UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE SOCIOLOGA

MEMORIA HISTRICA E IDENTIDAD

(Escuela Taller La Guaira como estrategia educativa para la defensa, proteccin,
cuidado y conservacin del Patrimonio Cultural Arquitectnico del Casco Colonial de
La Guaira)

Autora:
Rosmarlhy del Sol Escobar Gmez
Email:
Sol.escobar.g@hotmail.com

Caracas, 30 de Octubre del 2012

Cmo citar el siguiente documento:

ESCOBAR G., Rosmarlhy del Sol (2012) Memoria Histrica e Identidad (Escuela Taller La Guaira como estrategia educativa para la
defensa, proteccin, cuidado y conservacin del Patrimonio Cultural Arquitectnico del Casco Colonial de La Guaira). Universidad Central de
Venezuela. Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales. Trabajo Final de Grado para optar al ttulo de Sociloga. Caracas. Octubre.

NDICE GENERAL
Pg.
AGRADECIMIENTOS ............................................................................................................ 4
RESUMEN ............................................................................................................................... 5
INTRODUCCIN .................................................................................................................... 5
CAPITULO I
Planteamiento del problema .................................................................................................... 11
Justificacin ............................................................................................................................ 15
Objetivo General ..................................................................................................................... 17
Objetivos Especficos.............................................................................................................. 17
Alcance ................................................................................................................................... 18
Operacionalizacin de Variables ............................................................................................ 18
CAPITULO II
Antecedentes ........................................................................................................................... 20
1.- Cultura / Identidad / Memoria Histrica ............................................................................ 22
1.1 De la memoria histrica ............................................................................................... 22
1.2 De la cultura ................................................................................................................. 24
1.3 De la identidad ............................................................................................................. 27
2.- Situacin del Patrimonio Cultural Arquitectnico del Casco Colonial de La Guaira ....... 31
2.1 Los Aborgenes, Fundacin de La Guaira, Tiempos crticos, Obras arquitectnicas 38
2.2 Valor patrimonial del Casco Colonial de La Guaira. .................................................. 42
2.3 De los Centros Histricos............................................................................................. 43
3.- La Educacin. Punto de inicio para fomentar nuestra memoria histrica. ........................ 47
4.- Acciones de la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo
(AECID).................................................................................................................................. 50
4.1 Qu hacen desde la Educacin para el Desarrollo ...................................................... 51
4.2 Escuelas Taller ............................................................................................................. 53
5.- Escuela Taller La Guaira. Estrategia Educativa para tratar de reafirmar la memoria
histrica y conservar los monumentos arquitectnicos del Casco Colonial de La Guaira...... 55
5.1 Finalidad de las especialidades de la ETLG ................................................................ 60

6.- Otros proyectos pblicos y privados para tratar de mantener la memoria histrica y
monumentos arquitectnicos. xitos y fracasos ..................................................................... 62
CAPTULO III
Poblacin ................................................................................................................................ 69
Tcnica e Instrumento de recoleccin de datos....................................................................... 70
Validacin ............................................................................................................................... 72
Anlisis de los Datos ............................................................................................................... 72
CAPTULO IV
Anlisis de los Instrumentos ................................................................................................... 75
Anlisis Comparativo.............................................................................................................. 97
CAPTULO V
CONCLUSIONES ................................................................................................................ 113
BIBLIOGRAFAS ................................................................................................................ 118
ANEXOS .............................................................................................................................. 126

AGRADECIMIENTOS

Son muchsimas las personas a las que debo agradecer por ayudarme en el logro de mi
carrera, resulta poco decir gracias, pero en el fondo de mi ser eternamente les estar
agradecida y les tender una mano cuando as lo requieran. Sin embargo, resaltare solo
algunas de estas personas sin las cuales no hubiese hecho realidad este estudio como es la
culminacin de mi carrera universitaria:
A mis padres, que desde que nac me han brindado un inmenso amor, conocimiento y
sobre todo mucha comprensin y paciencia durante estos cortos aos de vida, ustedes han
sido una pieza clave en mi desarrollo personal y profesionalSin ti mam, sin ti pap, esto
un hubiera sido posible
A mi queridsimo hermano, por su compaa en todas las madrugadas que pase
escribiendo y estudiando
A mi seminarista y tutora de tesis Zaida G. Valecillo, por haberme adoptado como tesista
sin miramientos y correr conmigo al ritmo de las fechas de entrega, que vivan las horas
nalga!
A Vernica Zrraga, querida profesora que desde el inicio de la carrera de Sociologa me
impuls a empezar una temtica sobre mi inters sobre la situacin de las obras
arquitectnicas de La Guaira
A la Escuela Taller La Guaira, su personal directivo, docente y estudiantes, por su
inmensa colaboracin y entusiasmo, ustedes fueron lo ms valiosos de esta investigacin

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE SOCIOLOGA
Memoria histrica e Identidad
(Escuela Taller La Guaira como estrategia educativa para la defensa, proteccin, cuidado y
conservacin del Patrimonio Cultural Arquitectnico del Casco Colonial de La Guaira)

Autora: Escobar Gmez, Rosmarlhy del Sol

Tutora: Garca Valecillo, Zaida Samanta
Ao: 2012

RESUMEN
La presente investigacin se realiz con el propsito de justificar la estrategia educativa de
la Escuela Taller La Guaira (ETLG) para reafirmar la memoria histrica e identidad cultural
de sus estudiantes en relacin a la defensa, proteccin, cuidado y conservacin del
Patrimonio Cultural Arquitectnico (P.C.A) del Casco Colonial de La Guaira. En la
investigacin se tom como fundamento terico los conceptos sobre memoria, cultura e
identidad. El estudio consisti en una investigacin cualitativa, de tipo histrico-descriptivoanaltico conceptual donde se realizaron entrevistas no estructuradas al personal directivo de
la ETLG, al representante de la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el
Desarrollo (AECID) y la actual directora del Consejo de Preservacin y Desarrollo
(COPRED); igualmente, se efectuaron dos focus group a un grupo de estudiantes nuevos y
egresados de la ETLG en el ao 2012. Se realiz un anlisis comparativo de las respuestas de
todos los actores involucrados. Los resultados evidenciaron que se justifica la estrategia
educativa aplicada por esta institucin en cuanto a la reafirmacin de la memoria histrica e
identidad cultural de sus estudiantes con respecto a la defensa, proteccin, cuidado y
conservacin del P.C.A de la zona, condiciones que los actores participantes del estudio
observaron ausentes en el resto de la comunidad guairea. Todo esto permite reflexionar
sobre el importante papel que juega la educacin patrimonial en las nuevas generaciones y
que es necesario que la ETLG desarrolle otros mecanismos para que el patrimonio sea
valorizado y su conocimiento resulte accesible a todos los componentes de la sociedad, lo
cual significara expandir sus vnculos con otras instituciones pblicas y privadas que estn al
tanto de la temtica de memoria histrica e identidad relacionada con el patrimonio
arquitectnico de La Guaira.

Palabras claves:
Cultura, Patrimonio Cultural Arquitectnico, Educacin Patrimonial, Memoria Histrica e
Identidad.

INTRODUCCIN

Frente a lo destruido ya nada se puede hacer sino construir

encima de las ruinas, pero frente a lo que ha sobrevivido,
de alguna manera se puede intentar preservar, conservar o restaurar
(Elizabeth Roman Espinoza. 2001)

Las sociedades seleccionan sus aspectos y elementos culturales segn criterios de valor, en
donde las referencias de la tradicin estn arraigadas en la conciencia colectiva de la
comunidad y aunque tengan grados de flexibilidad, el arraigo cognitivo dificulta el cambio de
referencia (Zea, Leopoldo. 1976. Pg.:228). El colectivo recrea la pauta cultural de la
tradicin, donde el smbolo, el mito, las valoraciones, las costumbres y hbitos, conforman el
medio social del grupo que permite disear la estrategia de afirmacin e identificacin a
partir de la diferenciacin de la comunidad interna y externamente.
Con relacin a este hecho, nuestro pas, a semejanza de muchos otros, est caracterizado
por ser un espacio receptor de influencias culturales que histricamente han sido procesadas
de distintas maneras, pero que conforman su particular cultura, que en diversos perodos
coyunturales, de crisis, de transicin, busca reivindicarse y hacerse conocer y sentir,
reflexionando sobre su identidad y sus posibilidades.
La histografa venezolana resea que el proceso de conformar la identidad nacional nunca
termina, primero el imperio espaol se tambalea al establecerse un nuevo rgimen, lo que
debilita el poder de las colonias; luego, se producen hechos como La Declaracin de la
Independencia, la Guerra Federal y los golpes militares de la Venezuela del siglo XIX que

nos dejaron con una identidad, de cierta manera, confusa, incierta. Posteriormente, el auge del
petrleo distorsion nuestra identidad y nos hizo pasar de un pueblo agrcola a un pueblo
cmodo y dependiente de este recurso (Rojas de Rojas, Morelba. 2004). Con respecto a esto,
Learis Utrera (2006) expresa que hubo un proceso de transculturacin que dio como
resultado la fractura de la identidad de los pueblos, lo cual trajo como consecuencia que las
sociedades se alejaran cada vez ms de sus rasgos propios, de su tradicin y costumbres,
ocasionando que gran parte de las nuevas generaciones desconocieran sus races y no se
interesaran en preservarlas. Sin embargo, no hay que dejar de lado otros autores que apuestan
por una definicin contraria: hibridacin cultural, trmino que ha tratado de desprenderse
de estos discursos de autenticidad y pureza cultural, ya que en s, somos un conjunto de
significados que se han reconstruido a travs de la mezcla (Garca C., Nstor. 2008).
As pues, en los ltimos aos la discusin acerca de la identidad del venezolano,
concebida como la identidad social y cultural, se ha acrecentado originando el inters de
esbozar una aproximacin objetiva a los rasgos que caracterizan la identidad y la conducta
del venezolano.
Los factores que inciden en la formacin de la identidad de nuestros pueblos son muchos y
muy variados, pero, de acuerdo con Morelba Rojas (2004), lo primordial es no juzgar a
nuestros antepasados (americanos, espaoles, europeos, africanos y latinoamericanos), es
encontrar nuestra historia y tener acceso a su continuidad para tener un acervo histrico. As
pues, en una nacin la memoria colectiva est formada por un pasado con una historia que la
distingue de otras naciones, un presente que la hace nica y la visin de un futuro para
perpetuarse como una nacin slida, rica culturalmente.

Esta memoria colectiva posee una cantidad infinita de acervos culturales tangibles e
intangibles que envuelven todo cuanto identifique a los venezolanos, lo que se denomina
como nuestro patrimonio cultural.
Sin embargo, segn el informe publicado por el Comit Nacional de ICOMOS1 del ao
2000, la situacin del patrimonio cultural venezolano es grave. El estado venezolano, de
acuerdo con el Comit, en ninguno de sus niveles tiene una conciencia clara del significado y
la responsabilidad que implica la proteccin y conservacin de su patrimonio cultural. De
all, que la problemtica enunciada despierte la atencin sobre el deterioro de nuestra
memoria histrica e identidad, reflejada, en este caso, por el descuido de nuestras obras
arquitectnicas.
Una forma de identificar este descuido o posible desapego hacia las obras arquitectnicas,
puede ser a travs de la posible disminucin de la enseanza de nuestra historia y valores
culturales nacionales, regionales y locales conforme pasan los aos, lo cual presumira que a
medida que transcurre el tiempo la mayora de los venezolanos abandonan u olvidan
progresivamente los elementos histricos culturales de las edificaciones que los rodean.
De acuerdo con lo anterior, la educacin est relacionada con la formacin del ser
humano, tanto en su aspecto individual como para su vida en la sociedad (Graffe, Gilberto.
2003. Pg.: 39). En tal sentido, la educacin estara vinculada a las actitudes, creencias y
valores que los individuos aprendan a travs de la participacin en la vida social, adquiriendo,
a su vez, la cultura de la sociedad histrica en la cual les toca vivir. Es as como Venezuela
est obligada a elevar la cultura desde la educacin en todas sus manifestaciones.

Organismo no gubernamental de profesionales dedicados a la conservacin de los monumentos y

sitios histricos del mundo.

Muchos han sido los proyectos y estrategias propuestos para tal fin, sin embargo, en la
siguiente investigacin se pretende destacar la estrategia educativa llevada a cabo por la
Escuela Taller La Guaira en la Casa Boulton, ubicada en el Estado Vargas, dado que se
observa el inters por rescatar el patrimonio cultural y patrimonio cultural arquitectnico de
esta zona costera a travs de talleres transmitidos a jvenes con problemas sociales y
habitantes de la comunidad guairea. En tanto, el propsito de esta investigacin ser
justificar esta estrategia educativa para ayudar a reafirmar la memoria histrica e identidad de
sus estudiantes.

Captulo I

10

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La importancia del patrimonio cultural es un tema muy discutido en nuestra sociedad

actual, aunque se llega a suponer que el comn de la gente ignora cules elementos
constituyen el patrimonio, en este caso el patrimonio tangible, ya que los monumentos y las
obras arquitectnicas forman parte de ese patrimonio cultural que conforma la memoria
material de nuestras ciudades.
As pues, toda ciudad presenta un rea ms antigua que las dems. Esta rea inicial, es
donde se ubica la instalacin original del ncleo urbano, tanto desde el punto de vista
arquitectnico como desde el punto de vista de las agrupaciones urbanas modernas. Este es el
caso del Casco Colonial de La Guaira, zona rica en edificaciones, iglesias, conventos,
fortalezas, castilletes y haciendas que pueden constatar la presencia y la influencia
multicultural que se ha perpetuado durante tres siglos de produccin arquitectnica. De igual
manera, la presencia de construcciones militares, comerciales, gubernamentales, etc., dan fe
del proceso independentista y de los personajes que participaron activamente en la historia de
Venezuela como Repblica Independiente.
Con lo expuesto anteriormente, se comprende que el patrimonio cultural arquitectnico
forma parte de la cultura de una nacin, regin o localidad y que es una forma de memoria al
permitir que simblicamente contine renovndose de generacin en generacin. Al
reconocer un objeto material o inmaterial como patrimonio, estamos de alguna manera,
perpetuando su existencia; esta forma de pensamiento se le llama simbolismo, en donde tal
objeto permite reforzar las creencias del individuo y mantener una continuidad entre el
pasado y el presente por lo que es una va para hacer perdurar al objeto en cuestin (Mato,

11

Daniel. 1996. Pg.: 154). Si un objeto pierde su valoracin, su reconocimiento, sencillamente

es negado, abandonado, relegado, olvidado.
Algunas culturas han depositado su memoria en construcciones edilicias, por tal motivo, si
un pueblo posee sus edificaciones histricas en ruinas, tal patrimonio pasara a ser nulo y
desprotegido. He aqu la problemtica en la que se ver sumergida esta investigacin, todo
patrimonio debe ser rescatado y preservado, porque forma parte de nuestra identidad y la
memoria de nuestro pueblo.
Si la arquitectura patrimonial es tambin simblica podemos deducir, de acuerdo a su
conservacin, restauracin o demolicin, qu se olvida o se recuerda y qu importancia
tienen estas dinmicas en nuestra memoria nacional. A fin de cuentas, el colectivo es quien
otorga cules elementos culturales mantener y cules no, manifestando cierto olvido debido a
reformas, adaptaciones, construcciones nuevas, etc., acciones que dejen los anteriores en el
pasado. El olvido puede revelarse de una forma pasiva o activa; tomando lo desarrollado por
JeanLouis Deotte (1998). El pasivo es el olvido en donde el hombre no interviene, es el
abandono de un sentimiento, un objeto ceremonial, una obra arquitectnica, en donde el
tiempo se encarga de que su recuerdo se desgaste, se destruya, se descuide; logrando la
omisin de su presencia.
El olvido puede llegar a manifestarse por el desinters de los individuos por determinados
objetos (materiales o inmateriales) que hacen que no existan estimas, afectos, ni necesidad de
recordarlos, ni de extraarlos. El Casco Colonial de La Guaira, recoge, a nuestro parecer,
mucho de esta nocin. Existe poco inters de considerar ese objeto u obra arquitectnica
como parte de nuestra historia vigente, entonces cmo un solo individuo o un grupo como tal
podran preservar la memoria cuando al comn de la gente pareciera no interesarle.

12

Considero que este problema podra deberse a la falta de sensibilizacin en la educacin o a

la poca difusin de lo que constituye el patrimonio cultural arquitectnico en las nuevas
generaciones.
Frente a estas realidades, vienen surgiendo una serie de inquietudes sobre cmo establecer
estrategias educativas que sirvan para potenciar la valoracin, conservacin y disfrute del
patrimonio cultural (en especial el arquitectnico) desde una nueva ptica que tome en cuenta
los nuevos elementos que han venido surgiendo. Segn Fontal (2003)2 estas estrategias se
concentran en el concepto de Educacin Patrimonial (EP). La EP tiene como objeto de
estudio disear estrategias y recursos educativos dirigidos a las personas que conviven con el
patrimonio cultural (PC). Por tal razn tal modelo educativo no se centra en los bienes
patrimoniales, sino en la gente3. Paralelamente, emergen nuevos espacios para el aprendizaje,
la participacin ciudadana y la apropiacin social de contenidos sobre patrimonio impulsados
a travs de la propuesta de educacin para la sostenibilidad.
Estos avances nos permiten pensar en una EP que acte a partir de la memoria colectiva,
estimulando nuevos significados de tal manera que promuevan el sentido de pertenencia y la
consolidacin de la diversidad cultural. En este caso, el patrimonio arquitectnico, debe ser
percibido como parte del contexto que le da sentido a la vida de las nuevas generaciones, ms
all de su mera valoracin histrica o artstica.
En el caso del Casco Colonial de La Guaira, muchos actores (fuera de los entes
gubernamentales) apuestan por el desarrollo de rutas histricas, ecolgicas y coloniales que le
den tanto al visitante como al habitante de la zona, una visin ms amplia de la entidad

2
3

Fontal (2003). Citado por Garca, Zaida (2007). Pg.: 675

dem. Pg.: 674

13

costera. Una imagen que les permita conocer ms all del balneario, del ro y del sancocho de
pescado. Esta imagen podra ser el patrimonio cultural arquitectnico.
Sin embargo, en el ao que nos compete (2012) y tras doce aos de haber sufrido la
tragedia del 99, el Estado Vargas y, en lo que respecta a la investigacin, el Casco Colonial
de La Guaira, exhibe an las heridas de este acontecimiento. Hasta el mismo Comit
Nacional de ICOMOS resalt la mala actuacin del gobierno venezolano con respecto al
Centro Histrico de La Guaira, el cual no ha tenido la atencin requerida luego de ser inscrita
en la Lista Tentativa para ser declarada, en 1999, Patrimonio Cultural de la Humanidad por la
UNESCO y tampoco ha contado con polticas claras y coherentes despus del desastre del 99
(Gonzlez, Hancer. 2007).
El problema ya no es slo referirse equivocadamente como La Guaira a todo lo que va
desde el aeropuerto hasta Los Caracas (error muy comn entre los venezolanos y hasta de los
mismos guaireos); sino que desde antes del deslave, el Estado Vargas slo ha contado con
uno y solamente un atractivo: las playas. Cuando la mayora del entorno del estado est
constituido por una presencia del pasado en obras arquitectnicas con una carga ideolgica e
histrica, donde se hallan enormemente las races de una cultura, y que expresa lo
significativo de esta poblacin.
Estamos lidiando con el abandono y la desidia que podemos llegar a sentir por la memoria
de nuestra historia.
Por todo lo expresado, esta investigacin resaltar la participacin activa de una
institucin, la Escuela Taller La Guaira, que con ayuda internacional y de la Alcalda de
Vargas, ha logrado poner a flote una idea, un proyecto y una forma para salir poco a poco de
esta desidia poniendo en prctica la difusin y recuperacin del patrimonio tangible a travs

14

de adolescentes que, siendo habitantes del Estado Vargas, no llegaron a culminar el

bachillerato y desean ser reintegrados a la sociedad por medio del campo laboral que se les
ofrece al finalizar una o varias especialidades. Aprendiendo, al mismo tiempo, la importancia
histrica que posee el patrimonio tangible e intangible que los rodea, con el objetivo de
reconocerlos como suyos. As pues, es perentorio justificar esta estrategia educativa para
ensear y difundir la defensa, proteccin, cuidado y conservacin del Patrimonio Cultural
Arquitectnico, permitindole a sus educandos ser difusores de la preservacin del Casco
Colonial de La Guaira para reafirmar su memoria histrica e identidad.
La intencin es reflexionar sobre nuestra realidad en lo que respecta a la prdida de este
patrimonio y su posible relacin con la estrategia educativa inculcada por la Escuela Taller
La Guaira, la cual pretende, a travs de sus especialidades, ensear a sus estudiantes a
reconocer las obras arquitectnicas de la zona como suyas, respetndolas, conservndolas,
defendindolas y difundiendo su importancia.

JUSTIFICACIN

El Centro Histrico de La Guaira presenta diversas caractersticas histricas,

patrimoniales y culturales que permiten mantener viva la memoria colectiva de la zona en
cuanto a su pasado, a su historia, particularizndola de otras regiones, con un presente que la
distingue y la determina y con un futuro que tiene sus races en un pasado, pasado que
necesitamos conocer a travs de nuestros monumentos arquitectnicos como una forma de
adentrarnos en nuestra historia e identificarnos como nacin manteniendo nuestra identidad y
memoria histrica.

15

La premisa anterior justifica la formulacin y el desarrollo de la presente investigacin, ya

que contribuye al conocimiento de la realidad sociocultural de los habitantes de la comunidad
de La Guaira en relacin a su inters por la memoria y mantenimiento de las obras
arquitectnicas que en ella se encuentran, siendo la Escuela Taller de La Guaira y sus
estudiantes los protagonistas como estrategia educativa para el alcance y logro de esta
investigacin.
Aunado a ello, se suministra informacin sobre el estado de conservacin del patrimonio
cultural arquitectnico de La Guaira, su recuerdo, su desgaste, su destruccin o prdida
partiendo de la estrategia educativa implementada por la Escuela Taller para conservar tales
monumentos ubicados en la zona.
Desde el punto de vista terico, este estudio consigue apoyo en las diferentes
conceptualizaciones que realizan los distintos autores sobre cultura, patrimonio cultural
arquitectnico, educacin patrimonial, memoria histrica e identidad y las diversas
investigaciones que en este campo se han realizado. En consecuencia, har posible determinar
elementos que permitan justificar la estrategia educativa de la Escuela Taller La Guaira
aplicada a sus estudiantes, donde la intencin, desde la perspectiva de esta investigacin, es
ensearles a estos ltimos la importancia de nuestras races histricas ligadas al patrimonio
arquitectnico, como por ejemplo, a travs de la formacin tcnica para participar en la
restauracin del mismo.

16

OBJETIVO GENERAL

Justificar la estrategia educativa para reafirmar la memoria histrica e identidad cultural

de los estudiantes de la Escuela Taller La Guaira en relacin a la defensa, proteccin, cuidado
y conservacin del Patrimonio Cultural Arquitectnico del Casco Colonial de La Guaira.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Exponer las fuentes documentales que explican la situacin del Patrimonio Cultural
Arquitectnico del Casco Colonial de La Guaira.
Estudiar las fuentes documentales sobre la situacin de la Escuela Taller La Guaira
(ETLG)
Analizar la estrategia educativa llevada a cabo por la ETLG para la defensa,
proteccin, cuidado y conservacin de su Patrimonio Cultural Arquitectnico del
Casco Colonial de La Guaira
Establecer la relacin entre las fuentes documentales sobre el estado de conservacin
del patrimonio cultural arquitectnico del Casco Colonial de La Guaira y la estrategia
educativa llevada a cabo por la Escuela Taller La Guaira.

17

ALCANCE

Alcance: La siguiente investigacin estar dirigida a toda la poblacin estudiantil de la

Escuela Taller La Guaira en el presente ao (2012).

OPERACIONALIZACIN DE VARIABLES
Variables

Patrimonio Cultural

Dimensiones
- Identidad
Patrimonial

- Conocimiento acerca de las obras arquitectnicas de

La Guaira.
- Apego hacia el P.C.A
- Olvido de las obras arquitectnicas

-Inters ciudadano

- Conservacin, defensa, cuidado y conciencia del

significado histrico del PCA.
- Educacin
- Estado de conservacin del PCA de La Guaira
- Difusin del valor patrimonial arquitectnico
- Proyectos culturales de restauracin y
mantenimiento del PCA de La Guaira

Arquitectnico (PCA)
del Casco Colonial de
La Guaira
-mbito de
Proteccin

- Sostenibilidad
econmica
Estrategia Educativa
de la Escuela Taller

Indicadores

- Acciones

La Guaira

- Presupuesto
- Patrocinantes
- Diseo Curricular
- Informacin del P.C.A
- Enseanza para la defensa, proteccin y cuidado del
P.C.A
- Difusin de la importancia de las obras
arquitectnicas para su preservacin
- Instruccin de habilidades a los estudiantes para
preservar el P.C.A

Fuente: Elaboracin Propia

18

Captulo II

19

ANTECEDENTES

En la exploracin bibliogrfica se han localizado importantsimas contribuciones y

aportes al tema de investigacin, tales como:
1.

Graziano

Gasparini

Manuel

Prez

Vila

(1981),

en

su

libro

La Guaira, Orgenes Histricos, Morfologa urbana, quienes analizan las caractersticas

morfolgicas y el pasado histrico que marcan los cambios en el aspecto de nuestras
ciudades, y adems revelan la importancia que tienen los espacios arquitectnicos, que
brindan una percepcin histrica de un rea, en este caso: La Guaira. Este trabajo hace
nfasis en el anlisis histrico-morfolgico del proceso evolutivo del nacimiento de La
Guaira y la influencia que tuvieron los colonizadores espaoles en el desarrollo de esta
ciudad, abriendo de esta manera una ventana al descubrimiento de como el puerto pas a ser
lo que hoy conocemos.
2.

El Proyecto-Inventario del Patrimonio Cultural del Municipio Vargas realizado por un

convenio entre el Instituto de Patrimonio Cultural (IPC) y la Universidad Simn Bolvar (U.
S. B) en el ao 1998, contiene una descripcin exhaustiva de cada una de las infraestructuras
antiguas que conforman el Centro Histrico de La Guaira, las cuales servirn para puntualizar
las edificaciones que presentan caractersticas de mayor representacin cultural, su
evaluacin en la actualidad y, si se puede, realizar un anlisis del valor histrico
arquitectnico.
3.

El Estudio de Diseo Urbano para la rehabilitacin del Casco de La Guaira en el ao

2000 del arquitecto Orlando Marn, el cual contiene las caractersticas relevantes de las

20

edificaciones de mayor valor histrico ubicadas en el Casco, sus condiciones fsicas y los
usos del equipamiento presente del sector.
Y por ltimo, pero no menos importante:
4.

Se halla el trabajo de tesis de la ucevista Elizabeth Roman Espinoza (2001), El

patrimonio arquitectnico urbano entre el recuerdo y el olvido. Un anlisis sensible. Dicha

autora investig y reviso la nocin de recuerdo y olvido como parte de la memoria nacional.
En s, su objetivo fue destacar cmo la conservacin, restauracin, mantenimiento y
demolicin de obras arquitectnicas permiten percibir dinmicas de recuerdos y de olvidos
presentes en la memoria nacional venezolana. Se bas en el estado de conservacin o
demolicin de cuatro (4) obras arquitectnicas que se encuentran o encontraban en la zona de
Caracas: La Villa Santa Ins, El Edificio Galipn, el Hotel Majestic y el Hotel vila. En
tanto, su trabajo fue fundamental puesto que se comparte la idea de investigar cmo la
valoracin del patrimonio cultural arquitectnico, que forma parte del patrimonio cultural, es
determinante en el reconocimiento simblico de una nacin o, en mi caso, de una regin de
Venezuela, el Casco Colonial de La Guaira, Estado Vargas.

21

CULTURA / IDENTIDAD / MEMORIA HISTRICA

1.1 De la memoria histrica

De acuerdo con varios autores, la memoria histrica son datos o informaciones de un

pasado que es utilizado en el presente con fines sociales o polticos; son costumbres, acciones
y formas de vida de nuestros antecesores, los cuales pasan de generacin en generacin con la
intencin de no olvidar lo aprendido y no repetir acciones funestas. Con respecto a esto, Julia
Santos (2007) seala que la memoria histrica es memoria de relatos que han llegado al
sujeto a travs de generaciones de antepasados o de testigos de los acontecimientos y es
tambin colectiva porque es sinnimo de conmemorar, de celebrar un acontecimiento del
pasado que refuerza los vnculos de una comunidad.
No obstante, antes de que nos podamos informar de lo acontecido, este pasado ha
cambiado varias veces ya que esta memoria tiene que ver con el relato que comparten los
miembros del grupo social anterior sobre su propio pasado. Se trata de una narracin
construida desde el presente, con fines de interpretacin del pasado a partir de criterios
normativos y valorativos, seleccionando por su significacin los recuerdos vividos o
recibidos por transmisin.
Existen dos terminologas que se le dan a la memoria histrica, est la memoria de
procedimiento: pasado afianzado en el saber-hacer o en una costumbre, lo que
especficamente entendemos como memoria histrica. Y la memoria semntica: recuerdo de

22

signos y significados inherentes a hechos del pasado, lo que podramos llamar memoria de la
historia4.
Referente a la memoria semntica hay que tener en cuenta que en cada momento histrico
y para cada grupo social existe un modo social de entender el mundo5, que hace de filtro
perceptivo y define los significados que se leern, para este caso, en el producto
arquitectnico. El significado social ser pues el resultado de esa visin subjetiva colectiva,
un significado para quien use la arquitectura y un significado para quien la aprecie u observa,
en otras palabras, se excluyen la carga semntica recordando que sta no es permanente ni
inamovible, que la historia olvida y rememora significados, agrega otros nuevos, transforma
y deforma unos y otros continuamente.
A partir de lo anterior, afirmamos que la memoria no es un registro exacto de todos lo
hechos sociales. Es selectiva, rechaza o margina algunos hechos, privilegia y maquilla
otros, asocia y separa6. La memoria histrica designara la dimensin de la memoria
colectiva que remite a etapas pasadas, lo cual puede considerarse una redundancia, pues la
memoria es del pasado y si es colectiva alude a las concepciones de dicho pasado.
Sin embargo, es en el presente donde se destaca la importancia de la memoria histrica,
pues en el presente es que nace la necesidad de saber y conocer de dnde procede el hecho
social que se est desarrollando; el objetivo de la memoria histrica es acabar con la amnesia
histrica de nuestra generaciones, pero la lamentable realidad es que este trmino es acuado
por intereses polticos partidistas que tratan de cambiar o destruir esa memoria hacindola ver
como una reconstruccin de la misma.
4

La memoria histrica: derrota, resistencia y reconstruccin del pasado. Una lectura de las Tesis
sobre el concepto de la historia, de Walter Benjamn, y otros textos. (2011)
5
Brandi, Cesare (1967) citado por Waisman, Marina (1993). Pg.: 106-107
6
La memoria histrica: derrota, resistencia y reconstruccin del pasado. Una lectura de las Tesis
sobre el concepto de la historia, de Walter Benjamn, y otros textos. (2011). Pg.: 10

23

En este caso, si el patrimonio arquitectnico es considerado como apoyo para la memoria

histrica, uno de los valores fundamentales a considerar sera la presencia del colectivo. Con
ello, el tratamiento del patrimonio arquitectnico tender al arraigo de la poblacin, a de
quedar claro el compromiso que tiene que existir entre la memoria histrica y la necesidad de
cambios en cuanto a lo urbano, ya que el dolor que se le hace a la memoria histrica son de
consecuencias que solamente se vern en el futuro a largo plazo, cuando nuestras
generaciones repitan los errores, que sera la destruccin de cualquier patrimonio. Aqu es
donde debera plantearse una solucin que permita el delicado equilibrio entre preservacin
de la identidad y cambios en la cultura.
De esta manera, al momento de tratar de aprehender la nocin de cultura y su relacin con
la memoria histrica que debiera poseer una comunidad, surge el reparo y cuestionamiento de
Cules son los valores representativos de nuestra sociedad? Qu configura para nuestra
identidad las expresiones rasgos distintivos, materiales, intelectuales y afectivos? Por qu
colocar en el mismo plano los rasgos intelectivos y afectivos con los rasgos materiales? Cul
es la diferencia entre valor y desvalor? Todo esto requiere una explicacin ms detallada para
su comprensin.

1.2 De la cultura

La cultura debe tener una significacin siempre asociada a "valores", nunca a

"desvalores". Esta idea ha sido muy bien recogida por el filsofo cubano Pablo Guadarrama

24

(1990)7, quien afirma que los "desvalores" o "antivalores" no forman parte de la cultura,
forman parte de la sociedad.
Asimismo, el tema sobre los valores ha sido muy debatido en la actualidad en todos los
niveles del acontecer nacional, aunque algunos venezolanos se han sumido en la prctica del
desencanto y el pesimismo y pareciera que el individualismo y el egosmo se consideraran
valores para poder sobrevivir. Por tanto, es comn encontrar la queja permanente se han
perdido los valores, no existe tica, nadie respeta a su semejante, se ha perdido la
identidad.
En la poca contempornea, la antropologa, la sociologa, la psicologa, entre otras, han
venido a redefinir el trmino de cultura desplazndola de lo puramente individual a lo social.
En general, hoy se piensa a la cultura como el conjunto total de los actos humanos en una
comunidad dada, ya sean stos prcticas econmicas, artsticas, cientficas o cualesquiera
otras. La palabra cultura entonces designa hoy todos los modos y costumbres que existieron o
existen en cualquier pueblo o conglomerado social especfico, que respondan o hayan
respondido a determinados parmetros de vida, desde las pocas ms primitivas a las ms
contemporneas.
Como se sabe, el uso de la palabra cultura ha variado a lo largo de los siglos. En el latn
hablado en Roma significaba inicialmente "cultivo de la tierra", y luego, por extensin,
metafricamente, "cultivo de las especies humanas". Es decir, en su origen se usaba como
opuesto al salvajismo, barbarie o al menos rusticidad. Un hombre culto o cultivado era el
hombre educado. Esta es su verdadera gnesis. Despus, desde el siglo XVIII, el
romanticismo reafirm esta idea, estableciendo una diferencia entre civilizacin y cultura. El

GUADARRAMA, Pablo (1990). Citado por Villaln, Georgina (s.f)

25

primer trmino se reservaba para nombrar el desarrollo econmico y tecnolgico, lo material;

el segundo para referirse a lo espiritual, es decir, el cultivo de las facultades intelectuales.
En el uso de la palabra "cultura" caba, entonces, todo lo que tuviera que ver con la filosofa,
la ciencia, el arte, la religin, etc. Se entenda la cualidad de culto como un rasgo
individual, por eso poda hablarse de un hombre "culto" o inculto segn hubiera
desarrollado sus condiciones intelectuales y artsticas. Esto an hoy es muy frecuente, sobre
todo cuando apelamos al campo del sentido comn.
Guadarrama (dem. Prr.: 4), quien ha definido la cultura en los siguientes trminos: ...el
grado de dominio que posee el ser humano sobre sus condiciones de existencia que
posibilita, con grados de libertad, el control de sus condiciones de vida y la realizacin en el
proceso permanente de humanizacin frente a las formas de alienacin. As pues, el ser
humano es un ser que se aliena en muchas formas, pero tambin supera las formas de
alienacin histricamente, no porque el ser humano sea un sujeto alienable por naturaleza
sino porque hay determinadas condiciones histrico-sociales que enajenan, que oprimen, y
frente a ellas la cultura es un elemento desalienador, emancipatorio, que da grados de
libertad. Por eso Jos Mart (1884) deca que ser culto es el nico modo de ser libre. O sea,
posibilita que el ser humano, al conocer las relaciones del mundo natural y del mundo social,
pueda realmente construir su propio modelo de vida. Guadarrama (1990) sostiene que la
cultura implica valor.
Los valores son caractersticas morales que toda persona posee, tales como la humildad, la
tica y el respeto. El concepto de valores se trat, principalmente, en la antigua Grecia como
algo general y sin divisiones, pero la especializacin de los estudios en general ha creado

26

diferentes tipos de valores, y han relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias. Es
una entidad intrnseca y social al mismo tiempo.
Los valores tienen una expresin de aceptacin social, y es un componente de la cultura.
En este orden de ideas, Guadarrama sostiene que la cultura se refiere a la totalidad de lo
que aprenden los individuos como miembros de una sociedad; es un modo de vida, de
pensamiento, accin y sentimiento. La cultura refleja la experiencia de la sociedad y sus
caractersticas estructurales, ya que es una reaccin al conjunto de necesidades de la sociedad
establecida por ella. La cultura representa reacciones a necesidades (psicolgicas, materiales)
modeladas y dirigidas por asociaciones e intereses formados cultural y socialmente. La
cultura es una forma de orden social, poder social y estabilidad social.
Existen vocablos que estn en concordancia con las necesidades sociales en relacin a la
cultura. Yuave (1987) menciona el trmino endoculturacin, proceso individual de
adquisicin de los conocimientos y valores propios de una cultura, el cual se origina a travs
de la transmisin de generacin en generacin. De la misma forma, se encuentra el concepto
de deculturacin, el cual se define como el empobrecimiento y la prdida de elementos de
una configuracin cultural (Aguirre, ngel. 1982); uno de los dos trminos resaltar a la hora
de exponer los resultados de esta investigacin.

1.3 De la identidad

La identidad en s, consiste en la participacin plena de la conducta colectiva como algo

que es parte de uno mismo. De acuerdo con Leopoldo Zea (1976 pg.:228) la identidad
quermosla o no, la tenemos, como el cuerpo tiene su sombra. El problema est en la

27

capacidad de reconocer lo propio y aceptarlo, y no pretender ser otro distinto de lo que se

es. La identidad no es un romntico reconocimiento de pertenencia de un patrimonio que se
asume como propio y se usa como tal, no existe mayor identidad que la que se expresa en el
coherente manejo de los recursos de vida de un pueblo que los ha hecho suyos a lo largo de
un proceso de maduracin.
Por tanto, la identidad aparece como un recurso cuyo uso puede ser como integradora,
como ordenadora, como estratgica. Se trata as de distintos niveles de accin. Entonces, la
identidad funciona como integradora cuando los individuos, pueblos, comunidades o pases
internalizan aspectos de su realidad, entre los cuales estaran sistemas normativos, sistemas
estimativos, expectativos, sistemas de conciencia colectiva, etc. De aqu y en el mismo
escenario la identidad cumple su funcin de ordenadora, donde, dentro de esas relaciones
sociales, se conforman espacios de pertenencia que constituyen y refuerzan la identidad,
separndola de otras identidades. Ambos niveles vienen a ser elementos fundamentales para
los intereses estratgicos y lograr as ciertas metas. La identidad en este nivel es un medio
cuya posibilidad depende de su capacidad para manejarse y no de lo que pudiera ser su
contenido. Adems, puede decirse que la identidad alcanza este nivel en su mejor provecho si
va ms all de su afirmacin y defensa. Segn Francois Dubet (1989. Pg.: 541) la identidad
reivindicada es vaca, ello alude a la idea de que su funcin como ordenadora, integradora o
estratgica debe ir mas all del miedo a su ausencia, se trata es de fundamentar y no de temer,
ms que defenderla hay que construirla y esto tiene que ser sobre ella misma, ya que se trata
de posibilidades de accin, con posibles respuestas derivadas de situaciones dadas histrica o
coyunturalmente, como afirma Gonzlez, Wilfredo (1995. Pg.: 394), en la historia se
produce anteriormente posibilidades que condicionan su realidad, es decir, en la historia no

28

solo se producen acciones sino tambin condiciones para que estas se den, o sea, la identidad,
aparte de vincularse a determinadas situaciones histricas, tambin las precede.
Todo lo anterior se basa en prcticas sociales que construyen imaginarios e instituciones
que no siempre estn en armona, sino que presentan incompatibilidades y conflictos. Son
pues, contradicciones operantes que se encargan de excluir y adoptar ciertas lgicas; es decir,
que dan algunas condiciones de posibilidad o no entre ellas, pero tambin las identidades
pueden estar dadas entre s con meras diferencias, sin resultar ser opuestas, en otras palabras,
se relacionan para conformar entre todas un contexto comn, y, ms an, quizs no se trata de
slo conformarlo sino de integrarse a l, ya que solo ah pueden constituirse y diferenciarse.
Segn Rivas A. Dionys (1998), es as como se puede definir la identidad, como un
conjunto de diferencias que conviven en un espacio global y en donde a su vez se vuelven
equivalentes al tener all un sentido en comn a pesar de que los grupos estn en constante
competencia para darle un criterio ms universal a sus reivindicaciones, as notamos que
ambas tendencias conviven entre s.
Se podra afirmar propiamente que la identidad consiste en la autodenominacin o
autoconocimiento a partir de la condicin social o propia invencin. Esta invencin que est
slidamente basada en la realidad, puede designar un proyecto histrico.
Igualmente, la identidad podra definirse como cualidad del ser humano que caracteriza
una manera de existir-vivir en el tiempo y en el espacio, un hacer concreto del hombre en el
proceso de creacin y reproduccin de la cultura y la sociedad misma. Se menciona la
cultura, pues sta es la manera como un pueblo resuelve su existencia social; en efecto, la
cultura envuelve la actividad social en su conjunto y adems nace de ella. El principio que

29

liga a un hombre con su cultura se llama principio de identidadla identificacin que tiene
con las pautas histricas que condicionan su conducta (Riquelme, Horacio. 1990. Pg.:57)
Por tanto, es en el trmino valorativo donde se relaciona la identidad con la cultura, ya que
ambas representan un modo diferenciado de valor por su vinculacin con el proceso histrico,
pero a su vez ese trmino valorativo tambin puede evitar su relacin, ya que hay cambios en
la cultura que necesariamente no cambian la identidad. La identidad y la cultura se separan en
tanto representan respectivamente un carcter de certificacin y de ente. La certificacin
referida a la identidad es una relacin con otros y puede ser interpretada de distintas
maneras segn las diversas construcciones de identidad, y el ente referido a la cultura es un
acto palpable convertido en un hecho social significativo histrico, en tanto, la cultura es
una realidad actual que va desarrollndose desde el pasado al futuro por medio del presente,
es fruto de la universalidad ideal del valor (Bueno, Miguel. 1956. Pg.: 51), en otras
palabras, la cultura es generada y generativa de diversas culturas. Mientras que
identidad refiere al valor simblico que alcanza esta experiencia de verse en el otro, es
decir, en un pas, una regin o un pueblo, ella es la que brinda las claves para crear
el imaginario colectivo patrimonial.
En el caso de esta investigacin, el imaginario patrimonial arquitectnico sera aquel que
proyecta el inconsciente colectivo de las imgenes urbanas, la arquitectura de la ciudad. Pero,
de acuerdo con Alejandro Robles (2000. Prr.: 18), ms all de las referencias fsicas, las
producciones de este imaginario se institucionalizan, convirtindose en signos histricos de
reconocimiento y reafirmacin para cada uno de sus habitantes. Monumentos, edificios,
paisaje, espacios internos, carreteras y autopistas trazan el rostro de la ciudad; permitiendo a

30

los ciudadanos la apropiacin del territorio urbano proyectando un saber, modalidades de

expresin y usos sociales, que dan forma a la ciudad desde una densa red simblica.
Es por ello que, con palabras de el Instituto Nacional de Antropologa e Historia (2004.
Pg.: 70) el patrimonio es el legado que recibimos del pasado, lo que vivimos en el presente
y lo que transmitimos a las futuras generaciones. Nuestro patrimonio cultural y natural8 es
nuestro punto de referencia, nuestra identidad. Destacando que, dentro del pas, cada entidad
federal tiene su identidad, su memoria histrica, su patrimonio cultural.

SITUACIN DEL PATRIMONIO CULTURAL ARQUITECTNICO DEL

CASCO COLONIAL DE LA GUAIRA

En la ciudad el tiempo se hace visible los edificios, los monumentos y las avenidas
pblicasdejan una huella an en las mentes de los ignorantes o
de los indiferentes. Mediante la conservacin
el tiempo desafa al tiempo
(Mumford. 1945)9

Es la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura

(UNESCO) quien se propone promover la identificacin, la proteccin y la preservacin del
patrimonio cultural y natural de todo el mundo considerado especialmente valioso para la
8

Patrimonio cultural significa monumentos, grupos de edificios y sitios que tienen valor histrico,
esttico, arqueolgico, cientfico, etnolgico o antropolgico.
Patrimonio natural lo constituyen las formaciones fsicas, biolgicas y geolgicas excepcionales,
hbitats de especies animales y vegetales amenazadas, y zonas que tengan valor cientfico, de
conservacin o esttico.
9
Mumford (1945). Citado por Gonzlez C., Lorenzo (2002). Pg.: 153

31

humanidad. Este objetivo est incorporado en un tratado internacional denominado

Convencin sobre la proteccin del patrimonio mundial cultural y natural, aprobada por la
UNESCO en 1972.
La Convencin los estimula a identificar y proteger su patrimonio, est o no incluido en la
Lista del Patrimonio Mundial. Los sitios seleccionados para su inclusin en la Lista son
aprobados en base a sus cualidades como mejores ejemplos posibles del patrimonio cultural y
natural. Aqu se destaca la riqueza y diversidad del patrimonio cultural y natural de nuestro
planeta y su proteccin se convierte as en una responsabilidad internacional colectiva.
La UNESCO, desde su creacin, es el medio para promover polticas comunes sobre la
cultura y el patrimonio en el mbito internacional. En su Conferencia General de 1964 se
puso de manifiesto la convergencia entre la conservacin de los monumentos histricos, el
turismo y el desarrollo econmico, algo que parece estar en la base del documento de 1966:
La conservacin de los monumentos y bienes culturales asociada al desarrollo turstico.
La Carta de Venecia (2 Congreso de la Unin Internacional de Arquitectos, 1964); la
creacin del Instituto de Conservacin de Monumentos (ICOMOS, 1965); la Resolucin del
Consejo de Europa sobre La conservacin activa de monumentos, conjuntos y sitios de
inters histrico artstico en el contexto de la ordenacin del territorio (1968), y otras
iniciativas y documentos imprimen un proceso que tiene un hito destacado que culmina en
1972. Ao en que se presenta la Convencin sobre la proteccin del patrimonio mundial,
cultural y natural promovido por UNESCO. En esta Convencin se fija el concepto de
patrimonio mundial de la humanidad (6o prrafo del prembulo); se obliga a las naciones a
identificar y transmitir el patrimonio cultural y natural (Art. 4); se crea un marco de
cooperacin incluso econmica, etc. Se considera el patrimonio cultural no slo como

32

elemento aislado o formando un conjunto, sino tambin valorando su integracin en el paisaje

del que forma parte (Art. 1).
La Convencin es la confirmacin del valor universal del patrimonio cultural y del
patrimonio natural como la constatacin de los riesgos y peligros nuevos que le acechan:
desarrollo urbano, grandes obras pblicas, extensin e intensificacin de la agricultura;
presin turstica y explotacin econmica desarrollista.
Dada esta responsabilidad, la Convencin crea dos instrumentos para el logro de sus
objetivos: El Comit del patrimonio mundial y la Lista del Patrimonio Mundial. El Comit
inscribe en la Lista aquellos bienes que poseen un valor universal excepcional, lo que se
evala de acuerdo con unos criterios estables predeterminados. Se propone y prev la
existencia de inventarios nacionales con los bienes que cada pas considere susceptibles de
formar parte de la Lista, as como una Lista del Patrimonio Mundial en peligro10.
De acuerdo a lo mencionado por Santiago Quertaro (2003. Pg.: 46), inscribir un bien en
la Lista ha pasado de ser ms que un acto de sensatez y responsabilidad, una especie de
premio, de gesto autocomplaciente y una maniobra de prestigio de consumo interno, esto es
motivado a que este premio implica el desarrollo comercial de la regin a nivel turstico. Este
ha sido el caso del Casco Colonial de La Guaira, propuesto para la Lista Tentativa de
Patrimonio Mundial desde 1999, dada su situacin de riesgo luego del deslave de diciembre
de ese mismo ao.

10

Los objetivos explcitos de la Lista son identificar los elementos patrimoniales ms relevantes, de
trascendencia universal, representativos de la humanidad, y velar por su correcta gestin para
garantizar su conservacin. La Lista del Patrimonio Mundial en peligro creada por la Convencin es
una herramienta de doble efecto: seala, por una parte, aquellos bienes donde la comunidad
internacional debe ayudar y centrar sus esfuerzos pero, por otra, se erige en demrito y cierto
descrdito para aquel pas que se muestra incapaz de gestionar adecuadamente un bien de relevancia
internacional.

33

Como se expres anteriormente, lo que podemos entender por patrimonio cultural da

referencia al trmino herencia y en especfico herencia cultural, es decir, bienes
materiales e inmateriales que se nos conceden generacionalmente dado su valor social e
histrico.
Dentro de los bienes materiales encontramos los arquitectnicos o patrimonio
arquitectnico, el cual se compone de muchos tipos de construcciones diferentes, desde
ruinas, iglesias de madera y otros tipos de edificios medievales hasta construcciones variadas
e instalaciones ms recientes y complejas.
Reafirmando lo anterior, el ICOMOS, en la Carta de Venecia en 1964, expresa en el
artculo 1: La nocin de un monumento comprende la creacin arquitectnica aislada as
como tambin el sitio urbano o rural que nos ofrece el testimonio de una civilizacin
particular, de una fase representativa de la evolucin o progreso o de suceso histrico. Se
refiere no slo a las grandes creaciones sino tambin a las obras modestas que han adquirido
con el tiempo un significado cultural11.
Cabe resaltar que tal significado no existe si no es percibido por alguien, en otras palabras,
el significado cobra sentido en el momento en que es percibido por el colectivo. Por ejemplo;
Waisman (1991)12 considera patrimonio arquitectnico al entorno construido: ese entorno
en el cual se desarrolla y se ha desarrollado la vida social
Muchas veces, juzgando el nivel de valor testimonial, evolutivo o histrico que tenga la
estructura, autores como John Ruskin (1989) apoyan lo que es el mantenimiento mnimo de
las estructuras antiguas:

11
12

Carta de Venecia de 1964. Disponible en la pgina: http://www.icomos.org/charters/venice_sp.pdf

Waisman (1991). Citado por Robles, Alejandro (2000). Prr.: 20

34

No es problema de si se debe o no ser materia de conveniencia o

sentimiento el que conservemos los edificios del pasado. No tenemos ningn
derecho a tocarlosEllos pertenecen parcialmente a quienes los
construyeron y parcialmente a todas las generaciones que nos sucedern
Los muertos tienen todava sus derechos sobre ellosaquello por lo que
trabajarono lo que quiera que haya en esos edificios destinado a ser
permanente no tenemos derecho a borrarlo.13
Otros autores expresan que los monumentos arquitectnicos han sido en el transcurso de
nuestra historia no slo el lugar que creamos para que nos acoja y nos de refugio, sino
tambin han estado cargados de simbolismo; con estos monumentos representamos nuestra
cultura, nuestras creencias, la imagen que poseemos de nosotros como seres colectivos,
nuestra identidad. En muchas comunidades del mundo y de nuestro pas, el monumento
arquitectnico se ha convertido en un fiel testigo de nuestro transcurrir, adems de ser
expresin de nuestro pasado con existencia en el presente.
As pues, como se ha mencionado, el Casco Colonial de la Guaira es considerado como
Patrimonio Cultural, es decir:
Un importante legado material, que en buena medida testimonia y
simboliza el devenir histrico de nuestro pas; su identificacin y valoracin
permite hacer un reconocimiento general de los monumentos, las
circunstancias, las instituciones y los personajes esenciales en la vida de la
sociedad venezolana, desde los tiempos prehispnicos hasta el presente
(Moreno, Juan. 1998. Pg.:5)

13

Ruskin, John (1989). Citado por Gonzlez Casas, Lorenzo (2002). Pg.: 170-171

35

Esto implica que la mayora de este legado est constituido por edificaciones y obras de
infraestructura, los cuales brindan un panorama de la evolucin del proceso de ocupacin del
territorio venezolano y de la formacin de sus centros urbanos.
As mismo, el artculo 7 del ICOMOS refuerza esta idea: El monumento es inseparable
de la historia que su presencia atestigua y del ambiente en el cual se encuentra emplazado
(Carta de Venecia. 1964). El 26 de noviembre de 1976, se celebr en Nairobi la
decimonovena reunin de La UNESCO, en esta fue aprobada la Recomendacin relativa a la
salvaguarda de los conjuntos histricos y su funcin en la vida contempornea14:
Se considera conjunto histrico o tradicional todo grupo de construcciones
y de espacios, inclusive los lugares arqueolgicos que constituyan un
asentamiento humano tanto en medio urbano como en medio rural y cuya
cohesin y valor son reconocidos desde el punto de vista arqueolgico,
arquitectnico, prehistrico, esttico o sociocultural.
Por otro lado, la Ley sobre el Patrimonio Cultural regula la gestin de dicho patrimonio
cultural y estipula que es responsabilidad nacional salvaguardar los monumentos,
yacimientos y entornos culturales de carcter arqueolgico y arquitectnico como parte de
nuestra identidad y herencia cultural como un elemento bsico en la gestin total de los
recursos y del medio ambiente. La Ley sobre el Patrimonio Cultural tambin regula las
relaciones entre las autoridades y los propietarios de monumentos y yacimientos protegidos.
Hay un gran nmero de edificios y otro tipo de monumentos y yacimientos que se considera
merecen proteccin dadas sus cualidades y su importancia en el entorno en el que se
encuentran. Se puede recurrir a otras leyes para solicitar la proteccin del patrimonio, entre

14

Disponible en: http://es.scribd.com/doc/94021155/nahirobi

36

las que se encuentra la Ley sobre Construccin y Planificacin, sin embargo, la mejor manera
de conservar el patrimonio es estimular a los propietarios de monumentos y yacimientos a
mantener estas propiedades de gran valor cultural, estn o no protegidas por la ley.
Contribuir a la valoracin del patrimonio arquitectnico es un desafo. Es importante que
la gente conozca su patrimonio y lo valore, que se invierta en l y se mantenga en el tiempo.
El patrimonio entrega identidad a las comunidades, como ya se expuso anteriormente. El
tema no es slo valorar aquella estructura arquitectnica, tambin hay que mantenerla y darle
un nuevo uso. Vernica Serrano (2006), directora de la Direccin de Arquitectura, afirma que
el patrimonio no es una escenografa, sino que es una edificacin que se valora en s
misma. Cada sociedad tiene que decir qu es lo que quiere valorar y qu no. Nosotros
tenemos que saber percibirlo (Dumay, Cristbal. Villalobos, Paulina. 2006- 2007).
Sin embargo, muchas veces los usos sociales que se le da a este patrimonio cultural
arquitectnico van de la mano con la valorizacin econmica del espacio o a veces se le ve
como un simple obstculo al progreso econmico; esta es la visin mercantilista del
patrimonio. Aunque, los gastos requeridos para preservar el patrimonio son una inversin
justificable si reditan ganancias al mercado inmobiliario o al turismo. Por eso se atribuye un
papel clave a las empresas privadas.
Si en vez de lo anterior, se asigna inters al fortalecimiento de la identidad cultural del
grupo social, el patrimonio arquitectnico adquirir valor en funcin de su capacidad como
elemento de identificacin y apropiacin del entorno por parte de ese grupo, conduciendo a
otras vas alternativas de rescate. Los valores a reconocer sern entonces relacionados con
vivencias sociales: memoria social, lo que conducir naturalmente al buen uso de la
estructura y a su cuidado.

37

En la actualidad, existe un dficit de investigaciones publicadas que hablen sobre la

recepcin de los bienes patrimoniales, es decir, todava se ignora cmo se usan estos espacios
culturales, cules prefieren o rechazan, de qu modo se apropian de su patrimonio cultural y
qu dificultades encuentran para relacionarlo con su vida cotidiana.
Con esto apoyamos lo expuesto por Garca Canclini (1987. Pg.: 20), quien afirma que la
preservacin de los bienes culturales nunca puede ser ms importante que la de las personas
que los necesitan para vivir. Al recuperar un centro histrico la revaloracin de los
monumentos no debe pesar ms que las necesidades habitacionales y simblicas de sus
habitantes.

2.1 Los Aborgenes, Fundacin de La Guaira, Tiempos crticos, Obras arquitectnicas

El Estado Vargas est impregnado de la cultura indgena, la espaola, la africana y la

propiamente caribea moderna, por lo que muchas de sus manifestaciones culturales y
religiosas, o ambas a la vez, surgen de esa fusin y la interaccin tnica a travs de los siglos,
conservando el predominio del idioma y la religiosidad cristiana.
Los aborgenes que habitaron las tierras que hoy forman el Estado Vargas, formaban una
poblacin relativamente escasa y un poco dispersa, constituidas por tribus independientes
unas de otras, sin unidad social ni poltica. Hablaban lenguas similares, lo que permita que
las tribus se entendiesen entre s, como qued demostrado a la llegada de los conquistadores.
Antes de poblarse La Guaira exista un solo pueblo llamado Nuestra seora de
Caraballeda o Carballeda (Espinoza, Merly. Rodrguez, Carlos. 2004. Pg.: 48).

38

La fundacin de La Guaira tuvo lugar el 29 de junio de 1589. Dado que se abandon

Caraballeda en protesta al Gobernador Rojas; el nuevo gobernador, Don Diego de Osorio,
escogi otro lugar para habitar y ste fue la ciudad de La Guaira.
Don Diego de Osorio fundara La Guaira como puerto ms accesible a la ciudad de
Santiago de Len de Caracas. Debido a estas actividades, se construy una carretera entre
Caracas y su puerto conocido como "El Camino de los Espaoles".
Durante la fundacin de La Guaira se realiz el tradicional trazado de los pueblos, dos
calles de naciente a poniente, la ubicacin de las chozas, de las bodegas y el levantamiento de
una barraca en donde funcionara la iglesia provisional. De por s, el Centro Histrico es un
sitio de calles estrechas, una retcula caracterstica de las ciudades fundadas por los
colonizadores en Amrica y casas tradicionales coloniales de tres siglos de historia. Se da en
ella una simbiosis artstica y arquitectnica nica, al unir paralelamente al mural de Cruz
Diez y los Silos Trigueros de La Guaira, con la Casa Guipuzcoana, el arte del cinetismo con
la tradicional arquitectura vasco andaluza (Mujeres del Tercer Milenio. 2003. Prr.: 21).
Pero, cabe resear que durante el Gobierno del Presidente Chvez Fras y el Gobernador de
Vargas, Antonio Rodrguez (2004- 2008), mand a eliminar el llamativo mural de Cruz Dez
con la excusa de otorgarle transparencia a las actividades llevadas a cabo en el puerto.
Igualmente, en toda la extensin costera de la Antigua Provincia de Venezuela, La Guaira,
fue el primer puerto en tener fortificaciones; estos importantes baluartes y las principales
actividades econmicas del sector, hicieron que La Guaira ganara ventaja sobre otros centros
poblados, establecindose parte de los pobladores indgenas que habitaban a Caracas,
habitantes del oriente y occidente del pas y algunas islas del Caribe. De este modo, la regin
adquiere una poblacin que ya no es simplemente, la de los encomenderos y sus indgenas.

39

As, lentamente comenz a poblarse La Guaira, que sin dejar de ser el puerto de Caracas fue
adems el pueblo de La Guaira.
Apenas establecida La Guaira, la costa litoral empez a ser vctima de ataques por buques
piratas (1595) que en varias oportunidades intentaron invadir y dominar la costa (Espinoza,
Merly. Rodrguez, Carlos. 2004. Pg.: 57). Muchos de estos problemas surgan a travs de la
operacin contrabandista, pues los buques provenientes de Cdiz o Sevilla llegaban a la costa
litoral con una enorme cantidad de mercanca. El trfico por estos canales era tan variado que
ni siquiera quedaba excluida la manipulacin de negros, es por ello, que La Guaira resultaba
el centro geogrfico de toda esta actividad. Por esta razn, durante todo el siglo XVII, se
fueron construyendo atalayas, fortines y trincheras; importantes fortificaciones que en su
mayora estaban hechas de tierra y algunas de piedra o ladrillo. Por esto ltimo, las
fortificaciones de La Guaira se han caracterizado como un problema que permanece desde su
primera construccin.
Adems, luego de depender del Virreinato de Santa Fe (antiguamente dependa de la Real
Audiencia de Santo Domingo), La Guaira se convirti en un puerto desolado, dado que no se
desarrollaba a plenitud el libre negocio de compra y venta de mercaderas, desapareciendo de
esta forma ofertas de trabajo que atrajeran a la poblacin, debido a que la competencia
extranjera era muy grande y el contrabando satisfaca al resto de la demanda. Por este motivo,
las instalaciones que posea este puerto sufrieron grandes estragos, tornndose un ambiente
de ruinas que fue transformando poco a poco su apariencia fsica, iniciando el peor momento
en la historia de La Guaira.
Observando este panorama, Pedro Jos de Olavarriaga (Juez comisario) establece las
fortificaciones y los planos de toda la costa de Venezuela con sus puertos, valles e

40

instalaciones, realizando la llamada Instruccin General y particular del estado presente de

la Provincia de Venezuela en los aos 1720 y 1721 (Gasparini, Graziano. 1981. Pg.:149157), donde expresa y confirma las obras realizadas por los gobernadores Alberro y Melo
Maldonado en las dcadas de 1680-1690. Para 1721 Olavarriaga funda la Compaa
Guipuzcoana y fue el Gobernador Martn de Lardizbal quien comenz a fortalecer sus
actividades.
A partir de aquel entonces se concluy la realizacin del Castillo San Carlos en 1769 y en
1770 el Fuerte del Zamuro, quedando pendiente una nueva obra que ms tarde sera conocida
como el Fuerte San Agustn.
Asimismo, en el siglo XVIII se incrementaron las construcciones de los elementos de la
defensa de esta ciudad, donde importantes ingenieros militares enviados por la Corona
Espaola, decidieron fortificar el puerto que sin duda alguna, era el ms importante de toda la
costa venezolana. De esta manera, nace el sector cercano al Ro Osorio emplazndose,
primeramente, pequeas casas en las reas planas de su orilla oriental. En su parte mediana se
consolidaron algunas manzanas, siendo la Ermita del Carmen y El Hospital San Juan de Dios
las edificaciones ms valiosas construidas en la segunda mitad este siglo. Sin embargo, el 26
de marzo de 1812, ocurre un terremoto que destruye gran parte de esta localidad y muchas de
sus fortificaciones, siendo las bvedas las que resistieron este fenmeno, pero otras
edificaciones como las antes mencionadas se desplomaron totalmente. La Ermita comenz a
reconstruirse y fue terminada en 1864, pero en el lugar donde se ubicaba el Hospicio San
Juan de Dios fue levantada una nueva iglesia parroquial en 1847, conocida en la actualidad
como la Iglesia San Pedro Apstol, terminndose diez aos ms tarde.

41

2.2 Valor patrimonial del Casco Colonial de La Guaira.

Con todo lo anterior, se logra comprender un poco sobre toda la diversidad cultural social
y arquitectnica que se fusion para dar vida a esta zona costera.
Como bien se declara en la Lista Tentativa para Patrimonio Mundial La propia ciudad es
su arquitectura15. La tipologa de las casas es el mismo, aunque las dimensiones determinan
una jerarqua entre las ms grandes en la parte baja de la ciudad y las ms pequeas que estn
en la parte superior.
Muchas de las edificaciones fueron desapareciendo a medida que se expanda el puerto de
La Guaira, aunque todava hay un importante compuesto de edificios y espacios de valor
patrimonial en la zona, como lo son: La Iglesia San Pedro Apstol Catedral de La Guaira, El
Ermita del Carmen, La Casa Guipuzcoana, Casa del pintor Emilio Boggio, Fortn de El Viga,
Castillo de San Carlos, Fuerte de San Agustn, Fortn Mapunte, las fortalezas en el Camino de
los Espaoles como el Fortn El Salto, Castillo de San Joaqun de la Cumbre Blanco, Castillo
Negro, la Torre del Negro, Fuerte de La Cuchilla. Otras son las paredes de La Guaira, el
Fortn El Colorado, Fortn Gaviln, Fortn Palomo y por ltimo, la protagonista de esta
investigacin, la Casa Boulton. Todas consideradas Patrimonio Nacional.

15

UNESCO (s.f) City of La Guaira. Disponible en: http://whc.unesco.org/en/tentativelists/1306/

42

2.3 De los Centros Histricos

Fue a mediados del siglo XX, especficamente en los 60s, cuando apareci la nocin de
centro histrico en el rgimen legal de algunos pases (Gonzlez C., Lorenzo (2002). Este
trmino es aplicado a una instalacin urbana o a una zona especfica de la ciudad en la que se
encuentra un conjunto importante de edificios de un perodo determinado de la historia, lo
cuales conforman una unidad en la que se conjugan valores histricos, arquitectnicos, de
paisaje urbano, de memoria social (Waisman, Marina. 1993). Casi siempre resaltan son las
obras de carcter religioso y obras civiles de gran envergadura.
El tiempo produjo cambiantes lecturas durante el desarrollo socio-econmico de nuestras
ciudades, advirtiendo la reduccin de sus centros histricos a zonas marginales desprovistas
de vida activa comercial y administrativa.
La crisis de la arquitectura de estos lugares se une a la crisis de identidad de la propia
regin; son las tcnicas constructivas, los materiales locales, tanto como las tipologas
habitacionales o las relaciones del edificio con el entorno, los elementos a partir de los cuales
puede intentarse una reinterpretacin de la identidad regional. Con esto se comprende que la
arquitectura no debe percibirse como un objeto aislado pues en s mismo, carecera de
significado. Pero entonces por qu casi siempre que se rehabilitan los centros histricos slo
intervienen los funcionarios y los arquitectos, pero no los que habitan en el barrio.
Motivado a esto es que se ha demostrado que la mayora de las intervenciones sobre los
centros histricos para ser efectivas y sustentables a largo plazo, no slo deben enfocarse en
la recuperacin de la estructura fsica urbana sino, paralelamente, revitalizar los procesos

43

socio-econmicos que puedan garantizar su conservacin a partir de un uso eficiente de los

inmuebles y el entorno humano.
Actualmente se observa como la iniciativa privada ha sobrepasado la del gobierno en
cuanto a la restauracin del patrimonio optando por actividades de turismo cultural, que a
pesar de resultar positivo en la sustentabilidad del patrimonio edificado con respecto a su
conservacin, muchas veces tiende a desplazar de la escena a los habitantes locales. En s,
cualquier poltica patrimonial debe tratar a los edificios de tal modo que hagan evidente las
relaciones entre ellos y la comunidad local, para que as se propongan suposiciones sobre su
significado para quienes hoy los ven y rememoran.
A pesar de todos los esfuerzos para realzar la importancia de los centros histricos, y en
particular el Centro Histrico de La Guaira, se pierde en el presente su condicin de centro y
pasa a depender de lo puramente histrico, es decir, su funcin social terminara por ser dbil
y prescindible dentro de la estructura urbana.
Escenario distinto ser cuando nuestro centro histrico no slo est supeditado a lo
histrico, sino que las instituciones internas y externas al Estado de Vargas propicien una
sustentabilidad social, territorial y espacial en donde la conservacin del patrimonio edilicio
se inserte al contexto de la ciudad para el mejoramiento de la calidad de vida de los
habitantes de La Guaira.
Ya para marzo de 1969 el Ministerio de Relaciones Interiores, en Gaceta Oficial N
28.870, declara a La Guaira como zona de valor histrico Nacional:
Por cuanto es deber fundamental del Estado y competencia del Despacho,
de conformidad con lo dispuesto en el Ordinal 17 del articulo 18 del Estatuto

44

Orgnico de Ministerios la proteccin y conservacin del Acervo Histrico de

la Nacin.
Por cuanto dentro del rea de terreno que conforma el casco del Puerto de
La Guaira, capital del Departamento Vargas del Distrito Federal, existe un
grupo de edificaciones que por sus caractersticas y estilo propio de la poca de
la Colonia, debe ser protegido y resguardado como fiel exponente de ella.
Por cuanto el referido conjunto representa el nico grupo arquitectnico
exponente de la poca de la Colonia que ha conservado su uniformidad.
Resuelve:
Artculo 1 Se declara de valor histrico Nacional la zona Colonial ubicada
dentro del casco de la ciudad La Guaira.
Artculo 2Se nombra una Comisin integrada por dos (2) representantes del
Ministerio de Relaciones Interiores, dos (2) de la Municipalidad del Distrito
Federal y un ( 1 ) representante de la Academia Nacional de Historia, que
determinar el sector del casco de la ciudad que, previo el cumplimiento de las
formalidades legales, pueda ser declarado por el organismo competente
Monumento Histrico Nacional.16
Adems, en la Gaceta Oficial N 31.190, de marzo de 1977, se considera de valor
patrimonial la zona colonial dentro de La Guaira, sentenciando que:
Artculo 1 Toda demolicin en la zona colonial de La Guairaentre la
quebrada de Cariaco por el este y la quebrada de Mapurite por el oeste, no podr
realizarse sin la autorizacin escrita de la Junta.

16

Ver Anexo. Pg.: 199

45

Articulo 2 Todo proyecto de nueva construccin que se aspire realizar

dentro de los lmites naturales de la zona histrica de La Guaira, es decir, entre
la quebrada de Cariaco por el este y la quebrada de Mapurite por el oeste,
deber ser sometido a consulta por la Junta, la cual determinar si las
caractersticas arquitectnicas de la edificacin proyectada, respetan las
relaciones volumtricas, espaciales y formales que definen los valores
ambientales del casco histrico de La Guaira17.
Esta ltima declaratoria, fue apoyada por el autor Graziano Gasparini, antes Secretario de
la Junta Nacional Protectora y Conservadora del Patrimonio Histrico y Artstico de la
Nacin, quien expone que la reconstruccin urbana despus del terremoto de 1812, mantiene
sin cambios tanto el trazado del sistema vial como la tipologa arquitectnica de las casas de
estilo colonial. Aunado a esto, con la instalacin moderna del nuevo puerto, se demolieron
algunas manzanas, el sistema de murallas y los fuertes ubicados en la franja costera, que
alteraron la fisonoma frontal de esta zona. Adems, desaparecieron las famosas bvedas de
su memoria urbana, dejando de existir gran parte de su historia (Gasparini, Graziano. 1981).
Todo lo mencionado apoya la mocin de que los monumentos y las obras arquitectnicas
patrimoniales tambin conforman la memoria histrica de nuestras ciudades, pero dependen
del contexto sociopoltico del momento, as que muchas veces su importancia reside en su
valor de uso, es decir, mientras la obra arquitectnica funcione, si es til y cumple con
expectativas mediatas, dicho objeto seguir existiendo; por ejemplo, hace ms de cuarenta
aos, la Casa Guipuzcoana funcionaba como una aduana en donde se despachaban a los
buques (posea una funcin comercial), actualmente, en tal estructura arquitectnica,

17

Ver Anexo. Pg.: 201

46

funciona la gobernacin del Estado Vargas, es decir, ahora posee un fin polticoadministrativo. Del mismo modo, para efectos de la investigacin, hallamos la misma Casa
Boulton (antigua casa comercial) que ahora funciona, como ya hemos mencionado, como
Escuela Taller La Guaira.
Estas lneas de actuacin ayudarn a buscarle un nuevo sentido prctico a tales
monumentos para que no caigan en el olvido.

LA EDUCACIN. PUNTO DE INICIO PARA FOMENTAR NUESTRA

MEMORIA HISTRICA.

La educacin tiene la funcin de formar, instruir y concebir al ciudadano, se trata de un

proceso en el que como producto se aceptan las metas y valores de la sociedad18. De hecho se
espera que la escuela proporcione los fundamentos de la formacin necesaria para continuar
estudios orientados hacia el trabajo productivo, que sirve a los intereses de desarrollo del
pas. Por ello, el sistema educativo est obligado a adquirir, elaborar y validar los
conocimientos no slo tradicionales sino los propios. As como que los estudiantes deben
conocer los saberes de su regin y zona cultural; pero cmo se implementa esta idea.
Existe la alternativa de la Educacin Patrimonial (EP), la cual tiene como objetivo conocer
el valor que los seres humanos le asignan al Patrimonio Cultural (PC) y el diseo de
estrategias que reafirman ese valor. En tal sentido, la escuela debe propiciar el conocimiento,
valoracin y disfrute de la herencia del pasado como parte del presente y futuro de las nuevas
generaciones, teniendo en cuenta que estas nacen con la cultura de los medios de
18

Bowen (1997). Citado por Moncada, German (2011)

47

comunicacin. En tanto, debe implementarse la inclusin del PC en los diseos curriculares

de la Educacin Bsica venezolana, para que los jvenes aprendan a mirar a su alrededor
con ojos histricos, e incluso a valorar crticamente el PC local pero, creando a su vez,
nuevos valores de conservacin de ese PC que respondan a las culturas y necesidades
locales (Garca, Zaida. 2007. Pg.: 673-681).
Sin embargo, existen diversas formas de interpretar la EP, por tanto, es vital argumentar
qu concepcin del patrimonio y de educacin se van a utilizar para la creacin de dichos
diseos curriculares educativos.
El campo educativo debe considerar el conocimiento histrico y el aporte cultural
histrico y social a travs de sus docentes, sobre quienes descansa una gran responsabilidad,
ya que se necesita que el docente est formado en los valores, pues si carece de identificacin
con su cultura y su historia, es difcil que pueda llegar hasta sus alumnos y formarles
sentimientos de pertenencia y de arraigo a lo propio, cumpliendo con su funcin formativa.
Gonzlez Soto (1999) afirma: es imposible concebir al ser humano desculturalizado o
mejor, desconectado de su medio natural, cultural y social;y una parte del desarrollo de
los individuos (normalmente ligado a la cultura en la que ese individuo vive) slo puede
asegurarse desde la intervencin escolar 19.
Es necesario rescatar el patrimonio cultural arquitectnico como representacin visible de
la herencia histrica y de la memoria colectiva de un pueblo, aunado a esto, tambin es
imprescindible darle a la educacin un contenido positivo en la formacin de la conciencia
histrica sobre el pasado, el presente y el futuro de la vida de los venezolanos.

19

Citado por Rojas de Rojas, Morelba (2004). Pg.: 496

48

La esencia y problemtica de toda accin formativa vienen marcadas y cobran

significacin en el contexto en que se dan, en situaciones concretas (ambientales, histricas,
socio-culturales., polticas, etc.). Los puntos de referencia ms importantes para situar las
vinculaciones de la accin formativa vienen dados por los espacios cultural, social y personal
(Rojas de Rojas, Morelba. 2004).
Es indudable que todo ser humano posee referentes culturales, que se encuentran en una
constante interaccin entre l, su ambiente y el colectivo donde vive. Estos referentes se
obtienen a travs de la manipulacin de objetos, ejecucin de acciones, vivencias y creencias.
A partir de estas premisas, el sistema educativo nacional venezolano puede intervenir en la
construccin de esos referentes, para preservar los valores culturales representados por el PC.
El sistema representativo no basta. Tampoco basta el desarrollo econmico. Es necesario
acompaar el esfuerzo poltico y el impulso econmico con la renovacin cultural. La
democracia es la libertad sobre la base de la educacin y la cultura (Murzi, Tarre. 1972.
Pg.:64), esto quiere decir que, slo por la educacin y la cultura podremos realizar un papel
nivelador y alcanzar verdaderos objetivos de progreso.
Actualmente, la informacin y la educacin se consideran acciones para conservar el
patrimonio cultural y, por ello, ahora existen varios programas de educacin para la
conservacin que han sido explorados internacionalmente, de los cuales los ms conocidos
son los cursos de capacitacin para personas en el rea de construccin para lograr una mejor
calidad de los trabajos. Otro caso renombrado es el de las escuelas-taller apoyadas desde
pases europeos para el manejo de materiales y tcnicas de construccin tradicionales en
peligro de extincin.

49

Los estudiantes que no culminan satisfactoriamente el bachillerato por diversos factores,

se les presenta la posibilidad de encontrar a travs de la educacin para el trabajo, es decir,
estas escuelas-taller, las capacidades y actitudes productivas para poder ejercer actividades
laborales y econmicas que les permitan insertarse en el mercado laboral o generar su propio
empleo; esta educacin se basa en valores de conservacin y preservacin del PC.

ACCIONES DE LA AGENCIA ESPAOLA DE COOPERACIN

INTERNACIONAL PARA EL DESARROLLO (AECID)

La AECID (1980) es una Entidad de Derecho Pblico adscrita al Ministerio de Asuntos

Exteriores y de Cooperacin a travs de la Secretara de Estado de Cooperacin Internacional
y para Iberoamrica (SECIPI). Adems de trabajar conjuntamente con las ONGD, las
Universidades, los sindicatos y otros agentes de la cooperacin a travs de diversos
instrumentos como los Convenios para ONGD calificadas, la Convocatoria anual de ONGD y
la Convocatoria Abierta y Permanente (CAP).
Su objeto es el fomento, la gestin y la ejecucin de las polticas pblicas de cooperacin
internacional para el desarrollo, dirigidas a la lucha contra la pobreza y la consecucin de un
desarrollo humano sostenible en los pases en desarrollo siguiendo los Objetivos de
Desarrollo del Milenio (ODM). De igual forma, sus lneas de accin giran en torno ha: la
revitalizacin de centros histricos, la restauracin de monumentos y las escuelas-taller.

50

4.1 Qu hacen desde la Educacin para el Desarrollo

La Educacin para el Desarrollo (ED) tiene como meta la implicacin de la ciudadana en

el compromiso de la lucha contra la pobreza y la exclusin social, as como con el desarrollo
humano y sostenible. Esto se dar gracias a la elaboracin de programas docentes para el
desarrollo, dirigido a los centros educativos sostenidos con fondos pblicos, cuya pretensin
es la de generar redes de trabajo incorporando a los diferentes actores implicados. Tales
programas estn basados en cuatro dimensiones:
Sensibilizacin (transmisin de informacin)
Formacin sobre el Desarrollo (proceso educativo dirigido a un pblico)
Investigacin para el desarrollo (Permite profundizar en la problemtica del
desarrollo y fundamentar propuestas)
Movilizacin social (participacin activa de la ciudadana)
Las prioridades geogrficas de la AECID son las que figuran en el Plan Director de la
Cooperacin Espaola para el periodo 2009-2012, que establece tres categoras de asociacin
para los diferentes pases:

51

Grupo A
Paraguay, Bolivia, Per,
Ecuador
Hait, Honduras,
Centroamric Nicaragua,
a y Caribe
El Salvador, Guatemala,
Repblica Dominicana
Amrica del
Sur

Magreb,
Oriente
Medio y
Prximo

frica
Subsahariana

Grupo B

Grupo C

Colombia

Brasil, Venezuela,
Argentina, Uruguay
Cuba, Panam, Costa
Rica, Mxico

Marruecos, Mauritania,
Argelia, Territorios
Palestinos y Poblacin
Saharaui

Irak y Lbano

Siria, Tnez, Egipto

y Jordania

Etiopa, Mal,
Mozambique, Senegal,
Cabo Verde y Nger

Guinea
Ecuatorial, Sudn,
Guinea Bissau,
Gambia,
Angola y Repblica
Democrtica del
Congo y

Namibia

Guinea Conakry
Asia y
Pacfico

Filipinas y Vietnam

Timor
Oriental, Afganistn,
Camboya y Banglades
h

Fuente: En http://www.aecid.es/es/donde-cooperamos/. Consultado el 15 de julio de 2012 a las 9:00 am.

Grupo A - Asociacin amplia: Con Pases Menos Adelantados, Pases de Bajo Ingreso o
Pases de Renta Media Baja en los que existen oportunidades para establecer un marco de
asociacin a largo plazo, basado en los principios de eficacia de la ayuda, que permita la
canalizacin de elevados volmenes de AOD y el uso de un amplio espectro de instrumentos.
Entre los grupos A y B se distribuir como mnimo el 85% de la AOD asignable
geogrficamente para 2012, de manera que los pases categora A concentren 2/3 de la
misma.

52

Grupo B - Asociacin focalizada: Con Pases Menos Adelantados, Pases de Bajo Ingreso o
Pases de Renta Media Baja en los que el programa de cooperacin no permite una asociacin
del tipo A y aumenta su impacto en desarrollo si se centra en un nico sector clave o en ms
de uno pero bajo un nico enfoque, identificado conjuntamente con el pas socio y con un uso
selectivo de instrumentos. Entre los grupos A y B se distribuir como mnimo el 85% de la
AOD asignable geogrficamente para 2012, de manera que los pases categora B concentren
1/3 de la misma.
Grupo C - Asociacin para la consolidacin de logros de desarrollo: Pases que permiten
el establecimiento de estrategias de asociacin concretas para la promocin del desarrollo a
travs del fortalecimiento de polticas pblicas inclusivas, la promocin de la cooperacin
sur-sur, la cooperacin triangular y la provisin de bienes pblicos globales (dem).

4.2 Escuelas Taller

Este programa se desarroll en 1985 en Espaa influido por la gran cantidad de jvenes
desocupados y sin oficio y un patrimonio deteriorado que aquejaba al pas; as pues las
escuelas-taller se promovieron en Espaa como una manera de solventar por una parte el
desempleo juvenil dotndolos de un oficio y al mismo tiempo restaurar todos los patrimonios
deteriorados que se presentaban, en otras palabras, se trata de programas de formacin para el
trabajo cuyo argumento fsico para dicho trabajo era el patrimonio tangible. En tanto, el
objetivo de la escuelas-taller se enfoca es en la formacin de los jvenes, no en el rescate ni
en la valoracin del patrimonio, este vendra a ser el argumento para el entramado social.

53

Por ser una experiencia exitosa, Espaa export este programa a nivel de cooperacin no
rembolsable a muchos pases del mundo.
El programa de las escuelas-taller considera que el PC es un bien que debe ser utilizado y
disfrutado por todos, pero que tal derecho a su uso y disfrute social lleva tcita la obligacin,
tambin social, de su conservacin.
De esta forma, el programa de las escuelas-taller contribuye a la conservacin del PC en
cuanto a la memoria social de los pueblos, considerndolo como factor econmico para el
desarrollo de estos ltimos, lo cual se lograr bajo la capacitacin de tcnicos especialistas en
los mbitos de la conservacin y la gestin del patrimonio histrico y cultural, es decir,
jvenes cuya formacin ir dirigida a oficios de construccin y artesanales que han cado en
desuso por la implantacin de nuevas tcnicas y nuevos materiales (Agencia Espaola de
Cooperacin Internacional y RER. 2002).
Actualmente, existen 130 Escuelas- taller en 36 ciudades de 17 pases, con una puesta en
marcha de 35 escuelas solamente en Latinoamrica. Adems, la Agencia de Cooperacin
Espaola (AECID) trabaja en 195 proyectos, de los cuales 81 son revitalizacin de centros
histricos y desarrollo de proyectos histricos, y 79 son intervenciones a restauraciones de
monumentos.

54

ESCUELA TALLER LA GUAIRA. ESTRATEGIA EDUCATIVA PARA

TRATAR DE REAFIRMAR LA MEMORIA HISTRICA Y CONSERVAR
LOS MONUMENTOS ARQUITECTNICOS DEL CASCO COLONIAL DE
LA GUAIRA

Como se mencion con anterioridad, la Escuela Taller La Guaira (ETLG) es, en la

actualidad, la nica estrategia educativa, activa y dinmica que ha logrado establecer desde el
2002 un proyecto que incluya dentro de sus objetivos mantener la memoria histrica y
difundir la identidad del guaireo a travs de la defensa, proteccin, cuidado y conservacin
de su Patrimonio Cultural Arquitectnico.
En un principio, las relaciones entre el gobierno venezolano y el espaol acordaron
implementar escuelas-taller solamente en Coro y Maracaibo. Sin embargo, derivado de la
tragedia de Vargas (1999) y bajo una serie de documentos operativos denominados
Comisiones Mixtas, ambos gobiernos observaron la necesidad de invertir en la regin
varguense motivado al estado de deterioro de las estructuras arquitectnicas; por ello se inicia
una nueva estructuracin del programa de cooperacin y se selecciona a La Guaira como
ubicacin de la escuela- taller y no Maracaibo.
A partir del 2001 se presentaron los proyectos concretos para abrir una escuela en Vargas.
En marzo del 2002, se realiza un primer acuerdo y es en ese momento en que Venezuela y
Espaa visualizan las posibilidades econmicas de concretar la apertura de la escuela-taller.
Ya para junio de ese mismo ao arranca administrativamente la escuela y hacia finales de
septiembre-octubre empiezan los primeros estudiantes. Es de mencionar que tanto la parte
administrativa como la parte directiva fueron escogidas a travs de una negociacin debido a
la gran cantidad de postulantes que se presentaron para proporcionar sus servicios a la
escuela.

55

La Universidad Simn Bolvar, el IUTIRLA y la Parroquia de La Guaira, fueron grandes

colaboradores en el inicio de la escuela, ya que procuraron los espacios para ubicar a los
estudiantes y a una pequea parte del personal de la escuela: el director, dos coordinadores y
una secretaria; la parte administrativa y dems personal estaban ubicados en una oficina en
Caracas dentro de la Agencia de Cooperacin Espaola. Posteriormente, la Fundacin Jhon
Boulton sede un inmueble, en contrato por 20 aos con el compromiso de darle vida a la
escuela y mantenimiento al espacio. Actualmente, la edificacin se encuentra en estado
regular de conservacin.
Esta casa funcion durante el siglo XIX como sede de la firma comercial Boulton en
Venezuela, creada en 1827. Despus de ser restaurada por el arquitecto Graziano Gasparini,
funcion de 1967 hasta 1986 como Museo de la Fundacin John Boulton.
Hoy (2012) es la Sede Escuela Taller de La Guaira, la cual junto a la Unin Europea, la
Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo (AECID), la Alcalda del
Estado Vargas, la Corporacin Andina de Fomento (CAF)20 y el Instituto Nacional de
Empleo se encarga de formar jvenes de Vargas para la recuperacin de edificaciones de
valor patrimonial. Es a mediados del ao 2007 que sta institucin entra en contacto con
Empresas Polar para la capacitacin en nuevas tecnologas, concretamente en herramientas de
informtica.
La escuela forma parte del programa de la Red de Escuelas Taller implementado en
Iberoamrica, iniciado en el ao 1991 y que actualmente cuenta con 35 instituciones en

20

La CAF se retira en julio 2012 como patrocinante de la ETLG. Este organismo ofrece sus servicios a
distintas instituciones buscando que las mismas asuman de manera progresiva un proyecto de
sostenibilidad bajo ciertas pautas tcnicas y metodolgicas. En el caso de la ETLG, la CAF asign un
especialista en el rea de proyectos para que elaborase un plan de negocios para la escuela. Esta
actividad contina en el presente.

56

diferentes pases, de las cuales la de La Guaira es la primera en Venezuela y despus de tres

aos, inicia la escuela-taller en Coro.
La ETLG est ubicada en la calle Bolvar de La Guaira, en pleno casco histrico colonial,
en la Casa Boulton, que representa amplios valores arquitectnicos e histricos, declarada
patrimonio nacional segn Gaceta Oficial 28.870, de fecha 10 de marzo de 1969.
Su director, Hctor Lanza, detall que el convenio se firm en mayo de 2002, fue
ampliado en 2003 y comenz a funcionar a cabalidad en 2004, cuando se comenz a ver el
fruto del trabajo restaurador de los estudiantes en La Guaira Colonial. De igual manera,
ampliaron su sede con la Casa Beco Blohn, que, con su restauracin, sirvi para instalar los
talleres de carpintera y herrera forja.
Funcionan con un presupuesto anual de la AECID que para esta promocin (2012) fue de
156 mil euros, adems de 123 mil dlares que reciba anteriormente por parte de la CAF. Es
de mencionar, que la AECID no le impone a la ETLG programas, ni el sistema administrativo
a utilizar para su labor, slo ha participado como el agente financiador y por ende la ETLG
slo le debe presentar los informes correspondientes de cada curso, en otras palabras, la
ETLG posee una independencia en funcionamiento y tiene una independencia en cuanto a la
gestin de su devenir.
De igual manera, la municipalidad se encarga de darles una ayuda econmica a los
estudiantes de 200 Bsf. mensuales, ms la comida diaria, as como tambin de los materiales
y el presupuesto para ejecutar las obras de recuperacin de La Guaira.
En sus comienzos, el programa de la escuela taller duraba dos aos, sin embargo motivado
al alto ndice de desercin estudiantil el programa se redujo a un ao, lo cual origina que a la
formacin complementaria se le dedique menos tiempo y se trabajen slo los contenidos

57

mnimos entre las clases tericas y prcticas. Con respecto al ndice de desercin, el Director
expone que se debe en su mayora a que los estudiantes consiguen trabajo durante el
programa de la escuela-taller.
Actualmente, la capacidad de la ETLG da para abrigar a 80 jvenes residentes de los
sectores de Vargas, con edades que oscilan entre los 16 y 23 aos.
Asimismo, se dictan seis cursos, de los cuales cuatro son en el rea de la construccin:
herrera forja, albailera, carpintera y electricidad. Los restantes son cocina integral y
micros. De igual forma, existi la especialidad de anfitrin de comedor y de jardineravivero-lombricultor, la cual dej de impartirse desde el 201021. Aqu observamos como el
programa ha avanzado tambin desde el punto de vista de la AECID, pues primero se tena
un marcado enfoque hacia el patrimonio fsico o tangible y en el presente se introdujeron
actividades que no necesariamente son patrimonio, casos como el curso de cocina, el de
vivero que tiene que ver con el ornato y el de micros que tiene que ver con computacin.
Los estudiantes aprenden a combinar el significado de conservar la construccin
tradicional y mezclarla con las tcnicas actuales y los materiales originales de la poca, o
unos que se asemejen en la actualidad. La misma Casa Boulton ha sido tomada como sitio de
los trabajos de recuperacin y adaptacin por parte de los alumnos, conservando su estructura
original. La idea es unir el arte y la tcnica del oficio (Hctor Lanza, Director de la ETLG).
As, otras de las obras ejecutadas por la escuela fue la antigua ferretera El Ancla, debido
al gran estado de deterioro en el cual qued despus del deslave de diciembre de 1999. En
esta estructura se rehabilitaron los muros y se construy una nueva edificacin en su interior,
la cual sirve de sede para la gastronoma de la escuela, en su segunda planta los estudiantes la
21

El vivero se construy de igual manera en una casa colonial de la calle Bolvar, que fue
condicionada internamente para colocar las plantas y los materiales de trabajo. Hoy en da, su estado
de conservacin es deplorable.

58

usan para los cursos de teora y de dibujo aplicado. Anteriormente la primera planta
funcionaba para dictar los cursos de cocina y anfitrin de comedor, luego la escuela-taller
formaliz una asociacin estratgica con un grupo de organizaciones tursticas para dar
comienzo al servicio del comedor, donde se prepara la comida para los estudiantes y para el
personal.
Igualmente, hallamos el Galpn Blohn y el anexo Blohn, ambos forman parte de la
escuela y han sido intervenidos por la misma. Actualmente se presenta la restauracin de la
Jefatura Civil de La Guaira en la Calle Bolvar, la construccin de tres casas modelo en el
Barrio Bolvar. En s, la ETLG presta ayuda, asesoras y participa con sus estudiantes en la
rehabilitacin de partes, es decir, la restauracin de balcones, la rehabilitacin de algunos pies
derechos (columnas de madera) en la Universidad Simn Bolvar, zonas de la biblioteca de
La Guaira, entre otras cosas que necesiten de restauracin en reas de escuelas, museos, etc.
De ah que la escuela tenga un buen reconocimiento entre los Consejos Comunales y los
habitantes de la comunidad.
Se observan, pues, los intentos y el inters de rescatar, no slo los oficios tradicionales y
artesanales a travs de dichos talleres, sino tambin a jvenes con problemas de conducta,
drogadiccin o alcoholismo, o simplemente a aquellos que no han culminado el bachillerato,
como una manera de integrarlos tanto en la sociedad como al mercado de trabajo.
El llamado de inscripcin para participar en los cursos se hace por medio de una
publicacin en la prensa regional o por postulacin de la asociacin de vecinos y slo se
exige tener el tercer ao de bachillerato aprobado (aunque, ciertamente, no es excluyente).
Anteriormente, los egresados trabajaban en unidades asociativas (cooperativas) como
mano de obra calificada en el arte de restaurar la arquitectura y conservar la historia. En el

59

presente, antes de egresar se les imparte un curso de Emprendimiento donde se informan

sobre tcnicas de bsqueda de empleo y autoempleo, ya que tienen que buscar por s mismos
el sitio de trabajo donde ejerzan la especialidad aprendida. No obstante, en la mayora de los
casos los estudiantes se desenvuelven en otras reas.

5.1 Finalidad de las especialidades de la ETLG

Como se mencion anteriormente, la ETLG presenta seis cursos, cuatro en el rea de la

construccin:
Herrera forja: su objetivo es proporcionar las competencias necesarias al estudiante
para ejecutar en taller y en obras, trabajos de ptimo acabado, as como tambin
efectuar labores de conservacin y restauracin de componentes metlicos en
construcciones tradicionales.
Albailera: con esta especialidad se pretende intervenir obras tradicionales o
construir obras contemporneas.
Carpintera: con la cul el estudiante ejecutar trabajos de carpintera de corte
tradicional y moderno, de caractersticas y complejidad variable, as como restaurar,
mantener y conservar elementos constructivos tradicionales.
Electricidad: con ella se estar apto para ejecutar trabajos de electricidad e
instalaciones elctricas residenciales en obras contemporneas en construccin, en
remodelacin de obras y en obras tradicionales, as como tambin, realizar trabajos
de albailera en general, en obras tradicionales objeto de intervencin y

60

contemporneas. Esto se basa en las disposiciones previstas en el Cdigo Elctrico

Nacional y normativas vinculadas al campo de la albailera.
Los restantes son:
Cocina integral y micros: en el primero el estudiante ser capaz de ejecutar in
limitaciones, la rutina diaria indistintamente del tipo de establecimiento y elaborar
platos de complejidad variable, fundamentado en mtodos y principio tcnicos con
altos componentes de creatividad y buen gusto. El segundo es un curso que dura
aproximadamente tres meses y tiene como objetivo promover el conocimiento sobre
la arquitectura del computador.
Vale destacar, que todas las especialidades contemplan como materia comn la asignatura
de Nociones de Patrimonio, con la cual se pretende que los estudiantes conozcan los
conceptos bsicos del patrimonio histrico cultural, la restauracin, la conservacin y algunas
herramientas para su uso, as como tambin valorar el patrimonio histrico cultural,
especialmente el del Estado Vargas y asumirlo como propio, demostrando sentido de
pertenencia y disposicin para convertirse en agente multiplicador en la difusin, promocin
y proteccin del mismo. Existe mucha rotacin del personal docente de esta materia, por ello
cada uno tiene su estrategia didctica particular para hacer llegar estos conocimientos a los
estudiantes de la ETLG.
Otras asignaturas en comn son: dibujo aplicado, emprendimiento empresarial,
crecimiento personal e informtica, asignaturas que ayudan a llenar esos vacos en las reas
donde muchas veces los estudiantes presentan fallas.

61

OTROS PROYECTOS PBLICOS Y PRIVADOS PARA TRATAR DE

MANTENER LA MEMORIA HISTRICA Y MONUMENTOS
ARQUITECTNICOS. XITOS Y FRACASOS

El Consejo para la Proteccin del Patrimonio Cultural es el responsable del

mantenimiento de todos los monumentos, yacimientos y entornos culturales de carcter
arqueolgico y arquitectnico de acuerdo con la legislacin vigente. Este Consejo est bajo
los auspicios del Ministerio de Medio Ambiente y desempea un papel primordial en la
gestin pblica del medio ambiente.
En cada estado debera existir una delegacin responsable de la conservacin cultural que
est, a su vez, en conexin con las instituciones de la administracin central encargadas de
los asuntos culturales. La funcin de esta delegacin consistira en aconsejar a las autoridades
de cada provincia sobre cuestiones de gestin del patrimonio cultural y asegurarse que los
monumentos, yacimientos y entornos culturales protegidos se tengan en cuenta en los
proyectos de planificacin en provincias y municipios. Sin embargo, se desconocen los
organismos que de una u otra manera estn encargados de la conservacin de los
monumentos culturales arquitectnicos de La Guaira y si poseen los recursos financieros
necesarios para tal recuperacin.
La proteccin de los centros poblados tradicionales, paisajes y procesos culturales, son,
como explica el Instituto Andaluz de Patrimonio (1999. Pg.: 37) indispensables para poder
conservar los valores patrimoniales y preservarlos no slo para el conocimiento de la
poblacin local o nacional, sino para incorporarlos de manera controlada al desarrollo
regional, proporcionando las bases de un desarrollo territorial equilibrado.

62

Entonces, encontramos la propuesta que desarrolla la Fundacin Historia Ecoturismo y

Ambiente (Fundhea), que en el 2008, junto a la USB, vende una ruta donde se destaca el
inters histrico y arquitectnico del Casco Colonial de La Guaira. Su presidente Derbys
Lpez explica que la idea es que el proyecto sea asumido por los consejos comunales, como
una forma de proyectar su historia, como guas y custodios. La ruta involucra a cinco
consejos comunales que hacen vida en el casco colonial guaireo.
La ruta propuesta inclua la plaza Vargas, la calle El Comercio y La Casa Guipuzcoana.
Luego se retom la calle Bolvar para recorrer las callecitas identificadas con los nombres El
Len, Granados y San Francisco, hasta la esquina de Pachano, donde se tomaba un vehculo
rstico que permita ver la Catedral de La Guaira, as como los fortines El Viga y San
Carlos. Sin embargo, Fundhea realiz un sondeo para evaluar las debilidades y fortalezas de
cada sector visitado a los turistas que compartieron este primer intento: jvenes, ecologistas,
alemanes, varguenses y caraqueos, hallando que dicha debilidad es la falta de una poltica
permanente para potenciar estos patrimonios. La Guipuzcoana, la biblioteca o la Casa
Boulton, entre otras, permanecen cerradas los fines de semana y carecen de guas
especializados, lo que a todas luces es una desventaja. La inseguridad, por supuesto, ha sido
otro inconveniente, especialmente en las zonas ms altas, donde regularmente hay poca
vigilancia policial.
A pesar de estos escollos, Eudes Narvez del Consejo Comunal Barrio Bolvar espera
formar con apoyo de la fundacin y con impulso de los entes oficiales, el inicio formal de la
ruta, aunque para la fecha (2012) no se ha concretado tal proyecto.
Por otro lado, en abril del 2011, un grupo empresarial denominado: La Guayra Hotel
Boutique C.A de la localidad, decidi emprender un proyecto turstico que ayude al rescate

63

del Casco Colonial de La Guaira, con la integracin de lo patrimonial, lo moderno y de

aportar a esta zona turstica un hospedaje que no existe en la actualidad.
Los arquitectos Antonio Azprua y Jos Rubn Contreras, lideran el proyecto y lo
presentaron a la comunidad de La Guaira durante la reunin del Consejo del Poder Comunal
Municipal Socialista, que aprob la iniciativa. La base del proyecto es rescatar tres casas de
la calle Bolvar de La Guaira consideradas reflejo arquitectnico de tres pocas distintas, de
manera de activar tursticamente el Casco Colonial de La Guaira, como existen en otros
pases de Latinoamrica. Los arquitectos dieron como ejemplo la Ciudad de Panam,
Cartagena, Quito, Guayaquil. Se tiene estimado que el proyecto puede generar 50 empleos
directos y 250 indirectos, adems de ser multiplicadores de iniciativas privadas en el casco
colonial.
Las tres casas fueron adquiridas por el grupo empresarial La Guayra Hotel Boutique C.A,
donde: la primera es perteneciente a la familia Boccardo, de estilo art-deco con otras
influencias ms actuales y data de los aos 50. La segunda es colonial, perteneci a la familia
Ortega Strupp y fue hasta los aos 80 sede del Consulado de Portugal en La Guaira y la
ltima es la casa Naviboc, tipo art-deco.
Cada una de las edificaciones mantendra su estilo original y el trabajo arquitectnico se
hara en su interior para acondicionarlas a lo que sera un hotel boutique. Hasta la fecha, el
proyecto no ha sido llevado a cabo.
Otra iniciativa es con los vecinos del sector El Guamacho y la participacin de empresas
privadas y pblicas del Estado Vargas, en la refaccin de las fachadas de sus viviendas a
partir de un programa de recuperacin arquitectnica. A pesar que esta zona no fue la ms

64

afectada en el deslave de 1999, sufri los embates del agua y la humedad en detrimento de su
valor patrimonial.
En julio de 2005 se inici el programa de actuaciones, centrado especficamente en los
proyectos de restauracin, puesta en uso de la fuente de este sector y de rehabilitacin y
estudio cromtico del frente urbano de la Plazoleta. Para iniciar la renovacin, un equipo
multidisciplinario opt por suministrarle pintura nueva a sus paredes, zcalos, ventanas y
puertas. El color es uno de los rasgos ms notorios del lenguaje arquitectnico, as como una
herramienta de alto impacto simblico, en el que confluyen valores histricos, acadmicos,
patrimoniales y populares.
Este programa de recuperacin fue liderado por el arquitecto Roger Corbacho,
coordinador de la Escuela de Arquitectura de la USB, el proyecto fue desarrollado por el
Instituto de Estudios Regionales y Urbanos de la Universidad Simn Bolvar (IERU), con
soporte del Consejo Nacional de la Vivienda (Conavi). El patrocinio es de la Fundacin
Cisneros con el apoyo de la Fundacin Banco Mercantil, Banesco y Venezolana de Pinturas.
Tambin cont con la Alcalda de Vargas y la Asociacin de Vecinos de El Guamacho, la
Sociedad del Vnculo de la Caridad y la Escuela Taller Casa Boulton.
A la fecha fueron recuperadas las fachadas de 11 viviendas, sin embargo, la meta eran 54
en el programa piloto y ampliarlo a las ms de 800 que integran la ciudad histrica. Carolina
Stone de Herrera, directora de Desarrollo de Recursos de la Fundacin Cisneros, coment
que desde 1999, a raz del deslave, trabajaron con distintas organizaciones nacionales e
internacionales para ayudar a la comunidad varguense: Slo con la suma de voluntades es
posible llevar a cabo un programa como ste, en el que hay cabida para todos y con el que

65

una vez ms se comprueba que todos somos comunidad. Desde 2002 hemos trabajado para
incluir a la ciudad de La Guaira en el sitial que le corresponde (USB Noticias. 2006. Prr.: 8)
Lorenzo Gonzlez Casas, decano de extensin de la USB, resalt la importancia del
trabajo con una referencia al lugar: Un rincn ro arriba, pionero en la formacin del
movimiento independentista donde se reunan Manuel Gual y otros amigos durante los fines
de semana de la ltima dcada del siglo XVIII a soar mejores destinos (dem. Prr.: 10). El
plan, segn sus palabras, busca conectar aspectos aparentemente dismiles como
conservacin y vivienda, cultura y transporte pblico, ornato urbano y servicios de
infraestructura, academia y contexto y tener como pivote la difusin del conocimiento y la
accin a la comunidad (dem. Prr.: 10).
Por otro lado, en la actualidad, el Presidente de la Repblica Hugo Rafael Chvez Fras,
para iniciar la Revolucin Bolivariana ha tenido que ejecutar transformaciones necesarias
para construir el pas en colectivo a travs de un sistema de gobierno de Democracia
Cultural Participativa y Protagnica y ejecutar y recrear a su modo, el paradigma poltico de
desarrollo cultural endgeno, independiente, soberano, plural, autoafirmativo, bolivariano y
revolucionario.
El nuevo poder constituyente intenta desarrollar una cultura integral endgena e
integradora, pautada en la Constitucin Bolivariana del ao 1999. Sin embargo, con este
poder constituyente el Estado se ha valido de organismos paralelos o continuos gastando
ingentes sumas en operaciones culturales diferentes a las del instituto oficial del gobierno
en la materia de cultura; tales organismos han sido: una Vicepresidencia ms acorde a la
Constitucin; dos nuevos poderes, el Electoral con instituciones del anterior Consejo
Supremo Electoral y el Moral con dos estructuras viejas y la nueva Defensora del Pueblo con

66

asimilacin de estructuras tambin caducas y en su mayora, con un funcionario sin cultura

transformadora bolivariana. El ejecutivo, a su vez, ha creado el Plan Bolvar, Fondo nico
Social, Misiones, Bancos, instituciones de microfinanzas, ministerios, las leyes de la
Habilitante, y algunas otras para efectuar los cambios que desea lograr el Gobierno.
Por ende, se observa en el pas una desaforada dispersin en el esfuerzo cultural del
Estado y que la planificacin cultural para el mantenimiento de nuestras obras arquitectnicas
brilla por su ausencia.

67

Captulo III

68

POBLACIN

La poblacin o universo es la totalidad del fenmeno a estudiar en donde las unidades de

poblacin poseen una caracterstica comn, la cual se estudia y da origen a los datos de
investigacin (Tamayo. 1994. Pg.: 114).
La poblacin o universo se refiere al conjunto para el cual sern vlidas las conclusiones
que se obtengan: a los elementos, unidades o cosas involucradas en la investigacin22.
La poblacin a la que estar dirigida esta investigacin corresponde a los estudiantes de la
Escuela Taller La Guaira, ubicada en el Estado Vargas, especficamente en el Casco Colonial
de la Guaira- Calle Bolvar.
Sin embargo, a pesar de contar con el nmero total de las unidades que son 80 estudiantes,
slo se contar con un grupo de treinta y seis (36) estudiantes; 16 egresados y 16 nuevos
ingresos de diferentes cursos, especficamente del rea de la construccin (herrera forja,
albailera, carpintera y electricidad), para justificar tal estrategia educativa, siendo ellos, de
una u otra forma, la nica posibilidad (hasta los momentos) de promover la adquisicin de
una conciencia cultural-histrica fundamentada y las habilidades prcticas para defender,
proteger, cuidar y conservar el Patrimonio Cultural Arquitectnico de la zona.

22

Morles (1994). Citado por Arias, Fidias (1999). Pg.: 22

69

TCNICA E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN DE DATOS

Segn Fidias Arias (1999), las tcnica de recoleccin de datos son las distintas formas y
maneras de obtener informacin, mientras que los instrumentos, son los medios materiales
que se emplean para recoger y almacenar informacin (Pg.:53).
Por tanto, se llevar a cabo una investigacin cualitativa que permita justificar la estrategia
educativa de la Escuela Taller La Guaira para la defensa, proteccin, cuidado y conservacin
del Patrimonio Cultural Arquitectnico del Casco Colonial de La Guaira, ya que en la
actualidad es la nica institucin educativa que provee informacin sobre el patrimonio
tangible que compete a la zona y, en cierta forma, ayuda a sus habitantes a mantener su
memoria histrica e identidad.
La investigacin ser de tipo histrico-descriptivo-analtico conceptual, con la finalidad de
interpretar en lo posible la realidad que circunda a la Escuela Taller y su accin sobre el
Patrimonio Arquitectnico y memoria histrica del estudiantado. Asimismo, se har una
exploracin de tipo bibliogrfico, utilizando los aportes de varios autores sobre el tema para
sustentar las reflexiones y conclusiones de esta investigacin. Igualmente, se considerar
patrimonio arquitectnico a aquellos monumentos u obras reconocidas legalmente patrimonio
cultural nacional.
Adems, como mtodo de recoleccin de datos se efectuaron cuatro (4) entrevistas semiestructuradas basadas en formularios que van de 3 a 6 tems de preguntas abiertas: (1) al
Director de la Escuela Taller La Guaira: Hctor Lanza, (1) a la Coordinadora de los talleres:
Norca Hurtado; (1) al representante de la AECID Renny Fajardo y (1) a la actual presidenta

70

de COPRED23 Mara Eugenia Bacci, quien trabajo en la USB Vargas y en el IERU en

proyectos de patrimonio cultural de La Guaira, ofreciendo como producto final matices de
diferentes tonalidades (concordando en algunos casos) en cuanto a sus opiniones o
conocimientos sobre la conservacin actual y memoria histrica del Patrimonio
Cultural Arquitectnico del Casco Colonial de La Guaira y la accin que ha tomado la
Escuela Taller para con l. Con estas entrevistas se busc establecer cul es la razn de ser
de la Escuela Taller La Guaira, cul es su modo de operar y cules son las esferas de
interaccin con sus estudiantes.
De igual manera, se aplicaron dos (2) Focus Group con estudiantes de la Escuela Taller La
Guaira que van desde los 16 hasta los 23 aos de edad. Esta tcnica consiste en una entrevista
grupal con una serie de preguntas semi-estructuradas con la idea de tener una interaccin
directa y libre con los participantes, con la finalidad de profundizar en todo lo anterior,
estableciendo una comparacin entre los egresados24 de los talleres con los nuevos alumnos
que ingresaron en septiembre del presente ao (2012). Todo esto con la intencin de
reflexionar acerca de las diferentes percepciones con respecto al tema patrimonial, identidad,
patrimonio arquitectnico y las acciones tomadas por la Escuela Taller La Guaira para con
este ltimo. Vale destacar que todos no pertenecen a la misma clase de talleres, unos son de
herrera, electrnica, albailera y carpintera, lo cual ampliar la recoleccin de informacin,
puesto que todos manejan una visin y vivencia diferentes dentro de la Casa Boulton y sus
alrededores.

23
24

Consejo de Preservacin y Desarrollo de la Universidad Central de Venezuela (COPRED)

Cohorte: Septiembre 2011- Julio 2012

71

VALIDACIN

Elaborado los instrumentos (guiones para entrevistas y focus group), se procedi a su

validacin. Se someti a juicio de un (1) experto en construccin de instrumento, conocedor
del tema de la investigacin, con la finalidad de determinar: la pertinencia de los tems, su
redaccin, claridad y precisin y la adecuacin de estos para obtener la informacin y as
responder a los objetivos de la investigacin.
Como resultado de este proceso se procedi a ajustar, reformular, redactar y clarificar los
instrumentos para la elaboracin de la versin definitiva de los mismos y posterior aplicacin
a los estudiantes, director y coordinadora de la Escuela Taller La Guaira.
La versin definitiva de los instrumentos se presenta en el anexo.

ANLISIS DE LOS DATOS

El anlisis cualitativo de esta investigacin se centr en la verificacin de los objetivos

formulados y de las interrogantes planteadas. Para esto se procesaron los datos a travs del
anlisis de las cuatro (4) entrevistas y los dos (2) Focus Group, pues como manifiesta AnderEgg (1995. Pg.: 327): el ser humano se ha ocupado de la interpretacin y explicacin de
los mensajes. En nuestro quehacer cotidiano, hacemos anlisis de contenido, cuando
resumimos y/o interpretamos lo que leemos y escuchamos; por ende, lo que exteriorizan los
actores sociales en esta investigacin es lo que expresan las intenciones de la ETLG, sus
actitudes para con el Patrimonio Cultural Arquitectnico del Casco Colonial de La Guaira y
su interpretacin del estado de conservacin y conocimientos de este ltimo, buscando la

72

justificacin de las actividades ejercidas por la ETLG para mantener la memoria histrica e
identidad de sus estudiantes.

73

Captulo IV

74

ANLISIS DE LOS INSTRUMENTOS

A continuacin se hace un anlisis comparativo de las entrevistas y focus group realizados

a los estudiantes de la escuela-taller La Guaira (ETLG). Con la finalidad de darle
correspondencia a los objetivos planteados en esta investigacin.
Vale destacar que los instrumentos aplicados recogen por medio de grabaciones, la
percepcin de los diversos actores vinculados a la ETLG y su gestin. Las entrevistas al
Director de la Escuela Taller La Guaira, Hctor Lanza y a la Coordinadora de la ETLG,
Norca Hurtado fueron realizadas dentro de las oficinas de la ETLG con la finalidad de
recoger informacin sobre las acciones que ha realizado la Escuela Taller para la
conservacin y memoria histrica del Patrimonio Cultural Arquitectnico del Casco Histrico
de La Guaira. Igualmente, se busc establecer cul es la razn de ser de la ETLG, cul es su
modo de operar y cules son las esferas de interaccin con sus estudiantes.
Por otro lado, la entrevista al representante de la Agencia Espaola de Cooperacin
Internacional para el Desarrollo (AECID), Renny Fajardo, tuvo el propsito de reunir
informacin sobre las acciones que ha realizado esta agencia para mantener a flote la
estrategia educativa que ofrece la Escuela Taller La Guaira. Asimismo, la entrevista realizada
a Mara E. Bacci, actual directora de COPRED, afianz los conceptos: patrimonio cultural,
memoria histrica, identidad y su relacin con el Patrimonio Cultural Arquitectnico, gracias
a su participacin en proyectos para la recuperacin del patrimonio cultural del Casco
Colonial de La Guaira, adems de conocer su impresin personal de la estrategia educativa
que ofrece la Escuela Taller La Guaira y las acciones que ha realizado la misma para la

75

conservacin y memoria histrica del Patrimonio Cultural Arquitectnico del Casco Histrico
de La Guaira.
Es de hacer notar que ambos Focus Group fueron realizados tanto a estudiantes nuevos
como a egresados de la ETLG, con el objetivo de comparar sus conocimientos, actitudes y
comportamiento hacia el Patrimonio Cultural Arquitectnico del Casco Colonial de La
Guaira; dando una aproximacin de los rasgos que caracterizan la identidad y la memoria
histrica de los estudiantes con respecto a las obras arquitectnicas de la zona.
El presente anlisis agrupa la opinin de los actores participantes en la investigacin a
travs de unas categoras que se enuncian a continuacin y que se establecen para la
sistematizacin de la informacin suministrada.

76

Categoras de Anlisis
Objetivos de la ETLG
Valores Ciudadanos

Definicin
* Referido a la capacitacin de los estudiantes y el rol de conservadores de la
ETLG.
* Accin de la escuela- taller La Guaira que busca hacer un aporte para el bien
comn en cuestiones pblicas y en la sociedad en general.

Valores patrimoniales

*Consiste en fomentar el conocimiento, cuidado y valoracin del patrimonio

cultural a los estudiantes de la ETLG. Tambin refiere al inters poltico y
social de mantener el patrimonio cultural.

Difusin del valor

patrimonial

* Es dar a conocer el valor del patrimonio cultural y arquitectnico

incentivando su proteccin.

Situacin del patrimonio

cultural arquitectnico de
La Guaira

* Percepcin del estado de conservacin de las obras arquitectnicas del

Casco Colonial de La Guaira

Vnculos de la ETLG

* Se refiere a las empresas, universidades, comunidad y fundaciones con las

cuales se relaciona la ETLG

Sostenibilidad de la escuela

* Proyectos de la escuela- taller para autosustentarse

*Son las actividades sobre restauracin o talleres sobre valoracin patrimonial

Acciones con otros proyectos que presenta la ETLG con otros proyectos similares. Adems se mencionan
otros proyectos pblicos y privados.
Personal docente de la
ETLG

* Es el grupo de personas encargadas de la enseanza de las especialidades de

la escuela-taller La Guaira

Metodologa aplicada a los

estudiantes

* Conjunto de procedimientos utilizados para que los estudiantes de la ETLG

alcancen habilidades, conocimientos y cuidados especficos durante las clases.

Perfil socio- educativo del

estudiante de la ETLG

* Se refiere a las condiciones sociales y educativas que presentan los

estudiantes de la ETLG; as como los conocimientos que tanto el egresado
como el nuevo ingreso poseen sobre patrimonio cultural y arquitectnico.

Competencias de los
estudiantes para la
construccin y restauracin

*Consiste en la adquisicin de habilidades para combinar la construccin

tradicional y mezclarla con las tcnicas actuales y los materiales originales de
la poca o unos que se asemejen en la actualidad

Mercado de Trabajo

* Se basa en las oportunidades de empleo que ofrece el Estado y la escuelataller a sus egresados

Inseguridad en la zona

* Es el nivel de delincuencia y violencia que presenta tanto interna como

externamente la ETLG.

Participacin de los medios

de comunicacin

* Referido al nivel de difusin de las actividades que realiza la escuela-taller y

de los cursos que ofrece para los nuevos ingresos

77

CUADRO N 1 RESULTADOS DE ENTREVISTAS25

ENTREVISTAS
CATEGORAS

Objetivos de la
ETLG

Hctor Lanza:

Norca Hurtado:

Renny Fajardo:

Mara Eugenia Bacci:

Director de la ETLG

Coordinadora- Orientadora de la ETLG

Representante de la AECID

Presidenta de COPRED

en
Venezuelahay
una
cantidad de jvenes desocupados
y sin oficio y un patrimonio
deteriorado, as pues naci esto
como una manera de solventar
por una parte el desempleo
juvenil, dotarlos de un oficio y al
mismo tiempo restaurar todos los
patrimonios deteriorados

es la nica institucin formativa

que participa en la capacitacin
de los jvenes mientras el
muchacho aprende de las obras.

Lo principal de la escuela es la
formacin de los chicos, no es ni el
rescate ni la valoracin del
patrimonio, eso es un argumento
para el entramado social.

la escuela es formacin y
restaurardifundir la valoracin
para mantener la conservacin de
las obras

El objetivo de la escuela es
capacitar jvenes con las
competencias necesarias para el
trabajo en los oficios que
dictamos
Dentro de nuestra misin est que
dentro de la escuela se tiene que
apoyar y difundir el valor del
patrimonio

25

Ver Transcripciones de entrevistas y focus group en Anexos. Pg.: 138-196

el
programa
nuestro
es
capacitacin de jvenes que han
salido del sistema escolar de cara a
darles las potencialidades para
ingresar al campo laboral
Creemos que el patrimonio se debe
conservar en el sitio por la gente del
sitio, nadie externo.
desde la Agencia, es promover la
conservacin de lo poco que se
tiene, que es un elemento ms de la
vida
econmica
Sobre
conservacin de patrimonio hemos
participado un poco en el
Guamacho pero muy poco.

Valores
Ciudadanos26

Valores
patrimoniales

26

El joven que pasa por la escuela y

se grada de la escuela, es un
joven que esta apartado ya para
no delinquir, se le ensean
valores
Que
salvamos
poquitos, bueno eso no importa,
pero se salvan.
la formacin para el trabajo
requiere disciplina porque todos
los oficios son riesgosos para
que haya seguridad tiene que
haber acatamiento de normas,
responsabilidad, disciplina y
obediencia, y estas son las cosas
de las que nos encargamos aqu.
t no puedes querer lo que no
sabes, lo que no conoces,
entonces a medida que ellos te
van conociendo el patrimonio, lo
van queriendo y lo van
apreciando

Como
organizacin
nuestros
principales valores son la tica, la
responsabilidad, el compromiso y la
calidad del serviciono podemos
egresar a un muchacho que no se
sienta servidor, que es una persona
que tiene que ser responsable,
cumplir con un horario y cumplir
con un compromiso con el cliente,
es un poco manejar todas esas
cosas
salvamos a unos cuantos de caer
en la delincuencia o la drogadiccin
y ese muchacho es multiplicador de
las cosas buenas que hace la
escuela.
ellos reciben una asignatura que
se llama Nociones del Patrimonio
en donde se maneja todo lo que
tiene que ver con esta rea, sea
patrimonio tangible o intangible
Primero hay que saber
realmente qu es todo esto que te
rodea donde estas recibiendo tu
formacin
es
un
inmueble
patrimonial y por ende su
importancia para el patrimonio
cultural de Vargas, se trata de
vincular estos patrimonios en la

La Agencia promueve solidaridad,

la igualdad y, a pesar de que
nosotros mismos la atacamos, es
que no hay que dejar de luchar
contra la pobreza y eso es un valor
en s mismo.
La escuela promueve la inclusin
por encima de todo,
cambiamos ese destino de lo que
pudo ser una chica embarazada o un
muchacho ladrn, decir, existen
menos posibilidades de que estos
chicos caigan en eso que antes y de
esa forma rompemos con el crculo
de la pobreza y la violencia.
Hay la manifestacin de mantener
lo que se tiene pero no de
transformarlo,
elevarlo,
multiplicarlo, falta ese espritu
Polticamente el patrimonio no da
votos, no es prioritario tenemos a
un grupo de seores que dicen que
pueden paralizar cualquier cosa
pero no tienen e poder para
conservar lo que tenemos.

Hay un tema de valores muy

importante y de apropiacin del
patrimonio. Si t no valoras t
no cuidas, si t no conoces no
cuidas...
El tema patrimonial es un
tema muy complicado, y no
slo se queda en valoracin, se
tiene que intervenir pero no
hay mano de obra capacitada.

Las siguientes respuestas no pueden ser confirmadas motivado a que no se le ha hecho un seguimiento a los egresados de la ETLG

79

zona donde viven

revitalizacin y la restauracin,
aprendan a manejar elementos de la
cultura, las tradiciones, diferenciar
por qu ese patrimonio est aqu, de
donde vienen, por qu se tienen
esas obras, el tipo de construccin
colonial con eso comprenden por
qu hay una diversidad en las
tcnicas constructivas por ejemplo
donde ellos habitan con otras
referentes al Casco Histrico de La
Guaira. A partir de all ellos
comienzan a dar valor y a trabajar
con las tcnicas, principios y
materiales propios de la poca para
la restauracin.

Difusin del
valor patrimonial

damos
formacin
extraordinaria como reparador y
mantenimiento de micros que son
cursos ms cortos y los cursos
para la comunidad que es la
Informtica como medio para la
valoracin patrimonial, donde se
les da las herramientas bsicas de
lo que es la informtica y al
mismo tiempo se les da
patrimonio.
Otra manera que tenemos
tambin es que vamos a las

tenemos un programa que se

llama valoracin patrimonial donde
manejamos dos puntos estratgicos:
capacitacin de adultos a travs de
tres niveles de informtica con la
particularidad que estos programas
tienen aspectos relacionados con el
patrimonio, su valoracin y
significado.
Otra forma con la que contribuimos
a difundir esta importancia,
hacemos un enlace con la Zona
Educativa del Estado Vargas,

80

la cultura de conservacin que es

algo que se ha perdido mucho en La
Guaira. Aqu se han hecho
barbaridades

Aqu la cultura es como vaya

viniendo vamos viendo. Tienes
tanto que cuidar que no cuidas
nada.
El hecho de valorar el
patrimonio requiere un nivel de
cultura y educacin, saber que
eso posee un valor. No es ver y
que te gusta y ya, es
conocersu historia. Pero la
valoracin no solamente viene
de conocimiento sino tambin
de algo que forma o form
parte de ti.
El patrimonio vende. La Guaira
no tiene otro camino sino el
turstico por su condicin
portuaria

Existe un video sobre patrimonio

del Casco que est hecho por la
Polar, pero tambin existe otro que
fue echo con los mismos
estudiantes de la Escuela Taller y
no ponen ese video

Hice un manual junto con el

IERU para proporcionar los
valores sobre patrimonio a la
comunidad. Hicimos 14 cursos
a nivel nacional, donde en La
Guaira slo vinieron dos
personas, la Alcalda y la
Gobernacin y sabes que
fueron personas que no
tomaron en cuenta nada de eso.

instituciones
educativas
a
divulgar el patrimonio, tenemos
una presentacin didctica de 20
min, donde difundimos el valor
del patrimonio de Vargas y
bueno Hasta los momentos
hemos asistido a 10 liceos y 7
escuelas primarias.

seleccionamos colegios pblicos y

privados y los citamos para hacerles
recorridos aqu en la escuela, les
presentamos un video, participan y
de esa manera difundimos el
patrimonio de Vargas.

hay profesores que asisten y

nos piden reuniones particulares
con ellos, y a las Escuela Taller la
visitan muchos jvenes de
escuelas primarias para ver lo que
es la parte de patrimonio
vemos que tenemos un
patrimonio
en
franco
deterioromuy abandonado

Situacin del
patrimonio
cultural
arquitectnico de
La Guaira

A nivel de instituciones del Estado,

se deben realizar programas de
mantenimiento continuas para las
obras arquitectnicas, cosa que no
se est haciendo

"Casco
Histrico"
con
coherencia es Coro y La Vela
Es un Casco ms coherente porque
se ha mantenido ms que La
Guaira ms all de esa Calle
Bolvartiene algunos callejones
que si podra, pero ha perdido
mucho
t ves el camino de los espaoles
tu ves todas las barbaridades que
han echo, por ejemplo, calzadas que
eran empedradas le echaron
cemento, el castillo le pusieron
lozas, o sea, tu ah estas
sustituyendo un elemento que no es
que sea permanente, pero toda
intervencin que t hagas debe
tener cuidado y estar justificada

81

Fjate
como
esta
de
deteriorada La Guaira, no han
vuelto a poner ni medio...Esos
proyectos fueron dos aos
despus de la tragedia y sigue
todo igual...
Pase por la casa de la aduana y
eso da lastima...ella tenia su
balcn y ahora lo pintaron de
morado con blanco y el balcn
desapareci....es terrible...
vas a poner parches, parches
y parchesvas a perder
autenticidad e integridad...
cuando empiezas a cambiar
materialespierdes
autenticidad y va a llegar un

Coro es ms vendible como

patrimonio que La Guaira desde el
punto de vista de extensin,
conservacin de las edificaciones,
las construcciones originales se han
mantenido
Actualmente, hacemos trabajos
en conjunto con las comunidades
construyendo dos viviendas en el
barrio de atrs de la escuela, en el
Barrio Bolvarque es una
puesta en prctica para alumnos y
profesores de la escuela de
albailera

Vnculos con la
ETLG

Actualmente, estamos recortados

y hemos estado buscando
opciones como las donaciones,
por
ejemplo
la
Empresa
SINETUR tenemos con ellos una
donacin cada dos aos que nos
dan de 3000 a 4000 kilos de
acerola Empresa Venezolana
de Pinturas tambin nos donan
pinturas anualmente
la Universidad Simn Bolvar
nos presto un espacio mientras
registrbamos a los estudiantes y
el IUTIRLA nos prest 4 aulas
porque ya bamos creciendo en
los distintos oficios

Profesionales de la USB nos dictan

los cursos de manipulacin de
alimentos para los muchachos de
cocina. Tambin nos colaboran con
el personal de Emprendimiento
Profesional
Existe una simbiosis perfecta de la
escuela con la comunidad lo que
nos ha ayudado a llevar a cabo
programas en los cuales se va a
beneficiar la comunidad y los
muchachos
La CAF se fue de retirada este julio
2012
Ellos
pagaron
un
especialista en el rea de proyectos
pero hay cuestiones que no se
aplican a esta realidad
Las obras son asignadas a la
escuela por la Alcalda de Vargas

La Guaira no ha trabajado con

alianzas sostenibles.
la escuelaes muy dbil en sus
alianzas
institucionales,
por
ejemplo en el momento que ha
habido la explosin del ornato en la
ciudad tienes cerrado el vivero,
cosa inslita
nos hemos quedado con un slo
socio, que ha sido el socio
originario que es La Alcalda sin
trabajar otras cosas.
se han tenido unos socios muy
buenos, pero son socios que en
momentos de crisis, tal cual como
los tiene Espaa, o tiempos de
cambiar carteras como CAF, si
CAF sale posiblemente nosotros
tambin tengamos que salir
la escuela no ha hecho la
diversificacin ni los compromisos
ni con el sector privado ni con el
sector pblico.

82

momento en el que vas a tener

un Frankenstein y para mi la
Guipuzcoana va a terminar
siendo un Frankenstein...

yo fui profesora de la
Universidad Simn Bolvar all
en el Litoral en el 2003 el
IERU, el Instituto de Estudios
Urbanos Regionales de la
Universidad Simn Bolvar
tena un programa de mejora de
fachadas en La Guaira en el
Guamachoaqu es donde el
IERU se une a la escuelataller

La Agencia se encarga de la
dotacin
de
herramientas,
maquinarias, los gastos de
funcionamiento de la escuela y el
pago de los instructores.

lo ms cercano que hemos tenido

es una alianza con la USB pero las
instituciones pblicas o privadas
que quieren tratar directamente con
la escuela, est el caso de la UCV,
han rebotado

La Alcalda se encarga del pago

de la beca de los muchachos, de
su almuerzo, la seguridad de los
muchachos por si pasara algn
accidente

lo

que es computacin de gente es

una circunstancia positiva para la
escuela de incorporacin y de crear
alianzas con la comunidad de cara a
que la comunidad vea en la escuela
a un aliado

La Corporacin de Fomento ya
dej
de
ser
nuestro
patrocinante
Luego,
sustituyendo la Corporacin de
Fomento se uni la Fundacin
Empresas Polar y as es como
hemos
ido
manejando
la
situacin.
para la sostenibilidadvamos
a abrir el restaurant al pblico
nuevamente Tambin tenemos
el proyecto del vivero, hacerlo
rentable paravender plantas
ornamentales y desarrollar la
parte de lombricultural para
producir abono orgnico que es
rentableesperamos que para
dentro de un ao no digamos ser
100% sustentables, pero si tener
una sostenibilidad por encima del
70% del funcionamiento de la
escuela que ya es bastante.

Sostenibilidad de
la escuela

Tenemos planes de desarrollar otro

tipo de programas a largo plazo,
programas de sostenibilidad no slo
en el rea de vivero y de jardinera
sino en otras reas como el
restaurante dios mediante.

En el ltimo informe colocan:

sostenibilidad, un restaurant, el
vivero. Pero cuando les preguntas
cual es el porcentaje de ingreso o
la progresividad del ingreso para
que esa sostenibilidad sea real? no
lo sabenno est arrojando nada
porque no lo has asimilado.
El restaurant es un negocio si y slo
si lo gestiona la escuela y no lo
terceriza y el problema es que
siempre lo tercerizan y lo piensan
como financiamiento

83

Acciones con
otros proyectos

Otro tipo de proyectos que se

encarguen de la restauracin del
bien patrimonial arquitectnico es
tarea
de
los
entes
gubernamentales, yo he odo
decir mucho que "vamos a
restaurar el Casco... que les dan
real a algunos que les dan real a
otros, que los reales como no se
usaron se les quita la mitad y
luego se les quita la otra parte,
entonces es una cosa que nosotros
ya tenemos una visin de muy
bajo perfil.

A nivel de instituciones del Estado,

se deben realizar programas de
mantenimiento continuas para las
obras arquitectnicas, nosotros
asumimos lo que nos corresponde,
lo que es la formacin

No nos hemos vinculado con

ningn otro proyecto que posea el
Gobierno
venezolano
sobre
restauracin
de
patrimonio
sencillamente
por
que
esas
instancias gubernamentales no
tienen dinero; el IPC no tiene
dinero, el IPC de Vargas no tiene
dinero, el instituto que si tiene
dinero es Funda patrimonio pero
all no han habido los nexos
correspondientes.
La AECID no se relaciona con
otros proyectos sobre restauracin
porque ha sido muy difcil dado el
orgullo venezolano hacia el
exterior.

Nosotros a nuestras tareas y

nuestra misin.

Nunca ha habido visin de

crear una Oficina del Centro
Histrico donde se hallasen la
Alcalda, la Gobernacin y el
Instituto de Patrimonio.
En la Lista Wacht introducimos
al Casco de La Guairase
realiza el proyecto; sin
embargo, se cambia el personal
para esa poca
El proyecto que aplicaba para
la recuperacin de las fachadas
del Guamacho no continuo
motivado al retiro de la
Fundacin
Cisneros,
ente
financiador del proyecto.
Si en algn momento se intento
algo, este gobierno lo ha
acabadoLa Guaira tuvo dos
tragedias: la natural y la
institucional
El IPC en el 2005 saca un
decreto de que todo lo que est
en el censo es de bien cultural,
es una locura, tu al ser
inventario de los bienes estos
deben tener algn tipo de
proteccin... dejan que el
patrimonio se las arregle solo.

84

Personal docente
de la ETLG

Siempre estamos trabajando con

personas
mayores
porque
conseguir un maestro experto en
el oficio, donde se consiguen? o
sea, donde t consigues a un
maestro formado en el oficio,
porque eso indica que se conoce
el oficio y est apto para formar
en el oficio, tiene un componente
docente, entonces son requisitos
difciles de conseguir. Ahorita
estamos haciendo conexiones con
Espaa a ver si es posible que nos
manden maestro industriales,
porque ahora se requiere de la
formacin de futuros instructores,
entonces esos profesores pueden
ser los formadores de los
formadores.

Contamos con 6 profesores, uno

para cada especialidad, ms un
cooperante que se contrata para la
materia de Nociones de Patrimonio,
son arquitectos con especialidad en
restauracin y si no lo tenemos
contratamos a travs de la USB y
eso se resuelve.
cuesta mucho conseguir personal
aqu en Vargas, los que hay son
poquitos
y estn ocupados,
entonces
nos
valemos
del
"prstame" personal con otras
fundaciones e instituciones.

Tienes todo un cuerpo de ancianos

que en vez de estar asesorando
siguen evaluando. La educacin es
para gente joven, para gente que
ilusione, qu ilusin me puede dar
un jubilado.
Que los jubilados sean los que
tengan tiempo no es un buen
argumento se ha quedado con
unos profesores muy buenos con
una experiencia bajo un sistema
INCE pero que no se ha adaptado a
la realidad actual.
A nivel de tcnicas a partir del nivel
de construccin, el Director no es
ingeniero
ni
arquitecto,
la
Coordinadora no es tcnico ni es
ingeniera
tampoco,
cuantos
coordinadores de prcticas han
tenido? todos los aos es alguien
diferente. Entonces, no ha habido
una continuidad a nivel tcnico.

85

Lanza no es especialista...l
es ms hermtico... en cambio
en Coro si hay un especialista.

... los primeros meses es lectura e

interpretacin del reglamento de
la escuela a parte que van
trabajando y practican su oficio.

Metodologa
aplicada a los
estudiantes

Antes que el muchacho inicie los

cursos formalmente, le damos una
charla sobre lo que representa la
escuela, lo que representa la
formacin para el trabajo y por
ende, el reglamento interno de la
escuela.

Antes de trabajar en las obras les

damos un referente histrico
cultural sobre lo que representa el
inmueble, porque muchas veces
tienen algunas diferencias en las
tcnicas constructivas o algunos
cambios que seran los falsos
histricos, es decir, modificaciones,
colocacin de accesorios, elementos
que por desconocimiento de lo que
representan los adaptan o los
incorporan a una construccin y eso
queda claro en el proceso
formativo, an ms cuando se le
asigna a la escuela un inmueble que
restaurar.

86

Perfil socioeducativo del

estudiante de la
ETLG

los jvenes los hogares de

Vargas
se
encuentran
desestructurados por lo general,
hay jvenes que viven solos o con
un familiar, no tienen un ejemplo
de hogar o un ejemplo de familia,
o sea, la parte social de hogar, de
familia esta bien deteriorada y
obviamente la parte de valores, de
principios, de tica
los muchachos vienen aqu con
esos valores en cero ellos se
criaron de una manera tal de que
no saben que esto no se debe
hacer.
..la deficiencia que traen en
matemticas, no saben sumar,
restar, multiplicar o dividir, ni
bachilleres saben hacer eso,
entonces nosotros no podemos
dedicar a ensearles a ellos algo
que debi habrseles enseado en
su
primaria
y
a
nivel
secundario
Los estudiantes vienen con
una deficiencia tanto en disciplina
como en conocimiento bsico de
la educacin media, por eso es
que se hace un tiempo previo de
seleccin y admitimos con todas
esas deficienciaslo mejorcito

A pesar de que muchas veces hay

ausencia familiar, hacemos lo que
podemos
El tema es que el muchacho de
Vargas est negado a cumplir
normativas, est negado a ser
responsable, a asumir compromisos
pero no es culpa de ellos, es el
tejido social, da tristeza pero uno no
puede asumir el rol de otras
instituciones que deberan estar
haciendo un buen trabajo.
no sabe sumar, restar, multiplicar
ni dividir mire...es grave, y eso que
la escuela exige noveno grado y no
es limitativo pero algunos de
noveno no saben lo bsico en
matemticas, no sabe leer ni hacer
una lectura comprensiva. Entonces,
el problema es tan grave que aqu
vamos a pasar horas y ya nosotros
tenemos todo un plan de estudio.
ellos piensan que van a sacar el
telfono, van a poner la calculadora
y van a medir con el telfono
Por lo general los muchachos no
manejan informacin sobre nada de
patrimonio,
tienen
un
desconocimiento casi que total en
materia de patrimonio

87

Los muchachos vendrn fallos en

matemticas pero se puede un curso
de nivelacin yo no creo por muy
limitado que este, tu no tengas
material humano y gente que de una
formacin de este tipo; yo creo que
es ms un sistema que expulsa a los
chicos, ms all de la beca tiene que
darles ms.

Considero que el nivel cultural

del venezolano es muy bajo
desde la educacin primaria y
bachillerato, llegan analfabetos
funcionales

Competencias de
los estudiantes
para la
construccin y
restauracin

nosotros rescatamostcnicas
de construccin antigua, es decir,
hay
unos
procesos
bien
particulares que se les ensea a
los jvenes aqu en la escuelataller de La Guaira. Entonces,
estos jvenes estn aptos para
intervenir estos inmuebles y al
mismo tiempo tambin estn
preparados para la construccin
moderna.

Los muchachos cuando empiezan

necesitan
desarrollar
unas
habilidades y destrezas, por ello la
escuela no los puede incorporar de
lleno a participar en un proceso de
restauracin porque ellos apenas
estn en un proceso de aprendizaje
preliminar. Y a los tres o cuatro
meses que ellos hayan desarrollado
habilidad y un conocimiento serio
de lo que representa cada uno de
sus oficios y las tcnicas y mtodos
de trabajo de cada uno de ellos,
entonces ya empiezan a participar
en estos trabajos con un poco ms
de autonoma, eso s, siempre bajo
vigilancia de los instructores y
coordinadores de practica y de
teora de la escuela.

88

muy poco puedes hacer, por

ejemplo, con esa Jefatura Civil de
La Guaira. Adems muy poco de
los alumnos estn participando en
ese proyecto; entonces, si los
alumnos no estn participando en
esto su aprendizaje es menos
Ellos estn trabajando sobre algo
construidoSi usted no sabe
construir no saber restaurar; yo
puedo decir que se construir por
saber tapar ese hueco nada ms?
Yo puedo decir que s restaurar
por tapar ese hueco? no, porque lo
puedo estar haciendo mal.
hay unos elementos bsicos que
debe haber a nivel tcnico y la
escuela no lo ha tenido, eso es una
falla a nivel de restauracin y ese es
el ncleo nuestro, no cocina ni
vivero.

Tenemos informacin de que

algunos estn, por ejemplo,
trabajando en McDonalds, qu
hace un albail en McDonalds,
lo que pasa es que cuando l va a
McDonalds con el curriculum
que se form en una escuela a
mi parecer, el encargado dice que
este muchacho es responsable y
tuvo que aprender algo de
disciplina...

Mercado de
trabajo

El Casco Histrico, teniendo el

deterioro que tiene, en teora
debera existir un nivel de inversin
importante de cara a que estos
chicos
no
pasaran
a
ser
desempleados despus de la
capacitacin, ese es el deber ser y
es as como est estructurado desde
el punto de vista del objetivo de la
escuela.
no les daremos trabajos pero le
daremos las herramientas de cara a
que pueda hallarlo

Eso de las cooperativas tambin

tiene sus memorias De 100 que
se formaron, quedaran dos o
trespero entre adultos las
cooperativas no funcionan
la misma situacin de la baja
empleabilidad de la zona dificulta
que los jvenes vayan directos a
ejercer su oficio, por ejemplo,
quienes son los que emplean aqu,
la Alcalda, la Gobernacin, el
Puerto, el Aeropuerto y un
pequeito porcentaje del sector
privado. Pero yo prefiero un
joven formado y desempleado a
uno no formado y desempleado.

89

los muchachos que salen de

ah terminan como albailes de
cualquier
lado...Estas
generando un muchacho que no
tiene mercado de trabajo,
vamos a estar claros

Inseguridad en la
zona

Estamos en una zona difcil en

cuanto a la delincuencia, la Plaza
Vargas es un lmite, los de aquel
lado y los de este lado y hay
constantes enfrentamientos entre
las dos bandas. El caso de la
escuela es que tuvimos hace
mucho tiempo problemas de
hampa. Se metan por el patio de
atrs, rompan la cerca, se
robaban cosas
hemos tenido muchachos de
bandas, les decamos que aqu en
la escuela no trajeran armas

El tema de la inseguridad es un
tema generalizado, mientras la
escuela est en actividad muy pocas
veces nosotros hemos vivido
situaciones
trgicas
como
asesinatos, no tenemos vigilancia
policial, antes la tenamos.
Pero igualmente la inseguridad es
un impedimento para que nosotros
podamos extender nuestro horario
de formacin o de cumplir con otras
actividades colaterales de orden
social. Hemos tenido muchachos
con antecedentes, otros que vienen
con armas blancas y qu se yo

Recuerda que una vez tuvimos la

banda atrs de la escuela, hasta
estas fechas t no incorporaste a las
escuela y para la comunidad
lgicamente eras un extrao, pero la
forma de incorporarlo tampoco fue
negociada con la comunidad
lgicamente cuando hubo el primer
muerto fuera de la escuela all si se
tomaron medidas en el asunto, pero
es el cmo te insertas t en un
entramado

Hubo una vez que mataron a

uno, y otros se fueron porque los
iban a matar

Participacin de
los medios de
comunicacin

hacemos publicaciones por

prensa y radio, repartimos
trpticos... Podemos decir que la
escuela tiene buena receptividad
de los medios de La Verdad y el
diario Hoy, nos sacan avisos, no
hacen colaboraciones, nos hacen
entrevistas... De radio, lo
hacemos por un joven que es
egresado de la escuela que
adems trabajaba de locutor en La
Romntica

la prensa se convierte en el
medio ms inmediato para hacer
difusinlos medios son el diario
La Verdad y el Hoy, La Verdad
por las fuentes de la Alcalda;
podemos
usar
una
radio
comunitaria que tiene tambin la
Alcalda y a la hora de hacer algn
llamado a la participacin le
pedimos al colaboracin a algunas
emisoras y ellos difunden

Fuente: Elaboracin propia

90

La escuela est muy bien como

estructura formal, pero dnde
estaban las emisoras de radio? nada.
Entonces desde el punto de vista de
visibilidad, de proyeccin, no lo
hay.

Anteriormente La Guaira era

un lugar rico para pasear, pero
la inseguridad ya no deja
disfrutar de eso

CUADRO N 2 RESULTADOS DE FOCUS GROUP A LOS ESTUDIANTES DE LA ETLG (2012)

FOCUS GROUP
CATEGORAS

Nuevos ingresos II-2012

Egresados I-2012

El objetivo de la escuela es formar futuros trabajadores... el lema es

aprender haciendo, lo repiten todos los das.

esta escuelaera una casa de los espaoles y yo no saba

pues y le dieron un buen uso de escuela de talleres que
pudiera rescatar a los jvenes que quieren aprender algo nuevo
pues...algo con que trabajar

Objetivos de la
ETLG

Valores
patrimoniales
y
Valores ciudadanos

Con este taller aprendimos una profesin...un oficio...ahora

tenemos un ttulo que dice que somos albailes ahora puedo
decir: yo soy albail...sin papel no somos nada...ahora podemos
decir que se me enseo esto que trabaje con esto, que trabaje
aqu
En parte la escuela ayuda a mantener la memoria histrica...bue... en
todo el sentido, porque si ves donde estamos, esto es un patrimonio,
nosotros no podemos destruirlo, ms bien nos ensean a
conservarlo...aunque eso lo ven ms que todo los otros cursos...

La coordinadora y el Director, ellos quieren que todo sea as,

perfecto Un error puede ser si pintas y salpicasy si el piso
es colonial el peor error...porque es de la poca de hace 300 mil
aos...por eso es que usted no ve pintura ni nada aqu...

Si viera a una persona rayando las paredes de aqu lo medio mato!

(risas), no vale, yo lo hara entrar en conciencia...la persona que raya
esto no sabe el valor que tiene...porque si piensas como varguense el
valor que tiene para el estado y para l mismo no lo hace

este tipo de talleres si reafirman la memoria histrica de La

Guaira porque inculca mejor los hechos histricos que pasaron
aqu en Vargas...

En estos das nos dieron a conocer ms o menos la historia de la Casa

Boulton, que era una casa de familia de races espaolas...por ese lado
se ha demostrado que la escuela le tiene cario a la arquitectura, porque
es la casa que don una familia para que la escuela estuviera aqu, y la
escuela se ha encargado de restaurarla
el Puerto de Vargas es le principal puerto del pas...es lo que ms a

91

Aprendemos a respetar al patrimonio y que todo lo que respiramos

es patrimonio y no solo la arquitectura, no solamente las casas,
sino las tradiciones, la msica, la historia, las esculturas...todo es
parte del patrimonio...
si no hubiramos estado aqu y vemos a alguien rayando las
paredes no le prestaramos atencin profe, porque no tendramos
los conocimientos para saber que es importante... o sea, no nos

mi parecer identifica ms a Vargas...Venezuela fue un lugar colonizado

y cuando comenz a abrir las puertas al extranjero, el puerto de Vargas
es la puerta principal de Venezuela...
Nos ensean a fomentar el turismo porque Vargas es una zona
turstica....es un estado turstico, la gente viene mucho por sus playas,
es muy bonita por sus paisajes a nivel de costas...
...En lo que vamos de semana hemos aprendido disciplina,
compromiso, responsabilidad y respeto... en ningn trabajo a nadie le
gusta un desordenado o personas que no obedezcan al jefe y mantengas
lneas en el trabajo...en nuestras mismas casas a nuestros padres no les
gusta un chamo irrespetuoso, indisciplinado...hasta en tu vida personal
ser indisciplinado te trae consecuencias...
...Nosotros ya tenemos valores, sin embargo considero que podemos
mejorarlos y hay otros que podremos adquirir en esta escuela...

preguntaramos ni nada si lo estuvieran tumbando, porque si lo

estuvieran tumbando es porque esa vaina haba q tumbarla...no
hace nada all...por lo menos veramos la casa que est aqu atrs
que est derrumbada yo dira que terminen de tumbar eso, que
construyan una cancha o algo...o restaurarla para darle otro uso...
La destruccin de estas obras arquitectnicas afectara la identidad
del guaireo porque estas obras forman parte de la historia colonial
de la zona
No vale no es as, si pasara un terremoto y destruyera todas las
estructuras no perderamos nuestra identidad, es diferente si lo
hacemos nosotros mismos...habramos agarrado y rayado las
paredes, porque no sabamos el valor de estas casas, ahora si...
Cuando nos dicen patrimonio arquitectnico lo que se nos viene a
la cabeza son las estructuras coloniales o en filtraciones...en casas
antiguas...en iglesias, museos

el reglamento... contiene ms que todo la parte de disciplina de la

escuela, el respeto a la ideologa de los dems...la puntualidad, valores
ms que todo.
Yo difundira el valor arquitectnico mayormente con carteleras, con
anuncios, ponerlo en internet, en un blog...conversarlo con nuestros
compaeros y familiares...

Quien debera dar el valor de las obras arquitectnicas somos

nosotros mismos educando la misma cultura, a nuestra familia,
verdad. A nuestra comunidad, hablar de nuestra poca, de lo que
hemos vivido y lo que hemos aprendido en el Casco Colonial...

Yo hara publicaciones en la prensa y por Facebook...

Difusin del
patrimonial

Lo llevaramos a los colegios....a travs de talleres...

Yo implementara un sistema de formacin educativa a nivel bsica y a
nivel de bachillerato, para poder llegarles a ellos y hacer conciencia de
la importancia y el valor de su patrimonio...darles conocimiento
primeramente de cul es su patrimonio estadal y el valor que tiene...

92

nosotros tenemos que difundir nuestra cultura. Y cmo se

llama?, las casas coloniales, todo lo que tenga estilo colonial...
deben participar ms alcaldas, las gobernaciones, los que estudian
turismo, nosotros mismos, el pueblo mismo...los mismos que viven
en el mismo estado nosotros mismos, yo puedo dar un ejemplo
de que yo estando en el liceo, en la materia de historia nunca se
referan al patrimonio de Venezuela, o sea, al patrimonio colonial
pues, el de Vargas en s, el del Estado... y esos profesores deberan

...En las escuelas si te hablan de patrimonio pero no te lo

fortalecen...no te lo hablan con profundidad la parte de explicarte
como fue la historia, ver la casa, conocerla, o sea...lo dan muy por
encima... muy superficial para lo que yo creo que necesitan los futuros
jvenes varguenses para poder cuidar su patrimonio...
A parte de los talleres, hacer excursiones a los lugares patrimoniales
pues... porque as le queda ms a la gente lo valoran porque
convivieron cosas all....
No todos los varguenses aprecian el valor arquitectnico de
Vargas....bue algunos si y otros no, no toda la poblacin... hay
personas que buscan actualizarse y le pasan por el lado y ven esa casa
vieja ah y prefieren que pongan un Sambil Vargas o algo as...no tiene
sentido, no todos le tienen cario a la historia...
yo en el momento que lo vea rayando una pared yo me le acerco con
toda la educacin del mundo y le digo la importancia que tiene su
patrimonio y el valor que tiene...si me sale con una patada o algo, pues
la cosa se quedara ah pero yo cumpl con decirle....de hacerle el
llamado de atencin...

Situacin del
patrimonio cultural
arquitectnico de
La Guaira

En lo particular las obras se han conservado bastante...pero podran

mejorar...si todos los varguenses nos pusiramos de acuerdo pudieran
estar mejor...
Se ve que las estructuras tienen muchsimos aos y para el tiempo que
tienen estas estn muy bien cuidadas....
Cuando fui al Fortn de pequea, como en el 97, lo que quedaban eran
puras ruinas de lo que haba all....

93

dar esas enseanzas a los estudiantes pues, o abrir una materia

sobre eso...
el patrimonio es un bien que nos pertenece a nosotros los
varguenses...con el hay que cuidarlo, ensearlo a conservar...le
enseara a mis hijos a conservarlo...a protegerlo, importante que
es para ellos....le dara un peso
nos atreveramos a ir a las escuelas a ensear lo que
aprendimos sera divertido....los ponemos a todos con un pupitre
pa que los arreglen con lo que nosotros aprendimos
pa que las comunidades intervinieran deberan darles
charlas...explicarles el valor de las cosas, como llegaron ah...
nosotros trataramos de decirles que eso pertenece a la historia de
ellos pues...nada ms por el echo de ser varguenses... el varguense
no est consciente del significado de estas obras...porque me
imagino que no les prestan atencin

hay muchas casas histricas que estn abandonadas y no las

trabajamos porque no nos alcanza el tiempo

La Casa Guipuzcoana es la obra ms importante de Vargas.... conozco

su historia en parte, hasta donde tengo entendido eso era la casa donde
se manejaba el comercio, era la principal aduana de aqu...

Perfil socioeducativo del

estudiante de la
ETLG

Sabemos diferenciar una casa colonial de una moderna por las

puertas...el material de lo que estn construidos, por ejemplo el ladrillo,
porque las casas contemporneas estn construidas mayormente por
bloques...el tipo de ventana, las caractersticas del techo, del tejado....
Soy bachiller....estudio en la tarde y vengo aqu en las maanas....
Recin graduada...

La Guipuzcoana fue el principal centro de acopio de aduana de

Vargas...
por la estructura t puedes deducir que tal casa es colonial, por
sus balcones, por el tipo de puertas, ventanas, el techo...por la
fachada
El fortn era el que resguardaba las costas nunca he ido al
fortn, propiamente no lo conozco, ms se su historiaConocemos
la Plaza Vargas... la casa Boulton, el ancla, las casas a donde
llegaban pa pedir los repuestos de los barcos...los burdeles eran pa
los extranjeros y pa los pueblerinos que tuvieran rial...tambin
haban posadas... la mayora de estas casas eran almacenes...

Ya estoy estudiando comunicacin social...

No conocemos el camino de los espaoles
No conocemos el camino de los espaoles ni nada por all arriba
Francisco de Miranda no fue el que estuvo preso en el Fortn?
Yo veo el castillo desde el autobs...
yo no conozco nada

Competencias de
los estudiantes para
la construccin y
restauracin

hay que hacer remodelaciones, pero que se conserven como eran

antes por fuera y toda la cosa y as uno no se pierde el patrimonio, o
sea...si lo remodelan lo van a hacer como son las casa ahorita, entonces
hay que remodelarlas pero as como estn....y as se van recordando a
futuro las casas patrimoniales...

Entrando a la casa tenemos que saber cuantas habitaciones tiene,

la estatura de todo, las medidas de todo...y ayer vimos
emprendimiento que va ms a la parte de como
Trabajamos pa la jefatura civil...los carpinteros restauramos las
puertas, hicimos cinco puertas y tambin arreglamos el techo y le
echamos aceite de teca, que lo protege y lo pule...
los herreros arreglamos todas las ventanas que estaban toas
oxidadas. Primero les quitamos las escorias, luego tuvimos que
lijarlas, echarles el fondo. Pero orita ya estn daadas otra vez por
el salitre de la playa...usamos anticorrosivo pero igual pues...
los electricistas pusimos la mayora de los puntos elctricos

94

Rompimos la pared, y eso se tiene que hacer con mucho cuidado

porque es colonial y algunas de las paredes eran muy duras. Pero
igual las rompimos con los materiales que tenamos ah tenamos
que tener cuidado con no daar las paredes porque uno da donde
no tiene que dar y se te vienen abajo... Esos eran unos bloques que
antes hacan con barro y paja...eso lo mezclaban profe y hacan el
molde y lo echaban ah...
eso es un mito porque usaban era piedra, tierra y adobe...!...
pero esos frisos eran ms modernoooos chicooo...
los albailes restauramos todas las paredes que se estaban
cayendo, pintamos...ya la pintura se debe haber cado.
no podemos utilizar materiales modernos pa este tipo de casa
porque son casas coloniales...si yo por ejemplo necesito hacer un
friso pa estas casas coloniales y le hecho cemento en cantidades
excesivas no lo agarra porque no son materiales compatibles...uno
tiene que trabajar con un poquito de arena, con la cal y un poquito
de cemento pa que tenga resistencia...porque con el cal y la arena si
agarra porque si son materiales de poca colonial
no podemos ponerles aire acondicionado No es lo correcto
por la humedad, la humedad destruye las paredes....hay que ponerle
un purificador como lo tienen aqu que absorbe toda la humedad..."
Si uno se desempea bien y uno tiene una buena destreza y uno sale a
buscar el trabajo por su cuenta a uno le va a ir bien....

Mercado de trabajo

...esto es como una universidad, aqu te dan las herramientas para que
t luego salgas a la calle y te defiendas....clarooo que la idea es buscar
trabajos que contengan la especialidad que estamos aprendiendo aqu...

95

encontrar trabajo es difcil, lleva tiempo hay que tener buena

presencia...

No se nada sobre otros proyectos sobre estodel nico que me enter

fue de este de la escuela-taller La Guaira.

no hay ms proyectos que se dediquen a restaurar las obras del

Casco de La Guaira...no hay ms....esta la Casa Boulton y ms
nada, la nica es esta que arregla casas...
El gobierno no da ese tipo de charlas ni foros sobre patrimonio,
ms bien sera interesante que, para todas las zonas educativas de
Vargas fuera como usted, como un grupo asiii de estudiantes que
supieran de eso o profesores que explicaran la cultura que
significan esas estructuras...

Acciones con otros

proyectos

sera fino un paseo guiado hasta El Fortn y el Castillo San

Carlos...no hay informacin sobre nada de ese estilo....la
gobernacin no hace nada de publicidad, o sea, no hay publicidad
como las que pone el Gobernador de que hay tiendas en Camur
Chico, anuncios grandotes, ah si hacen buenos anuncios....y coye
si estuvieran esas rutas sera fino, bien organizadas...por lo menos
mi pap ve ese tipo de excursiones y lleva a mi hermanito, ya a mi
no porque yo ya crec (risas)

Inseguridad en la
zona

me parece que sera muy peligroso que dos mujeres fueran solas
hasta los castillos, la idea es ir en grupo, porque as te distraes
ms...siempre cuando venimos para ac hay cierto nerviosismo porque
por ms que sea la hora no indica nada en cuanto la seguridad...
la inseguridad est presente en todo momento pero mientras hemos
estado aqu, el grupo no hemos visto nada extrao, nos hemos
mantenido tranquilos y esta calle es bastante transitada...

Fuente: Elaboracin propia

96

ANLISIS COMPARATIVO

Con las entrevistas y los focus group realizados a los involucrados en esta investigacin,
se llev a cabo un anlisis comparativo de las respuestas para poder establecer similitudes y/o
discrepancias entre el personal que dirige y estudia en la Escuela- Taller La Guaira. Este
anlisis permitir clarificar si la estrategia educativa implementada por la Escuela Taller es la
ms idnea para reafirmar la memoria histrica e identidad cultural de los estudiantes en
relacin a la defensa y proteccin del patrimonio cultural arquitectnico del Casco Colonial
de La Guaira.
As pues, se establecieron una serie de categoras para efectuar un mejor anlisis de las
respuestas obtenidas.
De acuerdo a la categora referida a los objetivos de la ETLG, se pudo evidenciar que los
mismos apuntan a capacitar y formar jvenes. Esta educacin envuelve el conocimiento del
patrimonio arquitectnico como parte de las actividades de formacin educativa de la
escuela, al mismo tiempo, con este conocimiento ayuda en la conservacin de estas obras
arquitectnicas, pues animan a la proteccin y difusin de su importancia a travs del
estudiantado.
el programa nuestro es capacitacin de jvenes que han salido del sistema
escolar de cara a darles las potencialidades para ingresar al campo laboral
(Renny Fajardo)
Dentro de nuestra misin est que dentro de la escuela se tiene que apoyar y
difundir el valor del patrimonio (Hctor Lanza)

Asimismo, dentro de esta categora los nuevos estudiantes y los egresados de la ETLG,
comparten la idea de que la misma ofrece una oportunidad de aprender una especialidad de
manera eficiente a todos los jvenes de Vargas, con la finalidad de ingresar al mercado
laboral.
esta escuela pudiera rescatar a los jvenes que quieren aprender algo
nuevo pues...algo con que trabajar (Egresados I-2012)
El objetivo de la escuela es formar futuros trabajadores (Nuevos ingresos
II-2012)
Con respecto a los valores ciudadanos los entrevistados coincidieron en que la escuela
busca rescatar a los jvenes del camino del vicio y la delincuencia, promueve la inclusin, la
tica y la responsabilidad a travs de las diferentes materias de formacin

educativa,

buscando que ellos sean multiplicadores de esos valores.

salvamos a unos cuantos de caer en la delincuencia o la drogadiccin
(Norca Hurtado)
cambiamos ese destino de lo que pudo ser una chica embarazada o un
muchacho ladrn,.. (Renny Fajardo)
Los estudiantes reafirman esto durante los focus group, resaltando que se les lee el
reglamento interno de la escuela todos los das, dndoles un refuerzo de valores de
convivencia y un recordatorio de sus derechos y deberes como ciudadanos dentro y fuera de
la institucin.
...hemos aprendido disciplina, compromiso, responsabilidad y respeto... en
ningn trabajo a nadie le gusta un desordenado o personas que no obedezcan
al jefe y mantengas lneas en el trabajo...en nuestras mismas casas a nuestros

98

padres no les gusta un chamo irrespetuoso, indisciplinado...hasta en tu vida

personal ser indisciplinado te trae consecuencias... (Nuevos ingresos I-2012)
Haciendo mencin a los valores patrimoniales, las respuestas de los entrevistados
apuntaron a afirmar que se trata de inculcar en los jvenes la historia de las diferentes
estructuras coloniales, su importancia para el Estado Vargas y para ellos como habitantes del
mismo; se busca valorar estas estructuras a travs de su proteccin y mantenimiento, tratando
que los estudiantes sean los que hagan ver la importancia de la arquitectura a los habitantes
de la comunidad.
nos dieron a conocer ms o menos la historia de la Casa Boulton, que era
una casa de familia de races espaolas...por ese lado se ha demostrado que la
escuela le tiene cario a la arquitectura, porque es la casa que don una
familia para que la escuela estuviera aqu, y la escuela se ha encargado de
restaurarla (Nuevos ingresos II-2012)
ellos reciben una asignatura que se llama Nociones del Patrimonio en
donde se maneja todo lo que tiene que ver con esta rea, sea patrimonio
revitalizacin y la restauracin, aprendan a manejar elementos de la cultura,
las tradiciones, diferenciar por qu ese patrimonio est aqu, de donde vienen,
por qu se tienen esas obrasA partir de all ellos comienzan a dar valor y a
trabajar con las tcnicas, principios y materiales propios de la poca para la
restauracin (Norca Hurtado)
Sin embargo, a medida que avanzan las preguntas resalta un doble discurso con respecto a
cul es el patrimonio de mayor importancia para los estudiantes dentro del Casco Colonial de
La Guaira, por ejemplo, en su mayora mencionan que lo ms importante de Vargas son las

99

playas y las festividades, y un estudiante en particular destaca el Puerto de La Guaira como el

smbolo que mejor identifica a su regin.
Lo que tiene ms valor en Vargas yo digo que son las playas, me encantan las
playas de aqu... (Nuevos ingresos II-2012)
si no tuviramos arquitecturas el mayor patrimonio seran los tambores, los
sitios tursticos...las fiestas tursticas en Naiguat...las playas...las playas...las
playas el Polideportivo... (Egresados I-2012)
el Puerto de Vargas es el principal puerto del pas...es lo que ms a mi
parecer identifica ms a Vargas... (Nuevos ingresos II-2012)
Por otro lado, el representante de AECID y la directora de COPRED, expresan que las
instituciones polticas y sociales no estn al tanto de la importancia del mantenimiento de las
obras para bien de la identidad regional, ya que poco se ha visto su intervencin en las
mismas.
Polticamente el patrimonio no da votos, no es prioritariola cultura de
conservacin que es algo que se ha perdido mucho en La Guaira. Aqu se han
hecho barbaridades (Renny Fajardo)
Aqu la cultura es como vaya viniendo vamos viendo. Tienes tanto que cuidar
que no cuidas nada. (Mara E. Bacci)
A su vez, los estudiantes realzan las secuelas de las actividades formativas de la escuelataller en cuanto al fomento de la memoria histrica del Casco Colonial de La Guaira.
la escuela ayuda a mantener la memoria histrica... en todo el sentido,
porque si ves donde estamos, esto es un patrimonio, nosotros no podemos
destruirlo, ms bien nos ensean a conservarlo... (Nuevos ingresos II-2012)

100

 este tipo de talleres si reafirman la memoria histrica de La Guaira porque

inculca mejor los hechos histricos que pasaron aqu en Vargas...Aprendemos
a respetar al patrimonio y que todo lo que respiramos es patrimonio y no solo
la arquitectura, no solamente las casas, sino las tradiciones, la msica, la
historia, las esculturas...todo es parte del patrimonio... (Egresados I-2012)
En este orden de ideas, los estudiantes manifestaron que si no existiera la Escuela Taller,
les agradara que esa zona funcionara como un museo, demostrando que la arquitectura
colonial es importante, pues forma parte de la historia regional. Por tanto, su destruccin
daara una parte de la idiosincrasia del guaireo. Sin embargo, hay otros que consideran
todo lo contrario, por ende hay un choque de opiniones en cuanto a la importancia de dichas
obras para la identidad del guaireo.
La destruccin de estas obras arquitectnicas afectara la identidad del
guaireo porque estas obras forman parte de la historia colonial de la zona
No vale no es as, si pasara un terremoto y destruyera todas las
estructuras no perderamos nuestra identidad, es diferente si lo hacemos
nosotros mismos... (Egresados I-2012)
Con relacin a la difusin del valor patrimonial todos los entrevistados concordaron en
que La ETLG tiene un programa de valoracin patrimonial, el cual est incluido en las
diferentes actividades educativas que dicta, aunado a ello, con el apoyo de la Zona Educativa
de Vargas llevan este conocimiento a las escuelas de la regin y realizan recorridos
educativos por las diferentes estructuras coloniales. Como se puede apreciar, en esta categora

101

se destaca el deseo de reafirmar la identidad cultural del Estado a travs de la difusin de sus
obras arquitectnicas.
damos cursos para la comunidad que es la Informtica como medio para
la valoracin patrimonialvamos a las instituciones educativas a divulgar el
patrimonio (Hctor Lanza)
hacemos un enlace con la Zona Educativa del Estado Vargas,
seleccionamos colegios pblicos y privados y los citamos para hacerles
recorridos aqu en la escuelales presentamos un video (Norca Hurtado)
Existe un video sobre patrimonio del Casco que est hecho por la Polar
(Renny Fajardo)
De igual forma, dentro de este contexto, se pudo evidenciar que consideran que es
importante conocer la historia del lugar donde habitan, pues, a pesar de que la comunidad
guairea no est consiente del significado histrico del patrimonio cultural arquitectnico,
piensan que la responsabilidad de transmitir los valores culturales de esta regin debera
recaer en el sistema educativo, aunque ellos tambin son participes de su responsabilidad en
transmitir esos valores.
...En las escuelas s te hablan de patrimonio pero no te lo fortalecen...no te lo
hablan con profundidadyo en el momento que lo vea rayando una pared yo
me le acerco con toda la educacin del mundo y le digo la importancia que
tiene su patrimonio y el valor que tieneNo todos los varguenses aprecian el
valor arquitectnico de Vargas (Nuevos ingresos I-2012)
estando en el liceo, en la materia de historia nunca se referan al
patrimonio de Venezuela, o sea, al patrimonio colonial pues, el de Vargas en s,

102

el del Estado... y esos profesores deberan dar esas enseanzas a los

estudiantes pues, o abrir una materia sobre eso...pa que las comunidades
intervinieran deberan darles charlasnosotros trataramos de decirles que
eso pertenece a la historia de ellosel varguense no est consciente del
significado de estas obras...porque me imagino que no les prestan atencin
(Egresados I-2012)
Otro tema tomado en cuenta para el anlisis fue la percepcin de los actores con respecto
al estado de conservacin del bien arquitectnico del Casco Colonial de La Guaira, donde
todos los participantes entran en un estado de nostalgia y responden que es lamentable el
deterioro que estas obras poseen a pesar de los muchos proyectos que a nivel institucional se
poseen. Expresan que el tema patrimonial y sobre todo el tema patrimonial arquitectnico
nunca acaba, que es algo que se tiene que trabajar de manera continua y que no se solventa a
travs de remiendos.
vemos

que

tenemos

un

patrimonio

en

franco

deterioromuy

abandonado (Hctor Lanza)

La Guaira ms all de esa Calle Bolvartiene algunos callejones que si
podra, pero ha perdido mucho (Renny Fajardo)
Fjate como est de deteriorada La Guaira, no han vuelto a poner ni
mediovas a poner parches, parches y parchespierdes autenticidad y va a
llegar un momento en el que vas a tener un Frankenstein y para mi la
Guipuzcoana va a terminar siendo un Frankenstein... (Mara E. Bacci)
En lo particular las obras se han conservado bastante...pero podran
mejorar (Nuevos ingresos I-2012)

103

hay muchas casas histricas que estn abandonadas y no las trabajamos

porque no nos alcanza el tiempo (Egresados I-2012)
Acorde a la categora relacionada con los vnculos con la ETLG, los entrevistados
sostienen que la Escuela-Taller carece de mecanismos para promover y mantener
patrocinantes fijos. Cuenta nicamente con la Alcalda de Vargas y la Agencia Espaola, los
cuales se han mantenido con la escuela-taller y son los principales socios para la manutencin
de la misma y sus estudiantes. La escuela se ha mantenido bajo muchas donaciones.
La Guaira no ha trabajado con alianzas sostenibles nos hemos quedado
con un solo socio, que ha sido el socio originario que es La Alcalda sin
trabajar otras cosas (Renny Fajardo)
la Empresa SINETUR tenemos con ellos una donacin cada dos aos que
nos dan de 3000 a 4000 kilos de acerola Empresa Venezolana de Pinturas
tambin nos donan pinturas anualmenteLa Corporacin de Fomento ya
dej de ser nuestro patrocinante Luego, sustituyendo la Corporacin de
Fomento se uni la Fundacin Empresas Polar y as es como hemos ido
manejando la situacin. (Hctor Lanza)
Sin embargo, no todo es negatividad, la escuela se ha encargado de hacer buenas
relaciones con la comunidad y eso le ha abierto las puertas a otros proyectos que los beneficia
a nivel formativo y de alianzas.
lo que es computacin de gente es una circunstancia positiva para la
escuela de incorporacin y de crear alianzas con la comunidad de cara a que la
comunidad vea en la escuela a un aliado (Renny Fajardo)

104

Relacionada con la anterior, en la categora sealada como Sostenibilidad de la Escuela se

pudo apreciar en las respuestas que, hasta el momento, se poseen como proyectos de gestin
el Restaurant-Escuela y el vivero. Sin embargo, las opiniones de los actores indican que a
futuro, financieramente, es muy poco lo que aportarn ambas reas si se tiene como meta que
se financien por terceros y no por la misma escuela. Se tiene un plan de una unidad de
produccin que dara un 70% de sostenibilidad, dentro de un ao esperan resultados.
El restaurant es un negocio si y slo si lo gestiona la escuela y no lo
terceriza y el problema es que siempre lo tercerizan y lo piensan como
financiamiento (Renny Fajardo)
En la categora correspondiente a las Acciones con otros proyectos, los entrevistados
destacan que la institucin no se ha vinculado a otros proyectos por razones tanto monetarias
como ideolgicas. Estn de acuerdo en que el organismo gubernamental nacional y regional
presenta poco inters y muchos proyectos incompletos en el tema de restauracin y
mantenimiento arquitectnico patrimonial.
es una cosa que nosotros ya tenemos una visin de muy bajo perfil
Nosotros a nuestras tareas y nuestra misin. (Hctor Lanza)
nosotros asumimos lo que nos corresponde, lo que es la formacin (Norca
Hurtado)
No nos hemos vinculado con ningn otro proyecto que posea el Gobierno
venezolano sobre restauracin de patrimonio sencillamente porque esas
instancias gubernamentales no tienen dinero (Renny Fajardo)
El proyecto que aplicaba para la recuperacin de las fachadas del Guamacho
no continu Si en algn momento se intent algo, este gobierno lo ha

105

acabadoLa Guaira tuvo dos tragedias: la natural y la institucional (Mara

E. Bacci)
En la categora sealada como personal docente de la ETLG, los entrevistados indicaron
que la institucin posee personal calificado en las reas que dictan, sin embargo,
manifestaron que el recurso humano no es joven, son personas jubiladas. Se detect que el
personal est consciente del dficit de profesores jvenes en el rea de patrimonio y han
tratado de solventar esta falta con personal prestado de otras instituciones educativas (U.S.B).
Tienes todo un cuerpo de ancianos que en vez de estar asesorando siguen
evaluando Que los jubilados sean los que tengan tiempo no es un buen
argumento (Renny Fajardo)
cuesta mucho conseguir personal aqu en Vargas, los que hay son poquitos
y estn ocupados, entonces nos valemos del "prstame" personal con otras
fundaciones e instituciones. (Norca Hurtado)
A pesar de ello, dentro de la categora de la Metodologa aplicada a los estudiantes, se
observa que la escuela cumple las distintas normas aprobadas sobre restauracin y rescate del
patrimonio arquitectnico emulando las mismas tcnicas de construccin de la poca colonial
para as mantener estas obras. Adems de insistir en la lectura del reglamento de la escuela
mientras los estudiantes practican los oficios.
Antes de trabajar en las obras les damos un referente histrico cultural sobre
lo que representa el inmueble, porque muchas veces tienen algunas diferencias
en las tcnicas constructivas o algunos cambios que seran

los falsos

histricos, es decir, modificaciones, colocacin de accesorios, elementos que

por desconocimiento de lo que representan los adaptan o los incorporan a una

106

construccin y eso queda claro en el proceso formativo, an ms cuando se le

asigna a la escuela un inmueble que restaurar. (Norca Hurtado)
... los primeros meses es lectura e interpretacin del reglamento de la escuela
a parte que van trabajando y practican su oficio (Hctor Lanza)
Es de hacer notar que en la categora destacada como Perfil socio-educativo del estudiante
que ingresa a la Escuela Taller La Guaira, los entrevistados sostuvieron que la mayora de los
jvenes que asisten a la institucin vienen de hogares destruidos, psicolgicamente son
atendidos en la unidad de Atencin Psicolgica del Nio y Adolescente. Igualmente, afirman
que vienen a la institucin con malos hbitos, adems de fallas en lengua y matemticas.
Alegan que en la Escuela-Taller se les da las herramientas mnimas necesarias para que
puedan avanzar en las diferentes materias educativas que se dictan. Se le explica por qu
deben seguir rdenes, ser disciplinados. Unos lo aceptan otros se van.
Los muchachos vendrn fallos en matemticas pero se puede dar un curso
de nivelacin no creo por muy limitado que est, t no tengas material
humano y gente que de una formacin de este tipo; yo creo que es ms un
sistema que expulsa a los chicos, ms all de la beca tiene que darles ms
(Renny Fajardo)
Los estudiantes vienen con una deficiencia tanto en disciplina como en
conocimiento bsico de la educacin media, por eso es que se hace un tiempo
previo de seleccin y admitimos con todas esas deficiencias seleccionamos lo
mejorcito que haya (Hctor Lanza)
Entonces, se observa que muchos de los alumnos han finalizado en su mayora los
estudios bsicos; sin embargo, su nivel de estudios es bajo pues slo han llegado a esa lnea

107

de educacin formal. sta tambin, en muchas ocasiones, es la causa de renuncia al programa

ya que la exigencia de ste crea desinters, ligado al mal hbito que poseen muchos de los
estudiantes en cuanto al cumplimiento del trabajo y la responsabilidad. La mayor parte no
haba participado en otros programas formativos sobre construccin y restauracin de
patrimonio arquitectnico, y no haban trabajado previamente en los oficios o especialidades
en los que se ha formado.
Partiendo de lo expresado anteriormente, en la categora relacionada con las Competencias
de los estudiantes para la construccin y restauracin, tanto el director como la coordinadora
de la ETLG coincidieron al sealar que al estudiantado se les da las herramientas para poder
intervenir las construcciones antiguas como modernas, se les da la habilidad y el
conocimiento para restaurar. As, se puede apreciar que estn tratando de proteger las obras
arquitectnicas, dar conocimientos, ensear valores, reafirmar memoria histrica e insertar en
el mercado laboral a los jvenes que egresan. Sin embargo, otra voz es la del representante de
la AECID, quien afirma que la escuela-taller presenta una falla a nivel tcnico dada sus
limitaciones para encontrar un profesor fijo en la materia de restauracin patrimonial, esto
podra acarrear en la formacin del estudiantado, pues le otorga menos instruccin y
habilidad al mismo para desempear una carrera profesional como restaurador.
nosotros rescatamostcnicas de construccin antigua estos jvenes
estn aptos para intervenir estos inmuebles y al mismo tiempo tambin estn
preparados para la construccin moderna. (Hctor Lanza)
con esa Jefatura Civil muy poco de los alumnos estn participando si
los alumnos no estn participando en esto su aprendizaje es menos Si usted

108

no sabe construir no saber restaurar eso es una falla a nivel de

restauracin (Renny Fajardo)
En este orden de ideas, en la categora referida al Mercado de trabajo las respuestas
arrojaron que no existe un nivel de inversin para la recuperacin del Casco Histrico de La
Guaira, eso trae como consecuencia que los jvenes que forma la ETLG realicen otros
empleos que no tienen que ver con la restauracin de obras. No obstante, los conocimientos
de construccin moderna ayudan a los jvenes a insertarse en trabajos contemporneos.
Tenemos informacin de que algunos estn, por ejemplo, trabajando en
McDonalds a mi parecer, el encargado dice que este muchacho es
responsable y tuvo que aprender algo de disciplina la misma situacin de la
baja empleabilidad de la zona dificulta que los jvenes vayan directos a ejercer
su oficio (Hctor Lanza)
no les daremos trabajos pero le daremos las herramientas de cara a que
pueda hallarlo (Renny Fajardo)
los muchachos que salen de ah terminan como albailes de cualquier
lado...Estas generando un muchacho que no tiene mercado de trabajo, vamos a
estar claros (Mara E. Bacci)
Por otro lado, los estudiantes de la ETLG no ven como obligacin que la escuela les
proporcione trabajo luego de salir formados en las distintas especialidades, ms bien hallan
en ella las herramientas para que a futuro ellos puedan salir como profesionales expertos y
responsables al mercado laboral.
...esto es como una universidad, aqu te dan las herramientas para que t
luego salgas a la calle y te defiendas....clarooo que la idea es buscar trabajos

109

que contengan la especialidad que estamos aprendiendo aqu... (Nuevos

ingresos II-2012)
Es necesario destacar que la categora Inseguridad es clave en este estudio, puesto que
todos coinciden en resaltar que el Casco Colonial es una zona roja, adems que algunos de
estos jvenes son o hacen vida con grupos delictivos, lo que implica desercin de algunos
para no tener problemas con ellos, adems, esto restringe los horarios de clases motivado a lo
solitaria que es la zona donde funciona la institucin. Aunque, el horario de formacin por ser
diurno genera que la zona est ms transitada por trabajadores del Puerto y habitantes de la
comunidad, el nerviosismo y la incertidumbre se apoderan de los estudiantes en muchas
ocasiones pues, segn sus respuestas, a cualquier hora nadie est exento de llevarse un mal
rato.
Estamos en una zona difcil en cuanto a la delincuencia (Hctor Lanza)
Hemos tenido muchachos con antecedentes, otros que vienen con armas
blancas (Norca Hurtado)
cuando hubo el primer muerto fuera de la escuela all si se tomaron
medidas en el asunto (Renny Fajardo)
...siempre cuando venimos para ac hay cierto nerviosismo porque por ms
que sea la hora no indica nada en cuanto la seguridad... la inseguridad est
presente en todo momento pero mientras hemos estado aqu, el grupo no hemos
visto nada extrao, nos hemos mantenido tranquilos y esta calle es bastante
transitada (Nuevos ingresos II-2012)
Finalmente, en la categora sobre la Participacin de los medios de comunicacin, los
entrevistados sealaron que se realizan publicaciones de radio y prensa, pero que no son

110

suficientes porque el trabajo que efecta la Escuela-Taller en cuanto a restauracin de

edificaciones de la comunidad y el llamado a la seleccin de nuevos estudiantes es poco
difundido por estos medios.
hacemos publicaciones por prensa y radio, repartimos trpticos... Podemos
decir que la escuela tiene buena receptividad de los medios de La Verdad y el
diario Hoy, nos sacan avisos, nos hacen colaboraciones, nos hacen
entrevistas... (Hctor Lanza)
La escuela est muy bien como estructura formal, pero dnde estaban las
emisoras de radio? nada. Entonces desde el punto de vista de visibilidad, de
proyeccin, no lo hay. (Renny Fajardo)
Estos anlisis vislumbran que la educacin patrimonial depende del contexto en el que se
aplique, pero el objetivo de la misma es comn: involucrar al alumno, ayudndolo a
conocerse mejor y tambin permite establecer vnculos entre l y su entorno, entre l y su
contexto social, entre l y su patrimonio arquitectnico.
En fin, la ETLG genera lazos de identificacin con un pasado que debe atesorarse y
brinda la posibilidad de pensar en el futuro de este grupo de jvenes seleccionados para
formarse en las distintas especialidades que ofrece.
Todo es un granito de arena para contribuir con la conservacin del patrimonio de Vargas.

111

Captulo V

112

CONCLUSIONES

En los captulos de esta investigacin, se despliega un marco terico referencial que

funcion como asiento reflexivo, emplendose y desarrollndose nociones claves como:
cultura, memoria colectiva, identidad, educacin y patrimonio cultural arquitectnico.
Adems de realizarse un anlisis comparativo que tom como referencia la defensa,
proteccin, cuidado y conservacin del patrimonio cultural arquitectnico del Casco Colonial
de La Guaira, en donde se aplic y articul las nociones antes mencionadas.
Acorde a los conceptos y planteamientos en este estudio, los resultados obtenidos
refuerzan que la escuela-taller La Guaira (ETLG) ha demostrado ser, como estrategia
educativa, asertiva a la hora de reafirmar la memoria histrica e identidad de la poblacin
juvenil que en ella se encuentra, entendindose esto como el reconocimiento histrico del
pasado y el valor histrico-simblico que representan los monumentos arquitectnicos que se
ubican en la zona. Asimismo, la ETLG se dedica a la formacin integral en oficios
calificados e insercin laboral de estos jvenes, quienes reciben instruccin en trabajos de
obras y restauracin del patrimonio arquitectnico colonial de la entidad, demostrando que
los mismos poseen nociones del valor y significado de las obras arquitectnicas del Casco
Colonial de La Guaira. Asocian la memoria histrica con el conocimiento que les ofrece la
escuela-taller sobre historia y mantenimiento de las obras, conocimientos que se espera
transmitan de boca en boca a sus familiares, crculo de amigos y futuros hijos.
Como expres Nietzche, citado por el Instituto Nacional de Antropologa E Historia
(2004), sin historia o memoria un pueblo no tiene control ni rumbo para conducir su destino,
el pasado es la huella de las sociedades vivas para reconocerse en sus tradiciones y recuerdos.

113

De igual forma, la relevancia del programa formativo de la ETLG es que est dirigido a
colectivos desfavorecidos con muchas carencias educativas y ofrece al mismo tiempo los
instrumentos necesarios para la difusin de la defensa, proteccin, cuidado y conservacin
del patrimonio cultural arquitectnico (P.C.A) a toda la poblacin del Casco Colonial de La
Guaira.
Adems, en el anlisis consideraron necesario implementar actividades culturales para
conservar las obras arquitectnicas ya que se detect, de acuerdo con los estudios, que la
comunidad se muestra indiferente con respecto a la conservacin de las obras arquitectnicas,
aqu es donde resalta el trmino deculturacin, el cual se define como el empobrecimiento y
la prdida de elementos de una configuracin cultural. De acuerdo como dice Mara E. Bacci
existe un manejo muy torpe de las obras arquitectnicas con su entorno mucho antes de la
tragedia de Vargas del 99. Si se declara un bien como patrimonio cultural este debe tener
algn tipo de proteccin; sin embargo dejan que el patrimonio se las arregle solo (Mara E.
Bacci. 2012), ocasionando que tales bienes se hallen, actualmente, en un estado de deterioro.
Tomando como base lo expuesto, los entrevistados consideran que es funcin de todos
cuidar el patrimonio de la regin, si nos concienciamos de lo que nos rodea, nos podremos
sentir testigos de una cultura que nosotros podemos comprender porque compartimos algunos
de sus principios. As convertimos esta cultura en algo propio, generacional y cercano,
relevando el trmino de endoculturacin, que es el proceso individual de adquisicin de los
conocimientos y valores propios de una cultura, el cual se origina a travs de la transmisin
de generacin en generacin.
Es necesario de una movilizacin social por el patrimonio, ya que el gobierno lo desestima
con las necesidades actuales y cotidianas de la poblacin.

114

No se trata slo de cmo

conservarlo, restaurarlo o protegerlo con ms seguridad; el problema ms desafiante pasa a

ser el de los usos sociales de este patrimonio cultural. Adems, se corre el riesgo que en
economas sin programas permanentes de conservacin hacia el patrimonio cultural
arquitectnico, como en la Venezuela actual, no permiten que el egresado que ha sido
entrenado en la Escuela-Taller pueda conseguir trabajo en el rea en que ha sido formado,
dedicndose a otras actividades.
Las vas por las cuales se consuma la socializacin del patrimonio posibilitan el acceso a
la experiencia fsica y el conocimiento del mismo. Por ello, la misin de los poderes pblicos
y privados es desarrollar mecanismos necesarios para que el patrimonio sea valorizado y su
conocimiento resulte accesible a todos los componentes de la sociedad empezando por la
comunidad inmediata que alberga los elementos patrimoniales, seguidamente, de los jvenes
insertados en el sistema educativo, terminando, finalmente, en el pblico universal, al que se
accede a travs de los mecanismos de difusin y de toda la variedad de experiencias y
recursos originados, precisamente, a partir del factor educacin, ya que la funcin de esta
ltima, es ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar los valores de la cultura que
se le imparte, fortaleciendo, de esta manera, su identidad con la nacin, o en nuestro caso,
con la regin.
El punto de inicio para la defensa, proteccin, cuidado y conservacin del Patrimonio
Cultural Arquitectnico del Casco Colonial de La Guaira, es a travs de la transmisin de
valores, conciencia ciudadana, etc., y eso se logra, como lo afirma el estudio recogido, por
medio de la educacin; es a partir de ella que podemos elevar la cultura en todas sus
manifestaciones, puesto que la prctica y la enseanza de los valores culturales nacionales,
regionales y la historia de Venezuela son los que van a permitir que en el transcurrir del

115

tiempo, los venezolanos y en nuestro caso, la comunidad guairea, aprecie los elementos y
valores culturales propios de su regin. El campo educativo debe formar sentimientos de
pertenencia y de arraigo a lo propio. Con palabras de Gonzlez Soto (1999) una parte del
desarrollo de los individuos (normalmente ligado a la cultura en la que este individuo vive)
slo puede asegurarse desde la intervencin escolar27.
Es conveniente fortalecer el sentido de pertenencia y propiedad heredada, refirindonos a
la mezcla de lenguajes, ritos, mitos que existen en el territorio, las casas y las edificaciones
que forman parte de nuestras expresiones culturales e intelectuales. La constancia viene dada
si conmemoramos estas expresiones materiales o inmateriales logrando que perduren en el
tiempo; de esta forma reconoceramos como nuestras todas estas manifestaciones pasadas, las
exaltaramos, nos identificaramos con ellas, las convertiramos en patrimonio.
As pues, no podemos ver el Casco Colonial de La Guaira slo como un espacio inerte,
pues este tipo de regin posee un lenguaje rico, nos habla de cmo vivimos y cules son
nuestros gustos y necesidades. Por ende, somos producto de una construccin social, donde
intervienen tanto la colectividad como los grupos de decisin, los cuales pueden variar,
perturbarse, disolverse y volver a unirse, ms su devenir histrico (los monumentos
arquitectnicos, en este caso) nunca deberan ser menospreciados.
Dems est decir que, como se ha sealado a lo largo del trabajo, las obras arquitectnicas
como estructuras en uso se encuentran signadas por la utilidad otorgada por sus habitantes, ya
que en s mismas no son ms que objetos. Es aqu donde la valoracin de la colectividad le
confiere vida activa a la obra, es decir, el valor simblico de las estructuras arquitectnicas es
totalmente proporcional al significado que su colectividad le otorga.

27

Citado por Rojas de Rojas, Morelba (2004). Prr.: 52

116

El significado se encuentra, asimismo, estrechamente ligado a la funcin que la sociedad

le confiere al espacio habitado. Como lo afirma Umberto Eco (1957. Pg.: 328), el
significado predispone a la sociedad para el uso funcional de la obra arquitectnica.
Adems, es pertinente aclarar que no existe un significado nico, este vara de acuerdo a las
personas que crean vnculos particulares con el espacio utilizable; sin embargo, existen
significados comunes socialmente compartidos.
Ahora, la intervencin pblica en el tema referido a patrimonio arquitectnico debe
plantearse como objetivo final favorecer la socializacin de un conjunto de bienes que
deberan tener un inters pblico universal. El estudio, la proteccin y recuperacin del
patrimonio son tan solo fases previas para garantizarle a la sociedad, del presente y del
futuro, el disfrute material e intelectual de estos bienes en la plenitud de su valor.
Sabemos que el mantenimiento y conservacin de una obra arquitectnica no es una
accin sencilla y no se puede dejar de admitir que La Guaira, al igual que muchas otras
regiones, posee problemas de distribucin y apropiacin espacial. Como se mencion
anteriormente, las problemticas sociales, econmicas y polticas que presenta el pas, hacen
que la cuestin de la conservacin se est convirtiendo en un problema de abandono.
Hay que validar, de una vez por todas, los conocimientos no slo tradicionales sino los
propios. Es necesario rescatar en su totalidad el patrimonio cultural arquitectnico como
representacin visible de la herencia histrica y de la memoria colectiva.
Como Ernest Bergel afirma: La ciudad no es un mero artefacto de calle y casases lo
que la gente hace. Del hombre, no de la materia, depende el significado de la vida urbana
(1955. Pg.: 520)

117

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125

ANEXOS

126

MODELOS DE ENTREVISTAS
Y FOCUS GROUP

127

Universidad Central de Venezuela

Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales
Escuela de Sociologa

Memoria histrica e Identidad de la poblacin del

Casco Colonial de La Guaira
(Estrategias Educativas en relacin a la defensa, proteccin, cuidado y conservacin de su
Patrimonio Cultural Arquitectnico)

El siguiente guin fue construido para llevar a cabo un Focus Group con un grupo de
estudiantes de nuevo ingreso de la Escuela Taller La Guaira (ETLG) con la finalidad de
recoger informacin acerca de sus conocimientos, actitudes y comportamiento hacia el
Patrimonio Cultural Arquitectnico (P.C.A) del Casco Colonial de La Guaira.
Para la realizacin de este focus se pretende la siguiente actividad:
a) Con el fin motivar la participacin del estudiantado, se iniciar la sesin con un
pequeo aperitivo.
b) Segn las especialidades que hayan sido escogidas por los participantes se les
preguntar sobre la opinin y perspectivas que poseen de las mismas, as como
tambin su impresin de las obras arquitectnicas del Casco Colonial de La Guaira.
El producto que se espera ser la sumatoria del conocimiento y opiniones de los
participantes, teniendo como propsito dar a conocer una aproximacin de los rasgos que
caracterizan la identidad y la conducta del guaireo con respecto a sus obras arquitectnicas.
Anfitrin: Rosmarlhy Escobar
Estudiante de Sociologa- UCV

Lugar de la actividad: Comedor Escuela de la ETLG

Duracin aprox.: 36 min.
Fecha pautada: 27/09/2012

Introduccin
Creen que es importante conocer la historia de la regin en donde vivimos?- Por qu?
Identificacin con las obras arquitectnicas
Han visto anteriormente otros tipos de talleres o cursos sobre patrimonio?
Cules obras arquitectnicas conocen?
Miembros de la familia o grupo social que tambin participan o han participado en los
talleres
Comentan el valor histrico o ancdotas de esas obras arquitectnicas?- Con quin?
Prefieren ir hasta donde estn las obras arquitectnicas o verlas por internet o televisin
Conocimiento acerca de la historia de algunas estructuras del casco colonial

128

Percepcin de las Obras arquitectnicas

Qu ideas le vienen a la mente cuando piensa en patrimonio cultural y patrimonio
arquitectnico?
Qu obra arquitectnica les atrae ms?- Por qu?
Observan algn valor en rescatar las obras arquitectnicas?
Para usted cul es el estado de conservacin que poseen las obras arquitectnicas de La
Guaira?
La destruccin de los monumentos arquitectnicos daara nuestra identidad regional?
Quin debe cuidar del patrimonio cultural arquitectnico?

Percepcin de los talleres

Qu conocen de la Escuela Taller y las especialidades que esta dicta?
Cules creen que son las ventajas de este tipo de estudio?
Qu esperan aprender de cada materia vista en la E.T?
Qu opinan sobre abrir ms sedes como la Escuela Taller en toda Venezuela?
Creen que estos talleres y cursos sobre patrimonio ayudan a reafirmar la memoria Histrica
de los habitantes de la Guaira?
Consideran que este tipo de talleres contribuyen a preservar y conservar los bienes
patrimoniales arquitectnicos?
Cmo creen que benefician estos talleres a ustedes y a la comunidad guairea?
Qu uso le daran a la Casa Boulton si no fuese una Escuela Taller?

Percepcin de los estudiantes como habitantes de La Guaira

Viven en el C.C de La Guaira?
Segn ustedes, cules son los lugares del C.C que tienen ms valor patrimonial?- Por qu?
Con qu patrimonio cultural creen ustedes que se identifican los guaireos?
Por qu los guaireos conservaran su P.C?
Cmo contribuiran a mejorar el C.C de La Guaira?
A qu tipo de personas considera que deban ser dirigidos talleres?- Por qu?
Para usted, quin posee la responsabilidad de transmitir los valores culturales de esta regin
Los guaireos estn conscientes del significado histrico del patrimonio arquitectnico?Por qu?
Daras a conocer las costumbres y valores autctonos en las escuelas de la regin
Relacin con otros programas
Posee conocimiento acerca de otros proyectos que tratan de rescatar el patrimonio
arquitectnico de La Guaira? (nacionales o con internacionales)- Cules?
Realiza bsquedas en Internet de este tipo de programas o proyectos para el rescate del
P.C.A?

129

Universidad Central de Venezuela

Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales
Escuela de Sociologa

Memoria histrica e Identidad de la poblacin del

Casco Colonial de La Guaira
(Estrategias Educativas en relacin a la defensa, proteccin, cuidado y conservacin de su
Patrimonio Cultural Arquitectnico)
El siguiente guin fue construido para llevar a cabo un Focus Group con un grupo de
estudiantes egresados de la Escuela Taller Casa Boulton con la finalidad de recoger
informacin acerca de sus conocimientos, actitudes y comportamiento hacia el Patrimonio
Cultural Arquitectnico (P.C.A) del Casco Colonial de La Guaira.
Para la realizacin de este focus se pretende la siguiente actividad:
a) Con el fin de alentar la participacin del estudiantado, se les dar al inicio de la
sesin un pequeo aperitivo.
b) Segn los talleres cursados por los participantes se les preguntar sobre la opinin
que poseen de los mismos y su percepcin de las obras arquitectnicas del Casco
Colonial de La Guaira.
El producto que se espera ser la sumatoria del conocimiento y opiniones de los
participantes, teniendo como propsito dar a conocer una aproximacin de los rasgos que
caracterizan la identidad y la conducta del guaireo con respecto a sus obras arquitectnicas.
Anfitrin: Rosmarlhy Escobar
Estudiante de Sociologa- UCV

Lugar de la actividad: Auditorio de la ETLG

Duracin aprox.: 59 min. 49 seg.
Fecha pautada: 13/07/2012

Introduccin
Crees que es importante conocer la historia de la regin en donde vivimos?- Por qu?
Identificacin con las obras Arquitectnicas
Antes de entrar a la Escuela Taller (E.T) vieron otro tipo de talleres o cursos sobre
patrimonio?- Desde cundo?- Les gustaron?- Qu tanto?
Qu obra arquitectnica les atrae ms?- Por qu?
Miembros de la familia o grupo social que tambin participan o han participado en los
talleres
Comentan el valor histrico o ancdotas de esas obras arquitectnicas?- Con quin?
Prefieres ir hasta donde estn las obras arquitectnicas o verlas por internet o televisin
Conocimiento acerca de la historia de algunas estructuras del casco colonial

130

Percepcin de las obras arquitectnicas

Qu ideas le vienen a la mente cuando piensa patrimonio cultural y patrimonio
arquitectnico?
Cules obras arquitectnicas conocen?
Qu importancia le daban a las obras arquitectnicas antes de entrar a la Escuela Taller?- Y
ahora que importancia les dan?
Observa algn valor en rescatar las obras arquitectnicas?
Qu se necesita para mantener nuestras obras arquitectnicas y cul estado de conservacin
poseen?
La destruccin de los monumentos arquitectnicos daara nuestra identidad regional?
Quin debe cuidar del patrimonio cultural arquitectnico?
Percepcin de los talleres
Qu le parece el contenido de los talleres?
Cules son las ventajas de este tipo de estudio?
Qu aprendiste de cada materia vista en la E.T?
Qu opinas sobre abrir ms sedes como la Escuela Taller en toda Venezuela?
Asume que estos talleres y cursos sobre patrimonio ayudan a reafirmar la memoria histrica
de los habitantes de la Guaira?
Cul es la principal enseanza que adquiri en la E.T?
Cree que este tipo de talleres contribuyen a preservar y conservar los bienes patrimoniales
arquitectnicos?
Cmo benefician estos talleres a usted y a la comunidad guairea?
De qu manera ustedes contribuiran a mantener la E.T despus de egresar?
Cmo ampliaras tus conocimientos adquiridos en la E.T?
Qu uso le dara a la Casa Boulton si no fuese una Escuela Taller?
Percepcin de los estudiantes como habitantes de La Guaira
Viven en el C.C de La Guaira?
Segn ustedes, cules son los lugares del C.C que tienen ms valor patrimonial?- Por qu?
Con qu patrimonio cultural cree usted que se identifican los guaireos?
Por qu los guaireos conservaran su P.C?
Cmo contribuiran a mejorar el C.C de La Guaira?
A qu tipo de personas considera que deban ser dirigidos talleres?- Por qu?
Para usted, quin posee la responsabilidad de transmitir los valores culturales de esta regin
Los guaireos estn conscientes del significado histrico del patrimonio arquitectnico?Por qu?
Daras a conocer las costumbres y valores autctonos en las escuelas de la regin
Relacin con otros programas
Posee conocimiento acerca de otros proyectos que tratan de rescatar el patrimonio
arquitectnico de La Guaira? (nacionales o internacionales)- Cules?

131

Universidad Central de Venezuela

Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales
Escuela de Sociologa

Memoria histrica e Identidad de la poblacin del

Casco Colonial de La Guaira
(Estrategias Educativas en relacin a la defensa, proteccin, cuidado y conservacin de su
Patrimonio Cultural Arquitectnico)
La siguiente entrevista tiene como finalidad recoger informacin sobre las acciones que
ha realizado la Escuela Taller para la conservacin y memoria histrica del Patrimonio
Cultural Arquitectnico del Casco Histrico de La Guaira, segn el director de la ETLG,
Hctor Lanza y la Coordinadora de Prcticas, Norca Hurtado.
Igualmente, se busca establecer cul es la razn de ser de la Escuela Taller La Guaira
(ETLG), cul es su modo de operar y cules son las esferas de interaccin con sus
estudiantes.
Entrevistador: Rosmarlhy Escobar
Estudiante de Sociologa- UCV
Lugar de la entrevista: Direccin de la
ETLG
Fecha: 24/07/2012
Duracin: 42 min. 12 seg
Entrevistado: Hctor Lanza (DirectorETLG)

Lugar de la entrevista: Coordinacin de

la ETLG
Fecha: 13/09/2012
Duracin: 1 h. 5 min
Entrevistado: Norca Hurtado
(Coordinadora de Prcticas-ETLG)

Introduccin
Presentacin
Cargo que desempea- Cmo lleg a su cargo?- Tiempo que lleva en l.
Trabajos anteriores relacionados con patrimonio cultural o educacin.
Descripcin de La ETLG
-Descripcin sobre el programa de la Escuela Taller La Guaira
-Orgenes de la ETLG
-Objetivo principal de la ETLG
-Pblico al que va dirigido
-Cmo seleccionan a los estudiantes
-Cmo es el diseo curricular de la ETLG

132

- Cambios en el programa ETLG: Qu se hace ahora/ Qu se hizo antes/ Por qu el (los)

cambio (s)
-Costos del programa de la ETLG
-Estrategias que usan para llamar la atencin de jvenes y habitantes de La Guaira a
participar en la ETLG
-Acciones que esperan de sus estudiantes despus de graduados
-Qu otras ET existen/ Diferencias entre la ETLG y otras de Venezuela
-Qu opina sobre la difusin de los valores patrimoniales?
Percepcin del Programa ETLG
Cul es su punto de vista respecto al programa?
Se identifica con este programa?- Por qu
Sus logros con la ETLG
Cree que los estudiantes se apropian de este programa?- Cmo
Cules valores considera que promueve este programa?
De qu forma este programa permite difundir la importancia de preservar las obras
arquitectnicas?
Cmo enfrenta la ETLG los problemas sociales que presentan sus estudiantes?.
Percepcin de los estudiantes y habitantes
Qu conocimientos sobre P.C.A, restauracin e identidad cultural traen los estudiantes y
habitantes de La Guaira que ingresan en la ETLG?
Cul es la actitud de los estudiantes con respecto al valor del P.C.A de La Guaira antes y
despus de realizar el curso en la ETLG?
Cul es la actitud de los estudiantes con respecto a las normas definidas por la ETLG?
Observa cambios positivos al finalizar el taller. Precise los cambios.
Relacin con otros proyectos sobre patrimonio arquitectnico y su restauracin
La ET se relaciona con otros proyectos sobre restauracin y conservacin patrimonial?
(venezolanos o no)

133

Universidad Central de Venezuela

Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales
Escuela de Sociologa

Memoria histrica e Identidad de la poblacin del

Casco Colonial de La Guaira
(Estrategias Educativas en relacin a la defensa, proteccin, cuidado y conservacin de su
Patrimonio Cultural Arquitectnico)
La siguiente entrevista tiene como finalidad recoger informacin sobre las acciones que
ha realizado la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo (AECID),
para mantener a flote la estrategia educativa que ofrece la Escuela Taller La Guaira.
Entrevistador: Rosmarlhy Escobar
Estudiante de Sociologa- UCV
Lugar de la entrevista: Ofic. Tcnica de Cooperacin de la AECI en Caracas
Fecha: 14 de agosto del 2012
Duracin: 1 h. 25 min.
Entrevistado: Renny Fajardo (Representante de la AECID)
Introduccin
Presentacin
Cargo que desempea- Cmo lleg a su cargo?- Tiempo que lleva en l.
Trayectoria profesional vinculada a los proyectos patrimoniales
Descripcin de la AECID
-Descripcin sobre el programa de la AECID
-Nmero de escuelas taller en Latinoamrica y en Venezuela
- Cmo seleccionan los lugares donde se fundaran las escuelas taller
-Pblico al que va dirigido
-Cmo se seleccionan a los estudiantes en cada escuela taller en Venezuela
- Cules son las variantes que tiene la ETLG en comparacin a la de Coro o a las del resto de
Latinoamrica
- Cambios en el programa AECID: Qu se hace ahora/ Qu se hizo antes/ Por qu el (los)
cambio (s)
-Costos del programa de la AECID
-Qu opina sobre la difusin de los valores patrimoniales?
-La AECID se relaciona con otros proyectos que vinculan la educacin con la restauracin
y conservacin del P.C?

134

Percepcin de la AECID sobre la ETLG

Cules cree usted que son las debilidades y fortalezas que tiene este programa en La Guaira?
Sus logros con la AECID
Cree que los estudiantes se apropian de este programa?- Cmo
Cules valores considera que promueve esta cooperacin internacional?
De qu forma la AECID permite difundir la importancia de preservar las obras
arquitectnicas?
Considera que los participantes de las E.T mantienen la memoria histrica de sus
comunidades?-Cmo?
Cules son las perspectivas que se vislumbran para la ETLG.
Posee nociones sobre el campo laboral en el que se ubican los egresados de la ETLG?Ejercen la especialidad aprendida en el curso?
Se ha logrado restaurar el P.C.A del Casco Colonial de La Guaira a travs de la ETLG?
Qu recomendaciones sugerira para mejorar el programa de las Escuelas Taller?

135

Universidad Central de Venezuela

Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales
Escuela de Sociologa

Memoria histrica e Identidad de la poblacin del

Casco Colonial de La Guaira
(Estrategias Educativas en relacin a la defensa, proteccin, cuidado y conservacin de su
Patrimonio Cultural Arquitectnico)
La siguiente entrevista tiene como finalidad recoger informacin sobre conocimientos
acerca de los conceptos: patrimonio cultural, memoria histrica, identidad y su relacin con
el Patrimonio Cultural Arquitectnico, adems de conocer la impresin personal de la
estrategia educativa que ofrece la Escuela Taller La Guaira y las acciones que ha realizado la
misma para la conservacin y memoria histrica del Patrimonio Cultural Arquitectnico del
Casco Histrico de La Guaira.
Entrevistador: Rosmarlhy Escobar
Estudiante de Sociologa- UCV

Lugar de la entrevista: El Cafetal

Fecha: 6/09/2012
Duracin: 1 h. 22 min.
Entrevistado: Mara Bacci (Dir.- COPRED)

Introduccin
Presentacin
Cargo que desempea
Trayectoria profesional vinculada a los proyectos patrimoniales
Memoria Histrica/ Identidad/ Patrimonio Arquitectnico
- Interpretacin de los conceptos antes mencionados
-Qu opina sobre la difusin de los valores patrimoniales?
- Conocimientos sobre proyectos que vinculan la educacin con la restauracin y
conservacin del P.C
Percepcin del Programa ETLG
Cul es su punto de vista respecto al programa de la ETLG: poltico, econmico, cultural,
social-colectivo, individual.
Cules cree usted que son las debilidades y fortalezas que tiene este programa en La
Guaira?
Cules valores considera que promueve este programa?
Qu recomendaciones sugerira para mejorar el programa de las Escuelas Taller?

136

Percepcin sobre la conservacin del PCA del C.C de La Guaira

Se ha logrado restaurar el P.C.A del Casco Colonial de La Guaira?
Cmo considera la actitud de los habitantes del Casco Histrico de La Guaira con respecto al
valor del P.C.A que esta zona posee
Cul mtodo considera que sera el ms eficaz para promover la importancia de nuestro
patrimonio cultural arquitectnico?

137

TRANSCRIPCIONES

138

FOCUS GROUP A LOS NUEVOS ESTUDIANTES DE LA ETLG II2012

Yo difundira el valor arquitectnico mayormente con carteleras, con anuncios, ponerlo en
internet, en un blog...conversarlo con nuestros compaeros y familiares...
Yo hara publicaciones en la prensa y por facebook..
Lo llevaramos a los colegios....a travs de talleres...
Yo implementara un sistema de formacin educativa a nivel bsica y a nivel de bachillerato,
para poder llegarles a ellos y hacer conciencia de la importancia y el valor de su
patrimonio...darles conocimiento primeramente de cual es su patrimonio estadal y el valor
que tiene...
A parte de los talleres, hacer excursiones a los lugares patrimoniales pues...o sea, que si a la
Casa Guipuzcoana, los castillos....porque as le queda ms a la gente, a parte de lo que se les
dio en el taller, ven lo que le pasa y ms bien lo difunden pues....dicen: "mira mam lo que
aprend en el castillo hoy.... vamos otra vez"....lo valoran porque convivieron cosas all....o si
viven all lo comentan...les quedan ms recuerdos que darles una exposicin de eso...ya saben
que cuando hablen del castillo dirn: "yo fui y tal...y esta as y est asao y hay que limpiarlo,
hay que mantenerlo bien porque ah..." y empiezan a contar las historias que pasaron ah...
En lo particular las obras se han conservado bastante...pero podran mejorar...si todos los
varguenses nos pusiramos de acuerdo pudieran estar mejor...
Las obras tienen bastante tiempo y hay que remodelarlas iguales a como estaban, obviamente
no van a quedar igual...pero hay que ir acomodndolas, arreglndolas poco a poco y as se va
manteniendo lo que eran antes las colonias y todas esas cosas...hay que hacer
remodelaciones, pero que se conserven como eran antes por fuera y toda la cosa y as uno no
se pierde el patrimonio, o sea...si lo remodelan lo van a hacer como son las casa ahorita,

139

entonces hay que remodelarlas pero as como estn....y as se van recordando a futuro las
casas patrimoniales...
...En lo que vamos de semana hemos aprendido disciplina, compromiso, responsabilidad y
respeto...nos ensean disciplina, segn yo lo veo, porque con disciplina puedes llegar a las
metas que te propones, hay que ser disciplinados en todo y ms en estas especialidades que
da la escuela...muchas veces vamos a trabajar con el pblico y ellos esperan a una persona
disciplinada y respetuosa...en ningn trabajo a nadie le gusta un desordenado o personas que
no obedezcan al jefe y mantengas lneas en el trabajo...en nuestras mismas casas a nuestros
padres no les gustan un chamo irrespetuoso, indisciplinado...hasta en tu vida personal ser
indisciplinado te trae consecuencias...
...Nosotros ya tenemos valores, sin embargo considero que podemos mejorarlos y hay otros
que podremos adquirir en esta escuela...
Estar aqu es un privilegio porque nosotros pasamos por una etapa de seleccin y slo
quedamos nosotros, irrespetar eso sera como una falta de respeto a los que no quedaron...
Todos los das nos leen el reglamento...y este contiene ms que todo la parte de disciplina de
la escuela, el respeto a la ideologa de los dems...la puntualidad, valores ms que todo.
Hace poco en el peridico apareci una publicacin sobre la cosa que estn haciendo
aqu....en la casa que esta por aqu...la Jefatura Civil y que fueron los alumnos anteriores que
hicieron eso...
No todos los varguenses aprecian el valor arquitectnico de Vargas....bue algunos si y
otros no, no toda la poblacin...por ejemplo mi mam es una persona que ama el Estado
Vargas y ella siempre se le queda viendo a la Casa Guipuzcoana como con una
aoranza...con un cario...por otro lado, hay personas que buscan actualizarse y le pasan por

140

el lado y ven esa casa vieja ah y prefieren que pongan un Sambil Vargas o algo as...no tiene
sentido, no todos le tienen cario a la historia...
Si viera a una persona rayando las paredes de aqu lo medio mato! (risas), no vale, yo lo
hara entrar en conciencia...la persona que raya esto no sabe el valor que tiene...porque si
piensas como varguense el valor que tiene para el estado y para l mismo no lo
hace...entonces, yo en el momento que lo vea rayando una pared yo me le acerco con toda la
educacin del mundo y le digo la importancia que tiene su patrimonio y el valor que tiene...si
me sale con una patada o algo, pues la cosa se quedara ah pero yo cumpl con decirle....de
hacerle el llamado de atencin...
En parte la escuela ayuda a mantener la memoria histrica...bue... en todo el sentido, porque
si ves donde estamos, esto es un patrimonio, nosotros no podemos destruirlo, ms bien no
ensean a conservarlo...aunque eso lo ven ms que todo los otros cursos...
Nos ensean a fomentar el turismo porque Vargas es una zona turstica....es un estado
turstico, la gente viene mucho por sus playas, es muy bonita por sus paisajes a nivel de
costas...
Si uno se desempea bien y uno tiene una buena destreza y uno sale a buscar el trabajo por su
cuenta a uno le va a ir bien....
Lo que tiene ms valor en Vargas yo digo que son las playas, me encantan las playas de
aqu...
Yo...este, le tengo mucho aprecio al Puerto, mi pap es marino mercante y trabaj all desde
que yo era pequeo, siempre me han gustado las cuestiones de los barcos...pero no me
gustara ejercerlo como carrera, no obstante me siento identificado con ello porque Vargas
siempre ha... o por lo menos toda su vida como estado, la entrada al pas a nivel martimo, el

141

Puerto de Vargas es le principal puerto del pas...es lo que ms a mi parecer identifica ms a

Vargas...Venezuela fue un lugar colonizado y cuando comenz a abrir las puertas al
extranjero, el puerto de Vargas es la puerta principal de Venezuela...
No nos gustara ser caraqueos.... Vargas es lo mejor, yo amo mi estado....todos nos
conocemos y a quien nos conozcas lo conoce el amigo tuyo, y somos muy unidos...
La Casa Guipuzcoana es la obra ms importante de Vargas.... conozco su historia en parte,
hasta donde tengo entendido eso era la casa donde se manejaba el comercio, era la principal
aduana de aqu...
La ms importante es la escuela-taller La Guaira...
Para mi lo el ms importante es toda La Guaira por engloba todas la obras arquitectnicas que
hay aqu en Vargas, esta todo el patrimonio y es donde se conserva ms su aspecto original...
...esto es como una universidad, aqu te dan las herramientas para que t luego salgas a la
calle y te defiendas....clarooo que la idea es buscar trabajos que contengan la especialidad que
estamos aprendiendo aqu...
...En las escuelas si te hablan de patrimonio pero no te lo fortalecen...no te lo hablan con
profundidad, yo donde estudi si me hablaron de patrimonio pero no es como debera serlo,
no lo ves con el valor y con la profundidad de como varguense tienes que aprender a verlo
para como cuidarlo...Puede ser que te digan "investiga qu fue la Casa Guipuzcoana" pero la
parte de explicarte como fue la historia, ver la casa, conocerla, o sea...lo dan muy por
encima... muy superficial para lo que yo creo que necesitan los futuros jvenes varguenses
para poder cuidar su patrimonio...
Los varguenses no valoran su estado, yo digo que el valora, o sea, yo amo a mi estado, lo
valoro y lo valoro con mis acciones, porque yo no puedo decir que lo amo y estoy orgullosa

142

de ser varguense si no mantengo las playas, si no las mantengo limpias.... ves? que
mayormente no lo estn y t como varguense debes cuidar t playa, recoge t basura...
En cuestin de la inseguridad...me parece que sera muy peligroso que dos mujeres fueran
solas hasta los castillos, la idea es ir en grupo, porque as te distraes ms...siempre cuando
venimos para ac hay cierto nerviosismo porque por ms que sea la hora no indica nada en
cuanto la seguridad...la inseguridad est presente en todo momento pero mientras hemos
estado aqu, el grupo no hemos visto nada extrao, nos hemos mantenido tranquilos y esta
calle es bastante transitada, pero porque es hora laboral y as nos sentimos ms confiados,
porque uno se siente ms propenso a ser robado en una calle sola y me han dicho que eso por
all es muy solitario...desde ese punto lo vemos...cuando te van a robar te van a robar, pero es
mejor estar acompaado que estar solo.
En estos das nos dieron a conocer ms o menos la historia de la Casa Boulton, que era una
casa de familia de races espaolas...por eso lado se ha demostrado que la escuela le tiene
cario a la arquitectura, porque es la casa que don una familia para que la escuela estuviera
aqu, y la escuelas se ha encargado de restaurarla. Incluso el director me dijo hoy cuando fui a
buscar las llaves que esas escaleras tienen ms de 200 aos y se las han mantenido muy
bien...
Es lo que yo digo...la arquitectura es tan de ellos que se identifican y la cuidan tanto....esto es
importante, lo siento parte ma...es por eso que digo que el varguense quiere a su estado
cuando lo cuida y lo valora
Si yo me meto a la droga y otra persona me ve cara a m de malandro, de drogadicto ya yo
estoy daando la imagen del estado...

143

El objetivo de la escuela es formar futuros trabajadores... el lema es aprender haciendo, lo

repiten todos los das.
...yo sinceramente no me considero apto para dar guas a otras personas...yo podra formar
equipos de trabajo que hicieran eso...dar ideas, inventar proyectos en pro a eso...pero yo
dando la gua...no soy bueno...
Todos vivimos en La Guaira...en el Telefrico, en Caribe, en el Trevol, en Naiguat....o sea,
los varguenses tenemos un mal concepto de La Guaira, estamos acostumbrados a que a todo
le digamos Guaira, esto es el da a da...es como San Antonio no es San Antonio sino los
Teques...
Conocemos las especialidades de la escuela...este, herrera, carpintera, albailera...cocina...
Nos enteramos por el peridico...
Yo me enter por la mam de este pana y por un amigo que ya estudi aqu....Mi madre
trabaja con el gobierno espaol y ella por contacto se enter de esta escuela taller y me meti
aqu...
Se ve que las estructuras tienen muchsimos aos y para el tiempo que tienen estas estn muy
bien cuidadas....
Cuando fui al Fortn de pequea, como en el 97, lo que quedaban eran puras ruinas de lo que
haba all....
Yo veo el castillo desde el autobs...
No conocemos el camino de los espaoles ni nada por all arriba
No se nada sobre otros proyectos sobre estodel nico que me enter fue de este de la
escuela-taller La Guaira.

144

Sabemos diferenciar una casa colonial de una moderna por las puertas...el material de lo que
estn construidos, por ejemplo el ladrillo, porque las casas contemporneas estn construidas
mayormente por bloques...el tipo de ventana, las caractersticas del techo, del tejado....
Hemos aprendido puntualidad, la manera de hablar.... que no podemos estar con desorden...
Nos dan primero la historia de lo que fue esto, nos hablan de la especialidad y de los
instrumentos que vamos a utilizar... cmo esto lleg aqu...el origen.
Soy bachiller....estudio en la tarde y vengo aqu en las maanas....
Recin graduada...
Ya estoy estudiando comunicacin social...

145

FOCUS GROUP A ESTUDIANTES EGRESADOS DE LA ETLG I-2012

Mientras

no

estamos

en

la

escuela

vamos

trabajar...yo

trabajo

en

un

restaurants....escuchamos msica...tomamos...
No todos vivimos en La GuairaYo vivo en Pariata...Yo en Caraballeda...En
Guaracarumbo.....
Nos ha gustado mucho las enseanzas de la Escuela Taller...porque aqu hemos aprendido la
importancia del trabajo que lleva cada oficio...pensaba que eran cosas que uno aprenda
rpido y fcil tipo pam pam pin pero no psss...
Lo ms difcil dentro de la escuela ha sido el trato con el Director...
La coordinadora y el Director, ellos quieren que todo sea as, perfecto....Aqu no puedes
cometer ningn error, no importa que sea la primera vez...todo tiene que ser perfecto...Un
error puede ser que este pintando y se te bote la pintura....Si pintas y salpicas para ellos eso es
un error, y si el piso es colonial el peor error...porque es de la poca de hace 300 mil
aos...por eso es que usted no ve pintura ni nada aqu...
Dentro de la materia de patrimonio aprendimos la importancia de las estructuras histricas de
Vargas, del sector de La Guaira...solo de La Guaira. Todo sobre los cascos histricos.. que es
lo material, lo inmaterial, lo cultural...lo material es....el ms importante es el Castillo San
Carlos o La Casa Guipuzcoana, porque all era el centro aduanero, auxiliaba todo la aduana
principal, donde llegaba toda la mercanca de afuera...
El fortn era el que resguardaba las costas...pero nunca hemos ido al fortn...no lo
conocemos, ms conocemos su historia... Nunca hemos ido pa all, le dijimos al director,
verdad, pero el no quiso porque y que era malo pa las rodillas (risas)...adems eso queda muy
lejos y pa caminar da flojera...

146

...tampoco conocemos el camino de los espaoles... Francisco de Miranda no fue el que

estuvo preso en el Fortn o en la Guipuzcoana?....
...yo no conozco nada...Pero si ha sido importante lo que conocimos aqu...
...Cuando nos dicen patrimonio arquitectnico lo que se nos viene a la cabeza son las
estructuras coloniales o en filtraciones en las casas antiguas...en iglesias, museos...
...Si esto no fuera una escuela fuera un museo...no los destruiramos ni nada porque esto es
parte de la cultura colonial y la antigedad de La Guaira sin embargo aqu hay muchas
casas histricas que estn abandonadas y no las trabajamos porque no nos alcanza el
tiempo...lo que trabajamos fue la Jefatura...
Escuchen, cuando salgamos de aqu vamos a hacer una cooperativa y arreglamos las casas...
...Vendramos a la Casa Boulton a ayudarla si nos lo pidiera...por mi no hay rollo...
Lo ms importante de ac de La Guaira es mi casa (risas)....las playas, las playas, las playas,
el tostn frito...psss, el Polideportivo...
Nunca haba hecho un taller sobre patrimonio antes de ingresar a la casa Boulton...ni mis
amigos ni nada...
Llegue aqu por amigos que ya haban hecho el taller....yo vine por el anuncio en el
peridico...a mi me mando la jefa de mi trabajo...
La destruccin de estas obras arquitectnicas no afectara la identidad del guaireo (algunos
mueven la cabeza sealan una negativa)....yo creo que si, porque estas obras forman parte de
la historia colonial de la zona... claro que noooo... no es as, si pasara un terremoto y
destruyera todas las estructuras no perderamos nuestra identidad, es diferente si lo hacemos
nosotros mismos...habramos agarrado y rallado las paredes, porque no sabamos el valor de
estas casas, ahora si...

147

clarooo...este tipo de talleres si reafirman la memoria histrica de La Guaira porque inculcar

mejor los hechos histricos que pasaron aqu en Vargas...por lo menos ya sabes que La
Guipuzcoana fue el principal centro de acopio de aduana de Vargas... otra es la Casa Vargas,
la que queda aqu al lado que ahora es la sede de la Universidad Simn Bolvar...
Conocemos la Plaza Vargas... la casa Boulton, el ancla, las casas a donde llegaban pa pedir
los repuestos de los barcos...los burdeles, a donde llegaban los marineros...ese el de la casa
amarilla...que ahorita estn destruidos, eran pa los extranjeros y pa los pueblerinos que
tuvieran rial...tambin haban posadas... la mayora de estas casas eran almacenes... por mi
casa haba uno de esos se llamaba el Pez que Fuma...por mi moral profe!...hicieron una
pelcula y todo donde yo algo bailando...
con este taller aprendimos una profesin...un oficio...ahora tenemos un ttulo que dice que
somos albailes y eso, ahora puedo decir: yo soy albail...sin papel no somos nada...ahora
podemos decir que se me enseo esto que trabaje con esto, que trabaje aqu, que soy
estudiado...que pin pum pam...
En comn vimos que si informtica, albailera, patrimonio y dibujo tcnico para la parte de
los planos, a elaborarlo.
Entrando a la casa tenemos que saber cuantas habitaciones tiene, la estatura de todo, las
medidas de todo...y ayer vimos emprendimiento que va ms a la parte de como manejar tu
negocio, como hacerte publicidad por internet, que encontrar trabajo es difcil, lleva tiempo,
que hay que tener buena presencia...
La profesora de patrimonio era la espaola...nos tena bastante paciencia...demasiada
paciencia....ella hacia las actividades creativas pa que no nos aburriera...

148

...no hemos subido pal Fortn porque me da pena...y subiendo, subiremos caminando pues
(risas)....no hemos subido porque no hemos tenido la oportunidad. Porque no conozco a
nadie alla y no voy a subir solo...y no es porque me roben porque no tengo nada que me
roben (risas)...conocemos todas las playas pero yaaaaaa, camur chico, camur grande...toas
toas...
Claro que nos atreveramos a ir a las escuelas a ensear lo que aprendimos..sera
divertido....los ponemos a todos con un pupitre pa que los arreglen con lo que nosotros
aprendimos con los de la Repblica de El Salvador...y no nos tomaron una foto ni nadaaaaaa
esa vez....
si no tuviramos arquitecturas el mayor patrimonio seran la historia...los tambores, los sitios
tursticos...las fiestas tursticas en Naiguat...las playas...las playas...las playas (risas)...las
comidas tpicas de ac... Vargas no tiene comidas tpicas; claro que siii, no vengas a discutir
conmigo; pero di cuales son pueeessss; nooo...no voy a decir nada; esta el pabelln
criollo el del Zulia es el patacn...mmm el pescado frito con tostn y ensalada (risas) el
mondongo...
no hay ms proyectos que se dediquen a restaurar las obras del Casco de La Guaira...no hay
ms....esta la Casa Boulton y ms nada, la nica es esta que arregla casas..., esta la de Coro
que hace lo mismo que la de La Guaira pero se llama diferente porque est en Coro (risas)...
si nos gustaraaaaa...claro que sera fino que abrieran ms escuelas as...pero en otro lado y
que cambien al director (risas)...para no perder esta cultura de la cultura colonial...
...esto es importante porquepor lo menos esta escuela, esta casa no tena, era una casa, una
casa de los espaoles y yo no saba pues y le dieron un buen uso pues, de escuela de

149

talleres que pudiera rescatar a los jvenes que quieren aprender algo nuevo pues... algo con
que trabajar...
en patrimonio aprend aaaaaaaa por que es importante el patrimonio...porque es
importante...el antes y el despus de La Guaira...
...el patrimonio es importante porque te da el antes de La Guaira, o sea...lo que era esto
profe...la cosa colonial, donde era el comedor, su sitio de estancia, donde guardaban a los
animales...eso...
el patrimonio es un bien que nos pertenece a nosotros los varguenses...con el hay que
cuidarlo, ensearlo a conservar...le enseara a mis hijos a conservarlo...a protegerlo,
importante que es para ellos....le dara un peso...
esto lo hemos hablado con los dems panas y familia y nos dicen que no saban nada del
patrimonio...que no saba que era eso de patrimonio...que que fino lo que tamos
aprendiendo...aprendemos a respetar al patrimonio y que todo lo que respiramos es
patrimonio y no solo la arquitectura, no solamente las casas, sino las tradiciones, la msica, la
historia, las esculturas...todo es parte del patrimonio...
...trabajamos pa la jefatura civil...los carpinteros restauramos las puertas, hicimos cinco
puertas y tambin arreglamos el techo y le echamos aceite de teca, que lo protege y lo
pule...los herreros arreglamos todas las ventanas que estaban toas oxidadas. Primero les
quitamos las escorias, luego tuvimos que lijarlas, echarles el fondo pero orita ya estn
daadas otra vez por el salitre de la playa...usamos anticorrosivo pero igual pues...est muy
cerca de la playa, tiene que estar en constante mantenimiento...
...los electricistas pusimos la mayora de los puntos elctricos y bueno....eso rompimos la
pared, y eso se tiene que hacer con mucho cuidado porque es colonial y algunas de las

150

paredes eran muy duras pero igual las rompimos con los materiales que tenamos ah y se
pudo pues... porque tenemos las herramientas...tenamos que tener cuidado con no daar las
paredes porque uno da donde no tiene que dar y se te vienen abajo...recuerde que esas
paredes estn echas de adobe...mentiraaaa profe esos eran unos bloques que antes hacan
con barro y paja...eso lo mezclaban profe y hacan el molde y lo echaban ah...eso es un mito
porque usaban era piedra, tierra y adobe!....pero esos frisos eran ms modernoooos chicooo...
...los albailes restauramos todas las paredes que se estaban cayendo, pintamos...ya la pintura
se debe haber cado.
...no podemos utilizar materiales modernos pa este tipo de casa porque son casas
coloniales...si yo por ejemplo necesito hacer un friso pa estas casas coloniales y le hecho
cemento en cantidades excesivas no lo agarra porque nop son materiales compatibles...uno
tiene que trabajar con un poquito de arena, con la cal y un poquito de cemento pa que tenga
resistencia...porque con el cal y la arena si agarra porque si son materiales de poca colonial...
...de instalaciones nuevas pusimos computadoras...no podemos ponerles aire acondicionado...
no es lo correcto por la humedad, la humedad destruye las paredes....hay que ponerle un
purificador como lo tienen aqu que absorbe toda la humedad...
...aqu en le saln de informtica hay mucha humedad y es por lo que te dije, utilizaron
mucho material que es incompatible, y nosotros lo tuvimos que tumbar y hacer un
respiradero la humedad respira y el cemento no la deja respirar...en l parte de atrs hay
un muro gigante echo de piedras...de puras piedras, usted lo ve y es pura piedra, no tiene friso
ni nada y es por lo mismo, porque si le pone friso, verdad, la humedad lo va a tumbar otra vez
porque tiene una montaa atrs...

151

si viramos a alguien daando lo que hemos echo lo matamos profe (risas)...le explicamos
profe, que...este...primero se habla pues que eso es importante...
si no hubiramos estado aqu y vemos a alguien rayando las paredes no le prestaramos
atencin profe, porque no tendramos los conocimientos para saber que es importante...o sea,
no nos preguntaramos ni nada si lo estuvieran tumbando, porque si lo estuvieran tumbando
es porque esa vaina haba q tumbarla...no hace nada all...por lo menos veramos la casa que
est aqu atrs que est derrumbada yo dira que terminen de tumbar eso, que construyan una
cancha o algo...o restaurarla para darle otro uso...
...pa que las comunidades intervinieran deberan darles charlas...explicarles el valor de las
cosas, como llegaron ah... nosotros trataramos de decirles que eso pertenece a la historia de
ellos pues...nada ms por el echo de ser varguenses...pero el varguense no est consciente del
significado de estas obras...porque me imagino que no les prestan atencin, el gobierno no da
ese tipo de charlas ni foros sobre patrimonio, ms bien sera interesante que, para todas las
zonas educativas de Vargas fuera como usted, como un grupo asiii de estudiantes que
supieran de eso o profesores que explicaran la cultura que significan esas estructuras...si te
pones a ver lo que ms les prestan atencin son extranjeros, son los que vienen a restaurar
para ac, porque vinieron un grupo de extranjeros que queran filmar una pelcula en esta
arte, aqu en la calle, y coye que los extranjeros le den ms importancia a lo que es de
nosotros es mal pues...
...en patrimonio nos ensearon que las estructuras de aqu y las espaolas se parecen pero que
no es el mismo estilo, se parecen ms no son las mismas...y que esto se llama Casco Colonial
porque se fundo en la poca de la colonizacin...por la estructura tu puedes deducir que tal

152

casa es colonial, por sus balcones, por el tipo de puertas, ventanas, el techo...por la fachada
profe...
profe el profesor de albailera nos cont una historia de cuando estbamos haciendo
patrimonio, que l dice, pues, que a l le contaron que aqu hicieron una fiesta y se reunieron
todas las gentes y broma, toda la gente importante, y subieron aqu arriba al saln, y cuando
estaban todos, parece que el piso se empez mover y tuvieron que meterle unos puntales
porque si no se iba a caer...as sera el peso pa que vea...
..sera fino un paseo guiado hasta El Fortn y el Castillo San Carlos...no hay informacin
sobre nada de ese estilo....la gobernacin no hace nada de publicidad, o sea, no hay
publicidad como las que pone el Gobernador de que hay tiendas en Camur Chico, anuncios
grandotes, ah si hacen buenos anuncios....y coye si estuvieran esas rutas sera fino, bien
organizadas...por lo menos mi pap ve ese tipo de excursiones y lleva a mi hermanito, ya a mi
no porque yo ya crec (risas)...
...Los que ms han trabajado aqu son los albailes!...profe nosotros estbamos trabajando y
hicimos tres casas...en la parte contempornea, hicimos tres casas ah todos metan la mano y
aprendan un poco de las dems especialidades, a veces trabajamos la carpintera pero no
metamos tambin con los albailes...
Aqu el espacio de la jardinera est totalmente perdido, esa materia se retiro porque no hay
profesor...
Hemos visto el antes y el despus de estas obras y es un cambio drstico pues...porque
estaban antes en deterioro extremo, las restauramos por completo...
Quien debe dar el valor de las obras arquitectnicas somos nosotros mismos educando la
misma cultura, a nuestra familia, verdad a nuestra comunidad, hablar de nuestra poca, de

153

lo que hemos vivido y lo que hemos aprendido en el Casco Colonial.... nosotros tenemos que
difundir nuestra cultura y cmo se llama?, las casas coloniales, todo lo que tenga estilo
colonial...deben participar ms alcaldas, las gobernaciones, los que estudian turismo,
nosotros mismos, el pueblo mismo...los mismos que viven en el mismo estado...nosotros
mismos, yo puedo dar un ejemplo de que yo estando en el liceo, en la materia de historia
nunca se referan al patrimonio de Venezuela, o sea, al patrimonio colonial pues, el de Vargas
en s, el del Estado...y esos profesores deberan dar esas enseanzas a los estudiantes pues, o
abrir una materia sobre eso...

154

ENTREVISTA A HCTOR LANZA-DIRECTOR DE LA ETLG

Soy Hctor Lanza Carvajal, Director de la ETLG durante 8 aos y, antes, durante dos aos
ejerc como coordinador de la escuela. Ascend al cargo de director por un cambio manejado
por la Agencia Espaola y me cambiaron. Anteriormente el director era Miguel ngel Lovera
Agras, socilogo, estuvo dos aos aqu.
Este cargo es muy importante y es un reto diario... Ser director de esta escuela es un reto
diario; se estn solventando situaciones a diario, porque esta es una escuela no solamente
para los muchachos, sino una escuela donde puede decirse q es una especie de constructora
donde la seguridad, los insumos, los materiales, las cabillas, el cemento, todas estas cosas
deben estar al momento en que el estudiante inicie este complejo curso.
Se ha ampliado la cobertura formativa; se han incluido tres cursos nuevos, tres actividades
nuevas y ya tenemos ms actividades con las comunidades en directo. Entonces, hemos
ampliado la gama de formacin tanto dentro de la escuela como el apoyo a las comunidades
de alrededor...
Aqu en la escuela se les da a los jvenes su beca, su almuerzo, su uniforme, equipos y las
herramientas que permitan formarlos como debe ser, con el oficio adecuado.
Mientras que a la comunidad les damos apoyo, los supervisamos, les damos asesoras, les
hacemos trabajos a las comunidades. Actualmente, hacemos trabajos en conjunto con las
comunidades donde estn los alumnos y los profesores, por ejemplo estamos construyendo
dos viviendas en el barrio de atrs de la escuela, en el Barrio Bolvar, que ellos tienen los
materiales pero no saben que hacer porque son personas mayores, no saben desarrollar
ninguna actividad, as que nosotros como puesta en prctica para alumnos y profesores de la
escuela de albailera, subimos al cerro y les brindamos el apoyo y al mismo tiempo estamos

155

formando de una manera bastante ligera o bsica a los habitantes de la poblacin en el rea de
construccin. Tal formacin se basa en darles conocimientos sobre las proporciones de
mezcla, cmo se mezcla, cmo se hace el bidel en las paredes, como se doblan las cabillas
para hacer las vigas de riostra, las vigas coronas, como se embala, como se encostra; todas
estas osas las van aprendiendo junto a los muchachos y participan con los muchachos
tambin.
Los orgenes de las escuelas taller se remontan a 60 o 70 aos que se desarrollaron en Espaa,
como por algo muy parecido a lo que est pasando en Venezuela ahorita, una cantidad de
jvenes desocupados y sin oficio y un patrimonio deteriorado, as pues naci esto en Espaa
como una manera de solventar por una parte el desempleo juvenil, dotarlos de un oficio y al
mismo tiempo restaurar todos los patrimonios deteriorados que tenia Espaa. Entonces, eso
fue una experiencia exitosa que Espaa exporto a nivel de cooperacin no rembolsable a
muchos pases del mundo, por ejemplo aqu en Amrica Latina tenemos 35 escuelas de ese
estilo.
Actualmente hay dos escuelas en Venezuela, la de La Guaira y la de Coro, esta ltima se
funda 3 aos despus que la de La Guaira.

La Guaira hizo un acuerdo marco de cooperacin entre la Agencia de Cooperacin y la

Alcalda de Vargas, comenzamos a buscar espacios donde ubicarnos...entonces la
Universidad Simn Bolvar que est aqu al lado nos presto un espacio mientras
registrbamos a los estudiantes y le dbamos la teora, despus el IUTIRLA nos prest 4
aulas porque ya bamos creciendo en los distintos oficios y luego la parroquia nos dio una
oficina pequea donde estbamos el Director, dos coordinadores y una secretaria, ya que la

156

parte administrativa y dems personal estaban ubicados en una oficina en Caracas dentro de
la Agencia. Luego, la Fundacin Jhon Boulton sede un inmueble, en contrato por 20 aos que
es la sede actual de la escuela, con el compromiso de darle vida a la escuela y mantengamos
este espacio.
Yo tengo una percepcin muy buena de la escuela, vamos primero por los contenidos
curriculares que fueron elaborados por unos expertos en diseo curricular de oficio para la
formacin para el trabajo, ms otros expertos que se consultaron para hacer los diseos, de
ah que los instructores sean buenos, estn bien preparados y bien capacitados; entonces si tu
unes ese binomio, entre un instructor bien preparado, un buen diseo curricular y todos los
insumos necesarios para la formacin, al t unir todas estas cosas te da como producto a un
joven bien formado. Aun cuando los jvenes no entienden con facilidad el compromiso, la
responsabilidad y la disciplina que deben poseer para una formacin para el trabajo, la cual
dista muchsimo de la formacin formal sin que una sea mejor que la otra, simplemente son
dos objetivos distintos.
La formacin del trabajo es algo que requiere de asistencia permanente, yo no puedo estudiar
en mi casa como pegar un bloque si no lo pego...entonces si yo no asisto a las clases
obviamente tus destrezas y tus competencias sern muy menguadas. Por otro lado, t en un
liceo no fuiste una semana para la clase de biologa pero con meterte un pual leyendo libros
puedes pasar la materia; en cambio la formacin para el trabajo es aprender haciendo, si no
haces no aprendes.
Los estudiantes no saben la importancia de esto porque vienen muy mal preparados, vienen
con una deficiencia tanto en disciplina como en conocimiento bsico de la educacin media,

157

por eso es que se hace un tiempo previo de seleccin y admitimos con todas esas deficiencias
seleccionamos lo mejorcito que haya.
Los problemas sociales es otro problema grave de toda la sociedad varguense, te digo esta
porque es la que conozco, y digo que est muy golpeada porque las consecuencias del deslave
siguen marcando cicatrices en los jvenes y en los hogares de Vargas, estos se encuentran
desestructurados por lo general, hay jvenes que viven solos o con un familiar, no tienen un
ejemplo de hogar o un ejemplo de familia, o sea, la parte social de hogar, de familia esta bien
deteriorada y obviamente la parte de valores, de principios, de tica...mira vienen aqu con
esos valores en cero, a veces hacen cosas que no saben que son malas pero tambin las hacen
sin saber por qu las estn haciendo, sino porque ellos se criaron de una manera tal de que no
saben que esto no se debe hacer. Aqu a ellos se les da un tratamiento en la parte de
Crecimiento Personal, psicolgicamente los apoyamos y los ayudamos, pero hay que tener
presente que el tiempo que tenemos es muy corto, por ejemplo, la deficiencia que traen en
matemticas, no saben sumar, restar, multiplicar o dividir, ni bachilleres saben hacer eso,
entonces nosotros no nos podemos distraer, ni nos podemos dedicar a ensearles a ellos algo
que debi habrseles enseado en su primaria y a nivel secundario, porque entonces nos
convertiramos en unos formadores de escuela, entonces la formacin para el trabajo no se va
a dar.
Entonces nos cuesta muchsimo, a pesar que les damos una complementaciones en
matemticas bsicas, lo necesario para que ellos puedan entender cmo van a manejar una
pieza, como van a calcular, si es una mesa cuanto costar y como calcular el cbico de
madera, el centmetro cbico, el costo del material, que aprendan a medir, el sistema mtrico

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tambin lo repasamos, es decir, nuestra tarea aqu es bastante ardua que nos aliviaramos
muchsimo si vinieran mejor preparados.
Sin embargo, hay resultados positivos porque al tiempo les vamos reforzando todas esas
deficiencias y logramos superar muchsimo. Hemos tenido experiencias increbles donde
alumnos de hace 3 o 4 aos vienen y dicen que extraan la escuela, que si necesitamos algo
contamos con ellos, que ya estn trabajando...o sea nos dan un ficback muy importante,
cnchale porque los tres primeros meses de escuela es donde estamos al mximo de las
capacidades disciplinndolos, porque el cambio de conducta es lo ms difcil de lograr,
siempre estn a la defensiva porque ellos vienen de un mundo salvaje, la supervivencia para
ellos es ser fuertes, duros y agresivos, as se estn formando la mayora de nuestros jvenes
lamentablemente...
...cuando vienen aqu ellos no entienden porque tienen que aceptar que un profesor les llame
la atencin, o porque tiene que apagar el celular cuando llegan a la escuela, no entienden
porque tienen que ponerse el uniforme o porque tienen que seguir rdenes, o sea, no
entienden muchas cosas, y esto lo vamos llevando leyndoles el reglamento de la escuela, a
cada rato se lo repasamos, los primeros meses es lectura e interpretacin del reglamento de la
escuela a parte que van trabajando y practican su oficio. Todos los das se les lee y cuando
hay una falta se les vuelve a decir....
...es una labor dura dura dura, hay unos que lo aceptan, otros no lo aguantan de entrada y se
van, ellos piensan que esto es una dictadura, un rgimen militar y se van... Claro, uno los
entiende porque sabemos que estn acostumbrados a estar libres, sin reparos en nada, pero la
formacin para el trabajo requiere disciplina porque todos los oficios son riesgosos, si no hay
seguridad hay accidentes, pero para que haya seguridad tiene que haber acatamiento de

159

normas, responsabilidad, disciplina y obediencia, y estas son las cosas de las que nos
encargamos aqu.
El objetivo de la escuela es capacitar jvenes con las competencias necesarias para el trabajo
en los oficios que dictamos que son cocina, herrera forja, carpintera, electricidad,
albailera, tambin damos formacin extraordinaria como reparador y mantenimiento de
micros que son cursos ms cortos, son cursos de 3 a 4 meses y los cursos para la comunidad
que es la Informtica como medio para la valoracin patrimonial, donde se les da las
herramientas bsicas de lo que es la informtica y al mismo tiempo se les da patrimonio;
inicialmente se les da una charla de patrimonio de 2 horas y cuando ellos comienzan la parte
de internet nosotros les decimos que trabajen los buscadores pero buscando qu es patrimonio
y luego patrimonio de Vargas, entonces al mismo tiempo ellos estn aprendiendo el manejo
de Internet y paralelo qu es el patrimonio. Al final les pedimos que usen la herramienta
Power Point y hagan una presentacin sobre patrimonio de 5 minutos.
Dentro de nuestra misin est que dentro de la escuela tiene que apoyar y difundir el valor del
patrimonio, entonces nosotros consideramos, a parte de todos los que estn dentro de la
escuela, se les da patrimonio. Esto es importante porque vemos que tenemos un patrimonio
en franco deterioro porque t no puedes querer lo que no sabes, lo que no conoces
entonces a medida que ellos te van conociendo el patrimonio, lo van queriendo y lo van
apreciando y hasta hay comentarios de estas personas adultas cuando van saliendo del curso
diciendo "tantos aos que yo pase por aqu y nunca me imagine lo bonito y lo importante del
valor del patrimonio y como podemos apoyarlo y conservarlo..." o sea, tu recibes una
cantidad de informacin y de respuesta que el mensaje llega.

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Otra manera que tenemos tambin es que vamos a las instituciones educativas a divulgar el
patrimonio, tenemos una presentacin didctica de 20 min, donde difundimos el valor del
patrimonio de Vargas y bueno, es parte de nuestra misin tambin. Hasta los momentos
hemos asistido a 10 liceos y 7 escuelas primarias, por ejemplo al Pedro Elas Gutirrez
invitamos a todos los liceos circunvecinos y fueron como unos 300 muchachos, hubo
preguntas, hubo intercambios y fue muy nutritiva la experiencia, tambin hay profesores que
asisten y nos piden reuniones particulares con ellos, y a las Escuela Taller la visitan muchos
jvenes de escuelas primarias para ver lo que es la parte de patrimonio, esta es una casa del
patrimonio nacional y al mismo tiempo que vean cmo se forman los jvenes de la escuela,
los ven trabajando y entonces aprovechamos, los metemos a un saln, les pasamos el video y
le hablamos de patrimonio, o sea, donde podamos difundir el patrimonio lo hacemos.
El patrimonio Arquitectnico justamente en el video que est aqu, los trabajos que se hacen
para la restauracin, recuerda que la Escuela Taller tiene dos grandes componentes, uno
histrico-patrimonial que incluye la restauracin y mantenimiento de inmuebles
patrimoniales y la otra es la construccin contempornea. Porque estas escuelas nacen
inicialmente por la visin de patrimonio, la restauracin del patrimonio porque hay una
prdida del conocimiento de cmo se restaura una casa de este tipo.
A estas casas patrimoniales, sus paredes se les llaman muros por la dimensin, el espesor que
casi tienen un metro de ancho, el espesor de estos muros y la construccin del muro en s, que
no se uso cemento, ni cabillas, esto es lo que te llama a la reflexin "cmo voy a reparar una
casa que se construy en un momento donde no haba cemento ni cabillas", deben entonces
rescatarse las tcnicas constructivas de esa poca para poderlas restaurar, es costoso, y
nosotros rescatamos esas tcnicas de construccin antigua, es decir, hay unos procesos bien

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particulares que se les ensea a los jvenes aqu en la escuela- taller de La Guaira. Entonces,
estos jvenes estn aptos para intervenir estos inmuebles y al mismo tiempo tambin estn
preparados para la construccin moderna.
Estas escuelas son costosas porque cuando se dice "se aprende haciendo" el componente est
en las obras, nosotros hacemos una puerta es porque la vamos a instalar y esa puerta se
requiere en una casa que estamos restaurando, y esa puerta tiene que ser de madera de
primera calidad porque los protocolos de restauracin y la intervencin de un bien
patrimonial dice que todo tiene que ser con material de primera para que si acaso toca volver
a restaurarla sea para mucho tiempo, 100 o 200 aos despus, por ejemplo que usemos una
madera de pino que no este tratada, esa madera se pudre por todas las inclemencias de ac
pues, el viento, las termitas, el salitre, todas esas cosas, en cambio si usamos madera buena
eso no pasa.
Si es por la parte de herrera ah necesitamos cabillas, fraguas, carbn, electrodos, maquinas
de soldar...si es en la parte de electricidad vemos el consumo de energa, cable de diferentes
colores porque cada color tiene un cdigo, entonces son de 60 a 70 rollos que se usan al ao y
economizndolo al mximo. Si es en la albailera se gasta en cemento, cabillas, la cal, la
arena. Aqu no simulamos el trabajo, aqu se hace el trabajo en un sitio real, en una casa, en
un inmueble, todo conduce a costo y gasto.
Actualmente, estamos recortados y hemos estado buscando opciones como las donaciones,
por ejemplo la Empresa SINETUR tenemos con ellos una donacin cada dos aos que nos
donan de 3000 a 4000 kilos de acero, de ah tenemos todos los insumos para los cursos de
herrera, la Empresa Venezolana de Pinturas tambin nos donan pinturas anualmente y as

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pues hemos ido consiguiendo donaciones y apoyos a la escuela que amortiguan un poco la
inflacin.
Tambin en la escuela se est desarrollando un nuevo paradigma que es la sostenibilidad,
porque el apoyo internacional es una amenaza, ya que Europa que es de donde recibimos ms
apoyo est en crisis y estamos conscientes de que "primero mi pas y despus lo dems". Ya
tenemos un plan de auto sostenibilidad y una unidad de produccin, y esperamos que para
dentro de un ao no digamos ser 100% sustentables, pero si tener una sostenibilidad por
encima del 70% del funcionamiento de la escuela que ya es bastante. Igualmente, en cartera
tenemos nuevos posibles patrocinantes de la escuela tambin.
La educacin no es rentable desde ningn punto de vista. Entonces los proyectos de
sostenibilidad son para minimizar los aportes que nos hacen tanto a nivel nacional como a
nivel internacionalpara la sostenibilidad tenemos el restaurant escuela, vamos a abrir el
restaurant al pblico nuevamente, veremos que margen de ganancia nos da eso y el aporte a
la escuela. Tambin tenemos el proyecto del vivero, hacerlo rentable para paisajismo, vender
plantas ornamentales y desarrollar la parte de lombricultural para producir abono orgnico
que es rentable
La Alcalda es un socio principal de la escuela. La Agencia se encarga de la dotacin de
herramientas, maquinarias, los gastos de funcionamiento de la escuela y el pago de los
instructores. La Alcalda se encarga del pago de la beca de los muchachos, de su almuerzo, la
seguridad de los muchachos por si pasara algn accidente, un dosado que da a la escuela para
la intervencin de inmuebles patrimoniales.

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Luego, al pasar los aos se nos uni la Corporacin de Fomento durante 8 aos, ya dej de
ser nuestro patrocinante. Luego, sustituyendo la Corporacin de Fomento su uni la
Fundacin Empresas Polar y as es como hemos ido manejando la situacin.
Otro tipo de proyectos que se encarguen de la restauracin del bien patrimonial
arquitectnico es tarea de los entes gubernamentales, yo e odo decir mucho que "vamos a
restaurar el Casco... que le dan real a algunos que le dan real a otros, que los reales como
no se usaron se les quita la mitad y luego se les quita la otra parte, entonces es una cosa que
nosotros ya tenemos una visin de muy bajo perfil. Nosotros a nuestras tareas y nuestra
misin.
La formacin nuestra es integral, si no trabajan como albail pueden trabajar apoyando a
alguien a nivel de informtica y la formacin integral que les dan a ellos, donde se le da
patrimonio e informtica los hace individuos ms disciplinados y responsables.
Tenemos informacin de que algunos estn, por ejemplo, trabajando en McDonalds, qu
hace un albail en McDonalds, lo que pasa es que cuando l va a McDonalds con el
curriculum que se form en una escuela y recibi y aprendi aquello y lo otro, dice, o a mi
parecer, el encargado dice que este muchacho es responsable y tuvo que aprender algo de
disciplina...de conducta, entonces dicen yo prefiero a este a uno que nunca a estudiado
Eso de las cooperativas tambin tiene sus memorias, puedo decir que a del 2 al 3% a los dos
aos ya estn funcionando. De 100 que se formaron, quedaran dos o tres porque usted sabe y
yo s que cuando nosotros los adultos formamos una cooperativa no es fcil manejarse eso, y
trabajar en una cooperativa o ser microempresario eso no es fcil. Hay que tener vocacin
para eso. Se han formado cooperativas, pero qu es lo que pasa, o sea, donde est la madurez
para manejar una cooperativa, entre adultos las cooperativas no funcionan

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Entonces, la misma situacin de la baja empleabilidad de la zona dificulta que los jvenes
vayan directos a ejercer su oficio, por ejemplo, quienes son los que emplean aqu, la Alcalda,
la Gobernacin, el Puerto, el Aeropuerto y un pequeito porcentaje del sector privado.
Pero yo prefiero un joven formado y desempleado a uno no formado y desempleado. El joven
que pasa por la escuela y se grada de la escuela, es un joven que esta apartado ya para no
delinquir, se le ensean valores y algunos en el proceso consiguen una chambita. Joven que
pasa por la escuela, un joven salvado de la delincuencia. Que salvamos poquitos, bueno eso
no importa, pero se salvan.
Como ya tenemos 10 aos, la escuela tiene un posicionamiento en la comunidad ya bastante
considerado, hacemos publicaciones por prensa y radio, repartimos trpticos, nos reunimos
con los consejos comunales, se enteran de boca en boca. Podemos decir que la escuela tiene
buena receptividad de los medios de La Verdad y el diario Hoy, nos sacan avisos, no hacen
colaboraciones, nos hacen entrevistasresulta en divulgacin para la escuela, de las obras de
la escuela. De radio, lo hacemos por un joven que es egresado de la escuela que adems
trabajaba de locutor en La Romntica y a veces nos da publicidad
O sea, uno juega con la voluntad del muchacho y del compromiso que es estar en esta
escuela, los obligamos a que estudien de noche para que saquen el bachillerato y algunos
aceptan el reto.
Estamos en una zona difcil en cuanto a la delincuencia, la Plaza Vargas es un lmite, los de
aquel lado y los de este lado y hay constantes enfrentamientos entre las dos bandas. El caso
de la escuela es que tuvimos hace mucho tiempo problemas de hampa. Se metan por el patio
de atrs, rompan la cerca, se roban cosas, pero, a medida fuimos haciendo cosas como
ponerle cerco elctrico a la casa para mayor vigilancia, y muchos de la comunidad se dieron

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cuenta de que nosotros estbamos formando muchachos e inclusive sabemos que hemos
tenido muchachos de bandas, les decamos que aqu en la escuela no trajeran armas y que si
se portaban bien aprendan un oficio en la escuela, que su comportamiento tena que ser como
el de un participante ms de la escuela, no hay pistolas, armas ni peleas. Hubo una vez que
mataron a uno, y otros se fueron porque los iban a matar.
Hemos tenido alumnos buensimos, por ejemplo, este ao tuvimos a un alumno que le
quemaron el ranchito a y a toda su familia porque lo confundieron con un malandro, se puso
a trabajar de noche, pero slo falt un da a la escuela por motivos obvios y luego sigui las
clases hasta graduarse, entonces se destac como el mejor alumno de la promocin por eso y
otro montn de cosas.
Hay escenas muy ricas dentro de la escuela, por ejemplo, los muchachos estn tan
entretenidos haciendo un vaciado o un encofrado que quieren saltarse la hora de descanso y
seguir haciendo la tarea, pero les damos 10 minutos ms en la actividad y luego los sacamos
de los salones para que se vayan a comer. Ellos se motivan.
Si hay una identificacin con la escuela desde todo el personal hasta los alumnos. Por mi
parte tambin me identifico y me disculpas la jactancia, pero yo tengo ms de 30 aos en el
rea de formacin profesional, yo soy jubilado de una institucin que fue la rectora de la
formacin profesional en Venezuela y entre all muy joven y sal como gerente legal de
formacin a nivel nacional. En una reunin se habl, present mi curriculum y bueno, estaba
hecho para el trabajo como coordinador de la escuela.
Esta escuela te hace quererla, vibra mucho, es permanente y diversa la actividad que uno
tiene ac; cada muchacho es un caso, cada muchacho tiene un historia detrs y a veces una
historia muy triste y de mucha preocupacin

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muchacho que falte un da se le llama y se le pregunta por qu no asisti, te pueden decir

miles de excusas pero aqu les exigimos un justificativo, es ms, as sean mayores de edad se
les manda a llamar al representante y se les hace firmar un compromiso de que la falta no
volver a pasar. Esa labor, de la formacin personalizada que ah aqu es que nos diferencia
de muchas cosas
en un taller, en los oficios no pueden haber ms de 15 participantes tanto por el material
como por la parte de la atencin que les da el instructor. No es lo mismo que en un aula
normal donde metes a 40 muchachos y te puedes defender con una pizarra, aqu hacemos y
eso es algo que nos compromete con los jvenes y siempre estamos encima de ellos,
supervisndolos y dems.
Siempre estamos trabajando con personas mayores porque conseguir un maestro experto en el
oficio, donde se consiguen? O sea, donde t consigues a un maestro formado en el oficio,
porque eso indica que se conoce el oficio y est apto para formar en el oficio, tiene un
componente docente, entonces son requisitos difciles de conseguir. Ahorita estamos
haciendo conexiones con Espaa a ver si es posible que nos manden maestro industriales,
porque ahora se requiere de la formacin de futuros instructores, entonces esos profesores
pueden ser los formadores de los formadores.

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ENTREVISTA A NORCA HURTADO- COORDINADORA DE LA ETLG

Tengo 4 aos aqu. Licenciada en educacin, especializada en el rea de Planificacin
estratgica, desarrollo de recursos humanos y formacin profesional. Anteriormente era
asesora del Diseo Curricular, de larga y corta duracin, elaborados para la escuela haciendo
nfasis en la parte de restauracin en cada uno de los oficios. Como coordinadora de Teoras,
manejo procesos tcnicos, administrativos y docentes.
La edificacin el Ancla trabaja como sede de la gastronoma de la escuela, en su segunda
planta los estudiantes la usan para los cursos de teora y de dibujo tcnico. Tambin funciona
como el Restaurant Escuela, anteriormente era para dictar los cursos de cocina y anfitrin de
comedor, luego que hicimos la asociacin estratgica con un grupo de organizaciones
tursticas empieza a funcionar y se apertura el servicio del comedor. Se prepara la comida
para los estudiantes y para el personal.
La CAF se fue de retirada este julio 2012, porque asumen otra visin como organismo de
Amrica Latina. Ellos tienden a que las instituciones sean autosustentables y dar las pautas
desde el punto de vista tcnico y metodolgico para que la institucin asuma de manera
progresiva el proyecto de sostenibilidad. Ellos pagaron un especialista en el rea de proyectos
y pues esa persona desarrollo el diagnstico, todo un estudio y elabor un plan de negocios,
pero hay cuestiones que no se aplican a esta realidad, adems de no tener un capital de inicio.
Todo esto por supuesto no es una accin inmediata y la CAF lo sabe, esa es la tendencia.
Para mi la escuela ha ganado un sitio importante en Vargas, porque es la nica institucin
formativa que a travs de la metodologa del "aprender haciendo" y la formacin para el
trabajo, participa en la capacitacin de los jvenes mientras el muchacho aprende de las
obras.

168

Por lo general los muchachos no manejan informacin sobre nada de patrimonio, tienen un
desconocimiento casi que total en materia de patrimonio y esto hay que manejarlo bien como
contexto fundamental o la base fundamental para que tu entiendas su proceso de capacitacin
de: por qu yo tengo que restaurar un trozo de madera, una solera o por qu tengo que
utilizar adobe?...para que ellos puedan entender eso se hace un gran esfuerzo y de echo ellos
reciben una asignatura que se llama Nociones del Patrimonio en donde se maneja todo lo que
tiene que ver con esta rea, sea patrimonio tangible o intangible.
Los cambio son realmente 100% positivos, porque cuando ellos ingresan lgicamente ellos
quieren es aprender a trabajar, ellos ya quieren ingresar a una obra, pero nosotros hacemos el
nfasis en ponerles un freno en el sentido de que en ese momento primero hay que prepararse
mentalmente, manejar informacin, saber realmente qu es todo esto que te rodea donde estas
recibiendo tu formacin es un inmueble patrimonial y por ende su importancia para el
patrimonio cultural de Vargas, se trata de vincular estos patrimonios en la zona donde viven,
entonces es mirar primero el detalle, la escuela, su construccin, sus referentes y a partir de
ello proyectas todo lo que es la formacin en funcin de lo que representa la revitalizacin y
la restauracin, aprendan a manejar elementos de la cultura, las tradiciones, diferenciar por
qu ese patrimonio est aqu, de donde vienen, por qu se tienen esas obras, el tipo de
construccin colonial, el tipo de elementos constructivos que se utilizaban para la poca y
con eso comprenden por qu hay una diversidad en las tcnicas constructivas por ejemplo
donde ellos habitan con otras referentes al Casco Histrico de La Guaira. A partir de all ellos
comienzan a dar valor y a trabajar con las tcnicas, principios y materiales propios de la
poca para la restauracin.

169

Antes de trabajar en las obras les damos un referente histrico cultural sobre lo que
representa el inmueble, porque muchas veces tienen algunas diferencias en las tcnicas
constructivas o algunos cambios que por iniciativa individuales le hayan hecho a los
inmuebles que no estn asociados, que seran los falsos histricos, es decir, modificaciones,
colocacin de accesorios, elementos que por desconocimiento de lo que representan los
adaptan o los incorporan a una construccin y eso queda claro en el proceso formativo, an
ms cuando se le asigna a la escuela un inmueble que restaurar.
Los muchachos cuando empiezan necesitan desarrollar unas habilidades y destrezas, por ello
la escuela no los puede incorporar de lleno a participar en un proceso de restauracin porque
ellos apenas estn en un proceso de aprendizaje preliminar. Y a los tres o cuatro meses que
ellos hayan desarrollado habilidad y un conocimiento serio de lo que representa cada uno de
sus oficios y las tcnicas y mtodos de trabajo de cada uno de ellos, entonces ya empiezan a
participar en estos trabajos con un poco ms de autonoma, eso s, siempre bajo vigilancia de
los instructores y coordinadores de practica y de teora de la escuela.
Las obras son asignadas a la escuela por la Alcalda de Vargas, la escuela es formacin y
restaurar es una palabra tan complicada porque representa una complejidad de procesos de
trabajo. Entonces, restaurar, adems de ser muy costoso, requiere de un hbil manejo de
tcnicas de trabajo, de mtodos y materiales y aparte de eso requiere de, digamos, insumos
importantes en cuanto a materiales y herramientas para el proceso. Entonces, de lo que yo
conozco en mis 4 aos de trabajo, se trabajo El Ancla donde se dejaron los muros
perimetrales como testigos de lo que all funcion desde el punto de vista arquitectnico, eso
era una ruina prcticamente por ende se le hizo un trabajo gigantesco, desde todo lo que tiene
que ver con las vigas de riostra hasta colocar columnas internas para hacer una estructura de

170

hierro porque difcilmente bamos a encontrar algn referente de lo que all funcionaba para
hacer algo igual y se trabaj con un doble propsito, dejar de testigos los muros que es la
tendencia de hoy en da para manejar elementos modernos que no disocian lo que representa
el valor patrimonial que tengan los muros, es un contraste que llama mucho la atencin al
pblico y tambin se le da utilidad al espacio, entonces, ah justamente se construye a travs
de estructuras metlicas todo lo que representa el rea de manejo de los cursos de cocina. Por
otro lado, tenemos el Galpn Blonh que tambin fue restaurado y el Anexo Blonh, ambos
forman parte de la escuela y han sido intervenidos por la misma.
Tambin prestamos ayuda, asesoras y participamos con nuestros muchachos en la
rehabilitacin de partes. Por ejemplo, la restauracin del balcn de la esquina donde estaba la
Fundacin Fundeves, de repente aqu al lado en la Universidad Simn Bolvar con la
rehabilitacin de algunos pies derechos, que son columnas de madera, los techos y entre otras
cosas que necesiten de restauracin en reas de escuelas, museos, de la biblioteca, hay una
muy buena interrelacin y de ah que la escuela tenga un buen reconocimiento entre los
consejos Comunales y los habitantes de la comunidad. Existe una simbiosis perfecta de la
escuela con la comunidad lo que nos ha ayudado a llevar a cabo programas en los cuales se
va a beneficiar la comunidad y los muchachos se sensibilicen ante la realidad y que se vean
entusiasmados a que el trabajo de ellos si tiene un sentido y que su profesin es tan digna
como la de cualquier universitario.
Como organizacin nuestros principales valores son la tica, la responsabilidad, el
compromiso y la calidad del servicio; esa es la plataforma sobre la cual descansa, digamos,
los valores que afianzamos e inculcamos en nuestros muchachos, porque partimos del hecho
de que estamos formando para el trabajo y partimos del hecho tambin de que los jvenes que

171

vienen aqu son muchachos que tienen una cantidad de carencias, especialmente carencias
afectivas donde la mayora de ellos no viven con una familia estable, son hogares
desestructurados...son muchachos de una conducta bastante delicada en funcin de que no
tienen hbitos ni un manejo mnimos de comunicacin...un lenguaje para decir que sienten, a
pesar de que inicialmente pasan por una entrevista para notar cuales son sus debilidades para
mirar hacia donde debemos fortalecerlos. Siguiendo los valores, no podemos egresar a un
muchacho que no se sienta servidor, que es una persona que tiene que ser responsable,
cumplir con un horario y cumplir con un compromiso con el cliente, es un poco manejar
todas esas cosas y esto esta reflejado en nuestros programas instruccionales, donde en el
programa formativo se configuran conocimientos tericos-prcticos, los conocimientos
tecnolgicos, los valores y las actitudes.
Para manejar los problemas sociales que traen los estudiantes, contbamos con el apoyo de
un psiclogo-orientador aqu en la escuela hasta el 2011, o yo misma tomo algunos casos ya
que poseo conocimientos sobre orientacin y pues, los casos que no los podamos manejar lo
remitimos a Atencin Psicolgica del Nio y Adolescente. No poseemos psiclogo
actualmente dada la falta de presupuesto. En estos momentos, contratamos lo servicios de un
psiclogo para que aplique test para la seleccin y sobre esa base buscar la manera de
canalizar las situaciones que el muchacho pueda presentar. A pesar de que muchas veces hay
ausencia familiar, hacemos lo que podemos y el muchacho termina lo que desea terminar, de
esta manera digamos que salvamos a unos cuantos de caer en la delincuencia o el
drogadiccin y ese muchacho es multiplicador de las cosas buenas que hace la escuela.
Antes que el muchacho inicie los cursos formalmente, le damos una charla sobre lo que
representa la escuela, lo que representa la formacin para el trabajo y por ende, el reglamento

172

interno de la escuela. Los que muchas veces estn en contra del reglamente son los que
realmente terminan el curso, los ms rebeldes, ah es cuando vez el problema de afecto que
ellos traen, como nadie los toma en cuenta hacen lo que les da la gana y cuando llegan aqu y
uno les llama la atencin se dan cuenta que uno los toma en cuenta. Entonces, el muchacho
sale fortalecido desde todos los puntos de vista, sale rescatado.
La desercin de este ao fue muy alta en comparacin con otros aos, pero los dos factores
fundamentales de esto fue la continuacin de estudios y la necesidad de trabajar. Otros fueron
por cambio de residencia y pues, expulsado por su crtico comportamiento, se hicieron todos
los esfuerzos por recuperarlo e integrarlo pero a veces no se puede, esta es una poblacin es
impredecible y pues, esta realidad es compleja. El tema es que el muchacho de Vargas est
negado a cumplir normativas, est negado a ser responsable, a asumir compromisos pero no
es culpa de ellos, es el tejido social, da tristeza pero uno no puede asumir el rol de otras
instituciones que deberan estar haciendo un buen trabajo.
Si dentro de la escuela hay un vaco, lo llenamos. Los muchachos no slo ven las
especialidades, tambin ven dibujo aplicado, emprendimiento empresarial, patrimonio,
crecimiento personal, informtica, asignaturas que estn ligadas a todo y nos ayudan a llenar
esos vacos en las reas donde de repente nos vemos restringidos por el nmero de horas,
pueda haber alguna situacin que llenar.
Una manera de difundir el valor patrimonial de la obras de Vargas es que nosotros tenemos
un programa co-financiado por la Fundacin Empresas Polar, tenemos un programa que se
llama valoracin patrimonial donde manejamos dos puntos estratgicos: capacitacin de
adultos a travs de tres niveles de informtica con la particularidad que estos programas
tienen aspectos relacionados con el patrimonio, su valoracin y significado. Otra forma con la

173

que contribuimos a difundir esta importancia, hacemos un enlace con la Zona Educativa del
Estado Vargas, seleccionamos colegios pblicos y privados y los citamos para hacerles
recorridos aqu en la escuela, les presentamos un video, participan y de esa manera
difundimos el patrimonio de Vargas.
A nivel de instituciones del Estado, se deben realizar programas de mantenimiento continuas
para las obras arquitectnicas, cosa que no se est haciendo, nosotros asumimos lo que nos
corresponde, lo que es la formacin y para efectos de que los jvenes y la comunidad sienta
la nocin de lo que es el patrimonio y pueda preservarlo.
El tema de la inseguridad es un tema generalizado, mientras la escuela est en actividad muy
pocas veces nosotros hemos vivido situaciones trgicas como asesinatos, no tenemos
vigilancia policial, antes la tenamos. Pero igualmente la inseguridad es un impedimento para
que nosotros podamos extender nuestro horario de formacin o de cumplir con otras
actividades colaterales de orden social. Hemos tenido muchachos con antecedentes, otros que
vienen con armas blancas y qu se yo; hay que estar aqu adentro para ver esa realidad y ver
ese cambio de como entraron y como salieron, eso a uno lo enorgullece y uno lo vive, si uno
no sintiera esto crees que estaramos aqu desde temprano, bajar de Caracas todos los das,
hacer ese esfuerzo y luego tres horas de cola para volver a subir, es vocacin.
Contamos con 6 profesores, uno para cada especialidad, ms un cooperante que se contrata
para la materia de Nociones de Patrimonio, son arquitectos con especialidad en restauracin y
si no lo tenemos contratamos a travs de la USB y eso se resuelve.
Profesionales de la USB nos dictan los cursos de manipulacin de alimentos para los
muchachos de cocina. Tambin nos colaboran con el personal de Emprendimiento

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Profesional, hay una buena alianza. Tambin hacemos programas en la Costa o en Chuspa y
desarrollamos programas con las comunidades.
Recuerda que somos una fundacin y por ende, no tenemos la estructura para atender todas
las cosas que tienen que se requeriran para ser mucho ms eficiente.
Necesitamos disponer de ms capital y gente capacitada para contratarla, cuesta mucho
conseguir personal aqu en Vargas, los que hay son poquitos y estn ocupados, entonces nos
valemos del "prstame" personal con otras fundaciones e instituciones. Cuesta. Son
situaciones que hemos resuelto, no por eso nos vamos a parar, el trabajo y la organizacin de
la escuela continan, si tuviramos ms recursos esto estara muchsimo mejor.
Tenemos planes de desarrollar otro tipo de programas a largo plazo, programas de
sostenibilidad no slo en el rea de vivero y de jardinera sino en otras reas como el
restaurante dios mediante.
El tema en esta escuela es que a veces el nivel de instruccin, la capacidad de abstraccin, de
sntesis y de anlisis de esos chicos. Un nio que no es bachiller y llega aqu y no sabe sumar,
restar, multiplicar ni dividir mire...es grave, y eso que la escuela exige noveno grado y no es
limitativo, puede entrar en segundo ao, pero algunos de noveno no saben lo bsico en
matemticas, no sabe leer ni hacer una lectura comprensiva. Entonces, el problema es tan
grave que aqu vamos a pasar horas y ya nosotros tenemos todo un plan de estudio; y es triste
que usted siendo bachiller este en un curso donde no sepa identificar o diferenciar un
rectngulo de un cuadrado. Entonces, es una realidad muy triste y no podemos negarnos a
aceptarlos pero tampoco debemos dedicarles todas las horas a sumar y restar porque en
carpintera se mide, se traza y se corta, en herrera qu crees que se hace, y para todo eso
usted necesita saber sumar, restar, multiplicar y dividir o no? tambin tienes que saber que

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es un metro, un centmetro...no es como ellos piensan que van a sacar el telfono, van a poner
la calculadora y van a medir con el telfono, entonces es un paradigma cultural y es fuerte,
pero se logra.
Luego habra que mirar quines van a ser los relevos nuestros. El inmobiliario es
imprescindible, pero donde est el que te maneje la formacin profesional con todos los
principios y los fundamentos que eso implica. Pero aqu estamos en la lucha.
Lo de los medioseso es parte de lo que corresponde la difusin de la escuela en funcin de
lo que es su quehacer, tenemos vinculacin con uno o dos medios de la regin y ellos estn
muy atentos de las actividades que realiza la escuela a nivel de educacin, de formacin y de
actividades que de algn modo favorezcan a lo que es todo mantenimiento y actos de los
jvenes en materia formativa, el egreso de ellos, porque es una manera de hacer conocer que
la escuela est cumpliendo con el objetivo por el cual fue creado y al mismo tiempo dndole
la oportunidad a muchos jvenes que por distintas razones han abandonado la educacin
formal y la prensa se convierte en el medio ms inmediato para hacer difusin de
incorporarlo a este trabajolos medios son el diario La Verdad y el Hoy, La Verdad por
las fuentes de la Alcalda; podemos usar una radio comunitaria que tiene tambin la Alcalda
y a la hora de hacer algn llamado a la participacin le pedimos al colaboracin a algunas
emisoras y ellos difundentambin el diario El Universal ha publicado cosas interesantes
de la escuela y realmente pues a sido una manera de salir del Estado Vargas, de ah que las
instituciones busquen nuestro apoyo para ver de qu manera le podemos asesoramiento
tcnico o recuperar zonas del pas

176

ENTREVISTA A RENNY FAJARDO- REPRESENTANTE DE LA AECID

Soy Renny Fajardo. No trabajo directamente con las escuelas pero soy el que est encargado
directamente de las escuelas taller y de hacerles seguimiento.
Derivado de la tragedia de Vargas, tanto el Gobierno venezolano como el Gobierno espaol
en su relacin que se firman...hay unos documentos operativos que se llaman comisiones
mixtas...ah no apareca la Escuela Taller La Guaira, apareca una escuela taller en Coro que
es patrimonio y apareca una en Maracaibo por las distintas condiciones. Por la tragedia de
Vargas lgicamente la necesidad de invertir en la regin se empieza a estructurar nuevamente
ese programa de cooperacin o se piensa que en vez de aplicarlo en Coro y en Maracaibo es
preferible llevarlo a La Guaira por qu? por las necesidades que se presentaban pos-tragedia.
Hay que decir que tambin Espaa, en medio de la tragedia, lgicamente hizo ayuda
humanitaria, pero luego la ayuda humanitaria conlleva a un proceso de reconstruccin y
procesos de desarrollo ms un poco largos para la consolidacin de, precisamente, esa
restauracin del entramado socio-econmico de las regiones que han sido afectadas por algn
fenmeno, en este caso el deslave de diciembre del 99.
A partir de ese momento se empieza a estudiar y en el ao 2001 se empieza a negociar o se
empiezan a presentar proyectos concretos de cara a abrir una escuela en Vargas, esto lleva a
que en marzo del 2002 ya se hace un primer acuerdo, y a partir de ese acuerdo tanto Espaa
como Venezuela empiezan a ver las posibilidades econmicas de concretarlo.
Hubo un primer aporte de cara a Espaa en los inicios de la escuela, ya en junio arranca
administrativamente la escuela y hacia finales de septiembre- octubre empiezan con los
primeros alumnos, personas histricas de esto que te pueden contar sobre esto, esta Miguel
ngel Lovera que era el que haba sido, bueno, hubo una negociacin, se seleccion al

177

personal administrativo que realmente fue fcil, ya que haba mucha gente que se postul y
estaba capacitada, el personal directivo lgicamente tambin fue seleccionado a travs de una
negociacin; ah entonces arrancamos con un director, dos coordinadores, uno de teora y uno
de practica para preparar todo lo que tenga que ver con la parte acadmica y en la parte
administrativa una secretaria y una administradora.
El papel que ha tenido la Agencia en todo esto, no ha sido nada ms el agente financiador
sino que ha sido, aqu lo que se ha trado es una experiencia y se ha adaptado a Venezuela y a
las condiciones de Venezuela, es un programa que tiene presencia en casi todo Iberoamrica,
naci en Espaa el programa de las escuelas taller y es simplemente educacin para el
trabajo, pero lgicamente de formacin a partir de elementos donde el patrimonio pasa a ser
el argumento fsico para el trabajo, pero lo principal de la escuela es la formacin de los
chicos, no es ni el rescate ni la valoracin del patrimonio, eso es un argumento para el
entramado social
el programa ha avanzado tambin desde el punto de vista de la Agencia pues primero lo
tena Patrimonio con un marcado enfoque hacia el patrimonio fsico o tangible, y luego se ha
ido rodando a actividades que no necesariamente son patrimonio tangible, el caso concreto
del curso de cocina, del vivero que tiene que ver con el ornato, Micros que tiene que ver con
computacin, eso ha sido la ultima fase, pero si nos ponemos a ver una escuela taller full
duro, el programa nuestro es capacitacin de jvenes que han salido del sistema escolar de
cara a darles las potencialidades para ingresar al campo laboral, que lgicamente en el Casco
Histrico, teniendo el deterioro que tiene, en teora debera existir un nivel de inversin
importante de cara a que estos chicos no pasaran a ser desempleados despus de la

178

capacitacin, ese es el deber ser y es as como est estructurado desde el punto de vista del
objetivo de la escuela.
Lgicamente qu hemos observado en la escuela a travs de los aos? que se ha ido
transformando, pero es muy dbil en sus alianzas institucionales, por ejemplo en el momento
que ha habido la explosin del ornato en la ciudad tienes cerrado el vivero, cosa inslita,
fuera de lugar, cuando has debido tener incluso mayor potencial para, no slo incorporar a tus
chicos sino simplemente para tener cursos que te lo paguen hasta la misma Gobernacin,
pues no, nos hemos quedado con un slo socio, que ha sido el socio originario que es La
Alcalda sin trabajar otras cosas. Pero mea culpa en todo esto tambin por mi papel dentro de
la institucin. Eso qu ha hecho? que lgicamente esas transformaciones tampoco le ha
llevado a ser lo sostenible en el tiempo, es decir, se han tenido unos socios muy buenos, pero
son socios que en momentos de crisis, tal cual como los tiene Espaa, o tiempos de cambiar
carteras como CAF, si CAF sale posiblemente nosotros tambin tengamos que salir por la
crisis que hay, y eso lgicamente en este momento, la viabilidad y la sostenibilidad de la
escuela este un poco en duda, y en duda desde el punto de vista de que no ha hecho la
diversificacin ni los compromisos ni con el sector privado ni con el sector pblico.
La tarea de la escuela es formar, es una fundacin pero ojo no slo te puedes quedar en
formar si t no tienes la sostenibilidad en el tiempo tampoco vas a cumplir con tus objetivos.
La Agencia no te selecciona a tu personal, explico, la Agencia no le da directrices a la
escuela, hay unos programas que ya estn hechos desde hace mucho tiempo, pero la Agencia
no le impone ni programas, ni el sistema administrativo, ni ningn tipo de comisin ms all
de presentar las cuentas morales de presentar y ms de los informes que tiene que entregar

179

como todo financiado, es decir, poseen una independencia en funcionamiento y tiene una
independencia en cuanto a la gestin de su devenir.
La mayora de ellos son profesores jubilados del INCE y cmo es posible que en casa de
herrero, cuchillo de palo, que ellos no tengan en este momento ni siquiera unos alumnos que
puedan incorporar al sistema nacional de aprendizaje?, recin el ao pasado lograron la
inscripcin, tanto La Guaira como Coro, en el sistema nacional, un reconocimiento de
educacin no formal por parte del Ministerio de Educacin; cuando t tienes el conocimiento
de la Ley del INCE y el conocimiento del sector privado, tienes la necesidad y la obligacin
legal de formar gente, pues no se ha aprovechado, a habido miopa, encierro, exceso de
confianza, han colocado todo en manos de una sola cosa, y lgicamente cuando t colocas
todos los huevos en una sola cesta y se cae la cesta, todos los huevos se parten.
No nos hemos vinculado con ningn otro proyecto que posea el Gobierno venezolano sobre
restauracin de patrimonio sencillamente por que esas instancia gubernamentales no tienen
dinero; el IPC no tiene dinero, el IPC de Vargas no tiene dinero, el instituto que si tiene
dinero es Fundapatrimonio pero all no han habido los nexos correspondientes, la escuela se
ha aislado a si misma, y en lo personal solo existen caretas por conservar el pequeo mbito
de actuacin que se tiene, qu implica? si tu evitas que el Gobierno se meta lgicamente en
tiempos en los que t tienes unas necesidades y necesitas ir ms all, es el Estado sea el color
que sea el que tiene la obligacin de ayudar.
Hay un modelo educativo que yo lo suelo citar, que es privado, que el Gobierno si bien es
cierto que ha tratado de meterse y no lo ha logrado, es el modelo de Fe y Alegra y AVEC.
Yo hago el trabajo y t me pagas por el trabajo y eso es lo que hay que buscar, pero si t no

180

comprendes y no sabes vender esa idea lgicamente vas a quedar afuera. Y estas fuera de las
instancias gubernamentales es porque no has sabido negociar, partes de un hecho errado.
Ms all de esto, la escuela tiene una formacin centrada en la incorporacin de estos chicos,
ese es el objetivo general de la escuela, lo que es Reparacin de Micros y computacin de
gente que est escolarizada e incluso gente de la tercera edad no es el objetivo de la escuela
como tal, es una circunstancia positiva para la escuela de incorporacin y de crear alianzas
con la comunidad de cara a que la comunidad vea en la escuela a un aliado y no alguien que
simplemente le est creando una carga, porque todo centro educativo en un momento
determinado puede significar una carga.
Recuerda que una vez tuvimos la banda atrs de la escuela, hasta estas fechas t no
incorporaste a las escuela y para la comunidad lgicamente eras un extrao, pero la forma de
incorporarlo tampoco fue negociada con la comunidad, qu senta la comunidad? que la
comunidad estaba teniendo ms bien un centro donde se estaba capacitando y a la vez se
estaban asociando
lgicamente cuando hubo el primer muerto fuera de la escuela all si se tomaron medidas
en el asunto, pero es el cmo te insertas t en un entramado. Cuando traes gente fuera de la
comunidad y esa gente en un momento determinado comienza a crear un entorno no presto
para la misma comunidad o crear fricciones eso tambin sucedi. Pero, son cosas que se han
superado y es lo positivo, se ha llegado a la integracin, otro punto positivo desde la
construccin son las viviendas que estn haciendo en el Barrio Bolvar y esa colaboracin de
tratar que esas viviendas sean lo menos inestables posible.
A lo interno, desde un punto de vista de gestin, creo que la escuela no se ha armado con los
equipos tcnicos; as como no se vende hacia afuera tampoco se vende hacia adentro.

181

Creo que se ha quedado con unos profesores muy buenos, algunos de ellos muy buenos otros
no tanto, pero con una experiencia muy buena bajo un sistema INCE pero que no se ha
adaptado a la realidad actual. Entonces, qu ocurre con esto? fugas profesionales, en este
caso, si t conoces a la comunidad, conoces a Vargas, lo ideal es tener a alguien que
lgicamente pueda comprender la dinmica de los dos mundos para hacer conector. Si t no
lo entiendes de esa forma, yo me puedo traer al mejor socilogo, pero si ese socilogo es de
la Central y es un tipo criado en la Lagunita...supongamos que es del 23, es muy distinta la
problemtica del 23 de Enero a la de Vargas; el 23 de Enero, as sea e la Caada o de la
Piedrita, as tenga trabajo social no necesariamente comprende en lo inmediato esa realidad.
A nivel de tcnicas a partir del nivel de construccin, el Director no es ingeniero ni
arquitecto, la Coordinadora no es tcnico ni es ingeniera tampoco, cuantos coordinadores de
prcticas han tenido? todos los aos es alguien diferente. Entonces, no ha habido una
continuidad a nivel tcnico. Si t no tienes a alguien con esa concepcin tcnica integral, muy
poco puedes hacer, por ejemplo, con esa Jefatura Civil de La Guaira no corresponde
directamente con la esencia de la escuela si contratas a alguien, muy poco de los alumnos
estn participando en ese proyecto; entonces, si los alumnos no estn participando en esto su
aprendizaje es menos, no es lo mismo que yo te ensee a hacer solo la tapita a que te ensee a
hacer todo el marcador con la tapita. Ellos estn trabajando sobre algo construido. Si usted no
sabe construir no saber restaurar; yo puedo decir que se construir por saber tapar ese hueco
nada ms? Yo puedo decir que s restaurar por tapar ese hueco? no, porque lo puedo estar
haciendo mal. Entonces, hay unos elementos bsicos que debe haber a nivel tcnico y la
escuela no lo ha tenido, eso es una falla a nivel de restauracin y ese es el ncleo nuestro, no

182

cocina ni vivero. Si t tienes la estructura de esa forma, lo sustancial tuyo es herrera,

albailera, etc.
Por otro lado, la escuela de Coro tiene dos ventajas: tiene un equipo tcnico de verdad
verdad, joven y aparte de eso Coro es Patrimonio de la Humanidad, en cambio La Guaira
estuvo en la lista de patrimonio en peligro. "Casco Histrico" con coherencia, Coro; es Coro
y La Vela, y es en construccin en tierra, aqu hay tapia pero tambin hay piedra, haya es
tierra, tierra y ms tierra. Es un Casco ms coherente porque se ha mantenido ms que La
Guaira; ms all de esa Calle Bolvar que la destrozo, tiene algunos callejones que si podra,
pero ha perdido mucho. Y la culpa de esto recae en todos: comunidad, entes
gubernamentales,.. En cambio, si visitas Coro ves ms!, es ms vendible como patrimonio
que La Guaira desde el punto de vista de extensin, conservacin de las edificaciones, las
construcciones originales se han mantenido, hay ms cultura de conservacin que es algo que
se ha perdido mucho en La Guaira. Aqu se han echo barbaridades, por ejemplo, las ruinas
que estn arriba en el vila, cuando t ves el camino de los espaoles tu ves todas las
barbaridades que han echo, por ejemplo, calzadas que eran empedradas le echaron cemento,
el castillo le pusieron lozas, o sea, tu ah estas sustituyendo un elemento que no es que sea
permanente, pero toda intervencin que t hagas debe tener cuidado y estar justificada.
No han abierto ms escuelas taller en Venezuela porque simplemente no es un pas
prioritario; ahora es que es tipo C. ramos no prioritarios pero con algunos indicadores de
desarrollo. Al pasar el tiempo, Venezuela para bien o para mal a mejorado sus indicadores,
por ejemplo, Colombia es un pas en conflicto pero reconoce su conflicto, Colombia es un
pas tipo B que est con unas condiciones especiales para consolidar la paz y promoverla, hoy
da Colombia y cuando estaba el conflicto estaba abierto, hoy da tena menos muertos que

183

Venezuela, y Venezuela hoy tiene ms muertos que en Siria que hay un conflicto armado
abierto. Tiene ms muertos que cuando en Livia estaban en su revolucin y Venezuela no
reconoce que tiene un problema, dice que todo esta bien que es maravilla, que es el pas ms
feliz del mundo. Entonces, el discurso que vende Venezuela hacia afuera es un discurso muy
positivo y bueno, si hay algunos indicadores que est all; acaban de publicar por ejemplo los
resultados preliminares del Censo, pero para nuestra sorpresa hay analfabetismo cmo es
eso cuando me decas que el analfabetismo estaba en cero? con todas esas misiones 1, 2,
3...Entonces, Venezuela no reconoce su situacin como tal y hay una gran verdad, Venezuela
tiene un nivel de ingreso sumamente elevado, pero desde el punto de vista en que decidas
hacer con ese ingreso, o te lo gastas rapidsimo o inviertes, Venezuela se lo hecha encima,
que es hacer cualquier otro tipo de cosas menos las inversiones que se tienen que hacer, por
mucho gasto social que se est haciendo porque tu no puedes llamar el darle a cada quien
dinero sin que eso produzca; cosa distinta es la educacin, la salud, pero si tu le das a cada
quien una beca de lo que sea en vez de darle un trabajo o herramientas para que esta persona
ingrese luego a lo laboral, pues no, lo que estas dando es un subsidio y eso no es inversin,
esta bien coyunturalmente si hay una crisis pero eso no se puede mantener en el tiempo. En
fin, tu estas vendiendo al exterior un pas que no es, con un grave problema de gestin.
Y la parte de patrimonio no termina porque eso no le importa nadie. Polticamente el
patrimonio no da votos, no es prioritario. Lo que no te de votos no es importante; tenemos a
un grupo de seores que dicen que pueden paralizar cualquier cosa pero no tienen e poder
para conservar lo que tenemos.
Cuando el instituto naci tena una excelente sede, ahora ve a ver como est de deteriorada.
La quinta est deteriorada.

184

Coro no tiene las alianzas ni el entorno socioeconmico que tiene La Guaira. La Guaira sigue
siendo el anexo de Caracas, la Capital como le trae cosas buenas le trae malas. Ustedes se
quejaran de que la gente slo se va a baar a las playas, pero deja dinero y eso es lo que
contribuye a un circuito econmico que hace que La Guaira funcione. Con todas estas
alianzas la escuela de La Guaira debera trabajar mejor que Coro, pero La Guaira no ha
trabajado con alianzas sostenibles. Coro no tiene las alianzas pero tiene un personal tcnico
de muchsima calidad y eso hace que Coro cualquier cosa que propone a nivel tcnico es
correcto, el Director y la Coordinadora son ingenieros, esta escuela en Coro se sabe vender, la
de La Guaira no.
Entre las perspectivas positivas de la Escuela La Guaira puedo decir que, bueno, en el ltimo
informe colocan: sostenibilidad, un restaurant, el vivero. Pero cuando les preguntas cual es
el porcentaje de ingreso o la progresividad del ingreso para que esa sostenibilidad sea real?
no lo saben. Entonces, tienes un estudio de factibilidad con uno de sostenibilidad que te
pagaron pero que no est arrojando nada porque no lo has asimilado. Algo positivo, tiene un
entorno econmico alrededor que puede muy bien dar si lo sabe canalizar. El restaurant es un
negocio si y slo si lo gestiona la escuela y no lo terceriza y el problema es que siempre lo
tercerizan y lo piensan como financiamiento. Pero si ya tienes la estructura lo que necesitas es
un buen chef, un excelente profesor de cocina y alumnos egresados de esta especialidad para
darles trabajo. Si lo gestiona un tercero no va a contribuir ms all de los gastos de, por
ejemplo, que te paguen un profesor, eso no es suficiente porque eso est en la capacidad de
dar ms dinero y tiene que ser el mejor restaurant del Casco Histrico y que no cierre los
sbados y los domingos, pero para ello se necesita responsabilidad, se necesita de que el
Casco se rehabilite, eso implica llegar a alianzas con la Alcalda para la seguridad, eso

185

implica llegar a alianzas con la comunidad desde el punto de vista de que se creen negocios
paralelos, porque eso har que te visiten ms el Casco ms all del flujo que vengan y vea
que es bonito y se acab. Entonces, necesitas una escuela ms dinmica que sepa negociar y
que empiece a sembrar.
Fjate la gran debilidad que se tiene no solo a nivel de sostenibilidad sino al nivel de captar
chicos y el de retenerlos, la desercin es muy elevada. Esa escuela est en la capacidad de
presentar 100 alumnos, pero son pocos en las reas duras, hay ms alumnos en cocina que en
albailera. Los muchachos vendrn fallos en matemticas pero se puede un curso de
nivelacin, qu ocurre, ellos pasan a un proceso de seleccin muy crudo, pero yo no creo por
muy limitado que este, tu no tengas material humano y gente que de una formacin de este
tipo; yo creo que es ms un sistema que expulsa a los chicos, ms all de la beca tiene que
darles ms. Tu tienes que mediar, si pones el listn arriba no te entra ni Dios, opino que
pierdes mucho tiempo con la gente que abres y simplemente se les expulsa despus de estar
adentro, pero por qu los chicos se cansan de estar ah? la escuela se tiene que transformar,
hay que renovar los puestos para que se maneje esa escuela de una manera distinta, si la
escuela no cambia, as tenga el mejor proyecto de sostenibilidad, esa escuela va rumbo a la
ruina.
Tienes todo un cuerpo de ancianos que en vez de estar asesorando siguen evaluando. La
educacin es para gente joven, para gente que ilusione, qu ilusin me puede dar un jubilado.
En Coro todo el cuerpo es joven y renuevan. Que los jubilados sean los que tengan tiempo no
es un buen argumento.
Por otro lado, hay que agradecerle a la Alcalda que no ha abandonado a la escuela, esa es
una continuidad de obra. Pero eso tambin implica que no se ha aprovechado la oportunidad,

186

se tienen que aprovechar los dos primeros aos de gestin pues esos dos aos o potencias la
actuacin o te quedas como otro programa del gobierno hecho y simplemente te van a
aprobar las mismas partidas con los mismos criterios. Debes crear nuevos incentivos y no
quedarte como algo de mantenimiento.
Hay la manifestacin de mantener lo que se tiene pero no de transformarlo, elevarlo,
multiplicarlo, falta ese espritu y eso que la escuela esta en una poca malsima ya que tienes
elecciones presidenciales, de gobernadores y de alcaldes, el nuevo alcalde va asumir mayo y
junio y qu chance tienes para negociar con el Alcalde, y es mentira que el Alcalde, siendo
ao electoral, mentira que le va a dar ms presupuesto a la escuela cuando est en un ao
electoral para l.
El patrimonio no vende.
La escuela ha beneficiado mucho a estos muchachos y existen alumnos que le hacen justicia a
cada especialidad.
Por otro lado, la escuela deja mucho que desear sobre la promocin de la igualdad de gnero
porque, por ejemplo, desde que inici la escuela nunca una mujer ha dado el discurso en la
graduacin, cosa distinta que ha pasado en Coro, o sea, la escuela no promueve que las chicas
asuman estos papeles como voceras y ms en las reas duras, hay excepciones pero an no se
destaca eso; entonces, tu ves que la escuela es alta machista, hasta su fachada lo es.
La escuela est muy bien como estructura formal, pero donde estaban las emisoras de radio?
nada. Entonces desde el punto de vista de visibilidad, de proyeccin, no lo hay.
Existe un video sobre patrimonio del Casco que est hecho por la Polar, pero tambin existe
otro que fue echo con los mismos estudiantes de la Escuela Taller y no ponen ese video.

187

Adems no puede ser que ests promocionando un video institucional donde no aparezca ni la
Alcalda ni nada, slo la Polar.
Este ao en Venezuela no tenemos dinero fresco para nada, la nica suspensin que no ha
venido son las de las escuelas taller, as que nos estamos jugando el resto por las escuelas
taller y vemos que la de La Guaira no la est valorando cuando la Agencia est trabajando
con una reduccin de un 72% del presupuesto y eso ya significa cierre tcnico, y ellos te
lanzan una excusa de inflacin cuando ellos reciben moneda dura, estn recibiendo el mismo
presupuesto del ao pasado.
La escuela tiene futuro si, y slo si, se trabaja duro este ao con todas las adversidades que se
puedan presentar. Se necesita de un gerente en esa escuela urgentemente.
La Agencia promueve solidaridad, la igualdad y, a pesar de que nosotros mismos la
atacamos, es que no hay que dejar de luchar contra la pobreza y eso es un valor en s mismo.
La escuela promueve la inclusin por encima de todo, si tu logras que esos alumnos partan de
ese punto al final, no les daremos trabajos pero le daremos las herramientas de cara a que
pueda hallarlo, ah hay unas posibilidades reales, all cambiamos ese destino de lo que pudo
ser una chica embarazada o un muchacho ladrn, decir, existen menos posibilidades de que
estos chicos caigan en eso que antes y de esa forma rompemos con el crculo de la pobreza y
la violencia.
La Agencia es una red y tenemos un programa de patrimonio. Creemos que el patrimonio se
debe conservar en el sitio por la gente del sitio, nadie externo. Y desde la Agencia, es
promover la conservacin de lo poco que se tiene, que es un elemento ms de la vida
econmica. Pero tanto a Coro como a La Guaira les falta mucho para llegar a tener una vida

188

turstica concreta y eso que La Guaira tiene un crucero y fcilmente puede crear circuitos de
visitas guiadas muy buenas. Tienes el potencial pero no lo han sabido explotar.
Recomendaciones para la escuela: transformar el equipo de trabajo en un equipo gestor, no
un equipo facilitador de conocimiento (proceso de enseanza-aprendizaje) nada ms, eso
significa que no slo vas a tener profesores que repiten lo que saben sino ms bien que se
integren a los procesos de futura sostenibilidad de la escuela.
La escuela tambin debe mejorar los procesos de seleccin e incorporacin del alumnado,
porque tanto geogrfico como a nivel de medios de difusin se les queda corto, eso significa
que el universo que tiene para medir sea menor y la idea no es quedarse con cualquiera que
venga, se necesita afinar muy bien los perfiles de cara a los requerimientos mnimos, pero
para eso necesitas hacer una induccin porque siempre llegan personas con desbalances, as
que en ese proceso de seleccin debe medirse el potencial de desarrollo y no slo en el
conocimiento que se posee en el momento, es un filtro que est pasado de moda, porque no
corresponde a las necesidades ni a las expectativas sociales. Si tienes un buen equipo gestor y
una buena seleccin tienes posibilidades de vender un mejor producto empezando del nivel
de los egresados.
Los lugares se seleccionan bajo una negociacin donde ambas partes, el gobierno venezolano
y el espaol, estudian las posibilidades y en ese proceso se efecta.
Los programas van dirigidos a jvenes que han salido del sistema educativo, que no tienen
una capacitacin al campo laboral y precisamente el objetivo es darles las herramientas para
que lo logren.
Las variantes dependen de las necesidades del sitio en el que se ubique la escuela, por
ejemplo en La Guaira se tiene cocina en Coro tienes Gua turstica o Cermica, aqu no. No

189

hay variantes en cuanto al funcionamiento y se adapta a la legislacin local, y ambas son

similares. En s, esto nacin como un programa global de patrimonio pero se ha transformado
con el tiempo.

Son 156 mil euros anuales. Cuando la escuela empieza tiene un mayor presupuesto porque
requiere de las maquinarias y la instalacin, la contraparte venezolana se encarga e la
alimentacin de los alumnos.
La AECID no se relaciona con otros proyectos sobre restauracin porque ha sido muy difcil
dado el orgullo venezolano hacia el exterior, lo ms cercano que hemos tenido es una alianza
con la USB pero las instituciones pblicas o privadas que quieren tratar directamente con la
escuela, est el caso de la UCV, han rebotado. Esto ha pasado a nivel de arquitectura. Sobre
conservacin de patrimonio hemos participado un poco en el Guamacho pero muy poco.

190

ENTREVISTA A MARA E. BACCI- DIRECTORA DE COPRED

Existe un manejo muy torpe de las obras arquitectnicas con su entorno. Antes del 99 ya se
observaba esto.
Cuando t te inscribes en la lista Wacht se supone que no te van a dar dinero enseguida, se
supone que tienes que presentar primero un proyecto de restauracin y con eso ellos unen
proyectos bien formulados con donantes. Hay muchas fundaciones en EEUU que desean dar
dinero, entonces los de la lista les presentan una cartera de proyectos a estas fundaciones y
estos deciden si forman parte del proyecto o no.
Yo fui...como ya haba trabajado para la World Monument Fund...yo bajaba todos los martes
a La Guaira como Gerente ejecutiva del Instituto de Patrimonio, porque yo quera formar una
oficina del centro histrico...pero nunca ha habido visin de crear una Oficina del Centro
Histrico donde se hallasen la Alcalda, la Gobernacin y el Instituto de Patrimonio... A pesar
de eso todos los martes nos reunamos con todos los actores involucrados...para esa fecha
todava no estaba la escuela-taller. En ese momento la escuela-taller estaba en proceso de
restauracin de la casa, aunque sigue siendo un actor importante
Entonces cuando yo me entero de esto de la lista Wacht dije que era perfecto para La Guaira.
Junto a la Fundacin Cisneros que estaban muy interesados, porque cuando te inscribes en la
Lista Wacht necesitas de un patrocinante interno porque ellos usan mucho un fondo que se
llama Wilsoun Fund... O sea ellos ponen lo mismo que ponga cualquier empresa privada...Si
es el Gobierno, ellos ponen la mitad de lo que pone el Gobierno...
Entonces llene la planilla y la Fundacin Cisneros me aval y estaba dispuesto a poner el
dinero. Metimos en la lista introducimos al Casco de La Guaira y el Castillo de Araya con
Graziano Gasparini, pero esto ltimo fue imposible por obra de la Alcalda, no entendieron,

191

ellos crean que nos estbamos agarrando dinero...es increble la pequeez de conceptos que
se manejan aqu sobre patrimonio....
En La Guaira se realiza el proyecto, sin embargo, se cambia las autoridades del Instituto de
Patrimonio para esa poca, en el 2003, y entra otro seor al que le presentamos el proyecto y
dijo que no quera hacer nada con golpistas, porque la Fundacin Cisneros para l eran
golpistas y pateo la mesa....por eso me botaron del instituto. Pero se quera seguir con el
proyecto y yo conoca, bue...fui profesora de la Universidad Simn Bolvar all en el Litoral
el IERU, el Instituto de Estudios Urbanos Regionales de la Universidad Simn Bolvar tena
un programa en el Guamacho, ellos tenan un proyecto de mejora de fachadas, que era pintar
porque no haba plata para ms nada...El IERU con Fundacin Cisneros y Fundacin
Cisneros dio como 140 mil dlares y en total, en todo el tema este de la fachada se invirtieron
como 300 mil dlares... Entonces aqu es donde el IERU se une a la escuela-taller, yo no
segu trabajando en eso por mi obvia posicin. Pero entiendo que despus el proyecto que
aplicaba para la recuperacin de las fachadas del Guamacho no continuo motivado al retiro
de la Fundacin Cisneros, ente financiador del proyecto, no hubo ms dinero, eso muri ah a
pesar de que era un excelente proyecto el que tena la Simn Bolvar...

Si en algn momento se intento algo, este gobierno lo ha acabado.

Todo el mundo lo que est es pendiente de que quieres meterte un billete utilizando proyectos
de patrimonio...Fjate como esta de deteriorada La Guaira, no han vuelto a poner ni
medio...Esos proyectos fueron dos aos despus de la tragedia y sigue todo igual...
La Guaira esta terrible, existe una gran degradacin social, ves borrachos e indigentes...por
ms que desees hacerle un arreglo mnimo a las obras, qu haces si no cambias la manera de

192

pensar de la comunidad...Entonces ah t puedes observar que La Guaira tiene un serio

problema estructural, desde las instituciones hasta la comunidad, en todo...
Pase por la casa de la aduana y eso da lastima...ella tenia su balcn y ahora lo pintaron de
morado con blanco y el balcn desapareci....es terrible...
Lo que se de la escuela es que ahorita esta con un pie aqu y otro all por la crisis que est
pasando Espaa, como ellos estn financiado por la Agencia Espaola, es grave....
Lanza no es especialista...l es ms hermtico... en cambio en Coro si hay un especialista.
En La Guaira sientes es una pobreza de espritu, da dolor ver todo el intento que se hizo...
...La tragedia era el momento para pedir el dinero y restaurarla, pero con este gobierno
diciendo que no quiere nada del capitalismo, cmo le haces. Por eso digo que La Guaira tuvo
dos tragedias: la natural y la institucional.
La memoria histrica...son elementos, conocimientos que se transmiten a travs de las
generaciones. No es solamente visual, la memoria histrica tiene un gran componente de
patrimonio tangible pero tambin posee un componente intangible: sensaciones.
La Identidad... son los valores que se poseen y te definen como ser humano dentro de una
comunidad. Son valores fundados por la memoria histrica. El hecho de valorar el patrimonio
requiere un nivel de cultura y educacin, saber que eso posee un valor. No es ver y que te
gusta y ya, es conocer el valor arquitectnico, su historia. Pero la valoracin no solamente
viene de conocimiento sino tambin de algo que forma o form parte de ti.
Hay un punto de quiebre en las edificaciones cuando se cierran y se dejan de usar, empiezan a
perder todos esos componentes...no hay un esfuerzo de hacer formar parte las obras con la
nueva construccin urbana, hay que darle una conexin porque si aslas la obra la gente deja
de prestarle atencin y a sacarla de su vida...

193

Hay un tema de valores muy importante y de apropiacin del patrimonio. Si t no valoras t

no cuidas, si t no conoces no cuidas...
Hice un manual junto con el IERU para proporcionar los valores sobre patrimonio a la
comunidad con la finalidad de formar multiplicadores en las comunidades. Hicimos 14 cursos
a nivel nacional, donde en La Guaira slo vinieron dos personas, la Alcalda y la
Gobernacin y sabes que fueron personas que no tomaron en cuenta nada de eso.
El patrimonio vende. La Guaira no tiene otro camino sino el turstico por su condicin
portuaria.
Estuve en un plan de urbanismo, para definir las grandes vocaciones de uso, para partir con
los planes locales. En La Guaira era sobre todo revitalizacin de patrimonio.
Hay una generacin perdida. No hay inters. Y sigue ganando este gobierno, qu quieres que
te diga.
Caraballeda tena campo de golf, una urbanizacin con edificios privados...t ponas ah un
centro de convencin y era un tiro al piso...Se lo presentamos a Carlos Enattio y digo la
accin de esta rea es turismo selectivo y el tipo me dijo que no poda decirle al Presidente
que iba a ver turismo selectivo...el colmo es que ahora estn construyendo viviendas en una
zona de inters social, donde pudiste darle trabajo a muchos de ah de Vargas....eres un
irresponsable...con esos edificios te tiraste la posibilidad de que Caraballeda fuera el centro
de un turismo que le da de comer a todo el mundo.
El IPC en el 2005 saca un decreto de que todo lo que est en el censo es de bien cultural, es
una locura, tu al ser inventario de los bienes estos deben tener algn tipo de proteccin...dejan
que el patrimonio se las arregle solo. No se dan fondos para restaurar el patrimonio, ni se les

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da ningn tipo de beneficio a las personas que conviven con ese patrimonio para que ellas
mismas lo recuperen.
La gente habla de patrimonio de una manera muy linda, pero hay que verle la cara. El tema
patrimonial es un tema muy complicado, y no slo se queda en valoracin, se tiene que
intervenir pero no hay mano de obra capacitada. Aqu la cultura es Como vaya viniendo
vamos viendo. Tienes tanto que cuidar que no cuidas nada.
Anteriormente La Guaira era un lugar rico para pasear, pero la inseguridad ya no deja
disfrutar de eso...
Lo que ha hecho el gobierno es inaudito...pero hay que estar claros que la conservacin y
valoracin del patrimonio tiene que estar en el discurso poltico, al final la conservacin del
patrimonio es un acto poltico.
Si la intervencin de un patrimonio es mucho ms cara que hacer algo nuevo, lgicamente,
aqu no hay mano de obra capacitada para restaurar y los muchachos que salen de ah
terminan como albailes de cualquier lado...Estas generando un muchacho que no tiene
mercado de trabajo, vamos a estar claros
Tiene que haber un plan de restauracin del centro histrico, porque si no le vas a poner
parches, parches y parches y vas a perder autenticidad e integridad... cuando empiezas a
cambiar materiales, a hacer este tipo e intervenciones sin tener una visin integral pierdes
autenticidad y va a llegar un momento en el que vas a tener un Frankenstein y para mi la
Guipuzcoana va a terminar siendo un Frankenstein...
Yo me especializo en turismo...en Desarrollo de producto turstico, es decir que trabajo
mucho con le problema de demanda, con el pblico, entonces t tienes que tener
segmentacin del pblico, informacin general sobre los recorridos y luego creas piezas

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comunicacionales para distintos tipos de pblicos: nios, obreros, personas especializadas,

etc.
Considero que el nivel cultural del venezolano es muy bajo desdela educacin primaria y
bachillerato, llegan analfabetos funcionales.
Yo consegu con el WMF y por la falta de edicin y la mediocridad...entonces, por eso te
digo que hay una persona haciendo algo y hay cinco tratando que esa persona no lo logre...

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GACETAS

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