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2014
LENGUAJES REGIONALES
Profesora: Irma Sousa
vendedores
ambulantes
de
Piedad
tambin
muchos
curiosos:
turistas,
hermandad,
curas,
monaguillos,
de
la
hermandad,
algunas
Lentamente
se
ordena
la
fila
que
anuncia
los
representantes
ms
cargar al Cristo.
La procesin avanza entre cantos y humo.
Claramente hay dos escenarios, marcados
exteriorizaciones
el final de la fiesta.
durante
muchas
veces
hasta
tpicas
peruanas.
Esta
feria
culturales
religiosas
darle
sentido
las
propagndose
aprehender el espacio.
rpidamente
entre
la
del rito
nacieron
las
tradicionales
expresa
relativamente
Jean
Maisonneuve,
trivial;
es
etimolgicamente
En el presente
particularidades
de la Pasin.
de
peticiones
de
la
para
procesin:
la
salud
la
y,
espacio-
temporal
romper
con
la
popular, pero
religioso (Sousa).
sin perder
su carcter
imagen
venerada.
Como
expresa
la
divinidad
produce
teatralidad.
repeticiones de
los
de
un
lenguaje
sonoro
del
cansancio
que
provoc
el
A modo de conclusin
La puesta en escena de la procesin, ao
tras ao, tendra una funcin reafirmadora,
en principio de la fe y de la devocin hacia el
Seor de los Milagros, pero tambin
reafirmadora de identidades. La comunidad
peruana en nuestro pas se increment en la
dcada
del
noventa,
cuando
la
del
Seor
como
de
los
Milagros
restauradora
de
nuevo
territorio,
inteligible; comprender
necesitan
hacerlo
y aprehender los
simblicamente
marcas. Una de
sus
propias
las expresiones ms
consolidacin de sus
identidades es la
agrupacin
participacin
puede
ser
definido
desde
una
sola
la
en
como sta.(Sousa)
Y al mismo tiempo que restaura, crea
vnculos con el nuevo entorno, resignificando
con
otros
procesos
que
Bibliografa
Maisonneuve, Jean. Las conductas rituales,
Nueva Visin, Buenos Aires, 2005.
Schechner, Richard. Performance. Teora y
prcticas interculturales. Libros del Rojas.
Secretara de Extensin Universitaria, 2000.
Sousa, Irma. Manifestaciones visuales y
performticas en el campo de la religiosidad
popular