Blaise Pascal (Clermont-Ferrand, 19 de junio 1623 - Pars, 19 de agosto de 1662)

Sus padres: tienne Pascal y Antoinette Begon

Su filosofa: La obra principal de Pascal como filsofo, es la que conocemos con el
ttulo de Pensamientos, los cuales son en realidad y deben considerarse como
reflexiones sueltas y apuntamientos para escribir una apologa del Cristianismo,
idea que por desgracia no pudo llevar a cabo Pascal, por haberle sorprendido
antes la muerte, cuando no contaba todava cuarenta aos de vida.
Ren Descartes (La Haye, Turena francesa, 31 de marzo de 1596 - Estocolmo,
Suecia, 11 de febrero de 1650)
Sus padres: Joachim Descartes y Jeanne Brochard
Su filosofa: Al menos desde que Hegel escribi sus Lecciones de historia de la
filosofa, en general se considera a Descartes como el padre de la filosofa
moderna, independientemente de sus muy relevantes aportes a las matemticas y
la fsica. Este juicio se justifica, principalmente, por su decisin de rechazar las
verdades recibidas, p. ej., de la escolstica, combatiendo activamente los
prejuicios. Y tambin, por haber centrado su estudio en el propio problema del
conocimiento, como un rodeo necesario para llegar a ver claro en otros temas de
mayor importancia intrnseca: la moral, la medicina y la mecnica.
David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de 1711 ibdem, 25 de agosto de 1776)
Su filosofa: Los historiadores consideran que la filosofa de Hume no es vlida
como una profundizacin en el escepticismo, aunque esta visin ha sido discutida
argumentando que el naturalismo tiene un peso comparable en su pensamiento.
El estudio de Hume ha oscilado entre los que enfatizan la vertiente escptica de
Hume (como es el caso del positivismo lgico), y los que, en cambio, consideran
ms importante la vertiente naturalista (como Don Garret, Norman Kemp Smith,
Kerry Skinner, Barry Stroud y Galen Strawson).
Immanuel Kant (Knigsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 Knigsberg, 12 de
febrero de 1804)
Sus padres: Johann Georg Kant y Anna Regina Reuter
Su filosofa: Es el primero y ms importante representante del criticismo y
precursor del idealismo alemn y est considerado como uno de los pensadores
ms influyentes de la Europa moderna y de la filosofa universal. Entre sus
escritos ms destacados se encuentra la Crtica de la razn pura (Kritik der reinen
Vernunft), calificada generalmente como un punto de inflexin en la historia de la
filosofa y el inicio de la filosofa contempornea. En ella se investiga la estructura
misma de la razn.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 Berln, 14 de

noviembre de 1831)
Su filosofa: Considerado por la historia clsica de la filosofa como el
representante de la cumbre del movimiento decimonnico alemn del idealismo
filosfico y como un revolucionario de la dialctica, habra de tener un impacto
profundo en el materialismo histrico de Karl Marx. La relacin intelectual entre
Marx y Hegel ha sido una gran fuente de inters por la obra de Hegel,
actualmente, la Fenomenologa del espritu es considerada la ms importante obra
de Hegel.
Karl Marx (Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818-Londres, Reino Unido,
14 de marzo de 1883)
Sus padres: Herschel Mordechai y Henrietta Pressburg
Su filosofa: Las teoras de Marx sobre la sociedad, la economa y la poltica, que
se conocen colectivamente como el marxismo, sostienen que todas las
sociedades avanzan a travs de la dialctica de la lucha de clases. Fue muy
crtico de la forma socioeconmica vigente de la sociedad, el capitalismo, al que
llam la "dictadura de la burguesa", afirmando que se llevaba a cabo por las
acaudaladas clases dueas de los medios de produccin, para su propio
beneficio. Y teoriz que, como los anteriores sistemas socioeconmicos,
inevitablemente se produciran tensiones internas, producidas por las leyes
dialcticas, que lo llevaran a su reemplazo por un nuevo sistema a cargo de una
nueva clase social, el proletariado.
Friedrich Wilhelm Nietzsche (Rcken, cerca de Ltzen, 15 de octubre de 1844Weimar, 25 de agosto de 1900)
Su filosofa: Realiz una crtica exhaustiva de la cultura, la religin y la filosofa
occidental, mediante la genealoga de los conceptos que las integran, basada en
el anlisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida.1 Este
trabajo afect profundamente a generaciones posteriores de telogos,
antroplogos, filsofos, socilogos, psiclogos, politlogos, poetas, novelistas y
dramaturgos. Medit sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la
Ilustracin, expresada en su observacin Dios ha muerto, de una manera que
determin la agenda de muchos de los intelectuales ms clebres despus de su
muerte.
Martin Heidegger (Messkirch, Baden-Wurtemberg, Alemania; 26 de septiembre
de 1889 Friburgo de Brisgovia, Baden-Wurtemberg, Alemania; 26 de mayo de
1976)
Su filosofa: Es una de las figuras protagnicas de la filosofa contempornea:
influy en toda la filosofa del existencialismo del siglo XX, fue uno de los primeros
pensadores en apuntar hacia la destruccin de la metafsica (movimiento que

sigue siendo repetido), en quebrar las estructuras del pensamiento erigidas por la
Metafsica (que domina al hombre occidental), que plante que el problema de
la filosofa no es la verdad sino el lenguaje, con lo que hizo un aporte decisivo al
denominado giro lingstico, problema que ha revolucionado la filosofa.
Ludwig Josef Johann Wittgenstein (Viena, Austria, 26 de abril de 1889
Cambridge, Reino Unido, 29 de abril de 1951)
Sus padres: Karl Wittgenstein y Leopoldine Kalmus
Su filosofa: El pensamiento filosfico de Wittgenstein suele dividirse en dos
perodos: el primer perodo gira en torno a su primer trabajo importante, publicado
en 1923: el Tractatus logico-philosophicus. Luego de su publicacin, Wittgenstein
dej la filosofa, creyendo haber resuelto todos los problemas filosficos. Varios
aos despus, tras algunos traspis, Wittgenstein volvi a ensear y filosofar, pero
con un espritu muy distinto al que gui su trabajo anterior. De este segundo
perodo resultaron las Investigaciones filosficas, publicadas de manera pstuma
en 1953. Estos dos trabajos son tan diferentes, que a veces se habla de un
"primer Wittgenstein" o "Wittgenstein del Tractatus", y de un "segundo
Wittgenstein" o "Wittgenstein de las Investigaciones".
Jrgen Habermas (Dsseldorf, 18 de junio de 1929)
Su filosofa: Si bien su pensamiento entronca con la Teora Crtica de la Escuela
de Frncfort, su obra adopta perfiles propios que le conducen a profundas
divergencias con sus maestros y predecesores. Su trabajo est orientado a poner
los fundamentos de la teora social con los que busca analizar las sociedades del
capitalismo avanzado. El pensamiento de Kant tiene un destacado lugar en la obra
de Habermas, y el de Karl Marx desempea un papel decisivo. El estrecho vnculo
entre una filosofa de la razn muy ambiciosa en trminos normativos y una teora
emprica de la sociedad es una caracterstica del pensamiento de Marx que
Habermas hace suya y que lo distingue de otros contemporneos y, en particular,
del socilogo Niklas Luhmann y del filsofo John Rawls, con quienes, no obstante,
comparte preocupaciones comunes.
Emmanuel Mounier (Grenoble, 1 de abril de 1905 - Chtenay-Malabry, 22 de
marzo de 1950)
Su filosofa: Siempre distingui Mounier entre filosofa y sistema: el personalismo
es una filosofa, pero no es un sistema, porque siempre est abierto a la
penetracin en la intimidad y misterio de la persona humana. Su autodefinicin es
sta: su afirmacin central es la existencia de personas libres y creadoras;
introduce en el corazn de estas estructuras un principio de imprevisibilidad que
disloca toda voluntad de sistematizacin definitiva (El personalismo). En el
personalismo de Mounier est implcita una metafsica de la persona, de los
valores, de la historia, del conocimiento y del ser (Paul Ricoeur); es una postura
eticometafsica: rehusar el modernismo y desprenderse del integrismo; superar el

materialismo exteriorizante y el espiritualismo cerrado. Estudia a la persona en

escorzo: 1) como vocacin (dimensin espiritual hacia lo universal), 2)
encarnacin (dimensin espiritual hacia abajo), 3) comunin (dimensin espiritual
hacia lo ancho). La persona trasciende mi individualidad, mi conciencia y mi
personalidad, de ah que el personalismo se define por un transpersonalismo:
persona y comunidad son contrarios completantes dentro de la dialctica del amor
(existir es amar).
Juliana Gonzlez Valenzuela (Mxico, 19 de septiembre de 1936)
Su filosofa: Su obra filosfica se ha centrado, principalmente, en la bsqueda de
una refundamentacin de la tica y del humanismo que responda al saber y a las
necesidades de nuestro tiempo. Esta indagacin ha llevado a Juliana Gonzlez a
adentrase en algunas de las corrientes filosficas y cientficas que han puesto en
crisis los fundamentos de las concepciones de la realidad, de la vida y de la
naturaleza humana, as como de los valores que han prevalecido en la tradicin
occidental. Juliana Gonzlez ha hecho suya la conviccin de que toda posible
superacin histrica exige una vuelta a los orgenes de la filosofa. Desde su
perspectiva, es necesario un permanente dilogo con los griegos que constituyen
las fuentes imprescindibles para el propsito renovador de la filosofa primera, el
humanismo y la tica, particularmente con Herclito, Scrates y Platn, de quienes
se ha ocupado en varias de sus publicaciones, en especial en tres de sus libros:
tica y Libertad (1989); El ethos, destino del hombre (1996);5 y El Poder de Eros.
Fundamentos y valores de tica y biotica6 (2000).
Mara Zambrano Alarcn (Vlez-Mlaga, Mlaga, 22 de abril de 1904-Madrid, 6
de febrero de 1991)
Su filosofa: Para Mara Zambrano la filosofa empieza con lo divino, con la
explicacin de las cosas cotidianas con los dioses. Hasta que alguien se pregunta
Qu son las cosas? entonces se crea la actitud filosfica. Para Zambrano existen
dos actitudes: la actitud filosfica, que se crea en el hombre cuando se pregunta
algo, por la ignorancia, y la actitud potica, que es la respuesta, la calma y en la
que una vez descifrada encontramos el sentido a todo. La actitud filosfica propia
de Mara Zambrano es inseparable de sus muy peculiares lenguaje y creativo
estilo de pensar y escribir, que constituyen la base de lo que llamar su "mtodo".
Jean-Paul Charles Aymard Sartre (Pars, 21 de junio de 1905 ibd., 15 de abril
de 1980)
En una primera etapa desarroll una filosofa existencialista, a la que
corresponden obras como El ser y la nada (1943) y El existencialismo es un
humanismo (1946). Desde que en 1945 fund la revista Les Temps Modernes se
convirti en uno de los principales tericos de la izquierda. En una segunda etapa
se adscribi al marxismo, cuyo pensamiento expres en La crtica de la razn
dialctica (1960), aunque l siempre consider esta obra como una continuacin
de El ser y la nada.

Sartre considera que el ser humano est "condenado a ser libre", es decir,
arrojado a la accin y responsable plenamente de su vida, sin excusas. Aunque
admite algunos condicionamientos (culturales, por ejemplo), no admite
determinismos. Concibe la existencia humana como existencia consciente.