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COLGIO e CURSO CARO Ensino Fundamental Ensino Mdio Pr-Vestibular - Pr-Tcnico Educao de Jovens e Adultos.
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MATERIAL DIDATICO DE FILOSOFIA
3 fase 1 BIM./2011 TURNO:
PROF: ROBERTO
MANH
Data: ____/___/____
NOME:................................................................... NOTA:............... MDIA BIM: .............
.......

1. Sobre o pensamento de Herclito de feso, marque a alternativa INCORRETA.


A) Segundo Herclito, a realidade do Ser a imobilidade, uma vez que a luta entre os
opostos neutraliza qualquer possibilidade de movimento.
B) Herclito concebe o mundo como um eterno devir, isto , em estado de perene
movimento. Nesse sentido, a imobilidade apresenta-se como uma iluso.
C) Para Herclito, a guerra (plemos) o princpio regulador da harmonia do mundo.
D) Segundo Herclito, o um mltiplo e o mltiplo um.
2. Leia atentamente o texto abaixo.
Na filosofia de Parmnides preludia-se o tema da ontologia. A experincia no lhe
apresentava em nenhuma parte um ser tal como ele o pensava, mas, do fato que podia
pens-lo, ele conclua que ele precisava existir: uma concluso que repousa sobre o
pressuposto de que ns temos um rgo de conhecimento que vai essncia das coisas
e independente da experincia. Segundo Parmnides, o elemento de nosso
pensamento no est presente na intuio mas trazido de outra parte, de um mundo
extra-sensvel ao qual ns temos um acesso direto atravs do pensamento.
NIETZSCHE, Friedrich. A filosofia na poca trgica dos gregos. Trad. Carlos A. R. de
Moura. In Os pr-socrticos. So Paulo: Abril Cultural, 1978. p. 151. Coleo Os
Pensadores
Marque a alternativa INCORRETA.
A) Para Parmnides, o Ser e a Verdade coincidem, porque impossvel a Verdade residir
naquilo que No-: somente o Ser pode ser pensado e dito.
B) Pode-se afirmar com segurana que Parmnides rejeita a experincia como fonte da
verdade, pois, para ele, o Ser no pode ser percebido pelos sentidos.
C) Parmnides nitidamente um pensador empirista, pois afirma que a verdade s pode
ser acessada por meio dos sentidos.
D) O pensamento, para Parmnides, o meio adequado para se chegar essncia das
coisas, ao Ser, porque os dados dos sentidos no so suficientes para apreender a
essncia.
3. Os filsofos pr-socrticos tentaram explicar a diversidade e a transitoriedade das
coisas do universo, reduzindo tudo a um ou mais princpios elementares, os quais seriam
a verdadeira natureza ou ser de todas as coisas. Assinale o que for correto.
01) Tales de Mileto, o primeiro filsofo segundo Aristteles, teria afirmado "tudo gua",
indicando, assim, um princpio material elementar, fundamento de toda a realidade.
02) Herclito de feso interessou-se pelo dinamismo do universo. Afirmou que nada

permanece o mesmo, tudo muda; que a mudana a passagem de um contrrio ao outro


e que a luta e a harmonia dos contrrios so o que gera e mantm todas as coisas.
04) Parmnides de Elia afirmou que o ser no muda. Deduziu a imobilidade e a unidade
do ser do princpio de que "o ser " e "o no-ser no ", elaborando uma primeira
formulao dos princpios lgicos da identidade e da no-contradio.
08) As teorias dos filsofos pr-socrticos foram pouco significativas para o
desenvolvimento da filosofia e da cincia, uma vez que os pr-socrticos sofreram
influncia do pensamento mtico, e de suas obras apenas restaram fragmentos e
comentrios de autores posteriores.
16) Para Demcrito de Abdera, todo o cosmo se constitui de tomos, isto , partculas
indivisveis e invisveis que, movendo-se e agregando-se no vcuo, formam todas as
coisas; gerao e corrupo consistiriam, respectivamente, na agregao e na
desagregao dos tomos.
4. No se trata, portanto, de estudar a histria da filosofia porque na seqncia dos
filsofos existe algo em si mesmo educativo. O valor educativo est em cada um dos
grandes clssicos da filosofia, pois nele existe o tormento do pensamento.
M. Trombino. Elementi di didattica terica della filosofia. Bologna, Calderini, 1999, p. 32
(com adaptaes).
A partir da compreenso do uso da histria da filosofia para o ensino apresentada no texto
acima, assinale a opo correta.
A - O estudo da histria da filosofia , na seqncia dos filsofos, por si mesma educativa.
B - preciso aproximar o aluno aos clssicos da filosofia para que apreenda os
contedos fundamentais da filosofia.
C - O estudo da histria da filosofia a histria de indivduos atormentados.
D - O que a histria da filosofia ensina a compreender o tormento, a inquietude por
maior conhecimento e reflexo que moveu os filsofos desde a Antiguidade.
5. Para que se possa falar realmente de histria da filosofia, em sua completude, pareceme necessrio estabelecer uma relao teortica, isto , um dilogo com o clssico:
pondo a ele perguntas (as nossas, as de sempre) e avaliando suas respostas s mesmas.
Sem esta relao vital com o clssico a histria da filosofia se torna passatempo de
colecionador e o professor de filosofia, antiqurio de loja de antiguidades. Especialmente
para este dilogo torna-se necessria a superao de uma pretensa postura de
neutralidade do historiador da filosofia (no nosso caso, do professor): ser preciso
declarar explicitamente sua postura filosfica para que essa mesma possa ser avaliada e
colocada "na mesa".
G. Cornelli. A lio dos clssicos: algumas anotaes sobre a histria da filosofia na sala
de aula. In: S. e Danelon G. M. Gallo e G. Cornelli. Ensino de filosofia: teoria e prtica.
Uniju, 2004, p. 194 (com adaptaes).
Tendo o texto acima como referncia, assinale a opo correta acerca da histria da
filosofia.
A - A histria da filosofia intil para o desenvolvimento da reflexo teortica.
B - A histria da filosofia um passatempo de colecionador de antiguidades.
C - Para que uma histria da filosofia se torne ensino de filosofia necessria uma

relao vital com o clssico.


D - O historiador da filosofia precisa manter-se neutro na frente dos clssicos.
6. Leia o texto abaixo:
"Afasta o pensamento desse caminho de busca e que o hbito nascido de muitas
experincias humanas no te force, nesse caminho, a usar o olho que no v, o ouvido
que retumba e a lngua: mas, com o pensamento, julga a prova que te foi fornecida com
mltiplas refutaes. Um s caminho resta ao discurso: que o ser existe."
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. Histria da filosofia: filosofia pag antiga. Traduo
de Ivo Storniolo. So Paulo: Paulus, 2003. p. 35.
Com base no pensamento de Parmnides, assinale a alternativa correta.
A) Os sentidos atestam e conduzem verdade absoluta do ser.
B) O ser o eterno devir, mas o devir de alguma maneira regido pelo Logos.
C) O discurso se move por teses e antteses, pois essas so representaes exatas do
devir.
D) Quem afirma que "o ser no existe" anda pelo caminho do erro.
7. O que favorece o aparecimento da filosofia na Grcia antiga?
1. A condio geogrfica.
2. O fato de Atenas estar em pleno desenvolvimento poltico-cultural.
3. A inveno da moeda, do calendrio e do alfabeto.
4. As discusses polticas em praa pblica e no senado.
5. O fato de Plato e Aristteles terem nascido l.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente os itens 1, 2 e 3 so verdadeiros.
b) Somente os itens 1, 3, 4 e 5 so verdadeiros.
c) Somente os itens 2, 4 e 5 so verdadeiros.
d) Somente os itens 1, 2, 3 e 4 so verdadeiros.
e) Os itens 1, 2, 3, 4 e 5 so verdadeiros.
8- Em que sentido a Filosofia uma passagem de superao da Mitologia?
a) Quando passa a explicar o sentido da vida atravs do logos, do discurso rigoroso.
b) Quando se d de forma cantada e narrada.
c) Quando se d atravs da narrativa rigorosa explicativa.
d) Quando o logos perde fora dialgica e passa a discursar metafisicamente.
e) Nenhuma das alternativas acima

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