O QUE SO ORIXS ?

Muita gente acredita que os orixs so seres inferiores, perversos e de pouca luz. Ou,
ento, chegam a defini-los como criaturas demonacas, com grande poder de destruio,
usados somente para o mal. Mas, ento, o que realmente so os orixs?
Para ns, os orixs so seres divinos criados por Olorun, nosso Deus nico, que o
auxiliaram na criao do universo e de todos os seus componentes. A partir da, eles
ganharam a funo de intermedirios entre o criador e a criatura. atravs deles que
podemos tentar chegar um pouco mais perto de Deus, se isso no for muita pretenso para
ns, meros mortais.
Segundo os yorubs, os orixs so os donos da nossa cabea, ou "ori", e nossos
protetores individuais. Eles esto sempre tentando nos transmitir seus conhecimentos,
que, muitas vezes, passam desapercebidos pela nossa razo, mas no pelos nossos
sentidos. Infelizmente, no damos a devida importncia a esse fato, achando que so
"coisas da nossa imaginao".
Segundo acreditamos, houve uma grande ruptura entre os seres humanos e os orixs, que
antes viviam lado a lado, cada um podendo visitar o mundo um do outro; ou seja, a Terra
(iy) e o cu (orun), estavam ligados entre si, no existindo barreiras. Algumas lendas do
Candombl contam que tudo corria muito bem, at um ser humano desrespeitar a ordem
estabelecida por Olorun. Seu erro foi adentrar em um local proibido, maculando-o com a
sujeira da Terra. Isso no foi perdoado, e a separao tornou-se inevitvel.
Assim, Oxal soprou o seu hlito divino sobre a Terra, criando o ar atmosfrico, que seria,
da em diante, a barreira entre esses dois mundos. Desde ento, os seres humanos vivem
tentando alcanar o cu e seus seres encantados, sem obter resultado.
Ns, atravs do Candombl, conseguimos restabelecer essa ligao com o orun, e temos o
poder de presenciar claramente a manifestao da centelha divina em nosso interior, que
a experincia mais maravilhosa que algum pode experimentar. A esse conjunto de
mecanismos criados pelos seres humanos para tentar chegar mais perto do criador e
reatar, assim, a comunicao interrompida no passado, a melhor definio para a palavra
religio.
H varias formas de um mesmo orix, isto , existem vrios tipos diferentes provenientes
de uma mesma origem divina. A esse fenmeno damos o nome de qualidades. Tomemos o
exemplo do orix Oxun, que reina nas guas doces. Ele ir subdividir-se em vrias formas
ou qualidades, como: Pond, Opar, Kare, Top, etc. Todas essas qualidades tm a mesma
essncia, mas diferem entre si em muitas coisas, inclusive no que diz respeito a seus
fundamentos e rituais. Esse tema muito complexo,
gerando dvidas at mesmo entre os babalorixs.
Por isso, para podermos detectar o orix de uma pessoa, assim como sua forma ou
qualidade, preciso consultar o orculo de If, ou jogo de bzios. No existe outro meio
mais seguro e eficaz.
Atravs dos bzios, um bom sacerdote ser capaz de identificar, o orix ao qual a pessoa
pertence, e tambm verificar se h, realmente, a necessidade de se fazer a iniciao. Caso
isso seja

inevitvel, a pessoa em questo dever passar por vrios preceitos de confirmao at o

dia da feitura. fundamental que no haja erros de espcie alguma, pois com a vida de
um ser humano que estamos lidando. Quando o babalorix identifica o orix de algum,
da natureza que ele habita e domina, bem como a funo que desempenha dentro do
universo. O orixs podem ser evocados atravs de rezas (aduras), cantigas especiais
(orikis), ou peloseu nome dentro do plantel dos orixs (morunko). Cada um deles tem suas
cores predominantes, que derivam das trs cores bsicas do universo, que, segundo os
yorubs, so o vermelho, o preto e o branco. As roupas rituais de cada orix, alm de todos
os adereos e ferramentas que lhe so peculiares, tambm exibiro essas cores. As
comidas tambm so indispensveis nas oferendas, variando muito de orix para orix.
ORIXS Os negros africanos, ao chegarem ao Brasil, trouxeram um culto primitivo, oriundo
de sua ptria, conhecido como Candombl. Aparentemente de maneira infantil, cultuavam
alguns deuses chamados por eles de "orixs". Essas divindades seriam, por um lado,
ligadas natureza e por outro aos homens.
Praticantes seculares do mediunismo, os negros adeptos do Candombl, no aceitavam e
no aceitam at hoje, a "incorporao" em seus mdiuns de Espritos de "mortos". No
Candombl um Esprito errante chamado de "egum".
As definies a seu respeito e as lendas africanas a respeito de onde eles se originaram
so vrias, mas coincidem em alguns pontos bsicos: Orixs so divindades
intermedirias entre o Deus Supremo e o mundo terrestre, encarregados de administrar a
criao e se comunicar com os homens atravs de mvistosos e complexos rituais. As
estrias sobre eles falam-nos de seres profundamente humanos emseu comportamento arqutipos que encontram correspondncia com vrias mitologias, entre elas agrecoromana.
Existem duas correntes bsicas que tentam explicar o aparecimento dos Orixs. Uma delas
remonta a criao do universo. Antes de tudo havia o caos, at que um deus supremo,
Olorum ( semelhana doDeus catlico) criou o universo, suas estrelas, planetas, o mundo
material, que se separava, demaneira drstica, do que havia antes, o mundo imaterial ou
sobrenatural. Para estabelecer seu controle sobre os seres que habitariam esses mundos
(ou, especificamente, Terra), Olorum criou os e lementos, sendo cada um deles a forma
material dos Orixs.
Outra maneira de se explicar o mesmo processo menos mstica; os Orixs seriam seres
humanos importantes, donos de grande poder em vida, que morreram de maneiras
incomuns, por meio de grandes acessos de clera ou ento de fulminante paixo. Essa
sobrecarga de sentimento teria provocado uma espcie de derramamento da essncia de
cada ser, impedindo que eles assumissem a forma comum de todos os espritos mortos, os
eguns. Neste caso, tais espritos se identificariam comum dos elementos da natureza.
O Orix seria, ento, um ancestral divinizado, que, quando vivo, estabeleceu controle sobre
certas foras da natureza, tais como o trovo, o vento, as guas doces ou salgadas, ou
mesmo sobre certas atividades como a caa, o trabalho em metal, ou ainda, sobre o
conhecimento das virtudes e dautilizao das plantas. O poder, o Ax, do ancestral Orix
teria a faculdade, depois da sua morte, de setransmitir momentaneamente a um de seus
descendentes, no decorrer de uma crise de possesso.
Havia cerca de 600 Orixs na frica, que se reduziram a 50 no Brasil; desses, apenas 16
so cultuados

no Candombl na atualidade. Esse processo de assimilao, no entanto, no est definido;

ao longodeste sculo, assistiu-se, por exemplo, progressiva reabilitao de Nan, assim
como outras entidades aos poucos vo sendo esquecidas.
Os "orixs", ao presidirem a prpria natureza atravs de seus agentes, trariam em si
caractersticas de personalidade que os ligariam a determinados estados evolutivos da
espcie humana. A vibrao provocada pelo tipo de personalidade de um certo indivduo,
vai coloc-lo sob a influncia de determinado "Orix". Diz-se, ento, que ele oriundo
daquela faixa psquica, ou como fazem no Candombl, que ele "filho de Santo".
Os orixs podem ser considerados arqutipos da personalidade freqentemente escondida
das pessoas. Os seus adeptos tm em comum tendncias inatas e um comportamento
geral correspondente a cada Orix: a virilidade devastadora e vigorosa de XANG, a
feminilidade elegante e vaidosa de OXUN, a sensualidade desenfreada de OY-YANSAN, a
calma benevolente de NANAN, a vivacidade e a independncia de OXOSSI, o masoquismo
e o desejo de expiao de OMOLU etc. os mais cultuados atualmente no Brasil, e de acordo
com o ttulo, uma religio a servio do povo, os de maior interesse pela nossa prpria
necessidade, maior conhecimento e interao. Levando sempre em considerao que so
denominados na linguagem yorubana.
Existe uma subdiviso, entre os orixs, que os diferencia e identifica, de uma forma mais
individual, mesmo dentro do seu grupo, que denominado "qualidade" do orix, cabe uma
explicao mais aprofundada; cada pessoa tem um orix individual, nico e exclusivo, no
existem dois orixs iguais em toda terra, e todos possumos, o que chamamos de "cuia' ,
formada por sete orixs, sendo um principal, chamado de "frente" - o dono do Or - , o
segundo "ajunt", os demais: "proteo", "carrego", "alicerce" e "cumieira". A cada orix,
as qualidades variam de acordo com a nao que se pratica (kto, gge, angola, ijex,
fon...), essas qualidades exprimem situaes desses orixs, que podem ser, ttulos
honorficos (caso de Xang), tipos de animais, lugares, situaes, formas ... os sete
orixs que formam a "cuia" de cada pessoa, com as suas mais diversas qualidades,
formam entre si, uma combinao matemtica, quase que infinita, o que propicia a cada
indivduo, um orix nico, sem outro igual.
Os ORIXS - deuses IORUBS na frica e no Novo Mundo seriam ancestrais mticos
encantados e metamorfoseados nas foras da natureza. Cada Indivduo tem um ORIX
principal que o "dono da cabea", e outros trs que exigem cultua co e que tambm
oferecem proteo. A tradio afirma que cada ser humano, no momento em que criado,
escolhe livremente sua cabea (ORI) e seudestino (ODU). Cada pessoa tem uma origem,
que a liga a uma divindade especfica. Esta parte divina situada dentro da cabea.
A substncia de origem divina (IPORI) torna manifesta a filiao a um deus especifico o
ELED, por Isso chamado o dono da cabea. Conhecer seu ELED possibilita ao homem
ser artfice de seu prprio destino, cumprindo as obrigaes ou Interdies que seu ORIX
determina.
Saber manipular tais influncias equivale ao conhecimento do horscopo natal com as
melhoras de vida, que se pode obter sabendo ouvir os astros. 0 "dono da cabea" (ELED)
determina o tipo psicolgico de seu filho e responde, tambm, por suas caractersticas
fsicas e seu destino.
Tradicionalmente, sabe-se qual o ORIX da cabea, pela leitura de bzios - forma
divinatria na qual se l o ODU. Para isso, usa-se bzio africano (CAURI) previamente

preparado para esse fim. Voltaremos, aps uma viso geral da estrutura do CANDOMBLE,
aos ORIXS e tipos psicolgicos - ORIXS POUCO.

YAMI OSORONG:
um Orix terrvel ao qual devemos o mximo de respeito.
Sua representao as Yami seu nome. Ao se falar nesse Orix deve-se fazer reverncia.
Como dona da barriga humana ela terrvel em suas cobranas. considerada uma bruxa
e um pssaro ao mesmo tempo, seu smbolo uma coruja.

Iyami Oshorong o termo que designa as terrveis ajs, feiticeiras africanas, uma vez
que ningum as conhece por seus nomes. As Iyami representam o aspecto sombrio das
coisas: a inveja, o cime, o poder pelo poder, a ambio, a fome, o caos o descontrole. No
entanto, elas so capazes de realizar grandes feitos quando devidamente agradadas. Podese usar os cimes e a ambio das Iyami em favor prprio, embora no seja recomendvel
lidar com elas.

O poder de Iyami atribudo s mulheres velhas, mas pensa-se que, em certos casos,
ele pode pertencer igualmente a moas muito jovens, que o recebem como herana de sua
me ou uma de suas avs.
Uma mulher de qualquer idade poderia tambm adquiri-lo, voluntariamente ou sem que o
saiba, depois de um trabalho feito por alguma Iyami empenhada em fazer proselitismo.
Existem tambm feiticeiros entre os homens, os ox, porm seriam infinitamente menos
virulentos e cruis que as aj (feiticeiras).
Ao que se diz, ambos so capazes de matar, mas os primeiros jamais atacam membros de
sua famlia, enquanto as segundas no hesitam em matar seus prprios filhos. As Iyami
sao tenazes, vingativas e atacam em segredo. Dizer seu nome em voz alta perigoso, pois
elas ouvem e se aproximam pra ver quem fala delas, trazendo sua influncia.

Iyami freqentemente denominada eley, dona do pssaro. O pssaro o poder da

feiticeira; recebendo-o que ela se torna aj. ao mesmo tempo o esprito e o pssaro que
vo fazer os trabalhos malficos.
Durante as expedies do pssaro, o corpo da feiticeira permanece em casa, inerte na
cama at o momento do retorno da ave. Para combater uma aj, bastaria, ao que se diz,
esfregar pimenta vermelha no corpo deitado e indefeso. Quando o esprito voltasse no
poderia mais ocupar o corpo maculado por seu interdito.

Iyami possui uma cabaa e um pssaro. A coruja um de seus pssaros.

este pssaro quem leva os feitios at seus destinos. Ele pssaro bonito e elegante,
pousa suavemente nos tetos das casas, e Besilencioso.
Se ela diz que pra matar, eles matam, se ela diz pra levar os intestinos de algum,
levaro".

Ela envia pesadelos, fraqueza nos corpos, doenas, dor de barriga, levam embora os olhos
e os pulmes das pessoas, d dores de cabea e febre, no deixa que as mulheres
engravidem e no deixas grvidas darem luz.

As Iyami costumam se reunir e beber juntas o sangue de suas vtimas. Toda Iyami
deve levar uma vtima ou o sangue de uma pessoa reunio das feiticeiras. Mas elas tm
seus protegidos, e uma Iyami no pode atacar os protegidos de outra Iyami. yami
Oshorong est sempre encolerizada e sempre pronta a desencadear sua ira contra os
seres humanos.
Est sempre irritada, seja ou no maltratada, esteja em companhia numerosa ou solitria,
quer se fale bem ou mal dela, ou at mesmo que no se fale, deixando a assim num
esquecimento desprovido de glria. Tudo pretexto para que Iyami se sinta ofendida.

Iyami muito astuciosa; para justificar sua clera, ela institui proibies. No as d a
conhecer voluntariamente, pois assim poder alegar que os homens as transgridem e
poder punir com rigor, mesmo que as proibies no sejam violadas.

Iyami fica ofendida se algum leva uma vida muito virtuosa , se algum muito
feliz nos negcios e junta uma fortuna honesta, se uma pessoa por demais bela ou
agradvel, se goza de muito boa sade, se tem muitos filhos, e se essa pessoa no pensa
em acalmar os sentimentos de cime dela com oferendas em segredo. preciso muito
cuidado com elas. E s Orunmil consegue acalm-la.

Fonte: As Senhoras do Pssaro da Noite IYA : uma Deusa cultuada pelos negros
da nao Grunci. O assentamento dessa deusa feito em um tanque, com conchas e
caramujos, alm de quartinhas de porcelana.

LISSA : considerado Vodun pertence a famlia do raio., MAWU : Possui uma

parte feminina e outra masculina, o seu par feminino LISSA. Para alguns as duas partes
so gmeas, uma corresponde Lua outra ao Sol, filhos de uma divindade suprema

ODARA: invocado no pad. Providencia a comida e a bebida de todos. benfico,

no gosta de bebida alcolica, aprecia mel e vinho, gosta de branco, mas usa vermelho e
preto. Ele nos d a fortuna el se qualifica um Exu Bara.
LONA: o Ex das porteiras dos barraces, vigia os caminhos. Traz os clientes e a fartura.
Usa vermelho, preto e azul arroxeado. OLOB: Este Exu o dono da faca. ele que separa
as fraes de substncias para formar outros

Seres diferentes. muito semelhante ao OGUN XOROQUE, anda pelas madrugadas,

sempre procurando os profanadores de oferendas postas nas encruzilhadas. Sua cor
azul arroxeado. Ele o AXOGUN e sacerdote, sacrificador da sociedade das YMI J.

Exu barra

ODARA:

invocado no pad. Providencia a comida e a bebida de todos. benfico, no gosta

debebida alcolica, aprecia mel e vinho, gosta de branco, mas usa vermelho e preto. Ele
nos d afortuna.

LONA: o Ex das porteiras dos barraces, vigia os caminhos. Traz os clientes e a

fartura. Usa vermelho, preto e azul arroxeado.

OLOB: Este Exu o dono da faca. ele que separa as fraes de substncias para
formar outros seres diferentes. muito semelhante ao OGUN XOROQUE, anda pelas
madrugadas, sempre procurando os profanadores de oferendas postas nas encruzilhadas.
Sua cor azul arroxeado.

Ele o AXOGUN e sacerdote, sacrificador da sociedade das YMI J .