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A onda e o irracionalismo dos grupos (comentrio sobre o filme A onda)

A onda e o irracionalismo dos grupos *

(comentrio sobre o filme A onda)
O filme A onda [The wave][1] tem incio com o professor de histria Burt
Ross explicando aos seus alunos a atmosfera da Alemanha, em 1930, a
ascenso e o genocdio nazista. Os questionamentos dos alunos levam o
professor arealizar uma arriscada experincia pedaggica que consiste em
reproduzir na sala de aula alguns clichs do nazismo: usariam
o slogan Poder, Disciplina e Superioridade, um smbolo grfico para
representar A onda, etc.
O professor Ross se declara o lder do movimento da onda, exorta a
disciplina e faz valer o poder superior do grupo sobre os indivduos. Os
estudantes o obedecem cegamente. A tmida recusa de um aluno o obriga a
conviver com ameaas e excluso do grupo. A escola inteira envolvida no
fanatismo dA onda, at que um casal de alunos mais consciente alerta ao
professor ter perdido o controle da experincia pedaggica que passou ao domnio da realidade cotidiana da comunidade
escolar.
O desfecho do filme dado pelo professor ao desmascarar a ideologia totalitria que sustenta o movimento dA onda ,
denuncia aos estudantes o sumio dos sujeitos crticos diante de poder carismtico de um lder e do fanatismo por uma
causa.
Embora o filme seja uma metfora de como surgiu o nazi-fascismo e o poder de seus rituais, pode conscientizar os
estudantes sobre o poder doutrinrio dos movimentos ideolgicos polticos ou religiosos. O uso de slogans, palavras de
ordem e a adorao a um suposto grande lder se repetem na histria da humanidade: aconteceu na Alemanha nazista, na
Itlia fascista, e tambm no chamado socialismo real da Unio Sovitica, principalmente no perodo stalinista, na China
com a revoluo cultural promovida por Mao Ts Tung, na Argentina com Pern, etc. Ainda, recentemente, lderes neopopulistas da Amrica Latina, valendo-se de um discurso tosco anti-americano, conseguem enganar uma parte da esquerda
resistente a aprender com a histria.
Experincia pedaggica e poltica
Feito para a televiso, A onda [The wave], foi baseado em um incidente real ocorrido em uma escola secundria norteamericana em 1967, em Palo Alto, Califrnia. Antes de virar filme, foi romanceado em livro. A idia do filme, com 45 minutos,
era para fazer parte do currculo da escola, para estudar, refletir e se prevenir contra a onda nazi-fascista que comeou no
final da dcada de 30. Com a derrota do nazi-fascismo na 2. Guerra Mundial e o surgimento da guerra fria, filmes
assim, podem funcionar como alerta contra pregaes doutrinrias que fazem apologia aos totalitarismos de direita ou de
esquerda[2]. Muitas vezes, o doutrinamento pr-totalitarismo ocorre no mbito universitrio, como se fosse ensino
cientfico, onde a democracia considerada uma m inveno burguesa e a poltica uma prtica a ser superada por um
novo sistema desenhado pelo abstracionismo terico.
A Onda uma metfora que se aplica, mais ou menos, a qualquer movimento de massa respondente aos apelos de um
lder carismtico ou de uma causa mtica irracional. Foi assim com os atos criminosos da Ku Klux Klan, o macartismo que
desencadeou a caa s bruxas[3]perseguindo todos os supostos comunistas nos EUA, os governos de direita da
Amrica Latina com traos totalitrios como foi o de Pinochet (Chile), o regime de apartheid da frica do Sul (antes de
Nelson Mandela), o processo
de limpeza tnica conduzida pelos srvios nos Blcs, os grupos
neonazistas skinheads espalhados pelo mundo, os carecas do ABC paulista, e o movimento separatista do Iguau, no
Paran, entre outros menos conhecidos. Tambm, os partidos polticos neonazistas abrigados no regime democrtico, na
ustria, chefiado por J.Haidern, e na Frana, por Jean Marie Le Pen. Devem ser, ainda, includos os lderes com
traosprotofascistas (Eco, 1995): Berlusconi, que passou pelo governo da Itlia, e lderes totalitrios com trao imperial,
como King Jon Il (Coria do Norte), Assad (Sria), ou de milcias que ocupam o vazio do Estado (Hizbol, Hamas, FARC,
PCC) cujos atos truculentos faz semelhana com tantos movimentos fascistas italiano, espanhol, e mesmo o integralismo,
no Brasil. No perodo da ditadura militar, depois 1964, no Brasil, surgem grupos de extrema-direita, como a TFP (Sociedade
da Tradio, Famlia e Propriedade) e o CCC (Comando de Caa aos Comunistas), ambos com intenes de causar uma
onda de cooptao dos jovens para a sua luta ideolgica e at terrorista[4].
Tambm lderes eleitos democraticamente, mas cujas manobras deixam transparecer traos totalitrios (George W. Bush,
Hugo Chvez, Mahmoud Ahmadinejad). Notamos que o trao comum entre estes lderes a capacidade de fanatizar as
massas por uma causa racional ou irracional, se valendo de mtodos antidemocrticos como a censura, perseguies,
prises arbitrrias, elogios aos feitos do suposto grande lder, etc.
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A onda e o irracionalismo dos grupos (comentrio sobre o filme A onda)

Tambm podem ser includos, hoje, como parte da onda protofascista (sic) os movimentos fundamentalistas (cristo,
judaico, islmico). O fundamentalismo[5] a interpretao restrita do livro sagrado de forma a repudiar tudo e todos que
no concordem com tal interpretao; trata-se de um terrvel simplificador que pretende explicar e fornecer uma moral para
o passado, o presente e o futuro da humanidade. Lembrando alguns traos do fascismo ou protofascimo elaborado por
Umberto Eco (1995), tm conquistado visibilidade na mdia as paradas dos homens-bomba, (que incluem crianas e
mulheres), e as escolas de doutrinao islmica oumadrassas, usadas como perverso do islamismo e impondo populao
a cultura obscurantista Talib, no Afeganisto[6]. O auge de visibilidade dos efeitos da doutrinao islamofascista parece
ser representado pela organizao global da Al Qaeda, cujo lder Bin Laden, que nada tem de socialista ou marxista, diz lutar
por uma causa supostamente santa contra os infiis do mundo ocidental[7].
A atitude fascista no morreu
O nazi-fascismo foi derrotado na 2. Grande Guerra, em 1945, mas ele no morreu. O que hoje acontece no cenrio mundial
nos leva a suspeitar que ele no morrer entre ns, alerta o psicanalista francs C. Melman (2000).
A fundao do Partido Nazista, nos EUA, de 1970. Recente levantamento realizado nos EUA contou 474 grupos de
extrema direita, organizados naquele pas, alguns agindo abertamente em diversos setores governamentais, inclusive com
atos contra a democracia e ao governo legitimamente constitudo. A Nao Ariana e a Identidade Crist, so
considerados pelo FBI como os dois grupos mais perigosos e ameaadores dos EUA. O ataque terrorista que destruiu todo
o edifcio do governo federal, em Oklahoma City, em 1995, foi ato de um membro da extrema direita com ligaes com o
grupo Identidade Crist. O uso da religio para propsitos fascistas e a perverso da religio em um instrumento de
propaganda de dio, como um cruzada antidemocrtica em nome da salvao da democracia, uma ttica disseminada
entre os grupos de extrema direita (Carone, 2003).
Balizas para comentar esse filme:
Nosso olhar sobre o filme A onda focaliza trs linhas de anlise para comentrios visando estimular o debate: (1) o nazifascismo como ideologia poltica totalitria de direita; (2) apsicologia de massas e a servido voluntria dos
indivduos a um lder, grupo ou causa mtica;(3) a propaganda poltica e ideolgica (4) o recurso da experincia
pedaggica, como meio de ir para alm do mero aprendizado de conceitos tericos. Notar que o professor do filme adota
a experimentao com grupo como recurso didtico vivencial [Dinmica de Grupo e Sociodrama], que sempre implica em
algum risco de perder o controle da experincia pedaggica. O scio-grupo seria o grupo tarefa estruturado e orientado
em funo da execuo ou cumprimento de uma tarefa, e o psico-grupo ou grupo estruturado, orientado e polarizado em
funo dos prprios membros que constituem o grupo, foram criados por Kurt Lewin judeu alemo emigrado para os EUA
- tinham como propsito serem no somente tcnicas de aprendizagem alternativa aula tradicional, considerada chata ou
enfadonha mas de efetivamente trabalhar a dimenso afetiva e emocional de cada grupo enquanto gestalt, onde esto
presentes preconceitos, dogmatismo, coeso, f cega num lder, bloqueios, filtragens, enganos e auto-enganos na
comunicao entre seus membros[8] etc.
Apesar de no ser um grande filme, e ainda prejudicado com o uso de cpias desgastadas, gravadas da televiso aberta[9],
A onda tm a virtude de levar o telespectador a no ficar indiferente aos fenmenos
de massificao, fanatismo e intolerncia do ser humano. Contudo, o filme um srio alerta para: a) o risco do sujeito
perder a liberdade e autonomia, submetendo-se incondicionalmente ao poder do grupo, sua causa absoluta
veiculadas porslogans e palavras que ordenam uma ao automtica, fazendo desaparecer o sujeito[10] ; b)problematiza a
possibilidade de ressurgimento do nazi-fascismo, ou dos totalitarismos de direita ou de esquerda, tendo em vista o
desgaste das democracias representativas de nossa poca; c)conscientiza a formao de grupites de adolescentes e
gangues potencialmente intolerantes e criminosas. H uma tendncia narcisista nesses grupos que, geralmente, so
atrados pela proposta de igualdade e novo sentido existencial-no-mundo, a fundao na vivncia da territorialidade, o
desenvolvimento de um cdigo de linguagem prprio onde os atos de rejeio dos mais fracos, desgarrados ou
diferentes parecem legtimos e morais. Basta ver o recreio de qualquer escola onde os membros dos grupos reproduzem
sua imagem narcsica no modo de ser, vestir, falar, pensar etc. Evidentemente, tal atitude faz parte do processo de
desenvolvimento da personalidade em busca de identidade prpria, mas pode tambm ser a base para a formao de um
trao de carter blindado, conforme o estudo de W.Reich.
O trote seria um tipo de onda?
O tradicional trote universitrio um ritual de violncia sdica de um grupo mais velho sobre os novos ou calouros. O
trote pode ser tipificado como uma formao protofascista, no sentido proposto por Eco (1995), na medida em que um
grupo visa humilhar os supostamente mais fracos? Que fazer para quebrar essa tradio de famlia presente ainda em
algumas universidades? O que esse ritual de passagem representa na cultura universitria? Ser que aulas, palestras, leis,
punies, bastam para conscientizar e levar nova gerao evitar essa prtica? Ser que medidas impostas pelos
colegiados de cada instituio, investidos de autoridade, devem proibir com rigor o trote violento, por exemplo,
reinventando regras com o sentido da pr-solidariedade? Que metodologia ou tcnicas de ensino e aprendizagem poderiam
ser usadas para quebrar essa tradio e instaurar uma conscincia verdadeiramente crtica e historicamente elaborada sobre
tal fenmeno?
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Ascenso do irracional?
O retorno do irracional em forma de onda ou de massa parece ser uma resposta desesperada de algumas culturas
resistindo modernizao ocidental liberal-burguesa-democrtica; a globalizao econmica em que pese o seu sentido
capitalista excludente tambm tem produzido novas idias e tecnologias que beneficiam toda a humanidade, embora causem
em alguns grupos mais tradicionais o medo de perder sua identidade comunitria, tal como analisa Castells (1999) e Japiassu
(2001).
Aos educadores, imprescindvel trabalhar junto com os alunos, desde cedo, a tica da tolerncia, o respeito diversidade
cultural e as diferenas demasiadamente humanas, bem como o desenvolvimento do esprito democrtico e pluralista, onde
a paz e a liberdade devem ser ativas.
O conhecimento cientfico, a informao e a tecnologia so insuficientes para melhorar o ser humano. preciso desenvolver
uma nova educao que encare o mundo complexo e promova, alm da pesquisa que aspira o conhecimento novo, tambm
uma sabedoria prtica para se viver a vida pessoal e coletiva em tempos to sombrios.
Os sintomas atuais de ascenso do irracional humano vem se revelando no s atravs de gruposnazi-fascistas que
formam uma onda pregando a supremacia da raa branca, a perseguio de judeus, negros, ndios, homossexuais,
nordestinos do Brasil, feministas, esquerdistas, democratas, etc. O fundamentalismo religioso (cristo, islmico e judaico),
os atos dos criminosos ligados ao narcotrfico, o terrorismo protofascista de grupos ou de Estado, sem projeto poltico,
podem
ser
considerados
sintomas
de
ascenso
do
irracional
(em
nosso
artigo,
em http://www.espacoacademico.com.br/004/04ray.htm, observamos trs sintomas do protofascimo no terrorismo: o
desprezo do dilogo pelo ato do ato pelo ato; o argumentopela emoo. Para Eco (1995) a a ao pela ao e a
luta pela luta. Na leitura psicanaltica representado pelo mais-gozar da ao e o mais-gozar da luta sem fim).
O filme A onda focaliza, por um lado, o imperativo da ordem e disciplina e, por outro, o desejo de controlar a pulso
agressiva dos seres humanos travestido em organizao fascista aspirando ser moral.
A onda pode ser vista atravs de alguns movimentos polticos-ideolgicos de nossa histria: quando atuou em nome de
uma suposta superioridade da raa ariana, causou o genocdio nazista; quando levantou a bandeira da causa do
proletariado milhares foram estigmatizados de anti-revolucionrios, reacionrios burgueses, intelectuais inteis;
quando surgiu com o nome de revoluo cultural fez o povo quase perder suas tradies; quando em nome de Deus
milhares so assassinados; quando em nome do Bem contra o Mal, da causa justa ou da democracia, invadiu pases,
destruindo prdios e vidas; Enfim, quanto o irracional est a servio da racionalidade, o resultado a imoralidade, o
sofrimento e a morte em massa. Quando a intolerncia quer ser reconhecida como moral e legal, justificando que a represso
da autonomia dos sujeitos necessria para o bem de todos, a razo se faz cnica[11]. Assim, preciso reconhecer que
ser racional no basta para singularizar o que ser humano, ou seja, falta saber se ser racional condio sine qua
non para ser razovel e capaz de estabelecer empatia para com o nosso semelhante.
Depois do filme
Outras experincias pedaggicas foram realizadas e filmadas depois de A onda, que parecem ter sido influenciadas pelas
pesquisas dos laboratrios de dinmica de grupo e experimentao cientificamente controlada, desde a dcada de
1970.
Recomendamos aos pedagogos, psiclogos, historiadores, filsofos, socilogos, antroplogos, entre
outros, assistirem aos documentrios: Olhos azuis[12], coordenado pela professora Jane Elliott e Zoolgico
humano, conduzido pelo psiclogo P. Zimbardo (Stanford University). Ao conduzir a experincia dos grupos, a professora
Elliot evidencia o racismo, os fenmenos de grupo, a liderana, a submisso voluntria, etc. No Zoolgico humano,
recomendamos maior ateno para a 2. Parte, que trata da submisso do sujeito ao grupo. Em ambos, podemos observar
fenmenos como conformidade, disciplina, bloqueios, filtragens, contgio social, a influncia do poder, a
submisso, as distncias sociais, barreiras psicolgicas, a psicose de massa, o vigiar e punir de uns contra outros
para que ningum seja a si prprio, a delao ou dedurismo como prtica corriqueira de difcil verificao e confrontao
com a verdade, o narcisismo das pequenas diferenas proposto por Freud, a regresso dos indivduos a condio de
massa (conforme dito de Adorno: o fascismo ao manipular as massas, faz psicanlise s avessas), etc.
Continua sendo atual o discurso do professor Ross, proferido no final de A onda:
Vocs trocaram sua liberdade pelo luxo de se sentirem superiores. Todos vocs teriam sido bons nazifascistas. Certamente iriam vestir uma farda, virar a cabea e permitir que seus amigos e vizinhos fossem
perseguidos e destrudos. O fascismo no uma coisa que outras pessoas fizeram. Ele est aqui mesmo
em todos ns. Vocs perguntam: como que o povo alemo pode ficar impassvel enquanto milhares de
inocentes seres humanos eram assassinados? Como alegar que no estavam envolvidos. O que faz um
povo renegar sua prpria histria? Pois assim que a histria se repete. Vocs todos vo querer negar o
que se passou em A onda. Nossa experincia foi um sucesso. Tero ao menos aprendido que somos
responsveis pelos nossos atos. Vocs devem se interrogar: o que fazer em vez de seguir cegamente um
lder? E que pelo resto de suas vidas nunca permitiro que a vontade de um grupo usurpe seus direitos
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A onda e o irracionalismo dos grupos (comentrio sobre o filme A onda)

individuais. Como difcil ter que suportar que tudo isso no passou de uma grande vontade e de um
sonho.
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TUTORIA L PA RA DOWNLOA D DO FILME "A ONDA Clicando em
<http://paginas.te rra.com .br/arte /culturainform acao/ > clicando, cai dire to e m C ultura e inform ao e ve r
dicas e notcias sobre com o faze r download do film e A onda<http://www.ce fe tsp.br/e du/e so/lae rte />
Tambm indica outro endereo para este filme s que em ingls:http://www.x e nutv.com /cults/wave .htm
O endereo da comunidade
cm m =1262617

"A onda - The wave " > no O rk ut:http://www.ork ut.com /C om m unity.aspx ?

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* Te x to produzido para orie ntar m e us com e ntrios sobre o film e A onda. Agrade cim e ntos e spe ciais a Moiss
Storch (Movim e nto Paz Agora) pe la valiosa re viso e suge ste s do te x to, e Sergio Becker pe lo re torno crtico.
[1] Filme: A onda [ The wave] Dur.: 45 m inutos Dire o: A lex Grasshof - Pas:EUA
- Ano: 1981 Elenco: Bruce Davison, Lori Le thins, John Putch, Jonny Doran,Pasha Gray, Vale ry Ann Pfe ning. O bs: o
film e foi e x ibido um a nica ve z no incio da d cada de 1980 (1981 ou 1982). De pois, a TV Educativa-R io tam b m
o e x ibiu, re alizando um e x ce le nte de bate com convidados de dife re nte s re as do conhe cim e nto.
[2] C onfe rir o e studo de HAR ENDT, Hanna. O sistema totalitrio. Lisboa: Publicae s Dom Q uix ote , 1978.
[3] Ve r o film e As brux as de Sale n, base ado na pe a The Crucible [O sacrifcio], de Arthur Mille r.
[4] O A tentado do Riocentro foi um ataque a bom ba frustrado contra o Pavilho R ioce ntro no dia 30 de
abril de 1981. Na data re alizava-se no e difcio um show e m hom e nage m ao Dia do Trabalho. C e rca de 21:30,
com o e ve nto j e m andam e nto, um a bom ba e x plodiu de ntro de um carro no e stacionam e nto. A bom ba se ria
instalada no e difcio m as e x plodiu ante s da hora, m atando um dos passage iros do carro e fe rindo grave m e nte o
outro. O Pum a le vava dois passage iros, o capito W ilson Lus Alve s Machado e o sarge nto Guilhe rm e Pe re ira do
R osrio. Am bos trabalhavam para o DO I-C odi do e stado do R io de Jane iro e o sarge nto R osrio tinha
tre inam e nto do Ex rcito e m m ontage m de e x plosivos. Na ocasio o gove rno acusou com o culpado pe lo ate ntado
os inte grante s radicais da e sque rda. Essa hipte se j no tinha suste ntao na poca e atualm e nte j se
com provou, inclusive por confisso, de que o ate ntado no R ioce ntro foi um a te ntativa de se tore s m ais radicais
de ntro da ditadura (principalm e nte o C IE e o SNI) de faze r cre r que e ra ne ce ssria um a nova onda de re pre sso
e paralisar a le nta abe rtura poltica que e stava e m andam e nto. Um a se gunda e x ploso ocorre u a alguns
quilm e tros de distncia na m inie stao e l trica re sponsve l pe lo forne cim e nto de e ne rgia do R ioce ntro. A bom ba
foi jogada por cim a do m uro da m inie stao, m as e x plodiu e m se u ptio e a e le tricidade do pavilho no che gou
a se r inte rrom pida. Esse e pisdio um dos que m arcam a de cad ncia do re gim e m ilitar no Brasil que daria lugar
dali a quatro anos ao re stabe le cim e nto da de m ocracia (C f.: http://pt.wik ipe dia.org/wik i/Ate ntado_do_R ioce ntro).
[5] C f.: R O UANET, S. P. Os terrveis simplificadores. Folha de S. Paulo, 11.jan.2001.
[6] A ide ntificao de traos protofascistas e m alguns m ovim e ntos fundam e ntalistas (Hizbol, Ham as, x iitism o
iraniano, e tc) um posicionam e nto conte stado com argum e ntos vagos, por e x e m plo, pe lo e scritor Tarik Ali (Ve r
de bate no program a Roda Viva, da TV C ultura-SP).
[7] No que seja uma causa real, mas a usam. No estranho que grupos neonazistas adorem Bin Laden.
Muitos substituram a imagem de Hitler pela dele, disse Pilar Rahola, (Folha de S.Paulo, 25 de ago 2006).
Nascida e m Barce lona e m 1958, Pilar R ahola, e x -de putada e spanhola de e sque rda, doutora e m Filologia
Hispnica e tam b m e m Filologia C atal (C f.: GABR IEL BR UST "H uma esquerda traindo a liberdade".Entre vista
com Pilar R ahola).
[8] C f.: MAILHIO T, G. B. Dinmica e gnese dos grupos. So Paulo: Duas cidade s, 1976.
[9] A m aioria das cpias que e x iste m nas faculdade s foi originalm e nte gravadas na TV Globo ou na TV Educativa
do R io de Jane iro, que , aps a e x ibio, prom ove u um de bate com convidados. O pe ssoal do C af Filosfico
(Docentes Responsveis: LAER TE MO R EIR A DO S SANTO S, PATR IC IA HETTI, LO UR DES C AR R IL) e st
disponibilizando na Inte rne t com o faze r download. > http://www.ce fe tsp.br/e du/e so/lae rte /
http://paginas.te rra.com .br/arte /culturainform acao/
Tam b m indica outro e nde re o para e ste film e s que e m ingl s:
http://www.x e nutv.com /cults/wave .htm e o e nde re o da com unidade "A onda - The wave " no
O rk ut: http://www.ork ut.com /C om m unity.aspx ?cm m =1262617
[10] No ape nas de sapare ce o suje ito subm e tido ao pode r do grupo, com o tam b m o nazi-fascism o fe z
de sapare ce r os suje itos, prim e iram e nte pe las m e tforas anim ais (com paravam os jude us, com unistas,
hom osse x uais, a ratos, r pte is, inse tos com o piolhos, traas, e ge rm e s que de voram os pilare s da vida
e conm ica, social, re ligiosa e poltica da nao.... Em ve rdade , a parasifobia to m asoquista quanto sdica,
pois a base re calcada pode se r transform ada e m pe rse guio am e aa e x te rnalizada, e m de strutividade
paranica (C arone , 2003).
[11] C f.: ZIZEK, S. Ele s no sabe m o que faze m . O sublim e obje to da ide ologia. R io de Jane iro: Jorge Zahar,
1990
[12] O lhos azuis te m a ve rso com adultos e outra com adole sce nte s. Foram e x ibidos no Brasil pe lo canal GNT
do siste m a Ne t

www.espacoacademico.com.br/065/65lima.htm

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