TRES TIPOS DE SEDE ESPIRITUAL

Pr. Vladimir Soares

Introduo:
Embora no seja perceptvel em todos os momentos, em um sentido
existe uma sede em todas as pessoas. Deus no nos criou para
estarmos contentes com nossa condio natural. Ou de uma forma ou
de outra, em um grau ou outro, todos querem mais do que tm no
presente momento. A diferena entre as pessoas o tipo de anseio
que

possuem

no

fundo

de

suas

almas.

Em se tratando de sede espiritual, podemos dizer que h pelo menos

trs

tipos.

1.

Sede

da

Alma

Vazia.

A pessoa no convertida possui uma alma vazia. Destituda de Deus,

busca contnua e freneticamente algo para preencher seu vazio. Os
objetivos desta corrida desvairada podem incluir dinheiro, sexo,
poder,

casas,

propriedades,

esportes,

hobbies,

entretenimento,

misticismo, realizao, reconhecimento e estudo; em qualquer

desses, porm, est essencialmente fazendo a vontade da carne e
dos

pensamentos

(Ef.

2:3).

Como Agostinho afirmou: Tu nos criaste para ti mesmo e nossos

coraes vivem inquietos enquanto no acharem repouso em ti.
Sempre buscando, nunca satisfeita, a alma vazia vai de um objetivo a
outro, sempre incapaz de achar algo que consiga preencher o vcuo
do

tamanho

de

Deus

que

existe

no

seu

corao.

A ironia da alma vazia que, embora seja perpetuamente insatisfeita

em tantas reas de sua vida, ela se satisfaz com tanta facilidade em
relao busca de Deus. Sua atitude para com assuntos espirituais

como o homem que disse sua alma: Lucas 12:19 Tens em depsito
muitos bens para muitos anos: descansa, como e bebe, e regala-te.
Sejam quais forem os desejos da alma vazia nesta vida, estes nada
tm em comum com o que o pastor e telogo do sculo dezoito,
Jonathan Edwards, chamava de desejo santo, exercitado por meio de
anseios, fome e desde de Deus e de santidade, que caracteriza o
verdadeiro
2.

cristo.
Sede

da

Alma

rida.

A diferena entre a ama vazia e a alma rida que a primeira nunca

experimentou os Rios de gua viva (Jo. 7:38), enquanto que a
segunda j os conhece e sabe do que est sentindo falta. Isto no
significa que a alma rida tenha perdido a habitao interior do
Esprito Santo; de fato, como Jesus disse, a gua que eu lhe der ser
nele uma fonte a jorrar para a vida eterna (Jo. 4:14, nfase
acrescentada). Como , ento, que a alma do verdadeiro crente em
Cristo se tora rida, quando Jesus prometeu que aquele que beber
da gua que eu lhe der nunca mais ter sede, para sempre (Jo.
4:14).
A alma do cristo pode se tornar rida em uma de trs maneiras.
1) A mais comum quando se bebe demais das fontes dessecantes
do mundo e se esquece dos ribeiros de Deus (Sl. 65:9). Talvez o
salmista tivesse bebido demais das guas espiritualmente salgadas e
insalubres do mundo, pois escreve duas vezes no mesmo captulo
sobre ansiar por Deus com todo o corao e, ao mesmo tempo, sobre
sua firme resoluo de no se afastar da Palavra do Senhor (ver Sl.
119:10). Excessiva ateno a um determinado pecado ou pecados e
falta

de

ateno

comunho

com

Deus

(duas

coisas

que

freqentemente ocorrem em conjunto) inevitavelmente definharo a

vida

espiritual

do

cristo.

2) Uma segunda causa de aridez na vida de um filho de Deus o que

os puritanos chamavam das deseres de Deus. Por razes nem

sempre claras para ns, o Senhor s vezes retira a nossa conscincia

de sua proximidade. O melhor e mais conciso conselho que posso
oferecer a cristos que lutam com este tipo de aridez espiritual vem
de Willian Gurnall: O cristo precisa aprender a confiar num Deus
que pode se afastar. Quando o sol se esconde atrs de uma nuvem,
no est menos prximo do que quando seus raios podiam antes ser
sentidos.
3. Em terceiro lugar, prolongada fadiga fsica ou mental pode causar
aridez espiritual. Tanto a causa como a cura geralmente bastante
bvia. As pessoas realmente so bastante bvias. A pessoa pode no
perceber

crescimento

espiritual

quando

passa

por

fadiga

ou

esgotamento, entretanto possvel que tenha aprendido muitas

lies na batalha que causou a fadiga, as quais sero vistas como
significativos marcos espirituais na sua vida quando o sol voltar a
brilhar.
Indiferente da causa, aridez na vida do cristo o faz sentir como o
salmista que suspirava por Deus como a cora pela correntes das
guas (Sl. 42:1). Quando voc estiver nesta condio, nada mais
alm da gua viva do prprio Deus o satisfar. Outras coisas podem
t-lo distrado, mas agora a nica coisa que importa voltar a ter a
conscincia
3.

da
Sede

presena
da

do
Alma

Pai.
Saciada.

Pode parecer uma contradio, mas em contraste com a alma rida, a

alma saciada tem sede de Deus precisamente por ter sido saciada por
ele. oh! Provai e vede que o Senhor bom (Sl. 34:8). Ao provar
que o Senhor realmente bom, o sabor foi to singularmente
satisfatrio

que

gerou

um

anseio

por

muito

mais.

O apostolo Paulo demonstrou isto na sua famosa exclamao: para o

conhecer (com a idia: oh, que eu pudesse conhecer!- Fp. 3:10).
Nas linhas anteriores, ele havia se exultado no relacionamento e
conhecimento de Jesus que j tinha, dizendo que considerava tudo

como refugo e perda diante da sublimidade desta experincia

(vv.7,8). No entanto, logo em seguida clama: para o conhecer. A
alma de Paulo estava saciada com Jesus Cristo e, ao mesmo tempo,
ainda

sedenta

por

ele.

Conhecer bem a Cristo satisfaz tanto a sede espiritual porque

nenhuma pessoa, possesso ou experincia pode produzir nada
semelhante ao prazer espiritual que temos nele. Comunho com
Cristo algo incomparvel porque no h desapontamento algum
com

que

se

descobre

nele.

Alm

disso,

gratificao

espiritualmente que se recebe atravs de conhec-lo inicialmente

nunca acaba. E por cima de tudo isso, o Senhor em quem se encontra
toda essa satisfao um universo infinito de vida e realizao, no
qual se imergir para explorar e desfrutar sem limites. Portanto, no
h nenhuma falta de satisfao em conhecer a Cristo; contudo, Deus
no nos fez de tal forma que uma s experincia pudesse saciar todo
futuro

desejo

por

ele.

Jonatham Edwards descreveu a relao entre o bem espiritual

desfrutado na comunho com Cristo e a sede por mais que isto
produz da seguinte forma: O bem espiritual realmente capaz de
nos satisfazer, quem dele provar sentir mais sede por ele... e quanto
mais experimentar, quanto mais conhecer de fato esta excelente,
inigualvel, e excelsa doura e a satisfao que traz, com mais
intensa

fome

sede

buscar.

Que Deus faa com que esta orao de A.W. Tozer seja uma
expresso verdadeira das nossas prprias aspiraes: Deus, tenho
provado da tua vontade, isto tanto me tem saciado como aumentado
minha sede. Tenho dolorosa conscincia da minha necessidade por
graa ainda maior. Envergonho-me da minha falta de desejo. Deus,
Deus Trino, quero desejar a ti; anseio estar cheio de anseios: tenho
sede

de

ficar

com

mias

sede

ainda.

Bem Aventurados todos os que nele esperam ( ou os que por ele

anseiam, no original), declarou o profeta Isaias (S. 30:18). Bemaventurados os que tm fome e desejo de justia, reiterou Jesus (Mt.
5:6).

Data: 08/10/2010