Universidade Federal de Santa Catarina

Estgio de docncia em Filosofia.

Coordenadores: Daiane e Jason de Lima e Silva.
Estudante: Yuri Galvo Oberlaender de Almeida.

"A partir de seu exerccio docente e/ou de sua observao na escola,

possvel e como possvel a filosofia no Ensino Mdio?"

FILOSOFIA E EDUCAO: UM RETORNO AO PROJETO

SOCRTICO.
Nosso tempo permite que perguntas assombrosas sejam feitas. possvel haver
filosofia no ensino mdio? Ao examinar essa pergunta dou-me conta de que a Filosofia
j vem sendo ensinada em nossas escolas, ou seja, legalmente h filosofia no ensino
mdio. Ainda assim a pergunta persiste e incomoda, a legalidade no garantia de
verdade. Afinal de contas, quantos professores medocres ostentam o ttulo de doutor?
Ser mesmo Filosofia, com "F" maisculo, o que est sendo ensinado nas salas de aula
do ensino mdio? Quem poder afirmar? Quem poder negar? A partir de qual critrio?
Se joga-se fora o critrio da legalidade e do ttulo oficializante, a partir de que base
segura pode-se julgar o que e o que no filosofia? A possibilidade de que, usandose o nome de filosofia, esteja-se ensinando outra coisa, e at mesmo seu contrrio
alarmante. A longo prazo pode levar a um esvaziamento e descaracterizao do
conjunto de experincias ou da realidade a que essa palavra faz referncia. urgente
um retorno seiva original de onde a filosofia surgiu. Um retorno ao projeto socrtico,
em busca da orientao e da potncia formativa-educativa que constitui a Filosofia.

Uma resposta boba em busca de compreender a pergunta.

Sim, a filosofia no Ensino Mdio possvel, basta observar as
aulas que vem sendo dadas em obedincia Lei n. 11.684, includa na
LDB ( Lei de diretrizes e bases da educaco brasileira)

em 2008,

sancionada pelo excelentssimo Jos Alencar Gomes da Silva. Posso

terminar o ensaio aqui?

Poder at posso, mas aquele tipo de resposta no traz busca

mais profunda e no toca no problema que vejo estar contido nessa
pergunta. Um breve exame das respostas possveis a ela deixa claro
qual o problema dessa pergunta. Pode-se responder que sim,
possvel filosofia no Ensino Mdio; ou que no, no possvel filosofia
no Ensino Mdio. Qual a relao dessas duas respostas com as
experincias e observaes feitas na escola? Se responde-se que sim,
ento h dois caminhos possveis: ou diz-se que aquilo que se
observou ou/e se realizou em sala de aula de fato filosofia, logo a
filosofia possvel no Ensino Mdio; ou nega-se que aquilo que se
experimentou e/ou observou nas salas de aula seja filosofia, mas que
apesar disso a filosofia ainda possvel, obviamente de uma maneira
diferente daquela que vem sendo feita. Se responde-se que no, a
filosofia no possvel no Ensino Mdio, ento necessariamente
afirma-se que aquilo que foi experimentado e/ou observado na escola
no filosofia. Tanto para a resposta negativa quanto para a positiva
h a possibilidade de negar que o que vem sendo feito, no Ensino
Mdio, sob o nome de aula de filosofia, seja de fato filosofia. Aqui o
problema se apresenta de maneira mais clara. A pergunta pela
possibilidade da filosofia no Ensino Mdio, certamente no diz respeito
ao que j dado, ou seja, a existncia de aulas de filosofia no Ensino
Mdio. Essas aulas no s so possveis e legais, como so fatos
observveis por ns, estagirios e coordenadores, do estgio docente
de filosofia. O fato da filosofia ser uma disciplina obrigatria no Ensino
Mdio,o fato de hoje muitas instituies terem aulas de filosofia, isso
garantia suficiente de que nessas instituies e nessas aulas de fato se
esteja fazendo filosofia?
A pergunta pela possibilidade da filosofia no Ensino Mdio
s ganha sentido se parte do pressuposto de que a autorizao
legal para que hajam aulas de filosofia no Ensino Mdio e mesmo
a ocorrncia efetiva dessas aulas no garante que haja filosofia
nesses espaos. evidente que essa pergunta supe possvel
que sob o nome de filosofia esteja-se fazendo outra coisa que
no seja filosofia. A pergunta leva a buscar a essncia da
filosofia, a ver se aquilo que hoje acontece nas salas de aula

esto de acordo com essa essncia ou pelo contrrio o nome da

filosofia est sendo relacionado a uma gama de experincias
totalmente estranha a sua essncia.

Ainda uma anlise das respostas possveis e a

espinha dorsal necessria ao movimento de um corpo.

Ao analisar-se as possveis respostas pergunta que move esse

ensaio, v-se que o problema a ser respondido se o que se chama
filosofia hoje, no Ensino Mdio, de fato filosofia. Se a essa pergunta
responde-se que sim, ento pode-se demonstrar que aquilo que se
observou e/ou experimentou filosofia, por tal e tal motivo. Ou ainda
pode-se dizer que o que se observou no filosofia por tal e tal
motivo, mas que ela possvel de tal e tal maneira. Se responde-se
que no, preciso mostras que o que se observou sob o nome de aula
de filosofia no filosofia por tal e tal razo e que a filosofia no pode
integrar-se no ensino mdio por tal e tal motivo. A perspectiva de
responder a essa pergunta buscando-se algum grau de demonstrao,
ou seja, uma resposta que busque superar uma mera opinio
palpiteira, tm, necessariamente, de apoiar-se em um conhecimento
ou posicionamento em relao a uma pergunta fundamental: o que a
filosofia?
Como que poderia afirmar que aquilo que venho observando e
experimentando nas aulas do Ensino Mdio filosofia ou no, se no
tenho um referncial do que seja a filosofia? A possibilidade de
argumentar a favor ou contra existe na medida em que meu horizonte
de conhecimento compreende o que seja a filosofia, do contrrio como
poderei dizer que algo que observo ou no filosofia?
Haja visto que a pergunta desse ensaio justamente pede o exame de
minha experincia em vista de dizer se possvel ou no a filosofia no
Ensino Mdio, o conhecimento da essncia da filosofia o necessrio
para uma resposta satisfatria. Se essa resposta como um corpo,
ento o conhecimento do que a filosofia como a espinha dorsal que

d forma e sustentao ao movimento desse corpo. Sem essa espinha

dorsal como escaparia o corpo de desintegra-se no informe e imvel?
Sem o conhecimento do que a filosofia, como fugir de uma opinio
palpiteira e sem valor?

Em sntese o que foi dito, acompanhado de uma chuva de

perguntas.
Apesar de ter-se legalmente institudo a filosofia, atravs
de nossa legislao brasileira de educao, como disciplina obrigatria
do Ensino Mdio essa instituio legal no garantia, no suficiente,
para que haja filosofia autntica nessas condies. Que condies so
exigidas para que haja verdadeiramente filosofia? Em sua natureza a
filosofia o tipo de coisa da qual podem ser dadas aulas? A filosofia
est ligada ou pode-se ligar educao? Se sim, de que maneira?
Haver um tipo determinado de professor para que ela acontea?
Haver um tipo determinado de aluno? Haver um tipo determinado de
lugar? Por sua natureza, a filosofia passvel de ser ensinada/
aprdendida? Quando evocamos a palavra filosofia, o que que
estamos querendo dizer? A que atividade (s) ela est genuinamente
ligada? O que da atividade filosfica ser o que , de maneira a
diferenciar-se de quaisquer outras atividades? Quem o filsofo?

Esboos iniciais de caminhos ( e no guardas-chuva) que levem

da chuva para o Sol da compreenso.
Pode-se sintetizar todas as perguntas feitas em trs: Qual
a relao entre filosofia e educao? O que necessrio para haver
filosofia? O que a filosofia? Dessas trs faz-se uma hierarquia,
levando em conta qual delas a mais simples e pressuposta para
responder as outras, na qual a pergunta pela essncia da filosofia a
primeira. Portanto os caminhos possveis de investigao comeam por

explorar o que a filosofia, qual sua essncia, qual seu ser. Quais so
os caminhos possveis?
Caminho 1: A que realidade a palavra filosofia remete?
Quando digo abajur azul, estou designando um abajur que nesse
momento posso perceber com meus cinco sentidos. A linguagem
corresponde a algum tipo de percepo. Quando uso a palavra filosofia
a que realidade estou me referindo? Certamente no trata-se de uma
realidade perceptvel pelos cinco sentidos. Pois evidente que h uma
diferena entre os objetos perceptveis pelos cinco sentidos e a
filosofia. Se a filosofia no corresponde a um objeto perceptvel pelos
cinco sentidos, a que referncia essa palavra aponta? Como perceber e
conhecer o que a filosofia, se ela no perceptvel pelos cinco
sentidos? Se o leitor esforar-se em pensar silenciosamente consigo
mesmo e prestar ateno na possibilidade de ouvir seu pensamento
ver que h um tipo de percepo, um tipo de realidade perceptvel,
que no depende diretamente dos cinco sentidos. Pois quando se
ouve o prprio pensamento, no se est usando nenhum dos cinco
sentidos, certo? Usa-se a palavra ouvir como mera analogia, pois
enquanto ouve-seo prprio pensamento os ouvidos podem estar
ocupados em ouvir outras coisas.
Essa breve considerao visa elucidar que tipo de ser aquele
da filosofia. Uma primeira distino seu afastamento dos objetos
materiais apreensveis pelos cinco sentidos e sua aproximao do ser
do pensamento que, apesar de no ser apreensvel pelos cinco
sentidos e no ser material, ainda assim, espantosamente, uma
realidade perceptvel. Portanto, assim como a palavra pensamento faz
referncia a essa realidade no-material e no perceptvel pelos cinco
sentidos, assim tambm a palavra filosofia pode fazer referncia a uma
realidade similar.
Caminho 2: O que a herana literria filosfica nos diz.

Esse caminho leva em conta aqueles que vieram antes de

ns, dos antigos aos contemporneos e ocuparam-se dessa mesma
pergunta a respeito da essncia da filosofia. Um estudo movido por
essa busca e bem organizado cronolgicamente, pode trazer um
leque amplo de respostas e commpreenses e mesmo uma viso da
unidade de desenvolvimento a respeito dessa questo. Assim, a
percepo de que aquele que pergunta no est sozinho, mas
precedido de milnios de histria da filosofia, pode elevar o grau de
clareza e pertinncia de sua pergunta, de maneira a aproxim-lo da
verdade e habilit-lo a dialogar como herdeiro autntico do grande
dilogo conhecido como cultura ocidental.
Caminho 3: Confiar em professores que julgue-se capacitados a
ensinar o que
a filosofia.
Aqui a confiana tm um papel importante para que se confie
maior instruo de algum. Como que esse processo de confiar
ocorre? Porque confiar em uns e no em outros? Em quem confiar?
Talvez essa questo esteja para alm de um exame racional e seja
intudo por cada um. Mas parece ser desejvel, confiar tanto em
professores j mortos ( clssicos da filosofia), quanto naqueles que
esto vivos ( professores e estudiosos).
Caminho 4: Conhecer os elementos que formam/ compe a
palavra filosofia.
Buscar compreender o que o amor( phillia) e o que a
sabedoria( sophia), de maneira a compreender de maneira (s) essas
duas coisas ( por falta de uma designao melhor) pode juntar-se, em
uma s coisa ( idem).

Uma concluso para uma pesquisa recm iniciada.

Essa concluso um desfecho para esse ensaio, mas claro, no

o para essa pesquisa. O presente ensaio busca mostrar a importncia
do conhecimento a respeito da essncia da filosofia para um
posicionamento adequado em relao a sua possibilidade no ensino
mdio. Admite-se a possibilidade de uma elaborao mais satisfatria,
mas por ora, compartilha-se os esboos dessa pesquisa em incio.