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La Virgen de la Nube y el Seor de los

Milagros de Lima
Jos Antonio BENITO RODRGUEZ
Universidad Catlica Sedes Sapientiae
Lima (Per)

I.

Introduccin.

II.

Nuestra Seora de la Antigua.

III.

Raigambre del culto de Nuestra Seora de la Antigua en el Per.

IV.

El suceso de 1696 en Gulupo.

V.

Lo que vieron y declararon los testigos.

VI.

Repercusin en Ecuador y Per.

VII. Apndice: Relato del historiador Federico Gonzlez.


VIII. Bibliografa.

Advocaciones Marianas de Gloria, San Lorenzo del Escorial 2012, pp. 1187-1208
ISBN: 978-84-15659-00-6

I. INTRODUCCIN
Despus de dedicar los congresos anteriores a la Hermandad del Seor de
los Milagros de Nazarenas1 y a la fundadora del monasterio, Sor Luca del
Espritu Santo, Antonia Maldonado2, nos proponemos el estudio de la advocacin
mariana representada en el dorso del archiconocido lienzo del Seor de los
Milagros, tambin llamado Cristo de Pachacamilla o Cristo Moreno.
El fiel devoto que contempla el severo rostro del Cristo de Pachacamilla,
clava su mirada ante la figura graciosa y maternal de la Virgen formada por
una nube, con el Nio Jess en un brazo y un cetro de azucenas en el otro.
Nuestra Seora de la Nube es el nombre de esta imagen pintada sobre lienzo
por autor desconocido, que en la formidable anda de plata del Seor de los
Milagros, vemos a su reverso.
Por ms que indagamos e investigamos, salvo la clara conexin de la
Madre Antonia Maldonado, ecuatoriana, con la advocacin tambin ecuatoriana,
no acabamos de conocer con precisin el origen de su llegada a Lima. Las
propias MM. Carmelitas se sorprenden de la falta de documentos y la falta
de arraigo del culto3.
1

El Seor de los Milagros, rostro de un pueblo: el protagonismo de la Hermandad de las


Nazarenas de Lima, en Los crucificados, religiosidad, cofradas y arte. Actas del Simposium, coord.
por Francisco Javier Campos y Fernndez de Sevilla, San Lorenzo del Escorial 2010, pp.
1025-1052.
2
Fundacin del monasterio de las carmelitas Nazarenas de Lima (Per), en La clausura
femenina en el Mundo Hispnico: Una Fidelidad secular. Actas del Simposium, coord. por
Francisco Javier Campos y Fernndez de Sevilla, San Lorenzo del Escorial 2011, Vol. II,
pp.1185-1207.
3
Las Constituciones aprobadas por el Papa Benedicto XIII el 26 de agosto de 1727 para el
Instituto Nazareno recogen la rica tradicin mariana del beaterio nazareno: Dems de esto
deben siempre de tal suerte procurar tener perpetua y continua meditacin en los misterios de
la Pasin de Cristo y de los Dolores de su Santsima Madre (Const. V). En la nmero VII se
dispone que todos los das deben rezar en comunidad la Corona de cinco Misterios de la
Virgen Madre de Dios, con siete Padre nuestros y Ave Maras y otras siete salves en memoria
de los Dolores de la misma Sacratsima Virgen. En el modo de profesar, los votos especifican:
Yo N hago mi profesin y prometo obediencia, castidad y pobreza a Dios nuestro Seor y a
la Bienaventurada Virgen Mara del Monte Carmelo.

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Parece que al devoto le basta con la presencia del Seor que tanto en la
imagen del muro como en la del lienzo procesional va siempre acompaada
de su Madre y no necesita ms, de tal manera que Nuestra Seora de la
Nube, al dorso, sigue como en una nube. Mi objetivo, por tanto, ser dar
un poco de luz para que el sol de su documentacin y devocin aparezca; o,
al menos, despierte el deseo de la misma en historiadores y fieles.
Como bibliografa fundamental cuento con el libro custodiado en el
propio archivo de las MM. Nazarenas titulado Nuestra Seora de la Nube
aparecida en Quito el 30 de diciembre de 1696 y que fue editado en Quito,
ao de 1900 por el P. Jos J. Matovelle. Este sacerdote public en La Repblica
del Sagrado Corazn de Jess (Quito 1899) el Proceso Informativo que en
1797 se encontr en una Notara de la ciudad y que se haba redactado en 1696.
El autor del libro se dedic como un nuevo San Luis Mara Grin de
Monfort a trabajar vivamente por extender la devocin en cuerpo y alma a
travs de opsculos y novenas marianas, as como fundar congregaciones y
levantar santuarios y altares en su honor.
II. NUESTRA SEORA DE LA ANTIGUA
Entre las numerosas devociones marianas que los espaoles trajeron a
Amrica sobresale esta Virgen sevillana, as llamada por haber sido la antigua o
vieja patrona de Espaa. Se trata de un fresco de grandes proporciones dibujado
sobre uno de los muros de la primitiva catedral andaluza. De innegable influencia
bizantina, la pintura representa a la Santsima Virgen con su Divino Hijo. De
pie y cubierta por un velo y manto dorados, acoge con el brazo izquierdo al
Nio Jess y ostenta en la mano derecha, muy aristocrticamente, una rosa
en flor. Sobre la cabeza de la Virgen, dos ngeles sostienen una corona y por
encima de sta otro ngel lleva una leyenda con la inscripcin latina Ecce
Maria venit. En 1929 la imagen fue coronada cannicamente.
A raz de la invasin musulmana a la Pennsula Ibrica, estando la ciudad
a punto de capitular, la pintura fue ntegramente tapiada, con el fin de ocultarla y
evitar su profanacin. Tras la ocupacin mora, el templo fue convertido en
mezquita y la imagen permaneci cautiva y olvidada durante varios siglos.
Los vaivenes de la multisecular empresa de la Reconquista retrasaron
muchos aos la incorporacin de Sevilla a la corona de Castilla, hasta que en
el siglo XIII el celoso rey San Fernando III siti la ciudad con la firme intencin
de recuperarla. Una noche, en medio de la angustia por el prolongado asedio,

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el monarca se postr ante la Virgen de los Reyes, que desde una tienda de
campaa velaba por el ejrcito cristiano, pidindole su auxilio. Fue entonces
cuando se cuenta que la Virgen lo llam por su nombre y le dijo: Tienes
una constante protectora en mi imagen de la Antigua, a la que t quieres
mucho y que est en Sevilla, prometindole la victoria. Pasado un instante,
le vino al Rey la idea fija de venerar aquella sagrada imagen. Y, cruzando el
campamento, un ngel le hizo penetrar en la ciudad hasta llegar a la mezquita
principal en cuyo interior le fue mostrada la pared que la ocultaba. sta se
volvi trasparente como un cristal y Fernando pudo contemplar la imagen tal como
haba sido pintada siglos atrs. Luego de un momento de oracin y recogimiento,
pareci escuchar a su celestial acompaante que era hora de regresar. Sin despertar
la menor sospecha y del todo ileso, lleg a su campamento en donde su
ausencia ya se haca sentir.
Pocos das despus los moros aceptaban la rendicin y la promesa de la
Virgen se cumpla. San Fernando ingres a Sevilla el 22 de diciembre de
1248, en la fiesta de San Isidoro, obispo y patrono de la ciudad. Y as, despus
de un largo cautiverio, la Virgen de la Antigua fue finalmente liberada. La
devocin a Ella inspir a Juan de Enciso la fundacin de la primera villa
espaola en el Continente americano, con el nombre de Santa Mara de la
Antigua. Aunque su emplazamiento fue ms tarde cambiado, la devocin no
cambi y reproducciones de la pintura original tradas de Espaa se
difundieron por todo el continente, particularmente en el Per4.
Segn el P. Jos J. Matovelle, la iconografa tiene que ver con la denominada
Virgen de San Lucas por pensar que fue el evangelista el primero en pintarla. La
ms antigua se venera en la baslica Santa Mara la Mayor en Roma. La imagen es
de estatura mayor que la ordinaria, lleva un manto blanco guarnecido de oro
debido a que las vestiduras blancas eran insignia de nobleza, majestad y gloria; en
la mano derecha tiene una rosa y en la izquierda lleva al Nio vestido con amplia
y graciosa tnica que mira al pueblo con dulce y sereno rostro; est en ademn de
bendecir con la diestra y la siniestra estrechando un pajarillo como quisiese jugar
con l. La estatura agigantada, el manto blanco, la rosa en la diestra de la Virgen y
el pajarillo en la izquierda del Nio diferencia la Antigua de la de san Lucas.
Adems est cercada por tres ngeles (uno como peana y los otros cindole con
imperial corona). Como conclusin escribe el autor:
Imagen tan hermosa y de un origen tan augusto es la que dibujaron
y esculpieron los ngeles el 30 de diciembre de 1696, ya no en
paredes de ladrillo, sino en el templo de la creacin, sobre el terso
4

http://www.fatima.org.pe/seccion-verarticulo-152.html

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azul de los cielos, dentro del horizonte de Quito, es decir, hacia la


regin media del Nuevo Mundo, en el grandioso domo formado por
nuestros gigantescos nevados y la bveda celeste iluminada por la
llama de los volcanes y el esplendor de los astros que, como se
expresa Humboldt, parece que en el Ecuador brillan con luz ms
intensa que en lo restante del orbe. Tal es la Aparicin de Nuestra
Seora de la Nube, ocurrida al canto melodioso y suave del Ave
Mara. De modo que en este hecho portentoso han concurrido, como
si se hubiesen dado cita, las tradiciones ms venerandas de Roma y
Espaa acerca de la Santsima Virgen, con la devocin del Rosario, la
ms hermosa y popular de las Edades media y moderna; y todo esto en la
ciudad ms alta del globo, bajo el esplndido cielo ecuatorial! 5.

III. RAIGAMBRE DEL CULTO DE NUESTRA SEORA DE LA


ANTIGUA EN EL PER
A mediados del siglo XVI, D. Juan Federegui, arcediano de la catedral de
Sevilla, hizo sacar una copia de la imagen para remitirla al venerable cabildo
limense. La pintura, que tiene similares dimensiones que la sevillana, fue
enmarcada en plata y colocada durante el arzobispado de Santo Toribio de
Mogrovejo en la capilla del trascoro, en un primoroso retablo esplndidamente
tallado y dorado, frente a la puerta principal de la Catedral. El afecto que la
Antigua concit desde entonces entre los limeos, se puede an calcular por
esta tierna copla popular:
Este trono que ves tan majestuoso
a la Madre del Verbo consagrado,
en que el arte parece se ha apurado,
uniendo lo magnfico a lo hermoso,
bosquejo es de aquel otro ms glorioso
al que Dios Trino y Uno la ha elevado...
Segn es constante tradicin, a esta imagen le profes singular amor el
venerable Fray Francisco Camacho, religioso hospitalario, nacido en Jerez
de la Frontera, en 1629 y venido al Per como militar, donde, como al fundador
de su Orden, le atrajo Dios a s, por medio de un varn santo, el P. Francisco del
Castillo de la Compaa de Jess. Con su vida penitente y santa fue, por
espacio de treinta aos, la edificacin de toda la ciudad de Lima (...). Este
5

Nuestra Seora de la Nube aparecida en Quito el 30 de diciembre de 1696, Quito,


1900, p.12.

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insigne varn recibi de la Virgen de la Antigua muchos favores y en


especial, uno muy notable, a raz de su conversin. Esta misma capilla fue
el escenario de una de la visiones del venerable Francisco Camacho. Un da
al demorarse el inicio de la celebracin eucarstica que Francisco esperaba
ansioso, le dijo a la imagen de la Antigua: - Es posible Seora que no ha de
haber misa? Al instante la Virgen contest: - Espera y tendrs misa. El
mismo Cristo con la ayuda de San Mateo y San Juan celebraron misa para
el humilde juandediano6.
Mientras tanto, por aquellas fechas, la capital limea reciba un aviso
de Dios. El 2 de julio de 1687 se produjo un misterioso sudor y llanto en una
pequea imagen de la Virgen de la Candelaria que tena en su casa el oidor
don Jos Calvo de la Banda. El prodigio se repiti por 32 veces -perpetundose la
imagen como Nuestra Seora del Aviso- hasta que, en la madrugada del 20 de
octubre, un terremoto seguido de un maremoto asol el puerto del Callao y
sacudi gran parte de Lima. En la obra ms reciente acerca del Seor de los
Milagros se afirma que "la advocacin de la Virgen de la Nube tambin es
conocida como la Candelaria, del Aviso o de las Lgrimas"7.
IV. EL SUCESO DE 1696 EN GULUPO
El 30 de diciembre de 1696, se hallaba muy enfermo el ilustre obispo de
Quito y muy querido por la poblacin, D. Sancho de Andrade y Figueroa, de un
achaque de dolor de costado y tabardillo o tifus. Tan mal se encontraba de salud
que los mdicos le desahuciaron y aconsejaron al Prelado que recibiese la
Uncin de Enfermos, como lo hizo efectivamente el viernes 28 de diciembre.
Muy contristados los habitantes de Quito por la enfermedad de su querido
Pastor, se resolvi traer la venerada imagen de Nuestra Seora de Gulupo,
dedicada a Nuestra Seora de Guadalupe, a un par de leguas de la ciudad,
hasta la iglesia catedral. Al da siguiente, en que el Obispo recibi la Unin
de Enfermos, fue trasladada la imagen desde su santuario de Gulupo a la
iglesia catedral. El cannigo doctoral y vicario general de la dicesis, Dr. D.
Pedro de Zumrraga, dispuso se celebrase una rogativa para impetrar la curacin
del Obispo. Se acostumbraba rezar solemnemente el Rosario y cada una de
las iglesias principales de la ciudad sala en procesin en el da de la semana
que se le asignaba; los domingos le tocaba a la Catedral.
6
Oracin fnebre, que a las honras del venerable padre fray Francisco Camacho:
religioso de nuestro padre San Juan de Dios difunto en el Co[n]vento de Lima a 23. de
diciembre de 1698. Aos (Cap. II).
7
360 aos. Fidelidad, caridad y sacrificio por Cristo y su Iglesia. 1651-2011 de la
Hermandad del Seor de los Milagros de Nazarenas, Lima 2011, p. 20.

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El domingo 30 de diciembre de 1696 sali por la tarde de la Catedral la


procesin del santo Rosario; entre las 500 personas concurran el Presidente
de la Real Audiencia, Mateo de la Mata Ponce de Len, el Corregido y
Justicia Mayor de Quito, General Pedro Garca de la Torre, el Fiscal de la
Real Audiencia Ignacio de Aibar y Eslava, el cannigo maestreescuela D.
Luis Matheu y Sanz. Y fue entonces cuando tuvo lugar el acontecimiento. A
eso de las 4:45 de la tarde, habiendo llegado al final del pretil de San
Francisco, gran parte de la comitiva haba desembocado ya por la calle que
va hacia el templo de Santa Clara y la restante se hallaba en la extremidad
del atrio contigua a la iglesia de Cantua; iba a descender la ancha escalinata
de piedra, al concluir la segunda decena del rosario, cuando se hizo la seal
con la campanilla para que todos se arrodillasen para entonar el Gloria Patri.
De repente, se vio claramente en el cielo, en direccin al casero de Gulupo,
una figura formada por nubes, de gran tamao.
Fue entonces que el presbtero Jos de Ulloa y la Cadena, capelln del
Monasterio de la Limpia Concepcin de Quito, exclam a voz en
cuello: La Virgen, la Virgen!, y todos volvieron la mirada hacia el lugar
sealado, viendo ntidamente sobre los aires, la figura de Mara Santsima
dibujada por las nubes:
Estaba la imagen de pie sobre otra nube ms oscura y densa que le
serva como pedestal o trono. Llevaba corona en las sienes y en la
mano derecha un ramo de azucenas a manera de cetro. Con la izquierda
estrechaba al Divino Nio Jess, hacia quien tena dulcemente inclinada
la cabeza. Sobre los cabellos y espalda flotaba un airoso velo formado
igualmente de una nube. Vesta una cndida tnica de sencillos y
ondulantes pliegues, media oculta por un manto de amplitud majestuosa y
regia.
A sus voces se pusieron en pie el Presidente de la Real Audiencia y el
Corregidor, al igual que todos los dems que estaban arrodillados. Parece
que la imagen estaba como a dos leguas de los espectadores en direccin del
palacio episcopal y los pueblos de Gulupo y el Quinche. La aparicin dur
lo suficiente (canto del Gloria, anuncio del tercer misterio gozoso del
Rosario, padrenuestro y principios del Avemara) para que todos pudieran
darse cuenta perfectamente de ella.
Durante ese tiempo, permaneci el cielo sin alteracin ninguna, hasta que
una nube densa y oscura que le serva de peana se levant de la base y a
manera de un velo cubri sbitamente la imagen que se ocult al punto y
despareci de la vista. En la ciudad se sinti un viento impetuoso y fuerte
que pas como un huracn.

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Terminada la procesin, los personajes principales en nmero de once


determinaron acudir de inmediato a declarar notarialmente lo vivido y se
levant un acta. En ella, declaran la mxima autoridad local -el Presidente de
la Audiencia- y otros testigos calificados, como consta en el proceso que
hasta hoy se conserva en el Archivo Arzobispal de Quito. En el libro se
ofrecen los testimonios en las pginas 146-171. Mateo de Mata Ponce de
Len, Presidente de la Real Audiencia, Luis Matheu y Sanz, maestrescuela,
D. Jos de Ulloa y la Cadena, capelln de la Concepcin, General don Pedro
Garca de la Torre, caballero de Calatrava,, Ignacio de Aibar y Eslaba,
caballero de Santiago, Francisco de Sola y Ros, maestre de campo, teniente
general de Corregidor, capitn Antonio de Ascencio, Francisco de Mendoza
Villaseor, hermano lego de San Bruno, Salvador Prez Guerrero, regidor
perpetuo, Baltasar Maldonado de Mendoza, sargento mayor y escribano,
Miguel Jimnez, maestro mayor de oro.

V. LO QUE VIERON Y DECLARARON LOS TESTIGOS


D. Pedro de Zumrraga, Provisor y Vicario General, comienza el proceso
con la informacin autntica sobre la aparicin milagrosa de Nuestra Seora de
la Nube, el da domingo sobre tarde 30 de diciembre del ao de 1696, habindose
aplicado el rezo del Santsimo Rosario por la salud del Ilustrsimo Seor Doctor
Don Sancho de Andrade y Figueroa mi Seor, que enferm aquel ao de
tabardillo y dolor de costado, llegando a estar desahuciado de los mdicosse
vio patente la forma y efigie de dicha santa imagen formada de una nube en el
aire y un hombre a sus pies de rodillas por espacio de un Paternster y Ave
Mara a que se cant con su Gloria Patri.
Lic. D. Mateo de Mata Ponce de Len, Presidente de la Real Audiencia:
y alzando la vista hacia el lugar que sealaba, vio Su seora en la regin
media del aire a la parte del Norte que cae por elevacin, segn pareci,
sobre los pueblos del Quinche y Gulupo, donde estn dos santuarios muy
milagrosos, a la Virgen Mara sacratsima Madre de Dios y seora Nuestra,
en pie y de cuerpo agigantado, coronada, que se poda ver de distancia de
dos leguas; y tena un cetro grande en su mano derecha o ramo de azucena y
en el brazo izquierdo a su Preciossimo Hijo y inclinado el rostro para l, si
bien vuelto el cuerpo derechamente a esta ciudad: formada de una nueve
blanca y clara y a sus espaldas campo azul celeste y a los lados muchas
nubes gallardas y bien dispuestas segn pareci, sin que Su seora
especificase con distincin sus vestiduras, ms de tan solamente que daba
aire dicha imagen a Nuestra Seora de la Antigua [que su retrato tiene Su
seora en su palacio], vestida naturalmente sin follaje.

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Maestrescuela D. Luis Matheu y Sanz: y volvi la cabeza y vio la


regin del aire y en ella una nube que formaba como en un bosquejo una imagen
de la Virgen Sacratsima con su nio e Hijo precioso en la mano izquierda e
inclinada la cabeza hacia l y en la mano derecho un cetro o ramo, inclinado
el cuerpo hacia esta ciudad, y por detrs se apareci el cielo claro y hermoso,
con muchas nubes que lo hermoseaban y su vestuario daba aire a Nuestra
Seora de la Antigua, que su retrato est colocado en la Santa Iglesia
Catedral de esta dicha ciudad, y dicha visin pareci estar en la inmediacin
de los pueblos del Quinche y Gulupo.
Pbro. D. Jos de Ulloa y la Cadena, capelln de la Concepcin: como
a las cuatro y tres cuartos de la tarde poco ms o menos segn parecey
arrodillndose todos los del Coro principal al cantar el Gloria Patri, alz los
ojos al cielo y en la regin media del aire, a la parte del Norte que cae por
elevacin sobre el pueblo de Perucho, vio una perfecta imagen de Nuestra
Seora la Virgen Santsima Seora Nuestra, con su corona, puesta en pie
sobre una nube densa que le serva de trono, vuelta derechamente a esta ciudad
con algunas iluminaciones resplandecientes: era de crecida estatura como
hay pintadas algunas imgenes de Nuestra Seora de la Antigua y en el
brazo izquierdo tena a su Preciossimo Hijo; y le pareci ser formada de una
blanca y transparente nube, hacindole campo a sus espaldas el azulado cielo
y a los lados muchas nubes gallardamente dispuestas; de la mano derecha le
sala un cetro grande parecido al de Nuestra Seora de Guadalupe (cuya
imagen milagrosa se halla hoy en la Iglesia Catedral de esta ciudad,
hacindosele un novenario por la mejora de SSI el Obispo mi Seor, que ha
estado a lo ltimo de la vida con evidente peligro causado de un violentsimo
dolor de costado y calentura maligna: habindola trado para este efecto el
da antes que sucediese esta aparicin. . Al lado izquierdo de Nuestra Seora
estaba a sus pies un hombre vestido con manteo puesto de rodillas, las manos
juntas y la cabeza inclinada hacia el pueblo de Nuestra Seora del Rosario del
quinche, formado tambin de nube. Y habiendo acabado de cantar el Coro el
verso Gloria Patri le dijo a don Francisco de Mendoza que andaba en hbitos
de San Bruno viese a Nuestra Seora en el Cielo, sealando y diciendo:
Ah est Nuestra Seora!.
General D. Pedro Garca de la Torre, caballero de Calatrava: Dijo
que tiene por costumbre el asistir en el Santo Rosario que se acostumbra
rezar en esta dicha ciudad y especialmente en que sale los domingos de la
Santa Iglesia Catedral y yendo con efecto rezando el dicho Rosario con el
concurso de gente que le acompaaba al Seor don Mateo de Mata Ponce de
Len, Caballero del Orden de Calatrava del Consejo de Su Majestad, presidente
de esta Real Audiencia y habiendo llegado al pretil del Seor san Francisco

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de esta ciudad, hicieron sea con la campanilla para que se hincaran todos de
rodillas para pronunciar el Gloria Patri y estndolo diciendo oy una voz que
deca: La Virgen Santsima! y aplicando la vista hacia el lugar que as oy
dicha voz, reconoci era en tales voces deca el Lic. Jos de Ulloa y la
Cadena Presbtero Capelln del Mons. De la Limpia Concepcin de esta ciudad;
y alzando la vista hacia el lugar que sealaba vio su merced en la regin media
del aire a la parte del Norte que cae por elevacin segn pareci sobre los
pueblos del Quinche y Gulupo, donde estn dos santuarios muy milagrosos: a
la Virgen Sacratsima, Madre de Dios y seora Nuestra, en pie y de cuerpo
agigantado. Coronada, que se poda ver de distancia de dos leguas y tena un
cetro grande en su mano derecha y en el brazo izquierdo a su Preciossimo Hijo
y inclinado el cetro para l, si bien vuelto el cuerpo derechamente a esta dicha
ciudad, formada de una nube blanca y clara y a sus espaldas campo azul celeste
y a los lados muchas nubes gallardas y bien dispuestas segn pareci, sin que su
merced distinguiese las vestiduras ms de tan solamente que daba aire dicha
imagen a Nuestra Seora de la Antigua que ha visto su retrato en diferentes
lugares de este reino.
Lic. D. Ignacio de Aibar y Eslaba, caballero de Santiago: reconoci
con asombro que a la parte del Oriente y como entre los pueblos del Quinche
y Gulupo se mostraba y vio su merced una imagen de Nuestra Seora
formada de nubes tan transparentes y blancas como nunca las ha visto, y que
en el brazo izquierdo tena al Nio Jess Nuestro Seor y en la mano
derecha un cetro o ramo y en la cabeza corona como se pinta y est en esta
Santa Iglesia y en otras partes de los Reinos de Espaa, la imagen de Nuestra
Seora de la Antigua, segn la estatura agigantada que pareca, si bien el
vestuario que por la parte inferior se formaba de la misma nube, era ms
ancho que la superior, con que se persuadi que era la Virgen Santsimo del
Quinche o de Gulupo porque as visten siempre estas santsimas imgenes y
tena otras nueves a los pies, mucho ms densas y oscuras de que despus se
form uno como velo que cubri la imagen despus que se cant el verso del
Gloria Patri.
Maestre de Campo D. Francisco de Sola y Ros, Teniente General de
Corregidor vio este declarante en la regin media del aire, a la parte del
Norte, que cae por elevacin, segn pareci, sobre los pueblos del Quince y
Gulupo donde estn dos imgenes milagrossimas a la Virgen Mara
Sacratsima Madre de Dios y seora Nuestra, en pie y de cuerpo agigantada
coronada que se poda ver de distancia de dos leguas y tena un cetro grande
en su mano derecha o ramo de azucena y en el brazo izquierdo a su Preciossimo
Hijo e inclinada el rostro para l, si bien vuelto el cuerpo derechamente esta
ciudad, formada de una nueve blanca y clara y a sus espaldas, campo azul

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celeste y a los lados segn pareci, sin que este declarante especificase con
distincin sus vestiduras ms de tan solamente que daba aire dicha imagen a
Nuestra Seora de la Antigua que su retrato est colocado en la Santa Iglesia
Catedral de esta dicha ciudad, vestida naturalmente sin follaje.
Capitn D. Antonio de Ascencio: vio este declarante en la regin
media del aire a la parte del Norte que cae por elevacin segn pareci,
sobre el Colegio de la Compaa de Jess de esta ciudad, a la Virgen Mara
Sacratsima Madre de Dios y seora Nuestra, con su corona, puesta en pie
sobre una nueve densa que le serva de trono, vuelta derechamente a esta ciudad,
con algunas ilu7minaciones resplandecientes, de tal suerte, que aplicando la vista
y despabilndola diferentes veces, reconoci que la corona que as tena puesta
estaba esmaltada con piedras muy preciosas, que segn pudo divisar eran de
mediano tamao y de innumerables colores; y el rostro tan perfecto y
hermoso que vio y divis este declarante distintamente ojos, nariz y boca,
tan claro que no tiene razones como ponderarlo: era de crecida estatura como
hay y ha visto algunas pinturas e imgenes de NSA y en el brazo izquierdo
tena a su Preciossimo Hijo y inclinado el rostro para l, formada tan clara y
transparente y vestida naturalmente que a su vestuario daba a entender ser de
tela muy rica segn las aguas y labores que daba a entender haba; sobre
diferentes nubes, haciendo campo azul a sus espaldas el azulado cielo y a los
lados muchas nubes gallardas y hermosas y bien dispuestas. De la mano diestra
le sala un cetro o ramo grande y hermoso, parecido al de Nuestra Seora de
Guadalupe.
D. Francisco de Mendoza Villaseor, hermano lego de San Bruno:
vio en la regin media del aire, a la parte del Norte que al parecer de este
declarante caa por elevacin segn pareci sobre las casas y palacio
episcopal de Su Seora Ilustrsima el Obispo mi Seor, enderezado a los dos
pueblos del Quinche y Gulupo, donde estn dos santuarios muy milagrosos:
la Virgen Mara Santsima Madre de Dios y seora Nuestra, en pie y de
cuerpo agigantada, coronada, que se poda ver de distancia de dos leguas y
tena un cetro grande en su mano derecha o ramo de azucena y en el brazo
izquierdo a su Preciosismo Hijo, inclinado el rostro para l, si bien vuelto el
cuerpo derechamente a esta ciudad y que tena el pelo muy bolado que tiraba
a toca, formada de una nueve blanca y clara media aplomada y a sus espaldas
campo azul celeste, y a los lados muchas nueves gallardas y bien dispuestas
segn pareci, sin que este declarante especificase con distincin sus vestiduras,
mas de tan solamente que daba aire dicha imagen a NSA, vestida naturalmente
sin follaje y que dicha visin vio en todo el rato que se cant el verso del
Gloria Patri, ofrecimiento del misterio, Paternster y principios del Avemara, que
fue algo por ser el tono espacioso y dilatado y en todo este rato vio a dicha

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Santsima imagen parada sobre una nueve clara a modo de peana y ms


abajo unas nueves prietas; y que esto es lo que vio y pas, con ms que al
lado izquierdo con distancia de un vara, poco ms o menos, estaba un cuerpo
formado de nueve, hincado al pie de dicha Santsima imagen con ropaje y las
manos puestas y en la cabeza segn le pareci a este declarante con cogulla
o mitra, que no distingui lo que era por la alegra que le caus.
D. Salvador Prez Guerrero, regidor perpetuo: y mirando hacia el
cielo donde sealaba dicho Capelln vio este declarante una nueve muy
resplandeciente y en ella una efigie de Nuestra Seora de cuerpo grande, con
vestidura llama al modo y tamao de la que pintan a NSA y concordando
todos ser imitada a la pintura de dicha advocacin de la Antigua que est
colocada en esta Santa Iglesia Catedral, y en la mano izquierda tena a su
Preciossimo Hijo, inclinada mirndole y en la derecha a modo de un cetro o
ramo de azucenas y por los lados derecho a izquierdo hermoseaban otras
nueves muy vistosas a dicha efigie y por la espalda de ella se vean el cielo
comn claro y raso y esta visin dur gran rato pues fue todo el en que se
cant el Gloria patri, el Paternster y parte del Ave Mara, que como cada
palabra es cantada en torno, fue grande el que se deja entender precedi
dicha aparicin sin desfigurarse y fue como al lado izquierdo mirando desde
dicho pretil hacia el paraje de los actuarios de Gulupo y el pueblo del
Quinche; y en cuanto a las segundas voces que prorrumpi dicho Maestro
Don Jos de Ulloa, diciendo miren un bulto de un hombre que est a los
pies de Nuestra Seora hincado de rodillas por la cortedad de la vista no
distingui bien la forma del vuelto, pero el de Nuestra Seora realmente
claro y distinto.
Sargento Mayor D. Baltasar Maldonado de Mendoza, escribano: vio
en una nube baja la forma y cuerpo de una imagen Santsima de Nuestra
Seora, alta de cuerpo con su corona y el nio, que toda la dicha imagen
estaba cubierta de dicha nube clara y resplandeciente y no vio este declarante
el ropaje de dicha imagen por lo dicho de estar cubierta de dicha nube, pero
vio formalmente el cuerpo, corona y nio como lleva dicho, de que le caus
a este declarante interiormente tanta ternura y compuncin que casi estaba
fuera de s, de haber llegado a merecer la dicha de una visin tan alta".
Conclusin de los testigos. Lo cierto es que, no todos fueron gratificados
de igual modo con la visin de la Madre de Dios. Comenta el P. Vargas
Ugarte:
Otros descendan a pormenores que descubrieron o creyeron descubrir
en la imagen, pero en los cuales no estaban todos de acuerdo, quiz

LA VIRGEN DE LA NUBE Y EL SEOR DE LOS MILAGROS DE LIMA

1199

porque no acertaron a distinguirlo o porque no les fue concedido


verlos, como ocurri a algunos religiosos de San Francisco, para
quienes, como para cuantos no formaban parte de la procesin,
permaneci oculta8. Algunos de ellos observaron tambin al pie de la
imagen otro bulto formado as mismo de nube, que semejaba a un
sacerdote por el ancho manto que llevaba: cubrale la cabeza un algo,
que dicen unos, semejaba una mitra, y otros, una cogulla de religioso.
A raz del suceso, el obispo de Quito recobr inopinadamente la salud; y
no slo autoriz el culto a Nuestra Seora de la Nube, sino que mand erigir
un altar para conmemorar el hecho. Su Ilustrsima vivi algunos aos ms,
siendo devotsimo de la Santsima Virgen y del Rosario: falleci el 2 de mayo
de 1702.
Existe el expediente seguido por el seor Zumrraga en el Archivo de la
Notara eclesistica de la Curia Metropolitana, y fue publicado por la imprenta
hace tres aos en los nmeros 54 y 55 de la revista religiosa titulada La
Repblica del Sagrado Corazn. (Quito. Imprenta del clero. 1890). Entre las
declaraciones se halla la del mismo presidente don Mateo Mata Ponce de
Len, y la del presbtero don Jos de Ulloa y la Cadena, que fue quien vio
primero la aparicin. De este hecho se conserva un cuadro conmemorativo
en el santuario de Gulupo y haba otro hasta hace poco en la iglesia de
Santo Domingo, junto a la puerta de la capilla del Rosario.

VI. REPERCUSIN EN ECUADOR Y PER


La noticia del hecho se extendi rpidamente por toda aquella provincia y
no tard en llegar a Lima. Aos ms tarde, la Priora del Monasterio de Madres
Nazarenas, madre Brbara Josefa de la Santsima Trinidad, a instancias de
algunas religiosas dispuso incorporar un lienzo con la imagen de la Virgen de la
Nube a las andas del Seor de los Milagros, para la mayor gloria de Mara
Santsima y como un sentido homenaje a la Fundadora del Instituto Nazareno, la
sierva de Dios madre Antonia Luca del Espritu Santo, natural de Guayaquil.
El tiempo corri hasta llegar el fatdico ao de 1746. A eso de las diez y
media de la noche del viernes 28 de octubre, Lima fue sacudida por un violento
terremoto, quizs el mayor que registra su historia. Toda la ciudad se vino
prcticamente abajo, desde la Catedral y el Palacio del Virrey, hasta las ms
8

Historia del Culto de Mara en Iberoamrica y de sus imgenes y santuarios ms


celebrados, 3 edicin, Madrid 1956, t. II, p. 485.

1200

JOS ANTONIO BENITO RODRGUEZ

humildes moradas. Miles perecieron bajo los escombros. La tierra no ces de


temblar en dos semanas. Escenas de pnico se suscitaron entre los sobrevivientes.
Pero lo que sucedi en el Callao fue apocalptico. Como consecuencia del
sismo, el mar se retir unas dos millas formando una gigantesca ola que se
precipit con furia sobre el Puerto, arrasndolo todo a su paso y llegando
hasta La Legua. La armada se fue a pique. De una poblacin que se calculaba
entre siete u ocho mil habitantes, slo sobrevivieron unas 200 personas. Los
corazones as sacudidos se vuelven a Mara., como muestra el hecho de que,
apaciguada la tormenta, retornada la calma, el 20 de octubre de 1747, el
Cristo Morado sali en procesin muy de maana, visitando calles, ramadas,
iglesias y monasterios, en un recorrido excepcional que se prolong por
espacio de cinco das. Al reverso de la venerada imagen, llevaba por vez
primera la de Nuestra Seora de la Nube.
La primera mencin que en el Per, y de manera concreta, en la Ciudad
de los Reyes, se hace referencia de la advocacin quitea por el Cronista D.
Eusebio de Llano Zapata, quien en su "Observacin Diaria" cita como fuente
de informacin al Lic. Eclesistico D. Alonso de la Cueva9, manifestando la
relacin de sucesos del 20 de octubre de 1747, al mencionar sobre la
Procesin del Seor de los Milagros de Nazarenas: ...sali por la maana la
imagen de su templo, visitando las calles, ramadas, Iglesias y Monasterios y
duro la procesin cinco das... ese ao alargo mucho su recorrido y al
reverso de la imagen se vea otra de Nuestra Seora de la Nube, advocacin
quitea que se haba aparecido en el cielo de dicha ciudad en 1696".
La tela en la que est pintada la efigie del Seor de los Milagros de
Nazarenas es mucho ms antigua que la de nuestra Seora de la Nube, adems,
la advocacin de esta figura de la Virgen data del domingo 30 de Diciembre
de 1696. Lo que se ignora tambin, por falta de documentacin al respecto,
es el nombre de los artistas encargados de pintar ambas telas.
Con relacin a como llega a conocimiento de las Madres Nazarenas el
suceso del Milagro, tenemos que para el 30 de diciembre de 1696, ao de la
aparicin, en Lima el Beaterio est a cargo de la Madre Antonia Luca del
Espritu Santo (ecuatoriana) quien fallece en 1709. Precisamos pues que
entre la Aparicin de la Virgen y la muerte de la Madre Luca transcurren 3
aos.

LOHMANN VILLENA, G., Alonso de la Cueva Ponce de Len, historiador de la


Iglesia peruana Revista Peruana de Historia Eclesistica, Cuzco 1995, n 4, pp. 9-20.

LA VIRGEN DE LA NUBE Y EL SEOR DE LOS MILAGROS DE LIMA

1201

Hay quienes manifiestan que este tiempo fue corto para que la noticia llegara
a Lima y la Madre iniciara el culto, mientras que el Padre R. Vargas Ugarte
en su libro "Historia del Sto. Cristo de los Milagros" hace mencin que al
ao siguiente del Milagro se tena conocimiento en Lima del hecho, dejando
abierta la posibilidad que la Madre Luca ya conoca el hecho del milagro.
Sucede a la Madre Luca la Madre Brbara Josefa de la Santsima Trinidad,
quien sale del Convento del Carmen de Santa Ana el 18 de marzo de 1730 y
est a cargo del Monasterio hasta el 26 de julio de 1750. Entre 1709 y 1730
transcurren 21 aos y de esta fecha a 1747, ao en que aparece la Virgen en
procesin, transcurren 17 aos.
Es probable que por algn motivo, por algn personaje cercano a las
Madres Nazarenas del Ecuador, o documento escrito de la poca, se conoce
el Milagro y tal vez -como se menciona en algunos documentos pudo
haberse escogido esta imagen en conmemoracin a la Madre Luca. Tambin
se piensa que, a la Fundacin del Monasterio de Nazarenas Carmelitas
Descalzas - ocurrido el 18 de Marzo de 1730 -, teniendo en cuenta que
algunas religiosas ecuatorianas haban profesado en el Monasterio y, como
las noticias de esta milagrosa aparicin se publicaron y difundieron en Lima;
estas religiosas lograron que la primera Priora, Madre Brbara Josefa de la
Santsima Trinidad, de acuerdo con su Consejo Directivo y el resto de la
comunidad, decidieron rendir un merecido y grato homenaje a la memoria y
cuna Ecuatoriana de la fundadora del Instituto Nazareno, Madre Antonia
Lucia del Espritu Santo, incorporando el lienzo con la imagen de la Virgen
de la Nube, a las Andas del Seor de los Milagros de Nazarenas. De todos
modos, en esa poca circularon tambin en el Ecuador muchos leos retratando
a esta advocacin de la Virgen y uno de ellos podra haber llegado al Per10.
La Imagen del Seor de los Milagros de Nazarenas, cada ao en el
dcimo mes, es acompaada por la Dama de Quito, la Virgen de la Nube.
Sin lugar a dudas destaca en belleza y elegancia, Mara se presenta como una
Reina, su cabeza va coronada, su rostro refleja serenidad y belleza, su
precioso hijo en el brazo izquierdo dando la bendicin le da una actitud
mayesttica; en la diestra porta el cetro y la Azucena que representa su
coraza, el olivo que simboliza su fruto, smbolo de su vinculacin con Israel.
Su brazo izquierdo sostiene al Nio que lleva al Mundo en sus manos. Le
sirve de pedestal la luna, el triunfo de Mara sobre el Islam. El marianista y
10

Tal es el sentir del historiador Ismael Portal: "Y como, segn se ha dicho, la fundadora
de Nazarenas, R.M. Antonia Luca de Maldonado, era ecuatoriana, fue ella quien hizo colocar
all a Nuestra Seora de la Nube que hizo su aparicin en el Ecuador, patria de la Sierva de
Dios". Lima religiosa (1535-1924), Librera e Imprenta Gil, Lima, p. 234.

1202

JOS ANTONIO BENITO RODRGUEZ

culto prelado Monseor scar Alzamora no pierde ocasin en el documental


patrocinado por la Comisin Episcopal para los Bienes culturales de la
Iglesia para comentar la imagen de Nuestra Seora de la Nube11 destacando
de la imagen de la Virgen como reina en su mano tiene el centro y a la vez la
azucena que representa su pureza y el olivo que representa su fruto y su
vinculacin con Israel.
Lo agitado de su fina mantilla y la capa que la cubre y recoge en su brazo
le da la sensacin de movimiento que reproduce de manera precisa el
momento del suceso. En algunos cuadros, a sus pies, se encuentra en
posicin orante el Obispo favorecido de su mano, D. Sancho de Andrade y
Figueroa, sobre el terreno se observa una pequea iglesia, que algunos
identifican como la Iglesia de Gulupo o el Monasterio de las Nazarenas. No
posee pocas alhajas esta Imagen, la cual se engalana para sus salidas
procesionales. Es aderezada con una corona de oro, excelentemente diseada
con piedras preciosas, collar en el cuello y brazaletes, el Cetro, azucenas y
olivo todo en oro respetando el dibujo del lienzo. Va su cabeza, rodeada de
12 estrellas igualmente en oro y le sirve de pedestal la luna, el triunfo de
Mara sobre el Islam. Su Hijo tambin va engalanado, luce una diadema en
oro. La Imagen es una obra de Autor annimo, del siglo XVIII; pintada al
leo sobre lienzo y sus medidas son: Alto de 1.99mt x 1.37mt de ancho.
Su devocin se extiende por Ecuador, Peral punto de que un siglo
ms tarde el Alcalde de la ciudad, D. Joaqun Montfar trae a la memoria del
obispo D. Miguel lvarez y Cortes la aparicin de Nuestra Seora de la
Nube y le entrega el proceso jurdico a que dio origen, hallado casualmente
en la notara del Cabildo. Eso provoc que se celebrase el 30 de diciembre
de 1907 una fiesta conmemorativa en el atrio de la iglesia de San Francisco y
a partir de entonces se vino celebrando hasta muy entrado el siglo XIX.
El culto fue decayendo hasta que en 1890 cur milagrosamente un sacerdote
oblato del Sagrado Corazn en Cuenta, quien desahuciado de los mdicos
ofreci el superior del Instituto colocar un cuadro de la Aparicin en la iglesia;
otorgada la gracia la promesa se cumpli y se expuso la imagen en el templo
de la Merced.
Al acercarse el segundo centenario de la Aparicin, los prelados del
Ecuador dieron realce al evento. As, el Arzobispo de Quito D. Pedro Rafael
Gonzlez Calixto dedic el santuario de Gulupo a Nuestra Seora de la
11

2010.

El Seor de los Milagros. Edicin de coleccin XV aniversario, Regin FREE, Lima

LA VIRGEN DE LA NUBE Y EL SEOR DE LOS MILAGROS DE LIMA

1203

Nube y el 30 de diciembre de 1901 presidi una peregrinacin a dicho santuario


conduciendo un cuadro de la Aparicin. En la actualidad se evidente el fervor de
los devotos ecuatorianos, tanto de los que viven en su territorio como de los que
viven fuera del pas12, y la escasa o nula en el Per.
Como nota saltante hay que destacar que la imagen de la iglesia de las
Nazarenas y que sale en la procesin fue restaurada en 1992 bajo el auspici
del Banco de Crdito del Per, durante ocho meses, en los talleres del Museo
Pedro de Osma y bajo la acertada conduccin profesional de Liliana Canessa
y Alvaro Sandoval. Al igual que la imagen del Seor de los Milagros, fue
sometida a estudios previos, como anlisis qumicos, estratigrficos, radiografas,
luz ultravioleta, estudios histricos y fotogrficos, ventanas de limpieza y
otros. Se realiz un tratamiento completo de conservacin y restauracin, ya
que la obra presentaba muchas capas de repintes y un reentelado en tela de
algodn. Se retir primero la capa de barniz y luego del primer repinte donde
apareca como Virgen de la Merced y en otro aparece la representacin de la
Virgen del Carmen. En esta etapa se procedi al retiro del reentelado y se
prepar para uno nuevo a la gacha y con tela de lino. Luego se procedi a una
aplicacin de barniz grueso, para proteger la pintura durante la procesin. Hoy
podemos apreciar esta obra de arte en toda su originalidad13.
Cabe destacar como excepcin de la poca devocin en el Per la creacin
de una parroquia con esta advocacin en la dicesis de Carabayllo, Lima. Su
actual prroco es el P. Pea Villegas, y su domicilio es Manuel Calle Vizcardo y
Guzmn 301 Urb. San Agustn Comas - Lima 7.

12
Es el caso de los ecuatorianos de New Nork en la Iglesia de Ntra. Sra. Del Rosario en
Manhattan donde le rezan esta oracin: Oh Milagrosa Virgen de la Nube! Madre de Jess y
Madre nuestra bienvenida seas a esta tu casa; te saludamos con todo el afecto de nuestro
corazn, quisiramos que en este da ninguna accin nuestra te desagrade, quisiramos
honrarte como los ngeles te honran en el cielo, alabarte y bendecirte con todos los justos, y
servirte con la fe y devocin de tus verdaderos hijos. Madre misericordiosa suple nuestra
pobreza y miseria. No somos dignos de que la Madre de Dios venga a nuestra casa. Seor y
Dios nuestro nos arrepentimos de todo corazn. Perdnanos Seor, y haznos dignos de las
misericordias y bendiciones de Mara, tu Madre Santsima. Bendita Virgen de la Nube, pon
remedio a las necesidades de nuestra; aleja de nosotros el odio, la impureza, la frialdad en el
servicio y el apego a lo terreno. Danos acierto en nuestros negocios, xitos en nuestras
empresas; bendcenos en el trabajo, cranos en las enfermedades, lbranos de los enemigos y
danos la paz del corazn. Socrrenos en la pobreza y consuela nuestras penas. Te consagramos
toda nuestra casa con todo lo que hay en ella: nuestros padres, nuestros hijos, nuestros esposos y
esposas y de todos nuestros bienes sean desde hoy para siempre tuyos. Acgenos, oh piadossima
Virgen, bajo tu proteccin y amparo, para que venciendo al mundo, al demonio y a la carne, te
podamos amar y servir en esta vida, y cantar tus alabanzas en la patria celestial. Amn.
13
http://perso.wanadoo.es/religiosidadlima/virgendelanube.htm

1204

JOS ANTONIO BENITO RODRGUEZ

Merece tambin una especial mencin la moderna novena elaborada al


Seor de los Milagros14 por el obispo redentorista, director de Radio Mara
en el Per, Monseor Jos Ignacio Alemany en la que incluye la sntesis de
la historia de la advocacin15 y un triduo en honor a Nuestra Seora de la
Nube.

VII. APNDICE: Relato del historiador Federico Gonzlez


Contamos tambin con una amplia descripcin por parte del gran
historiador ecuatoriano Federico Gonzlez Surez, 1844-1917 en su obra:
Historia general de la Repblica del Ecuador, 370-373:
En aquella poca haba en Quito la devota costumbre de rezar
pblicamente, por las tardes, el rosario casi todos los das de la semana,
saliendo en procesin de los conventos y de la Catedral, y recorriendo
algunas de las principales calles de la ciudad; por un auto el ilustrsimo
seor Figueroa no slo aprob, sino que reglament esta prctica, designando
un da de la semana para cada convento, y el domingo para la Catedral. El
presidente don Mateo de la Mata acuda todas las tardes a tomar parte
en esta devocin y, pospuesto todo respeto humano, se mezclaba entre
los fieles y daba ejemplo de fervor; la piedad del Presidente sirvi de
estmulo a muchas otras personas graves y autorizadas, y los rosarios
fueron cada da ms devotos y concurridos. De esta costumbre ha
quedado memoria entre nosotros, con el recuerdo de un cierto suceso
maravilloso que acaeci en la tarde del da 30 de diciembre de 1696.
Sali la procesin aquel da de la Catedral, a la hora acostumbrada: era
un da domingo. El obispo Figueroa se hallaba agonizante, con pulmona,
desahuciado de los mdicos y recibidos ya los ltimos sacramentos;
dos das antes, el viernes 28 de diciembre, se haba trado de Gulupo
a la Catedral la santa imagen de la Virgen de Guadalupe, y se haba
comenzado una novena para alcanzar la vida y la salud del Prelado;
aquella tarde la concurrencia al rosario fue ms numerosa, porque el
Provisor haba mandado que la rogativa se hiciera pidiendo a la Virgen la
vida del Obispo. Lleg la procesin al atrio de San Francisco; diose,
con una campanilla, la seal convenida para indicar que estaba completa
una decena de avemaras; psose de rodillas todo el concurso, y los
cantores principiaron elGloria Patri, cuando, levantando la voz un
clrigo, comenz a exclamar: La Virgen!!! La Virgen!!! A los
14
15

Historia y Novena al Seor de los Milagros, Lima 2004, 32 pp.


NAVAS, J. de D., Gulupo y su santuario, Quito 1926.

LA VIRGEN DE LA NUBE Y EL SEOR DE LOS MILAGROS DE LIMA

1205

gritos del sacerdote, volvieron todos la vista hacia el punto del cielo
que l sealaba con el dedo; eran casi las cinco de la tarde, el aire
estaba sereno, y al lado del Oriente, destacndose sobre el lmpido
azul del firmamento, asomaba una imagen gigantesca de la Santsima
Virgen, formada como de una nube blanqusima y resplandeciente,
suspendida entre el cielo y la tierra; alcanzbanse a percibir distintos
los rasgos del rostro, un tanto inclinado hacia el Divino Nio, que
sostena con el brazo izquierdo, mientras en el derecho, extendido,
llevaba a manera de cetro uno como ramo de azucenas... La aparicin
se mantuvo en el aire por algunos segundos, y desapareci, as que
comenzaron a entonar de nuevo los cantores la salutacin anglica.
Gozaron de la vista de tan inesperado espectculo cuasi todos los que
formaban parte de la procesin; otros preguntaban: Dnde est la
Virgen?, y con la vista escudriaban el cielo, pero no distinguan
nada. Por algunos instantes se interrumpi el rezo y la procesin; las
exclamaciones de admiracin fueron tantas que al ruido vinieron a
prisa muchos curiosos, averiguando qu haba sucedido; y la sorpresa,
el asombro y el jbilo tenan como fuera de s a los que con la
maravillosa visin haban sido regalados.
Para que se conservara la memoria de este suceso, el provisor y vicario
general que lo era, el doctor Don Pedro de Zumrraga, entonces cannigo
doctoral de Quito, sacerdote versado en ciencias eclesisticas, instruy un
proceso con declaraciones juradas de todas las personas ms discretas que
haban visto la aparicin. El Obispo principi a convalecer desde aquella
misma hora, y no solamente recobr la salud, sino que vivi todava seis
aos ms; y, en testimonio de gratitud y reconocimiento, edific un altar a
la Madre de Dios en la Catedral, y puso all una imagen votiva, a la cual
el pueblo piadoso comenz a invocar, apellidndole Nuestra Seora de la
nube.
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1206

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Ignacio Chirivoga de la Santa Iglesia de Quito, que con la mayor verdad y
crtica segura le cuenta de todo lo acaecido en la Capital del Per desde el
viernes 28 de octubre de 1746 cuando experiment su mayor ruina..., en
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JOS ANTONIO BENITO RODRGUEZ

- VARGAS UGARTE, R., S.J., Historia del Santo Cristo de los Milagros,
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- VVAA: 360 aos. Fidelidad, caridad y sacrificio por Cristo y su Iglesia.
1651-2011 de la Hermandad del Seor de los Milagros de Nazarenas,
Lima 2011.

1. Cristo de los Milagros.

2. Virgen de la Nube.

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