DIPLOMACIA Tras la liberacin del estadounidense Alan Gross

Estados Unidos y Cuba retoman sus relaciones econmicas y polticas

El presidente de EEUU y su homlogo cubano comparecen para anunciar las medidas

Alan Gross ha sido intercambiado por tres cubanos detenidos en EEUU

Estados Unidos volver a tener embajada en La Habana

EEUU realizar visitas e intercambios de alto nivel con el Gobierno cubano

Los viajeros a la isla podrn usar tarjetas emitidas por bancos estadounidenses

Las sanciones econmicas a Cuba sern revisadas en las prximas semanas

El Papa Francisco ha tenido un papel esencial en el acuerdo

Uno de los ltimos muros de la Guerra Fra empieza a desmoronarse.Estados Unidos y Cuba han
dado los primeros pasos para la normalizacin de sus relaciones diplomticas. Washington,
adems, ha adoptado nuevas medidas para suavizar el embargo econmico a La Habana. Tras
casi 56 aos de hostilidades y retrica poltica, Washington y La Habana han dado un giro de
180 grados a sus relaciones polticas y econmicas. Estados Unidos volver a tener embajada en
Cuba y, aunque no hay un calendario concreto para las medidas de apertura entre ambos pases, el
embargo queda prcticamente desbaratado.
En la tarde de ayer se haca pblica la liberacin del ciudadano estadounidense Alan Gross, que
llevaba 5 aos preso en una crcel en la isla comunista y que ha sido intercambiado por tres
cubanos detenidos en Estados Unidos por espionaje. Organizaciones del exilio cubano en Miami
(Estados Unidos) calificaron este mircoles de"grave error" este canje de espas cubanos ,
miembros del grupo de 'Los Cinco', que llevan ms de 13 aos presos en crceles de EEUU.
"Hoy, Estados Unidos est tomando medidas histricas para trazar un nuevo rumbo en
nuestras relaciones con Cuba y para confraternizar y comunicarse con el pueblo
cubano.Estamos separados por 90 millas de mar, pero unidos gracias a las relaciones entre los dos
millones de cubanos y cubano-americanos que viven en Estados Unidos con los 11 millones de
cubanos que comparten una esperanza similar de llevar a Cuba a un futuro ms prometedor", se
poda leer en una nota de la Casa Blanca distribuida poco antes de la comparecencia del
presidente Barack Obama y Ral Castro , que se han producido al mismo tiempo.

El derecho cannico es el conjunto de reglas y normas que rigen el orden y la disciplina en la

Iglesia Catlica. Regula la vida de la Iglesia y de sus miembros en lo que se refiere a sus
actividades desempeadas en la comunidad. El derecho cannico contiene directrices para la
accin, ms no creencias. Ofrece normas de conducta, ms no contenido de fe. Gobierna la
vida exterior de la Iglesia. Este conjunto de normas y regulaciones han servido para dirigir el
comportamiento de los miembros del clero y, tambin, para determinar el nombramiento de
stos en sus funciones como obispos, sacerdotes, diconos y monjas. Adems, han normado
el modo de llevar a cabo las ceremonias religiosas, como la liturgia, el bautismo y el
matrimonio, entre otras. El derecho cannico catlico cambia muy despacio; pero
constantemente, a travs de su historia, agrega normas, reglas, interpretaciones y
explicaciones. Es un derecho que ha nacido de una necesidad de orden y de disciplina que
requiere toda sociedad, as como tambin fueron creados otros sistemas legales que han
regido y rigen a los pueblos del mundo. Hubo varios perodos histricos en la creacin del
derecho cannico? Cules fueron las fuentes de este derecho al principio? Tuvo el derecho
cannico influencia de otros sistemas legales? Estas interrogantes vamos a tratar de
responderlas a travs del desarrollo del tema. Tambin vamos a tratar otros aspectos
relacionados y enfatizar la importancia del derecho cannico en el futuro de la Iglesia.
Etimologa de la palabra canon
El nombre genrico para las normas o reglas de la Iglesia Catlica Romana es derecho
cannico. Nosotros, en la sociedad, estamos inducidos a actuar o refrenarnos de acuerdo al
derecho y a las leyes. Las leyes son producto de la razn y ellas estn dirigidas al bien comn
de la sociedad para la cual fueron dadas. (Coriden, 2004, p.3).
La palabra "canon" viene de la palabra griega kanon, que significa caa, vara o regla.
Describe la medida o regla usada por un carpintero o diseador. Era un estndar con el cual
las cosas eran medidas. Vino a santificar una regla de conducta.
La palabra latina regula tambin significa regla, patrn o modelo y de ella se deriva la palabra
"regulacin".
Tenemos entonces que el orden y la disciplina son conceptos fundamentales en la regulacin
de la vida de la Iglesia, los cuales son esenciales para su buen funcionamiento y para que
pueda llevar a cabo su misin de evangelizacin en el mundo.

Propsito y funcin del Derecho Cannico

La Iglesia es una comunidad diferente al estado u otras sociedades seculares, por lo que
requiere de un sistema legal diferente a los otros existentes. Un sistema que le ayude a llevar
a cabo sus propsitos.
La Iglesia es el sacramento de Cristo, el signo visible de su obra de salvacin en el mundo. Es
una comunin, es decir una interrelacin nica entre sus miembros y con Dios, basada en la
fe y en el amor. Pero la Iglesia tambin es una comunidad humana hecha de gente comn,
errtica y pecaminosa.
Esta comunidad es sui generis, es una clase en s misma; difiere de otras sociedades
humanas en su origen, en su historia y en su destino. Por ello su sistema de normas requiere
ser diferente a otros establecidos. Coriden (2004) nos dice que Juan Pablo II describi el
propsito del cdigo de derecho cannico, cuando lo promulg en 1983, como sigue:
El propsito del cdigo no es el de sustituir la fe, la gracia, los carismas y especialmente la
caridad en la vida de la Iglesia y de la comunidad creyente. Por el contrario, su propsito es el
de crear un orden en la sociedad eclesistica, de modo que, dando prioridad al amor, la gracia
y el carisma, sea facilitado su ordenado desarrollo, tanto en la vida de la sociedad
eclesistica, como tambin en las vidas de los individuos que pertenecen a ella. (Constitucin
apostlica Sacrae Disciplinae Leges) (p. 5).
El derecho tiene cuatro funciones en una sociedad y, por analoga, las normas canoncas
cumplen estas funciones dentro de la Iglesia:
1.- El derecho est para ayudar a la sociedad en el alcance de sus metas. Est para facilitar el
logro del bien comn de la sociedad. La Iglesia est para proclamar la vida y el mensaje de
Cristo. El propsito final de la iglesia es la salvacin de sus miembros, su reconciliacin y
comunin con Dios.
2.- El derecho esta para procurar estabilidad a la sociedad, lo que significa proveer orden,
procedimientos confiables y resultados predecibles. La Iglesia necesita la tranquilidad del
orden en su vida. Los lderes necesitan ser elegidos, los sacramentos celebrados, la palabra
de Dios predicada, las decisiones tomadas y la propiedad administrada.
3.- La ley est para proteger los derechos personales y proveer vas de recursos, reparacin
de agravios y opiniones para la solucin de conflictos. La Iglesia tiene en comn con otras
sociedades el orden jurdico. Su vida jurdica debe ser conducida con justicia y rectitud para
todos sus miembros.
4.- Finalmente, el derecho est para ayudar a la educacin de la comunidad, recordando a
todos los valores y estndares de la comunidad. El derecho cannico explica las expectativas
de sus miembros, las calificaciones para los titulares de los cargos y los requerimientos para
los sacramentos; la disciplina de la Iglesia asiste a la gente en la conduccin de vidas
virtuosas. (Coriden, 2004, pp. 4-5).
El Nuevo Testamento, origen de las reglas
Como nos describe Coriden (2004), los textos del Nuevo Testamento, entre ellos las epstolas
de los apstoles, normaron la vida de las primeras comunidades cristianas y dieron origen a
muchas de las normas del derecho cannico. Las congregaciones locales se vinculaban en
una camaradera de fe y caridad (Rom. 15:26). Haba una autoridad estructurada en cada
iglesia local (p. ej. 1 Cor. 12:28, "Y Dios los puso en la Iglesia primero como apstoles,

segundo como profetas, tercero como maestros"; Ef. 4:11; referencias a los presbteros y
obispos, Fi 1:1).
Y aade Coriden (2004) que la Iglesia tiene un proceso consultivo para tomar decisiones,
especialmente en asuntos importantes de poltica (Concilio de Jerusaln en Hechos 15:1-3 y
Gal. 2, "Algunos que haban llegado de Judea a Antioqua se pusieron a ensear a los
hermanos: "A menos que ustedes se circunciden, conforme a la tradicin de Moiss, no
pueden ser salvos." Esto provoc un altercado y un serio debate de Pablo y Bernab con ellos.
Entonces se decidi que Pablo y Bernab, y algunos otros creyentes, subieran a Jerusaln
para tratar este asunto con los apstoles y los ancianos. Enviados por la Iglesia, al pasar por
Fenicia y Samaria contaron cmo se haban convertido los gentiles. Estas noticias llenaron de
alegra a todos los creyentes. Al llegar a Jerusaln, fueron muy bien recibidos tanto por la
iglesia como por los apstoles y los ancianos, a quienes informaron de todo lo que Dios haba
hecho por medio de ellos.").
Contina sealando que el mantener una posicin de autoridad entre los discpulos de Jess
significaba servir a otros, segn el ejemplo del maestro (Marcos 10:45) (Mateo 20:25; Lucas
22:25; Lucas 13:1-15). Las calificaciones para los funcionarios fueron enumeradas (1 Tim. 3:2)
y las responsabilidades dadas a aquellos funcionarios fueron precisadas. Los cargos para
predicar y ensear se presentaron claramente en la epstolas pastorales (1 Tim. 4; 2 Tim. 4:2).
Y finaliza afirmando que se encuentran tambin aspectos de la vida sacramental, del
bautismo y la disciplina para celebrar la Cena del Seor. El poder de desatar pecados tambin
fue anunciado. Se mencion la impostura de manos, regulaciones para el matrimonio, la
conducta en la vida conyugal y la prohibicin de divorcio, tambin se dio un proceso explicito
para resolver disputas dentro de la comunidad (Mateo 18:15). En efecto, el captulo 18 de
Mateo ha sido llamado "Jess sermn sobre la vida y orden de la Iglesia". (pp. 7-8)