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Dign

idad
Hum
Leidy Yuliana Gmez
Ing Ambiental
ana
Etica y valores
Universidad Catolica de Manizales

Deriva del adjetivo latino 'digno y se traduce por valioso. Hace referencia al valor inherente al ser
humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las personas pueden
modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad.
DIGNIDAD HUMANA
La dignidad humana es aquella condicin especial que reviste todo ser humano por el hecho de
serlo, y lo caracteriza de forma permanente y fundamental desde su concepcin hasta su muerte.
Esta condicin eleva al ser humano por encima de cualquier otro ser de la naturaleza y lo
constituye en seor de la misma. La dignidad le pertenece consustancialmente al ser humano; no
obstante, a la vez que es una condicin que posee, es una tarea en la que debe comprometerse
permanentemente: debe estar viva en su conciencia y manifestarse en sus palabras, proyectos,
comportamientos y actividades, de tal manera que genere el respeto hacia s mismo, hacia los
dems y hacia toda obra humana. En este sentido, todo ser humano debe asumir su existencia
como un proceso de dignificacin creciente de s, de las personas y del mundo que lo rodea.
La dignidad humana, un valor fundamental
La dignidad propia del hombre es un valor singular que fcilmente puede reconocerse. Lo podemos
descubrir en nosotros o podemos verlo en los dems. Pero ni podemos otorgarlo ni est en nuestra
mano retirrselo a alguien. Es algo que nos viene dado. Es anterior a nuestra voluntad y reclama
de nosotros una actitud proporcionada, adecuada: reconocerlo y aceptarlo como un valor supremo
(actitud de respeto) o bien ignorarlo o rechazarlo.
Este valor singular que es la dignidad humana se nos presenta
como una llamada al respeto incondicionado y absoluto. Un respeto
que, como se ha dicho, debe extenderse a todos los que lo poseen: a
todos los seres humanos. Por eso mismo, an en el caso de que toda
la sociedad decidiera por consenso dejar de respetar la dignidad
humana, sta seguira siendo una realidad presente en cada
ciudadano. An cuando algunos fueran relegados a un trato indigno,

perseguidos, encerrados en campos de concentracin o eliminados, este desprecio no


cambiaria en nada su valor inconmensurable en tanto que seres humanos.
Por su misma naturaleza, por la misma fuerza de pertenecer a la especie humana, por su
particular potencial gentico - que la enfermedad slo es capaz de esconder pero que
resurgir de nuevo si el individuo recibe la teraputica oportuna -, todo ser humano es en s
mismo digno y merecedor de respeto.

Las garantas jurdicas de una vida en dignidad deben aplicarse de la misma forma para todas
las personas que viven en un estado dado. Debe ser evaluada continuamente la compatibilidad de
toda legislacin - existente y propuesta - con las obligaciones de los derechos humanos. Para
alcanzar el estado de derecho, las sociedades deben promover la solidaridad con aquellos que
por sus caractersticas tnicas, religiosas, polticas o de otro tipo, se encuentran especialmente en
riesgo de sufrir la violacin de sus

derechos fundamentales. Esa misma

solidaridad que dicta que todos deben


compartir la carga financiera del sistema
social se debe aplicar en el contexto del
ordenamiento jurdico.
La Conferencia de Comisiones Justicia y Paz
de Europa desea esbozar las implicaciones de
una

solidaridad

fundada

en

el

respeto de la dignidad humana en la


Europa
Puesto

actual.
que

la

seguridad

social

una necesidad elemental y fundamental para


sta constituye un derecho humano fundamental
social. El estado del bienestar moderno tiene la obligacin

representa
todas las personas,
por razones de tica
de proporcionar a todos los

miembros de la sociedad la igualdad de oportunidades para el acceso a los recursos culturales,


polticos y econmicos pertinentes a travs de un sistema de igualdad de derechos bsicos.
Existen obstculos judiciales o de facto, como la condicin jurdica de las personas que buscan
asilo o de otros migrantes y deben reducirse, tanto como sea posible, las barreras en la estructura
de los sistemas nacionales de seguridad social. La exclusin social derivada de la falta de
oportunidades para participar en los procesos sociales y polticos es simultneamente una
violacin de la dignidad humana y de la legislacin vigente.
Con el uso amplio de los llamados perfiles tnicos o raciales en el trabajo policial se fortalece,
consciente o inconscientemente, la estigmatizacin de determinados grupos de la poblacin, sobre
la base de su identidad tnica o religiosa. Los miembros de las fuerzas de polica por s solos no
son enteramente responsables de esta prctica. Detrs de las acciones visibles de la polica y otros
agentes, se puede encontrar un patrn de cambio ms profundo de la actuacin policial. Hay un
peligro real de que el uso generalizado de perfiles tnicos en la legislacin antiterrorista pueda
legitimar esta prctica.
La prctica comn de detencin de los llamados inmigrantes irregulares a menudo no se
corresponde con las normas de la poltica europea de derechos humanos. Se ha sealado que las
condiciones de detencin de inmigrantes irregulares, solicitantes de asilo y refugiados en

condiciones de hacinamiento son deficientes e inaceptables y tienen un impacto negativo en la


salud de los detenidos.
La cuestin que conecta algunos de los problemas sealados anteriormente es la relacin entre la
libertad y la seguridad. La seguridad de la sociedad en su conjunto se presenta a menudo como un
buen argumento para justificar limitaciones a la libertad de los individuos. Esto sugiere que se debe
hacer una eleccin entre la libertad y la seguridad. Pero si la seguridad se declara un objetivo en s
misma, el fundamento del gobierno y el estado cambia fundamentalmente. El propio Estado, en
lugar de las personas y sus necesidades, se convierte en el foco central de la actividad poltica y su
preservacin ser el principal objetivo de los gobiernos. La legislacin reciente contra el terrorismo
en muchos pases muestra efectivamente cmo, cuando los gobiernos estn demasiado
preocupados por la seguridad, a defender.

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