tica profesional

Prof. Edmundo Morel

Resea sobre el artculo tica y razonamiento moral. Dilemas

morales y comportamiento tico en las organizaciones por:
Luisa Montuschi

Mara Mercedes Antigua

12-0170
ID: 1053518

Santo Domingo, 2015

I Meta-tica y tica normativa

En el transcurso de nuestra vida cotidiana ya sea poltica, social
y de trabajo, nos encontramos con expresiones valorativas que
corresponden directamente al campo de la tica. Cuando nos dicen
si somos buenos, correctos, si tenemos derechos u obligaciones,
son trminos meramente ticos.
La tica o filosofa moral es la disciplina que se ocupa justamente
de aquello que es moralmente bueno o malo, correcto o incorrecto.
Es la rama de la filosofa que evala el comportamiento humano.
Podemos diferenciar tres ramas de la tica:
La metatica: analiza el sentido y la justificacin de los conceptos
ticos ya sean de tipo metafsico, psicolgico o lingstico.
En la metafsica hay que descubrir si los valores morales son
verdades eternas independientes de los humanos o si son
convenciones humanas. Mientras que el realismo moral sostiene
que los principios morales trascienden las convenciones humanas.
Desde este punto de vista asociado a Platn, los valores y
principios morales son entidades abstractas que existan en un
dominio espiritual que no estaran sujetos a cambios y se
aplicaran en todo el universo. Otro punto de vista calificado como
voluntarista, sostiene que los valores morales se derivan de la
voluntad divina.
El escepticismo moral niega la objetividad a los valores morales
que encuentran su fundamento slo en convenciones humanas. El
relativismo moral, por ejemplo, los condiciona a la cultura vigente
y a las convenciones sociales que en la misma se desarrollan.
En la tica psicolgica, se analizan cules son las motivaciones que
impulsan a los seres humanos a comportarse moralmente. Los
seres humanos buscan evitar castigos, recibir alabanzas, lograr la
felicidad o ser aceptados socialmente. Sin embargo la psicologa
moral busca otras respuestas investigando motivaciones morales
ms profundas.

Segn Aristteles los seres humanos tienen una capacidad intuitiva

que le permite aprehender el propsito ltimo de la existencia y
alcanzar la felicidad.
En cuanto al rol de la razn, David Hume dice que slo las
emociones motivan a actuar moralmente. Contrario a Kant que
cree que las verdaderas acciones morales se basan slo en la
razn cuando est libre de emociones y deseos.
La tica normativa evala los principios morales presentados por la
metatica y formula criterios que permiten justificar las reglas y
juicios que se presenten acerca de lo que es bueno y correcto. En
definitiva se trata de poder llegar a establecer un criterio final de
conducta moral que pueda ser aceptado por todos.
De acuerdo con las teoras Deontolgicas, la moralidad se basa en
principios fundamentales de obligaciones que los seres humanos
tienen que cumplir independientemente de las consecuencias que
puedan derivarse de sus acciones. Hay cuatro tipos de teoras
Deontolgicas:
--Teora de los deberes: (Hugo Grotias y Samuel Pufendorf). De
acuerdo con estos filsofos existen un conjunto de caracteres que
las personas tienen el deber de adquirir por leyes de la naturaleza.
Estos deberes pueden ser hacia Dios, hacia uno mismo y hacia
otros. En este ltimo se pueden distinguir deberes familiares,
sociales y deberes polticos.
--Teora de los derechos: que sostiene que todas las personas
tienen naturalmente ciertos derechos que todos debe reconocer y
respetar. John Locke seala que no debe daarse ni la vida, ni la
salud, ni la libertad o las posesiones de las personas. Que los
derechos morales son naturales, ni creados ni inventados;
universales, que no cambian de un lugar a otro; iguales para todos,
sin distincin de gnero, raza o capacidad; inalienable, que no
pueden ser cedidos de una persona a otra.
--Teora del imperativo categrico: es la que ms relevancia tiene,
formulada por Inmanuel Kant que segn l las acciones morales
deben basarse en un principio supremo de moralidad que es

objetivo, racional y libremente elegido. Es la ley moral

incondicional que dicta el curso de las acciones, sin importar las
consecuencias que puedan resultar. Kant sostiene la universalidad
de la justificacin racional de la accin y formula el imperativo
categrico, que debe ser nico. Que debe tomarse a la humanidad
como un fin y nunca como un medio, pues, resulta claramente
inmoral.
--Teora consecuencialista o teleolgica que segn esta, son las
consecuencias favorables de una accin las que la caracterizan
como moralmente correctas. Las personas deben actuar de tal
modo que produzcan el mayor bien en general. El fin justifica los
medios.
Existen tipos de teoras consecuencialista: el egosmo tico, que
considera que una accin es moralmente correcta si su resultado
favorece al que lo lleva a cabo. El altruismo tico por el contrario,
sostiene que la accin moral correcta es aquella que tiene
consecuencias favorables para todos excepto para quien la
ejecuta.
La teora del contrato social (Thomas Hobbes) sostiene que
las personas estarn mejor viviendo en un mundo regido por reglas
morales que en uno sin ellas. Pero tales reglas solo son efectivas si
se establecen los medios para que las mismas sean cumplidas.
Rawis considera a la justicia como el mayor valor, por encima de la
libertad. Y la justicia la entiende en el sentido de la equidad que
es el valor que debera regir al contrato social. Una sociedad es
justa si en la misma se aplica los principios de igualdad de libertad,
de oportunidades y diferencias. Nozick, por su parte, considera a
la libertad como el mayor valor.
Entre las teoras consecuencialistas el utilitalismo ha sido la que ha
tenido ms difusin y ejercido mayor influencia. Jeremy Benthan
formul un principio de utilidad de acuerdo con el cual el criterio
que debe adoptarse para valorar las acciones debe ser el aumento
o disminucin de la felicidad que promueven, entendiendo felicidad
como placer. El eudaimonismo o teora de las virtudes, el nfasis
esta puesto en la persona y no en las acciones particulares. Las

virtudes son rasgos del carcter que no son innatos, si no que se

adquieren por la educacin moral recibida y de las experiencias.
Las virtudes se pueden clasificar en intelectuales y morales. Dentro
de las morales podemos citar la prudencia, la justicia, la fortaleza y
la templanza. Las virtudes una vez desarrolladas se convierten a
su vez en reglas por las cuales se juzga la correccin y bondad de
las acciones propias o ajenas.

II- Razonamiento moral y dilemas ticos

La tica debe contribuir al anlisis del comportamiento y toma
de decisiones ayudando a identificar los valores y reglas morales
que los han orientado. Los principios ticos forman parte de
algunas de las teoras de la tica normativa e indican
como
decidir entre reglas y valores alternativos.
El dilema se presenta cuando existe conflicto entre cursos de
accin. Entre lo correcto y lo bueno. Es decir, que hacer lo que es
moralmente correcto puede tener malas consecuencias y,
viceversa.
Para resolver el dilema debemos tener en cuenta tres aspectos:
---La necesidad de identificar las obligaciones morales de la
persona en el conflicto.
---Analizar el impacto de las acciones en los valores importantes
del individuo.
---Considerar los efectos de las acciones.
La resolucin de los dilemas es una cuestin bastante
complicada. Segn Ross, hay que recurrir al principio prima facie
para poder identificar cules son los principios que entran en
conflicto y determinar cul sera el ms importante, aquel que
constituye la obligacin principal.

En el proceso de anlisis, los hombres y las mujeres tienen

distintas formas de razonar puestas frente a iguales dilemas. En
general las mujeres buscan la solucin en los detalles particulares
del caso, de forma contextualizada y normativa, con nfasis en las
relaciones, el afecto y la amistad es la tica del cuidado. En
cambio los hombres aplican principios generales abstractos, con
nfasis en consideraciones de igualdad. Este enfoque es conocido
como la tica de la justicia.
Esta forma de enfocar el razonamiento moral no es exclusivo de
cada sexo, ni se considera uno superior al otro. No pueden ser
vistos como opuestos sino como forma alternativas de organizar
los factores que intervienen en el proceso de razonamiento moral.
Lawrence Kohlberg analiz como, desde la niez, las personas se
van formando en sus hbitos de pensamientos a travs de sus
experiencias. Alcanzar la madurez moral es un proceso prolongado
que se va dando en forma gradual en etapas sucesivas. Por lo que
de acuerdo a ste anlisis, el resultado de un proceso de
razonamiento moral dependera de la edad de la persona y de la
etapa que haya alcanzado; pues hay personas que no logran
alcanzar la etapa C que segn Krohlberg es de los principios ticos
universales. Pero debe tenerse en cuenta que no necesariamente
el razonamiento va a coincidir con el comportamiento moral.

III- tica aplicada.

Uno de los campos que recientemente ha tenido un desarrollo
importante ha sido la tica en los negocios, por la problemtica
que le concierne a las controversias de carcter moral que se
presentan en el mundo de los negocios. Otros campos que se han
desarrollado son la tica ambientalista, la de la tecnologa y la de
informacin.
Es interesante notar que el desarrollo y la atencin recibida de
tica en los negocios se debieron a escndalos por violar normas
elementales de decencia y derechos humanos.

En consecuencia, la tica en los negocios no solo debe ocuparse de

identificar potenciales conflictos ticos y comportamientos
incorrectos, sino tambin presentar los ideales y valores a los
cuales deben adherir la sociedad, los individuos y las
corporaciones. R.C. Solomon seala que la tica en los negocios
requiere estar consciente de lo que denominan las tres C:
1.-La conformidad con las reglas, que incluyen las leyes, los
principios morales, los usos y expectativas de la comunidad, la
poltica de la empresa, la equidad (justicia con imparcialidad).
2.-Las contribuciones que la empresa puede hacer a la sociedad
por el valor y la calidad de sus productos y servicios, por los
puestos de trabajo que crea y la utilidad de sus actividades para la
comunidad.
3.-Las consecuencias, pretendidas o no, que puedan tener las
actividades de la empresa tanto interna como externamente.
Los problemas ticos que enfrentan las corporaciones en sus
negocios globales pueden ser clasificados en tres categoras:
cuestiones de corrupcin, cuestiones ambientales y cuestiones de
derechos humanos. Se puede dar el caso que un solo problema
pueda tener aspectos ticos correspondiente a las tres categoras.
Una condicin necesaria para la efectividad de cualquier cdigo de
tica es la coherencia que debe existir entre los valores
incorporados a tal cdigo con los comportamientos corporativos.
Hay que recordar que las virtudes, incluso las corporativas, no son
rasgos innatos. Solo se convertirn en
hbitos a travs de
reiterados comportamientos virtuosos.-