EL TRIUNFO DE LA

VOLUNTAD
-ESTETIZACIN DE LA POLTICA-

Mara Sanz Tobajas

NDICE

INTRODUCCIN

Contextualizacin

Legitimacin

Revolucin discursiva

PERSONAJES ESTRATGICOS

Joseph Goebbles

Leni Riefenstahl

Albert Speer

11

ANLISIS DISCURSIVO DEL DOCUMENTAL

13

Llegada desde el cielo

13

Masa: La unidad

14

Discurso de clausura

20

CONCLUSIN

22

BIBLIOGRAFA

23

INTRODUCCIN
El triunfo de la voluntad es una pelcula-documental1 , encargada por el propio Hitler, de
1934 que registra el congreso del Partido Nacionalsocialista, en Nremberg. Gira en torno a
dos figuras induscutiblemente protagonistas: Adolf Hitler, como el autor de una Nueva
Alemania y, sta misma, que compartir protagonismo con el lder. Se puede decir que
muestra estratgicamente la relacin entre ambos. Una relacin, sobre todo, grande y bella.
La vida cotidiana alemana ser bella (Ekstein2)
Fue dirigida por Leni Riefenstahl y se estren en 1935 en la Exposicin Internacional de Pars,
recibiendo numerosos premios y reconocimientos, tanto la obra como su directora, a nivel
internacional. Expertos como Susan Sontag o Abraham Zylberman la catalogan como la mejor
pelcula propagandstica de la historia, sin embargo hay mucha controversia al respecto,
teniendo en cuenta que hace apologa del nazismo.
Roman Gubern, Rgis Debray y Walter Benjamin inciden sobre una cuestin al respecto: la
autonoma del arte. Gubern defiende una separacin de conceptos; no es necesario compartir
la ideologa del film para poder apreciar su calidad artstica. Benjamin va un paso ms all y
habla de la autonoma absoluta del arte3 en el cine fascista, la belleza esttica vale por s sola
y es puesta por encima de cualquier consideracin tica o social (Benjamin. 1982).
Debray se sita en punto intermedio4; reconoce que hay que analizar por separado las dos
modalidades que conforman el mensaje, separando entre mediador y poltico (lo que
coincidira con la argumentacin de Gubern), sin embargo tambin acepta que los medios
tratan de reducir la mediacin hacia una simple mediatizacin, quebrando el hilo
argumentativo propio de la poltica para ser sustituido por una mayor extensin meditica
(Debray, R.).
La frase ms recurrente que he encontrado para referirse a El triunfo de la voluntad es
hecha por nazis y para nazis. Sin embargo consecuentemente con lo dicho previamente, sta
no se limita a un documento audiovisual que debera de ser escondido y encerrado bajo llave
1 La catalogacin de su estatuto discursivo fue conflictiva. Qued definido con la evolucin tecnolgica y su
consecuente hibridacin discursiva. El estatuto discursivo de los relatos documentales cinematogrficos se ir
definiendo en el marco de un nuevo modelo de representacin audiovisual, y en el seno de la relaciones
intertextuales entre los relatos de ficcin y no-ficcin (Gavalda, J. 2013)
2 Citando el motto que repeta la propaganda nazi. En Ibid., pg 304
3 Paredes, D. 2009. De la estetizacin de la poltica a la poltica de la esttica
4 Citado en Medios, mediacin, democracia (Bretn,P. 1998)

por defender cierta ideologa. Se hace valer por mucho ms que su eficiencia propagandstica.
Hay que aprender a verla.
CONTEXTO
Tras la Primera Guerra Mundial el idealismo tradicional alemn estaba mal visto (como el
propio Hitler recuerda en uno de sus discursos durante el largometraje).
La derecha alemana consideraba que la derrota no vena de enemigos extranjeros, sino desde
el interior del pas. Concretamente achacaban la prdida a dos colectivos: los comunistas y los
judos5.
Un pequeo partido, el Partido Obrero Alemn (DAP), nace conservando una ideologa
nacionalsocialista y racista, conocida como Vlkisch6. Adolf Hitler se unir a este partido en
1919 y rpidamente ir escalando posiciones. Su facilidad de palabra y dotes de liderazgo le
permitieron convertirse rpidamente en jefe de propaganda.
El partido no tena programa, slo unos ideales muy definidos a los que Hitler hace referencia
en el clmax de la pelcula: guiarse exclusivamente por su ideologa y llegar a ser el nico
partido.
En 1920 deja de existir la organizacin para convertirse en otra mayor: el Partido
Nacionalsocialista Obrero Alemn (NSDAP), del que tomara el control Hitler tan slo un ao
despus de su fundacin y que le llevara a ostentar el puesto de Caudillo del Tercer Reich en
1932, cuando el rgimen se transformo en totalitario.
En Mein Kampf , conversaciones Hitler del xito de la propaganda britnica en la Primera
Guerra Mundial, en la creencia ignorancia de la gente entiende la repeticin simple y una
apelacin a los sentimientos sobre la razn sera suficiente.
(Kula, S. 1985).
Pese al casi inexistente estudio de la Comunicacin Poltica- tan slo Laswell 7 pareca haberse
interesado en la investigacin sobre los efectos de los medios de comunicacin a nivel
acadmico- Hitler coincidi con el estudioso en el gran poder de los recientes medios para
legitimar una idea. Su idea. Su obra como autor. Y es que el pensamiento del dictador no
distaba del de su homnimo en Italia, Mussolini, que describi a las personas como material
maleable:
5 Benjamin,W. (1979) Theories of German Fascism
6 Webb,J. (1976) The occult establishment
7 Laswell,H. (1927). Propaganda technique in the world war

Cuando las masas son como cera en mis manos, o cuando me confundo con ellas y quedo casi
aplastado por ellas, me siento parte de la masa. An as persiste en m cierto sentimiento de
aversin, como el que experimenta el artista por el yeso que modela. No rompe a veces el
escultor en mil pedazos el bloque de mrmol, porque no puede darle la forma de la visin que
concibi?
(Citado en Jay 2003)
Es en este punto cuando El triunfo de la voluntad(1934) tiene sentido, como parte de un
incesante flujo8 ideolgico, que buscaba la total aceptacin por parte del pueblo de SU Nueva
Alemania. Ms fuerte y en la que las normas han cambiado9.
LEGITIMACIN
La simbosis entre esttica y poltica no es un elemento novedoso en el nazismo. Ya existan
numerosas obras previas. Dejando de lado la situacin de inestabilidad poltica del pas, ser
la convergencia de dos hitos la que le conceder el autntico valor a la pelcula: la evolucin
tcnica y la masa.
Benjamin coincidir con Adorno y Horkheimer en que el detonante del nacimiento de este
nuevo discurso el la concentracin demogrfica consecuente tras la Revolucin Industrial. Los
grandes ncleos urbanos conforman un nuevo ente, desprovisto de individualidad 10: la masa.
La multitud11 compuesta de personas a la que se dirigan los discursos tradicionales, es
sustituida por un ente maleable.
A esto se le suma el progreso tecnolgico, ms evidente que la prdida de la individualidad,
es motivo de desconfianza y temor por muchos autores, que vean el peligro que supona para
facilitar la manipulacin del pueblo. Adorno y Horkheimer en Dialctica del Iluminismo
llevan a cabo una crtica radical a la cultura masiva, destacando el carcter unitario de control
de los medios. La conocida superestructura12 como mecanismo de control de los amos. El
amo, en este caso.
Para Benjamin, pensar en la experiencia es el modo de acceder a lo que irrumpe en la historia
con la masa y la tcnica. No se puede entender lo que pasa culturalmente en las masas sin
8 Laswell, H.(1927). Teora de la aguja hipodrmica. Propaganda technique in the world war
9El esteticismo poltico ve su salvacin en que las masas llegue a expresarse (pero ni por asomo hagan valer sus
derechos) (Benjamin,1990:55)
10 Williams,R (1958) Cultura y sociedad
11 Rheingold,H. (2002). Smart Mobs: La prxima revolucin social
12 Marx,K (1859)

atender a su experiencia. Pues a diferencia de lo que pasa en la alta cultura, cuya clave est en la
obra, para aquella otra la clave se halla en la percepcin y en el uso
(Martn Barbero,J. 1987)
Benjamin, por su parte, rompe con stos introduciendo el elemento de la experiencia al que
denominar sensorium13. El hecho de que el arte se pueda reproducir con facilidad le niega su
tradicional caracterstica de unicidad, de algo eterno que contemplar de forma cerrada,
ajustndose a los parmetros con los que el autor lo dise. Ahora, el cine, se contempla como
mero espectculo fugaz que conlleva la prdida del aura del arte.
Y de esto se valer el esteticismo poltico, del sensorium como base para la nueva praxis
poltica: exaltar a las masas, apelar a la emotividad y su sentimiento de unidad como
estrategia propagandstica efectiva.
REVOLUCIN DISCURSIVA
Son varios autores los que analizarn las nuevas tcnicas discursivas que el fascismo nazi
utilizar como estrategia14 propagandstica. En lo que todos coinciden es en el estudio
intensivo por parte del nuevo rgimen de su narratividad, diseada en funcin de la
concepcin artstica de su lder; Adolf Hitler.
Benjamin (1982,57), como uno de los los mximos exponentes en el estudio de esta nueva
forma narrativa, condensa su compleja relacin en fiat ars, perat mundus15 segn la cual este
tipo de arte es absolutamente autnomo y despreocupado de todas aquellas variables que no
sean autorreferenciales. Este descentramiento de conceptos ticos, fue la estrategia seguida
por el nazismo como modo de reorganizacin de masas: se les permite expresarse pero no
intervenir significativamente en el gobierno del nuevo rgimen.
Benjamin hace referencia al Manifiesto futurista de Marinetti (1909) en el que se puede leer:
() La guerra es bella, porque inaugura el sueo de la metalizacin del cuerpo humano. La
guerra es bella, ya que enriquece las praderas florecidas con las orqudeas de fuego de las
ametralladoras. La guerra es bella, ya que rene en una sinfona los tiroteos, los caonazos, los
altos el fuego, los perfumes y olores de la descomposicin. (...)
Para el autor esta nueva apelacin al sentimiento a travs de la esttica, constituye un nuevo
13 Benjamin,W (1936) La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica
14 Certau,M (1980). De las prcticas cotidianas de oposicin
15 Vendra a decir: Hgase arte, aunque muera el mundo

marco perceptivo en el que la justicia o lo ticamente correcto , ya no tiene cabida. El nico

criterio vlido es la belleza. Es aqu donde vemos la mxima representacin de la estetizacin
de la poltica sobre la que tanto insiste Benjamin como antes y despus del discurso fascista
nazi, ya que este tipo de emotividad a gran escala sera imposible sin la convergencia de los
ya mencionados hitos; la masa y la tecnologa.
El fin ltimo que el fascismo busca -y consigue- es una percepcin satisfactoria de la guerra
gracias a las modificaciones que permite la tcnica.
De esta forma cambia por completo el concepto de autor. El la pelcula El triunfo de la
voluntad s que apreciamos una figura autoritaria, pero no se trata de Riefenstahl como
directora del film, sino del propio Hitler que, conocido por sus delirios artsticos 16 y de
grandeza se erigi a s mismo como un artista-gobernante. De forma comn a otras
dictaduras de extrema derecha (como se ha visto en el caso de Mussolini) la poltica se
convierte en una manifestacin artstica, los ciudadanos son simplemente la masa con la que
el productor trabajar.
El Fhrer, era consciente de la relevancia del arte en la propaganda como medio de llegar a un
estrato ms profundo del receptor. Se distanci de su referente, la propaganda de la Primera
Guerra Mundial, de carcter exclusivamente informativo al igual que la respuesta al
documental tratado por la parte estadounidense: Why we fight (Capra, F), y se centr en un
estilo ms wagneriano dnde la magnitud de las dimensiones arquitectnicas, la imagen
popular multitudinaria (y al mismo tiempo con rostro) o la msica, buscaban una dimensin
sentimental en vez de racional. En un momento en el que la hibridacin entre dos
modalidades discursivas daba lugar a un nuevo modelo de representacin verboicnico 17 y, en
el por tradicin, la visin sera lgico que se priorizara sobre la audicin, Riefenstahl
compagina, de forma pionera, ambos elementos, que se destacan por su equilibrio.
Las innovaciones tcnicas son las que permiten a Hitler convertirse en lo que fue; no se habra
conceptado como un lder de masas, un gran orador sin poder ser escuchado por las enormes
cantidades de auditores que presenciaban sus discursos y tampoco sin la reproductivilidad
tcnica que permita amplia su audiencia a un nmero potencialmente ilimitado de oyentes.
La poltica de Hitler se puede catalogar como una nueva forma de teatralidad (algo que la
autora del film, conoca de primera mano por su experiencia en el campo). Un hombre 18 - EL
CAUDILLO como figura protagonista- solo frente a un micrfono y que ha de entretener
16 Paredes,D. (2009) De la estetizacin de la poltica a la poltica de la esttica
17 (Gavalda, J. 2013)
18 Destacar la unicidad del lder. La tcnica de la especularidad como forma de conseguir la empata en el pblico era y
ha seguido siendo fundamenteal en el terreno arstico para conseguir la implicacin del pblico.

fugazmente19 a sus oyentes, pero permanecer en sus sentimientos: conmoverlos ms

estticamente que atraparlos ideolgicamente.
La innovacin tecnolgica no slo concierna a la visin de l amasa de su lder sino tambin
construye una propia imagen, ahora ellos mismo se ven la cara. El sistema productivo ha
cambiado y cualquiera puede aspirar a participar en un rodaje (Benjamin,1990:40).
Eksteins destac la caracterstica de este fascismo por su simbiosis entre irracionalismo y
tecnicismo, que trajo consecuencias como la seculacrizacin, el nihilismo y la creacin de una
cultura futurista que pretenda crea un nuevo sistema social dominado por el sentimiento
de ser una raza superior, especialmente de forma esttico-narcisista a nivel internacional, es
decir la supremaca alemana. La vida pasaba a convertirse en un asunto esttico 20.
(...) la orga fantasiosa , la autopromocin y el narcisismo del modernismo, una praxis poltica
en que la destruccin se enmascara como creacin y la muerte como vida.
(Eksteins,M)

PERSONAJES ESTRATGICOS
JOSEPH GEBBELS: Ministro de Ilustracin y Propaganda del Reich
Goebbels funda en 1933 el Ministerio de Ilustracin Pblica y Propaganda y l mismo dirigira
la organizacin. Es decir, era el responsable de toda la cultura e informacin que a la que el
Tercer Reich tena acceso: cine, radio, teatro, turismo, prensa, etc... El Ministerio que fue
creado con cinco grandes departamentos, se ira expandiendo para tener un control absoluto
de las ideas, y ya no slo dentro del Reich; el organismo, que se lleg a expandir a hasta
diecisiete departamentos y un enorme nmero de negociados, reforz la propaganda exterior.
De este personaje se conocen muchos datos sobre su personalidad, ya que escribi ms de
treinta y dos diarios a lo largo de veinticinco aos, incluyendo su suicidio en 1945, tras la
muerte de Hitler. Con el que mantena una relacin de debotsima obediencia. Todo su trabajo
en el rgimen fue la de ensalzar su figura hasta convertirlo en el Dios del Tercer Reich. As
como conseguir -por medio de control estatal y presiones- buenas crticas en todos los
19 Benjamin, W.
20 Eksteins,M (1989) Rites of Spring

medios tanto del partido, como de sus miembros.

Se ha hecho notar a lo largo del tiempo elementos de su personalidad que dirigieron su
conducta, como es una personalidad enfermizamente narcisista: gozaba leyendo las buenas
crticas y alabanzas de los medios sobre su persona, de medios que l mismo controlaba 21.
Sin embargo, el campo que nos compete en lo referente a El triunfo de la voluntad es su
control de la cinematografa. Despus de la radio, el cine era el medio por excelencia del
rgimen como estrategia educativa . La industria cinematogrfica se nacionaliza formalmente
a partir de 1937, cuando el Gobierno compra Universal Film S.A (UFA) que tena gran
influencia en el extranjero. Pero previamente, ya contaban con numerosas salas tanto en
Alemania como forneas. Goebbels, como gran admirador del cine americano, se encargaba
personalmente de dicho departamento. Las pelculas de no-ficcin propagandsticas haba
estado siempre basadas en las grandes ceremonias, civiles y militares, en busca de la ya
mencionada visualizacin de las masas, a s mismas reforzando el sentimiento unitario, y
desde el extranjero como elemento intimidatorio. En cualquier caso, el cine era el medio
idneo para visualizar la grandeza del Reich. De tal forma, nada escapaba al control
ministerial hasta que es el propio Hitler quien le da plena libertad a Leni Riefenstahl para
campar a sus anchas y hacer cuanto le viniese en gana en el rodaje del Congreso del Partido
de 1934. As nace una animadversin entre Ministro y directora. No slo su idealizado lder le
haba quitado competencias para drselas a una desconocedora del sistema propagandstico,
sino que sta se negaba a seguir su consejo. A parte, su aficin por las mujeres y el rechazo de
sta tambin contribuyeron a que el ambiente de trabajo entre ambos fuese hostil.
LENI RIEFENSTAHL: Directora de los dos grandes documentales nazis
Riefenstahl comenz desde pequea en el mundo del espectculo como bailarina, pero una
lesin la oblig a abandonar. Ms tarde se iniciara en el mundo del cine como actriz, pero no
comenzara a dirigir hasta que no se introduce el sonido.
Su gran influencia es Arnold Fank, director especializado en el cine de montaa asociado a
metforas proto-nazis de carcter pico22 y con el que la, an todava actriz, empezara a
trabajar siendo la estrella de sus pelculas.
De ste le llegaran a Riefenstahl ciertos rasgos de su personalidad creativa, como es el reflejo
de la magnitud dimensional, las grandes epopeyas y obras picas (girando en torno a un
hroe) o toques wagnerianos que, mediante una cuidada esttica, tanto visual como sonora,
21 De la Fuente, M. (2012). Goebbels: el nazi enano y lign. En <<http://www.abc.es/20120623/cultura-libros/abcigoebbels-biografia-rompedora-201206221018.html>>
22 Citando a Kracauer,S. En Sontag, S (1987) Fascinante fascismo

renovaban el discurso propagandstico clsico e introdujeron un nuevo concepto de gran

escala: la senso-propaganda23.
Sin embargo, no dirigira ninguna pelcula hasta 1932, cuando se decant tambin por la
temtica montaesa en La luz azul. Tras el rodaje de sta, Hitler le propuso el rodaje del
documental. A lo que la directora se mantuvo indecisa por su desconocimiento e
inexperiencia en el campo documental y de la propaganda, a eso se le sumaban las dificultades
tcnicas que planteaba el tipo de rodaje dinmico, la brevedad del tiempo y la enorme
responsabilidad que supona captar el Pase de Revista.
Shortly after he came to power Hitler called me to see him and explained that he wanted a film about a
Party Congress, and wanted me to make it. My first reaction was to say that I did not know anything
about the way such a thing worked or the organization of the Party, so that I would obviously photograph
all the wrong things and please nobody - even supposing that I could make a documentary, which I had
never yet done. Hitler said that this was exactly why he wanted me to do it: because anyone who knew all
about the relative importance of the various people and groups and so on might make a film that would
be pedantically accurate, but this was not what he wanted. He wanted a film showing the Congress
through a non-expert eye, selecting just what was most artistically satisfying - in terms of spectacle, I
suppose you might say. He wanted a film which would move, appeal to, impress an audience which was
not necessarily interested in politics.24
(Riefenstahl,L.)

Sin embargo, el Caudillo insisti en que todo cuanto quera que hiciese es lo que ya saba
hacer; captar la magnitud del acontecimiento centrndose en la esttica. La directora, por su
recorrido profesional reuna todas las condiciones que el lder estaba buscando.
Tras el xito (en el que se incluye el enorme agrado personal de Hitler) de El triunfo de la
voluntad, el Fhrer recurri de nuevo a la directora para captar esta vez otro acontecimiento
multitudinario que dara la oportunidad a Alemania de mostrarse poderosa en muchos
sentidos: Los Juegos Olmpicos de 1936.
La humanidad, que antao, en Homero, era objeto de espectculo para los dioses olmpicos, se
ha convertido ahora en espectculo de s misma. Su autoalienacin ha alcanzado un grado que
le permite vivir su propia destruccin como un goce esttico de primer orden. Este es el
23 Citando a Tchakhotine, S. al referirse a la propaganda sugestiva; provocada por emociones. Opuesta a la ratiopropaganada, que hace uso de la razn. : Villarreal, Hector. Revista Razn y Palabra: Leni Riefenstahl y el cine de
propaganda. Abril 2006.
24 Crane, J.K. (2010) The Secrets of North Brother Island:An Illustrated Novel of the Greatest American Disaster
Before September

esteticismo de la poltica que el fascismo propugna

(Benjamin, 1990: 57)
Esta segunda se llam Olympia. El lenguaje metafrico de sta es mucho mayor: los dioses
somos nosotros (ellos) ahora. Nos gusta contemplarnos. Este estatuto inherente al ser
humano fue bien exprimido en el fascismo para consolidar el sentimiento de raza superior.
Sobre la mala relacin de Riefenstahl con el Ministro de Propaganda:
La negativa de Riefenstahl a someterse al intento de Goebbels de sujetar su mirada a
requerimientos estrictamente propagandsticos condujo a una batalla de voluntades que
lleg a su fin cuando Riefenstahl hizo su pelcula de los Juegos Olmpicos de 1936, Olimpia.
Goebbels trat de destruirla; solo se salv mediante la intervencin personal de Hitler.

ALBERT SPEER: La firma de Hitler

Speer se hizo miembro del partido en 1931 cautivado por Hitler desde el primer meeting al
que asisti.
Por influencia de Karl Hanke, Secretario de Estado de Goebbels, Speer empez a trabajar para
el Gobierno hasta que sirvi de enlace entre el primer arquitecto (Paul Ludwing Troose) y el
propio Hitler para ponerle al corriente del progreso de la renovacin de la Cancillera. De esta
forma se gan la confianza de Fhrer, quien le confesara su intencin de crear una nueva
esttica urbanstica. Remodelar el Reich por completo, de nuevo, bajo el prima de gobernante
como autor.
Speer en sus memorias reconoce que someti su creatividad a los delirios megalmanos del
lder. Desde un primer momento espet que clase construcciones quera: enormes y
poderosas construcciones de carcter imperecedero.
Al contrario que en el caso de Leni Riefentahl, a la que dio rienda suelta artstica en sus
creaciones, este caso es justo el opuesto; no buscaba en absoluto un valor esttico ni
funcionalidad, tan slo era una plasmacin arquitectnica de su voluntad de gobierno y de
dominacin. Edificios que buscaban aplastar a todo aquel que se encontrase bajo su cpula 25.
Impresionar a los alemanes y atemorizar a los otros 26. Su voluntad era la de superar los
mayores monumentos de la historia que representan la vida de grandes imperios, de la misma
25 Citando a Speer. En Sabrido,A. (2001) La estetizacin del terror: La arquitectura del Tercer Reich
26(...)se representa un conflicto, con un guin, una interpretacin dramatizada, un reparto de papeles, con un
planteamiento del problema nudo y desenlace, en la que el triunfo de un personaje se produce a costa de la derrota
de otros (Rey morat,2007,2330)

forma que su Reich sera mayor que cualquier otra civilizacin precedente.
Su pasin de construir para la eternidad lo llev a desinteresarse totalmente de las estructuras
de la comunicacin, las urbanizaciones y las reas verdes: la dimensin social le era indiferente
(Speer,A27)
Speer no reconoci sus edificios como propios, l se limitaba a aportar un ttulo con el que
hacer viable el sueo de Hitler.
Por su puesto, la principal motivacin de estas estructuras era la intimidacin; Cuando los
diplomticos vean esto van a sentir temor de Dios le coment el Caudillo a Speer tras ver su
nuevo estudio de 450m2. Al arquitecto no le extra la referencia del dictador a s mismo
como a un dios; desde el momento en que comprendi que esos edificios vivan en la
imaginacin de Hitler desde mucho antes de llegar al poder, supo que siempre haba sido
consciente de su destino.
Pero, a parte, la magnitud de instalaciones eran una estrategia ms que le facilitaba el
direccionamiento de la masa. Por ejemplo, a la hora de disear una plaza, tena claro que su
tamao tena que ser considerable para que la masa abierta tuviese la oportunidad de
seguir creciendo, en cambio edificios de tipo cultural para masas cerradas o estadios
deportivos de forma circular, donde la masa pudiese verse a s misma ( Canetti 1981, 224225). Esta ltima estrategia, por cierto, ser utilizada por la directora como recurso esttico
en una fragmento del documental dentro del Campo Zeppeln de Nuremberg. Una de las
grandes construcciones del arquitecto, y cuyo espritu de crueldad en piedra 28 queda
perfectamente reflejado en el film.

Slo a vista de pjaro se capta esos cuadros de centenares de millares

(Benjamin,1990:55)
27 Citado en Canetti (1981). Hitler segn Speer . Pg 231
28 El mito de Albert Speer: el arquitecto de Hitler En <<https://www.youtube.com/watch?v=bwUtufuK8ZQ>>

ANLISIS DOCUMENTAL
El documental es introducido por un prlogo mudo, escrito sobre piedra en la que
contextualizan la obra a travs de cinco planos:
El 5 de Septiembre de 1934 () 20 aos depus del estallido de la Guerra Mundial () 16
aos despus del inicio del renacimiento alemn () Adolf Hitler vol otra vez a Nremberg a
inspeccionar las columnas de sus fieles seguidores.
LLEGADA DESDE EL CIELO
La pelcula seguir una lgica de aumento gradual de la intensidad, tanto a nivel visual, como
discursivo y sonoro.
De esta forma los primeros planos corresponde al avin en el que viaja el Fhrer, que planea
apaciblemente entre las nubes. El espectador sabe que se dirige hacia Nremberg, pero el
planeo suave y el acompaamiento29 del inicio de Los maestros cantores de Nremberg30,
transmite una sensacin de tranquilidad. Sabe que la multitud lo espera, pero no se
impacienta por ello.
Es evidente que estos planos refuerzan la imagen mesinica que el quera dar, empezando
porque as se consideraba l mismo: un enviado (o incluso deidad) que desde la plebe haba
conseguido ascender hasta las nubes y situarse por encima de su obra.

29 Se entrecomilla acompaamiento por no ser el trmino idneo ya que Riefenstahl valoraba en gran medida la
expresividad emocional de la msica. No la relegaba a un segundo plano.
30 Obra de Wagner. Compositor al que el fascismo nazi rinde homenaje tanto en su ideologa tradicional, como en su
transformacin esttica sobre el discurso informativo preestablecido.

Pese a no apreciarse bien en la captura, durante la visualizacin de la pelcula s que se capta

como la sombra del creador del Reich y autor del nuevo Nremberg va surcando los
edificios de la ciudad. No slo, hace referencia de nuevo a elementos religiosos, como la vuelta
del mesas, sino que centra la vista del espectador en las enormes construcciones como su
sea de identidad sobre la ciudad.
A medida que el avin se acerca vemos una serie de planos de grupos dndole la bienvenida,
ya el saludo nazi en alto. En un primer momento se les muestra con planos desenfocados, lo
que da un halo de magia mientras Hitler aterriza. Pero una vez que toca tierra las masa se
transforma en multitud. La cmara buscar la singularidad de elementos enfocados como las
camisas pardas o rostros populares.
MASA: LA RELACIN DE UNO CON LA UNIDAD

Ya desde la salida a coche desde el aeropuerto vemos la relacin del lder con el pueblo. La
directora aprovechar elementos como el pasillo de manos alzadas sin rostros que saludan a
Hitler su respeto y lealtad pero sin entorpecer su paso, el juego de plano-contraplano (vista
del pueblo vs. Vista del Fhrer) que manifiesta una evidente relacin ptima entre ambos.

A la izquierda vemos a Hitler saludando al pueblo

desde el coche y rodeado de una luz divina

La directora pese a grandes esfuerzo tcnicos no logr una buena definicin en la Procesin de
las Antorchas. Sin embargo, el resultado acab siendo ptimo, los participantes se ven
sumergido en la densa noche, integrados por completo en una mezcla oscuridad y fuego en
favor del rgimen. Son tan slo siluetas recortadas sobre el humo.
Ms tarde, en la concentracin nocturna de las milicias en honor a Hitler, la esttica se
repetir.

Tras esta serie de planos, se introduce uno que es artsticamente novedoso y cargado de
simbolismo: el amanecer de un nuevo da tras la oscuridad.

Antes de dar comienzo los grandes discursos en los que el pueblo se convertir en un ente,
Riefenstahl aprovechar para focalizar el objetivo en una serie de personas de clase obrera
que se preparan para el gran da que les espera. Desde hombres desayunando en las tiendas
de campaas, a familias con nios y elementos tradicionales alemanes:
La incluisn de nios es caracterstica de
cualquier trabajo propagandstico;
simbolizan el futuro del rgimen. Mientras
que la aparicin destacada de elementos
tradicioneles tambin hace referencia una
continuidad de la herencia; la no-ruptura
con el pasado.

Entonces comienzan los discursos. El primero es en el Congress Hall de la NSDAP (o Sala del
Congreso del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes), sala presidida por el
guila sobre la cruz gamada. En este momento el auditorio ya se ha convertido en masa, una
masa imponente pero nica, y la cmara se posicionar estratgicamente con un ligero contra
picado para elevar la figura de los oradores miembros del Partido. No slo Hitler est por
encima del pueblo, sus discpulos tampoco estn en igualdad con el resto.

Hess abriendo el congreso

La cmara se centrar en individualidades del pblico con un sentido pragmtico, ya han
tenido protagonismo al principio, ahora les toca responder con entusiasmo al discursos de los
lderes.

En este ejemplo vemos a un soldado herido y

sin rostro, sentado por algn tipo de
impedimento que le obliga a permanecer
sentado frente a un auditorio completamente
en pie. Sin embargo, aplaudir con entusiasmo
a pesar de las heridas en su manos.

Respecto a la tan comentada especificacin planeada por el propio Hitler, hecha realidad por
Speer e internacionalizada por Riefenstahl:

Se muestran las enormes dimensiones y la extraordinaria afluencia y fervor del pblico. La

directora hace un despliegue de planos-contraplanos de la Sala repleta de comunicacin
simblica nazi tanto por parte del Partido (estandartes, escenarios, discursos, banderas...)
como por parte de los asistententes (vestimenta, saludos, cnticos...).
Tras la intervencin de Hess, los lderes del Partido se van sucediendo. Aqu, Riefenstahl, tras
un gran trabajo de post-produccin, se limita a presentar a cada uno unos breves segundos en
los que recoge alguna frase especialmente relevante sobre su competencia.
El siguiente acto, dirigido a los trabajadores, representa la parte socialista del Partido. Es de
especial inters por tratarse de un meeting en el que el Caudillo se dirige a ellos
prometindoles igualdad y conceptundolos como tan fundamentales para la construccin de
Alemania como cualquier soldado.
Es un acto rico en simbolismo. El
comportamiento de los obreros es tan
disciplinado como el de cualquier militar
portan palas de trabajo en las manos. La
que es su arma para la construccin de un
futuro al Reich.

De nuevo el trabajo de montaje se hace evidente cuando a los gritos coordinados de los
asistentes, se les suceden imgenes evocadoras.

En el Acto de Adhesin que aparece en la pelcula, la Marcha de las Juventudes Hitlerianas, la

escenificacin y el montaje tienen gran protagonismo. Conforme al sueo de lder, en el que se
confrontan los edificios fros, con la esttica que busca la emotividad, Riefenstahl sabe
responder a ambas pretensiones.
Se acenta un movimiento rpido que va tomando forma
de crculo. Es consecuente, as, con el deseo del Fhrer
cuando de que la gente se viese a s misma, unos frente a
otros.

En el momento en el que esta imagen aparece en

pantalla, las palabras de Hitler enfatizan que son slo
una pequea parte con respecto a la cantidad de
jvenes alemanes que hay en el Reich.
Leni, de nuevo, sabe sacar partido de un montaje que
empodera la imagen de una gran Alemania.

Sin embargo el escenario por excelencia lo vemos en el el pase de revista a las SA y SS en el

Campo Zeppeln. Un acto del que se destaca la frialdad del entorno unido a la solemnidad por
el recuerdo de un gran figura del Partido cada.

Entrada de fundido al acto. Se monta la esvstica sobre una inmensa multitud perfectamente formada.

La cmara pasear por la tribuna a la que se espera que lleguen los tres lderes. En un primer momento el
protagonismo est descentrado ha la actitud y magnitud de la masa asistente, que respetan el avance de
tres personas en absoluto silencio. Tras esto, enfoca la llegada de Himmler, Hitler y Lutz.

En cuanto a los planos tomados en el centro de la ciudad se destacarn imgenes de estatuas,

de nuevo como elemento de continuidad de las grandes figuras del pasado de Alemania,
fachadas cuya arquitectura son singulares del Reich y escenas familiares que acogen con
entusiasmo a Hitler en oposicin con el respeto profundo de los participantes en los desfiles
militares.

De esta imagen es llamativo la mirada

al frente de los soldados. Estn frente al
motivo (Hitler) por el que estn ah,
pero, disciplinadamente, mantendrn
su vista al frente.

DISCURSO DE CLAUSURA
El clmax de la narracin. Se trata de la clausura de Hitler del Da del Partido en el Palacio de
Congresos.

El escenario converge en un punto de fuga coronado por una cruza gamada que se ilumina
cuando el Caudillo entra en escena.
Acabando de forma circular, ser Hess de nuevo quien de la entrada, seguidamente presentar
a Hitler. Este ser su discurso ms efusivo, claramente ha habido una progresin in crescendo a
lo largo del film en su discurso, acompaado de un consecuente montaje ms gil y una msica
ms intensa. Pero de esta actuacin del Fhrer llama especialmente la atencin su mise-enscene31: el lder es mucho ms que la ideologa a la que representa. Hace referencia a la ardua
tarea que ha sido llegar a ese momento, el orgullo y la felicidad que siente al reunirse con su
camaradas; todos cuantos han permitido a Alemania crecer hasta donde ha llegado a pesar de
la gran oposicin que sufrieron en su momento. Mientras por un momento se muestra
sensible como cualquier humano, instantneamente recuerda su figura fuerte y salvadora.
En todo momento expone su ideologa anti-democrtica y totalizadora. Es llamativo, desde mi
punto de vista, cmo ante la promesa de continuar el el poder indefinidamente, el pblico se
levanta de sus asientos eufrico.
Hace referencia a los alemanes que participan ms activamente en la construccin de la Nueva
Alemania, no en forma de agradecimiento, sino como exigencia de mantenimiento de su
lealtad e incluso ms dedicacin :
(...)para los que el Yo Creo no es suficiente, directamente son fieles al juramento de Yo lucho.
La doctrina del Partido ser la que gobernar toda la sociedad. Sobrevivir el paso del tiempo
sin perder su rigidez de su organizacin. Sin embargo, flexible y adaptable en sus estrategias 32.
31 Perelman. (1989) Pg 492
32 Certau,M (1980). De las prcticas cotidianas de oposicin

Su entidad ser fuerte, como una orden religiosa.

Su discurso culmina con el estruendo del pblico jubiloso durante varios minutos. Por lo que
Hess, que le toma el relevo a Hitler, ha de esperar para poder concluir con un ltimo
fortalecimiento del Caudillo: El Partido es Hitler! Hitler es Alemania y Alemania es Hitler!
Tambin veo destacable los ltimos segundos de metraje por su alto grado de simbolismo
mstico-ideolgico. Mientra omos el Himno del Partido Nacionalsocialista de los
Trabajadores Alemanes e himno nacional extraoficial la imagen se funde dos veces, dejando
ver tres imgenes superpuestas.

Vemos la unin del Reich (cruz gamada), con el pueblo (formado y de espaldas, sin rostros)
junto con el cielo, que nos remite a ese descenso mesitico de Hitler en Nremberg, y al que
regresa.

CONCLUSIN
Si el documental es susceptible de recibir crticas por su posicionamiento, su modus operandi
es el que se ha impuesto hoy en da en el panorama poltico. La estetizacin poltica nos
sorprende por su ausencia.
Todo tipo de lderes actuales desde Obama hasta Fidel Castro, dominan todo tipo de
estrategias semnticas, empezando por lo relativo a s mismos.

Si se considera potente el discurso nazi por su evolucin tecnolgica, ms influencia terica

debera existir actualmente. A la sobresaturacin informativa le debemos que, ante un
discurso ms sofisticado a nivel perceptivo, el efecto masivo sea menor. La propaganda ha
cado dentro del mismo saco que la publicidad comercial (ya no slo por su finalidad, cada vez
prxima), se necesita recurrir a tcnicas de marketing, elevadas al mximo exponente de
emotividad.
La realidad est ahora envuelta por una red narrativa que filtra las percepciones y estimula la
emociones tiles
(Salmon. 2008, 38)

BIBLIOGRAFA

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