cada dia, renovando sempre as
disposies do lar. Aqui, varrem-se detritos; acol, ornamentam-se paredes. Os
mveis, quase sempre os mesmos, passam por processos de limpeza diria.
O homem consciencioso reconhecer que a maioria das aes, na
experincia fsica, encerra-se em preparao incessante para a vida com que
ser defrontado, alm da morte do corpo.
Se isto ocorre com a feio material da vida terrena, que no dizer do
esforo propriamente espiritual para o caminho eterno?
Certamente, numerosas criaturas atravessaro o dia maneira do
irracional, em movimentos quase mecnicos. Erguem-se do leito, alimentam o
corpo perecvel, absorvem a ateno com bagatelas e dormem de novo, cada
noite.
O aprendiz sincero, todavia, sabe que atingiu o cenculo simblico do
corao. Embora no possa mudar de idias diariamente, qual acontece aos
mveis da residncia, d-lhes novo brilho a cada instante, sublimando os
impulsos, renovando concepes, elevando desejos e melhorando sempre as
qualidades estimveis que j possui.
O homem simplesmente terrestre mantm-se na expectativa da morte
orgnica; o homem espiritual espera o Mestre Divino, para consolidar a
redeno prpria.
No abandoneis, portanto, o cenculo da f e, a dentro, fazei preparativos
em constante ascenso.

338

145
OBREIROS
Procura apresentar-te a Deus aprovado como obreiro que no tem
de que se envergonhar. Paulo. (2 EPSTOLA A TIMTEO, CAPTULO
2, VERSCULO 15.)
Desde tempos imemoriais, idealizam as criaturas mil modos de se
apresentarem a Deus e aos seus mensageiros.
Muita gente preocupa-se durante a existncia inteira em como talhar as
vestimentas para o concerto celestial, enquanto crentes inumerveis anotam
cuidadosamente as mgoas terrestres, no propsito de desfi-las em rosrio
imenso de queixas, diante do Senhor, busca de destaque no mundo futuro.
A maioria dos devotos deseja iniciar a viagem, alm da morte, com ttulos
de santos; todavia, no h maneira mais acertada de refletirmos em nossa
posio, com verdade, alm daquela em que nos enquadramos na condio de
trabalhadores.
O mundo departamento da Casa Divina.
Ctedras e enxadas no constituem elementos de diviso humilhante, e
sim degraus hierrquicos para cooperadores diferentes.
O caminho edificante desdobra-se para todos.
Aqui, abrem-se covas na terra produtiva, ali, manuseiam-se livros para o
sulco da inteligncia, mas o esprito o fundamento vivo do servio manifestado.
Classificam-se os trabalhadores em posies diferentes, contudo, o campo
um s.
No centro das realidades, pois, no se preocupe ningum com os ttulos
condecorativos, mesmo porque o trabalho complexo, em todos os setores de
ao dignificante, e o resultado sempre fruto da cooperao bem vivida. Eis o
motivo pelo qual julgamos com Paulo que a maior vitria do discpulo ser a de
apresentar-se, um dia, ao Senhor, como obreiro aprovado.

339

146
SEGUIR A VERDADE
Antes, seguindo a verdade em caridade, cresamos em tudo naquele
que a cabea, Cristo. Paulo. (EFSIOS, CAPTULO 4, VERSCULO
15.)
Porque a verdade participa igualmente da condio relativa, inmeros
pensadores enveredam pelo negativismo absoluto, convertendo o materialismo
em zona de extrema perturbao intelectual.
Como interpretar a verdade, se ela parece to esquiva aos mtodos de
apreciao comum?
Alardeando superioridade, o cientista oficioso assevera que o real no vai
alm das formas organizadas, maneira do fantico que s admite revelao
divina no crculo dos dogmas que abraa.
Paulo, no entanto, oferece indicao proveitosa aos que desejam penetrar
o domnio do mais alto conhecimento.
necessrio seguir a verdade em caridade, sem o propsito de encarcerla na gaiola da definio limitada.
Convertamos em amor os ensinamentos nobres recebidos. Verdade
somada com caridade apresenta o progresso espiritual por resultante do
esforo. Sem que atendamos a semelhante imperativo, seremos surpreendidos
por vigorosos obstculos no caminho da sublimao.
Necessitamos crescer em tudo o que a experincia nos oferea de til e
belo para a eternidade, com o Cristo, mas no conseguiremos a realizao,
sem transformarmos, diariamente, a pequena parcela de verdade possuda por
ns, em amor aos semelhantes.
A compreenso pede realidade, tanto quanto a realidade pede
compreenso.
Sejamos, pois, verdadeiros, mas sejamos bons.

340

147
NO S
Mas agora despojai-vos tambm de todas estas coisas: da ira, da clera, da malcia, da maledicncia, das palavras torpes de vossa boca.
Paulo. (COLOSSENSES, CAPTULO 3, VERSCULO 8.)
Na atividade religiosa, muita gente cr na reforma da personalidade, desde
que o discpulo da f se desligue de certos bens materiais.
Um homem que distribua grande quantidade de rouparia e alimento entre
os necessitados tido conta de renovado no Senhor; contudo, isto constitui
modalidade da verdadeira transformao, sem representar o conjunto das
caractersticas que lhe dizem respeito.
H criaturas que se despojam de dinheiro em favor da beneficncia, mas
no cedem no terreno da opinio pessoal, no esforo sublime de renunciao.
Enormes fileiras de aprendizes proclamam-se dispostas prtica do bem;
no entanto, exigem que os servios de benemerncia se executem conforme
os seus caprichos e no segundo Jesus.
Em toda parte, ouvem-se fervorosas promessas de fidelidade ao Cristo;
todavia, ningum conseguir semelhante realizao sem observar o conjunto
das obrigaes necessrias.
Pequeno erro de clculo pode trair o equilbrio de um edifcio inteiro. Eis
por que em se despojando algum de algum patrimnio material, a benefcio
dos outros, no se esquea tambm de desintegrar, em derredor dos prprios
passos, os velhos envoltrios do rancor, do capricho doentio, do julgamento
apressado ou da leviandade criminosa, dentro dos quais afivelamos pesada
mscara ao rosto, de modo a parecer o que no somos.

341

148
CEIFEIROS
Ento disse aos seus discpulos: A seara realmente grande, mas
poucos os ceifeiros. (MATEUS, CAPTULO 9, VERSCULO 37.)
O ensinamento aqui no se refere colheita espiritual dos grandes
perodos de renovao no tempo, mas sim seara de consolaes que o
Evangelho envolve em si mesmo.
Naquela hora permanecia em torno do Mestre a turba de coraes
desalentados e errantes que, segundo a narrativa de Mateus, se assemelhava
a rebanho sem pastor. Eram fisionomias acabrunhadas e olhos splices em
penoso abatimento.
Foi ento que Jesus ergueu o smbolo da seara realmente grande, ladeada
porm de raros ceifeiros.
que o Evangelho permanece no mundo pr bendita messe celestial
destinada a enriquecer o esprito humano, entretanto, a percentagem de
criaturas dispostas ao trabalho da ceifa muito reduzida. A maioria aguarda o
trigo beneficiado ou o po completo para a alimentao prpria.
Rarssmos so aqueles que enfrentam os temporais, o rigor do trabalho e
as perigosas surpresas que o esforo de colher reclama do trabalhador
devotado e fiel.
Em razo disto, a multido dos desesperados e desiludidos continua
passando no mundo, em fileira crescente, atravs dos sculos.
Os abnegados operrios do Cristo prosseguem onerados em virtude de
tantos famintos que cercam a seara, sem a precisa coragem de buscarem por
si o alimento da vida eterna. E esse quadro persistir na Terra, at que os bons
consumidores aprendam a ser tambm bons ceifeiros.

342

149
CRER EM VO
Pelo qual tambm sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho
anunciado, se no que crestes em vo. Paulo. (1 EPSTOLA AOS
CORNTIOS, CAPTULO 15, VERSCULO 2.)
Qual acontece a muitas flores que no atingiro a frutescncia na estao
adequada, existem inmeras almas, nos servios da crena, que no alcanam
em longos perodos de luta terrestre a iluminao de si mesmas, por haverem
crido em vo nos trilhos da vida.
Paulo de Tarso foi muito explcito quando asseverou aos corntios que eles
seriam salvos se retivessem o Evangelho.
A revelao de Jesus campo extenso onde h lugar para todos os
homens, em nos referindo aos servios diversos.
Muitos chegam obra, todavia, no passam alm da letra, cooperando nas
organizaes puramente intelectuais; uns improvisam sistemas teolgicos,
outros contribuem na estatstica e outros ainda se preocupam com a
localizao histrica do Senhor.
imperioso reconhecer que toda tarefa digna se reveste de utilidade a seu
tempo, de conformidade com os sentimentos do colaborador; contudo, no que
condiz com a vida eterna que o Cristianismo nos desdobra ao olhar,
imprescindvel retermos em ns o ensinamento do Mestre, com vistas
necessria aplicao.
Cada aprendiz h de ser uma pgina viva do livro que Jesus est
escrevendo com o material evolutivo da Terra. O discpulo gravar o Evangelho
na prpria existncia ou ento se preparar ao recomeo do aprendizado,
porqanto, sem fixar em si mesmo a luz da lio, debalde ter crido.

343

150
O MESMO
Pois o mesmo Pai vos ama. Jesus. (JOO, CAPTULO 16,
VERSCULO 27.)
Ningum despreze os valores da confiana.
Servo algum fuja ao benefcio da cooperao. Quem hoje pode dar algo de
til, precisar possivelmente amanh de alguma colaborao essencial.
Todavia, por enriquecer-se algum de fraternidade e f, no olvide a
necessidade do desenvolvimento infinito no bem.
Os obreiros sinceros do Evangelho devem operar contra o favoritismo
pernicioso.
A lavoura divina no possui privilegiados. Em suas sees numerosas, h
trabalhadores mais devotados e mais fiis; contudo, esses no devem ser
categorizados conta de fetiches e, sim, respeitados e imitados por simbolos
de lealdade e servio.
Criar dolos humanos pior que levantar esttuas destinadas adorao.
O mrmore impassvel mas o companheiro nosso prximo de cuja condio
ningum deveria abusar.
Pague cada homem o tributo de esforo prprio vida.
O Supremo Senhor espera de ns apenas isto, a fim de converter-nos em
colaboradores diretos.
O prprio Cristo afirmou que o mesmo Pai que o distingue ama igualmente
a Humanidade.
O Deus que inspira o mdico o que ampara o doente.
No importa que asiticos e europeus o designem sob nomes diferentes.
Invariavelmente o mesmo Pai.
Conservemos, pois, a luz da consolao, a bno do concurso fraterno, a
confiana em nossos Maiores e a certeza na proteo deles; contudo, no
olvidemos o dever natural de seguir para o Alto, utilizando os prprios ps.

344

151

NINGUM SE RETIRA
Respondeu-lhe Simo Pedro: Senhor, para quem iremos ns? tu
tens as palavras da vida eterna. (JOO, CAPTULO 6, VERSCULO 68.)
A medida que o Mestre revelava novas caractersticas de sua doutrina de
amor, os seguidores, ento numerosos, penetravam mais vastos crculos no
domnio da responsabilidade.
Muitos deles, em razo disso, receosos do dever que lhes caberia,
afastaram-se, discretos, do cenculo acolhedor de Cafarnaum.
O Cristo, entretanto, consciente das obrigaes de ordem divina, longe de
violar os princpios da liberdade, reuniu a pequena assemblia que restava e
interrogou aos discpulos:
- Tambm vs quereis retirar-vos?
- Foi nessa circunstncia que Pedro emitiu a resposta sbia, para sempre
gravada no edifcio cristo.
Realmente, quem comea o servio de espiritualidade superior com Jesus
jamais sentir emoes idnticas, a distncia dEle. A sublime experincia, por
vezes, pode ser interrompida, mas nunca aniquilada. Compelido em vrias
ocasies por impositivos da zona fsica, o companheiro do Evangelho sofrer
acidentes espirituais submetendo-se a ligeiro estacionamento, contudo, no
perder definitivamente o caminho.
Quem comunga efetivamente no banquete da revelao crist, em tempo
algum olvidar o Mestre amoroso que lhe endereou o convite.
Por este motivo, Simo Pedro perguntou com muita propriedade:
Senhor, para quem iremos ns?
que o mundo permanece repleto de filsofos, cientistas e reformadores
de toda espcie, sem dvida respeitveis pelas concepes humanas
avanadas de que se fazem pregoeiros; na maioria das situaes, todavia, no
passam de meros expositores de palavras transitrias, com reflexos em
experincias efmeras. Cristo, porm, o Salvador das almas e o Mestre dos
coraes e, com Ele, encontramos os roteiros da vida eterna.

345

152
DE QUE MODO?
Que quereis? irei ter convosco com vara ou com amor e esprito de
mansido? Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, CAPTULO 4,
VERSCULO 21.)
Por vezes, o apstolo dos gentios, inflamado de sublimes inspiraes,
trouxe aos companheiros interrogativas diretas, quase cruis, se consideradas
to-somente em sentido literal, mas portadoras de realidade admirvel, quando
vistas atravs da luz imperecvel.
Em todas as casas crists vibram irradiaes de amor e paz. Jesus nunca
deixou os seguidores fiis esquecidos, por mais separados caminhem no
terreno das interpretaes.
Emissrios abnegados do devotamento celestial espalham socorro
santificante em todas as pocas da Humanidade. A Histria demonstrao
dessa verdade inconteste.
A nenhum sculo faltaram missionrios legtimos do bem.
Promessas e revelaes do Senhor chegam aos portos do conhecimento,
atravs de mil modos.
Os aprendizes que ingressaram nas fileiras evanglicas, portanto, no
podem alegar ignorncia de objetivo a fim de esconderem as prprias falhas.
Cada qual, no lugar que lhe compete, j recebeu o programa de servio que lhe
cabe executar, cada dia. Se fogem ao trabalho e se escapam ao testemunho,
devem semelhante anomalia prpria vontade paraltica.
Eis por que possvel surja um momento em que o discpulo ocioso e
pedincho poder ouvir o Mestre, sem intermedirios, exclamando de igual
modo:
Que quereis? irei ter convosco com vara ou com amor e esprito de
mansido?

346

153
NO TROPECEMOS
Jesus respondeu: No h doze horas no dia? Se algum andar de
dia, no tropea, porque v a luz deste mundo. (JOO, CAPTULO 11,
VERSCULO 9.)
O contedo da interrogativa do Mestre tem vasta significao para os
discpulos da atualidade.
No h doze horas no dia?
Conscientemente, cada qual deveria inquirir de si mesmo em que estar
aplicando to grande cabedal de tempo.
Fala-se com nfase do problema de desempregados na poca moderna.
Entretanto, qualquer crise nesse sentido no resulta da carncia de trabalho e,
sim, da ausncia de boa-vontade individual.
Um inqurito minucioso nesse particular revelaria a realidade. Muita gente
permanece sem atividade por revolta contra o gnero de servio que lhe
oferecido ou por inconformao, em face dos salrios.
Sobrevm, de imediato, o desequilbrio.
A ociosidade dos trabalhadores provoca a vigilncia dos mordomos e as
leis transitrias do mundo refletem animosidade e desconfiana.
Se os braos estacionam, as oficinas adormecem. Ocorre o mesmo nas
esferas de ao espiritual. Quantos aprendizes abandonam seus postos, alegando angstia de tempo? quantos no se transferem para a zona da preguia,
porque aconteceu isso ou aquilo, em pleno desacordo com os princpios superiores que abraa?
E, por bagatelas, grande nmero de servidores vigorosos procuram a
retaguarda cheia de sombras. Mas aquele que conserva acuidade auditiva
ainda escuta com proveito a palavra do Senhor:
- No h doze horas no dia? Se algum andar de dia no tropea.

347

154
OS CONTRRIOS
Que diremos pois vista destas coisas? Se Deus por ns, quem
ser contra ns? Paulo. (ROMANOS, CAPTULO 8, VERSCULO 31.)
A interrogao de Paulo ainda representa precioso tema para a
comunidade evanglica dos dias que correm.
Perante nosso esforo desdobra-se campo imenso, onde o Mestre nos
aguarda a colaborao resoluta.
Muitas vezes, contudo, grande nmero de companheiros prefere
abandonar a construo para disputar com malfeitores do caminho.
Elementos adversos nos cercam em toda parte.
Obstculos inesperados se desenham ante os nossos olhos aflitos, velhos
amigos deixam-nos a ss, situaes favorveis, at ontem, so metamorfoseadas em hostilidades cruis.
Enormes fileiras de operrios fogem ao perigo, temendo a borrasca e
esquecendo o testemunho.
Entretanto, no fomos situados na obra a fim de nos rendermos ao pnico,
nem o Mestre nos enviou ao trabalho com o objetivo de confundir-nos atravs
de experincias dos crculos exteriores.
Fomos chamados a construir.
Naturalmente, deveremos contar com as mil eventualidades de cada dia,
suscetveis de nascer das foras contrrias, dificultando-nos a edificao;
nosso dia de luta ser assediado pela perturbao e pela fadiga. Isto
inevitvel num mundo que tudo espera do cristo genuno.
Em razo de semelhante imperativo, entre ameaas e incompreenses da
senda, cabe-nos indagar, bem-humorados, maneira do apstolo aos gentios:
Se Deus por ns, quem ser contra ns?

348

155

CONTRA A INSENSATEZ
Sois vs to insensatos que, tendo comeado pelo Esprito, acabeis
agora pela carne? Paulo. (GLATAS, CAPTULO 3, VERSCULO 3.)
Um dos maiores desastres no caminho dos discpulos a falsa
compreenso com que iniciam o esforo na regio superior, marchando em
sentido inverso para os crculos da inferioridade. Do, assim, a idia de
homens que partissem procura de ouro, contentando-se, em seguida, com a
lama do charco.
Semelhantes fracassos se fazem comuns, nos vrios setores do
pensamento religioso.
Observamos enfermos que se dirigem espiritualidade elevada,
alimentando nobres impulsos e tomados de preciosas intenes; conseguida a
cura, porm, refletem na melhor maneira de aplicarem as vantagens obtidas na
aquisio do dinheiro fcil. Alguns, depois de auxiliados por amigos das esferas
sublimadas, em transcendentes questes da vida eterna, pretendem atribuir a
esses mesmos benfeitores a funo de policiais humanos, na pesquisa de
objetivos menos dignos.
Numerosos aprendizes persistem nos trabalhos do bem; contudo, eis que
aparecem horas menos favorveis e se entregam, inertes, ao desalento, reclamando prmio aos minguados anos terrestres em que tentaram servir na
lavoura do Mestre Divino e plenamente despreocupados dos perodos
multimilenrios em que temos sido servidos pelo Senhor.
Tais anomalias espirituais que perturbam consideravelmente o esforo dos
discpulos procedem dos filtros venenosos compostos pelos pruridos de recompensa.
Trabalhemos, pois, contra a expectativa de retribuio, a fim de que
prossigamos na tarefa comeada, em companhia da humildade, portadora de
luz imperecvel.

349

156

CU COM CU
Mas ajuntai para vs tesouros no cu, onde nem a traa nem a
ferrugem os consomem, e onde os ladres no penetram nem roubam.
Jesus. (MATEUS, CAPTULO 6, VERSCULO 20.)
Em todas as fileiras crists se misturam ambiciosos de recompensa que
presumem encontrar, nessa declarao de Jesus, positivo recurso de vingana
contra todos aqueles que, pelo trabalho e pelo devotamento, receberam
maiores possibilidades na Terra.
O que lhes parece confiana em Deus dio disfarado aos semelhantes.
Por no poderem aambarcar os recursos financeiros frente dos olhos,
lanam pensamentos de critica e rebeldia, aguardando o paraso para a desforra desejada.
Contudo, no ser por entregar o corpo ao laboratrio da natureza que a
personalidade humana encontrar, automaticamente, os planos da Beleza
Resplandecente.
Certo, brilham santurios imperecveis nas esferas sublimadas, mas
imperioso considerar que, nas regies imediatas atividade humana, ainda
encontramos imensa cpia de traas e ladres, nas linhas evolutivas que se
estendem alm do sepulcro.
Quando o Mestre nos recomendou ajuntssemos tesouros no cu,
aconselhava-nos a dilatar os valores do bem, na paz do corao. O homem
que adquire f e conhecimento, virtude e iluminao, nos recessos divinos da
conscincia, possui o roteiro celeste. Quem aplica os princpios redentores que
abraa, acaba conquistando essa carta preciosa; e quem trabalha diariamente
na prtica do bem, vive amontoando riquezas nos Cimos da Vida.
Ningum se engane, nesse sentido.
Alm da Terra, fulgem bnos do Senhor nos Pramos Celestiais,
entretanto, necessrio possuir luz para perceb-las.
da Lei que o Divino se identifique com o que seja Divino, porque
ningum contemplar o cu se acolhe o inferno no corao.

350

157

O FILHO EGOSTA
Mas, respondendo ele, disse ao pai: Eis que te sirvo, h tantos anos,
sem jamais transgredir um mandamento teu, e nunca me deste um cabrito
para alegrar-me com os meus amigos. (LUCAS, CAPTULO 15,
VERSCULO 29.)
A parbola no apresenta somente o filho prdigo. Mais aguada ateno
e encontraremos o filho egosta.
O ensinamento velado do Mestre demonstra dois extremos da ingratido
filial. Um reside no esbanjamento; o outro, na avareza. So as duas
extremidades que fecham o crculo da incompreenso humana.
De maneira geral, os crentes apenas enxergaram o filho que abandonou o
lar paterno, a fim de viver nas estroinices do escndalo, tornando-se credor de
todas as punies; e raros aprendizes conseguiram fixar o pensamento na
conduta condenvel do irmo que permanecia sob o teto familiar, no menos
passvel de repreenso.
Observando a generosidade paterna, os sentimentos inferiores que o
animam sobem tona e ei-lo na demonstrao de sovinice.
Contraria-o a vibrao de amor reinante no ambiente domstico; alega,
como autntico preguioso, os anos de servio em famlia; invoca, na posio
de crente vaidoso, a suposta observncia da Lei Divina e desrespeita o genitor,
incapaz de partilhar-lhe o justo contentamento.
Esse tipo de homem egosta muito vulgar nos quadros da vida. Ante o
bem-estar e a alegria dos outros, revolta-se e sofre, atravs da secura que o
aniquila e do cime que o envenena.
Lendo a parbola com ateno, ignoramos qual dos filhos o mais
infortunado, se o prdigo, se o egosta, mas atrevemo-nos a crer na imensa
infelicidade do segundo, porque o primeiro j possua a bno do remorso em
seu favor.

351

158
GOVERNO INTERNO
Antes subjugo o meu corpo e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de algum modo a ficar reprovado. Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, CAPTULO 9,
VERSCULO 27.)
Efetivamente, o corpo miniatura do Universo.
imprescindvel, portanto, saber govern-lo. Representao em material
terrestre da personalidade espiritual, razovel esteja cada um atento s suas
disposies. No que a substncia passiva haja adquirido poder superior ao
da vontade humana, todavia, imperioso reconhecer que as tendncias
inferiores procuram subtrair-nos o poder de domnio.
indispensvel esteja cada homem em dia com o governo de si mesmo.
A vida interior, de alguma sorte, assemelha-se vida de um Estado. O
esprito assume a auto-chefia, auxiliado por vrios ministrios, quais os da
reflexo, do conhecimento, da compreenso, do respeito e da ordem. As idias
diversas e simultneas constituem apelos bons ou maus do parlamento ntimo.
Existem, no fundo de cada mente, extensas potencialidades de progresso e
sublimao, reclamando trabalho.
O governador supremo que o esprito, no cosmo celular, redige leis
benfeitoras, mas nem sempre mobiliza os rgos fiscalizadores da prpria
vontade. E as zonas inferiores continuam em antigas desordens, no lhes
importando os decretos renovadores que no hostilizam, nem executam. Em se
verificando semelhante anomalia, passa o homem a ser um enigma vivo,
quando se no converte num cego ou num celerado.
Quem espera vida s, sem autodisciplina, no se distancia muito do
desequilbrio ruinoso ou total.
necessrio instalar o governo de ns mesmos em qualquer posio da
vida. O problema fundamental de vontade forte para conosco, e de boavontade para com os nossos irmos.

352

159

A POSSE DO REINO
Confirmando os nimos dos discpulos, exortando-os a permanecer
na f, e dizendo que por muitas tribulaes nos importa entrar no reino de
Deus. (ATOS, CAPTULO 14, VERSCULO 22.)
O Evangelho a ningum engana, em seus ensinamentos.
vulgar a preocupao dos crentes tentando subornar as foras divinas.
No ser, no entanto, ao preo de muitas missas, muitos hinos ou muitas ses ses psquicas que o homem efetuar a sublime aquisio de espiritualidade
excelsa.
Naturalmente, toda prtica edificante deve ser aproveitada por elemento de
auxilio, no entanto, compete a cada individualidade humana o esforo iluminativo.
A Boa Nova no distribui indulgncias a preo do mundo e a criatura
encontra inmeros caminhos para a ascenso.
Templos e instrutores se multiplicam e cada qual oferece parcelas de
socorro ou assistncia, no servio de orientao; contudo, a entrada e posse
na herana eterna se verificar atravs de justos testemunhos.
Isto no acidental. medida lgica e necessria.
No se improvisam esttuas raras, sem golpes de escopro, como no se
colhe trigo sem campo lavrado.
No poucos aprendizes costumam interpretar certas advertncias do
Evangelho por excesso de exortao ao sofrimento, no entanto, o que lhes parece obsesso pela dor imperativo de educao da alma para a vida
imperecvel.
Homem algum encontrar o esturio infinito das energias divinas, sem o
concurso das tribulaes da Terra.
Personalidade sem luta, na Crosta Planetria, alma estreita. Somente o
trabalho e o sacrifcio, a dificuldade e o obstculo, como elementos de progresso e auto-superao, podem dar ao homem a verdadeira notcia de sua
grandeza.

353

160
A GRANDE LUTA
Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas sim
contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares
celestiais.- Paulo. (EFSIOS, CAPTULO 6, VERSCULO 12.)
Segundo nossas afirmativas reiteradas, a grande luta no reside no
combate com o sangue e a carne, propriamente, mas sim com as nossas
disposies espirituais inferiores.
Paulo de Tarso agiu divinamente inspirado, quando escreveu sua
recomendao aos companheiros de feso.
O silencioso e incessante conflito entre os discpulos sinceros e as foras
da sombra est vinculado em nossa prpria natureza, porqanto nos
acumplicivamos abertamente com o mal, em passado no remoto.
Temos sido declarados participantes das aes delituosas nos lugares
celestiais.
E, ainda hoje, entre os fluidos condensados da carne ou nas esferas que
lhes so prximas, agimos no servio de auto-restaurao em pleno paraso.
A Terra , igualmente, sublime degrau do Cu.
Quando algum se reporta aos anjos cados, os ouvintes humanos
guardam logo a impresso de um palcio soberbo e misterioso, de onde se
expulsam criaturas sbias e luminosas.
No se verifica o mesmo, quando um homem culto se entrega ao
assassnio, frente de uma universidade ou de um templo?
Geralmente o observador terrestre relaciona o crime, no se detendo,
porm, no exame do lugar sagrado e venervel em que se consumou.
A grande luta, a que o Apstolo se refere, prossegue sem descanso.
As cidades e as edificaes humanas so zonas celestiais. Nem elas e
nem as clulas orgnicas que nos servem, constituem os poderosos inimigos,
e, sim, as hastes espirituais da maldade, com as quais nos sintonizamos
atravs dos pontos inferiores que conservamos desesperadamente conosco,
vastas arregimentaes de seres e pensamentos sombrios que obscurecem a
viso humana, e que operam com sutileza, de modo a no perderem os ativos
companheiros de ontem.

354

161
VS, QUE DIZEIS?
E perguntou-lhes: E vs, quem dizeis que eu sou? (LUCAS,
CAPTULO 9, VERSCULO 20.)
Nas discusses propriamente do mundo, existiro sempre escritores e
cientistas dispostos a examinar o Mestre, na pauta de suas impresses
puramente intelectuais, sob os pruridos da presuno humana.
Esses amigos, porm, no tiveram contacto com a alma do Evangelho, no
superaram os crculos acadmicos e nem arriscam ttulos convencionais, numa
excurso desapaixonada atravs da revelao divina; naturalmente, portanto,
continuaro enganados pela vaidade, pelo preconceito ou pelo temor que lhes
so peculiares ao transitrio modo de ser, at que se lhes renove a experincia
nas estradas da vida imperecvel.
Entretanto, na intimidade dos aprendizes sinceros e fiis, a pergunta de
Jesus reveste-se de singular importncia.
Cada um de ns deve possuir opinies prprias, relativamente sabedoria
e misericrdia com que temos sido agraciados.
Palestras vs, acerca do Cristo, quadram bem apenas a espritos
desarvorados no caminho da vida. A ns outros, porm, compete o testemunho
da intimidade com o Senhor, porque somos usufruturios diretos de sua infinita
bondade. Meditemos e renovemos aspiraes em seu Evangelho de Amor,
compreendendo a impropriedade de mtuas interpelaes, com respeito ao
Mestre, porque a interrogao sublime vem dEle a cada um de ns e todos
necessitamos conhec-lo, de modo a assinal-lo em nossas tarefas de cada
dia.

355

162
MANIFESTAES ESPIRITUAIS
Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que for
til. Paulo. (1 EPSTOLA AOS CORNTIOS, CAPTULO 12, VERSCULO
7.)
Com a revivescncia do Cristianismo puro, nos agrupamentos do
Espiritismo com Jesus, verifica-se idntica preocupao s que torturavam os
aprendizes dos tempos apostlicos, no que se refere mediunidade.
A maioria dos trabalhadores na evangelizao inquieta-se pelo
desenvolvimento imediato de faculdades incipientes.
Em determinados centros de servio, exigem-se realizaes superiores s
possibilidades de que dispem; em outros, sonha-se com fenmenos de
grande alcance.
O problema, no entanto, no se resume a aquisies de exterior.
Enriquea o homem a prpria iluminao Intima, intensifique o poder
espiritual, atravs do conhecimento e do amor, e entrar na posse de tesouros
eternos, de modo natural.
Muitos aprendizes desejariam ser grandes videntes ou admirveis
reveladores, embalados na perspectiva de superioridade, mas no se
abalanam nem mesmo a meditar no suor da conquista sublime.
Inclinam-se aos proventos, mas no cogitam do esforo. Nesse sentido,
interessante recordar que Simo Pedro, cujo esprito se sentia to bem com o
Mestre glorioso no Tabor, no suportou as angstias do Amigo flagelado no
Calvrio.
justo que os discpulos pretendam o engrandecimento espiritual, todavia,
quem possua faculdade humilde no a despreze porque o irmo mais prximo
seja detentor de qualidades mais expressivas. Trabalhe cada um com o
material que lhe foi confiado, convicto de que o Supremo Senhor no atende,
no problema de manifestaes espirituais, conforme o capricho humano, mas,
sim, de acordo com a utilidade geral.

356

163
AGRADECER
E sede agradecidos. Paulo. (COLOSSENSES, CAPTULO 3,
VERSCULO 15.)
curioso verificar que a multido dos aprendizes est sempre interessada
em receber graas, entretanto, raro encontrar algum com a disposio de
ministr-las.
Os recursos espirituais, todavia, em sua movimentao comum, deveriam
obedecer ao mesmo sistema aplicado s providncias de ordem material.
No capitulo de bnos da alma, no se deve receber e gastar,
insensatamente, mas recorrer ao critrio da prudncia e da retido, para que as
possibilidades no sejam absorvidas pela desordem e pela injustia.
por isso que, em suas instrues aos cristos de Colossos, recomenda o
apstolo que sejamos agradecidos.
Entre os discpulos sinceros, no se justifica o velho hbito de manifestar
reconhecimento em frases bombsticas e laudatrias. Na comunidade dos trabalhadores fiis a Jesus, agradecer significa aplicar proveitosamente as
ddivas recebidas, tanto ao prximo, quanto a si mesmo.
Para os pais amorosos, o melhor agradecimento dos filhos consiste na
elevada compreenso do trabalho e da vida, de que oferecem testemunho.
Manifestando gratido ao Cristo, os apstolos lhe foram leais at ao ltimo
sacrifcio; Paulo de Tarso recebe o apelo do Mestre e, em sinal de alegria e de
amor, serve Causa Divina, atravs de sofrimentos inominveis, por mais de
trinta anos sucessivos.
Agradecer no ser to-somente problema de palavras brilhantes; sentir
a grandeza dos gestos, a luz dos benefcios, a generosidade da confiana e
corresponder, espontaneamente, estendendo aos outros os tesouros da vida.

357

164
O DIABO
Respondeu-lhe Jesus: No vos escolhi a vs, os doze? e um de vs
diabo. (JOO, CAPTULO 6, VERSCULO 70.)
Quando a teologia se reporta ao diabo, o crente imagina, de imediato, o
senhor absoluto do mal, dominando num inferno sem-fim.
Na concepo do aprendiz, a regio amaldioada localiza-se em esfera
distante, no seio de tormentosas trevas...
Sim, as zonas purgatoriais so inmeras e sombrias, terrveis e dolorosas,
entretanto, consoante a afirmativa do prprio Jesus, o diabo partilhava os
servios apostlicos, permanecia junto dos aprendizes e um deles se
constitura em representao do prprio gnio infernal. Basta isto para que nos
informemos de que o termo diabo no indicava, no conceito do Mestre, um
gigante de perversidade, poderoso e eterno, no espao e no tempo. Designa o
prprio homem, quando algemado s torpitudes do sentimento inferior.
Da concluirmos que cada criatura humana apresenta certa percentagem
de expresso diablica na parte inferior da personalidade.
Satans simbolizar ento a fora contrria ao bem.
Quando o homem o descobre, no vasto mundo de si mesmo, compreende
o mal, d-lhe combate, evita o inferno ntimo e desenvolve as qualidades
divinas que o elevam espiritualidade superior.
Grandes multides mergulham em desesperas seculares, porque no
conseguiram ainda identificar semelhante verdade.
E, comentando esta passagem de Joo, somos compelidos a ponderar:
Se, entre os doze apstolos, um havia que se convertera em diabo, no
obstante a misso divina do crculo que se destinava transformao do
mundo, quantos existiro em cada grupo de homens comuns na Terra?

358

165
FALSOS DISCURSOS
E sede cumpridores da palavra, e no somente ouvintes, enganandovos com falsos discursos. (TIAGO. CAPTULO 1, VERSCULO 22.)
Nunca demasiado comentar a importncia e o carter sagrado da
palavra.
O prprio Evangelho assevera que no princpio era o Verbo, e quem
examine atentamente a posio atual do mundo reconhecer que todas as
situaes difceis se originam do poder verbalista mal aplicado.
Falsos discursos enganaram indivduos, famlias e naes. Acreditaram
alguns em promessas vs, outros em teorias falaciosas, outros, ainda, em
perspectivas de liberdade sem obrigaes. E raas, agrupamentos e criaturas,
identificando a iluso, atritam-se, mutuamente, procurando a paternidade das
culpas.
Muito sangue e muita lgrima tem custado a criao do verbo humano.
Impossvel, por agora, computar esse preo doloroso ou determinar quanto
tempo se far necessrio ao resgate preciso.
No turbilho de lutas, todavia, o amigo do Cristo pode valer-se do tesouro
evanglico, em proveito de sua esfera individual.
Cumprir a palavra do Mestre em ns o programa divino. Sem a execuo
desse plano de salvao, os demais servios sob nossa responsabilidade
Constituiro sublimada teologia, raciocnios brilhantes, magnfica literatura,
muita admirao e respeito do campo inferior do mundo, mas nunca a
realizao necessria.
Eis o motivo pelo qual sempre perigoso estacionar, no caminho, a ouvir
quem foge realidade de nossos deveres.

359

166

CURA DO DIO
Portanto, se o teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver
sede, d-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoars brasas de
fogo sobre a sua cabea. Paulo. (ROMANOS, 12, VERSCULO 20.)
O homem, geralmente, quando decidido ao servio do bem, encontra
fileiras de adversrios gratuitos por onde passe, qual ocorre claridade invariavelmente assediada pelo antagonismo das sombras.
s vezes, porm, seja por equvocos do passado ou por incompreenses
do presente, defrontado por inimigos mais fortes que se transformam em
constante ameaa sua tranqilidade.
Contar com inimigo desse jaez padecer dolorosa enfermidade no ntimo,
quando a criatura ainda no se afeioou a experincias vivas no Evangelho.
Quase sempre, o aprendiz de boa-vontade desenvolve o mximo das
prprias foras a favor da reconciliao; no entanto, o mais amplo esforo parece baldado. A impenetrabilidade caracteriza o corao do outro e os melhores
gestos de amor passam por ele despercebidos.
Contra essa situao, todavia, o Livro Divino oferece receita salutar. No
convm agravar atritos, desenvolver discusses e muito menos desfazer-se a
criatura bem-intencionada em gestos bajulatrios. Espere-se pela oportunidade
de manifestar o bem.
Desde o minuto em que o ofendido esquece a dissenso e volta ao amor, o
servio de Jesus reatado; entretanto, a viso do ofensor mais tardia e, em
muitas ocasies, somente compreende a nova luz, quando essa se lhe
converte em vantagem ao crculo pessoal.
Um discpulo sincero do Cristo liberta-se facilmente dos laos inferiores,
mas o antagonista de ontem pode persistir muito tempo, no endurecimento do
corao. Eis o motivo pelo qual dar-lhe todo o bem, no momento oportuno,
amontoar o fogo renovador sobre a sua cabea, curando-lhe o dio, cheio de
expresses infernais.

360

167
ENTENDIMENTO
Transformai-vos
pela
renovao
do
vosso
entendimento. Paulo. (ROMANOS, CAPTULO 12,
VERSCULO 2.)
Quando nos reportamos ao problema da transformao espiritual, a
comunidade dos discpulos do Evangelho concorda conosco, quanto a
semelhante necessidade, mas nem todos demonstram perfeita compreenso
do assunto.
No fundo, todos anelam a modificao, no entanto, a maioria no aspira
seno mudana de classificao convencional.
Os menos favorecidos pelo dinheiro buscam escalar o domnio das
possibilidades materiais, os detentores de tarefas humildes pleiteiam as
grandes posies e, num crescendo desconcertante, quase todos pretendem a
transformao indbita das oportunidades a que se ajustam, mergulhando na
desordem inquietante. A renovao indispensvel no a de plano exterior
flutuante.
Transformar-se- o cristo devotado, no pelos sinais externos, e sim pelo
entendimento, dotando a prpria mente de nova luz, em novas concepes.
Assim como qualquer trabalho terrestre pede a sincera aplicao dos
aprendizes que a ele se dedicam, o servio de aprimoramento mental exige
constncia de esforo no bem e no conhecimento.
Ainda aqui, foroso reconhecer que a disciplina entrar com fatores
decisivos.
No te cristalizes, pois, em falsas noes que j te prejudicaram o dia de
ontem.
Repara a estrutura dos teus raciocnios de agora, ante as circunstncias
que te rodeiam.
Pergunta a ti prprio quanto ganhaste no Evangelho para analisar
retamente esse ou aquele acontecimento de teu caminho. Faze isto e a
Bondade do Senhor te auxiliar na esclarecedora resposta a ti mesmo.

361

168
DE MADRUGADA
E no primeiro dia da semana Maria Madalena foi ao sepulcro, de
madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra removida do sepulcro.
(JOO, CAPTULO 20, VERSCULO 1.)
No devemos esquecer a circunstncia em que Maria de Magdala recebe a
primeira mensagem da ressurreio do Mestre.
No seio de perturbaes e desalentos da pequena comunidade, a grande
convertida no perde tempo em lamentaes estreis nem procura o sono do
esquecimento.
Os companheiros haviam quebrado o padro de confiana. Entre o
remorso da prpria defeco e a amargura pelo sacrifcio do Salvador, cuja
lio sublime ainda no conseguiam apreender, confundiam-se em atitudes
negativas. Pensamentos contraditrios e angustiados azorragavam-lhes os
coraes.
Madalena, contudo, rompe o vu de emoes dolorosas que lhe embarga
os passos. imprescindvel no sucumbir sob os fardos, transformando-os,
acima de tudo, em elemento bsico na construo espiritual, e Maria resolve
no se acovardar, ante a dor. Porque o Cristo fora imolado na cruz, no seria
lcito condenar-lhe a memria bem-amada ao olvido ou indiferena.
Vigilante, atenta a si mesma, antes de qualquer satisfao a velhos
convencionalismos, vai ao encontro do grande obstculo que se constitua do
sepulcro, muito cedo, precedendo o despertar dos prprios amigos e encontra
a radiante resposta da Vida Eterna.
Rememorando esse acontecimento simblico, recordemos nossas antigas
quedas, por havermos esquecido o primeiro dia da semana, trocando, em
todas as ocasies, o mais cedo pelo mais tarde.

362

169
OLHOS
Eles tm os olhos cheios de adultrio. (2 EPSTOLA A PEDRO,
CAPTULO 2, VERSCULO 14.)
Olhos cheios de adultrio constituem rebelde enfermidade em nossas
lutas evolutivas.
Raros homens se utilizam dos olhos por lmpadas abenoadas e poucos
os empregam como instrumentos vivos de trabalho santificante na viglia
necessria.
A maioria das criaturas trata de aproveit-los, frente de quaisquer
paisagens, na identificao do que possuem de pior.
Homens comuns, habitualmente, pousam os olhos em determinada
situao apenas para fixarem os ngulos mais apreciveis aos interesses
inferiores que lhes dizem respeito. Se atravessam um campo, no lhe anotam a
funo benemrita nos quadros da vida coletiva e sim a possibilidade de lucros
pessoais e imediatos que lhes possa oferecer. Se enxergam a irm afetuosa de
jornada humana, que segue no longe deles, premeditam, quase sempre, a
organizao de laos menos dignos. Se encontram companheiros nos lugares
em que atendem a objetivos inferiores, no os reconhecem como possveis
portadores de idias elevadas, porm como concorrentes aos seus propsitos
menos felizes.
Ouamos o brado de alarme de Simo Pedro, esquecendo o hbito de
analisar com o mal.
Olhos otimistas sabero extrair motivos sublimes de ensinamento, nas
mais diversas situaes do caminho em que prosseguem.
Ningum invoque a necessidade de vigilncia para justificar as
manifestaes de malcia. O homem cristianizado e prudente sabe contemplar
os problemas de si mesmo, contudo, nunca enxerga o mal onde o mal ainda
no existe.

363

170
A LNGUA
A lngua tambm um fogo. (TIAGO, CAPTULO 3, VERSCULO
6.)
A desdia das criaturas justifica as amargas consideraes de Tiago, em
sua epstola aos companheiros.
O incio de todas as hecatombes no Planeta localiza-se, quase sempre, no
mau uso da lngua.
Ela est posta, entre os membros, qual leme de embarcao poderosa,
segundo lembra o grande apstolo de Jerusalm.
Em sua potencialidade, permanecem sagrados recursos de criar, tanto
quanto o leme de propores reduzidas foi instalado para conduzir.
A lngua detm a centelha divina do verbo, mas o homem, de modo geral,
costuma desvi-la de sua funo edificante, situando-a no pntano de cogitaes subalternas e, por isto mesmo, vemo-la frente de quase todos os
desvarios da humanidade sofredora, cristalizada em propsitos mesquinhos,
mngua de humildade e amor.
Nasce a guerra da linguagem dos interesses criminosos, insatisfeitos. As
grandes tragdias sociais se originam, em muitas ocasies, da conversao
dos sentimentos inferiores.
Poucas vezes a lngua do homem h consolado e edificado os seus
irmos; reconheamos, porm, que a sua disposio sempre ativa para
excitar, disputar, deprimir, enxovalhar, acusar e ferir desapiedadamente.
O discpulo sincero encontra nos apontamentos de Tiago uma tese
brilhante para todas as suas experincias. E, quando chegue a noite de cada
dia, justo interrogue a si mesmo: Terei hoje utilizado a minha lngua, como
Jesus utilizou a dele?

364

171

LEI DO USO
E quando estavam saciados, disse Jesus aos seus discpulos: Recolhei os pedaos que sobejaram, para que nada se perca. (JOO,
CAPTULO 6, VERSCULO 12.)
Observada a lei do uso, a misria fugir do caminho humano.
Contra o desperdcio e a avareza imperioso o trabalho de cada um,
porque, identificado o equilbrio, o servio da justia econmica estar
completo, desde que a boa-vontade habite com todos.
A passagem evanglica que descreve o trabalho de alimento multido
assinala significativas palavras do Senhor, quanto s sobras de po,
transmitindo ensinamento de profunda importncia aos discpulos.
Geralmente, o aprendiz sincero, nos primeiros deslumbramentos da f
reveladora, deseja desfazer-se nas atividades de benemerncia, sem base na
harmonia real.
A temos, indiscutivelmente, louvvel impulso, mas, ainda mesmo na
distribuio dos bens materiais, indispensvel evitar o descontrole e o
excesso.
O Pai no suprime o inverno, porque alguns dos seus filhos se queixam do
frio, mas equilibra a situao, dando-lhes coberturas.
A caridade reclama entusiasmo, entretanto, exige tambm discernimento
generoso, que no incline o corao secura.
Na grande assemblia de necessitados do monte, por certo, no faltariam
preguiosos e perdulrios, prontos a inutilizar a parte restante de po, sem necessidade justa. Jesus, porm, antes que os levianos se manifestassem,
recomendou claramente: Recolhei os pedaos que sobejaram, para que
nada se perca. que, em todas as coisas, o homem dever reconhecer que o
uso compreensvel na Lei, desprezando o abuso que veneno mortal nas
fontes da vida.

365

172
QUE DESPERTAS?
De sorte que transportavam os enfermos para as ruas e os
punham em leitos e em camilhas para que ao menos a sombra de
Pedro, quando este passasse, cobrisse alguns deles. (ATOS,
CAPTULO 5, VERSCULO 15.)
O conquistador de glrias sanguinolentas espalha terror e runas por onde
passa.
O poltico astucioso semeia a desconfiana e a dvida.
O juiz parcial acorda o medo destrutivo.
O revoltado espalha nuvens de veneno sutil.
O maledicente injeta disposies malignas nos ouvintes, provocando o
verbo desvairado.
O caluniador estende fios de treva na senda que trilha.
O preguioso adormece as energias daqueles que encontra, inoculandolhes fluidos entorpecentes.
O mentiroso deixa perturbao e insegurana, ao redor dos prprios
passos.
O galhofeiro, com a simples presena, inspira e encoraja histrias
hilariantes.
Todos ns, atravs dos pensamentos, das palavras e dos atos, criamos
atmosfera particular, que nos identifica aos olhos alheios.
A sombra de Simo Pedro, que aceitara o Cristo e a Ele se consagrara, era
disputada pelos sofredores e doentes que encontravam nela esperana e
alivio, reconforto e alegria.
Examina os assuntos e as atitudes que a tua presena desperta nos
outros. Com ateno, descobrirs a qualidade de tua sombra e, se te encontras
interessado em aquisio de valores iluminativos com Jesus, ser fcil
descobrires as prprias deficincias e corrigi-las.

366

173

COMO TESTEMUNHAR
Mas recebereis o poder do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e
ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e
Samaria, e at aos confins da Terra. (ATOS, CAPTULO 1, VERSCULO
8.)
Realmente, Jesus o Salvador do Mundo, mas no libertar a Terra do
imprio do mal, sem a contribuio daqueles que lhe procuram os recursos
salvadores.
O Divino Mestre, portanto, precisa de auxiliares com atribuies de
prepostos e testemunhas, em toda parte.
impraticvel o aprimoramento das almas, sem educao, e a educao
exige legies de cooperadores.
Contudo, para desempenharmos a tarefa de representantes do Senhor, na
obra sublime de elevao, no basta o ttulo externo, com vistas escola religiosa.
Indispensvel a obteno de bnos do Alto, por intermdio da
execuo de nossos deveres, por mais difceis e dolorosos.
At agora, conhecemos saciedade, na Terra, o poder de dominar,
governar, recusar e ferir, de fcil acesso no campo da vida.
Raras criaturas, porm, fazem por merecer de Jesus o poder celeste de
obedecer, ensinando, de amar, construindo para o bem, de esperar, trabalhando, de ajudar desinteressadamente. Sem a recepo de semelhantes recursos,
que nos identificam com o Trabalhador Divino, e sem as possibilidades de refleti-Lo para o prximo, em esprito e verdade, atravs do nosso esforo
constante de aplicao pessoal do Evangelho, podemos personificar
excelentes pregadores, brilhantes literatos ou notveis simpatizantes da
doutrina crist, mas no testemunhas dEle.

367

174

ESPIRITISMO NA F
E estes sinais seguiro aos que crerem; em meu nome expulsaro
os demnios; falaro novas lnguas. Jesus. (MARCOS, CAPTULO 16,
VERSCULO 17.)
Permanecem as manifestaes da vida espiritual em todos os
fundamentos da Revelao Divina, nos mais variados crculos da f.
Espiritismo em si, portanto, deixa de ser novidade, dos tempos que correm,
para figurar na raiz de todas as escolas religiosas.
Moiss estabelece contacto com o plano espiritual no Sinai.
Jesus visto pelos discpulos, no Tabor, ladeado por mortos ilustres.
O colgio apostlico relaciona-se com o Esprito do Mestre, aps a morte
dEle, e consolida no mundo o Cristianismo redentor.
Os mrtires dos circos abandonam a carne flagelada, contemplando vises
sublimes.
Maom inicia a tarefa religiosa, ouvindo um mensageiro invisvel.
Francisco de Assis percebe emissrios do Cu que o exortam renovao
da Igreja.
Lutero registra a presena de seres de outro mundo.
Teresa dAvila recebe a visita de amigos desencarnados e chega a
inspecionar regies purgatoriais, atravs do fenmeno medinico do
desdobramento.
Sinais do reino dos Espritos seguiro os que crerem, afirma o Cristo. Em
todas as instituies da f, h os que gozam, que aproveitam, que calculam,
que criticam, que fiscalizam... Esses so, ainda, candidatos iluminao
definitiva e renovadora. Os que crem, contudo, e aceitam as determinaes
de servio que fluem do Alto, sero seguidos pelas notas reveladoras da
imortalidade, onde estiverem. Em nome do Senhor, emitindo vibraes
santificantes, expulsaro a treva e a maldade, e sero facilmente conhecidos,
entre os homens espantados, porque falaro sempre na linguagem nova do
sacrifcio e da paz, da renncia e do amor.

368

175

TRATAMENTO DE OBSESSES
E at das cidades circunvizinhas concorria muita gente a Jerusalm,
conduzindo enfermos e atormentados de espritos imundos, os quais
todos eram curados. (TOS, CAPTULO 5, VERSCULO 16.)
A igreja crist dos primeiros sculos no estagnava as idias redentoras do
Cristo em prataria e resplendores do culto externo.
Era viva, cheia de apelos e respostas.
Semelhante a ela, o Espiritismo evanglico abre hoje as suas portas
benfeitoras a quem sofre e procura caminho salvador.
curioso notar que o trabalho enorme dos espiritistas de agora, no socorro
s obsesses complexas e dolorosas, era da intimidade dos apstolos. Eles
doutrinavam os espritos perturbados, renovando pelo exemplo e pelo ensino,
no s os desencarnados sofredores, mas tambm os mdiuns enfermos que
lhes padeciam as influncias.
Desde as primeiras horas de tarefa doutrinria sabe a alma do Cristianismo
que seres invisveis, menos equilibrados, vagueiam no mundo, produzindo
chagas psquicas naqueles que lhes recebem a atuao, e no desconhece as
exigncias do trabalho de converso e elevao que lhe cabe realizar; os dogmas religiosos, porm, impediram-lhe o servio eficiente, h muitos sculos.
Em plena atualidade, todavia, ressurgem os quadros primitivos da Boa
Nova.
Entidades espirituais ignorantes e infortunadas adquirem nova luz e roteiro
novo, nas casas de amor que o Espiritismo cristo institui, vencendo preconceitos e percalos de vulto.
O tratamento de obsesses, portanto, no trabalho excntrico, em nossos
crculos de f renovadora. Constitui simplesmente a continuidade do esforo de
salvao aos transviados de todos os matizes, comeado nas luminosas mos
de Jesus.

369

176
NA REVELAO DA VIDA
E os apstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graa. (ATOS,
CAPTULO 4, VERSCULO 33.)
Os companheiros diretos do Mestre Divino no estabeleceram os servios
da comunidade crist sobre princpios cristalizados, inamovveis. Cultuaram a
ordem, a hierarquia e a disciplina, mas amparavam tambm o esprito do povo,
distribuindo os bens da revelao espiritual, segundo a capacidade receptiva
de cada um dos candidatos nova f.
Negar, presentemente, a legitimidade do esforo espiritista, em nome da f
crist, testemunho de ignorncia ou leviandade.
Os discpulos do Senhor conheciam a importncia da certeza na
sobrevivncia para o triunfo na vida moral. Eles mesmos se viram radicalmente
transformados, aps a ressurreio do Amigo Celeste, ao reconhecerem que o
amor e a justia regem o ser alm do tmulo. Por isso mesmo, atraam
companheiros novos, transmitindo-lhes a convico de que o Mestre
prosseguia vivo e operoso, para l do sepulcro.
Em razo disso, o ministrio apostlico no se dividia to-somente na
discusso dos problemas intelectuais da crena e nos louvores adorativos. Os
continuadores do Cristo forneciam, com grande poder, testemunho da
ressurreio do Senhor Jesus e, em face do amor com que se devotavam
obra salvacionista, neles havia abundante graa.
O Espiritismo evanglico vem movimentar o servio divino que envolve em
si, no somente a crena consoladora, mas tambm o conhecimento indiscut vel da imortalidade.
As escolas dogmticas prosseguiro alinhando artigos de f inoperante,
congelando as idias em absurdos afirmativos, mas o Espiritismo cristo vem
restaurar, em suas atividades redentoras, o ensinamento da ressurreio
individual, consagrado pelo Mestre Divino, que voltou, Ele mesmo, das
sombras da morte, para exaltar a continuidade da vida.

370

177
GUARDEMOS SADE MENTAL
Pensai nas coisas que so de cima, e no nas que so da Terra.
Paulo. (COLOSSENSES, CAPTULO 3, VERSCULO 2.)
O Cristianismo primitivo no desconhecia a necessidade da mente s e
iluminada de aspiraes superiores, na vida daqueles que abraam no Evangelho a renovao substancial.
O trabalho de notveis pensadores de hoje encontra razes mais longe.
Sabem agora, os que lidam com os fenmenos medinicos, que a morte
da carne no impe as delcias celestiais.
O homem encontra-se, alm do tmulo, com as virtudes e defeitos, ideais e
vcios a que se consagrava no corpo.
O criminoso imanta-se ao crculo dos prprios delitos, quando se no
algema aos parceiros na falta cometida.
O avarento est preso aos bens suprfluos que abusivamente amontoou.
O vaidoso permanece ligado aos ttulos transitrios.
O alcolatra ronda as possibilidades de satisfazer a sede que lhe domina
os centros de fora.
Quem se apaixona pelas organizaes caprichosas do eu, gasta longos
dias para desfazer as teias de iluso em que se lhe segrega a personalidade.
O programa antecede o servio.
O projeto traa a realizao.
O pensamento energia irradiante. Espraiemo-lo na Terra e prender-nosemos, naturalmente, ao cho. Elevemo-lo para o Alto e conquistaremos a
espiritualidade sublime.
Nosso esprito residir onde projetarmos nossos pensamentos, alicerces
vivos do bem e do mal. Por isto mesmo, dizia Paulo, sabiamente: Pensai
nas coisas que so de cima.

371

178
COMBATE INTERIOR
Tendo o mesmo combate que j em mim tendes visto e agora ouvis
estar em mim. Paulo. (FILIPENSES, CAPTULO 1, VERSCULO 30.)
Em plena juventude, Paulo terou armas contra as circunstncias comuns,
de modo a consolidar posio para impor-se no futuro da raa. Pelejou por
sobrepujar a inteligncia de muitos jovens que lhe foram contemporneos,
deixou colegas e companheiros distanciados. Discutiu com doutores da Lei e
venceu-os. Entregou-se conquista de situao material invejvel e conseguiua.
Combateu por evidenciar-se no tribunal mais alto de Jerusalm e
sobreps-se a velhos orientadores do povo escolhido. Resolveu perseguir
aqueles que interpretava por inimigos da ordem estabelecida e multiplicou
adversrios em toda parte. Feriu, atormentou, complicou situaes de amigos
respeitveis, sentenciou pessoas inocentes a inquietaes inominveis,
guerreou pecadores e santos, justos e injustos...
Surgiu, contudo, um momento em que o Senhor lhe convoca o esprito a
outro gnero de batalha o combate consigo mesmo.
Chegada essa hora, Paulo de Tarso cala-se e escuta...
Quebra-se-lhe a espada nas mos para sempre.
No tem braos para hostilizar e sim para ajudar e servir.
Caminha, modificado, em sentido inverso. Ao invs de humilhar os outros,
dobra a prpria cerviz.
Sofre e aperfeioa-se no silncio, com a mesma disposio de trabalho
que o caracterizava nos tempos de cegueira.
apedrejado, aoitado, preso, incompreendido muitas vezes, mas
prossegue sempre, ao encontro da Divina Renovao.
Se ainda no combates contigo mesmo, dia vir em que sers chamado a
semelhante servio.
Ora e vigia, prepara-te e afeioa o corao humildade e pacincia.
Lembra-te, meu irmo, de que nem mesmo Paulo, agraciado pela visita
pessoal de Jesus, conseguiu escapar.

372

179

ENTENDAMOS SERVINDO
Porque tambm ns ramos noutro tempo
insensatos. Paulo. (TITO, CAPTULO 3, VERSCULO
3.)
O martelo, realmente, colabora nos primores da estaturia, mas no pode
golpear a pedra, indiscriminadamente.
O remdio amargo estabelece a cura do corpo enfermo, no entanto,
reclama cincia na dosagem.
Nem mais, nem menos.
Na sementeira da verdade, igualmente, indispensvel no nos
desfaamos em movimento impensado.
Na Terra, no respiramos num domiclio de anjos. Somos milhes de
criaturas, no labirinto de dbitos clamorosos do passado, suspirando pela desejada equao.
Quem ensina com sinceridade, naturalmente aprendeu as lies,
atravessando obstculos duros.
Claro que a tolerncia excessiva resulta em ausncia de defesa justa,
entretanto, inegvel que para educarmos a outrem, necessitamos de imenso
cabedal de pacincia e entendimento.
Paulo, incisivo e enrgico, no desconhecia semelhante realidade.
Escrevendo a Tito, lembra as prprias incompreenses de outra poca
para justificar a serenidade que nos deve caracterizar a ao, a servio do
Evangelho Redentor.
Jamais atingiremos nossos objetivos, torturando chagas, indicando
cicatrizes, comentando defeitos ou atirando espinhos face alheia.
Compreenso e respeito devem preceder-nos a tarefa em qualquer parte.
Recordemos ns mesmos, na passagem pelos crculos mais baixos, e
estendamos braos fraternos aos irmos que se debatem nas sombras.
Se te encontras interessado no servio do Cristo, lembra-te de que Ele no
funcionou em promotoria de acusao e, sim, na tribuna do sacrifcio at
cruz, na condio de advogado do mundo inteiro.

373

180

CR E SEGUE
Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao
mundo. Jesus. (JOO, CAPTULO 17, VERSCULO 18.)
Se abraaste, meu amigo, a tarefa espiritista-crist, em nome da f
sublimada, sedento de vida superior, recorda que o Mestre te enviou o corao
renovado ao vasto campo do mundo para servi-lo.
No s ensinars o bom caminho. Agirs de acordo com os princpios
elevados que apregoas.
Ditars diretrizes nobres para os outros, contudo, marchars dentro delas,
por tua vez.
Proclamars a necessidade de bom nimo, mas seguindo, estrada a fora,
semeando alegrias e bnos, ainda mesmo quando incompreendido de todos.
No te contentars em distribuir moedas e benefcios imediatos. Dars
sempre algo de ti mesmo ao que necessita.
No somente perdoars. Compreenders o ofensor, auxiliando-o a
reerguer-se.
No criticars. Encontrars recursos inesperados de ser til.
No deblaterars. Valer-te-s do tempo para materializar os bons
pensamentos que te dirigem.
No disputars inutilmente. Encontrars o caminho do servio aos
semelhantes em qualquer parte.
No vivers simplesmente no combate palavroso contra o mal. Reters o
bem, semeando-o com todos.
No condenars. Descobrirs a luz do amor para faz-la brilhar em teu
corao, at o sacrifcio.
Ora e vigia.
Ama e espera.
Serve e renuncia.
Se no te dispes a aproveitar a lio do Mestre Divino, afeioando a
prpria vida aos seus ensinamentos, a tua f ter sido v.
Fim

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