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INTRODUZINDO A ESTRUTURA E O MODELO HARPA & TAA.

I.

Procuramos, como modelo, a forma de adorao celestial descrita em Apocalipse 4 e 5.

Reconhecemos as nossas limitaes como humanos vivendo em um mundo cado. Mesmo
assim, desejamos envolver-nos a realidade de adorao e intercesso que h em volta do
trono de Deus num s fluir. Jesus ensinou-nos a orar para que a realidade existente no cu
seja manifesta na terra.
Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu; (Mateus 6:10)
A. Dando nome ao modelo.
E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro ancios prostraram-se
diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e taas de ouro cheias de incenso, que so as
oraes dos santos. (Apocalipse 5:8)
1. Harpa representa os cnticos (msica de adorao) que sobem perante Deus.
Fala de adorar a Deus com instrumentos musicais.
E ouvi uma voz do cu, como a voz de muitas guas, e como a voz de um grande
trovo; e ouvi uma voz de harpistas, que tocavam com as suas harpas. (Apocalipse
14:2)
E cantavam um como cntico novo diante do trono, e diante dos quatro animais e dos
ancios; e ningum podia aprender aquele cntico, seno os cento e quarenta e
quatro mil que foram comprados da terra. (Apocalipse 14:3)
2. Taas de ouro representa aquilo que contm as oraes dos santos que sobem
perante Deus como incenso. Fala da orao intercessria na igreja.
E veio outro anjo, e ps-se junto ao altar, tendo um incensrio de ouro; e foi-lhe dado
muito incenso, para o pr com as oraes de todos os santos sobre o altar de ouro,
que est diante do trono. (Apocalipse 8:3)
E a fumaa do incenso subiu com as oraes dos santos desde a mo do anjo at
diante de Deus. (Apocalipse 8:4)
B. Os benefcios das 24 horas dirias de orao.
1. Transformao pessoal tornamo-nos fascinados por Deus
2. Unidade do corpo na Igreja um corao amoroso preocupado com a unidade em
Deus
3. Batalha espiritual impacto csmico, mudana de atmosfera espiritual na cidade.
4. Discipulado treinamento na Palavra. Harpa e Taa um seminrio de canto

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C. Perspectiva para as 24 horas de orao.

Temos muitas limitaes no modelo Harpa e Taa, no que tange a batalha espiritual. O
Esprito Santo tem uma estratgia global de orao que envolve muito mais que uma s
localizao. A nossa capacidade muita pequena para conter tudo o que Jesus tem para
dar ao Corpo de Cristo, e necessitamos do entendimento profundo da uno que
adquirimos de outros na Igreja de Cristo.
D. Quatro formatos de orao.
1. Formato de orao intercessria Orao guiada pelo Esprito, focada no
romper e derramar do Esprito Santo (visitao histrica do Esprito) sobre a igreja
por toda a cidade (regio), ou pelas necessidades especficas na sociedade
(governo). A orao dos apstolos no Novo Testamento, ou os decretos profticos
podem ser usados nestas duas direes.
2. Formato de orao de adorao proftica Orao que conduz unidade no
corpo atravs da participao na adorao, atingindo altos nveis de adorao,
incluindo tempos de ministrao, cura e libertao.
3. Formato de adorao com orao da Palavra exige treino na Palavra,
treinamento este feito atravs do discipulado, funcionando como um seminrio
cantado. O nosso desejo formar telogos cantores ou lderes de adorao
telogos. Este formato de orao uma excelente forma para os grupos de
adorao descobrirem novas passagens bblicas que gostaro de cantar.
Costumamos usar por exemplo o salmo 145, cantando. O objetivo cantar
grandes pores da Palavra em vez de tentar obter temas para a ministrao.
4. Formato de orao de adorao devocional destinado a providenciar uma
atmosfera ungida, individual, de meditao nas Escrituras entrando na presena de
Deus. Os cnticos e estilo de msica so focados no devocional para que
possamos nos sentar tal qual Maria aos ps de Jesus. o lugar onde podemos
manifestar o canto proftico a solo, ou um concerto de adorao.

E. 12 COMPONENTES CHAVE NO NOSSO MODELO.

1. As Escrituras (fundamento de toda a expresso de adorao); Grupo de Ministrio
(linhas claras de comunicao que facilitem a ousadia, confiana, e o fluir do
grupo); Seleo dos cnticos (focalizados em Deus); Selah musical (sesses
breves de pausa); Cnticos antfona (desenvolvendo o canto proftico como
grupo); Orculos profticos (cntico proftico explosivo individual); Coros
espontneos (congregao participando em mini canes de adorao);
Batalhando no Esprito (de guerra); Oraes faladas (intercesso); Tempo de
ministrao (focado em ministrao a pessoas de forma individual); Coros
(grupos dinmicos, com diversidade); Cnticos espontneos (s em parte, visto
no permitir uma expresso completa de todos os estilos musicais, para torna-se
mais fcil para que pessoas que no so experientes na congregao possam
participar).
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2. Todos os estilos musicais so bem vindos e encorajados. O modelo no sugere um

estilo musical definido, ou um tipo de som determinado, mas uma ferramenta de
comunicao, que pode ser usada em qualquer contexto musical (com a exceo
do cntico espontneo).
F. Combinando o proftico (espontneo) com a estruturado (comunicao).
1. Proftico Adorao com expresses espontneas, novas e criativas.
2. Estruturado sistema de comunicao e mecanismos que facilitam a ministrao
do grupo. Podemos experimentar um fluir do Esprito Santo mais consistente
dentro dos moldes de um modelo estruturado. Agimos dentro de uma estrutura,
usando um esquema de 24 horas em que o desejo alcanar o mximo de
espontaneidade possvel.
G. Porqu um modelo? Uma ferramenta de comunicao para FACILITAR a ministrao do
grupo.
1. Ferramenta que leva ousadia e confiana o nosso modelo em primeiro lugar
uma ferramenta de comunicao, que habilita um grupo de louvor e adorao fluir
de uma forma ousada com uma comunicao clara. Timidez (hesitao) impede o
grupo de louvor de fluir no Esprito Santo. basicamente comunicao entre os
cantores, msicos, lder de louvor, e lder de orao.
2. Um fluir sustentvel em criatividade, em ministrao do grupo, no Esprito
Santo.
3. Reproduzvel para outros para outros ministerios
4. Assegurando a qualidade (o modelo como ferramenta de treinamento) o nosso
modelo requer componentes necessrios na adorao que expressam a nossa viso
e os nossos valores. Tem sido observado que muitos novos lderes de adorao
(com 10 anos ou menos) negligenciam componentes necessrios na forma de
adorao. H valores intencionalmente escritos para benefcio de lderes
inexperientes. Estes componentes so requisitos dentro do nosso modelo. Trs
exemplos:
Cntico espontneo um requisito do modelo em que todos os grupos tm de
aprender a fluir nesta rea to negligenciada na adorao, que levantada pelo mundo
inteiro.
Linguagem bblica um cntico antifonal, usando a terminologia bblica, em vez
do que sai naturalmente do corao (pois as nossas mentes pela sua natureza no so
renovadas).
Msicas j conhecidas cantadas com uma linha de melodia dominante h novos
lderes de louvor que cantam demasiados solos no permitindo que a congregao
participe.

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II.

INTRODUZINDO O PRINCPIO DO MODELO HARPA E TAA

Desenvolvendo uma passagem atraves do cantico(oraao ) antifonal.
A. Existe um princpio de extrema relevncia no modelo Harpa e Taa: desenvolver uma
passagem pela orao (cntico) antifonal. Todos os estilos musicais devem trabalhar
dentro deste modelo.
B. Este princpio expressa 3 valores: ministrao do grupo (vamos mais longe juntos), incluso
(todos podem participar), e a centralidadeo das Escrituras (a linguagem de Deus une o nosso
corao com Ele e com os outros). Neste princpio, buscamos a simplicidade que produz a
diversidade e estrutura que produz esponta
Por qu?
1. Providenca um contexto para o grupo de louvor na adorao e na ministrao
2. Providenca um contexto para um crescendo no Esprito durante a adorao
3. Funciona sempre como um seminrio de canto
(Colossenses 3:16)
4. Providenca diversidade e criatividade necessria para as 24 horas de orao dirias.
III.

CICLO DE ADORAO 3 ESTGIOS

A. Cnticos de adorao corporativa que todos possam entrar na presena de Deus, juntos,
numa s harmonia. Valorizamos os cnticos que nos direcionam a cantar para Deus em vez
de sobre Deus
B. Cnticos espontneos cnticos devocionais e cnticos no Esprito, ambos retirados das
Escrituras.
Que farei, pois? Orarei com o esprito, mas tambm orarei com o entendimento; cantarei
com o esprito, mas tambm cantarei com o entendimento. (I Corntios 14:15)
A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e
admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais, cantando ao
SENHOR com graa em vosso corao. (Colossenses 3:16)
C. Desenvolvendo uma passagem atravs da orao (cntico antifonal)
1. Orando (cantando) atravs de frases bblicas;
2. Isolando uma frase o lder de orao destaca uma frase (falando-a) de um verso
bblico que os cantores desenvolvem.
3. Desenvolvendo os temas atravs da orao antifonal (cantando) os cantores
desenvolvem o tema usando a frase isolada numa curta melodia (5-10 segundos),
enriquecendo o tema da frase isoladda.
4. Coros espontneos O lder do coro e\ou lder de adorao estabelece coros
espontneos para todos cantarem (8 a 10 vezes) a qualquer hora.
IV.

CANES CORPORATIVA DE ADORAO

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A. Este o estgio 1 do ciclo de adorao. A funo do lder de Louvor conduzir as pessoas

a se focarem em direo a Deus, assim, todos juntos se engajando em concordncia na
presena de Deus . Como um critrio, ns escolhemos canes que nos direcionam a cantar
para Deus e no somente sobre Deus.
B. Todos os estilos musicais trabalharo com o modelo de Harpa e Taa (ferramenta de
comunicao).
C. O Rei Davi cantou trs tipos de canes para Deus de regozijo, tremor e beijo. (Salmos
2:11-12). Regozijando com celebrao, estremecendo perante a majestade de Deus e
beijando, fala da intimidade com Deus como um Pai carinhoso e um Noivo apaixonado.
D. Selecione canes de adorao conhecidas pela maioria das pessoas. No introduza mais de
uma nova cano por turno (set). Tenha certeza de que as letras das canes novas estaram
na transparncia (telo), ento todos podem participar faclmente.
E. Princpio de manter uma melodia predominante. Um erro comum no saber a distino
entre um turno de louvor corporativo (objetivo de ajudar todos a participarem cantando com
unidade) e um concerto de louvor (objetivo inspirar os que esto ouvindo sem
necessariamente ajud-los a participar cantando). O lder de louvor e os cantores proftico
devem manter uma determinada linha de melodia para uma corporao do conjunto de
adorao porque o objetivo conduzir todos mesmo os que no so cantores para uma
adorao corporativa e unificada perante Deus.
V.

CNTICOS ESPONTNEOS
A. Este o estgio 2 do ciclo de adorao. Isto feito em um foco devocional, ambos das
escrituras e cantando em esprito (I Cor 14:15; Col 3:16).
B. O propsito do time de louvor liderar, toda a sala de orao a se conectar com Deus.
Assim gera a importncia de ter progresses de acordes simples e bsicos, e um trabalho
vocal fcil (sem notas altas ) para a congregao.
C. Os cantores profticos devem todos se engajar ousadamente no propsito de liderar a
congregao. Eles devem cantar notas longas fluindo em melodias e harmonias ao invz
de notas curtas e rpidas subindo e descendo escala. O lder de louvor deve comear com
uma nota baixa e longa para dar a congregao uma linha meldica fcil para ajuda-los a
cantar.
D. O lder de orao no canta no microfone (a no ser que seja um cantor proftico
aprovado) durante a adorao proftica. Porqu? O lder de orao esta com o volume
mais alto do que os cantores profticos assim sua voz dominaria sobre eles..
E. Cntico espontneo e/ou Coro espontneo pode acontecer antes, durante ou depois do
processo de desenvolvimento da passagem.

VI.

DESENVOLVENDO A PASSAGEM PELA ORAO ANTIFONAL - 4 PARTES

A. O intercessor seleciona uma orao ou promessa proftica nas escrituras (AT ou NT). A
orao apostlica do NT o fundamento das oraes usadas no IHOP, (mas no so as
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nicas oraes usadas). Oraes do AT ou promessas profticas so boas para serem

usadas na intercesso. Veja no material dado lista de oraes e promessas profticas
(estas so as que tornaro decretos profticos).
B. O intercessor tem a opo de usar os cantores ou no. Se ele quiser envolver os cantores,
eles simplesmente pausam e do espao para os cantores, assim, continuam oferecendo
oraes curtas de 3 a 5 segundos, fluindo no antifonal com os cantores. Se o intercessor
decide no envolver os cantores, ento ele pode orar a passagem por 5 minutos. A
limitao de 5 minutos serve apenas para dar oportunidade para outros intercessores
orarem no microfone (se a reunio de orao for grande).
C. PARTE I - Orar atravs da "sentena bblica" - no formato da orao intercessria,
comea lendo a orao bblica/decreto proftico. Por exemplo, Efsios 3:14-19.
Ajoelho-me diante do pai do nosso Senhor Jesus... 15 do qual recebe o nome toda a
famlia nos cus e na terra, 16 Ele os fortalea no intimo do seu ser com poder por
meio do seu Esprito para 17 que Cristo habite no corao de vocs mediante a f; e
que estando enraizado em seu amor, 18 Vocs possam juntamente com todos os
Santos, compreender a largura, o comprimento, a altura, e a profundidade, 19
Conhecer o amor de Cristo que excede todo o conhecimento, para que vocs sejam
cheios de toda a plenitude de Deus (Efsios 3:14-19).
1. Depois de ler a orao bblica/decreto proftico e assim orando isto de 1 a 3
minutos (para conduzir o ambiente a fluir em orao). Termine a parte de 13minutos iniciais da orao, focando na parte da passagem que voc escolheu
como "frase " chave que voc deseja desenvolver com os cantores profticos.
2. Exemplo de "sentena bblica" "... que Ele vos fortalea no intimo do seu ser
com poder por meio do seu esprito, que Cristo habite no corao de vocs...
estando enraizados e alicerados em amor..." (Efsios 3:16-17).
D. PARTE 2 - Isolando a frase - O intercessor separa uma frase (falando-a com 3-10
palavras) da passagem que os cantores estaro desenvolvendo. Isolando a frase
claramente define, para os cantores qual frase deve ser desenvolvida em canes de 3 a 5
segundos. Exemplos de frases isoladas em Efsios 3:16-18.
Exemplo A "Fortalea no intimo do meu se com poder por meio do seu Esprito"
Exemplo B "enraizado e alicerado em amor... capaz de compreender o amor de
Cristo".
Quando eu termino de orar por 1-3 minutos eu estou pronto para isolar a passagem, eu
geralmente digo, "no nome de Jesus" imediatamente antes da frase eu estou isolando
para deixar claro para os cantores que meus 1-3 minutos j acabaram. E o alvo do lder de
orao tornar uma frase obvia para os cantores profticos como "a frase" para ser
desenvolida. Normalmente um intercessor sem treino negligenciara isolar a frase
claramente. (O time deve ficar em uma frase isolada por 60 segundos ou mais)
E. PARTE 3 - Desenvolvendo temas atravs da orao antifonal ou responsiva

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1. O cantor proftico e intercessor "desenvolve temas" trazendo o significado da

passagem bblica a ser desenvolvida.
2. Tres maneiras de cantar desenvolvendo um tema antifonal (cntico responsivo).
a. Repetir a frase de volta com exata linguagem.
b. Parafrase com palavras similares a da escritura.
c. Desenvolver a frase com diferentes palavras que enrriquea o
significado.
3. Por exemplo, "fortalecendo com poder, por meio do seu esprito o seu homem
interior".
a. Repetir de volta: " fortalecendo com poder, por meio do seu esprito o
seu homem interior ".
b. Parafrasear : "Libere poder para nosso homen interior".
c. Desenvolver a ideia: "liberar graa para fazer nosso corao fluir em
amor e santidade".
F. Princpios bsicos antifonais ou cnticos responsivos.
1. Cantar canes curtas de 3-5 segundos que continuem no mesmo tema da frase
isolada ento enrriquea o significado para que temas claros possa emergir. Os
cantores no devem cantar mltiplos temas numa cano curta. Ns queremos
desvendar os significados das passagens bblicas com isso ns podemos ensinar
uns aos outros com salmos e hinos e sons espirituais (Col 3:16).
2. Cante um de cada vez.
3. Cante alto ou no cante nada quando estiver no microfone. Se os cantores
cantarem musicas pessoais suaves, e ento os outros cantores no tero certeza se
essas musicas suaves esta contribuindo ou no para o desenvolvimento da
passagem.
4. De sinais uns aos outros levantando o dedo da mo enquanto segura o microfone
ou fazendo sons (huuummmm...) que significa que eles tem um novo cntico
antifonal (os times podem diferenciar o uso dos sinais).
5. Sequncia de cantores - Se dois cantores cantam ao mesmo tempo - primeiro o
lder de louvor, segundo, o lder de louvor associado ( lider de coro), terceiro, o
cantor proftico # 1 (o mais perto do lder de orao), ento, o cantor proftico #
2, ento, o cantor proftico #tres, etc, e ento os cantores nos instrumentos e por
ultimo o lder de orao.
G. Parte 4 Coros espontneos
1. Somente o lder do coro e lder de louvor estabelece os Coros espontneos para
todos cantarem (8-10 vezes). Eles fazem coros a qualquer hora.
2. Todos os cantores devem ajudar a liderar, cantando o coro juntos fortemente
para estabelecer o coro, e todos no ambiente possam acompanhar. Todos os
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cantores profticos nos microfones devero ajudar na linha meldica, nos coros
e evitar outras coisas como ( Ornamentaes, canes em particular, etc.).
3. Coros fceis para as pessoas na congregao que no so dotadas musicalmente
possam se unir rapidamente. Em outras palavras, procure melodias fceis, com
frases fceis de serem lembradas, arranjos vocais fcil sem muitas palavras ,
pois isto torna mais fcil para os que no tm dom de canto participarem mais
rapidamente.
4. Finaliza cantando em nome de Jesus, para sinalizar a ultima vez em que o coro
ser cantado.
5. Coros corporativos de orao isto faz com que todos no ambiente intercedam
em uma s voz. Por exemplo, coros como Envia-nos o Teu Esprito Senhor ou
Queima-nos com o Teu fogo ou Ns queremos mais ou Venha libertanos ou rompe agora etc.
6. Coros duplos o lder de louvor ou o lder do coro deve ocasionalmente
estabelecer Coros que iro ressoar indo e vindo como resposta um ao outro ou
criando um contraste. Limite dois refros de cada vez (tres muito para este
perodo de nosso desenvolvimento).
7. Usando o mesmo refro muitas vezes se um refro respondido por todos do
ambiente de uma maneira forte, ento use-o em outras vezes durante a reunio.O
lder do coro (ou lder de louvor) pode usar o mesmo refro em diferentes
momentos atravez da passagem .
8. Quando cantar um coro espontneo cntico espontneo e/ou coro espontneo
pode ocorrer antes, durante e depois do desenvolvimento da passagem.
VII.
A.

O PAPEL DO LDER DE ORAO (no formato deAdorao)

O lder de louvor ajuda a desenvolver o tema por continuar falando frases
relacionadas ao tema que normalmente so somente 3-5 palavras. (Este diferente
do papel do lder de orao na intercesso.)
1. Se o lder de orao aprendeu primeiramente a ser um lder no formato de
orao intercessria, ento ser mais fcil cometer erros, liderando o formato de
Adorao com a Palavra da mesma forma que se lidera a intercesso. Em outras
palavras, falando demais (mais de 3-5 palavras).
2. O papel do lder de Orao na Orao intercessria lderar enquanto o lder de
louvor da suporte. O papel do lder de orao na Adorao com Palavra dar
suporte ao lider de louvor. Ser demasiadamente verbal ( falar muito) impede que
a adorao flua no formato da Adorao com a palavra.
3. O lder de orao almeja uma proporo de 1:5-1:10 com relao aos cantores
profticos, opondo-se a proporo de 1:1-1:2 com relao ao formato
intercessrio.

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B.

C.

D.

O principal trabalho do lder de orao e fazer bvia a frase isolada para os cantores
profticos. Em outras palavras, dar aos cantores uma grande dica pra onde ns
estamos indo.
O Segundo principal trabalho do lder de orao assistir ao envolvimento do
ambiente. O objetivo ver todos da sala orando em concordncia. Eles observam
para ver se o canto antifonal esta inspirando o ambiente a se conectar com Deus. Se o
canto antifonal prosseguir por muito tempo o ambiente se desconecta.
Os lderes de orao no cantaro no microfone durante o cntico espontneo. Por
qu? O lder de orao fica num volume de som 5 enquanto os cantores profticos
ficam ao volume 3, assim ento o lder de orao pode ser mais ouvido do que os
outros cantores. Deste modo, o lder de orao predomina sobre as vzes dos cantores
profticos em canto espontneo, o qual impde o fluir no ambiente.

VIII. O PAPEL DO LDER DE ORAO (no formato intercessrio)

A. Na Orao no formato intercessrio, o lder de orao inicia citando sentenas bblicas e
tambm frases isoladas.
B. O lder de orao adiciona uma dimenso no usada no formato de Adorao. Eles oram uma
orao apostlica ou promessa proftica de 1-2 minutos para que o ambiente flua na pregao
bblica. Por exemplo, l-se Ef. 3:16-17, ora-se por 1-2 minutos, e ento isola-se uma frase.
C. No formato de intercesso, o intercessor tem a opo de usar os cantores ou no. Se o lder
de orao quiser envolver os cantores, ento eles simplesmente fazem uma pausa para dar
lugar aos cantores , ento continuam-se fazendo 5-10 segundos de orao para que flua de
forma antifonal com os cantores. Se o lder de orao optar por no envolver, ento ele pode
orar o trecho por no mais do que 5 minutos. A limitao de 5 minutos somente com o
propsito de dar a outros intercessores a oportunidade de orar no microfone.
IX.

APLICANDO OS PRINCPIOS DO FORMATO INTERCESSRIO

A. Passagem (de 2-4 versos da Bblia) veja a modelo de intercesso apostlica.

Oro para que a riqueza de Sua Glria, vos conceda que sejais fortalecidos com poder
pelo Seu Esprito no homem interior, para que Cristo habite pela f nos vossos coraes. E
oro pra que, estando arraigados e fundados em amor, possais perfeitamente compreender,
com todos os santos, qual seja a largura, e o cumprimento, a altura, e a profundidade, e
conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheio de toda
a plenitude de Deus. (Ef. 3:16-19)
B. Orar atravs de uma sentensa bblica com 1-3 versculos extrados de uma passagem.
Exemplo A Ef 3:16-17 Oro para que a riqueza de Sua Glria, vos conceda que
sejais fortalecidos com poder pelo Seu Esprito no homem interior, para que Cristo habite
pela f nos vossos coraes. E oro pra que, estando arraigados e fundados em amor
C. Frases isoladas so tiradas de passagens bblicas. O lder de orao define claramente
(ecoa) a frase chave da passagem bblia que os cantores profticos desenvolvem. Isolar
uma frase significa para os cantores profticos qual a frase que sera desenvolvida.
Exemplo B que sejais fortalecidos e oro pra que, estando arraigados e fundados em
amor
Exemplo C e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento
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LISTA DE ORAES APOSTLICAS INTERCESSRIAS

1. Orao pela revelao da beleza de Jesus e o destino da Noiva na transformao do nosso
corao.
para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos conceda ESPRITO DE
SABEDORIA E DE REVELACAO NO PLENO CONHECIMENTO DELE, iluminados os olhos
do vosso corao, para saberdes qual a ESPERANCA DO SEU CHAMAMENTO, qual a riqueza da
GLORIA DA SUA HERANA NOS SANTOS e qual a suprema grandeza do seu poder para com os
que cremos, SEGUNDO A EFICCIA DA FORA DO SEU PODER; (Efsios 1:17-19 RA)

2. Orao pela liberao de fora sobrenatural no corao que nos leva a experimentar as emoes

de Deus. para que, segundo a riqueza da sua glria, vos conceda que SEJAIS FORTALECIDOS
COM PODER, MEDIANTE O SEU ESPRITO NO HOMEM INTERIOR; e, assim, habite
Cristo no vosso corao, pela f, estando vs arraigados e alicerados em amor, A FIM DE
PODERDES COMPREENDER, com todos os santos, qual a largura, e o comprimento, e a altura,
e a profundidade e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais
tomados de toda a plenitude de Deus. (Efsios 3:16-19 RA)

3.
4. Orao para que o amor de Deus abunde em nosso corao resultando em discernimento e
retido.
E tambm fao esta orao: que o VOSSO AMOR AUMENTE MAIS e mais em pleno conhecimento
e toda a percepo, PARA APROVARDES AS COISAS EXCELENTES e serdes sinceros e
inculpveis para o Dia de Cristo, CHEIOS DO FRUTO DE JUSTIA, o qual mediante Jesus Cristo,
para a glria e louvor de Deus. (Filipenses 1:9-11 RA)

5. Orao para acontecimento da vontade de Deus, para sermos frutferos no ministrio e

fortalecidos pela intimidade com Deus.
Por esta razo, tambm ns, desde o dia em que o ouvimos, no cessamos de orar por vs e de pedir
que transbordeis de PLENO CONHECIMENTO DA SUA VONTADE, em toda a sabedoria e
entendimento espiritual; A FIM DE VIVERDES DE MODO DIGNO DO SENHOR, para o seu
inteiro agrado, FRUTIFICANDO em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus;
SENDO FORTALECIDOS COM TODO O PODER, segundo a fora da sua glria, em toda a
perseverana e longanimidade; com alegria, dando graas ao Pai, que vos fez idneos parte que vos
cabe da herana dos santos na luz. (Colossenses 1:9-12 RA)

6. Orao pela unidade na Igreja e ao redor da cidade.

Ora, o Deus da pacincia e da consolao vos CONCEDA O MESMO SENTIR DE UNS PARA
COM OS OUTROS, segundo Cristo Jesus, para que concordemente e a uma voz glorifiqueis ao Deus e
Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. PORTANTO, ACOLHEI-VOS UNS AOS OUTROS, como
tambm Cristo nos acolheu para a glria de Deus. (Romanos 15:5-7 RA)

7. Orao para ser cheio de alegria, paz e esperana sobrenatural.

E o Deus da esperana vos ENCHA DE TODO O GOZO E PAZ NO VOSSO CRER, para que
sejais ricos de esperana no poder do Esprito Santo. (Romanos 15:13 RA)

8. Orao para a salvao de Israel atravs da Jesus.

Irmos, a boa vontade do meu corao e a minha splica a Deus a favor DELES (Israel) so para que
sejam salvos. (Romanos 10:1 RA)
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9. Orao para sermos enriquecidos com os dons sobrenaturais do Esprito Santo, levando-nos
retido.
Sempre dou graas a meu Deus a vosso respeito, a propsito da sua graa, que vos foi dada em Cristo
Jesus; PORQUE , EM TUDO, FOSTES ENRIQUECIDOS NELE, em toda a palavra e em todo o
conhecimento; assim como o testemunho de Cristo tem sido confirmado em vs, de maneira que NO
VOS FALTE NENHUM DOM, aguardando vs a revelao de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual
tambm vos confirmar at ao fim, PARA SERDES IRREPREENSVEIS no Dia de nosso Senhor
Jesus Cristo. (1 Corntios 1:4-8 RA)

10. Orao pela liberao do Ministrio Apostlico e para que abunde em amor e santidade.

Pois que aes de graas podemos tributar a Deus no tocante a vs outros, por TODA A ALEGRIA
COM QUE NOS REGOZIJAMOS por vossa causa, diante do nosso Deus, orando noite e dia, com
mximo empenho, para vos ver pessoalmente e reparar as deficincias da vossa f? Ora, o nosso mesmo
Deus e Pai, e Jesus, nosso Senhor, dirijam-nos o caminho at vs, e o Senhor vos faa crescer e
aumentar no amor uns para com os outros e para com todos, como tambm ns para convosco, a fim de
que SEJA O VOSSO CORAAO CONFIRMADO EM SANTIDADE, isento de culpa, na presena
de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, com todos os seus santos. (1 Ts 3:9-13 RA)
11. Orao para sermos equipados e preparados para receber a plenitude do destino que Deus tem
para a Igreja.
Por isso, tambm no cessamos de orar por vs, PARA QUE O NOSSO DEUS VOS TORNE
DIGNOS DA SUA VOCAAO E CUMPRA COM PODER TODO PROPSITO DE BONDADE
E BORA DE F, a fim de que o nome de nosso Senhor Jesus seja glorificado em vs, e vs, nele,
segundo a graa do nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo. (2 Ts 1:11-12 RA)

12. Orao pela liberao do poder do Esprito Santo na liberao da Palavra.

Finalmente, irmos, orai por ns, PARA QUE A PALAVRA DO SENHOR SE PROPAGUE E
SEJA GLORIFICADA, como tambm est acontecendo entre vs; e para que sejamos livres dos
homens perversos e maus; porque a f no de todos. Todavia, o Senhor fiel; ele vos confirmar e
guardar do Maligno. Ns tambm temos confiana em vs no Senhor, de que no s estais praticando
as coisas que vos ordenamos, como tambm continuareis a faz-las. Ora, o Senhor conduza o vosso
corao ao amor de Deus e constncia de Cristo. (2 Ts 3:1-5 RA)

13. Orao pela transferncia da ousadia do Esprito Santo atravs da liberao dos sinais e
maravilhas.
Ouvindo isto, unnimes, levantaram a voz a Deus e disseram: Tu, Soberano Senhor, que fizeste o cu,
a terra, o mar e tudo o que neles h; que disseste por intermdio do Esprito Santo, por boca de Davi,
nosso pai, teu servo: Por que se enfureceram os gentios, e os povos imaginaram coisas vs?
Levantaram-se os reis da terra, e as autoridades ajuntaram-se uma contra o Senhor e contra o seu
Ungido; porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus, ao qual
ungiste, Herodes e Pncio Pilatos, com gentios e gente de Israel, para fazerem tudo o que a tua mo e o
teu propsito predeterminaram; agora, Senhor, olha para as suas ameaas e CONCEDE AOS TEUS
SERVOS QUE ANUNCIEM COM TODA A INTREPIDEZ A TUA PALAVRA, ENQUANTO
ESTENDES A MAO PARA FAZER CURAS, SINAIS E PRODGIOS por intermdio do nome do
teu santo Servo Jesus. Tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos; todos ficaram cheios do
Esprito Santo e, com intrepidez, anunciavam a palavra de Deus. (Atos 4:24-31 RA)

Traduo e adaptao IHOP-London

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IHOP LONDON

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