GOG

Genival Oliveira Gonalves foi alfabetizado aos cinco anos de idade pela
me, professora, que o iniciara nas crnicas de Ceclia Meirelles. Era um fenmeno em concursos de ditado e sabia de cor as capitais do mundo. Respirava
cultura muito antes de conhecer o significado do termo. No sabia que aquilo
de que mais gostava o hip hop era tambm uma cultura.
desta cultura que Genival apelidado GOG porta-voz dos mais notrios. GOG faz rap h muito. Nasceu no entorno de Braslia e l continua a fazer
sua arte. Para o rapper, o Distrito Federal est na origem do prprio movimento junto com So Paulo. O futuro, aponta, o hip hop deixar de ser gueto. O
mundo tem que ser o gueto.
Nos anos 90, GOG abriu a prpria gravadora, cansado do alheamento da indstria cultural ao hip hop. Ningum queria gravar GOG, Cmbio Negro, DJ
Jamaika. Hoje, disponibiliza sua obra para download gratuito ou com o consumidor pagando o que quiser. Alguns chegam a imprimir um boleto e pagam
R$ 1 por msica. GOG fica satisfeitssimo. A pessoa que baixa minha msica
no compra o CD, mas chega nos amigos e diz: Irmo, voc j ouviu GOG?
Como voc comeou a trabalhar com cultura e produo?
A culpada disso tudo foi dona Sebastiana, minha me. Ela professora, lecionou por 30 anos. Mesmo nascendo na periferia de Braslia, sendo fruto dessa afro-dispora, passando pelo Nordeste, esse ponto da educao foi fundamental. Minha me, mesmo com dificuldade, me alfabetizou aos cinco anos
com livros de Ceclia Meirelles, com crnicas dela. Meu pai reforou isso. Ainda
menino, eu sabia as capitais de todo o mundo e ele me levava feira livre para
fazer apresentao. Tambm tinham as competies de ditados. Meu pai me
colocava com meninos de 12, 13, 14 anos, para escrevermos: Necessrio, necessidade, palavras mais difceis com dois s, com . Isso estruturou a minha
caminhada. E mesmo estudando em escola pblica, aos 17 anos, ingressei na
faculdade de cincias econmicas. S que o meu habitat natural, a periferia,
me fazia ser de uma gerao James Brown. A gente costuma dizer que so duas
geraes musicais: Beatles e James Brown. Eu perteno esta ltima. Meus primos usavam saltos plataforma, cabelo black, ouviam Cassiano, Tim Maia, Hyldon, mas tambm Paulo Srgio e Evaldo Braga. Tudo j estava ali colocado, mas
eu ainda no conseguia perceber que j era cultura. Os anos 70 foram uma das
pocas mais frutferas da cultura e da msica nacional. Aos 12 anos, comecei a
danar. Passei pelo soul, pelo funk, pelo break no incio dos anos 80. S depois
que a gente descobriu que o break era um dos elementos de um movimento
chamado hip hop. Eu vivia a cultura, mas no sabia que era.
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A palavra cultura passou a fazer parte do meu dia-a-dia. Essa palavra era
como se fosse uma entidade, uma coisa institucionalizada, engessada. Aos
poucos, descobri que o hip hop era uma cultura, que abrangia outros elementos: o break, o DJ, o grafite e o MC, que o rapper, o cantor de rap. A etimologia
de rap vem das palavras ritmo e poesia. Isso quer dizer que ritmo e poesia
esto ali brigando, lado-a-lado. O rap, principalmente o dos anos 80, trouxe
o cunho social, poltico, a verborragia. Para escrever, voc tem que ter argumento e toda uma estrutura para escrever e montar assunto, delimitao do
assunto, desenvolvimento e um final. Eu trouxe isso para minha msica, um
conhecimento praticamente cientfico. A cincia nasce da observao, assim
como a msica. nesse ponto que eu provoco, falo do termo da propriedade
intelectual da msica. Sou a favor da flexibilizao dos direitos autorais.
claro que uma colcha de vrios retalhos, mas, no caso do hip hop, da minha
msica, percebo que eu no teria nada escrito se no fosse a observao do
que est fora. A partir do momento que est fora, ser que era meu? A quem
pertencia? De repente, um olhar aqui me inspira a escrever uma msica, fazer
um texto, e eu vou vender muito com isso. E a? A discusso da propriedade
intelectual, principalmente da msica, precisa ter essa percepo.
Que existe dilogo entre as obras e que o direito pressupe troca tambm?
A discusso do direito autoral precisa ser um dilogo maduro. No pode
ser permeado apenas de uma viso, no pode ser s a viso do empresrio,
porque ele, a princpio, no autor. Ele gerencia, trabalha e assessora o autor.
Essa parceria tinha tudo para dar certo se fosse mais planificada, se os contratos no fossem to exigentes. Alis, acho que essa parceria entre empresrio
e autor d certo, ela tem longevidade se as duas partes estiverem abertas. Inclusive para as novas tecnologias, abertas a perceberem essa mobilidade, do
espao humano, de tudo que acontece no planeta.
Voc teve uma gravadora, certo? Voc esteve nos dois lados do balco:
do empresrio e do artista. Como voc pensa essa relao?
A S Balano existe ainda. Lancei vrios artistas de hip hop pela S Balano. No hip hop e na rua, mais do que contrato, o que vale a palavra. Compromisso a palavra. A gente faz sempre uma conversa bem feita para firmar os
pontos principais. S est na S Balano enquanto estiver satisfeito. No tem
multa contratual: se voc quiser embora, voc vai amanh ou agora. Mas voc
vai ter o respeito. Tento desconstruir a relao do patro e do empregado. L
dentro, o artista contratado responsvel pela gravadora, pelo bom nome,
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pelo zelo, tem que estar tranquilo, satisfeito. Se ele precisar de alguma coisa
que a gravadora no possa dar naquele momento, a gente explica, conversa,
dialoga. E como surgiu a S Balano? Ningum queria gravar a gente, ningum
queria gravar o GOG, o Cmbio Negro, DJ Jamaika, no incio do hip hop. S
passaram a querer gravar depois que a indstria fonogrfica descobriu o hip
hop, quando o mundo todo comeou a cantar, contar e cantar. Mas as periferias de Braslia, So Paulo, as brasileiras, todas j estavam com essa efervescncia. Faltou percepo nas gravadoras. Uma coisa que toda gravadora
tem que ter so os seus olheiros. E o que acontece? Os olhos das gravadoras
estavam muito voltados, naquele momento, para algo raso. Eles no atingiam
a profundidade do oceano cultural. O hip hop estava mais embaixo. Porque
enquanto a indstria cultural estava falando que Braslia era a capital do rock,
o hip hop nas periferias j estava mais forte e a gente j levava at mais gente
do que as bandas de rock levavam ao Plano Piloto.
O que o hip hop no Brasil?
uma boa nova. As periferias jamais sero as mesmas depois da chegada
do movimento hip hop. , principalmente, uma didtica da autoestima. Pelo
atual censo demogrfico, 51% da nossa populao se declara negra. Temos
uma parcela hegemnica da populao. E onde esto os negros? Se voc fizer o recorte social, temos uma parcela ainda maior de pessoas que moram
nas periferias. E faltava um dialeto para a periferia, faltava colocar o dia-a-dia
da periferia em prtica. Eu logo percebi que periferia periferia em qualquer
lugar. Para todo grande centro, tem uma periferia grande tambm trabalhando, uma lgica capitalista. Descobri isso, exatamente, nas aulas dos cursos
de economia. O capitalismo vive disso. S que a gente tem que saber que o
capitalismo o gigante com ps de barro. Isso est no rap: no adianta voc
reclamar de tal empresa, de tal postura do sistema, se voc patrocina o sistema. No adianta pedir democratizao dos meios de comunicao. Certas
emissoras no trabalham a questo do negro, a questo das cotas, a questo
da sade da populao negra.
Conta um pouco da histria do movimento no Brasil...
Um dos grandes mitos que se tem que o movimento hip hop brasileiro nasceu s em So Paulo, que uma inverdade. Na realidade, ele pipocou em vrios estados. A prova Braslia. Comeamos um movimento forte em Braslia
a partir de 1981. Em 1989 e 1990 foi a primeira vez que Thade e DJ Hum foram
Braslia. Ns j tnhamos discos gravados, j tnhamos o movimento, com os
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elementos interagindo, e foi uma surpresa quando descobrimos que existia hip
hop em So Paulo. E a maioria das literaturas que contam a histria do movimento tem essa verso paulista. Agora, claro que So Paulo o pulmo do hip
hop. Mas Braslia um pouco do corao do hip hop, o crebro... Em Braslia e
entorno, tivemos uma escola importante, a primeira gerao. Temos produtores de primeiro escalo, como DJ Raffa filho do maestro Cludio Santoro, um
dos maiores maestros que o Brasil j viu , e o DJ Leandronic tambm.
Na tcnica do hip hop, ns trabalhamos em samplers, ou seja: voc pega uma
msica, edita e trabalha. Se hoje eu pegar um Roberto Carlos, por exemplo, para
samplear da forma que a gente faz, voc no vai nem perceber que o Roberto. isso a que eu me referia sobre os direitos autorais da msica. A msica no
pode ser uma propriedade nesse ponto, porque a msica tem que pairar. Ainda
mais quando a gente fala em relao musica e ao hip hop no Brasil. Isso passa
por um cunho cultural e social, est salvando vidas. A pessoa pergunta: GOG, o
hip hop religio?. No, eu respondo. Mas ele salva no momento que d oportunidade. Ento, poltica pblica para cultura importante, porque d oportunidade, pode salvar. Como membro do Conselho Nacional de Poltica Cultural,
percebo a fora da sociedade civil organizada e percebo que o Estado no pode
ocupar todo o espao. Alguns espaos ele tem que ocupar, tem que fazer o seu
papel, mas no d para deixar o Estado como dono da cultura, gerenciando ela.
Percebo que essa uma viso do Ministrio da Cultura hoje.
H diferena de vozes entre o hip hop paulista, o carioca, de Pernambuco
ou de Braslia? Qual a identidade de cada lugar e onde isso se mistura?
O hip hop passou por vrias fases. Teve a do movimento negro, tiveram outras, todos ajudaram nessa estruturao do hip hop. Vrios grupos surgiram
em Guarulhos (SP), o Racionais MCs teve muita influncia. Quando o hip hop
chega a mim, Genival Oliveira Gonalves GOG , e juntamente com Thade,
por exemplo, j vamos umas falas polticas, como a necessidade da educao.
Abria-se um leque de caminhadas e de aes para que o hip hop trabalhasse.
Isso acabou definindo as regies. Em So Paulo, o Racionais teve essa amplitude toda e influenciou muito o Brasil. O Racionais contribuiu para a postura
negra, a autovalorizao. Mas, na questo da estrutura poltica, o hip hop no
pode ser s o gueto. E para chegar alm do gueto, temos que perceber quais
so aqueles atores, como devemos conversar. Isso uma proposta que o hip
hop veio permeando ao que foi apresentado pelo Racionais. D uma compostura maior ao movimento. Em So Paulo, tem o Faco Central, que outro
estilo, um estilo que o pessoal fala que pesado, alguns chamam de gangsta.
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E tambm vem a gerao nova, que depois de ouvir Racionais, ouvir GOG,
fala: Olha, ns queremos contar tambm que na periferia tem festa, que a
gente vai para o centro, onde esto as meninas que a gente quer namorar. Eu
falo: Cuidado! Porque nessa caminhada, a gente tem que saber que o hip hop
brasileiro no pode deixar a concentrao social. No d para voc colocar a
mulher simplesmente como objeto de desejo, de prazer, porque uma msica de festa. A evoluo do estilo, eu falo para os parceiros, tem que ter essa
responsabilidade. Tem gente te ouvindo, que influenciada por voc. A linguagem freestyle, por exemplo, o improviso e muitas pessoas falam: Legal,
uma nova vertente. Mas eu vejo no hip hop muito cco, muita embolada. Na
realidade, estamos reencontrando muitos caminhos. Embora o movimento
tenha vrias feies, ele precisa se ouvir mais, se olhar mais.
H diferena entre o hip hop brasileiro e o norte-americano?
A diferena econmica e poltica. No hip hop norte-americano, a gente
percebe a ao grande da indstria fonogrfica e da comercializao. Grupos
como Public Enemy e como N.W.A. deixaram de ter uma importncia miditica. Durante um tempo, eles tiveram, mas ficaram um pouco escondidos,
parados, faltou apoio de divulgao. uma caminhada que eu no quero para
o hip hop brasileiro: essa exposio, virar arte pela arte. O saudoso Preto Ghoez, falecido, um dos grandes integrantes do movimento, falava: Arte pela arte
nunca, no. claro que o hip hop americano referncia, mas ns temos
que nos abrasileirar. O samba e o forr foram assim, foram evoluindo. A bossa
nova teve influncia do jazz tambm e so sons brasileiros. a que eu fico
meio impaciente com o maestro Jlio Medaglia, que critica o hip hop e no d
tempo para a msica amadurecer, crescer. A msica e cultura esto ligadas,
porque ambas permeiam todo conhecimento, respeito e amor pela profisso
e pela didtica. Venho desse campo da educao porque sou filho de uma professora. Minha me falava: Genival, quem ama, cuida. Muitas vezes, algumas
pessoas dizem assim de mim: Poxa, mas o GOG falou isso sobre o hip hop.
isso mesmo, excesso de amor pelo hip hop, o cuidado que eu tenho pelo
movimento que eu vi crescer. No caso do hip hop de Braslia, foram duas, trs,
quatro pessoas que se encontraram, de gente que gostava de break. Um ia na
cidade-satlite do outro. Depois, cresce para uns 10, 15, 20. Daqui a pouco,
30. A o primeiro baile, o primeiro som. Hoje, Braslia est tomada. o que eu
falei e reforo: Braslia h muito tempo no a capital do rock. Respeitamos
Legio Urbana, Capital Inicial, Raimundos... so todos meus amigos pessoais,
parceiros do dia-a-dia. Mas a gente tem que contar que, fora do avio, o caldei6

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ro bem mais criativo e tem muita feijoada cultural gostosa l. As pessoas

precisam conhecer isso.
E as novas mdias como forma de difuso, de gravao, de profissionalizao e de remunerao? Quais so os riscos e benefcios da
cultura digital?
Em 2007, lancei o DVD Carto Postal Bomba!. A partir da, liberei todas as
minhas obras. Completo agora dez discos, dezenas de participaes e todas
as minhas obras foram liberadas para download gratuito. As pessoas contribuem com o quanto acham que merece o trabalho. Se a gente no coloca
prova das pessoas, a gente nunca vai saber realmente o que a gente est fazendo. tipo um modem: voc manda um sinal de c, tem que ter um sinal de l.
A nova tecnologia d possibilidade de voc ter esse sinal, da o artista precisa
de sensibilidade para perceber. As minhas msicas tiveram mais de 400 mil
downloads, com uma mdia de 13% de downloads pagos. Tivemos contribuio de R$ 1,00 por meio do boleto a pessoa foi l, imprimiu o boleto, pegou
a fila de banco e pagou R$ 1,00.
E pagou R$ 1,60 para o banco emitir o boleto, no ?
. O banco ganha mais. Tem pessoas que pegam, baixam uma msica e escrevem para mim por e-mail: GOG, estou ouvindo as suas msicas, cara. Adorei. Eu
estou meio de conscincia pesada. No fui ao banco ainda, mas vou, irmo. Tendo
tempo, eu vou l. J tem outros que falam: GOG, estou apertado esse ms. Ento,
quer dizer, eu passei a ser um consultor tambm, estou sabendo coisas demais (risos). E voc v essa interao, esse dilogo, o tanto que importante. O artista que
trabalha com o povo, que trabalha com a diversidade cultural, no pode estar distante do pblico. Tem que saber disso, ter esse detector, essa sensibilidade. Mas e a
mdia fsica, o CD e o DVD? As pessoas continuam comprando. Por qu? Dentro do
meu pblico, existem vrias tendncias: pessoas que vo baixar a minha msica,
que no vo fazer a contribuio, no vo comprar o CD, mas que vo chegar em
uma roda de amigos e falar: Meu irmo, voc j ouviu GOG, velho?
Vo e pagam por um show...
Isso. Um fala: Caramba! Voc j ouviu GOG?. O cara: No. Veja l ento
no www.gograpnacional.com.br. O cara vai e baixa, vai para o show, divulga
para outro. Isso um novo mercado. Ser que eu estou perdendo ao liberar a
minha obra? Lenine fala assim: O artista independente o mais dependente
que tem, porque ele precisa das relaes, precisa conversar com amigo, precisa cor7

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rer. Ele conhece o parceiro que faz a capa, conhece a menina que fotgrafa, tem
que dialogar com o pessoal que vai fazer o site. Percebi realmente que a independncia utopia. Ningum independente.
Antes de qualquer coisa, temos que observar e analisar se isso vai dar certo aqui.
Geralmente, quando essas tecnologias chegam aos nossos olhos, porque elas praticamente j esto para ser implantadas. O artista, a gravadora, o produtor musical
e o produtor fonogrfico vo ter que se adaptar, perceber essa constante mutao
do mercado. Se trabalharem bem, vo trazer gerao de emprego e de renda. Agora,
o que ns no podemos deixar que, mais uma vez, a nova tecnologia seja privilgio
de poucos, que poucos ganhem com isso e gere uma ditadura musical. A Lei Azeredo, por exemplo, o AI-5 digital: criminalizao do download, abertura de e-mails.
Quem realmente ganha com isso?
Vamos para o lado prtico disso: quanto o investimento para se fazer
um disco de hip hop, o investimento de estdio?
Tenho parcerias. Tem pessoas hoje que querem trabalhar comigo. Ento, eu tenho a minha banda, a MPB Black, uma banda maravilhosa com baixista, tecladista,
etc. Nossa essncia looping. Muitas pessoas pensam que a evoluo do hip hop a
banda, mas a evoluo o toca-discos, porque foi ele que popularizou o movimento. Eu mesmo no estaria conversando sobre hip hop aqui, no seria cantor de rap,
se eu dependesse de uma banda com baixo, bateria, guitarra. Ento, muitas vezes
parece que a gente est reinventando algumas coisas. No est. O nosso custo no
to grande, embora a qualidade da msica seja comparvel s grandes produes. Ns temos hoje, por exemplo, os home-studios, os caseiros. Todo mundo tem
programas como o Sound Forge, recorta alguma coisa, j tem uma ideia. Isso tira
um custo de estdio muito grande. No digo que a msica uma coisa fcil, que
a gente pode fazer de qualquer forma. Mas hoje possvel construir cabines, com
isolamento acstico, um bom microfone, tratar o ambiente minimamente, ter os
plugins de efeitos para a edio.
Mas daquela poca em que voc abriu a S Balano para hoje, h diferena de custos, de possibilidades de fazer um disco?
Em uma produo hoje, falando do meio fsico pronto, mas sem a prensagem dos discos, o custo varia de R$ 5 mil a R$ 8 mil...
D para voc sobreviver desse dinheiro, com esse novo formato da msica?
Sim. As minhas letras, como Brasil com P e A Ponte, gravada com o Lenine,
so utilizadas em livros didticos, em universidades, em provas de vestibula8

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res. Tudo isso gera uma renda que, quando voc soma, tranquilo. Toda hora
tem uma palestra referente a um tema que voc falou em uma letra. Ento,
cabe ao artista saber empregar isso a, perceber isso na matemtica dos custos e falar: Poxa, tudo isso realmente vem da minha criao musical. No se
perde com essa abertura, no se perde ao liberar os meus textos. O BNego
me contou que disponibilizou as msicas dele logo no incio, quando quase
ningum queria disponibilizar. Na primeira viagem dele Europa, na Frana,
quando chegou a hora do show, o quarteiro dando voltas, o BNego perguntou: Quem vai cantar comigo a? No estou entendendo esse monte de gente. S ele ia cantar. E o povo cantou as msicas de ponta a ponta, e no havia
um disco dele na Europa. Lindo, no ? Palmas para ele que conseguiu. uma
vitria muito grande para o artista, para a indstria cultural tambm, no sentido de que a gente desmistifica. Tem um empresrio da msica que lanou
vrios artistas muito cabeas no vou citar o nome dele porque no vale
pena e que diz que ambos so estpidos: quem libera a msica e quem baixa. Mas uma pessoa que vive do dinheiro do bolso, que ele tem, trabalhando
com a cultura que os outros tm. Eu ganho o meu dinheiro suado, no d para
brincar. Msica no bolsa de valores, que voc pensa s no ndice: Hoje
bateu l em cima. Coloquei R$ 1 mil ontem, outros R$ 5 mil, R$ 1 milho, R$ 3
milhes. Msica tem que ter investimento. mais risco.
O hip hop tem uma ligao forte com o tema da periferia e da violncia. E hoje tambm vrios artistas do movimento esto presos. Fale
dessa realidade...
Temos vrios parceiros que esto privados da liberdade, mas a gente fala
que a maior deteno estar aqui fora, essa deteno sem muro. A placa daquele Audi ali, ser que no uma agresso? Compre esse Audi novo por
apenas R$ 99.900, mais prestaes. Todo mundo passa a te ver. Voc quer um
carro? Quer. Eu tambm quero. A menina ali tambm quer. Como que faz?
Essa matemtica toda sdica. Mas a pessoa sabe que vai lucrar com aquela
placa ali, sabe que, com mortos e feridos, pode sobrar alguma coisa no bolso
dele. Temos parceiros que esto privados da liberdade. Dois so notrios, o
Gato Preto, do grupo A Famlia, talvez um dos maiores letristas do Brasil, que
se encontra privado h quatro anos. E o Dexter, que eu considero o Mandela
brasileiro. O Dexter completa 12 anos de recluso, progrediu agora para o regime semiaberto. Dexter casou recentemente e eu estive presente. uma pessoa maravilhosa. O ttulo do disco mais recente dele retrata muito isso: Exilado
Sim, Preso No. Quando a gente fala em sistema prisional, sistema carcerrio,
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existe muito investimento, principalmente no estado de So Paulo. Os governos do PSDB e do DEM acreditam em cadeia para todo o lado. Acredito em
um governo com o social, com a msica. Vale at patrocinar algumas coisas,
que as pessoas falam que esmola, porque elas tm na mesa todo dia o arroz
e o feijo. Mas quem no tem sabe: no existe educao se no tiver algum
alimentado para se concentrar para aprender. Ento, antes da educao, tem
que ter a alimentao. fisiolgico. E o Dexter uma pessoa que pode ser
instrumento de estudo, porque lana disco todo ano, mesmo privado da sua
liberdade. Fiz uma participao na msica Salve-se Quem Puder. Fizemos no
Presdio So Vicente, gravei dentro da cadeia, dentro de uma cela. Como eu
gosto muito de escrever na emoo, acredito na poesia, na emoo da poesia,
eu escrevi l.
Como a letra?
Ei, aqui se realiza um sonho antigo / uma aliana entre fs que hoje so
amigos / eu sei, percebo de Deus que vem, provm a chance / provei e no
senti o gosto amargo eu vou avante, adiante / abraar, representar, t aqui /
fruto nordestino, maduro, do sul do Piau, no ca,/ vou te falar, relatar, o que
vi / deselegante foi a cena, mas eu no sorri / sou latino, peregrino, desprovido
de dinheiro, grilado uma p / com o proliferar do puteiro / que se d de vrias
formas no s na cama, sente o drama / lamentvel a cena, o algoz e a primeira dama / no sei se vou pro cu, sou fiel, sou Fidel, sou cruel / mas no tenho
o corao de papel / pisou na bola, olha minha sola, o calcanhar de Aquiles /
mas a GOG, se o Bin Laden pega, hummm / fica ruim pro Alexandre Pires /
falhou, sujou, a bandeira brasileira / envergonhando a Amrica Latina inteira
/ inocncia, oportunismo, ignorncia da histria / chorou nos braos de quem
tem fama sem glria,Bush / preciso ter crebro, coordenao motora / pra
no cair na armao da maldita gravadora / pra no financiar via Coca-Cola
a metralhadora / e nem desonrar, frica, nossa genitora. Isso foi lindo. Eu
tinha que contar, cantar, porque foi emoo, foi uma coisa que foi escrito em
15 minutos, porque o diretor j estava querendo encerrar as atividades para o
bom andamento do presdio. Mas, em 15 minutos, a periferia lucrou, e canta
isso hoje nos quatro cantos do Brasil. Defendo o Estado brasileiro, embora ns
tenhamos, entre aspas, um governo popular. Ns procuramos os gestores do
Pronasci, no Ministrio da Justia, para colocar: O Dexter um parceiro que
est recuperado. Vamos tirar ele disso a, e vamos colocar ele como exemplo,
como uma pessoa que possa participar do Pronasci, dizendo que tem recuperao. O Estado no quis que o Dexter falasse, o Conte Lopes no quis que o
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Dexter falasse. Mas eu quero dizer que o Conte Lopes, o deputado federal, tem
mais de 40 homicdios em servio e condecorado com medalha pelo Estado.
S que o Dexter j teve os seus erros.
E qual o prximo passo?
O prximo passo continuar em p, se equilibrar. Porque hip hop no pode
ser mais o gueto. O mundo tem que ser o gueto. Ns temos uma tarefa muito grande de popularizar nossa msica. Ns no queremos o ttulo de MPB.
A msica popular brasileira no pode se restringir s a Lenine, Maria Rita,
Joo Gilberto, Tropiclia, Caetano Veloso, Gilberto Gil. No. Amado Batista
msica brasileira, o Tchan msica brasileira, Fantasmo, GOG, Racionais MCs, MV Bill. Tudo isso msica popular brasileira. Temos que discutir
muita coisa, at o nome da fachada que a gente tem. Vamos ter que dar uma
geral a nessa casa chamada msica brasileira. E por mais que ns tenhamos
governos propensos a nos ajudar nisso, ns no podemos esquecer que essa
luta nossa, porque governos passam, mas o povo e a cultura ficam.

Para assistir essa entrevista em vdeo:

http://www.producaocultural.org.br/slider/gog/

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