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LA SANTIDAD DE DIOS

DIOS ES SOBERANO REY


Isa 6:1 En el ao que muri el rey Uzas(A) vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y
sublime, y sus faldas llenaban el templo.
1. Para comprender la Santidad de Dios, primero debemos VER su Soberana
a. Isaas se encontr con un smbolo visual de seoro: Dios sentado en un trono.
b. Otras personas en las Escrituras han visto tambin este smbolo. Ezequiel, por ejemplo,
vio el trono de Dios viniendo hacia l desde una nube, con criaturas vivientes actuando
como una especie de carro con ruedas girando en todos los ngulos en relacin de unas
con otras debajo del trono, donde uno hubiera esperado ver las patas del trono.
c. La visin de Dios como Rey aparece frecuentemente en la Biblia. Los Salmos proclaman
que Dios reina. Juan vio "un trono en el cielo con alguien sentado sobre l" (Ap. 4.2)
d. La Soberana de Dios puede definirse como el ejercicio de su supremaca. Dios es el
Altsimo, el Seor del cielo y de la tierra est exaltado infinitamente por encima de la ms
eminente de las criaturas. El es absolutamente independiente; no est sujeto a nadie, ni
es influido por nadie. Dios acta siempre y nicamente como le agrada.
e. En el hebreo hay dos palabras distintas que se traducen Seor. Una es "Adona", que
significa "el Soberano." Este no es el nombre de Dios sino un ttulo, el ttulo supremo dado
a Dios en el Antiguo Testamento.
f. La otra palabra es "Jehov", el nombre sagrado de Dios, con el cual El se revel a Moiss
en la salsa ardiendo. Este es Su nombre inefable, el nombre santo que los israelitas se
guardaban de profanar. Normalmente ocurre slo en forma de sus cuatro con-sonantes YHWH. Por lo tanto se le conoce como el sagrado tetragrama, las cuatro letras inefables.
g. Jehov es el nombre de Dios; Adona es su ttulo.
h. El ttulo "Adona" estaba reservado para Dios. Este fue el ttulo que se le dio a Dios en el
Antiguo Testamento. Cuando Cristo es llamado Seor en el nuevo testamento, se le
confiere el equivalente Adona del antiguo testamento. Jess es llamado el Rey de reyes y
Seor de seores, un ttulo reservado slo para Dios el Padre, el Supremo Soberano de
cielo y tierra.
2. Esta comprensin de la soberana providencia de Dios (porque eso es en realidad)
es enormemente fortalecedora.
a. Fortaleci a Micaas; fortaleci a Micaas; fortaleci a Juan; sin duda fortaleci a Isaas
tambin.
b. Saber que nada sucede en el mundo aparte de la voluntad de Dios puede asustar a los no
creyentes pero fortalece a los santos.
c. Nos asegura que Dios tiene todo calculado y que todo lo que sucede tiene un significado,
podamos entenderlo o no en ese momento.

3. Porque es necesario entender la soberana de Dios. Porque el pecado es una


traicin csmica en contra de un Soberano puro y perfecto.
a. Es un acto de suprema ingratitud hacia aqul a Quien le debemos todo, a quien nos ha
dado la vida misma.
b. Ha considerado usted alguna vez las profundas implicaciones del menor de los pecados,
del ms diminuto pecadillo? Qu le estamos diciendo a nuestro Creador cuando le

desobedecemos en lo ms pequeo?
Le estamos diciendo no a su justicia
El pecado ms pequeo es un acto de desafo contra la autoridad csmica.
Es un acto rebelde en el cual nos ponemos en oposicin a Quien se lo debemos todo.
Es un insulto a su santidad.
Nos convierte en falsos testigos de Dios.

b. Por otro lado, no hay doctrina ms odiada por la persona mundana,


ni verdad que haya sido ms maltratada, que la grande y
maravillosa, pero real, doctrina de la Soberana del infinito Jehov.
Los hombres permitirn que Dios est en todas partes, menos en su
trono.
Le permitirn formar mundos y hacer estrellas, dispensar favores,
conceder dones, sostener la tierra y soportar los pilares de la
misma, iluminar las luces del cielo, y gobernar las incesantes olas
del ocano; pero cuando Dios asciende a su Trono sus criaturas
rechinan los dientes.
4. La condicin para ver a Dios en su santidad: someternos a su Soberana
a. Reconocer su suprema autoridad
b. Obediencia total
c. Temor reverente

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