CAPTULO # 6

Si realmente nosotros queremos ser usados como eficaces Ganadores de Almas y, en el proceso, ayudar al
cumplimiento de la Gran Comisin, es imprescindible que tratemos nuestros errores con Dios y busquemos la
purificacin de nuestros corazones, para que seamos hombres y mujeres segn el corazn de Dios.
Existe redencin en la sangre de Jesucristo, hay la posibilidad real que vivamos una vida santa. Un autor dijo
con mucha propiedad: LA SANTIDAD NO ES EL CAMINO PARA CRISTO, SINO MS BIEN CRISTO ES EL
CAMINO PARA LA SANTIDAD. Por lo tanto escuchemos, una vez mas, la palabra de Dios: Bienaventurados
los limpios de corazn.
La Biblia tambin nos dice: He aqu que no se ha acortado la mano de Jehov para salvar, ni se ha agravado
su odo para or; pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros
pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or (6).
Nuestro Dios es Santo, la Biblia es un libro Santo, Dios quiere que seamos Santos Y seris santos, porque yo
soy Santo(7); Una vida que agrada a Dios es una vida de Santidad Pues no nos ha llamado Dios a la
inmundicia, sino a santificacin (8) Dios quiere que seamos Santos en el cuerpo, alma y espritu Y el mismo
Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible
para la venida de nuestro Seor Jesucristo (9).
Por lo tanto sin una vida Santa, irreprensible, es imposible agradar a Dios y ser usado por l para alcanzar el
mundo para Jess. Muchos cristianos viven una vida de altibajos, no consiguen vencer el pecado, no
consiguen vivir de acuerdo con lo que nos manda las Santas Escrituras.
Muchos enfrentan una lucha espiritual intensa, otros afirman que es imposible vivir una vida de santidad. El
apstol Pablo tambin ha experimentado esa lucha, leamos:
Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrez co, eso hago. Y si lo que
no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el
pecado que mora en m. Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien
esta en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero eso hago. Y si
hago lo que no quiero, ya no hago yo, sino el pecado que mora en m. Miserable de m! Quin me librar de
ese cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro
Pablo esta desnudando su propia alma; l nos habla de una experiencia que es inherente al alma humana. l
nos dice que saba lo que era bueno. Deseaba hacerlo pero, una fuerza mayor le impela hacer lo que l saba
que era malo y desagradable a los ojos de Dios. As que como el apstol, nosotros sus congneres, tambin
hemos experimentado esos mismos sentimientos los cuales nos avergenzan y paralizan nuestro crecimiento
espiritual.
Pero, al igual que Pablo, nosotros iremos encontrar la victoria sobre la vieja naturaleza pecaminosa en
Jesucristo, por medio de su sangre derramada en la cruz. Por lo tanto no debemos entristecernos, pues, si
Dios desea que vivamos una vida Santa es obvio que l tiene preparado los medios, a travs de los cuales
podamos lograrlo.
El pecado es un serio obstculo a la manifestacin del poder del Espritu Santo para que seamos grandes
GANADORES DE ALMAS o que vengamos a realizar otro ministerio con el propsito de dar nuestra
contribucin para el avance del reino de Dios. As que debemos tratar todo pecado conocido con Dios.
Es muy dolorosa la situacin de las personas que pecan y tientan omitir su pecado o hacerse vctimas,
transfiriendo la culpa de sus hechos a otra persona inocente. Se trata de una actitud comn entre los que son
confrontados por sus pecados, pero no se arrepienten y tampoco se humillan delante del Seor. Debemos
tratar nuestros errores con Dios.

UN HOMBRE SEGN EL CORAZN DE DIOS.

David nos ofrece un clarsimo ejemplo acerca de esta verdad incuestionable, segn la cual debemos confesar
todos nuestros pecados a Dios. l tena un corazn segn el corazn de Dios (aunque algunos tengan una
idea diferente acerca de David).
Pues el Seor no mira como mira el hombre; el hombre mira lo exterior, pero el Seor mira el corazn: Y
Jehov respondi a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho;
porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que esta delante de sus ojos, pero
Jehov mira el corazn (11).

La palabra corazn, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, se refiere a la esencia de la vida
intelectual, emocional y espiritual de la persona. Se trata de lo mas profundo, lo mas recndito del ser humano.
El corazn, verdaderamente, refleja lo que es en realidad la persona.
-

Como centro intelectual, el corazn conoce, entiende, considera y recuerda.

Como centro emocional, es el depsito de la alegra, coraje, del dolor, de la ansiedad, del desespero, de
tristeza y del miedo.

Como centro moral, Dios prueba el corazn, mira el corazn, purifica el corazn escudria el corazn (12).

La Biblia nos afirma que la persona puede tener un corazn malo, perverso, engaoso: Engaoso es corazn
mas que todas las cosas, y perverso; Quin lo conocer? (13).
Ahora las buenas nuevas que estamos tratando aqu es que nosotros podemos tener un corazn puro, un
corazn nuevo, un corazn santificado; podemos ser hombres y mujeres segn el corazn de Dios.

QU SIGNIFICA UN HOMBRE CON UN CORAZN SEGN EL CORAZN DE DIOS?

Es aquella persona que tiene un corazn crdulo, grato, sincero, abierto y lleno de esperanza. Un corazn que
guarda las leyes de Dios. Un corazn contrito, humilde, dependiente. Es una persona con una visin correcta
de Dios y de su santidad.
David demostr arrepentimiento sincero, tristeza piadosa, revelados en todo el contexto de la oracin de
confesin expresada en el Salmo 51.
MEDITEMOS:
1. Ten piedad de m, Oh Dios conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de tus piedades
borra mis rebeliones.
l pide a Dios que sus rebeliones sean borradas.
2. Lvame ms y ms de mi maldad, y lmpiame de mi pecado.
Pide la purificacin de su pecado.
3. Porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado est siempre delante de m.
l no encubre sus faltas, tiene conciencia de su pecado. Hay aqu una gran diferencia entre David y
muchas personas que cuando pecan endurecen an ms el corazn.
4. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos; Para que seas
reconocido justo en tu palabra, y tenido por puro en tu juicio.
David expresa consciente que su pecado primeramente desagrada a Dios.
5. He aqu, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibi mi madre.
Conoce el origen pecaminoso del pecado todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios (14).
6. He aqu t amas la verdad en lo ntimo, y en lo secreto me has hecho comprender sabidura.
l cree que Dios es un Dios de justicia y amante de la verdad.
7. Purifcame con hisopo, y ser limpio; lvame, y ser ms blanco que la nieve.
Pide la purificacin.
8. Hazme or gozo y alegra, y se recrearn los huesos que has abatido.
l tena conciencia que su pecado trajo tristeza y, una vez ms, suplica a Dios para que sus iniquidades
sean borradas.

9. Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis maldades.

Lo que l haba cometido estaba patente delante de Dios no haba como evadirse.
10. Crea en mi, Oh Dios, un corazn limpio, y renueva un espritu recto dentro de m.
Su Espritu no era perfecto delante de Dios, su corazn impuro le mostraba la necesidad de un renuevo
espiritual.
11. No me eches de delante de ti, y no quites de m tu Santo Espritu.
El pecado siempre interrumpe la comunin con Dios. Cerca de 40 aos antes David tuvo una experiencia
que lo marcaba indeleblemente. l fue testigo de la terrible transformacin sucedida en la vida del rey Sal,
cuando por desobedecer a Dios y negarse a reconocer su error, el Espritu de Dios se alej de su vida y a
consecuencia de este hecho un espritu maligno lo atormentaba. Todos nosotros sabemos el triste final que
tuvo el rey Sal con su vida, justamente porque no quiso reconocer (por medio de la confesin) su pecado
delante de un Dios Santo. Sin duda alguna, aqu el rey David estaba recordando lo sucedido con Sal.
12. Vulveme el gozo de tu salvacin, y espritu noble me sustente.
Cuantos ya han perdido la alegra de la salvacin, el gozo de vivir en la presencia de Dios. El hecho que
muchos cristianos no dan evidencias de esta alegra de la salvacin dada por Cristo, puede ser por
pecados que no fueron tratados con Dios.
13. Entonces ensear a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertirn a ti.
Despus de haber tratado con Dios y obtener el perdn de sus pecados l pudo clamar: Ahora puedo
ensear tus caminos a los pecadores, ahora tengo condiciones de ser usado por ti. La leccin extrada de
este episodio suena muy clarsima para nosotros, o sea, solamente despus de haber tratado nuestros
pecados con Dios, seremos usados por l para alcanzar a los perdidos y ser coronados de pleno xito
ministerial.
Ahora nos surge una punzante indagacin: Cul fue el tipo de pecado cometido por David? Cul fue su
falta? Qu lo motiv a buscar a Dios y tratar con El sus errores? Creo que son muy pertinentes esas
indagaciones. Despus de haber derrotado a casi todos los enemigos que amenazaban la nacin de Israel
el rey David estaba libre vamos decir relativamente libre- de la responsabilidad militar.
El comando militar de la nacin, por ese entonces, fue transferido para el General Joab. Indudablemente
David conquist el derecho de descansar y disfrutar de su posicin monrquica. A esa altura l tena 50
aos, muchos de esos aos los haba pasado como un guerrero en el campo de batalla.
En una fatdica tarde, David se acost a fin de descansar. Como no consigui dormir, l se levant y se
puso a pasear en el terrado real, que daba a una hermossima visin de una buena parte de Jerusaln.
Mientras sus ojos contemplaban esa privilegiada visin, l no pudo dejar de observar a una mujer que,
segn el relato bblico, era portadora de una belleza que saltaba a los ojos y que en esos momentos,
estaba bandose en una casa cercana al palacio.
Al preguntar a sus criados quien era aquella seora, le dijeron que se trataba de Bet-Sab esposa del
soldado Uras. l rey determin que trajesen a la mujer hasta su presencia en el palacio y, al tenerla all,
cometi adulterio.
La mujer cuando supo que estaba encinta lo hizo saber al rey. Como David haba sido ungido por Dios, l
no poda, delante de esa situacin, actuar como los dems reyes paganos. Si fuese un rey pagano l
simplemente tomara la mujer y la llevara para su casa. Pero David fue ungido por el Santo Dios, que
centenas de aos, se revel de una manera tremenda en el monte Sina: No cometers adulterio, no
codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey,
ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo (15).
David fracas, porque no reconoci su pecado de inmediato. El saba que estaba enfrentando un serio
problema, pero, debido a su obstinacin no quiso ver que estaba equivocado. Eso lo llev a enredarse,
cada vez ms, en una secuencia de errores y pecados.
Su primer intento para salir de este enredo, dentro de su lgica, no produjo los efectos esperados.
Veamos la trama urdida por el rey para intentar arreglar esa situacin.

Mand que Uras viniera del campo de batalla. Tal vez l pens as: le har creer que lo he llamado
para obtener informacin de cmo est Joab y como va en la guerra. Entonces le dar algunos das de
descanso para que lo pase con su esposa, as pensar, entonces que el hijo es suyo (16).
As es como David puso en prctica su maquiavlico plan. Si no admitimos que hemos pecado, si no
confesamos, si no buscamos el perdn divino, estaremos encubrindolos fatalmente. Ese era, una vez
mas, repito, el maquiavlico plan de David.
Ahora, para sorpresa del rey, Uras no descendi a su casa. El plan simple y lgico de David no
funcion. Uras era tan leal al rey y a sus compaeros que permanecieron en el campo de batalla, que
no quiso darse el lujo de quedarse en el confort de su propia casa, disfrutando de los favores de su
esposa.
Su segundo intento para salir de esta situacin apremiante fue el hecho que el rey embriag a su fiel
soldado. Su estrategia, tambin fall, pues an en esa situacin Uras no fue para su casa. Es probable
que, dado el rumbo que las cosas haban tomado, David estaba frustrado y tambin asustado. Qu
hacer? Esa era la insistente indagacin que perturbaba como un filudo aguij, hiriendo los
pensamientos del rey.
Lleno de temor e irritacin dos emociones que siempre andan juntas en un corazn culpado en lo
profundo perturbado emocionalmente, l toma una decisin que ms tarde le result ser demasiado
penosa: l decide matar a Uras! No lo hara en persona, pero, cre la circunstancia de muerte
colocndolo al frente de batalla.
Actuando de esa manera l quedara libre de cualquier acusacin- por lo menos a los ojos de los
hombres, pero no a los ojos de Dios.
Escribi una carta para el General Joab, envindola, irnicamente con el propio Uras. En esa misiva el
rey instrua al comandante a poner al soldado Uras al frente de la pelea. Eso significaba ponerlo donde
el combate era ms intenso, en el fragor de la lucha, porque el objetivo era dejarlo all muerto.
De acuerdo con las instrucciones del Rey as sucedi. Muerto Uras, David tom a Bet-sab y la trajo al
palacio real. A los ojos humanos el problema se solucion. David en su afn de encubrir su pecado,
minti, rob lo que no le perteneca y cometi asesinato. Todos esos hechos transgredan los
mandamientos especficos de Dios: no hurtars, no hablars contra tu prjimo falso testimonio (17).
David consigui encubrir su pecado durante un ao no quera admitirlo, delante del Seor y del pueblo
de Israel. Fue entonces que un da Dios envo a su siervo, el profeta Natn.
Veamos lo que el hombre de Dios le dice al Rey David:
Jehov envi Natn a David; y viniendo a l, le dijo: Haba dos hombres en una ciudad, el uno rico, y
el otro pobre. El rico tena numerosas ovejas y vacas; pero el pobre no tena mas que una sola
corderita, que l haba comprado y criado, y que haba crecido con l y con sus hijos juntamente,
comiendo de su bocado y bebiendo de su vaso, y durmiendo en su seno; y la tena como a una hija.
Y vino uno de camino al hombre rico; y ste no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas, para guisar
para el caminante que haba venido a l, sino que tom la oveja de aquel hombre pobre, y la prepar
para aquel que haba venido a l. Entonces se encendi el furor de David en gran manera contra aquel
hombre, y dijo a Natn: Vive Jehov, que el que tal hizo es digno de muerte. Y debe pagar la cordera
con cuatro tantos, porque hizo tal cosa, y no tuvo misericordia. Entonces dijo Natn a David: T eres
aquel hombre (18).
Notamos que Natn fue un excelente psiclogo al confrontar David haciendo que l se exasperara
emocionalmente y as proyectando, por medio de su destemplada actitud, su culpabilidad. l profeta,
usado por Dios, abandon su posicin de mero narrador para ser un perspicaz confrontador,
desenmascarando abruptamente al rey:
T eres el hombre. Esas palabras se han clavado como un cuchillo en el corazn de David. Al darse
cuenta que l era un adultero, un mentiroso, un ladrn y asesino el mundo de grandeza que lo rodeaba
se vino abajo. l era el hombre que mereca morir, pero, el Seor en su inmensurable misericordia, al
ver el sincero arrepentimiento, as como un genuino remordimiento, lo perdon.
Es importante aadir que las consecuencias del pecado cometido por David permanecieron. Siempre
hay un precio a pagar cuando desobedecemos a Dios.
La oracin y el pedido de perdn estn registrados en el salmo en que hemos acabado de meditar.
El pecado es uno de los ms serios obstculos para que seamos hombres y mujeres segn el corazn
de Dios y eficaces en la tarea de ganar almas, como hemos visto hasta aqu. Hago mas las palabras de
Oswald Smith, en su libro pasin por las almas: Ahora, es absolutamente necesario que erradiquemos

nuestros pecados Es evidente que, para que haya la completa erradicacin de todo pecado de
nuestros corazones, es imprescindible que aceptemos que nuestras faltas son errores que entristecen al
Seor.
El autor nos presenta una lista de pecados o posibles errores de los cuales tal vez seamos culpables:
a) Falta de perdn.
Hay en mi vida algn odio; guardo resentimientos; me recuso a hacer restitucin?
b) Ira.
Estoy siempre airado? En mi corazn hierve la clera? Pierdo fcilmente la paciencia?
c) Envidia.
Hay algn sentimiento de envidia en mi corazn? Cundo alguien es escogido y yo soy descartado,
me siento despreciado y lleno de desprecio a la vez?
Tengo envidia de las personas que saben orar, hablar o hacer las cosas mejores que yo? Tengo
envidia de las personas que tienen un ministerio mas destacado que el mo?
d) Falta de paciencia.
Me irrito fcilmente? Las cosas pequeas me sacan la paz? Me ofendo con facilidad? Cundo no
notan mi presencia me quedo ofendido?
e) Deshonestidad.
Mis negocios son francos y no son sospechosos. Trabajo ocho horas honestas? Pago un sueldo
honesto a mis empleados?
f)

Orgullo.

Hay algn orgullo en mi corazn? Soy soberbio? Doy una excesiva importancia a mi posicin y
realizaciones personales?
g) Chismes.
Hablo mal de mi prjimo con otras personas? He calumniado el carcter ajeno? He ayudado a
diseminar historias falsas sobre otras personas?
h) Crtica.
He criticado a los otros sin amor, con violencia y perversidad? Vivo encontrando error en los otros?
i)

Rob a Dios.

He robado el tiempo que pertenece a Dios? He sustrado el diezmo?

j)

Mundanalidad.

Soy mundano? Amo el presente mundo?

k)

Hurto.

He hurtado? Me estoy apoderando a escondidas de pequeas cosas que no son mas?

l)

Amargura.

He mantenido una actitud de amargura contra las dems personas? Hay rencor en mi corazn?
m) Mala Conducta.
Mi vida es caracterizada por la frivolidad? Mi conducta es inconveniente? Por causa de mis actos el
mundo me considera uno de los suyos?

n)

Engao.

He engaado a mi prjimo y dejado de hacer restitucin?

o) Ansiedad.
He estado ansioso? He dejado de confiar en Dios en lo que respeta a mis necesidades materiales y
espirituales? Vivo pensando en las dificultades, antes que ellas aparezcan en el horizonte?
p) Sensualidad.
He sido culpable de pensamientos sensuales?
q) Incredulidad.
A pesar de todo lo que Dios ha hecho por m, continuo rehusndome a confiar en su palabra? Soy
dado a murmuraciones y quejas?
r)

Vida pobre de oracin.

Soy negligente en mi vida de oracin? Oro por las dems personas? Cuntas horas gasto en
deportes, diversiones, aficiones y otras actividades?
s) Negligencia en la lectura de la palabra de Dios.
Cuntos captulos de la Biblia leo diariamente? Estudio la Biblia? Amo la palabra de Dios?
t)

Falla en anunciar a Cristo.

He dejado de evangelizar? Siento vergenza de Jess? Mantengo mi boca cerrada cuando estoy al
lado de personas del mundo? Estoy testificando diariamente de mi Seor?
u) Falta de responsabilidad por la salvacin de las almas.
Tengo amor por las almas perdidas? Hay en mi corazn alguna compasin por aquellos que
perecen?
v) Perdida del primero amor.
Ya no siento el fuego de Dios, perd el celo y el fervor iniciales?
(Libro pasin por las almas)- Editorial Vida.
El autor concluye diciendo que estos son, por lo general los elementos que van a influir en nuestra
dedicacin a la obra de Dios y que nos impedirn de ser usados por Dios para Ganar Almas. As que
confesemos todas nuestras faltas y errores delante de Dios.
Oigamos su Palabra:
Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros.
Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad (19).

PUNTO DE ACCIN
En oracin sincera, pida al Espritu Santo que est revelando el real estado de su corazn. En la medida
que fueran reveladas nuestras faltas, apntelas en la hoja de accin y despus confiselos a Dios.

CUESTIONARIO
1. Cul la diferencia entre el cristianismo primitivo y el actual?
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______________________________________________________________________________________
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2. Cul es la condicin exigida por Dios para que seamos usados por El?
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3. Qu es pecado?
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______________________________________________________________________________________
4. Cul el significado de la palabra corazn en el antiguo testamento?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
5. Cul el significado de un hombre segn el corazn de Dios?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
6. De acuerdo con el salmo 51, cundo vamos a tener xito al predicar el evangelio a los perdidos?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________

NOTAS
7

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.

MATEO 28:20.
HEBREOS 13:8.
2. TIMOTEO 2:21.
MATEO 5:8.
GNESIS 1:31.
ISAAS 59:1, 2.
XODO 19:6; LEVTICOS 11:44; 20:26. 1 PEDRO 1:16.
1. TESALONICENSES 4:7
1. TESALONICENSES 5:23.
ROMANOS 7:15-20,24,25
1. SAMUEL 16:7.
GENE GETZ- DAVID UN MODELO DE SUCESO POR MEDIO DEL ARREPENTIMIENTO
EDITORA MUNDO CRISTIANO.
JEREMAS 17:9; ECLESIASTS 8:11; 9:3.
ROMANOS 3:23.
XODO 20:14, 17.
2. SAMUEL 11:6-8.
XODO 20:15, 16.
2. SAMUEL 12: 1-7.
1. JUAN 1:8, 9.