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INTRODUO
Direito do trabalho o complexo de regras, princpios e institutos jurdicos que
regulam as relaes empregatcias, quer no plano especificamente das
obrigaes contratuais de carter individual, quer no plano mais largo dos
vnculos estabelecidos entre os entes coletivos que representam os sujeitos
desse contrato. Regula o direto do trabalho, outras relaes laborativas no
empregatcias especificadas em lei.
O Direito do Trabalho um ramo especializado que teve seus aspectos
individualizados a partir meados do sculo XIX, assim um ramo autnomo
das cincias jurdicas que mantm pontos de contato com outros ramos do
direito, entre os quais destacamos o Direito Previdencirio; o Direito Civil; o
Direito Comercial e, destacadamente, o Direito Constitucional, haja vista que
alm de estabelecer princpios que orientam a estruturao do Direito do
Trabalho, traz nos 34 (trinta e quatro) incisos e pargrafo nico, de seu art. 7,
o conjunto das garantias mnimas ao trabalhador.
Seu aspecto individual intensifica principalmente no que diz respeito sua busca
histrica no aperfeioamento as condies e pactuao da fora de trabalho no
sistema socioeconmico.
Desta maneira engloba o Direito do Trabalho dois segmentos, um individual e
um coletivo, cada um contando com regras, instituies, teorias, institutos e
princpios prprios.
Enquanto o Direito individual do trabalho trata da regulao do contrato de
emprego, fixando direitos, obrigaes e deveres das partes e outras relaes
laborativas especificamente determinadas em lei.
O Direito coletivo do Trabalho regula as relaes inerentes chamada
autonomia privada coletiva, isto , relaes entre organizaes coletivas de
empregados e empregadores e/ou entre as organizaes obreiras e
Imprio.
Com
seus
"patronos"
honorrios,
escritrios
festas,
Plato imaginou o Estado ideal dividido em trs classes. Deus criou trs
espcies de homens, a melhor feita de ouro, a segunda de prata e o rebanho
vulgar de cobre e ferro. Os que so feitos de ouro servem para guardies; os
de prata devem ser soldados, e os restantes devem encarregar-se dos
trabalhos manuais. esta classe produtora (agricultores e artesos), que era
submetida s outras, cabe a manuteno econmica do Estado, pelo desprezo
que Plato tinha pelo trabalho manual.
III CRISTIANISMO
A dignificao do trabalho vem com o Cristianismo. A palavra de Cristo deu ao
trabalho um alto sentido de valorizao, que ganha justa e inegvel
sublimao, com o reconhecimento expresso da dignidade humana de todo e
qualquer trabalhador.
O Cristianismo trouxe um novo conceito de dignidade humana ao pugnar pela
fraternidade entre os homens. Tambm condenava a acumulao de riquezas e
a explorao dos menos afortunados.
A Igreja exerceu uma notvel e no determinante ao no sentido da
escassez da escravido, ainda que ela prpria usasse escravos, condenasse a
sua insubordinao e justificasse a existncia deles e at lhes tornasse cruel a
condio. O que na filosofia pag era imputado natureza, ser na filosofia
crist imputado ao pecado original. O abade de Saint-Michel escreveria: "No
foi a natureza que fez os escravos, mas a culpa". Isidoro de Sevilha afirma que
"a escravido uma punio imposta humanidade pelo pecado do primeiro
homem".
A verdade crist foi de grande importncia para modificar a tica at ento
existente sobre o problema da escravido entre os homens. O trabalho tornase um meio: o da elevao do homem a uma posio de dignidade,
diferenciando-o dos outros animais.
A escravido sofre mudanas, por influncia principalmente de Santo Agostinho
e So Toms de Aquino. Apesar de no condenarem a prtica escravagista,
dispndio de energia. Para ele, Deus criou as coisas e deu ao homem o direito
de us-las para satisfazer suas prprias necessidades, podendo administr-las.
Surge uma nova viso a respeito do trabalho, trazida pelo Cristianismo: ganhar
para ter o que repartir; trabalhar para ter o que compartilhar com o necessitado.
Nas ordens religiosas do perodo, o trabalho sempre foi prtica obrigatria,
como antdoto aos males do tdio e forma de prover as necessidades do grupo
monstico.
SERVILISMO
Aps a escravido, segue-se o servilismo, apesar da escravido no ter sido
completamente abolida. A servido uma caracterstica das sociedades
feudais.
A maioria das terras agrcolas na Europa estava dividida em reas conhecidas
como feudos. Cada propriedade feudal tinha um senhor.
A estratificao social da sociedade feudal era assim dividida: a aristocracia
(bellatores), com o dever de combater para defender a comunidade; os clrigos
e monges (oratores), com o dever de rezar; os camponeses (laboratores), com
o dever de trabalhar para criar riquezas e nutrir a comunidade inteira. Mais uma
vez, o trabalho produtivo era relegado ao ltimo degrau da hierarquia social.
Na poca, o trabalho era considerado um castigo. Os nobres no trabalhavam.
A servido comeou a desaparecer no final da Idade Mdia. As grandes
perturbaes, decorrentes das epidemias e das Cruzadas, davam oportunidade
fuga dos escravos e tambm alforria. A Peste Negra tambm foi um grande
fator para a liberdade. Morriam muitas pessoas, sendo atribudo maior valor ao
servio dos que continuavam vivos. O trabalhador campons valia mais do que
nunca, podia pedir e receber mais pelo seu trabalho. O crescimento do
comrcio, a introduo de uma economia monetria, o crescimento das
cidades, proporcionaram ao servo meios para romper os laos que mantinha
com o senhor feudal. Alm disso, o senhor feudal percebeu que o trabalho livre
mais produtivo. Sabia que o trabalhador que deixava sua terra para cultivar a
terra do senhor o fazia de m vontade, sem produzir o mximo. Era melhor
deixar de lado o trabalho tradicional.
CORPORAES DE OFCIO
O corporativismo foi o resultado do xodo rural dos trabalhadores para as
cidades e da ativao do movimento comercial da Idade Mdia. Suas razes
mais remotas esto nas organizaes orientais, nos collegia de Roma e nas
guildas germnicas. O progresso das cidades e o uso do dinheiro deram aos
artesos uma oportunidade de abandonar a agricultura e viver de seu ofcio.
O extremo poder dos nobres sobre os servos determinou o xodo para as
cidades, causando uma aglomerao de trabalhadores, que se uniam em
defesa de seus direitos. A necessidade de fugir dos campos levava
concentrao de massas de populao nas cidades, principalmente naquelas
que tinham conseguido manter-se livres. Assim foram se formando as
Corporaes. Alm disso, em torno do sculo X, a vida econmica medieval
ressurgia de forma intensa.
O homem, assim, passa a exercer a sua atividade em forma organizada, mas
no gozava de inteira liberdade. As Corporaes eram grupos de produtores,
organizados rigidamente, de modo a controlar o mercado e a concorrncia,
bem como garantir os privilgios dos mestres. O sistema significava uma forma
mais branda de escravizao do trabalhador.
Apesar de significar um avano em relao ao servilismo, por ter o trabalhador
um pouco mais de liberdade, o corporativismo foi um sistema de enorme
opresso. Os objetivos eram os interesses das Corporaes. Este no podia
exercer seu ofcio livremente, era necessrio que estivesse inscrito em uma
Corporao. Assim, foi simplesmente uma forma menos dura de despojar o
trabalhador.
As Corporaes regulavam a capacidade produtiva e a tcnica de produo.
Nas corporaes de artesos agrupavam-se todos os artesos do mesmo ramo
em uma localidade.
legislao
protecionista
(mercantilista)
que
remontava
ao
entre
essas
massas
as
Lembra Delgado que autonomia, no Direito, uma qualidade a ser atingida por
certo ramo jurdico de possuir enfoques, princpios, regras, teorias e condutas
metodolgicas prprias de estruturao e dinmica.
NATUREZA JURDICA DO DIREITO DO TRABALHO
As normas do Direito do Trabalho pertencem ao direito privado (as referentes
ao contrato de trabalho) e ao direito pblico (as referentes ao processo
trabalhista).
RELAES DO DIREITO DO TRABALHO COM AS DEMAIS CIENCIAS DO
RAMO DO DIREITO
O Direito do Trabalho pode ser dividido em diferentes sentidos. No sentido
amplo, h o Direito Material do Trabalho, que composto do Direito Coletivo e
do Direito Individual do Trabalho. H tambm o Direito Internacional do
Trabalho e o Direito Pblico do Trabalho. O Direito Pblico do Trabalho pode
ser dividido em Direito Processual do Trabalho, Direito Administrativo do
Trabalho, Direito Previdencirio e Acidentrio do Trabalho, alm de, finalmente,
o Direito Penal do Trabalho.
Obs. O Direito Penal do Trabalho, porm, ainda um ramo de efetiva
existncia muito controvertida.