Evolucin del

pensamiento filosfico a
travs del tiempo
Kevin Arturo Ros Cisneros

Grupo: 6-18
Matricula: 274288

Pensamiento Filosfico
Para empezar antes de abordar los diferentes conceptos sobre el
pensamiento filosfico, primero tenemos que tener una idea de cul es
su significado y separando el trmino tenemos que pensamiento
proviene del latn pensre, vocablo que tiene por significacin
la accin y el efecto de pensar, por otro lado, la palabra filosfico viene
del latn philosophcus y este del griego que alude a lo
perteneciente o referente a la filosofa. (Concepto definicin, 2015)
Ahora bien el pensamiento filosfico se puede definir como un impulso
que posee el ser humano, que le permite diferenciarse de s mismo es
un pensamiento inquieto, libre, inconformista, terico, y totalmente
especulativo, que busca, investiga y examina las respuestas sobre
ciertos hechos fundamentales que no son explicados por la ciencia, y
que llevan al hombre a ser plenamente racional. (Concepto definicin,
2015).
Al ser el pensamiento parte del ser humano, este como el mismo ser ha
sufrido constantes cambios a lo largo de las pocas comenzaremos con
las definiciones desde la poca antigua y continuaremos poco a poco
hasta llegar a la poca actual

Pensamiento filosfico en la poca antigua

El pensamiento filosfico, es un pensamiento crtico, activo, inquieto,
inconformista, libre, racional, no emprico, y especialmente especulativo
(poco prctico) que indaga buscando respuestas sobre aquellos hechos
esenciales que la ciencia an no ha podido responder, y que eleva al
hombre como ser racional en su plenitud.
En sus comienzos, con Pitgoras, en la Antigua Grecia, la reflexin

filosfica abarcaba todos los campos del saber humano:

(Matemtica, Astronoma, Ciencias Naturales y Ciencias Sociales).
Actualmente del tronco comn de la Filosofa se han desprendido
distintas ramas, para el pensamiento particular de cada tema, como
la Metafsica, la Gnoseologa, la Axiologa o la Teodicea. (De conceptos,
2015)
Aqu podemos ver que en esta poca con el auge del conocimiento y la
bsqueda de la verdad el concepto del pensamiento filosfico
principalmente est basado en la forma de pensar de aquella poca, se
basan y tratan de buscar a como d lugar la verdad se hacen preguntas
filosficas y tratan de dejar a un lado el empirismo y la religin sobre el
conocimiento.
El pensamiento filosfico se basa en intentar responder a dos preguntas
bsicas, de dnde venimos, y hacia dnde vamos, siendo las primeras
preguntas que se formul el hombre sobre la materia primera para luego
extenderse a todo tipo de cuestiones, transformndose en un
pensamiento universal que abarca todos los aspectos de la realidad,
susceptibles de cuestionamiento. (De conceptos, 2015).
Aqu podemos ver un ejemplo muy claro de lo que se comentaba
anteriormente y esto incluye; la filosofa trata de buscar la verdad, y
esta se centra principalmente en la observacin y del razonamiento
critico empezando a filosofar. Todos conocemos a Hipcrates, Scrates,
Herclito, etc y es que ellos fueron los primeros en comenzar con esta
labor de la bsqueda del conocimiento y la verdad apoyndose en el uso
de la razn.

Pensamiento filosfico en la poca medieval

Se denomina Filosofa Medieval a la filosofa dada en Europa y el Oriente
Medio durante el perodo conocido como Edad Media, periodo que se

extiende desde la cada del Imperio Romano de Occidente en el siglo V

d. C. hasta el descubrimiento de Amrica en el ao 1492 d.C
Durante la Edad Media la filosofa bebi del cristianismo, por el que
explicaba la existencia y los fenmenos del mundo que les rodeaba. La
Verdad era buscada en la Biblia, libro de mxima sabidura junto a Los
Evangelios, segn los cuales Dios cre el mundo y a todas las personas.
El cristianismo se convertir, adems de en una religin, en una solucin
para dilucidar las cuestiones ms comunes en la poca, cambiando el
paradigma que haba imperado en la filosofa de la etapa anterior, la
helnica. (Eudoro terrones, 2015)
Como podemos observar el conocimiento aqu sufre un estancamiento,
la verdad de nuevo vuelve a ser buscada y referida en la fe y en la
religin, lo que cambia aqu es que ahora es solo un dios, se deja de ser
politesta y se pasa a ser monotesta
Las principales caractersticas que tiene el pensamiento filosfico son:
- Discusin entre la fe y la razn
- Discusin entre la naturaleza y la existencia de Dios
- Discusin entre los lmites del conocimiento y la libertad en el hombre
- Discusin entre la naturaleza de los universales individuacin de las
sustancias divisibles e indivisibles.
- Defensa del Cristianismo frente a las religiones paganas
El cristianismo incluye doctrinas que podran considerarse como
respuestas a los problemas tradicionales de la filosofa. La Biblia o libro
sagrado, en el Gnesis, expone el origen del mundo y entre otras cosas
nos habla de la naturaleza humana como imagen divina con normas de
conducta y relaciones polticas.
La verdad para los griegos no tiene origen divino, sin embargo para los
cristianos es una VERDAD en s, por lo que niegan la importancia del
dilogo, la discusin y el debate, que solo son posibles si se supone que

nadie posee la VERDAD y que todos son iguales en sus fundamentos y

criterios de justificacin.
Es una religin monotesta que se impone sobre la diversidad de dioses
griegos, que propone unos ritos frente a la pluralidad de cultos griegos.
La idea de creacionismo es del todo extraa a la filosofa griega, por
poner un ejemplo. (De Conceptos, 2015)
en esta poca se batallo mucho para poder cambiar el pensamiento de
la gente y esto se refleja en parte con la misma duracin de la poca, los
griegos y los romanos no iban a dejar tan fcilmente sus ideas que hasta
ahora haban de cierto modo sustentado con ayuda de la razn, y es que
para ellos era imposible pensar que todo se originaba de un solo dios y
esto llevo a una serie de enfrentamientos violentos en donde la iglesia
luchaba por su conocimiento y los dems por el suyo, al final la iglesia
gano y casi todos fueron sometidos a sus teoras, tanto as que
actualmente en algunos lugares an podemos ver ciertos tendencias de
esta poca como los testigos de Jehov ellos son un ejemplo muy claro
en donde podemos ver que todo el conocimiento y toda la verdad para
ellos est en Jehov.

Pensamiento filosfico en la poca moderna

La Filosofa Moderna corresponde a ese perodo que llamamos Edad
Moderna en la Historia Universal y que comienza en el Renacimiento y la
Reforma Protestante.
Es verdaderamente una poca nueva con un espritu nuevo, tan distinto
del espritu escolstico, que se le puede considerar como
una revolucin antiescolstica.
1. En efecto, la Filosofa Medieval haba conjugado en gran sntesis el
pensamiento pagano platnico - aristotlico con el pensamiento
cristiano, armonizando la razn y la fe, nuevas corrientes

filosficas proclamaran la absoluta independencia de la razn o

an la pondran en rebelin abierta contra lo sobrenatural.
2. La nueva filosofa exaltaba el mtodo matemtico cientfico en
detrimento del espritu metafsico que haba dominado, no slo a
la Edad Media, sino tambin entre los pensadores paganos.
Naturalmente estas nuevas doctrinas o corrientes de pensamiento
correspondan a nuevas situaciones polticas, culturales, sociales y
religiosas; el Renacimiento, la seudorreforma protestante,
el humanismo, el nacimiento de los estados modernos, el auge de
las ciencias.
3. De ah que tambin encontramos en la poca moderna una
tremenda dispersin doctrinal que contrasta con la notable unidad
del pensamiento cristiano de la Edad Media; as como las naciones
se diferencian, como los pueblos se separan unos de otros,
tambin se producen profundas escisiones en el espritu occidental
y en su concepcin unitaria del mundo, como consecuencia o
secuela del enfrentamiento entre la razn teortica y la razn
prctica, entre la ciencia y la fe, entre lo fsico y lo metafsico,
entre la poltica y la moral, entre lo subjetivo y lo objetivo, populan
en tal abundancia los problemas, los mtodos, las soluciones que
el espritu vuelve a caer en el escepticismo y llega hasta proclamar
la superioridad del inconsciente sobre la conciencia. (Monografas,
2015)
Lo cual no significa que descalifiquemos a la Filosofa Moderna, al
contrario, hay que reconocer que en los tiempos modernos, el espritu
humano se ha mostrado inquieto y dinmico, que se han profundizado
muchos temas como el conocimiento, que se ha agudizado el espritu
crtico, que se han hecho esfuerzos grandes por dar respuestas
adecuadas a antiguos y nuevos interrogantes. Aunque el Renacimiento

produjo notables humanistas, pintores, escultores, arquitectos, hombres

que fundaron la fsica moderna, en filosofa escasean los
verdaderos valores; es ms bien un perodo de transicin, un puente a
travs del cual penetramos en el pensamiento moderno. Algunos
hombres como Maquiavelo, Giordano Bruo, Francisco Bacon mereceran
nuestro inters, pero la falta de tiempo y espacio nos obliga a limitarnos
a los grandes valores de la filosofa moderna.
Y es a Ren Descartes a quien se le considera como el padre de sta. Es
el primero de esos atrevidos pensadores del siglo XVII y XVIII. Ya quien
fue quien implemento la duda metdica, l exigi para el pensar
filosfico una absoluta autonoma de modo que vinieron a desarticularse
la razn y la fe; por todo ello Descartes se llama padre de la filosofa
moderna.
En las nuevas construcciones filosficas podemos distinguir dos estilos
principales, ambos derivados del Cartesianismo, a saber:
El Racionalismo que evoluciona en idealismo y el Empirismo con su
consectario el Positivismo.
1. EL RACIONALISMO: concuerda todava con la Escolstica en su
afn de sistematizar; tambin la problemtica es sustancialmente
idntica, pero se agudiza la oposicin entre la esfera de los
subjetivo y lo objetivo, entre la Res cogitans y la Res extensa.
Concertar las dos ser el gran problema del Idealismo Alemn.
El Racionalismo organiza la Teora del conocimiento en sistemas que
parten de principios a priori sin tener en cuenta la realidad concreta,
todo es mirado desde el punto de vista de su racionalidad con descuido
del fctico. Es en este aspecto del apriorismo del conocimiento en el que
ms profundiza el racionalismo. Y a pesar de sus yerros y exageraciones
realiza un aporte considerable a la filosofa.

2. EL EMPIRISMO: es la corriente totalmente opuesta al

racionalismo y representa la ruptura total con la
tradicin metafsica platnica - aristotlica de la Escolstica. Ah
est la verdadera revolucin del pensamiento moderno; el
empirismo no puede hacer metafsica pues para l no cuentan las
verdades inmutables y eternas; mientras que para el racionalismo
la experiencia sensible no es sino la materia del conocimiento
(cientfico), esto es su punto de partida y dicho conocimiento se
perfecciona nicamente en la esfera de la inteligencia; para los
empiristas la experiencia lo es todo, y como ha de estar siempre
abierta a nuevas observaciones no pueden existir verdades
inmutables y eternas.
Pienso que las dos corrientes que se generaron en esta poca fueron de
suma importancia para el desarrollo del pensamiento actual ya que las
dos han aportado algo indispensable para la construccin del mundo
actual. Me inclino un poco ms sobre el racionalismo pero siento que
an hay cosas que el racionalismo no puede explicar y all es cuando el
empirismo entra, las dos van de la mano y las dos son necesarias, una
no puede ser del todo la correcta es decir son complementarias.

Pensamiento filosfico en la poca actual

Aproximadamente desde 1970 se viene hablando en filosofa de una
nueva poca del pensamiento. Para algunos intelectuales el mundo
actual se caracteriza por un cambio radical con respecto a las
cosmovisiones que orientaban a la humanidad hasta hace unos
cincuenta aos. Esta nueva manera de pensar y de concebir la realidad
recibe el nombre de "actitud postmoderna". El trmino postmoderno
hace alusin a una crisis de las ideas y valores proclamados en la
modernidad. Ms que una corriente filosfica podemos definir la actitud
posmoderna como un ambiente cultural en que est inmerso el hombre

comn y corriente de principios del siglo xxi. Es una poca caracterizada

por la pluralidad de pensamientos y un declive de la razn que hace
imposible una visin unitaria de las cosas. En general, podemos
determinar algunas caractersticas del pensamiento postmoderno.
El pensamiento en la Edad Postmoderna se caracteriza por una serie de
crticas entabladas a la vida Moderna. Esta crtica va dirigida contra todo
aquello que da sentido a la Modernidad, el modelo de razn utilizado, los
valores, el tipo de hombre y sociedad que defiende.
En primer lugar, esta poca postmoderna se caracteriza porque la
Verdad Absoluta se ha debilitado, hasta el punto de que en
la Postmodernidad no se habla de "verdad" sino de "verdades", es
decir, la verdad depende de los distintos sujetos.
Igualmente, la razn, que pretenda ser la liberadora del hombre, acaba
dominndolo. La historia no ha tenido el final feliz esperado, ha sido una
historia manipulada y manipuladora. El protagonista de esta historia se
ha convertido en un sujeto pasivo y alienado. Desde la razn se ha
querido fundamentar todo. Lo que se ha conseguido con esta razn
disfrazada de ciencia, ideologa y poder es el triunfo de los totalitarismos
de todo tipo. Han sido los metarrelatos los que justificaban y legitimaban
tal orden de cosas. La razn moderna ha originado el
gran discurso monocorde, dogmtico e intransigente. De este tipo de
razn hay que librarse. Estamos en un tiempo nuevo, tiempo de
pequeos relatos, de contratos temporales, de pequeas palabras,
de discursos dbiles. Frente a la razn legitimadora y objetivadora hay
que defender la razn plural, local, pequea y cercana. (Uscm, 2015)
Pienso que la razn moderna con su defensa de la objetividad, de
lo incondicionado y absoluto ha tiranizado la vida. Por eso hay
que descubrir la subjetividad como gua, la fragmentariedad como
criterio. El sentimiento y no la razn unilateral debe orientar el tiempo

nuevo. Hay que seguir a A. Findielkraut cuando dice: Vivimos en la hora

de los sentimientos; ya no existe verdad ni mentira, estereotipo ni
invencin, belleza ni fealdad, sino una paleta infinita de placeres,
diferentes e iguales". El sentimiento significa expresin, aceptacin
de pequeas verdades no por su objetividad sino por consentir.
Los metarrelatos dadores de sentido son falsos. Slo cabe el vaco, el
caos, la dispersin y la falta de fundamento. Estamos en el tiempo del
ya, del carpe diem. La Felicidad futura, el Progreso, la Revolucin y
otros lemas similares son cosas pasadas. Como no hay compromiso ni
con el pasado ni con el futuro, como no hay vinculacin alguna con nada
ni con nadie es natural que la tica de paso a la esttica. Nada est
prohibido.
Podemos concluir que el pensamiento ha sufrido varios cambios desde
las pocas antiguas, pienso que estos cambios fueron indispensables
para llevarnos a los que actualmente somos, podra decir que en la
poca medieval se sufri un pequeo estanque en cuanto al rpido
avance que se tuvo en la poca antigua, pero este estanque por as
decirlo nos ense que a pesar de quedar un poco paralizado el
pensamiento, grandes personajes a pesar de estar todo en su contra y a
pesar de que hasta estaba prohibido nos ensea que para la bsqueda
de la verdad y del mismo conocimiento no hay que dudar hay que tratar
de siempre ir por todo ya que nos respondern muchas dudas y nos
ayudara a avanzar en todos los aspectos.
Actualmente pienso que el mundo est forjando otro tipo de
pensamiento, hay muchas personas que ya no sienten dudas sobre
como son las cosas o como se generaron, se dejan influenciar mucho por
los medios de comunicacin, si en la tele se dice ha de ser cierto o una
amiga me dijo que si utilizas esto te curabas y miles d ejemplos puedo
seguir mencionando, pero creo que deberamos de dejar de ser

conformistas y empezar a dudar y as construir nuestro propio

pensamiento no dejar que los otros no lo impongan, claro que hay que
respetar los derechos de los dems y hacer conciencia de que si yo as lo
pienso as debe de ser, claro que no. No siempre uno tiene la razn, es
por eso que hay que tener buenos valores y aplicarlos en todo.

Bibliografas:
Informacin consultada en internet el da 07 de marzo del 2015 en la
pginas: http://www.ucsm.edu.pe/rabarcaf/fividu10.htm
http://www.monografias.com/trabajos70/pensamiento-distintas-epocasfilosofia/pensamiento-distintas-epocas-filosofia.shtml
http://nadiamerlo.blogspot.mx/2011/10/pensamiento-filosofico-en-laedad.html
http://www.monografias.com/trabajos42/filosofia-moderna/filosofiamoderna.shtml
http://www.webdianoia.com/filosofia/moderna.htm
http://www.arteguias.com/filosofiamedieval.htm
http://www.buenastareas.com/ensayos/Pensamiento-FilosoficoMedieval/2391928.html
http://eudoroterrones.blogspot.mx/2009/03/el-concepto-de-filosofia-enla-edad_07.html
http://deconceptos.com/ciencias-sociales/pensamiento-filosofico
http://conceptodefinicion.de/pensamiento-filosofico/