primavampelasregrasdeconduta,pelosmtodosdepersuaso,apelandoparaaautocrticae paraoespritodeconciliao. O povo chins dedicava-se manuteno das tradies e imutabilidade de alguns hbitos, como o cultivo de cereais, a escrita, a importncia da famlia e o culto aos antepassados. Inicialmente a China foi dividida em vrios reinos feudais, onde o Rei desempenhava a funo de chefe religioso e aos nobres cabia a responsabilidade de defender o territrio Caracterstica do Direito O Direito tinha papel secundrio; Preponderava o consenso e a conciliao; Preponderncia do li = regras de convivncia e decncia em contraposio sano. Tal teoria era defendida pelo sbio Confcio; Surge o f = preponderncia da lei. Estava em oposio ao li . Apresentava relevncia para as normas penais; O direito no tem carter divino, mas constitui-se de regras seculares criadas pelos homens para o bom convvio social. Durante 25 sculos houve disputa entre o li e o f, com vitria do primeiro; O direito chins s passou a ser codificado em 1912, porm com pouca fora normativa em decorrncia das regras de convivncia; foi editado o cdigo civil em 1929, o cdigo de processo civil em 1932, com influncia europia do direito romano Em face dos primrdios da globalizao, a China edita a sua Constituio em 1978 e alguns cdigos, como o penal. No direito penal, o destaque vai para as formas severas de punio, tal como: a empalao, marcas a ferro em brasa, aoites, castrao e atualmente a pena de morte, sendo a China campe mundial na aplicao da pena capital.
Sistema Chins
Evoluo do Sistema - Direito Tradicional
Basicamente, o direito chins tradicional e pouco normatizado. Considerando o
recurso da traduo, o direito tradicional chins possui caractersticas semelhantes ao direito pr-moderno ocidental. Trata-se de um sistema transcendental ligado ideia de ordem, harmonia e com algumas nuances msticas. um sistema pautado em uma noo de justia virtuosa, de cidadania de papis (o cidado afirma-se no servio comunidade). H, portanto, forte influncia da filosofia confucionista, taosta e budista. No confucionismo, encontramos a noo de equilbrio e harmonia entre o indivduo e a coletividade. No taosmo, encontramos a valorizao na retido e coerncia das condutas de uma pessoa (o poder da palavra empenhada); no budismo, encontramos a valorizao, supremacia da totalidade sobre o indivduo, ou seja, o coletivo est acima do individual. - Ocidentalizao partir do sculo XX, o Direito Chins comea a sofrer influncias estrangeiras. Com a revoluo nacionalista que derrubou o imprio chins e proclamou a repblica, ocorreu um processo de ocidentalizao direito. Nesse perodo, encontramos uma Constituio liberal e de normas inspiradas no sistema francs de Direito. Aps a II Guerra Mundial e com o triunfo da Revoluo Comunista liderada por Mao Ts Tung, houve uma nova tentativa de importao de um modelo de direito, no caso, o sistema sovitico. Na dcada de 70, com a abertura econmica da China, houve a necessidade de modernizao (diga-se ocidentalizao) do direito, em especial o direito empresarial, o direito cambirio e o direito de propriedade.
Primazia da Tradio Mesmo assim, prevalece entre os homens comuns o direito tradicional chins.