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ETOGENIA
Es el primer enfoque posmoderno en psicologa, desarrollado por Rom Harr en la dcada
de los 70s. Critica los preconceptos que han formado a la psicologa, los cuales vienen de
una corrientre positivista, pues para l:
El pensamiento es ante todo una actividad social y colectiva, creado en la conversacin. Las
mentes individuales alcanzan la existencia acotando parte de la conversacin pblica en un
campo privado e individual (en Collier y cols., 1991, pg. 517).
Este enfoque tiene sus races en la etologa que tambin hace estudios en donde se decribe
lo que las personas hacen y experimentan en su vidac cotidiana. En ellos, no slo se hace
una descripcin de lo que la persona hace, sino que modifican la forma en que se relacionan
las personas y su contribucin en el mundo social, pero basndose en las descripciones que
los propios actores dan en trminos de significado a su conducta (Collier y cols., 1991).
Toda interaccin social cuenta con dos niveles de funcionamiento: el prctico y el expresivo.
Estos niveles se diferencan porque el primero responde a la supervivrncia biolgicay el
segundo se rfelaciona con el mantenimiento del honor y el estatus, lo cual es exclusivo de los
seres humanos. Para captar el nivel expresivo, Harr (en (Collier y cols. ) utiliza el modelo
dramatolgico propuesto por Goffman, en donde se considera la interaccin social como una
representacion teatral.
A travs del anlisis de las explicaciones dadas por los actores, se pretende identificar qu
normas y convenciones utilizan en las interacciones sociales, pues poseemos un conjunto de
conocimientos que nos permite explicar y justificar nuestras conductas (Potter y Wetherell, en
Colier y cols., 1991).
A este enfoque se le ha criticado por hacer un gran nfasis en las convenciones sociales
preeestablecidas, pues las trata como fijas y estticas, dando pie a la idea de una realidad
social estable (Collier y cols., 1991).
CONSTRUCCIONISMO SOCIAL
Esta corriente surge en la dcada de los 80s impulsada por Kenneth J. Gergen, quien lio
define de la siguiente manera:
El construccionismo social concibe el discurso sobre el mundo, no como un reflejo o comoun
mapa del mundo, sino como un producto del intercambio comunitario (en Collier y cols.,
1991. pp. 519).
Para Gergen el estudio de los procesos sociales debe centrarse en las bases histricas y
culturales de las diversas maneras de construccin del mundo; y las formas en que se
interpreta o describe el mundo depende del contexto actual (Collier y cols., 1991).
Otro representante en John Shotter, quien coincide con Gergen, pero se centra principalmete
en la constriccin social de la autoconciencia de la primera infancia, la cual surge al
identificarse a uno mmismo en relacin a los dems, permitiendo formar un marco comn
para explicar las acciones propias (Collier y cols., 1991).
Este enfoque sostieneque se puede usar casi cualquier metodologa, pero esta no debe
cosificar a la realidad planteando principios universales, pues lo que debera hacerse es un
REPRESENTACIONES SOCIALES
Este enfoque tiene sus races a principios de de los 60s cuando Serge Moscovici comenz
el desarrollo de una teora, en la cual define a las representaciones sociales como:
Un conjunto de conceptos, enunciados y explicaciones originadas en la vida cotidiana,
durante el desarrollo de las comunicaciones interindividuales. Son equivalentes en nuestra
sociedad a los mitos y a los sistemas de creencias de las sociedades tradicionales; podra
decirse que son la versin contempornea del sentido comn (en collins y cols., 1991,
pg.521).
Las funciones primarias de las representacions sociales es dar a las personas un medio para
darle sentido al mundo mediante la adquisicin de conocimiento comn y as se da la
posibilidad de compartir ideas. Se componen de imgenes y conceptos. Las primeras son el
reflejo de los objetos concretos en el
en la objetivacin, estpa nueva idea que se ha fijado se convierte en algo tangible (Collier y
cols., 1991).
Esta postura es criticada debido a que las ideas de Moscovici son poco claras, llegando a
incluso a la contradiccin. Por otra parte, este enfoque posee un problema ketodolgico al
tratar de operacionalizar las representaciones sociales como un conocimiento comunitario.
Referencias
Collier, G., Minton, H. Y Reynolds, G. (1991). Enfoques postmodernos en psicologa social,
en Escenarios y tendencias de la psicologa social (pp 516-30), Espaa; Tecnos.