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heiliger Geist
fortuna, ae f
! ferre
Schicksal
(das, was das Leben so mit sich bringt)
tragen, bringen
Zufall
casus, us m
Zufall
fatum, i n
! fari
mens, mentis f
das Fremde
(das, was dem Menschen nicht wirklich
gehrt und ihm deshalb auch leicht wieder
genommen werden kann)
iustitia, ae f
Gerechtigkeit
prudentia, ae f
Einsicht, Klugheit
temperantia, ae f
Selbstbeherrschung
securitas, atis f
tranquillitas animi
Unerschtterlichkeit, Ausgeglichenheit,
Seelenruhe
humanitas, atis f
avaritia, ae f
Habgier
invidia, ae f
Missgunst, Neid
vermeiden
(be-)siegen
Imperative:
Imp. Sg. in a-, e-, i- Konjugation =
Prsenststamm:
lauda! vide! audi!
konsonantische Konj. + Mischklasse:
-: lege! cape!
crede mihi!
glaube mir!
gebrauche, benutze!
Sprich mit deinem Freund so khn wie mit
dir selbst!
Verkehre mit denen, die dich bessern wollen!
Ablativus comparationis:
quid eo dementius, qui...
Exige a me, non ut optimis par sim, sed ut
malis melior.
Genitivus partitivus:
exiguum temporis
multum temporis
quidquid aetatis retro est
inops aetatis
Genitivus obiectivus
cupidus pecuniae
vitae prodigus
tenax recti
geldgierig
verschwenderisch mit dem Leben
am Richtigen/Guten festhaltend
Genitivus proprietatis
est c. gen.
stulti est...
in mit acc.:
vita in maximarum rerum consummationem
large data est
in hoc, ut + Konjunktiv
si volueris adtendere
(Konjunktiv Perfekt als Potentialis der
Gegenwart = Konj. Prsens)
ne... quidem
tempus unum est, quod ne gratus quidem
reddere potest.
nicht einmal...
Zeit ist das einzige, was nicht einmal ein
Dankbarer zurckgeben kann
quidem
quidam, quaedam quoddam
!
iste, ista, istud wird von Seneca bevorzugt gegenber den anderen Demonstrativpronomina
benutzt und manchmal verwendet, wo eher hic, ille oder is zu erwarten wre.
Seneca
Sentenzen
1) Dum differtur vita transcurrit. (ep. 1, 2)
1. Whrend das Leben aufgeschoben wird, eilt es vorbei.
2) Non qui parum habet, sed qui plus cupit, pauper est. (ep. 2, 6)
2. Nicht wer zu wenig hat, sondern wer mehr haben will, ist arm.
3) Tu vero omnia cum amico delibera, sed de ipso prius : post amicitiam credendum est, ante
amicitiam iudicandum. (ep. 3, 2)
3. Du aber berate dich mit dem Freund in allem, doch vorher ber ihn selbst: Nachdem die
Freundschaft geschlossen ist, muss man vertrauen, bevor sie geschlossen ist, urteilen.
4) Se contentus est sapiens. (ep. 9, 13)
4. Der Weise gengt sich selbst.
11. Lebe so mit einem Niedriggestellten, wie du willst, dass ein Hhergestellter mit dir lebt.
17) Non qui iussus aliquid facit miser est, sed qui invitus facit. (ep. 61, 3)
12. Nicht wer auf Befehl etwas tut, ist unglcklich, sondern wer etwas gegen seinen Willen tut.
13. Niemand darf sich dessen rhmen, was nicht sein eigen ist.
18) Quomodo fabula, sic vita : non quam diu, sed quam bene acta sit, refert. (ep. 77, 20)
14. Wie bei einem Theaterstck, so ist es im Leben: nicht wie lang, sondern wie gut es
(auf-)gefhrt worden ist, ist wichtig.
19) Fragilibus innititur, qui adventicio laetus est: exibit gaudium, quod intravit.
15. Auf schwankendem Grund baut, wer sich an einem ueren Gut ergtzt: Die Freude, die von
auen kommt, wird vergehen.
20) Plus dolet quam necesse est, qui ante dolet quam necesse est. (ep. 98, 8)
16. Mehr als ntig leidet, wer leidet, bevor es ntig ist.
21) Recede in te ipse quantum potes. (ep. 7, 8)
17. Ziehe dich auf dich selbst zurck, soweit du kannst.
Das PFA drckt aus, dass jemand im Begriff steht, etwas zu tun.
bersetzung:
venturus:
Das lateinische Partizip Futur wird aus dem Supinstamm abgeleitet. Es ist leicht an der Silbe -ur- zu
erkennen: facturus, missurus. Es kann in folgenden grammatischen Funktionen verwendet werden:
1. Im Aci als Teil des Infintiv Futur. Das Wort esse wird dann normalerweise ausgelassen, so
dass man den Infinitiv nicht leicht erkennt. Ein einfaches Beispiel ist:
Credo eum venturum [esse]: Ich glaube, dass er kommen wird.
2. Prdikativ, d.h. mit einer finiten Form von esse verbunden. Diese Verwendung bezeichnen die
Grammatiker als Coniugatio periphrastica.
Profecturus erat: Er stand im Begriff aufzubrechen, er hatte vor aufzubrechen.
'Nescio' inquis 'quomodo paupertatem iste laturus sit, si in illam inciderit.' (Ich wei
nicht, wie jener die Armut ertragen wird, wenn er ihr begegnen wird. (Seneca,
epistulae morales 20, 11)
(Beispiel: Epist. 79, 4: Seneca bittet Lucilius um einen Bericht von seiner Reise zum
tna; er solle doch bitte berichten, ob der Schnee an der Kratermndung schmilzt
oder nicht). Non est autem quod istam curam inputes mihi; morbo enim tuo daturus
eras, etiam si nemo mandaret (Es gibt keine Grund, dass du mir diesen Auftrag
zuschreibst; du msstest ihn deiner Neugier zurechnen, auch wenn niemand ihn dir
auferlegte).
Senecas Sprache
1.) Gebrauch der Pronomina
a.) Ein Pronomen verweist auf einen folgenden a.c.i. oder Gliedsatz.
Liquere hoc tibi, Lucili, scio, neminem posse beate vivere ... sine sapientiae studio. (ep.
16,1)
Ich wei, dass dir klar ist, mein Lucilius, dass niemand glcklich leben kann ... ohne
Bemhung um Weisheit.
Plus operis est in eo, ut proposita custodias. (ep. 16, 1)
Mehr Mhe liegt darin, dass du die Vorstze einhltst.
In hoc enim fallimur, quod mortem prospicimus. (ep. 1, 2)
Darin tuschen wir uns nmlich, dass wir den Tod vor uns sehen.
b.) Es ist genau abzuklren, worauf sich ein Pronomen bezieht.
Philosophia ... sola somnum excutiet gravem: illi te totum dedica. (ep. 53, 8)
Nur die Philosophie wird schweren Schlaf vertreiben. Jener widme dich ganz.
c.) Manchmal wird das Demonstrativpronomen, vom dem ein Relativsatz abhngt, ausgelassen (cf.
Nr.2 a).
Et tanta stultitia mortalium est, ut <ea>, quae minima et vilissima sunt, ... imputari sibi ...
patiantur. (ep. 1, 3)
Und so gro ist die Dummheit der Menschen, dass sie sich das, was sehr gering und sehr
wertlos ist, in Rechnung stellen lassen.
2.) Relativsatz
a.) Relativsatz als Subjekt oder Objekt
Qui imperia libens excipit, partem acerbissimam servitutis effugit. (ep. 61,3)
Wer Befehle willig entgegennimmt, entgeht der schlimmsten Seite der Sklaverei.
Desinamus, quod voluimus, velle! (ep. 61,1)
Hren wir auf, das zu wollen, was wir gewollt haben!
b.) Verschrnkter Relativsatz
Prodest ... habere, quem interesse cogitationibus tuis iudices. (ep. 25, 5)
Es ist ntzlich, jemanden zu haben, der deiner Meinung nach an deinen Gedanken Anteil
nimmt.
Quod vides accidere pueris, hoc nobis quoque ... evenit. (ep. 24, 13)
Was, wie du siehst, den Jungen geschieht, geschieht auch uns.
3.) Substantivierungen
a.) Substantivierte Adjektive, meist n.pl.
Illis (=posteris, d.h. der Nachwelt, den Spteren) aliqua, quae possint prodesse, conscribo.
(ep. 8,2)
Fr sie schreibe ich manches auf, das ntzen kann.
Qui nihil agere videntur, maiora agunt: humana divinaque simul tractant. (ep., 8,6)
Diejenigen, die nichts zu tun scheinen, vollbringen in Wirklichkeit Greres: Mit
Menschlichem und Gttlichem befassen sie sich zugleich.
Achtung auf Kongruenz: Aus dem lateinischen Plural wird bei dieser Wiedergabe im Deutschen
Singular.
b.) Substantivierte Partizipien
Magna pars vitae elabitur male agentibus. (ep.1,1)
Ein groer Teil des Lebens entgleitet denen, die schlecht handeln.
Praecipiemus, ut (homo) ... erranti viam monstret? (ep. 95, 51)
Werden wir lehren, dass er (der Mensch) dem Umherirrenden den Weg zeigen soll?
5.) Genitiv
a.) Gebrauch des Genitivus partitivus
magna pars vitae elabitur (ep. 1,1). Ein groer Teil des Lebens entgleitet...
quidquid aetatis (ep. 1,2). jeder Lebensabschnitt
ne multum operae impendas (ep. 6,5). ...damit du nicht viel Mhe aufwendest.
b.) Genitivus possessivus bei unpersnlichem ESSE
Artificis est clusisse totum in exiguo. (ep. 53, 11). Es ist Aufgabe / Pflicht / Sache eines
Knstlers, das Ganze in engem Raum einzuschlieen. (bei Personen im Gen.)
Stultitiae est ... Es ist ein Zeichen von ... / Es verrt ... (bei Abstrakta im Gen.)
6.) Imperative
a.) Imperativ Singular der Deponentien
complectere (ep. 1,2)
Signal: re (Nicht verwechseln mit Infinitiv Prsens Aktiv!)
b.) Imperativ II
Illud autem ante omnia memento, demere rebus tumultum. (ep. 24,12)
Du sollst vor allem daran denken, den Dingen ihre Aufregung zu nehmen.
8.) Parallelismus
Liquere hoc tibi ...scio .. beatam vitam perfecta spaientia effici, ceterum tolerabilem etiam inchoata.
(ep. 16, 1)
Ich wei, dass es dir klar ist, dass glckliches Leben durch vollkommene Weisheit erlangt wird, ein
ertrgliches aber auch durch begonnene Weisheit.
9.) Gedankenfhrung
a.) Seneca reiht seine Gedanken aneinander wie Glieder einer Perlenkette.
Quis est ergo hic animus? Qui nullo bono nisi suo nitet. Quid enim est stultius, quam in homine
aliena laudare? Quid eo dementius, qui ... (ep. 41,6)
Was also ist dieser Geist? Es ist der, der nur durch sein eigenes Gut glnzt. Was ist nmlich
dmmer, als beim Menschen etwas zu loben, das ihm fremd ist? Was ist unsinniger als einer, der...
b.) Der Hauptgedanke wird durch zahlreiche Beispiele (meist aus dem Alltagsleben) erlutert.
Non faciunt meliorem equum aurei freni. Aliter leo aurata iuba ... aliter incultus <leo>...
Vitem laudamus, si fructu palmites onerat ... in homine quoque id laudandum est, quod ...(ep. 41,6)
Goldene Zgel machen ein Pferd nicht besser. Ein Lwe mit vergoldeter Mhne ist anders als ein
ungezhmter...
Wir loben den Weinstock, wenn er die Zweige mit Frchten belastet... Beim Menschen ist dies zu
loben, dass... . (ep. 41, 6-8)