Revista ATyPH 63

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NDICE
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ARTCULOS ORIGINALES
Autorreparentalizacin: Grabando la proteccin interna, Dr. Roberto Kertsz .......
Impacto de los Juegos Psicolgicos en las distintas etapas
de la dinmica amorosa, Dr. Antonio Pedreira...............................................
Curacin de un caso de anorexia y bulimia, Mara Lpez
y Dr. Juan Garca Moreno .............................................................................
El pensamiento marciano, Dr. Josep Llus Camino y Mercedes Sez ...................
Las series de televisin sobre mdicos (1990-2010):
su xito desde el Anlisis Transaccional y la tica (I),
Dra. Graciela Padilla Castillo .........................................................................
Mad Men desde el Anlisis Transaccional: Las claves de sus protagonistas,
Paula Requeijo Rey .......................................................................................
Los lmites de la comunicacin amorosa, Dr. Josep Llus Camino Roca ...............
Respuesta al artculo El Guin Transgeneracional
del Anlisis Transaccional, de Gloria Noriega Gayol,
Dr. Felicsimo Valbuena de la Fuente ...........................................................
Alcoholismo y disfunciones sexuales: tratamientos psicolgicos,
M Consuelo Llinares Pellicer .......................................................................
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ARTCULOS CLSICOS
Anlisis Transaccional Integrativo. Conceptos Centrales,
Marye OReilly-Knapp y Richard G. Erskine .................................................
Vergenza y arrogancia: Perspectivas de Anlisis Transaccional
e Intervenciones Clnicas, Richard G. Erskine ..............................................
Movimientos Corporales en los Estados del Ego, David Steere ............................
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LA INFORMACIN DE LA ASOCIACIN DE ANLISIS

TRANSACCIONAL Y PSICOLOGA HUMANISTA (AESPAT) .......................
367
PUBLICACIN DE CURSOS Y CONGRESOS .....................................................
368
NOVEDADES BIBLIOGRFICAS ..........................................................................
369
NORMAS PARA LA PUBLICACIN DE ARTCULOS EN LA REVISTA ..............
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CARTAS AL DIRECTOR .........................................................................................
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VOL. XXVIII, N 63, pp. 173-388
EDITORIAL ..............................................................................................................
ANALISIS TRANSACCIONAL
y PSICOLOGIA HUMANISTA
REVISTA DE A. T. Y PSICOLOGA HUMANISTA
CUBIERTA N 63
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N 63, 2. SEMESTRE/2010, AO XXVIII
BOLETN DE SUSCRIPCIN A AESPAT Y REVISTA ...........................................

Apartado de Correos 60144 28080 MADRID
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CUBIERTA N 63
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ASOCIACIN ESPAOLA DE ANLISIS TRANSACCIONAL AESPAT

Al servicio de profesionales y simpatizantes del Anlisis Transaccional en Espaa
JUNTA DIRECTIVA:
Presidente:
Secretario General:
Secretario Tcnico:
Tesorera:
Vocales:
Graciela Padilla Castillo.

Felicsimo Valbuena de la Fuente.
Mariano Bucero Romanillos.
Mara de los ngeles Daz Veiga.
Juan Cruz Moreda Prez de Eulate.
Josep M Ferrn i Torrent.
Juan Garca Moreno (Publicaciones).
DOMICILIO SOCIAL:
c/ Clara del Rey, 44, 7 A - 28002 Madrid
DATOS DE CONTACTO:
Telfonos: 679 75 57 25 - 913 942 169
E-mail: gracielapadilla@ccinf.ucm.es; info@aespat.com
Apartado de correo: 60144, 28080 Madrid
RGANOS DE DIFUSIN:
Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, dirigida por Juan Garca
Moreno.
Pgina web de aespat: www.aespat.com dirigida por Mariano Bucero.
QUINES SOMOS
En 1978 un grupo de profesionales deseosos de introducir y difundir en Espaa el Anlisis Transaccional
(A.T.), crean la Asociacin Espaola de Anlisis Transaccional (AESPAT), asociacin de carcter cientfico regida por unos Estatutos que, aprobados por el Ministerio del Interior el 8 de Noviembre de 1978, fueron posteriormente modificados y reconocidos el 23 de marzo de 2000.
Esta Asociacin, sin nimo de lucro, tiene como objetivos principales:
Difundir el Anlisis Transaccional,
Apoyar las investigaciones que se realicen con A.T. como mtodo de trabajo,
Promocionar las aplicaciones concretas del A.T. en centros oficiales y privados,
Mantener relaciones y contactos precisos con otras Asociaciones y simpatizantes del A.T.
Constituida por personas interesadas en el Anlisis Transaccional, sea a nivel personal y/o profesional,
realiza formacin en A.T. en las diferentes reas de aplicacin (clnica, educativa, laboral, informacin) y
otorga titulacin propia en distintos niveles de formacin. Una persona asociada a AESPAT puede situarse
como uno de los siguientes tipos de miembros: socio, miembro regular, miembro especial, miembro clnico,
miembro didctico especial y miembro didctico clnico. Para obtener dicha titulacin los interesados deben
cumplir los requisitos oportunos, indicados en los estatutos de AESPAT y en el Reglamento de Rgimen
Interior. Tambin han de superar los exmenes correspondientes que se realizan en los das previos al
Congreso Espaol de A.T., en los que tambin tiene lugar un Curso de Introduccin al Anlisis
Transaccional denominado 101.
A este respecto, AESPAT junto con la Asociacin Aragonesa de Anlisis Transaccional (ATA) y la
Asociacin Catalana de Anlisis Transaccional (ACAT), constituyen la Coordinadora de Asociaciones de
Anlisis Transaccional, cuyo objetivo comn es divulgar y promocionar el A.T. en Espaa. Con este fin, cada
dos aos se celebra el Congreso Espaol de Anlisis Transaccional, en el que diversos profesionales intercambian sus experiencias, investigaciones y elaboraciones en torno al A.T. La organizacin de cada
Congreso es asumida sucesivamente por una de las Asociaciones componentes de la Coordinadora, procurando la satisfaccin de los socios de todas ellas.
Consecuente con sus objetivos de difusin, AESPAT edita semestralmente la Revista de Anlisis
Transaccional y Psicologa Humanista, en la cual se publican las contribuciones de diversos tericos y
profesionales acerca del desarrollo e innovaciones tericas, y las aplicaciones prcticas del A.T., en relacin con otros modelos psicolgicos, educativos, organizativos e informativos.
NDICE DE LAS NORMAS DE PUBLICACIN www.aespat.com

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista
ISSN: 0212-9876
1. INFORMACIN GENERAL DE LA REVISTA.
2. TIPOS DE ARTCULOS.
3. PREPARACIN DEL ARTCULO.
3.1. Extensin y mecanografiado.
3.2. Estructura de la Portada o Primera Pgina:
3.2.1. Ttulo del artculo.
3.2.2. Autor/es.
3.2.3. Resumen.
3.2.4. Palabras clave.
3.2.5. Formas de presentar la primera pgina (espaol, ingls, francs).
3.3. Estructura del cuerpo del artculo.
3.3.1. Esquema estructural general del cuerpo del artculo.
3.3.2. Estructura especfica segn el nivel temtico.
3.3.3. Citas de autores y de textos.
3.3.3.1. Formas de citar.
3.3.3.1.1. Citas de autores y de texto no literales.
3.3.3.1.2. Citas de autores y de texto literales.
3.3.3.1.3. Citas de citas.
3.3.3.1.4. Citas de INTERNET.
3.3.3.1.5. Citas de diccionarios, instituciones, manuales famosos, textos
bblicos y antiguos.
3.3.4. Figuras y tablas.
3.3.5. Pies de pgina.
3.3.6. Referencias bibliogrficas.
3.3.7. Distribucin estructural de los apartados del artculo.
3.4. Modos de preparar el artculo, ya redactado, para su evaluacin: 1) Con datos personales,
2) Sin datos personales (annimo).
3.5. Preparacin de los archivos electrnicos del artculo: 1) Con los datos personales; 2) Sin
los datos personales.
4. PREPARACIN DE LA CARTA DE PRESENTACIN Y DE CESIN DE DERECHOS DE
AUTOR, COPYRIGHT.
5. ENVO, POR CORREO ELECTRNICO, A LA EDITORIAL DE LA REVISTA, DEL ARTCULO
Y DE LA CARTA DE PRESENTACIN.
6. PROCESO EDITORIAL.
6.1. Artculo recibido y Aceptado.
6.2. Artculo Evaluado y aprobado para su publicacin.
6.3. Pruebas de imprenta y publicacin editorial.
6.4. Otros aspectos.
7. ANEXOS: Anexo 1: Carta de presentacin y cesin de derechos de autor (copyright). Anexo
2: Revisin previa al envo del artculo a la Editorial. Anexo 3: Plantilla para la evaluacin annima de los artculos. Anexo 4: Normas de la Revista.
REVISTA DE ANLISIS TRANSACCIONAL Y PSICOLOGA HUMANISTA

Es el rgano Oficial de AESPAT para la investigacin, informacin y formacin de profesionales
y amantes del Anlisis Transaccional. Se publica semestralmente en formato de imprenta y, despus de dos aos de esta
publicacin, en formato electrnico en la Pgina Web de AESPAT www.aespat.com y en DIALNET http://dialnet.uniriuoja.es
EQUIPO EDITORIAL
SUPERVISOR GENERAL: Felicsimo Valbuena de la Fuente, Catedrtico de la Facultad de Ciencias de la Informacin de la Universidad
Complutense de Madrid
EDITORA: Graciela Padilla Castillo, Presidenta de la Asociacin Espaola de Anlisis Transaccional.
Universidad Complutense de Madrid
DIRECTOR: Juan Garca Moreno. Universidad Complutense de Madrid
SECRETARIO: Mariano Bucero Romanillos. Clnico Transaccionalista
SECRETARA: Telfonos: 679 75 57 25 y 913 942 169 - gracielapadilla@ccinf.ucm.es
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La Pgina Web de AESPAT: www.aespat.com Ofrecer informacin actualizada sobre la Revista
CONSEJO EDITORIAL:
Alejandro vila Espada. Universidad Complutense de Madrid

Carmen Sandoval. Asociacin Catalana de Anlisis Transaccional. Barcelona
Elvira Garca de Torres. Universidad San Pablo-CEU, Valencia
Jess Cartn Ibeas. Universidad de Deusto, Bilbao
Jos Luis Camino Roca. Universidad de Barcelona
Mara Teresa Sdaba. Caja de Ahorros de Navarra. Pamplona
Mario Arias Oliva. Universidad Rovira i Virgili, Tarragona
Mercedes Sez. Asociacin Catalana de Anlisis Transaccional. Barcelona
Rosa Berganza Conde. Universidad Rey Juan Carlos de Madrid
Salom Berrocal Gonzalo. Universidad de Valladolid
Roberto Kertsz. Universidad de Flores, Argentina
CONSEJO DE REDACCIN O COMIT EDITORIAL

COMIT DE CONTENIDOS:
Antonio Ares Parra. Universidad Complutense de Madrid
Eva Aladro Vico. Universidad Complutense de Madrid
Celedonio Castanedo. Universidad Complutense de Madrid
Enrique Fernndez Lpiz. Universidad de Granada
COMIT DE REDACCIN (CORRECCIN Y UNIFICACIN DE ESTILO GRAMATICAL):
De Espaol e Ingls: Felicsimo Valbuena de la Fuente, Catedrtico de la U.C.M.
De Francs: Carmen Lpez-Manzanares Hervella, Catedrtica de Francs
COMIT DE REDACCIN Y FORMATO:
Carmen Thous Tusset. Universidad Francisco de Vitoria.Madrid
Graciela Padilla Castillo. Universidad Complutense de Madrid
CONSEJO ASESOR o COMIT CIENTFICO
Anna Rotondo. Co-directora de Cuaderni di Psicologa, Analisi Transazionale e Scienze Umane, Miln
Claude Steiner. Miembro Didctico de la International Transactional Analysis Association
Gloria Noriega Gayol. Instituto Mexicano de Anlisis Transaccional
Isaac Garrido Gutirrez. Universidad Complutense de Madrid
Jordi Oller Vallejo. Analista Transaccional Clnico por la ITAA y EATA
Jos Grgoire. Miembro Docente y Supervisor en Anlisis Transaccional, Arras
Jos Luis Gonzlez Almendros. Universidad Complutense de Madrid
Jos Luis Martorell Ypiens. Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Jos Mara Romn. Universidad de Valladolid
Juan Antonio Cruzado Rodrguez. Universidad Complutense de Madrid
Llus Casado. Psiclogo, analista trasaccional, certificado (CM-EO) por la ITAA
Roberto Kertsz. Universidad de Flores, Argentina
Susana Ligabue. Psicloga y psicoterapeuta, Analista didacta transaccional. TSTAP, EATA, ITAA
(Abierta la lista de especialistas asesores en caso necesario)
DELEGADOS DE ZONA (COMUNIDADES AUTNOMAS DE ESPAA)
Andaluca: Rafael Vidarte Gonzlez
Aragn: Jess F. Serrano Garca
Castilla y Len: Jos Manuel Martnez Rodrguez
Catalua: Joseph Mara Ferran i Torrent
Comunidad Valenciana: Juan Cruz Moreda Prez de Eulate
Galicia: Isabel Aschauer Lpez
Islas Baleares: Melchor Bennasar Bennasar
Islas Canarias: Juan Antonio Saavedra Quesada
Murcia: M Amparo Snchez Ortega
Navarra: Francisco Javier Lecumberri Ayerra
Pas Vasco: Jess Cartn Ibeas
Rioja: Francisco Javier Romero Fernndez
BASE DE DATOS
La Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista est indexada en las siguientes BASES DE DATOS: PSYKE, (Biblioteca de la Facultad de Psicologa de la Universidad Complutense de Madrid), COMPLUDOC (Universidad Complutense de Madrid), PSICODOC (Colegio Oficial
de Psiclogos de Madrid), CIDE (Biblioteca del Ministerio de Educacin y Ciencia), DIALNET (Universidad de la Rioja), LATINDEX (del Grupo de
Publicaciones Cientficas IEDCYT (CCHS-CSIC. Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal).
La Revista es enviada a las facultades de Psicologa, Educacin y Sociologa de todas las Universidades pblicas y privadas de Espaa.
IMPRESIN
Grficas DEHON: c/ La Morera 23-25 - 28850 Torrejn de Ardoz (Madrid)
Depsito Legal: M-36843-1981 - ISSN: 0212-9876. R.P.I. n 1095554.
Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 63, Ao 2010
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NDICE
EDITORIAL ............................................................................................................................
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ARTCULOS ORIGINALES
Autorreparentalizacin: Grabando la proteccin interna, Dr. Roberto Kertsz .....................
Impacto de los Juegos Psicolgicos en las distintas etapas de la dinmica amorosa,
Dr. Antonio Pedreira ...................................................................................................
Curacin de un caso de anorexia y bulimia, Mara Lpez y Dr. Juan Garca Moreno .........
El pensamiento marciano, Dr. Josep Llus Camino y Mercedes Sez .................................
Las series de televisin sobre mdicos (1990-2010): su xito desde el Anlisis
Transaccional y la tica (I), Dra. Graciela Padilla Castillo ..........................................
Mad Men desde el Anlisis Transaccional: Las claves de sus protagonistas, Paula
Requeijo Rey ...............................................................................................................
Los lmites de la comunicacin amorosa, Dr. Josep Llus Camino Roca .............................
Respuesta al artculo El Guin Transgeneracional del Anlisis Transaccional, de Gloria
Noriega Gayol, Dr. Felicsimo Valbuena de la Fuente ................................................
Alcoholismo y disfunciones sexuales: tratamientos psicolgicos, M Consuelo Llinares
Pellicer .........................................................................................................................
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ARTCULOS CLSICOS
Anlisis Transaccional Integrativo. Conceptos Centrales, Marye OReilly-Knapp y Richard
G. Erskine ....................................................................................................................
Vergenza y arrogancia: Perspectivas de Anlisis Transaccional e Intervenciones
Clnicas, Richard G. Erskine ........................................................................................
Movimientos Corporales en los Estados del Ego, David Steere ...........................................
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LA INFORMACIN DE LA ASOCIACIN DE ANLISIS TRANSACCIONAL Y PSICOLOGA

HUMANISTA (AESPAT) ...............................................................................................
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PUBLICACIN DE CURSOS Y CONGRESOS ....................................................................
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NOVEDADES BIBLIOGRFICAS .........................................................................................
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NORMAS PARA LA PUBLICACIN DE ARTCULOS EN LA REVISTA .............................
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CARTAS AL DIRECTOR .......................................................................................................
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BOLETN DE SUSCRIPCIN A AESPAT Y REVISTA .........................................................
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CONTENTS
EDITORIAL ............................................................................................................................
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ORIGINAL ARTICLES
Self-parenting: Recording our inner protection, Dr. Roberto Kertsz ..................................
Impact of games couples play in the distinct phases of the loving dynamics, Dr. Antonio
Pedreira .....................................................................................................................
Healing of an anorexia and bulimia case, Mara Lpez y Dr. Juan Garca Moreno ............
The Martian Thought, Dr. Josep Llus Camino y Mercedes Sez .......................................
The television series about M.D. (1990-2010): his success from the Transactional Analysis Perspective, Dra. Graciela Padilla Castillo ...........................................................
Mad Men from Transactional Analysis: the keys of its main characters, Paula Requeijo
Rey ............................................................................................................................
The loving communications limits, Dr. Josep Llus Camino Roca .......................................
Response to Gloria Noriega Gayols The Transactional Analysis Transgenerational
Script, Dr. Felicsimo Valbuena de la Fuente ...........................................................
Alcoholism and sexual dysfunction: psychological treatments, M Consuelo Llinares
Pellicer ................................................................................................................
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CLASSIC ARTICLES
Core Concepts of Integrative Transactional Analysis, Marye OReilly-Knapp y Richard G.
Erskine .........................................................................................................................
Shame and self-righteousness Transactional Analysis Perspectives and Clinical Interventions, Richard G. Erskine .............................................................................................
Body Movements in Ego States, David Steere ......................................................................
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INFORMATION FROM TRASACTIONAL ANALYSIS SPANISH ASSOCIATION

(AESPAT) ....................................................................................................................
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COURSES AND CONGRESS ADVERTISING .....................................................................
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BIBLIOGRAPHIES NEWS .....................................................................................................
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NORMS FOR PUBLISHING IN THE JOURNAL ...................................................................
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LETTERS TO THE EDITOR ..................................................................................................
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SUBSCRIPTION TO AESPAT AND TO THE JOURNAL ......................................................
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TABLE DE MATIRES
EDITORIAL ............................................................................................................................
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ARTICLES ORIGINAUX
Auto-reparentalisation: Gravant la protection interne, Dr. Roberto Kertsz ...........................
Impact des jeux psychologiques pratiqus par les couples pendant les distinctes tapes de
la dynamique amoureuse, Dr. Antonio Pedreira ..........................................................
Gurison dun cas de boulimie et anorexie, Mara Lpez y Dr. Juan Garca Moreno ...........
La pense martienne, Dr. Josep Llus Camino y Mercedes Sez .........................................
Les sries tlvises sur des mdecins (1990-2010): leur succs depuis la perspective de
lAnalyse Transactionnelle, Dra. Graciela Padilla Castillo ...........................................
Mad Men partir de lAnalyse Transactionnelle: les principaux protagonistes, Paula Requeijo Rey ....................................................................................................................
Les limites de la communication amoureuse, Dr. Josep Llus Camino Roca ........................
Rponse larticle Le scnario transgnrationnel de lAnalyse Transactionnelle, par
Gloria Noriega Gayol, Dr. Felicsimo Valbuena de la Fuente ......................................
Lalcoolisme et la dysfonction sexuelle: traitements psychologiques, M Consuelo Llinares
Pellicer .........................................................................................................................
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261
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ARTICLES CLASSIQUES
Concepts centraux de lanalyse transactionnelle intgrative, Marye OReilly-Knapp y Richard G. Erskine ..........................................................................................................
Honte et arrongace: Perspectives dAnalyses Transactionnelle et Interventions cliniques,
Richard G. Erskine .......................................................................................................
Les mouvements du corps dans les tats de lEgo, David Steere ........................................
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INFORMATION DE LASSOCIATION ESPAGNOLE DANALYSE TRANSACTIONNELLE

(AESPAT) .....................................................................................................................
367
PUBLICIT DE COURS ET DE CONGRS ..........................................................................
368
NOVEAUTS BIBLIOGRAPHIQUES ....................................................................................
369
NORMES POUR LA PUBLICATION DARTICLES DANS LE MAGAZINE ...........................
385
LETTERS AU DIRECTEUR ...................................................................................................
386
ABONNEMENT AESPAT ET AU MAGAZINE ....................................................................
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DITORIAL
Terminbamos el Editorial del n 62 con estas palabras: Finalmente, queremos
anunciar que AESPAT promover iniciativas de Cursos, Seminarios, Mesas Redondas, Ruedas de Prensa, Sesiones con la Prensa, para difundir el AT en Espaa. Prometemos que os tendremos informados a vosotros y al mayor nmero de
personas a travs del e-mail, de Blogs y de los medios de Comunicacin tradicionales. Si queris hacernos llegar iniciativas, ya sabis dnde encontrarnos.
Reiteramos nuestra disposicin a recibir propuestas. Mientras tanto, desde la Junta Directiva de AESPAT, hemos comenzado a poner en prctica lo que anuncibamos.
La novedad ms importantes es que hemos decidido organizar un Seminario Permanente Eric Berne de Anlisis Transaccional. En esta Revista encontraris la
Programacin hasta el mes de Junio. Tambin, hemos decidido participar con un
Simposio, desde la perspectiva del Anlisis Transaccional, dentro del VI Congreso
Internacional de Psicologa y Educacin (III Congreso Nacional de Psicologa de
la Educacin), que tendr lugar en Valladolid durante los das 29 al 31 de Marzo y
1 de Abril. Quien organiza este Congreso es Jos Mara Romn, uno de los pioneros en Espaa del Anlisis Transaccional, que recibi con gran alegra nuestra
propuesta.
Tambin hemos presentado tres talleres al Congreso Mundial de AT que lleva
por ttulo El desafo de crecer, que tendr lugar en Bilbao del 7 al 9 de Julio prximos. Desde AESPAT les deseamos a los organizadores un gran xito y estamos convencidos de que lo van a tener.
Entrando ya en la temtica de los artculos, hemos escogido, para empezar, dos
que se centran en estudios de casos. En primer lugar, el de Roberto Kertsz, que
nos ilustra la autorreparentalizacin con varios pacientes que l trat. Su artculo
rene las tres caractersticas que Russsell L. Ackoff y Fred Emery distinguan en
la comunicacin completa: Informacin (aqu ofrece un modelo de circuito emotivo
y una exposicin de diversas experiencias), Motivacin (la fotografa con los Schiff
y, en general, el estilo, alientan a la lectura) y la Instruccin (cmo hay que hacer
las cosas). Kertsz demuestra ser amigo de sus amigos. Mientras en Francia y en
otros pases, el apellido Schiff se ha hecho sinnimo de secta, Kertsz no disimula su admiracin hacia Jacqui Schiff. Otros hubieran plegado velas. l, no.
Hemos sido testigos de lo mucho que ha trabajado Juan Garca Moreno para escribir su excelente artculo sobre La curacin de un caso de anorexia y bulimia.
Ya nos tiene acostumbrados a su paciencia en la preparacin de cada nmero de
la Revista y de las muchsimas horas que dedica a todo el proceso. Y por supuesto, tambin ha seguido los pasos de informar, motivar e instruir. Otros hubiramos
abandonado. l, no. Y ha sido tan minucioso que, con la ayuda de Graciela Padilla y con el TAJdisk3 de Graemme Summers, ofrece en este nmero todas las investigaciones que los transaccionalistas han efectuado sobre Trastornos de la
Conducta Alimentaria.
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A propsito del TAJdisk3, desde aqu se lo recomendamos a todos los que pertenezcan a alguna
Asociacin de AT o a los que sean estudiosos de las aportaciones de Berne y de sus seguidores. Se lo debemos al empeo de un britnico, el ya citado Graemme Summers, y contiene todos
los artculos publicados en el Transactional Analysis Journal desde Enero de 1971 a Enero de
2008. Qu escuela dispone de un instrumento tan completo y tan til como ste?
Mercedes Pellicer ha escrito un artculo Alcoholismo y disfunciones sexuales: tratamientos psicolgicos que resulta til porque sistematiza la literatura cientfica sobre este asunto tan especfico. Hubiera resultado ms completo con el estudio y tratamiento de algunos casos.
Despus de este primer bloque de artculos, hay dos que giran alrededor del amor. En primer lugar, Antonio Pedreira nos entrega la ponencia que tanto nos agrad en Zaragoza sobre Impacto
de los juegos psicolgicos en la dinmica amorosa. Desde luego, el trabajo taxonmico ha sido
muy grande y el atractivo del asunto que aborda puede hacer que muchos lectores se vean reflejados en alguno de sus apartados. Este artculo hubiera ganado mucho con un estudio estadstico de los muchos casos a los que se refiere el autor y que l tiene bien clasificados en sus archivos. Nos hace recordar lo que Berne escribi a propsito de su primer artculo sobre la intuicin:
Puesto que los archivos completos no se conservaron en el Centro de Licenciamiento, invito a
los interesados en las cifras a considerar las ideas ofrecidas en este informe independientemente de la experiencia con los soldados. Con la diferencia de que Pedreira s conserva los datos.
Jos Luis Camino escribe sobre Los lmites de la comunicacin amorosa. Con su permanente talante filosfico, aborda e ilustra sus afirmaciones con las ideas de Karl Jaspers y con los escritos
del poeta Rainer Mara Rilke, en el que Heidegger se inspir para extraer las principales ideas de
su filosofa existencialista. Camino ha publicado recientemente Las mujeres que amaron a Rilke,
que researemos en el prximo nmero de la Revista. Por eso, las afirmaciones de su artculo
estn muy fundadas en los textos del poeta.
Un tercer bloque de artculos lo constituyen los estudios que, sobre las series de televisin, han
escrito Graciela Padilla y Paula Requeijo. La primera ha realizado un gran estudio sobre las series de ms xito que han tenido como protagonistas a los mdicos y llega a unas conclusiones,
basadas en estadsticas, y desde el AT, sobre el tipo de mdico ideal que ms puede haber
atrado a tantos millones de telespectadores y sobre los juegos ms habituales de los profesionales de la medicina. En realidad, Padilla ampla el panorama desde el mdico en s al profesional de la salud, que ella califica con el sintagma sanitario.
En cuanto a Paula Requeijo, ha acometido el estudio de los principales personajes de la serie
Mad Men y reconocemos que sus proposiciones estn muy bien fundadas y que, adems de al
mundo de los publicitarios, es posible extenderlas a otras profesiones.
De nuevo, Jos Luis Camino irrumpe en esta Revista, teorizando sobre el pensamiento marciano. Tiene puntos de vista muy originales, pues el marciano va en contra de los eufemismos; despus, ubica el pensamiento marciano en los Estados del Yo y, seguidamente, Camino se eleva
nada menos que hasta la base de los guiones de vida, de Berne. Es un vuelo filosfico, con paradas en Heidegger, en Binswanger, discpulo de Heidegger, en Sartre y en Nietszche, para acabar distinguiendo una terapia transaccional que supera claramente a una terapia narrativa.
Felicsimo Valbuena expone cmo y por qu, a pesar de sus excelentes relaciones con Gloria
Noriega Gayol, no est de acuerdo con la interpretacin que, basndose en el concepto de
guin transgeneracional, daba la estudiosa mexicana sobre el desarrollo del AT. Lo que en ltimo trmino ha decidido a Valbuena a refutar el modelo y las afirmaciones de Noriega ha sido lo
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que l ya conoca sobre la vida de Berne y, sobre todo, la publicacin de la autobiografa de

ste, A Montreal Childhood, que resea en este mismo nmero de la Revista. Es una respuesta
que puede que no agrade a algunos, pero el autor se abre al futuro y est convencido de que el
AT puede tener mucha ms proyeccin que la que tiene en la actualidad.
En cuanto a los artculos clsicos, el de David Steere, Movimientos Corporales en los Estados
del Ego, es un artculo que luego se convertira en el Captulo 3 de su libro Movimientos corporales en Psicoterapia. Uno de los miembros de la Junta Directiva de AESPAT logr financiacin
para traducir el libro al espaol y, en estos momentos, y con la traduccin realizada, Agustn Devs, el director de Editorial Jeder, est preparando la edicin para presentar el libro como novedad en el prximo Congreso Mundial de AT en Bilbao. Tambin presentar la versin espaola
de la autobiografa de Eric Berne a la que ya nos hemos referido.
Rishcard Erskine haba manifestado que le hara ilusin ver publicados artculos suyos en nuestra Revista. En este nmero publicamos dos. Anlisis Transaccional Integrativo: Conceptos centrales, que escribi junto con Marye OReilly-Knapp. Establece las tres teoras fundamentales
de su armazn conceptual: Teora de la Motivacin, Teora de la Personalidad y Teora de los
Mtodos. Y de esas tres teoras parte para ir desarrollando subteoras y modelos muy interesantes, dirigidos a aumentar el bienestar del paciente, es decir, a que se cure de su guin.
El segundo artculo, Vergenza y arrogancia: Perspectivas de Anlisis Transaccional e intervenciones clnicas alcanza una finura en el anlisis de estas dos emociones que nos hace pensar
en Stendhal y en Berne, ms que en otros libros y artculos dedicados a estudiar las emociones.
Junta el rigor de las definiciones y la dinmica que sigue cada emocin con un dominio de la literatura del AT sobre estos asuntos. Lo ms sorprendente es que Erskine public prcticamente el
mismo artculo, un ao despus, desde la perspectiva de la Terapia Gestalt. Concluimos, por
tanto, que su erudicin es extraordinaria y que sabe integrar perspectivas diversas.
Finalmente, en este nmero ofrecemos varias reseas relacionadas con el AT. Por falta de espacio, hemos tenido que dejar otras para el prximo nmero.
En resumen, este nmero, como en los anteriores y en los siguientes, los encargados de su preparacin hemos tenido presente el objetivo fundamental de proyectar nimo y vigor hacia el futuro del AT.
Autorreparentalizacin: Grabando la proteccin interna
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ARTCULOS ORIGINALES
Dr. Roberto Kertsz1
Resumen
El genial modelo de los estados del Yo de la personalidad, creado por Eric Berne, coincidi curiosamente con los avances de la ciberntica en la dcada de 1950 y, poco despus, con los de la ciencia cognitiva. Dichos estados pueden ser concebidos en comunicacin entre s (dilogos internos) y describiendo
sus principales Circuitos. La Reparentalizacin y, posteriormente, la Autorreparentalizacin proveyeron
tcnicas novedosas potentes para la reprogramacin interna.
Palabras clave: Anlisis Transaccional, Estados del Yo, circuitos de Conducta, reparentalizacin, autorreparentalizacin.
Self-parenting: Recording our inner protection

Abstract
The inspired ego states personality model of Eric Berne, coincided curiously with the advances of cybernetics in the decade of 1950, and a shortly later, with cognitive science. Such ego states can be conceived as communicating between themselves with inner dialogues, as well as describing their main circuits. Reparenting (Schiff and col.) and consequently, Self reparenting, provided novel and potent techniques for inner reprogramming.
Key words: Transactional Analysis, Ego states, behavioral Circuits, reparenting, self-reparenting.
Autoreparentalisation: Gravant la protection interne

Rsum
Le gnial modle des tats de lego de la personnalit, cr par Eric Berner, concida curieusement avec
les avances de la cyberntique des annes 50 et, pas longtemps aprs, avec ceux de la science cognitive.
Ces tats de lego peuvent tre conus en se communicant parmi eux (dialogues internes) et en dcrivant
leurs principaux circuits. La reparentalisation et, plus tard, l Autoreparentalisation apportrent la reprogrammation interne des techniques nouvelles et puissantes.
Mots cl: Analyse Transationnelle, tats de lego, Circuits de conduite, reparentalisation, autoreparentalisation.
Universidad de Flores, Argentina. Telfono: (54-11)4631-8056; E-mail: rkertesz@uflo.edu.ar

182
Dr. Roberto Kertsz
En su libro Games
people play (1964),
Eric Berne define a los
estados del Yo como
...funcionalmente, una
serie coherente de patrones de comportamiento, y en What do
you say alter you say
Hello? (1972), como
sistemas coherentes de pensamientos y
sentimientos manifestados por pautas de
conducta correspondientes. Los denomin
Padre, Adulto y Nio.
Actualmente, en base a los avances de
la ciberntica y la ciencia cognitiva, podramos hablar de 3 programas computacionales de la mente, cada uno con diferentes
funciones y objetivos.
INTRODUCCIN Y ORGENES
Si bien Berne describi los estados del
Yo como entidades separadas, al difun-
dirse el concepto de los dilogos internos, no slo en el Anlisis Transaccional

sino tambin en otras escuelas como la
Cognitivo-Conductual, en el libro Anlisis Transaccional Integrado (Kertsz et
al, 2010) hemos propuesto el concepto
de Circuitos de Conducta o de comunicacin, tanto interna como externa, que
agrupan a diferentes estados del Yo de
acuerdo a las funciones que los mismos
comparten.
Hemos clasificado dichos Circuitos en
adecuados o positivos e inadecuados o negativos. Ofrecen la ventaja de que son limitados, aunque incluyen infinitos contenidos. De modo que en vez de trabajar sobre dichos contenidos, es suficiente con
cambiar el Circuito en que funcionan automticamente los contenidos cobrando otro
sentido.
Uno de ellos, que denominamos Circuito
Emotivo, aunque este nombre no cubre todas sus funciones, consiste en un intercambio entre el Padre Nutritivo (o Protector) y el Nio Natural.
Figura 1: Circuito emotivo.

Tal vez sea este CIRCUITO, el ms importante y fundamental para el bienestar
(wellness) por corresponder a la aceptacin
incondicional (unconditional regard), preco-
nizada por Carl Rogers en su enfoque centrado en el cliente. Y es el primer Circuito

en el cual interactuamos al nacer o tal vez
antes, dentro del tero.
183
Consideramos que si una persona dispone del mismo, puede independizarse de

la necesidad de aceptacin externa para
mantener su autoestima, liberando as su
potencial para crear y aportar, sin temor de
apartarse de lo socialmente existente.
La mayora de los grandes innovadores
fueron perseguidos y criticados, para ser
venerados luego, frecuentemente despus
de muertos: Coprnico, Darwin, Stravinsky,
Le Corbusier, ..., la lista es larga.
Las finalidades del Circuito Emotivo consisten en autoprotegerse en todo sentido,
tanto en lo referente a la salud, como a la
seguridad: disfrutar en general, sentir y expresar emociones autnticas, brindarse
apoyo ante cambios, exigencias y situaciones traumticas y, en sntesis, sentirse

aceptado POR EXISTIR, uno de los postulados humansticos de las nuevas ciencias
de la conducta.
Este programa interno, adems, funciona en intercambios externos o transacciones con otras personas, como lo seala el
diagrama anterior. Las 4 posibilidades transaccionales son:
PN-PN: Proteger juntos a terceros,
PN-NN: Proteger al NN de otro u otros,
NN-PN: Recibir proteccin de otro u otros,
NN-NN: Intercambiar afecto, alegra o
intimidad bajo el beneplcito del PN
de ambos participantes.
Por otra parte, en la mayora de las personas que hemos atendido como psicoterapeutas, hemos observado, entre otras,
las siguientes evidencias de una insuficiente presencia de este Circuito:
1. Descuido de la salud en cuanto a dieta, reposo, ejercicio fsico, atencin
mdica;
2. Obesidad y otras adicciones;
3. Prctica de deportes peligrosos y lesiones;
4. Manejo de vehculos a alta velocidad
(automviles, motos, etc.);
5. Dificultad para la intimidad y el logro
de caricias positivas incondicionales;
6. Excesiva autocrtica ante los errores;
7. Reducido disfrute y diversiones placenteras y beneficiosas;
8. Temor a enfrentar el statu quo en
lugar de innovar.
Al observar sus comportamientos, tanto
sus allegados, como algunos terapeutas,
les invitan a quererse un poco ms, pero

sin explicarles CMO.
Acorde a nuestra responsabilidad profesional, para no slo observar y describir tales fenmenos sino tambin apuntar a su
resolucin, hicimos la siguiente reflexin:
Si este Circuito es insuficiente en calidad
o cantidad, cmo lograr que el individuo lo
grabe ms efectivamente en su mente?
(Aunque siempre debe estar presente en
alguna medida, porque de otra medida la
persona no hubiera subsistido).
Para responder a esta pregunta, apelamos a las contribuciones de Jacqui Schiff
(1970, 1979), en nuestra opinin la ms importante discpula de Berne, en cuanto a
sus tcnicas de Reparentalizacin de pacientes psicticos, basndose en la teora
del aprendizaje social de estos cuadros
producidos por figuras parentales en la infancia. Entre otras, stas tcnicas consistan en provocarles regresiones bajo hipno-
184
Dr. Roberto Kertsz
sis a etapas infantiles, y en esos estados

grabarles mensajes protectores en forma
verbal y no verbal, que reemplazaban a los
mensajes anteriores, pasndolos a la papelera de reciclaje de la mente.
Figura 2: Jacqui Schiff en su visita

a nuestro Instituto Privado
de Psicologa Mdica
En 1974: El Dr. Roberto Kertsz,la Lic.
en Servicio Social, Jacqui Schiff y el Lic. en
Psicologa Aarn Schiff, (ex esquizofrnico
paranoide), rehabilitado mediante la Reparentalizacin en el Instituto Cathexis de Los
Angeles.
Jacqui nos visit en 1979, dictando un
Seminario avanzado, poco antes de su fallecimiento.
Posteriormente, tambin entrenaron a
sus pacientes para la Autorreparentalizacin, mediante la cual la persona se transmita a s misma los mensajes benficos.
QU ENTENDEMOS
POR AUTORREPARENTALIZACIN?
Es un nuevo mtodo de autoterapia, surgido a fines del Siglo XX, el cual fue validado mediante tests psicolgicos segn informacin proveniente de los EE. UU. Nosotros (los profesionales del Instituto Privado de Psicologa Mdica) no hemos utilizado protocolos, pero s verificamos su efectividad mediante la observacin clnica de
cambios.
Lo realmente original es que la persona
se mejora a s misma, lo cual modifica radicalmente la relacin profesional-paciente,
en la cual tradicionalmente el terapeuta le

hace algo a su cliente. Lo mismo rige para el coaching. Esto previene o corrige las
resistencias a ser cambiado por otro.
Cmo puede uno resistirse a s mismo?
Si bien utilizamos una metfora computacional en cuanto a reprogramarse para el
proceso de Autorreparentalizacin, insistimos en que el terapeuta no es el programador que aprieta teclas que graban en las
neuronas de su cliente, sino alguien que
ofrece modelos, dirige, refuerza y evala los
ejercicios que ste realiza. De modo que un
individuo que no hace terapia puede autoaplicarse estas tcnicas luego de leerlas en
un libro, pero en nuestra experiencia son
ms efectivas con el apoyo del profesional
presente, si el mismo est entrenado en
ellas y, adems, puede mostrar a su cliente
cmo efecta sus propios dilogos internos.
La Reparentalizacin (desde afuera) o la
Autorreparentalizacin (desde dentro) no implican enviar todo lo Parental a la papelera
de desperdicios mental sino que pueden
conservarse los mensajes y contenidos tiles de las figuras parentales originales, y
hasta mantener el afecto hacia ellas, a pesar de sus errores, aunque discrepemos con
sus opiniones o conductas. No hay que tirar el beb junto con el agua de su bao.
Aunque en sus primeras etapas, Berne, posiblemente aun influido por el psicoanlisis,
identificaba en gran parte al estado del Yo
Padre con el supery. Hoy da est ampliamente aceptado que dicho estado contiene
valores, normas y creencias muy importantes para el buen funcionamiento humano,
mientras que el Adulto ms bien interacta
con el ambiente bajo esas normativas (ver
Niveles Lgicos, Kertsz, 2010).
A partir de la dcada de los 80, muchos
otros autores, entre ellos Bradshaw (1993),
publicaron algunos libros sobre el Nio interior, la mayora sin citar las fuentes originadas del Anlisis Transaccional, como si
fueran aportes propios de ellos.
De cualquier modo, esos mtodos son
seguidos por millones de individuos en los
EE. UU y otras partes del mundo.
185
En nuestra prctica profesional hemos

aplicado estas tcnicas en numerosos casos con xito satisfactorio, pero algunos de
ellos ms recientes, severos y resistentes,
nos decidieron a perfeccionarlas y sistematizarlas para su posible uso por otros profesionales.
Por su utilidad y potencia, no tienen por
qu limitarse a intervenciones en la psicoterapia. Estn al alcance de todos quienes
desean mejorar sus programas internos,
acorde al moderno modelo computacional y
de aprendizaje social de la mente.
Una docente de 48 aos a quien llamaremos Luisa, fue quien nos motiv e inspir para redactar este trabajo. Ella nos consult por sntomas de burnout (agotamiento profesional, principalmente de cuidadores), obesidad, sntomas psicosomticos y de relaciones familiares.
de a una representacin cenestsica (Conducta y Sensaciones).

Le pedimos a una compaera que la
abrazase mientras realizaba su experiencia
(modales Social, Sensacin y Afectiva) y
que evocara a la Nia interna de su pasado visualmente a la edad que apareciera
(Imgenes).
Una vez ubicada a los 5 aos, le sugerimos que su estado del Yo Padre Nutritivo
le hablara con afecto, formulndole una de
las cuatro Preguntas Esenciales (Kertsz,
2008): Qu necesitas? Las 3 restantes
son: Qu sientes?, para el Nio Natural,
y Qu piensas? de X y Qu decides?,
para el Estado Adulto de su infancia y tambin, actual.
Ante esa sugerencia, Luisa se ech a
llorar, no por malestar del momento, al estar en un ambiente protector, sino por percibir todo lo que le falt antes, comparndolo con el trato familiar que recibi.
De ese modo, detectamos la carencia de
un Circuito Emotivo protector y, para su implementacin, le indicamos que fuera repitiendo las frases que le impartamos para
su Padre Nutritivo, dejando que su Nio
Natural respondiera espontneamente:
Luisa (Padre Nutritivo o PN): S que
ests triste porque tus padres no te
valoraron.
Luisa (Nia Natural o NN): No te quiero hablar, nunca me tuviste en cuenta.
PN: Te pido disculpas, nadie me lo haba enseado antes. Dame una oportunidad para comunicarnos.
NN: Para qu, si no le importo a nadie.
PN: Tu pap y tu mam te fallaron
porque a ellos tampoco les ensearon
a cuidarte y darte afecto. Si me permites, yo, que estoy en tu futuro, te lo
voy a brindar, paso a paso.
NN: Luisa llora, pero el Padre Nutritivo de una compaera de grupo, Vernica, la abraza firmemente mientras
yo, como terapeuta, le hablo con tono
clido, reflejando su experiencia, con
la modalidad de Erickson (Haley,1967,
Erickson y Rossi, 1979): Su Nia es-
Figura 3: Ejemplo del caso Luisa.

Ella fue criada por un padre indolente y
agresivo, poco afecto al trabajo, y una madre indiferente, pero laboralmente efectiva.
ltimamente sufra impulsos incontenibles
para comer o ms bien devorar lo que tuviera a mano.
En el grupo de psicoterapia en que participaba le dijimos que haramos un tratamiento a medida para sus dificultades,
centrado en el autocuidado y de impacto
Multimodal (Lazarus, 1983). Dicho enfoque
acta simultneamente sobre todas las modalidades de la personalidad, clasificadas
en siete: Biolgica, Afectiva, Sensaciones,
Imgenes, Cognitiva, Conductas, y Social.
Entonces, le entregamos una almohada
pequea, sugirindola que la tomara como
si fuera su Nia interior, lo cual correspon-
186
t triste por lo que no tuvo, pero

aprende muy rpidamente, y puede
sentir esa nueva comunicacin con su
parte Grande y protectora... as como
el brazo de su compaera... y puede
comprender muchas cosas ahora (Modal Cognitivo)... y aunque sus ojos estn cerrados, puede percibir la atencin y el apoyo de todos sus compaeros (Modal Social).
Y no es tan importante el parentesco, sino ms bien las conductas que uno recibe...
(un permiso para despedirse de la ilusin
de los padres que no tuvo y recibir afecto y
cuidados de otras personas, no familiares).
Esta experiencia continu un rato ms,
hasta que Laura pudo mantener un dilogo
clido y efectivo entre sus dos estados del
Yo, Padre Nutritivo o Protector y Nio Natural. Se le encomend la tarea de repetirlo en forma similar diariamente, mirndose
al espejo, o bien relajada y con los ojos cerrados, viendo a su Nia interior en las edades en que sta decidiera aparecer. Esto
refuerza los nuevos circuitos neuronales
generados, teniendo en cuenta que los
otros, negativos, se activaron miles de veces en su vida en forma inconsciente. Por
esto, no es suficiente el famoso insight
del psicoanlisis, sino en general, ealizar
prcticas sostenidas para implementar el
nuevo programa interior.
Tambin sugerimos a esta clienta que
anotara las restantes Preguntas Esenciales
que mencionamos ms arriba, para formularlas a su Nio interior:
Estas preguntas, una vez iniciadas, deben
continuarse hasta lograr un cierre satisfactorio para el Nio interior, luego de varias
transacciones internas. Otros autores recomiendan un nmero mucho mayor de estas
preguntas y ejercicios diarios prolongados,
pero en la prctica no se suelen cumplir.
Tambin son muy tiles, en la actualidad, para el vnculo con la pareja, los hijos
y otros allegados.
Al finalizar esta intervencin, preguntamos a los otros participantes del grupo en
cul estado del Yo se ubicaron al observar
Dr. Roberto Kertsz
a Laura, a fin de permitirles la replicacin

interna de lo observado y prepararlos para
realizarla personalmente en otro momento.
Tambin les pedimos un apoyo unnime
de las redecisiones de Laura, potenciando
as su aceptacin en el Modal Social de ella.
Entonces le preguntamos: En este momento, y en este estado, siente compulsin a comer? Obviamente, la respuesta
fue negativa.
El estado del Yo que coma sin hambre
era el Nio Adaptado (Sumiso o Rebelde,
segn el caso).
El Nio Natural come hasta satisfacer el
hambre autntica de alimento. No reemplaza otras carencias comiendo o comprndose cosas, ni corriendo con un coche, o teniendo sexo en forma indiscriminada.
A su vez, el Pequeo Profesor segn
Berne, nuestra parte intuitiva, curiosa y creativa, est muy cercana al Nio Natural,
formando ambos al Nio Libre en el anlisis funcional de la personalidad.
Generalmente el terapeuta debe mostrar el modelo para la Autorreparentalizacin, hablando en forma tranquila, lenta y
clida. Algunos se dirigen a su Nio interior
con un tono de voz cortante o perentorio o
con demasiada rapidez (el mensaje no verbal que grabaron de sus progenitores es
que no hay tiempo para ese Nio).
INTERFERENCIAS INTERNAS
DEL PADRE CRTICO O NUTRITIVO
NEGATIVOS Y DEL ENTORNO SOCIAl
En estas prcticas hemos observado la
aparicin de dilogos internos negativos
procedentes de Circuitos de Conducta inadecuados, que son detectados y explicados
como grabaciones inapropiadas, a veces
txicas, otras mal informadas, que se pueden archivar donde no hagan dao. Llamamos a uno de estos Circuitos Sometido,
por contener intercambios del Padre Crtico
negativo con el Nio Sumiso.
La sobreproteccin circula en el Circuito
Lastimero (Padre Nutritivo Negativo a Nio
Sumiso (Kertsz et al. 2010) y, tambin,

socava la autoestima.
Pero tambin suele haber resistencias o
sabotajes de integrantes de la red social
del paciente (familiares, pareja, otros allegados), lo cual requieren entrenamiento
asertivo, prcticas de role-playing o sesiones familiares o vinculares para su superacin. Esto se encuadra en el enfoque sistmico, uno de los fundamentos del Anlisis Transaccional.
187
Figura 4: Caso 1. Mujer de 60 aos

que fue golpeada de nia. Su parte
Grande en este caso, con su madre
interna psictica activa, golpea
a su parte Nia (Nia interior).
OTROS RECURSOS ADICIONALES

Adems de los mencionados, son recomendables otros, como las prcticas mirndose al espejo, la imaginera interna con
los ojos cerrados, o bien:
Escribir dilogos entre el Padre Nutritivo
y el Nio Natural y luego leerlos varias
veces en voz alta, grabarlos (la misma
persona, el terapeuta, o bien otros) y escucharlos con los ojos cerrados, siguiendo las indicaciones adecuadas;
Prcticas con el Circuito Emotivo con
otros, empleando los dos estados del
Yo (Padre Nutritivo y Nio Natural) o
emplendolo con las tcnicas anteriores
en situaciones de cambio, traumticas o
exigentes y para disfrutar los xitos;
Ejercitar el dilogo interno antes de
dormirnos, felicitndonos por los logros del da y programando sueos
gratos, y al levantarnos, brindndonos
apoyo para el da que se inicia;
Colocar fotos nuestras de la infancia
en la mesita al lado de la cama y otros
lugares visibles y hablar cariosamente con esas imgenes y enserselas
a otros;
Usar muequitos como los pinginos
de las fotos, uno contenido dentro de
otro como las muecas rusas, para
experimentar en forma cenestsica la
parte Grande (Padre y Adulto) y la
Chica (Nio interior). Generalmente la
parte Grande es tomada en la mano
derecha en los diestros.
Figura 5: Caso 2. Mujer de 47 aos.

Depresiva con psicofrmaco al lado.
Su parte Grande, tambin depresiva,
cada hacia atrs y alejada de la Nia.
Si no se consiguen estos muequitos (en
mi caso le ped prestados los pinginos a
mi nieto de 5 aos), pueden utilizarse tteres u otros muecos. Lo interesante en el
caso de los pinginos es que el pequeo
est contenido en el Grande y se puede sacar, lo cual es una metfora cenestsica
que llega directamente al Nio del cliente.
A continuacin transcribimos un protocolo sencillo diseado all en 1974 (Tabla 1),
para facilitar el aprendizaje de comportamientos protectores en individuos que no
contaban con ellos en su repertorio.
La columna de la izquierda describe estmulos o situaciones frecuentes que requieren comprensin y apoyo, la siguiente de la
izquierda, sugiere algunas frases apropiadas, la subsiguiente, conductas fsicas congruentes con las palabras y finalmente la de
la derecha, la emocin que correspondera
sentir (que desde luego, no se puede imponer, pero que probablemente surja juntamente con las conductas verbales y fsicas).
188
Dr. Roberto Kertsz
Tabla 1: El Declogo del Padre Nutritivo (Kertsz, 1974).

Un listado de algunas conductas como gua parcial pero prctica para proteger.
CUANDO OBSERVO
QUE UNA PERSONA
Necesita mi apoyo.
Siente temor de fallar.
DIGO
Confo en ti.
HAGO
SIENTO
Toco el hombro.
Afecto.
Est confuso.
Qu necesitas?
No se atreve a pedir.
Llama mal la atencin.
Miro a los ojos.

Toco el hombro.
Abrazo.
Afecto.
Teme consecuencias
Puedes disfrutar y
negativas por hacer lo
divertirte sin penique desea y le gusta.
tencias ni culpa.
Afecto.
Est sintiendo la emocin de ...............

Est sufriendo por la
situacin ....................
No se siente comprendido.
Miro seriamente.
Toco.
Abrazo.
Comprendo lo que
sientes.
Miro a los ojos.

Toco el hombro.
Abrazo.
Uso voz firme.
Simpata.
Tristeza.
Necesita elogios por lo Estuviste muy bien. Expreso alegra con Alegra.
que logr.
Te felicito.
todo el cuerpo.
Orgullo.
Lo palmeo.
Le doy la mano.
Se siente mal por no Cometiste un error?
Es humano, cualser perfecto.
quiera puede equivo Teme que lo rechacen.
carse y aprender de
Necesita saber que no
ello.
est solo/a.
Que tiene proteccin. Puedes contar conmigo en las buenas
y en las malas.
Lo miro seria y
afectuosamente.
Abro las manos.
Le doy la mano.
Miro seriamente.
Necesita un permiso
para actuar y sentirse
luego seguro y libre.
T puedes.
Est bien que lo
hagas.
Tienes derecho.
Tono de voz firme. Seguridad.

Manos en los hombros.
Lo abrazo.
Te quiero.
Te aprecio.
Lo estimo.
Miro a los ojos.

Lo acaricio.
Lo abrazo.
Me agrada.
Me atrae.
Me gusta.
Vale.
Es buena persona.
Afecto.
189
Para mayor eficacia, es conveniente

que, adems de repartir este cuadro, el terapeuta, instructor o coach demuestre
ejemplos de sus aplicaciones en un encuentro individual, de pareja, familiar o grupal.
Como siempre, esto implica que el profesional cuenta con estos recursos internos
y los puede comunicar efectivamente y que
probablemente, si no los trae de fbrica
de su familia de origen, los haya internalizado mediante su terapia personal y/o formacin con un analista transaccional capacitado.
Es impactante verificar lo infrecuente
que es la peticin directa de proteccin
adecuada (Nio Libre a Padre Nutritivo). La
habitual es que el individuo se queje sin
pedir lo que requiere (Circuito Lastimero),
critique o reproche (Circuito Sometido o
Combativo), dirigiendo sus estmulos al Padre Nutritivo negativo, al Nio Sumiso o al
Nio Rebelde del supuesto emisor de la
proteccin, con lo que no conseguir su objetivo.
A pesar de esto, el que acte como Padre Protector, puede comprender la dificultad del otro, cruzar la transaccin y brindarle lo que necesita.
da debido a un accidente aumovilstico, en

el cual su suegro, que iba a gran velocidad
choc, saliendo ileso pero muriendo el hijo. Esto ocurri hace algunos aos pero su
hija aun no se repuso y no tiene pareja actualmente.
Su hija del medio es soltera, tiene 30
aos y vive con ellos. Las discusiones con
ella son frecuentes.
La paciente se separ hace unos 9
aos, debido a la falta de apoyo del marido, viviendo en casa de su madre, que tiene un segundo marido alcohlico.
Al instarla su esposo, ella volvi con la
condicin de que l cambiase, pero no lo
cumpli y sigui sobreprotegiendo a las hijas, y ah comenz el dolor perineal, junto
con un cuadro depresivo y de abulia. Tambin dej un trabajo administrativo.
Dijo que antes era el soporte de la familia ... a lo que respond que ah parece
que se dobl por el medio (en la zona perineal).
Adems de la psicoterapia, tuvo dos
operaciones sin los resultados deseados.
Una coxgea de un traumatlogo y otra vaginal de un gineclogo.
En general, no expresa rabia ni tristeza.
Su familia no est entrenada para contenerla.
Su voz suena gruesa y parental (consider que es la de su Padre Critico, incongruente con su Nio Sumiso dolorido).
Le induje un trance mediano y le ped
que dialogase acorde a lo preconizado por
Milton Erickson, con la parte que provoca
el dolor y le agradezca que, a pesar del sufrimiento, le permiti mantener sus vnculos familiares. Y que acepta que la molestia no cese, hasta que est segura de corregir esos vnculos en forma asertiva. La
explicacin sera que los estmulos stressores provienen de sus roles de pareja y
familia, son percibidos como tales en su
mente, y all generan una respuesta de
stress crnica manifestada en su cuerpo
por el dolor, el cual devuelve al marido e
hijas como castigo para todos, incluyendo
a ella misma.
* * *
A continuacin presento otro caso
concreto vinculado en parte con la Autoreparentalizacin, tema del presente
trabajo.
Sesin de admisin,
octubre de 2010.
Quera compartir que tuve una sesin
de admisin hoy con una mujer de 61
aos, con dolor crnico desde hace casi
ocho. Relata que, con sus tres hijas, su
marido triangulaba las comunicaciones en
los conflictos de disciplina con ellas y la
desautorizaba. La menor result lesbiana,
con conductas actuales autoagresivas y de
celos. La mayor se cas, pero qued viu-
190
Luego de eso, al despertar del trance,

pudo llorar al comprender su estado, y rer
de alivio, tambin.
Previamente haba consultado a una psicoanalista que, seguramente sin esa intencin le gener ms culpa de la que ya senta. Y luego acudi a una psicloga, que
atribuy su cuadro a motivos sexuales. Si
bien es cierto que hace bastante tiempo no
siente deseos, considero que ello se debe
tambin a su rabia hacia su marido, por desautorizarla sistemticamente en cuanto a
los lmites que ella quisiera poner a sus hijas. Tambin por momentos la agrede, criticando su gordura actual, aunque l tambin tiene su propio abdomen voluminoso.
Adicionalmente, l forma una alianza con
su suegra en cuanto al control de las hijas.
Como se puede deducir de este informe,
nuestro enfoque es esencialmente de
aprendizaje social en la familia (Argumento
de Vida) y sistmico.
Sin embargo, algo podemos rescatar de
la teora psicoanaltica, en este caso: el beneficio secundario de sus padecimientos...con los cuales retorna, como lo dijimos
ms arriba, la rabia que le produce el grupo familiar, en un circuito de realimentacin.
Actualmente toma un psicofrmaco antidepresivo, que considera necesario. Est
obesa y fuma.
De chica, la madre se haba casado con
un hombre que hua del trabajo y mujeriego
(similar al primer caso, de Laura) con el cual
tuvo 3 hijos. Como l no traa dinero, la madre sala a trabajar y la paciente tena que
cuidar a los 5 aos a sus hermanitos de 3 y
2. Le suger que se comunicase con esa Nia del pasado, representada en ese momento por una almohada, valorando su coraje,
pero dicindole que desde ahora, su parte
Grande (Padre Nutritivo y Adulto) iba a protegerla, para satisfacer sus propias necesidades, lo cual logr, llorando nuevamente.
An a esta edad, su madre de 80 aos
ejerce control sobre ella, con llamadas diarias. Su hija del medio tambin la domina
(la paciente le pas el mismo rol). Esto
puede ejemplificarse con esta frase; Lo
Dr. Roberto Kertsz
que en la infancia estuvo fuera (en la familia) est adentro (en el Argumento de Vida)
y vuelve a estar afuera (en el presente).
Ella relata que tiene una parte muerta
(sera el Nio Libre).
Como es religiosa, (fue recomendada
por un sacerdote amigo nuestro en cuya
iglesia ella es parte del coro) observ que
posiblemente no se mat debido a sus creencias, lo cual confirm. Le propuse integrarse en un grupo de terapia de Anlisis
Transaccional y leer el libro A.T. en Vivo,
como material de apoyo.
Finalmente, la dije que si no desapareciese el dolor la semana prxima no tendra por
qu sentirse como una tonta o culpable, porque fue su mejor opcin para la homeostasis familiar, y mantener viva y funcional a su
madre anciana, que necesita dominarla. Le
hice repetir una pequea poesa que gener: La emocin expresada...que no es aceptada... vuelve derrotada...y es somatizada.
Los trastornos llamados psicosomticos
en realidad son socio-psico-somticos, generados a travs del stress crnico producido por nuestras alteradas interacciones sociales. Para la gran mayora de los mdicos
son slo somticos. Cada vez mejor la tecnologa, cada vez peor la relacin humana.
Los objetivos de cambio consensuados
fueron: dejar de fumar; pesar mximo 60 kg.
(mide 1.58, con un peso actual de 80); realizar su trmite jubilatorio; expresar rabia y
tristeza y pedir proteccin ante la misma; y
entrenamiento asertivo, en especial para interactuar con sus familiares y alguna actividad laboral.
Comentario y seguimiento,
diciembre de 2010
ste caso es un ejemplo evidente del posible beneficio de la Autorreparentalizacin
pero, tambin, relacionado con la necesidad de una integracin compleja entre el
modelo mdico (neurofisiolgico), estudiando y eventualmente descartando causas
orgnicas, y el enfoque de aprendizaje social/sistmico de Berne y Erickson.
191
Luego de 6 sesiones grupales, una de

ellas con su madre como invitada, refiere
una gran mejora en su estado de nimo,
con mucha motivacin de cambio, y notando su entorno esta mejora. La pregunt si
le molestara llevar un cartel promocional
en la espalda con el nombre y direccin de
nuestro Instituto. Ceemos que el buen humor, del cual Berne fue un gran ejemplo, es
esencial en la ayuda psicolgica.
Asisti tambin a la segunda parte de un
curso introductoria 101 al Anlisis Transaccional, luego de cierta vacilacin. Transcribo parte de su informe espontneo sobre
su experiencia en el mismo: Tuve resistencia a ir, pero mi esposo me dijo Por
qu no? El tratamiento te est haciendo
muy bien, as que fui. Con el tema de la
Posicin Existencial me d cuenta de que si
algo me sala mal, me insultaba, que ese
modelo lo repiten dos de mis hijas, que soy
una madre desvalorizada y sobreprotectora. A veces me pongo Paranoide, otras
Nihilista. Hace 10 aos que estoy as...no
me permito hacer cosas que me gustan...siempre fui muy autoexigente. Consideraba que lo hago mejor que nadie, que
soy la ms rpida, pero eso cambi...
Si bien s que mi marido y mis hijas me
quieren aunque me dicen cosas dolorosas,
como que me hago la vctima, que las quiero controlar, que no me pueden confiar sus
cosas... y me pregunto Por qu no puedo
tener con mis familiares la buena relacin
que tengo con los dems?. En este caso es
evidente que dentro de su Argumento de Vida, sus roles sociales y laborales son mucho
ms eficaces que los de pareja y familia.
En resumen, a las 6 semanas del tratamiento, a pesar de la gran mejora de su
nimo, el dolor contina, aunque algo mitigado y discontinuo. Tambin consult a
una nueva ginecloga, quin le indic estudios complementarios. Nuestra hiptesis
es que el dolor es psicgeno o ms bien,
socigeno, mantiene un equilibro patolgico familiar, otorga poder de su madre y que
cesar cuando pueda aplicar sus nuevas
habilidades sociales para una comunica-
cin efectiva, y cuando establezca un profundo y clido vnculo entre su Padre Nutritivo y su Nio Natural, con aceptacin incondicional.
REFERENCIAS
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York: Grove Press. Traduccin espaola
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192
Dr. Antonio Pedreira
Impacto de los Juegos Psicolgicos en las distintas etapas de la dinmica amorosa1

Dr. Antonio Pedreira2
Resumen
Qu ocurre en la dinmica amorosa que acarrea tanto desgaste en la relacin de pareja? Esta cuestin y su respuesta es el contenido de este trabajo de investigacin clnica retrospectiva con 6.500 clientes del despacho privado del autor; quien realiz terapia con 200 parejas en los ltimos 5 aos, atendiendo especialmente al impacto de
los juegos psicolgicos en las distintas etapas de la dinmica amorosa. El autor cuenta con la experiencia adquirida
a lo largo de 30 aos de prctica de psicoterapia humanista, en la que ha acentuado el referencial terico y prctico
del Anlisis Transaccional (AT). A la vez que exponiendo sumariamente cada etapa, el autor presenta el patrn de
los principales juegos que en su estudio se revelaron ms prevalentes, que se procesan desde el enamoramiento y
establecimiento del amor romntico, los subsecuentes pasos hacia el amor compaero o el amor en transicin, en
las crisis conyugales y sus treguas, hasta la estabilizacin del vnculo amoroso o su ruptura.
Palabras clave: Terapia de pareja, Anlisis Transaccional, Juegos Psicolgicos.
Impact of games couples play in the distinct phases of the loving dynamics
Abstract
What happens in the loving dynamics that causes so much wear and tear, till to deteriorate the affective bonding? This question and its answer is the content of this retrospective clinical research with 6500 patients from
the authors private office. He has performed 200 couple therapy in the latter 5 years paying special attention toward the Impact of games couples play in the distinct phases of the loving dynamics. The author counts with his
acquired experience throughout 30 year of humanistic therapy practice, dealing mainly with the theoretical and
practical Transactional Analysis frame of reference. As describing in brief the main events of each phase, he simultaneously presents a list of the main games that happen to occur and are the most prevalent ones in his study
since the early Infatuation phase through the Romantic stage. Thus it is followed phase by phase by searching
the typical games to the Companion love or even the Love in Transition phase, and the crisis of the Love in Conflict and its Truces, until the subsequent steps in the way of stabilizing of the loving bond, or its final rupture.
Key words: Couple therapy, Transactional Analysis, Psychological Games.
Impact des jeux psychologiques pratiqus par les couples pendant
les distinctes tapes de la dynamique amoureuse
Rsum
Qu est-ce quil arrive dans la dynamique amoureuse qui provoque un si grand affaiblissement dans les
rapports du couple ? Cette question et sa rponse est le contenu de ce travail de recherche clinique rtros-
1
Este trabajo fue presentado en la ponencia de clausura del XV Congreso Espaol de Anlisis Transaccional. Zaragoza, mayo 2010 y aqu lo publicamos ntegramente.
2
Mdico, miembro Didctico clnico acreditado por ALAT (Asociacin Latino Americana de Anlisis Transaccional) y UNATBrasil (Asociacin Brasilea de Anlisis Transaccional). Es Miembro Regular de ITAA. Emplea el AT en psicoterapia individual,
grupal y de pareja. Anterior Presidente de ALAT (2008/2009). Autor de 10 libros sobre AT. E-mail: atpedreira@uol.com.br
Impacto de los Juegos Psicolgicos en las distintas etapas de la dinmica amorosa
193
pective avec 6500 clients du bureau priv de làuteur, par rapport sa propre exprience, au-del de la ralisation de 200 sessions de thrapie de couple parmi sa clientle prive dans les derniers 5 ans, sur un support de l exprience acquise au long de 30 annes de pratique de lÀnalyse Transactionnel (AT). Làuteur
prsente une liste des principaux jeux psychologiques mis en pratique par les couples pendant les diffrentes tapes de la dynamique amoureuse et leur impact depuis le dbut de la passion jusqu l tablissement
de lÀmour romantique et d autres tapes qui vont se succder: LÀmour Copain ou mme LÀmour en
Transition, LÀmour en crise et ses Trves jusqu la stabilisation du lien damour ou sa rupture.
Mots Cl: Thrapie de couples, Analyse Transactionnel, Jeux Psychologiques.
INTRODUCCIN
MATERIAL Y MTODOS
En su libro Games People Play, de 1968,

Eric Berne escribi: Sus juegos favoritos tambin determinarn su destino ltimo los beneficios de su matrimonio y su carrera profesional, as como las circunstancias que rodeen su muerte (2007, p. 70). En vista de eso,
he decidido retomar este importante tema con
el objetivo de investigar la veracidad y extensin de esta afirmacin suya. Adems, me
inspiraron una serie de cuestiones:
Por qu razn las relaciones afectivas
empiezan de manera tan favorable y cambian tanto despus de algn tiempo?
Qu pasa en la dinmica amorosa que
acarrea tanto desgaste, a punto de convertir aquellos amantes enamorados en enemigos cordiales o meros huspedes en la
misma casa?
Cmo ocurre tal desgaste en una relacin que ha empezado de modo tan arrebatador y lleno de sueos, fantasas e ilusiones?
Con todas estas preguntas ms una
serie de otras cuestiones, adems de la
natural curiosidad personal, he iniciado
una incesante revisin bibliogrfica, hace
veintitrs aos. A la vez que la experiencia adquirida a lo largo de este tiempo en
las sesiones de prctica de psicoterapia
de parejas, individuales y grupales, en las
que he acentuado el referencial terico y
prctico del Anlisis Transaccional (AT),
realizamos una investigacin con 200 parejas de mi consulta, en los ltimos cinco
aos.
Este es un estudio retrospectivo de

6.500 clientes (n = 6500) 76% masculinos y 24% femeninos a lo largo de 30
aos de prctica de psicoterapia humanstica, con nfasis en el referencial terico y prctico del Anlisis Transaccional
(AT). Para cada cliente hay un prontuario
individual en que constan todas las anotaciones, desde la primera sesin hasta
la ltima. As anot todo: la queja principal motivadora de la consulta, la historia
del problema actual, seguida por su historia personal, sus relaciones interpersonales de familia, social, profesional y
de pareja. Tambin registr la evolucin
del proceso de la pareja y subsiguientes
verificaciones tras el alta (follow up).
Guard los prontuarios en archivos especiales que garantizan el debido sigilo profesional.
Para preparar un estudio retrospectivo
como ste, tuve que elegir el tema de la investigacin por observacin contrastada y
hacer una numeracin elemental, con verificacin directa de los juegos psicolgicos
ms prevalentes presentados por nuestros
pacientes en todas las etapas de la relacin amorosa.
Adems, inspirado por el conocimiento
del rol nocivo de un juego psicolgico en
las relaciones en general, verifiqu cules
eran los juegos ms frecuentes sin la
preocupacin de describirlos ubicndolos
en las distintas fases del esquema de la dinmica de la relacin de pareja, descrita
194
por Masters y Johnson (1985) y modificada

por el autor del presente artculo.
Mi intencin inicial era identificar y hacer un listado de estos juegos que identifiqu como los ms comunes, el modo como se repetan en las quejas de las parejas, su intensidad y probable repercusin
en el habitual desgaste que suele acarrear en el vnculo amoroso. Con una mirada
ms precisa, logr situarlos en cada etapa que presentar en este estudio. Luego,
dirig mi atencin hacia las descripciones
y declaraciones de Eric Berne en su clsico libro Juegos de la Vida, para establecer similitudes y diferencias entre los dos
estudios.
En resumen, mi estudio comenz con
una constatacin cualitativa y una curiosidad por confirmar una impresin clnica
que fue evolucionando hacia un patrn.
Hice tales observaciones cuando valor a
cada individuo y, despus, las confirm en
las sesiones de la terapia de pareja y grupales. No intent, desde el inicio, hacer un
tratamiento estadstico riguroso, que sin
embargo podr abordar en un artculo prximo.
RESULTADOS Y DESARROLLO
DEL TEMA
La principal respuesta a las cuestiones
que me plante fue la de que el impacto de
los juegos psicolgicos en las distintas etapas de la dinmica amorosa est en la base de muchos de los desencuentros en la
relacin de pareja. Recordemos que Berne
describi en la pareja dos tipos de juegos:
los maritales y los sexuales. Nuestros primeros estudios mostraron que solan ocurrir otros tipos de juegos en la dinmica
amorosa, que Berne no mencion. En la
actualidad, hemos enriquecido el modelo
original de Masters y Johnson. As hemos
llegado al modelo de la Figura 1. En l, nosotros podemos encuadrar la gran mayora
de los casos de nuestros clientes, con mnimas variaciones Individuales. He ah el

referido esquema, modificado por nosotros;
esta versin va a servir de apoyo al presente artculo, cuyo objetivo primordial ser revelar los ms frecuentes juegos practicados por la pareja en cada una de estas
etapas.
En la verificacin estadstica de los
6.500 prontuarios, la computacin global
result en el patrn abajo mencionado. Encontramos como juegos ms recurrentes,
en la queja principal e historia del problema actual de las 200 parejas estudiadas, el
siguiente listado, cuyos juegos ir correlacionando con las distintas fases del esquema que presento en la Figura 1.
Como considero las relaciones de pareja
las ms significativas e importantes para la
felicidad personal, yo conservaba y an
conservo la esperanza de que este conocimiento, aqu divulgado, pueda venir a ser
fundamental para nuestro bienestar y calidad de vida.
Vamos a analizar lo ms comn y reiterativo en cada una de estas etapas de
la relacin amorosa, con el objetivo de
permitir a los lectores el conocimiento de
todos los desgastes que ocurren. Adems, por medio de un anlisis de estos
aspectos principales de la dinmica amorosa, el lector podr aprovechar los hallazgos para sus relaciones, evitando los
desgastes innecesarios y perfeccionando
la calidad y gozo en su relacin amorosa.
De las innumerables fuentes bibliogrficas investigadas, la que ms me inspir
inicialmente fue el libro: On Sex and Human Loving (Masters y Johnson, 1985),
particularmente el captulo nueve: Amar y
Ser Amado. De l extraemos un esquema
cclico sobre el amor romntico y pasamos
a observarlo en nuestra prctica psicoteraputica, validndolo como un modelo til
para organizar nuestro pensamiento sobre
la dinmica amorosa.
Figura 1: Modelo de la Dinmica

Amorosa, de Master y Johnson,
modificado por Antonio Pedreira.
1. Prontitud o Predisposicin
Amorosa:
Esta etapa traduce un estado-de-espritu
en el cual la persona se pone cuando, sintindose apta para amar, se ve delante de
la posibilidad efectiva de encontrar a alguien
para compartir los dos, algo muy especial e
indescriptible, que se llama amor. Entonces,
la persona se imagina disfrutando de este
sentimiento como algo deseable, sublime y
gratificador en los moldes estereotipados,
como suele pasar en telenovelas y pelculas
romnticas. En esta fase, el individuo con
predisposicin a amar idealiza a alguien con
un cierto perfil y se arroja dispuesto al encuentro de su alma gemela, con enorme ansia por intimidad y compaerismo. Poniendo
en accin su poderosa antena direccional
busca satisfacer sus carencias psicoafectivas y sexuales con aquella persona que
tambin, supuestamente, desea amar y ser
amada. En esta fase todava no observamos
la prctica de juegos.
2. Enamoramiento
o Apasionamiento (la Pasin):
ste es un momento mgico en la vida
de cada uno de nosotros. Verificamos la
195
ocurrencia de una serie de eventos, ms o

menos parecido a lo que pasamos a describir. Un da, estando en aquel estado de
Prontitud y de Predisposicin al amor, aparece alguien que le sensibiliza de alguna
manera y entre tantas personas con las
cuales ha entrado en contacto suele acontecer que una le despierta una especial
atencin. Surge un creciente y casi incontrolable deseo de acercarse, mirarla ms
de cerca, identificar puntos en comn con
ella, conocer su nombre, sus gustos e intereses, lo que hace, dnde vive, y principalmente, si habr alguna posibilidad de aproximacin.
Movilizar todos los recursos disponibles
la ayuda de amigos comunes, el riesgo de
una osada auto presentacin, en vivo o por
medio de una llamada telefnica, computadoras. Hoy da todas estas tcticas son unisex despus de los movimientos de la liberacin femenina pero eran ms comunes entre los varones, hace poco tiempo.
As comienzan los movimientos de abordaje del potencial compaero, que incluye un
intenso y extenso contacto visual en el cual
encaja la expresin coloquial comer a uno
con los ojos.
Cuantas ms seales de bienvenida ocurren, ms aumenta dentro de s la conviccin de que est ante la realizacin de sus
ms ardientes deseos, ilusiones y sueos.
La esperanza de caer en gracia a aquel ser
encantado, que cree capaz de complacer
sus carencias, contiene una mezcla de alegra y afliccin. La alegra ser en razn de
una probable aceptacin y ante la creciente posibilidad de establecer un vnculo amoroso; la afliccin, en la hiptesis de llegar a
ser rechazado. El estado del Yo oscila entre Nio Libre y un predominante Nio
Adaptado sumiso. De ah, el fuerte miedo a
desagradar derivado del impulsor Complace, que le deja preocupado por lo que
piense la persona amada. Adems, suele
acontecer una cierta dependencia de sus
acciones, palabras y gestos, incluso la in-
196
tensa curiosidad en conocer a alguien tan

ntimamente, lo que lo provoca devaneos,
sueos y noches sin dormir.
Est comprobado cientficamente en la
actualidad que la qumica cerebral presenta una sensible modificacin, convirtiendo
la pasin en una experiencia increble, fuertemente excitante y que produce un estado
alterado de conciencia, bordeando la irracionalidad desenfrenada e incontrolable.
Si todo transcurre bien, dentro de las expectativas de aquella persona y ocurre la reciprocidad de los sentimientos, se inicia el
vnculo afectivo, desembocando en la etapa
siguiente del Amor Romntico o Apasionado.
En la hiptesis de no lograr xito, siempre es posible que haya ciertos mimos,
desde los besos, abrazos y toques variables con el cuadro de referencia de los
enamorados. Tales caricias sirven para mitigar el hambre de contacto de que habl
Berne, y se puede parar en este punto o
progresar hacia la etapa siguiente.
Qu pasa en la dinmica amorosa que
acarrea tanto desgaste en algo que comenz de modo tan vibrante?
Sin lugar a dudas, los juegos psicolgicos
son, por supuesto, los principales causantes
de los desgastes que suelen ocurrir durante
la dinmica amorosa, en todas sus etapas.
He aqu los juegos psicolgicos cuya
descripcin consta de los libros de texto
(Berne, 1964; Kerstsz, 1977) ms frecuentes en la fase del Enamoramiento,
conforme a nuestra investigacin:
Seduccin y Caballero.
Cheque de goma.
Slo intento ayudarte.
Sabio Casero y Es usted maravilloso
caballero.
Violacin y Rapo.
3. El Amor Romntico
o Apasionado:
A partir del momento en que se establece el vnculo de reciprocidad afectiva, tiene
comienzo un perodo de mucha alegra y

contentamiento. Son comunes las sonrisas
los amantes se ren impensadamente sin
una razn especial. Ellos se miran mucho
y manifiestan el deseo de estar juntos todo
el tiempo disponible y con la mayor proximidad fsica posible.
Frecuentemente, pronuncian las frases
tpicas de esta fase romntica: Yo slo voy
si t vas, Sin ti nada tiene gracia, Cuando estoy contigo, me siento completo y feliz, etc.
An cuando digan que el amor romntico es verdadero cuando ocurre a la primera mirada, en la vida real, esta instantaneidad es mucho ms la excepcin que la regla general. Lo ms comn es que ocurra
un proceso gradual en el compromiso, facilitado por la proximidad fsica en el entorno profesional o social, mediante encuentros reiterados, principalmente cuando pasan a salir juntos. Aqu se repite el binomio
fundamental para que suceda una determinada reaccin qumica: afinidad y contacto.
A menudo suele sobrevenir que una
amistad muy ntima con una complicidad
creciente termine por convertirse en un vnculo amoroso. En este caso, las observaciones obtenidas de modo no sospechoso
y privilegiado acerca de las calidades de
aquella persona facilitan ms las deducciones. Adems, es ms fcil constatar, o no,
las afinidades y compatibilidad.
En el Amor Romntico hay una ya comprobada alteracin en la qumica cerebral
con una apreciable elevacin de los neurotransmisores dopamina y encefalinas, como tambin de las endorfinas sustancias
naturales similares en sus efectos a la morfina. Eso esclarece el arrebatamiento e inspiracin que todos los amantes apasionados demuestran, y tambin ante la ms pequea seal de reciprocidad que emita el
objeto de deseo. Su Nio Libre se pone activadsimo, incluso qumicamente.
Es digno de notar que existen tres factores que hacen que el Apasionamiento
sea ms fuerte e intenso, de modo directamente proporcional: distancia, represin, y

obstculos. Observemos desde aqu, que
estos factores suelen desaparecer con el
matrimonio. Sin embargo, el perodo de
Amor Apasionado, independiente de casarse o no, tiene duracin limitada entre un
ao y dos aos y medio, de acuerdo con
investigaciones fidedignas. La qumica cerebral cambia, afectando a los sentimientos, los pensamientos y las actitudes de los
compaeros amorosos que, independientemente de sus buenos propsitos, perciben
la transmutacin de esta fase romntica en
otra forma de Amor en Transicin, o en una
modalidad denominada Amor Compaero.
Inclusive en esta fase tan inspiradora, es
posible detectar los indeseables juegos y
rackets.
Los juegos ms frecuentes en la fase del
Amor Compaero son:
Invernadero y Psiquiatra.
Querida/o.
Alcohlico slido (= obesidad).
Celos.
Perversin.
Pata de palo.
4a) Amor en Transicin
Inicio de los desgastes:
Comprende el desarrollo ms comn en
que se convierte el Amor Apasionado, ocurriendo espontneamente en 95% a 99%
de las parejas. Es una fase bastante importante, que guarda una relacin directa
con el perodo del Enamoramiento o Apasionamiento, pues todo lo que dej dejado
de ser visto o descalificado por cuenta de
la intensa vibracin, idealizacin y fantasas, ahora ser verificado de manera muy rigurosa y exigente. En este perodo crucial
que, segn las mejores estadsticas (Masters y Johnson, 1985), sucede entre dos
aos y medio y cinco aos de relacin,
aparece una serie previsible de eventos,
entre los cuales sealamos:
197
Una implosin de las fantasas y un

verdadero descascarar de la realidad.
Aqu no pasa nada sin notarse. La crtica, los cobros y recaudos sern inevitables para cosas aparentemente banales que en el Apasionamiento eran
excusadas y/o ignoradas. Ejemplo:
ella se irrita porque l aprieta el tubo
de la crema dental en la mitad o por
arriba, en vez de apretarlo por abajo.
En compensacin, si antes l no se incomodaba por que ella roncaba, o
masticaba con la boca abierta, y lo encontraba gracioso, eso ahora es motivo de crtica, impaciencia y protestas.
Pasan a existir cobros, recaudos y exigencias para que el otro sea aquello
que fantasearon ser, y as tener sus
expectativas cumplidas. Es comn que
ocurran: resentimientos, congojas y
frustraciones acompaando a la dolorosa constatacin o incluso la sensacin de haber sido engaado (a). La
frase tpica de este momento es: l
(ella) no es nada de lo que yo pensaba que era!. El Padre Critico en su actuacin negativa suele aparecer muy
fuertemente.
Pueden surgir los celos en alta intensidad, frecuentemente de aquel tem
que en el apasionamiento fue un factor de atraccin. Ejemplo: la sensualidad, la manera afectuosa de tratar a
las otras personas, principalmente a
las del sexo opuesto. Los mismos detalles corporales que fueran motivo de
la atraccin inicial de su Nio libre,
ahora servirn de cebos para juegos
de Celos, a travs de las protestas
inspiradas por toda la crtica de su Padre negativo o Nio rebelde contra
el uso de ciertas piezas de ropa.
La vibracin disminuye y llega a desaparecer, manifestada por la drstica
reduccin de la frecuencia sexual,
acompaada o no por aburrimiento, indiferencia y fcil impaciencia.
198
Ocurre tambin una prueba de s mismo, del otro y de la propia relacin,

vertido en pensamiento frecuente, hablado o no: Yo puedo pasar sin l;
Ella lo puede pasar sin m; Yo puedo pasar sin esta relacin.
Los Juegos ms frecuentes en la fase
del Amor en Transicin son:
Disclpame!
Si no fuera por ti...
Deben aceptarme como soy.
Lo mo es peor que el tuyo.
Pelea.
Por qu no haces? S pero.
Todos los fallos e imperfecciones observados en este perodo de transicin amorosa sirven de teln para poner a prueba la
realidad de la pareja. Y cuando se aperciben de que sus carencias bsicas no fueron satisfechas, usan a la frustracin implcita como ingrediente para activar una fase
aun ms seria, que es la propia crisis conyugal. La describiremos ms adelante con
el nombre de Amor en Conflicto juntamente con los juegos observados en este estudio.
4b) Amor Compaero:
Sera la transmutacin ideal del Amor
Romntico, en el cual se estableci una
evidente dependencia emocional simbitica, en cuanto en ste se estabiliza la relacin basada en una saludable interdependencia. Espontneamente, sin ninguna
ayuda psicoterpica, apenas 1% a 5% de
las parejas logran alcanzar esta etapa, en
que los cinco parmetros de una relacin
saludable: Confianza, Respeto, Admiracin, Intimidad-Ternura y Sexo estn en un
equilibrio saludable. El compromiso, la sintona psicoafectiva y sexual propician una
exquisita sensacin de satisfaccin y de
paz interior que habitualmente se describe
como felicidad. La relacin es energizante,
segura y rica en alegra y afecto. La simple
presencia de la otra persona en el mismo
entorno, aun que sin los furores de la pasin del Enamoramiento que induce a una
fuerte proximidad fsica, transluce la inmensa sintona que caracteriza el Amor
Compaero. Existe un legtimo inters en el
bienestar del otro, siendo ste, quizs, el
ms fiel indicativo del sustantivo abstracto
llamado Amor. Con la materializacin de
este sentimiento contenido en el vnculo
amoroso, vendrn las celebraciones fsicas
de una gratificante vida sexual, tanto en
trminos cualitativos como cuantitativos.
Esta etapa est prcticamente libre de juegos psicolgicos salvo unos pocos, y en
grado leve, ya descritos en el perodo del
Amor Romntico puesto que la mayora
de las transacciones son positivas (NL-NL
y PN-PN) y la estructuracin del tiempo
predominante es la intimidad que segn
Berne (1968) transcurre libre de juegos.
5) El Amor en Conflicto
La crisis conyugal:
Despus de la fase de Transicin Amorosa, naturalmente la pareja pasa al AmorApasionado, puesto que las comunicaciones se han tornado tensas, tiene lugar en
algn momento entre cinco aos y medio,
y ocho aos y medio, la crisis conyugal.
Hay quienes la denominan crisis de los
siete aos, pero no hay nada que la relacione con el cabalstico nmero siete. He
visto parejas alcanzar esta crisis en poco
ms de un ao de relacin, como tambin
he podido ver parejas que por circunstancias variables (hijos, cambio de ciudad, catstrofes etc.), postergaron esta crisis durante doce aos de matrimonio o ms.
La realidad es que esta crisis por la que
pasa un vnculo amoroso puede venir a ser
una etapa decisiva en la vida de la pareja,
y puede incluso ser una crisis positiva en
trminos de cuestionamiento y de crecimiento. De hecho, el conflicto se instala a
travs de una previsible lucha por el poder,
una disputa velada o explcita para ver
199
quin es el dominante. La situacin se pone mucho ms tensa con los juegos de poder que ocurren, seguidos por altercados
en lugar de dilogos constructivos. Los
conflictos que eran excepcin, ahora se
tornan la regla, con disputas frecuentes,
ofensas mutuas o ataques a sus familiares, que pasan por ser un pecado mortal.
Y las agresiones que eran verbales, se tornan en morales y, no raro, fsicas, sea de
modo simblico, sea de modo ostensivo y
abierto.
Amor en Conflicto son:
Arrinconado.
Defecto y Adems de esto...
Ya te tengo, hijo de perra.
Peleen los dos.
Alboroto.
Alcohlico.
Mujer frgida y Frgido.
Perversin.
Deudor-Acreedor.
Mira lo que me has obligado a hacer
Pelea.
La tempestad puede ser continua o intermitente, pero puede dejar marcas irreversibles. Como el entorno se pone casi insoportable, la crisis puede tomar uno de los
tres siguientes caminos: tregua, resolucin
definitiva o el desapego; este ltimo consecuencia del desgaste del amor y de las
dudas.
Puede haber una revitalizacin e incluso

un fortalecimiento de la confianza en el xito de la relacin, basados en la experiencia previa. Aunque la resolucin dependa
de motivacin bilateral, cooperacin, es innegable que un inicio apasionado de la relacin puede influir decisivamente en la resolucin de la crisis. Pueden acordar una
mediacin a travs de una terapia de pareja, o espontneamente por intermedio de
un amigo comn, si ambos tienen el deseo
de preservar el vnculo y primar la relacin.
Sin embargo, lo imponderable puede ser
factor de peso para una rpida y definitiva
reconciliacin. Me refiero a eventos imprevisibles, pero de importancia capital, tales
como: una grave enfermedad en la familia,
un secuestro, la muerte de un hijo, un hijo
con abuso de drogas, etc.
La sea para entrar en el proceso de Resolucin puede ser una expresin como:
Nosotros pelendonos por cosas tan pequeas. De ah puede proceder una resolucin definitiva de los conflictos, llevndolos de vuelta al Amor Romntico y, con
suerte, llegando al deseable Amor Compaero. Por desgracia, a veces retorna al
Amor en Transicin, con sus perniciosos
juegos psicolgicos, ya mencionados arriba, terminando por desembocar en una
nueva crisis conyugal.
6) La Resolucin:
Es la resolucin ms frecuente del Amor

en Conflicto. Por no pasar por un proceso
ms elaborado, en el cual los compaeros
puedan desahogarse, decir todo lo que no
les gusta y proponer las soluciones posibles y aceptables con dignidad. La mayora
de las veces, hacen las paces slo para
que se interrumpa la situacin hostil. Es
muy corriente acumular una perniciosa coleccin de malos sentimientos crnicos, slo para salvar las apariencias delante de
los amigos, hijos y parientes, incluso por
falta de autonoma econmico-financiera.
Constituye la mejor solucin para el

Amor en Conflicto, pues puede conducir la
relacin de nuevo al Amor Romntico, con
derecho a una segunda luna-de-miel, cenas a la luz de velas, etc. Pero jams retornan al Enamoramiento inicial, pues las
idealizaciones, ilusiones y fantasas ya sufrieron implosin en la etapa del Amor en
Transicin. Ya hubo una verdadera revelacin de la realidad, sin admitir, como, ver al
otro como deseamos, en vez de como es.
7) Tregua:
200
A causa de estos sentimientos acumulados y de asuntos mal solucionados durante la fase del Amor en Conflicto, ocurre
que an siendo la propuesta de alcanzar
juntos una la relacin (= Amor Compaero) es frecuente que un considerable nmero de parejas sufran un desencuentro,
alcanzando una vez ms la Transicin
Amorosa, y luego desembocando en una
nueva crisis conyugal. En estas crisis pueden surgir las peligrosas relaciones extraconyugales, que sustraen energa a la relacin, aumentan la impaciencia y predisponen a los conflictos. Pueden tener lugar
nuevas treguas y desviarse a una nueva
crisis. Despus de un relativo nmero de
crisis, la relacin marcha hacia un Desapego o Desencanto.
8) El Desapego o Desencanto:
Variable, de pareja a pareja, el desgaste
vendr inexorablemente despus de los sucesivos conflictos. Observamos las consecuencias ms previsibles en las comunicaciones, que pasan a escasear y tornarse
tensas y con menor sintona, intimidad y un
decreciente inters en el bienestar de la
otra persona. Aqu puede suceder ya que
uno de los dos se involucre en otra relacin, para desesperacin de la otra persona, que podr estar, an en otra etapa, y
llena de esperanza en rescatar la relacin.
Los Juegos ms frecuentes de la fase
del Desapego son:
Mira lo que me has hecho.
Patame.
Arrinconado y Mrtir.
Deudor-acreedor (bienes).
Cmo salir de aqu?
Querida (en tercer grado).
Policas y ladrones.
Si no fuera por m...
El mo es mejor que el tuyo (amor?).
Mira cunto me he esforzado.
No esforzndose por evitar la ruptura in-
minente del vnculo, la relacin alcanzar

en un tiempo variable, de una pareja a otra,
la ltima etapa: el Desamor.
9) El Desamor o Desilusin:
Es el final de la vinculacin afectiva, el
enfro total de la relacin, acompaado de
la sensacin de no seguir amando ms a
aquella persona que signific e inspir tan
clidos sentimientos. De esta etapa no hay
retorno posible, por lo menos a corto plazo. Puede haber el reemplazo inmediato o
mediato de aquel objeto amado, que ahora parece tan distante y tan extrao. Tal
extraeza es manifestada por pensamientos y sentimientos de improbabilidad del tipo: Yo bes a aquella persona?, La
toqu ntimamente?, De verdad?. No
deja de ser un final algo melanclico para
una historia que empez tan bella y emocionante.
desamor son:
Tribunales.
Arrinconado.
Deudor-acreedor (bienes).
Pobrecillo de m.
Por qu tiene que pasarme esto a
m?
Arrinconado y engaado.
Estpido.
Querida (Tercer grado).
Les demostrar.
Sorprendentemente, el que ha tomado la
iniciativa de romper, generalmente sufre
menos y se torna ms vulnerable a una
nueva relacin, en cuanto que quien fue
abandonado puede pasar por un perodo
refractario, a menos que ya posea a alguien preparado para empezar todo de
nuevo. Sera deseable que ambos se dieran un tiempo para elaborar la prdida, antes de asumir un nuevo compromiso, porque se arriesgan a repetir los mismos errores de la relacin pasada.
DISCUSIN
Segn Eric Berne (1964): Prcticamente cualquier juego puede constituir el fundamento de la vida matrimonial y familiar,
pero algunos medran ms fcilmente o
se toleran durante ms tiempo (Berne,
2007, p. 107). El resultado final no depende de si el juego es sexual o conyugal,
pues para Berne,slo arbitrariamente estos juegos pueden distinguirse entre una u
otra categora. Volvemos a investigar este
asunto, bajo otra mirada, es decir, estableciendo cuales son los juegos ms prevalentes.
Ya hemos informado que las fuentes
de esta investigacin incluyen nuestra
experiencia de 32 aos como psicoterapeuta de pareja, individual, y grupal en
una clnica privada, en Salvador-BahaBrasil. Nuestra meta es estudiar procesos inductores del desgaste de la relacin amorosa en sus distintas fases, al
tiempo que buscamos determinar cules
los juegos presentes y su correlacin con
el dao.
Adems, queremos siempre que, a travs de este anlisis, el cliente obtenga su
mayor conocimiento y pueda, tras acabar la
terapia, elegir sus mejores opciones para
preservar la cualidad de su vnculo amoroso. Como en la estadstica ofrecida por
Master y Johnson (1985), slo entre 1% al
5% de las relaciones de pareja van bien,
este trabajo con un nmero significativo
de parejas (n = 200), entre los 6500 pacientes estudiados, trae una contribucin
de gran utilidad para los facilitadores en
sus trabajos y tambin en sus vidas personales.
Qu hacer para prevenirse contra los
posibles engaos y desgastes decurrentes
que surgen de la propia dinmica de las
relaciones amorosas? Lo primero es tener
en cuenta la existencia de todos estos
eventos, inherentes a la propia condicin
humana y a sus motivaciones inconscien-
201
tes para el vnculo amoroso. Es siempre

bueno empezar bien la relacin, con el
Enamoramiento, apasionndose s, pero
sin descalificar su percepcin, ni tampoco
la grandiosidad de endiosar a aquella persona, atribuyndole predicativos divinos.
Lo mejor es ver y entrever a la otra persona como es, y no como le gustara que ella
fuese.
El primer paso consiste en elaborar el
vnculo afectivo con el mximo posible de
intimidad, confianza, respeto, admiracin
y, por supuesto, una buena vida sexual.
Es fundamental tomar conciencia de que
los juegos psicolgicos son los mayores
responsables del proceso de desgaste
progresivo de la relacin, y que suelen
estar fuera de su percepcin consciente,
es decir, que son inconscientes. Una vez
que uno sepa cmo sus procesos de pensamientos, de sentimientos y de comportamientos estn interactuando para producir los desgastes en su relacin de pareja, la mejor decisin es cambiarlos de
verdad, espontneamente, o a travs de
una terapia de pareja. En este caso, con
apoyo del Adulto del terapeuta, podrn alcanzar y establecer esta meta cuando los
miembros de la pareja decidan salir de
este lugar vicioso y restrictivo. As, los implicados podrn alcanzar un nuevo estado de creciente bienestar, hasta el alta teraputica.
La mutua tolerancia a los errores ajenos,
y el deseo de cada uno para que la relacin tenga xito, adems de una buena dosis de buena voluntad recproca estn entre los requisitos esenciales para el xito de
la pareja.
Una vez ms buscamos desarrollar conceptos que se puedan aplicar pragmticamente a los practicantes de una terapia humanista con el AT, como postulaba Eric
Berne. Estamos convencidos de que el
contenido de este artculo podr ser til para los clientes y tambin para los propios
terapeutas.
202
No coleccionar malos sentimientos sobre

la persona amada. Si es necesario, contemple la posibilidad de una buena disputa, diciendo al otro lo que siente y piensa,
sobre todo, lo positivo, sin economizar este refuerzo, pues podr mejorar la autoestima. Trate de separarse emocionalmente
de su familia nuclear e invertir energa
emocional en su vnculo amoroso, creando
de este modo una identidad como pareja,
pues es igual a cortar el cordn umbilical y
asumir su madurez.
Esto no sucede por casualidad y lo predispone a libertarse de vnculos simbiticos.
Saber respetar la autonoma de cada cnyuge no implica abrir la mano de la intimidad y el compaerismo. Procurar relaciones
sexuales gratificantes es fundamental. Tambin un nivel de complicidad, aceptacin y
ternura, buscando mantener el buen humor,
la recreacin y la alegra incluso en los momentos ms difciles, ocasin en que la solidaridad es imprescindible.
Recordando que una relacin nunca estar lista, conviene vigorizarla dentro de la
propuesta original, a pesar de los cambios
que el tiempo trae. Y para inspirarlos aun
ms, quiero hacer mas las palabras de Virginia Satir (2007), al proponer:
UN ENCUENTRO VERDADERO
Quiero amarte sin aferrarme.
Apreciarte sin juzgarte.
Unirme a ti sin invadirte.
Invitarte sin exigirte.
Dejarte sin sentirme culpable.
Criticarte sin acusarte.
Y ayudarte sin ofenderte.
Si puedo obtener de ti el mismo trato,
podremos conocernos,
tener un encuentro verdadero,
y enriquecernos mutuamente.
Por todo lo expuesto, quiero compartir
con vosotros, los asistentes a este XV Con-
greso Espaol de Anlisis Transaccional,

mi conviccin de que: la vida es una gran
leccin. Acepten sus desafos y encuentren
una nueva manera de ser realmente felices, libres de los nocivos juegos psicolgicos.
REFERENCIAS
Berne, E. (1976). Sexo e Amor. Ro de Janeiro:
Jos Olmpio. Traduccin espaola: (1982).
Hacer el amor. Barcelona: Editorial Laia.
Berne, E. (1977). Os jogos da vida. Ro de Janeiro: Editora Artenova. Traduccin espaola: (2007). Juegos en que participamos. Barcelona: RBA.
Berne, E. (1988). O que diz voc depois de dizer ol? A psicologia do destino. So Paulo: Nobel. Traduccin espaola: (2002). Qu
dice usted despus de decir Hola? Barcelona: Random House Mondadori.
Kertsz, R. y Induni, G. (1977). Manual de Anlisis Transaccional. Buenos Aires: Editorial
Conantal.
Masters, W. y Johnson, V. (1985). On Sex and
Human Loving. Ro de Janeiro: Civilizao
Brasileira.
Pedreira, A. (1997). A hora e a vez da Competncia Emocional. Salvador: Casa da Qualidade.
Pedreira, A. (2000). Gramtica das emoes.
Salvador: Oficina de Livros Dist. Ltda.
Pedreira, A. (2008). Anlise Transacional de
Conselhos Tradicionais. Salvador: A Priori
Editorial.
Pedreira, A. (2009). Aritmtica das emoes.
Salvador: Contexto Servios Editoriais.
Pedreira, A. (2010). Sufrir o disfrutar, cuestin
de opcin. Revista de Analisis Transaccional
y Psicologia Humanista
Satir, V. (2007). En contacto ntimo: Cmo lograr una relacin autntica con uno mismo y
con los dems. Madrid: Editorial Neo Person.
Schiff, J. et al. (1975). The cathexis reader: transactional analysis treatment of psychosis.
Nueva York: Harper and Row.
AGRADECIMIENTOS
El autor est muy agradecido al equipo
editorial de esta Revista por toda su ayuda
en la revisin final de la traduccin al espaol del original de este artculo y por la gran
inversin de tiempo a favor de la adecua-
203
cin final del texto. Agradece a su esposa

Sonia Nogueira, por la digitacin y correcciones definitivas de este trabajo. Felicsimo
Valbuena de la Fuente y Paula Requeijo
Rey han revisado el estilo de este artculo y
lo han ajustado a las traducciones al espaol de los libros que el autor cita.
204
Mara Lpez y Dr. Juan Garca Moreno
Curacin de un caso de anorexia y bulimia

Mara Lpez1
Dr. Juan Garca Moreno2
Resumen
Despus de la presentacin de la metodologa a seguir en este trabajo, la paciente misma ofrece, una narracin autobiogrfica de sus problemas de anorexia y bulimia, y unos esquemas resumen de los factores
predisponentes y precipitantes que llevaron a la misma a caer en dichos problemas y de los procedimientos
que se aplicaron para salir de los mismos y mantener la mejora. En la segunda parte se presenta un diagnstico segn los criterios del DSM y el anlisis estadstico de las puntuaciones, un comentario del psiclogo de los factores comunes de efectividad del proceso psicoteraputico, y un esquema de la psicoterapia
transaccionalista de los trastornos de la anorexia y bulimia. Finalmente, ofrecemos una bibliografa con todos los artculos que han aparecido en el Transactional Analysis Journal desde 1971 hasta 2007.
Palabras clave: Psicopatologa, anorexia, bulimia, psicoterapia, Anlisis Transaccional.
Healing of an anorexia and bulimia case
Abstract
After the presentation of the methodology followed in this work, the patient herself offers an autobiographic narration of her problems of anorexia and bulimia, and a summary schemas of predisposing and
precipitating factors that led her to fall into such problems. Furthermore, the procedures followed to leave
them and maintain the improvement. In the second part, a diagnosis based on DSM criteria and statistical
analysis of scores, a review of the psychologist of the common factors of effectiveness of the psychotherapeutic process and an outline of TA psychotherapy of anorexia and bulimia disorders. Finally, we offer a
bibliography with all articles published at the Transactional Analysis Journal from 1977 to 2007.
Key words: Psychopathology, anorexia, bulimia, psychotherapy, Transactional Analysis.
Gurison dun cas de boulimie et anorexie
Rsum
Aprs la prsentation de la mthodologie suivie dans ce travail, la patiente elle-mme offre un rcit autobibliographique de ses problmes d anorexie et de boulimie, et des schmas rsums des facteurs prdisposants et dclenchants qui lont amene tomber dans ces problmes et les procdures suivies pour sen
tirer et maintenir son amlioration. Dans la deuxime partie, on prsente un diagnostique fond sur les
critres du DSM et de l analyse statistique des rsultats, un commentaire de Mme la Psychologue sur les
facteurs communs de lefficacit du processus psychothrapeutique et un schma de la psychothrapie transactionnaliste des troubles de lanorexie et la boulimie. Enfin, nous proposons une bibliographie de tous les
articles qui ont t publis dans le Journal dAnalyse Transactionnelle de 1971 2007.
Mots cl: psychopathologie, anorexie, boulimie, psychothrapie, Analyse Transactionnelle.
1
2
El nombre es simulado para salvaguardar la intimidad de la paciente.

Doctor en Filosofa y Letras, Psicologa.Universidad Complutense de Madrid garlla@yahoo.es
205
PRESENTACIN
Hace aproximadamente algo ms de dos
aos tuve una conversacin espontnea
con la paciente y ella me cont algo del
problema del que se haba liberado: Un
trastorno de Anorexia y bulimia nerviosas.
Me pareci admirable cmo se haba resuelto sin tratamientos multidisciplinares
(slo con psicoterapia) como se suele hacer ahora y en un tiempo relativamente corto. Y despus de pensarlo, me imagin que
podra ser de inters su publicacin para
pacientes y psiclogos. Le propuse este
proyecto y le suger que se pusiera en contacto con la psicloga que la atendi para
recabar informacin directa del proceso
psicoteraputico. Parece que la psicloga
le dijo que no guardaba registro del caso.
Entonces, le propuse a la paciente hacer
una narracin autobiogrfica, lo ms objetivamente veraz que pudiera, de todo el proceso de cada y recuperacin. Sent que
estaba dispuesta y, segn mi parecer, preparada por su capacidad personal y profesional con ttulo universitario de licenciada.
Ha transcurrido un cierto tiempo desde ese
momento inicial y, por fin, hemos dado salida a este proyecto de publicacin. No nos
ha resultado fcil. Hemos optado, en aras
de la sencillez narrativa y de la veracidad
de todo el proceso, por el siguiente esquema de este artculo.
Tiene una primera parte donde la paciente, desde su punto de vista y annimamente, presenta su narracin autobiogrfica respecto de todo el proceso de sus problemas, y unos esquemas-resumen de los
factores que la llevaron a caer en sus trastornos y de los procedimientos aplicados
durante la psicoterapia. Tengo la impresin
de que tanto la narracin como los esquemas- resumen de los procedimientos aplicados en la psicoterapia han sido rememorados bastante fielmente, pues reflejan muy
bien lo que se suele hacer en los tratamientos cognitivos conductuales que han
demostrado gran efectividad. Parece que

este fue el tratamiento aplicado por la psicloga que la atendi. Soy testigo del inters puesto por la paciente junto con el trabajo empleado, en lo que siempre ha contado con mi asesoramiento incondicional.
La evaluacin diagnstico ha sido, por tanto, retrospectiva desde los criterios del
DSM-IV-TR (2005), en el pretratamiento,
postratamiento y seguimiento a los dos
aos y en el tiempo presente. S que este
procedimiento no es el ms idneo para
una publicacin, que tiene por tanto sus lmites, y que incluso pueda no ser aceptada por la ortodoxia clnica, pero encuentro
que el caso fue tan bien solucionado que
merece su publicacin, dentro de un nivel
clnico aceptable, como testimonio de la
efectividad psicoteraputica. Y su mejora
result tan notable desde el momento del
postratamiento y durante el seguimiento
que su evaluacin cualitativa y cuantitativa
retrospectiva no ha ofrecido gran dificultad.
En la segunda parte, yo como psiclogo,
comento de varias formas el proceso psicoteraputico aplicable a este caso, siguiendo el esquema de los Factores de
Efectividad que se dan necesariamente, no
pueden no darse, en todo proceso de mejora psicolgica. Y aado, al final, un esquema de tratamiento de los trastornos de
Anorexia y Bulimia nerviosos desde el Anlisis Transaccional como adecuacin a esta Revista.
Cuando el artculo estaba dispuesto ya
para su publicacin con la introduccin anterior incluida, volvimos a contactar con la
psicloga que trat a la paciente y yo le
ofrec el artculo para que lo revisase y nos
diese su parecer respecto de todo su contenido. Ella amablemente nos sugiri algunos detalles que podramos incorporar al
texto que habamos hecho, lo que hemos
cumplido fielmente, y nos present el siguiente certificado, que para nosotros supone su Visto Bueno y el respaldo total a
lo que habamos redactado, convirtindose
206
nuestro arreglo clnico en un documento

fidedigno del caso presentado.
Me llamo Encarna Ortega Denia, soy
Psicloga, colegiada n CM-00098 del Colegio de Castilla-La Mancha. Mi formacin
es cognitivo-conductual, por la Universidad
de Granada y, posteriormente tambin, me
especialic en Terapia Sistmica. Ejerzo
esta maravillosa profesin desde hace 28
aos en mi consulta particular trabajando
con personas de todas las edades, parejas
y familias.
El caso que, tan acertadamente, describe en el artculo mi paciente de una manera autobiogrfica, es fiel reflejo de cmo
trascurri todo el proceso teraputico, y
los procedimientos aplicados a lo largo de
la psicoterapia fueron todos los que aqu
se exponen, y el anlisis realizado a posteriori por el profesor Dr. Juan Garca Moreno me parece brillante y totalmente
acertado.
Si alguien quisiera ponerse en contacto
conmigo debido al inters suscitado por el
estudio, pueden hacerlo dirigindose a:
Encarnacin Ortega Denia.
P. Ramn y Cajal, 7 1, Dcha.
02630 - LA RODA (ALBACETE).
Tfno.: 967 44 27 01
E-mail: ortegadeniapsico@hotmail.com
1. APORTACION PERSONAL
DE LA PACIENTE
1.1. Ficha de la edad y de los eventos
generales del proceso
psicoteraputico:
Fecha de nacimiento: 2 de julio de
1981.
Inicio de la enfermedad: Verano de
1996. A la edad de 15 aos.
Inicio del tratamiento psicolgico
con psiclogo especializado y apoyo familiar: 01/ 02/ 1999.
Final de la psicoterapia: 10/01/2000.
1.2. Narracin autobiogrfica del inicio

y desarrollo de la anorexia
y bulimia de la paciente
y del proceso de su psicoterapia
ANTECEDENTES
Mis problemas serios con el peso y con
mi apreciacin respecto a mi fsico comenzaron en 1996, a la edad de quince aos.
Hasta ese momento haba mantenido una
vida fsicamente muy activa, ya que haba
formado parte de un equipo de baloncesto,
por lo que estaba acostumbrada a comer
sin experimentar cambios de peso bruscos.
Sin embargo, fue a esa edad cuando, coincidiendo con un inters general en mi grupo de amigas por la delgadez, empec a
preocuparme por mi peso y a restringir mi
dieta de forma ms severa. Un ao antes
haba comenzado mis estudios en el Instituto, y con ello desarroll un sentimiento
cada vez ms acusado de perfeccin, ya
no slo en cuanto a mis estudios, sino tambin en cuanto a mi fsico. En aquella poca era una fiel lectora de revistas dirigidas
al pblico adolescente, llenas de dietas y
con referentes fsicamente perfectos. Esto supuso una presin extra, ya que esos
referentes que encontraba en la revista s
los vea entre las chicas de mi clase y cursos superiores, por lo que no me resultaban tan increbles o inalcanzables.
Hasta ese momento haba sido una nia normal. Muy estudiosa, nada conflictiva y con un sentimiento de superacin
muy marcado. Siempre me haba sentido
inferior a mis compaeras de clase, con
las que no mantena una relacin muy
amistosa. Esto se deba a mi obsesin
por los estudios, que provoc el rechazo
de la mayor parte de ellas. De hecho,
desde los ocho hasta los once aos sufr
continuas burlas e incluso agresiones fsicas por su parte y por parte de otros
compaeros.
207
En clase haba dos grupos de nias. Por

un lado, estaban las ms desarrolladas fsicamente, y tambin menos ingenuas.
Ellas solan contar con el apoyo de los chicos y a veces los utilizaban para amedrentarme. Esto hizo que poco a poco me sintiera ms dbil y ms aislada. Por otro lado estaba el grupo de las marginadas, formado por las hijas de las familias ms pobres y menos apreciadas del pueblo. A ese
grupo pertenecan las nias gordas, las
que tenan alguna discapacidad fsica o las
consideradas por el otro grupo como feas.
A este grupo perteneca yo y, aunque las
consideraba mis amigas, no quera salir demasiado con ellas por miedo a que me
marginaran todava ms. La consecuencia
fue un aislamiento prcticamente absoluto
respecto a mis compaeras de clase.
Esta poca fue una etapa dura a nivel
emocional ya que sufra con miedo el desprecio y la burla de mis compaeros de clase. Durante unos meses tambin sufr las
consecuencias de un episodio desafortunado y que me marc durante mucho tiempo
sobre todo en la relacin que mantuve con
los chicos. Tena unos once aos cuando
una tarde, fui a buscar a una de mis amigas a su casa. Su hermano y un amigo de
ste, ambos de diecisis aos, me hicieron
creer que ella se encontraba dentro. Cuando entr, me encerraron durante unos minutos. Me mantuvieron encajonada entre
una puerta y una pared, intentando tocarme por debajo de la ropa, mientras yo, agachada, intentaba evitarlo. Ellos rean sin
parar y se burlaban, incitndose el uno al
otro a seguir al tiempo que decan que todava era una nia. En cuanto pude, me
escap pero durante mucho tiempo me
sent avergonzada y culpable por esa situacin. Esto influy en las relaciones que
establec durante los aos siguientes, ya
que evitaba salir de casa y relacionarme
con los dems. Adems, ocasion una
reaccin dura en mis padres que, desconocedores de esta situacin y de la situa-
cin real que viva en el colegio, me rean

por no comportarme como el resto de las
chicas de mi edad.
Cuando llegu a 6 de EGB todo cambi. Hubo una reestructuracin de grupos y
ya no estbamos los mismos compaeros
que en los aos anteriores. Adems, me
apunt a un equipo de baloncesto, lo que
influy positivamente en mis relaciones con
todos y, aunque mi inseguridad no baj, me
senta ms tranquila.
Durante esa etapa mi cuerpo comenz a
cambiar, aunque, al contrario de lo que
ocurri con otras compaeras, nunca despert el inters de ninguno de mis compaeros. Es cierto que, por entonces, el resto de mis compaeras, a parte de un desarrollo fsico, tenan una actitud muy abierta. Las relaciones que mantenan con los
chicos eran muy estrechas. Haba ciertos
contactos sexuales, como besos o tocamientos, algo que me asombraba enormemente, haciendo que mi ingenuidad resultase ridcula para los dems e incluso para
m misma. Adems, mi madre, que ha recibido una educacin muy tradicional, estaba continuamente velando por mi dignidad,
y no quera que mi actitud despertara comentarios entre la gente del pueblo. Siempre me deca que si me acercaba a los chicos, ninguno querra estar conmigo en un
futuro. Eso influy notablemente en mi actitud hacia ellos, retrayndome todava ms
para no defraudarla.
ANTES DEL TRATAMIENTO

Fsicamente nunca fui una nia gorda,
aunque tampoco estaba excesivamente
delgada, pero mi buen apetito provocaba
continuas bromas entre mis familiares, algo
que siempre me hizo sentir culpable. Adems, a lo largo de mi primer ao de instituto, mi vecina, que es la mejor amiga de mi
madre, comenz a hacer comentarios que
me resultaban hirientes. Hablaba continua-
208
mente sobre el peso y sobre mi gusto por

la comida. Estaba continuamente comparndome con su hija, que tena tres aos
ms que yo. Comparaba en numerosas
ocasiones el peso de su hija y mi peso, ponindome en situaciones incmodas. Es posible que mi relacin con ella, as como su
insistencia con mi peso no fuera el principal
motivo de mi reaccin, pero s fue la gota
que colm el vaso. Y, en ese momento, el
objeto de mi demostracin era, sin lugar a
dudas, ella. Quera que me viera comer y
no engordar. Tanto es as que la primera
noche que me provoqu el vmito, prepar
un bocadillo de chorizo y morcilla, y lo com delante de ella. Despus me fui a casa
y vomit. Me senta bien porque haba comido, haba vaciado mi estmago y no tena hambre. Pens que sera una buena
idea continuar ya que, de este modo, poda
adelgazar sin pasar hambre. No haba ledo en ningn sitio nada sobre este tema, sino que fue una deduccin espontnea.
Comenc vomitando las cenas y en seguida comprob los resultados. Baj de peso sin pasar hambre y mi cambio fsico era
apreciable y apreciado por los dems, algo
que me haca sentir orgullosa y me animaba a seguir. Poco tiempo despus comenc a hacer deporte despus de comer. Empec haciendo cuatro kilmetros de bicicleta todos los das, despus algo ms, y termin envolvindome en bolsas de plstico
para adelgazar con ms rapidez. Adems,
pronto comenc a vomitar tambin las comidas y a poner, de forma espordica, fotos de obesos mrbidos en el frigorfico para evitar picar. As segu durante tres aos.
Tuve episodios en los que practiqu deporte de forma compulsiva envuelta en
plsticos y varias capas de ropa, independientemente de la estacin del ao; otros
en los que restringa todo un grupo de alimentos; tuve pocas de purgas con laxantes y etapas en las que slo beba leche y
naranjas. Independientemente de lo que hiciera, nunca dej de hacer dieta.
LAS PRIMERAS CONSECUENCIAS

A lo largo de ese tiempo pude apreciar
cmo evolucionaba mi comportamiento: mi
humor empeor, comenc a consumir diurticos y laxantes; me pesaba de forma
compulsiva (unas doscientas veces al da)
e incluso dorma con la bscula debajo de
la cama; meda compulsivamente todas las
partes de mi cuerpo, el pecho, la cintura,
los muslos, las muecas Tambin sola
ponerme frente al espejo e imaginar que
mis manos eran cuchillos que podan cortar la grasa que sobraba. Pero, sobre todo,
me obsesion con las publicaciones y los
anuncios que ofrecan remedios para adelgazar. Esto me hizo vivir en base a numerosas teoras, todas relacionadas con el peso. Por ejemplo: rer engorda. Mi razonamiento era la siguiente: Si rer produce
energa y la energa son caloras, rer genera caloras y, por lo tanto, engorda.
Tampoco vesta de azul porque, segn haba ledo en un artculo de cromoterapia, el
azul relaja. Por lo tanto, si estaba relajada,
mi cuerpo quemara menos caloras. Esta
teora la llev hasta tal lmite de que no poda hacer una vida diaria relativamente normal, evitando mirar cualquier cosa que fuera azul, incluso a inferir que engordaba porque mis ojos son azules. Adems, me convert en una mentirosa compulsiva. Me inventaba indigestiones, para vomitar libremente o para justificar que tena los ojos
hinchados y la cara abotargada por los vmitos. Tambin me inventaba historias,
ancdotas diarias, en las que yo siempre
sala vencedora.
Comenc a sufrir crisis que me provocaban alucinaciones. Sola determinar mi peso con las sillas de clase. Una vez sentada, miraba cunto espacio de silla quedaba libre. Si un da, por cualquier motivo,
pensaba que el espacio libre era menor,
automticamente empezaba a ponerme
nerviosa. Tena la sensacin de que los
pantalones me estaban ms estrechos y
209
vea cmo el volumen de mis piernas aumentaba como si les hubieran echado levadura.
Toda mi vida se convirti en el contexto
de esta enfermedad. Todo, absolutamente
todo giraba en torno a la comida. Meda lo
que coma, lo que gastaba, las caloras que
estaba ingiriendo. Sin embargo, lleg un
momento en el que no vea resultados, en
el que hacer deporte, vomitar, purgarme y
no comer, no era suficiente. No obstante,
esto no alter mis estudios, en los que segua siendo brillante debido, entre otros
motivos, a la presin por demostrar a los
dems que era la mejor y, sobre todo, a mi
padre, una figura muy importante para m y
cuya mxima, que me inculc desde pequea, era: El segundo es el primero de
los perdedores.
Mi humor comenz a resentirse. Me enfadaba por cualquier cosa y el ambiente en
casa comenz a empeorar. Sin embargo,
poco a poco, fui ponindolos a todos de mi
parte. Mis padres se pusieron a dieta, e incluso me propusieron llevarme a un endocrino y me facilitaban pastillas. Todava hoy
no s cmo pude hacerlo, pero lo consegu
y, gracias a eso, pude llevar con normalidad mis dietas. De hecho, ellos tambin
fueron parte activa en la terapia psicolgica a la que me somet. A pesar de todo,
nunca baj excesivamente de peso. Lo mnimo que llegu a pesar fueron 48 kilos,
que con 1,63 metros de altura, no resultaba un peso excesivamente bajo. Bajar de
esa cifra fue mi objetivo durante tres aos.
LA TOMA DE CONCIENCIA
DE LA ENFERMEDAD
Los medios de comunicacin jugaron un
papel muy importante para empezar la siguiente etapa: la del descubrimiento y reconocimiento de mi enfermedad. En 1998 los
medios empezaron a hablar de una nueva
enfermedad llamada anorexia. Salan ar-
tculos en las revistas y comentarios en un

programa de radio nocturno que sola escuchar. Muchos padres llamaban a ese programa angustiados por el comportamiento
de sus hijas y en seguida me di cuenta de
que los sntomas coincidan con los mos.
Eso me asustaba, pero consegua calmarme pensando que podra parar cuando yo
quisiera. Por aquella poca decid hacer un
test que haban publicado en Intervi sobre
TCA. Creo que casi el 100% de mis respuestas demostraban que sufra un trastorno, algo que me puso sobre aviso.
Lleg un momento en el que ya era
consciente de que poda padecer esta enfermedad, por lo que me puse a prueba a
m misma. Quera saber si realmente poda
parar cuando yo quisiera. El primer intento
no fue nada fructfero y, tras una semana
sin vomitar, aunque controlando la ingesta,
cog un recipiente de unos veinte centmetros de dimetro en el que haba una tarta
de chocolate y la com entera en pocos minutos. Seguidamente me sent mal y vomit, as que empec de nuevo. Y as en tres
o cuatro ocasiones.
Un da vomit porque haba comido una
miga de pan durante la comida, lo suficiente como para sentirme mal. Era el 18 de
noviembre de 1998. Estaba realmente hundida. Despus de hacerlo puse la televisin. Casualmente, en una de esas series
dirigidas a adolescentes, sala una chica
con trastornos alimenticios. Me sent tan
identificada que reaccion y llam al Telfono del Menor. No recuerdo por qu lo saba en ese momento, pero llam porque estaba asustada. Ellos me atendieron y me
dijeron que tena que pedir ayuda.
Por la noche sal de casa. Compr un
bollo de chocolate y me lo com. Me sent
mal. Tena que comerlo porque tena que
compensar lo que haba hecho a medioda.
Me senta culpable y no poda soportar el
hecho de tener que enfrentarme a mis padres por la decepcin que supondra para
ellos descubrir que su hija no era perfecta.
210
Esto hizo que llegase a barajar seriamente

la idea del suicidio como una salida a esta
situacin en la que antes que mi salud,
siempre prim mantener la imagen que mis
padres tenan de m. A pesar de estos pensamientos, nunca llegu a intentarlo.
Mantuve un par de conversaciones ms
con los psiclogos del Telfono del Menor,
quienes insistan en que deba contrselo a
mis padres o, en su defecto, a un adulto;
as que decid contrselo a un profesor.
Una persona mayor que yo y suficientemente ajena como para no sufrir. l me puso en contacto con el psiclogo del Instituto, al que estuve viendo hasta despus de
navidades, y quien me prepar para decrselo a mis padres.
INICIO DEL TRATAMIENTO

Tras un mes visitando al psiclogo del
Instituto, se lo cont a mis padres y comenc un tratamiento psicolgico a 50
kms. de casa. La primera consulta fue tranquilizadora. La psicloga me pareci una
persona cercana. El despacho careca del
divn que yo esperaba ver por las referencias cinematogrficas, y tena sillas, algo
que normalizaba la estancia. Tambin pude deducir su gusto por la pera, ya que
haba numerosos dvds en las estanteras.
Aunque la primera cita fue una toma de
contacto, en ese mismo momento ya iniciamos el tratamiento. Las consultas comenzaron siendo de dos horas, dos veces
por semana. Tanto mis padres como mi
hermano se involucraron en el tratamiento
desde el primer da, convirtindose en mi
principal apoyo.
A nivel familiar, la psicloga empez fomentando la comunicacin y la complicidad
entre nosotros. Mis problemas haban provocado que la comunicacin e interaccin
entre nosotros cuatro se resintiera, por lo
que comenzamos una terapia conjunta basada principalmente en juegos. Sin embar-
go, lo primero que hicimos fue escribir un

cuento metafrico. La psicloga escribi la
primera parte y cada uno de nosotros tenamos que terminarlo con el nudo y desenlace que considersemos. En este caso, el
cuento estaba basado en el Patito Feo. En
la consulta siguiente lo lemos en alto y, por
supuesto, en todas sus versiones terminaba superando el problema. Recuerdo con
especial emocin el de mi hermano. ste
fue quizs uno de los gestos ms importantes porque sentimos que, a pesar de la
mala relacin que se haba generado entre
nosotros, estbamos unidos.
Los juegos tambin fueron muy importantes para mantener este clima. Uno de
ellos consisti en dar una sorpresa agradable a otra persona y adivinar en la siguiente consulta, cul haba sido. La sorpresa de mi madre estuvo dirigida a mi padre, y durante una semana puso todos los
das cuchillo y servilletas en la mesa, algo
que no sola hacer y que a mi padre le molestaba. Mi padre, por su parte, ayud a poner la mesa; y mi hermano, que siempre
tardaba en sentarse a la mesa, acuda en
cuanto le llamaban, evitando que mi madre
tuviera que llamarlo ms veces. Otro de los
juegos estuvo dirigido a resolver conflictos
internos. Elegimos un objeto de la casa, en
nuestro caso unas figuritas de cermica, y
cada vez que alguno estaba molesto por algo, la pona en un lugar relacionado con la
persona en cuestin. Con esto conseguimos evitar que nuestros conflictos se enquistaran y sacarlos a la luz. Adems, durante todo el tratamiento, la televisin estuvo apagada durante las horas de la comida y la cena, lo que nos llevaba a hablar
de cmo haba ido el da.
Lo primero que la psicloga hizo fue
prohibirme hacer deporte tras las comidas,
slo podra hacer deporte muy suave fuera
de esas horas de reposo. Tambin elabor
una lista de alimentos prohibidos en mi dieta que comenc a introducir poco a poco.
Adems, me asign una libreta. Cada da
211
tena que apuntar en la pgina de la izquierda lo que coma, la hora a la que lo

haca y el contexto. La pgina de la derecha estaba reservada a las emociones. En
caso de tener alguna crisis tena que explicarla en base a un esquema que consista
en tres columnas: Pensamiento, Sentimiento y Conducta. Tena que poner qu pensamiento tena, qu sentimiento me generaba y cmo reaccionaba.
Mi familia tambin redact otro cuaderno
durante tres meses. En l apuntaban todos
los das lo que coma, la hora y el contexto. De este modo, comparbamos la percepcin que yo tena sobre la comida que
era la que plasmaba en mi cuaderno, y la
realidad, que quedaba plasmada en el cuaderno reservado a mi familia y del que normalmente se ocupaba mi madre. Yo era
consciente de que ellos apuntaban todo.
No era un secreto. Mi madre aprovechaba,
adems, para apuntar cmo me vea, si me
vea triste o no, o si habamos discutido. En
l se ven algunos ejemplos de mi evolucin
respecto a los hbitos que tena anteriormente: El metro lleva en el costurero ms
de una semana. Antes lo tena en su habitacin. Creo que no se mide, deca mi madre diez das despus de empezar el tratamiento. Su actitud es normal. Habla, se
comunica con todos, pero su hermano
siempre es el que peor parte saca. Sin embargo, discuten de otra manera. Ella est
menos agresiva en las discusiones con l,
deca en otra ocasin.
Mi implicacin en el tratamiento y mi predisposicin fueron tan altas que en seguida
evolucion. Al principio, parte de la consulta era terica. La psicloga traa unas fotocopias con las que me explicaba en qu
consista mi enfermedad. Siempre he sido
una persona muy racional, he tenido que
ver para creer, y el hecho de tener los datos de esa enfermedad escritos en un libro,
daba cierta autoridad a lo que la psicloga
me contaba. Tambin daban pautas de
comportamiento ante un atracn: cmo evi-
tar vomitar, qu hacer en caso de tener una

crisis, etc. . Leamos las fotocopias juntas,
las subrayaba, me las explicaba y escriba
un resumen a mano resaltando lo ms importante para que me lo llevara a casa. Utilic tanto las fotocopias como los resmenes durante las crisis para calmarme y razonar sobre lo que me estaba ocurriendo.
Otra parte de la consulta estaba dedicada al estudio de mi cuaderno. Lo echaba
un vistazo y vea qu crisis haba tenido
durante la semana, qu causas las haban
desencadenado y cmo las haba solventado. Mientras lo analizbamos, la psicloga me explicaba en qu consista la racionalizacin de los pensamientos; qu eran
pensamientos errneos y cules generalistas. Estudiaba mis actuaciones y me deca:
Este pensamiento que tuviste fue errneo
porque mirarte en un espejo y verte ms
gorda, no implica que hayas engordado. Es
una percepcin errnea porque todos los
dems datos demuestran que no ha sido
as. De este modo, aprend a analizar ms
objetivamente mis pensamientos.
Me cost mucho aceptar el cambio que
estaba experimentando mi cuerpo, pero poco a poco fui consiguindolo. A los dos meses de empezar el tratamiento, ya com un
trocito de tarta sin sentirme culpable. Aunque el tratamiento fue duro, yo estaba muy
motivada. Tena muchas cosas claras: saba que estaba enferma, en qu consista
la enfermedad, que era muy difcil salir de
ella, pero fui sumamente escrupulosa a la
hora de seguir las pautas que me marcaban. Dej de pesarme el mismo da que
empec el tratamiento (slo lo haca en la
consulta, y no siempre) y dej de vomitar.
No reca ni un solo da aunque estuviera a
punto de explotar de ansiedad. Dej de hacer deporte despus de comer porque era
una conducta purgativa, y me dedicaba a
descansar durante la digestin. Mi motivacin hizo que mi evolucin fuera muy rpida, y lo que es ms importante, aprend a
controlar la enfermedad.
212
Adems del apoyo de la psicloga, tena

el del psiclogo del Instituto y de un profesor.
Si en algn momento, durante alguna clase,
me senta mal o tena alguna crisis, slo tena que acudir a ellos. Su buena disposicin
fue bsica para el da a da. Adems, la actitud tan entregada de mi profesor durante todo el proceso hizo que surgiera una especie
de enamoramiento que result muy positivo durante el tratamiento, ya que, demostrarle que poda hacerlo y no defraudarle, se
convirti en algo muy importante para m.
Despus de ocho meses, y coincidiendo
con el inicio de la Universidad y mi traslado de ciudad, comenc a visitar a la misma psicloga cada dos o tres semanas. A
esas alturas ya controlaba mi alimentacin
perfectamente. Mi autoestima haba mejorado y, con ella, mi humor. Empec a vestirme con colores chillones y controlaba mis
crisis, cada vez ms espordicas.
DESPUS DEL TRATAMIENTO

No puedo decir que no haya recado,
porque lo he hecho. En ocasiones, tras un
atracn, he vomitado, pero enseguida me
he dado cuenta que se no era el camino.
Con el tiempo he aprendido convivir con
mi enfermedad, la he superado pero la miro con respeto porque s que es un punto
dbil que tengo que tener controlado. No
obstante, actualmente, tras once aos,
mantengo una alimentacin sana, equilibrada y me encuentro bien tanto fsica como psicolgicamente, no habiendo experimentado ninguna recada desde entonces
salvo algn episodio espordico durante
los primeros aos de mantenimiento.
Al final de este artculo, en el ANEXO 1,
presentamos el Cuaderno Familiar, con todas las anotaciones relacionadas con la alimentacin, que los padres de la paciente,
especialmente su madre, hicieron por indicacin de la psicloga. Es un documento interesante, dentro del enfoque conductual y
sistmico, para comprobar el control de la

alimentacin y analizar posteriormente toda
su dinmica interna con la misma psicloga.
1.3. Esquematizacin de los factores
que llevaron a la paciente
a caer en la enfermedad
Mi peso siempre haba sido un motivo
de mofa entre mi familia. Nunca haba sufrido sobrepeso, pero me encantaba comer
y eso llev a mis allegados a hacer bromas
en varias ocasiones. Adems, la gente mayor siempre haca comentarios sobre mi fsico. Aunque su intencin era halagar a mi
madre, esos comentarios fueron afectndome con los aos.
Mi inseguridad pudo ser otro de los motivos. Como he apuntado, durante mi niez
y preadolescencia me sent muy rechazada
por mis compaeros de colegio. Siempre
haba sido una excelente estudiante. Mi actitud en clase y proactividad despertaron el
rechazo del resto. El profesor siempre destacaba, antes de responder, que mis preguntas eran muy inteligentes y este reconocimiento continuo molestaba a los dems. Esto provocaba que estuviera aislada
hasta los once aos y que mi autoestima
fuera muy baja.
El aislamiento por parte de mis compaeros, tanto dentro como fuera del colegio,
hizo que cada vez me encerrara ms en m
misma, aumentando el rechazo por su parte.
Las continuas crticas de mi vecina y
la presin que supona para m tener que
responder ante ella con mi peso, fueron un
factor desencadenante, ya que se convirtieron en la gota que colm el vaso. Aunque, probablemente, si no hubieran tenido
lugar el resto de los factores, probablemente mi reaccin no habra sido la misma.
El inters que haba a mi alrededor en
relacin al peso: mis amigas, las revistas
que lea, las series de televisin, etc. me llevaron a querer preocuparme por mantenerme dentro de ese perfil y ser una ms.
213
Autoexigencia y perfeccionismo constantes. Estos dos factores pudieron influir notablemente, ya que siempre quera ser la mejor en todos los aspectos. Acadmicamente
lo era, pero no poda, por eso, dejar de intentar tener un fsico mejor del que tena.
1.4. La paciente expone las razones,
tcticas y procedimientos empleados
para superar los trastornos.
El apoyo por parte de mi familia fue
esencial. Adems de ser muy comprensivos, consiguieron que me sintiera protegida porque llevamos todo como un secreto.
Yo ped que mi problema no se contara a
nadie y as fue.
La actitud de mi psicloga: establecimos una relacin muy estrecha. Para m no
era una terapeuta, era una amiga, una persona con problemas, con proyectos Alguien en quien poda confiar, que no me
juzgaba y que me guiaba. Su cercana y su
implicacin fueron muy importantes.
Al ser consciente de mi enfermedad,
tena mucho camino ganado. Algo muy importante fue el hecho de que la psicloga
me explicara en qu consista mi enfermedad. Esto me permiti verla de forma objetiva, como una especie de mquina que se
comporta de una forma determinada. Mi
objetivo era parar esa mquina. Impedirla
seguir adelante. Para ello sac un manual
en el que apareca una definicin de la enfermedad, a quines afectaba, cmo superarla. De este modo, dej de ver la enfermedad como algo puramente inevitable.
Para detener la enfermedad, tena que
seguir una serie de pautas. Lo primero
fue poner unos horarios a las comidas, y
tena que hacer al menos tres comidas al
da obligatoriamente. Hasta entonces no
desayunaba, coma poco y casi no cenaba.
Plasm mi alimentacin y mis sentimientos
en un cuaderno.
Lo ms complicado era evitar las recadas. Tena terminantemente prohibido pe-
sarme, medirme, saltarme las comidas, hacer ejercicio intenso y, por supuesto, vomitar. stas eran una de las principales tentaciones, por lo que para evitarlas tena
una serie de tcticas:
1. ANALIZAR LOS PENSAMIENTOS
Y LOS RAZONAMIENTOS:
Durante las primeras citas aprend a
analizar mis razonamientos. Supe qu era
un razonamiento dicotmico, generalizador,
errneo Con el paso del tiempo, consegu razonar de forma correcta. Fue una de
las tcticas que ms utilic.
2. DAR UN GOLPE Y CAMBIAR
EL PENSAMIENTO:
Una de las tcnicas que me ense la
psicloga para superar los momentos complicados fue la interrupcin del pensamiento. La tcnica consista en, ante un pensamiento negativo, dar un golpe en la mesa
y pensar en algo positivo. Esta tcnica no
lleg a ser muy til para m porque era incapaz de interrumpir el pensamiento.
3. CAMBIAR DE ACTIVIDAD
COMO ENTRETENIMIENTO:
Ante una situacin de nerviosismo, y ante la posibilidad de llevar a cabo una conducta purgativa, tena que cambiar la actividad que estaba llevando a cabo. Si el nerviosismo me lo provocaba, por ejemplo, un
programa de televisin, tena que dejar esa
actividad y hacer otra que no tuviera nada
que ver, que estuviera fuera de ese espacio
y ese contexto, por ejemplo, dar un paseo.
4. EJERCICIOS DE RELAJACIN:
Una de las tcticas que tena que llevar
a cabo era la relajacin. Desde el primer da
puso a mi disposicin una cinta de relajacin consistente en la tensin y relajacin
214
de msculos y en el control de la respiracin. Todos los das, a la misma hora, tena

que poner una cinta y seguir las instrucciones del locutor. El ejercicio duraba aproximadamente cuarenta y cinco minutos. Esto
me permitira aprender a relajarme en aquellos momentos en los que no pudiera cambiar mi actividad, por ejemplo, en clase.
5. CONOCIMIENTO DE MI NDICE
DE MASA CORPORAL:
Al principio intentamos ver mi peso de
forma objetiva y desde un punto de vista
mdico. Para ello, calculamos el ndice de
masa corporal. ste se obtiene dividiendo
el peso por el cuadrado de la altura. El ndice de masa corporal ideal es 22-25. Por
debajo de 22, tienes Infrapeso; por encima
de 25, Sobrepeso. Yo estaba por debajo de
22, por lo que mdicamente sufra Infrapeso. De ningn modo, por lo tanto, padeca
Sobrepeso ni poda adelgazar ms.
6. CONCIENCIACIN DE MI PESO
BIOLGICO:
Desde las primeras sesiones, la psicloga intent concienciarme de la existencia
de un concepto que a m me cost asumir:
el peso biolgico. Ese es el peso al que todos tendemos en funcin de nuestro metabolismo. Para explicrmelo, utiliz la imagen de un pndulo. El pndulo oscila de un
lado para otro pero tiende a pararse en un
punto. Eso mismo ocurre con nuestro peso
e, independientemente de nuestros esfuerzos, siempre tenderemos a estar en un peso biolgico determinado.
1.5. La paciente expone las razones,
tcticas y procedimientos
para no volver a caer,
mantener la mejora
Diez meses despus de empezar el tratamiento comenc la Universidad. Por pri-
mera vez en todo ese tiempo iba a estar

fuera de casa, sin el control de mis padres.
An as, segua visitando a la psicloga
cada tres semanas.
Durante el primer ao, estuve en una residencia de estudiantes. Con el cambio de
alimentacin engord nueve kilos. Sin embargo, llevaba una serie de armas para
evitar una recada:
Libros: Tena una serie de fotocopias
sacadas de los libros que utilizaba durante el tratamiento. Ah tena toda la
informacin que necesitaba para continuar viendo la enfermedad como una
mquina. Cada vez que tena un momento duro, las lea para objetivar la
situacin.
Miedo a caer de nuevo: El hecho de
tirar por la borda todo el esfuerzo personal y el de mis padres a lo largo de
todos esos meses era motivo suficiente para no caer de nuevo. Sin embargo hubo recadas espordicas tras un
ao o ao y medio.
La metfora del pozo: La desarroll
yo misma para animarme a seguir y visualizar mi situacin. Siempre pens
que tener una enfermedad como la
anorexia o la bulimia implicaba estar
en el fondo de un pozo tan alto que no
ves absolutamente nada; y con tantas
galeras que no eres capaz de ver la
luz por ninguna parte. Cuando empiezas un tratamiento, te proporcionan
herramientas para escalarlo y acercarte al exterior. Las paredes estn resbaladizas, llenas de hierbas hmedas,
que te hacen caer, pero nunca vuelves
al fondo porque cuentas con armas
para seguir escalando. Durante todo el
trayecto te caes muchas veces, pero
nunca hasta donde la vez anterior.
Pensar que dispona de herramientas,
que era fuerte y que nunca caera
hasta el fondo, me daba seguridad.
De este modo, consegua no angustiarme ante alguna recada.
215
Contacto con mi psicloga: Despus

del tratamiento, segu en contacto telefnico con mi psicloga. Me dio confianza
en mis primeros meses en la Universidad,
me orient a la hora de tomar ciertas decisiones, y me apoy en momentos en
los que flaqueaba. Esto me proporcion
mucha seguridad y es, indiscutiblemente
el principal factor que influy positivamente en el xito de mi mantenimiento.
Ayudar a otras personas: Ayudar a
otras nias fue muy importante para m
porque pude ver el problema desde otro
lado. Motu propio, y a travs de su pgina web, acced a ADANER (Asociacin en Defensa de la Atencin a la
Anorexia Nerviosa y Bulimia). Desde el
foro contact con varias nias. Mantena
con ellas contacto a travs de ese foro
y slo en contadas ocasiones, cuando
tenan crisis, por telfono. Tambin estuve en algunos de los grupos de ayuda para padres organizados por ADANER. All pude hablar con ellos, contarles mi experiencia y, aunque al principio
no era mi intencin, reforc mucho mi
autoestima y mi seguridad. Lamentablemente tuve que dejarlo porque, llegado
un momento, me impliqu tanto que tem poner en peligro mi estabilidad.
2. DIAGNSTICO Y EVALUACIN
2.1. Diagnstico y Evaluacin del pre
tratamiento, pos tratamiento y del
seguimiento de la anorexia y bulimia, segn los criterios diagnsticos del DSM-IV-TR (2005), considerando las puntuaciones numricas,
y aadiendo, segn los datos de la
narracin autobiogrfica, breves
comentarios de la paciente
Las evaluaciones se refieren a las
siguientes fechas: 1) Pre tratamiento (01/02/1999); 2) Pos tratamiento
(10/01/2000); 3) Seguimiento 1, a
los dos aos (10/01/2002); 4) Seguimiento 2, actual (27/11/2010).
El diagnstico y evaluacin siguen
los criterios del DSM-IV-TR (2005).
1) F50.0 Anorexia nerviosa [307.1]
A. Rechazo a mantener el peso corporal
igual o por encima del valor mnimo
normal considerando la edad y la talla. 1) Puntuacin (0-10) pre-trataniento: 9, Comentario si procede:
Tena pavor a aumentar de paseo; 2)
Puntuacin post-tratamiento: 0; 3)
Puntuacin del Seguimiento 1, a los
dos aos: 1; 4) Puntuacin del Seguimiento 2, actual: 2.
B. Miedo intenso a ganar peso o a convertirse en obeso, incluso estando
por debajo del peso normal. 1) 10,
Comentario: Cuando tena la impresin de haber subido de peso, tena
alucinaciones y aumentaba mi ansiedad; 2) 0; 3) 1; 4) 2.
C. Alteracin de la percepcin del peso o
la silueta corporales, exageracin de su
autoevaluacin o negacin del peligro
que comporta el bajo peso corporal. 1)
7, Comentario: Me miraba al espejo
mientras imaginaba cmo sera poder
cortar el excedente. 2) 0; 3) 0: 4) 0.
D. En las mujeres pospberes, presencia de amenorrea: por ejemplo, ausencia de al menos tres ciclos menstruales consecutivos. (Se considera
que una mujer presenta amenorrea
cuando sus menstruaciones aparecen nicamente con tratamientos
hormonales, p. ej. con la administracin de estrgenos). 1) 0, Comentario: Nunca he sufrido amenorrea porque quizs nunca he alcanzado un
peso lo suficientemente bajo como
para sufrirla; 2) 0; 3) 0; 4) 0.
Tipo restrictivo: Durante el episodio de
anorexia nerviosa, el individuo no recurre
216
regularmente a atracos o a purgas (p.ej.,

provocacin de vmito o uso excesivo de
laxantes, diurticos o enemas). Comentario: S recurra, mi problema se bas en los
vmitos. No aplicable al caso.
Tipo compulsivo/purgativo: Durante el
episodio de anorexia nerviosa, el individuo
recurre regularmente a atracones o purgas
(p. ej. provocacin del vmito o uso excesivo de laxantes, diurticos o enemas. 1) 10,
Comentario: Mi problema se bas en los
vmitos. Me resultaba ms fcil comer y vomitar que no comer, por lo que sufra episodios de atracones y purgas continuamente; 2) 0; 3) 2, Comentario: Tuve slo alguna recada aislada tras el tratamiento; 4) 0.
2) F50.2 Bulimia nerviosa [307.51]
A. Presencia de atracones recurrentes.
Un atracn se caracteriza por:
1) ingesta de alimento en un corto
espacio de tiempo (p. ej., en un
perodo de 2 horas) en cantidad
superior a la que la mayora de
las personas ingeriran en un perodo de tiempo similar y en las
mismas circunstancias. 1) 10, Comentario: Los atracones eran habituales. En minutos ingera grandes cantidades de comida calrica (chocolate, patatas fritas); 2)
0; 3) 2; 4) 0.
2) Sensacin de prdida de control
sobre la ingesta del alimento (p.
ej., sensacin de no poder parar
de comer o no poder controlar el
tipo o la cantidad de comida que
se est ingiriendo). 1) 10, Comentario: Durante los atracones,
no poda parar de comer. De hecho, coma en grandes cantidades
con las manos, de pie... ; 2) 0; 3)
2, Comentario: Si me daba algn
atracn, vomitaba enseguida para
no sentir que tena el estmago
demasiado lleno; 4) 0.
B. Conductas compensatorias inapropiadas, de manera repetida, con el fin

de no ganar peso, como son provocacin del vmito; uso excesivo de
laxantes, diurticos, enemas u otros
frmacos; ayuno, y ejercicio excesivo. 1) 10, Comentario: Las conductas compensatorias incluan vmitos,
laxantes, ejercicio fsico envuelta en
bolsas de plstico, ayuno; 2) 0; 3)
2, Comentario: Excepto en las recadas ocasionales que me purgu con
vmitos, no realic ninguna otra conducta compensatoria. S intentaba
compensarla controlando la ingesta
en los das posteriores; 4) 0. .
C. Los atracones y las conductas compensatorias inapropiadas tienen lugar, como promedio, al menos dos
veces a la semana durante un perodo de tres meses. 1) 10, Comentario: Las conductas compensatorias
eran casi diarias; 2) 0; 3) 2, Comentario: Las recadas eran espordicas
(una vez al ao); 4) 0.
D. La autoevaluacin est exageradamente influida por el peso y la silueta corporales. 1) 9, Comentario: La
visin de m misma dependa en gran
parte de ese factor; 2) 0; 3) 2, Comentario: A pesar de alguna recada
espordica, mi auto evaluacin estaba influida por otros factores no relacionados con mi fsico; 4) 0.
E. La alteracin no aparece exclusivamente en el transcurso de la anorexia nerviosa. Comentario: Comenz
unos meses antes.
Tipo purgativo: Durante el episodio de
bulimia nerviosa, el individuo se provoca
regularmente el vmito o usa laxantes, diurticos o enemas en exceso. 1) 10, Comentario: Vomitaba todos los das varias
veces y utilizaba laxantes casi todas las semanas; 2) 0; 3) 2, Comentario: Vmitos
durante las recadas (recadas de un episodio); 4) 0.
217
Tipo no purgativo: durante el episodio

de bulimia nerviosa, el individuo emplea
otras conductas complementaria inapropiadas, como el ayuno o el ejercicio intenso,
pero no recurre regularmente a provocarse
el vmito ni usa laxante, diurticos o enemas en exceso. Comentario: Recurra re-
gularmente al vmito adems del ayuno y

ejercicio intenso; No aplicable al caso.
2.2. Anlisis estadstico
de las evaluaciones
de la ANOREXIA
y de la BULIMIA del caso
Tabla 1: Distribucin de las puntuaciones de las cuatro evaluaciones de la anorexia

del caso segn los criterios del DSM-IV-TR (2005).
Figura 1. Diagrama de los porcentajes de las cuatro evaluaciones de la ANOREXIA del caso.
218
Tabla 2: Puntuaciones de las cuatro evaluaciones de la bulimia

del caso segn los criterios del DMS IV-TR (2005).
Figura 2. Diagrama de los porcentajes de las cuatro evaluaciones de la BULIMIA del caso.
Como se comprueba, por las Tablas y
Figuras anteriores, la mejora es total al final del tratamiento. Hay un descenso mnimo durante el Seguimiento 1 debido a alguna recada que resulta espordica y que
parece reforzar negativamente la mejora
que vuelve a ser total en el Seguimiento 2.
La mejora y descenso aparecen totalmente relacionados, indicando su interaccin
mutua en todo el proceso.
3. COMENTARIO FINAL DEL PSICLOGO

3.1. Factores implicados en el proceso
de los trastornos
Me parece admirable y completa la presentacin directa de todos estos factores
en la narracin autobiogrfica de la paciente. No obstante, los resumo para ordenarlos en categoras.
219
Entre los diversos sistemas explicativos de los Trastornos de Anorexia y Bulimia Nerviosas, en donde se implican factores mltiples bio-psico-sociales (Puente,
M. L. y Gmez, M. A., 1998), yo destacara los siguientes, ajustados al caso presente narrado por la misma paciente:
1) Factores predisponentes:
personales (ser mujer adolescente
sometida a las presiones ambientales de ideal esttico; estudiante
aventajada que aspira dominada
por el perfeccionismo a ser la primera en todo, en estudios y en
agrado social por el control del peso fsico idealizado; falta de autonoma y exceso de dependencia
de las presiones ambientales; Baja
autoestima que obsesivamente le
lleva a compensarla con los estudios y la imaginada figura fsica
idealizada , aunque tenga que esclavizarse al control obsesivo del
peso, los ayunos, evitaciones y
purgaciones de todo tipo; etc.);
familiares (padre muy preocupado
por su fsico, madre muy interesada por la imagen corporal; vecinas
evaluadoras, en estos aspectos,
comparativamente; etc.);
y sociales (idealizacin de la delgadez transmitida a travs de todos los
medios de comunicacin) -Polivy,
Herman y Pliner, 1990; Rosen,
Gross y Vara, 1987-. Recientemente, Asuncin Bernrdez ha explicado
el doble vnculo en el que se encuentran las mujeres entre lo privado
y lo pblico, y se ha fijado en acontecimientos en los que se han visto
involucradas polticas de diversos
partidos (Bernrdez, 2010, 197-218).
2) Factores precipitantes (problemas
con el hermano y amigos de una amiga como ella misma menciona, co-
mentarios negativos respecto de su

peso de las vecinas que suenan a reproches, lectura de revistas de opinin, rechazos de amigos y compaeras, etc.).
3) Factores de mantenimiento, como
reforzadores positivos y negativos de
las conductas aberrantes, y conductas castigadoras de los aspectos positivos de la normalidad -peso corporal, figura femenina, salud, aceptacin social, etc.- (De Silva, 1995) como se comprueba a travs de la lectura de la narracin de la paciente.
3.2. La psicoterapia
El tratamiento efectivo seguido por la paciente me impulsa a hacer un comentario
ms extenso, desde mi punto de vista, para poner de relieve toda la complejidad de
sus factores esenciales, que no pueden no
darse en cualquier proceso de tratamiento
de los susodichos trastornos. Es un modo
de ordenar los procedimientos aplicados en
el caso tratado con psicoterapia, y de completar el esquema completo de la efectividad de la misma.
3.2.1. Psicoterapia y factores
de efectividad
Si la psicoterapia ha sido tan rpida y
eficaz, nos podemos preguntar Por
qu?
Siendo la anorexia y la bulimia problemas estructural y dinmicamente muy complejos, se necesita normalmente, para superarlos, unos medios tambin complejos.
En este caso, llama la atencin la sorprendente curacin, por rpida y completa. Alguna recada que hubo, se ve que es normal y una excepcin. No se han aplicado
conjuntamente tratamientos multidisciplinares (mdicos, psicolgicos y sociales). No
hubo ningn tratamiento psiquitrico de
pastillas. Slo psicolgicos, aunque en di-
220
ferentes niveles (personal, familiar, escolar,

y psicoteraputico).
Procurar seguir el esquema completo
de los FACTORES DE CURACIN (Garca
Moreno, 1994), que necesariamente se
dan, no pueden no darse, en cualquier curacin psicolgica, tratando de reflejar lo
hecho en este caso, segn la narracin anterior de la misma paciente.
1) La teora
Es un factor de efectividad muy potente.
La teora va clarificando todo el proceso
(Garca Moreno, 1994, 31, 32-33).
La psicloga, desde el principio, le va
dando informacin y explicaciones a todo lo
largo del proceso teraputico, y asocia a la
paciente a la lectura de unas fotocopias con
informacin especfica, terica y prctica,
acerca de la anorexia y bulimia. La paciente reconoce, agradecida, que esta informacin le orient y motiv mucho para darse
cuenta del problema (como de una mquina) y de los medios para controlarlo.
2) Las tcnicas
Son los procedimientos psicolgicos utilizados para ayudar al paciente a mejorar
de sus problemas psicolgicos (Garca Moreno, 1994, 31, 33-37).
Todo el relato de la paciente est tachonado de procedimientos que fueron aplicando diferentes personas: La psicloga;
los padres por indicacin principalmente de
la psicloga; y los que aplicaron educadores y allegados durante la psicoterapia. Todo lo que hizo, por indicacin de otros, y por
propia iniciativa, constituyen tcnicas, o procedimientos, que han contribuido a la efectividad de la psicoterapia en la paciente.
En este caso concreto se emplearon:
Tcnicas Conductuales. Segn la narracin y resumen esquemtico de la
paciente se aplicaron aqu sistemti-
camente reforzadores y castigadores,

tanto positivos como negativos, de
una manera expresa o tcita (Halmi,
1985; Calvo, 1994). Segn mi opinin,
el manejo adecuado de los reforzadores y castigadores es uno de los ms
potentes procedimientos aplicables
para el cambio. Los terapeutas y coterapeutas los aplican necesariamente (no pueden no aplicarlos), aunque,
a veces, no lo resalten especficamente. Merece la pena comentarlo.
Por lo expresado anteriormente, deduzco
que en este caso se produce lo siguiente:
1) Trastrueque, aplicacin equivocadamente negativa, de la estructura y dinmica de los refuerzos y castigos en
el proceso de cada en los trastornos.
La actitud y conducta positivas
(comida, peso normal y figura aceptable), por ideas y valoraciones psicosociales negativas que la paciente hace suyas, ella misma las castiga: positivamente (progresivamente las va
abominando y rechazando obsesivamente como malas) y negativamente (se entristece, se enfurece porque
la alejan de su ideal anorxico; incluso por la bulimia expulsa la comida
normal, liberndose as de un mal).
La actitud y conducta negativas
(peso inapropiado por bajo, y figura
excesivamente estilizada, anorxica),
por ideas y valoraciones psicosociales negativas, que la cliente hace suyas, las acaba reforzando: positivamente (progresivamente las admira,
valora e idealiza obsesivamente) y
negativamente (para no estar gorda,
fea, torpe, monstruosa, impresentable
socialmente, etc.).
Cuando una actitud y conducta se
convierten en obsesivas, se cae, en
la misma medida, en conductas
compulsivas psicopatolgicas. En
este caso: Conductas anorxicas y
bulmicas compulsivas.
221
2) Todo el proceso de la psicoterapia,

consistir en invertir positivamente, y
de una y otra forma, la estructura y
dinmica equivocada de los refuerzos
tanto positivos como negativos (slo
para las actitudes y conductas positivas) y de los castigos tanto positivos
como negativos (slo para las actitudes y conductas negativas). Esta labor consiste en un trabajo profundo
que afecta a los pensamientos, sentimientos y conductas, que traern el
cambio deseado.
Es admirable la descripcin que
hace la paciente, a su manera, en la
narracin autobiogrfica, de tales refuerzos y castigos, y tanto de su aplicacin negativa como positiva.
las comidas de su hija con el Cuaderno de

los Padres y a travs de otras mltiples
actividades narradas autobiogrficamente
por la paciente.
Otros procedimientos. Ciertamente,
aunque sea difcil demostrarlo y catalogarlo en los sistemas psicoteraputicos vigentes, tanto la psicloga como
los padres y educadores aplicaron
otros muchos procedimientos. Todo lo
que hicieron en pro de la mejora, son
tcnicas de la efectividad. Incluso a
veces, los psicoterapeutas hacen muchas cosas de las que no hablan y
que, incluso, ni conciencian especficamente.
3) Los terapeutas y coterapeutas
Tcnicas cognitivas
Segn se desprende de la narracin de
la paciente, en relacin con las ideas irracionales y verdaderas referidas al peso, alimentacin, autoestima, etc., parece que la
psicloga principal, educadores y familiares
aplicaron las tcnicas conjuntas empleadas
por el sistema Cognitivo Conductual desde
aproximadamente los aos ochenta del siglo XX, y que han aportado mayor efectividad al proceso psicoteraputico (Harris y
Phelps, 1985; Fundudis, 1986; Powers y
Powers, 1984).
Conviene advertir que otros sistemas
aplican lo mismo que los cognitivos conductuales, pero de un modo no tan programado, llevando al paciente a la responsabilidad de resolver los problemas cognitivos
del aqu y ahora.
Tcnicas sistmicas
A travs de la exposicin de los procedimientos aplicados en este caso desde el
inicio de la psicoterapia se comprueba la
Orientacin Sistmica con la implicacin de
todo el grupo familiar (ver el Anexo 1 al final de este trabajo, donde los padres se
implican muy directamente en el control de
Son todos aquellos que ayudaron a la

paciente a salir de sus problemas (Garca
Moreno, 1994, 32, 27-41).
La psicloga que inici y cubri el proceso de cambio, fue el principal artfice de
cambio. La paciente en su relato refleja hacia ella, gran respeto, admiracin, y docilidad, sin ninguna duda debido, adems de
a su expertez, a su acogida, aceptacin
comprensin y autenticidad. Cuando vino a
Madrid para sus estudios universitarios sigui con la misma psicloga. Viajaba cada
dos o tres semanas a consulta.
Es necesario resaltar que adems de los
psiclogos hubo, en el proceso de cambio,
otras personas que ayudaron psicolgicamente, como coterapeutas, a la paciente:
los padres que con su comprensin y aliento, desde el principio, acudieron comprometidos con la psicloga a la psicoterapia, y cumplieron fielmente con la funcin encomendada de ser estrictos observadores y controladores de la comida (ver Cuaderno Familar
en el Anexo 1) y conducta de la paciente para su posterior anlisis y evaluacin; el profesor, que desde antes de ir a la psicloga la
comprendi, la anim y la apoy en muchos
222
momentos de encuentro, y del que manifest gran admiracin afectiva; otras personas,
como copacientes en ADANER y padres de
pacientes, parece que, de alguna manera,
contribuyeron a mejorar su autoestima y seguridad. Todos los que participaron, directa o
indirectamente en el proceso de cambio deben ser considerados como cooperadores
de la efectividad psicoteraputica.
tes. Percibimos en la narracin de la paciente una excelente relacin interactiva con la

psicloga en todas las tareas a realizar, destacando en sta su entrega aceptante, comprensiva y autntica, y en la cliente su colaboracin respetuosa, confiada y entregada
para llevar adelante positivamente su proceso de cambio. La interaccin con sus padres
y educadores parece muy positiva.
6) El contexto inmediato
4. LA PACIENTE
La paciente es ciertamente el factor ms
potente del cambio. Al final, todas las ayudas recibidas son tales en cuanto que ella
misma las asume y las pone en prctica.
Segn investigaciones, el % de la varianza
de la efectividad psicoteraputica se reparte aproximadamente de la siguiente manera: El 10% se atribuye a las tcnicas, el
30% al terapeuta y el 60% al cliente (Garca Moreno, 1994).
La capacidad curativa del sujeto es determinante de la efectividad. Hay personas
deterioradas psicolgicamente que no cambian nada con la psicoterapia; otras avanzan algo y segn con qu procedimientos,
y otras que generalmente responden exitosamente a cualquier tratamiento. Este parece ser el caso de esta paciente. Ya desde nia sobresali en los estudios por su
capacidad y estimulada por sus padres.
Sola ser la primera en clase. Su padre le
deca que el segundo es el primero de los
perdedores. Esto la hizo sobresalir en los
estudios y en casi todo lo que haca.
Ella quera seguir destacando, subir, ser
la primera en la figura femenina idealmente distorsionada y, despus, en la efectividad de la psicoterapia.
5) La interaccin
Es un factor primordial de la efectividad del
cambio, ya que en l se concreta y actualiza
todo lo positivo de ambas partes interactuan-
Lo constituyen los diversos aspectos o

circunstancias (tiempos de consulta, precio
de consulta, despacho, mobiliario, adornos,
colorido, acstica, temperatura, que enmarcan inmediatamente la situacin psicoteraputica (Garca Moreno, 1995, 33, 41-42).
En la narracin de la cliente, percibimos
normalidad positiva respecto de este contexto. Si hubiese estado alterado podra
haber influido negativamente en el proceso
de cambio. Tambin ste es un factor importante de la eficacia psicoteraputica.
7) Contexto ecolgico social
Est constituido por todas aquellas personas, grupos civiles y sociales, instituciones, acontecimientos, y medio topolgico y
climtico que envuelven la situacin psicoteraputico (Garca Moreno, 1995, 33, 42,43) y que, de alguna forma contribuyeron,
tambin, positivamente a culminar el proceso de cambio. Si este contexto se hubiese alterado (por acontecimientos ecolgicos o sociales importantes) podra haber
alterado el proceso psicoteraputico. Todo
se relaciona con todo.
La efectividad psicoteraputica depende
de todos estos siete factores que se dan
necesariamente, no pueden no darse, en
cualquier tipo de mejora de cualquier clase de problema psicolgico, y hay que tenerlos en cuenta siempre para poder explicarla adecuadamente. Por desgracia, no
siempre se tienen en cuenta, atribuyendo
223
toda la efectividad a algn factor, en lugar

de a todos. Todos corrieron y todos merecieron el premio, se dice despus de la carrera de los animalitos en Alicia en el Pas de las Maravillas.
REFERENCIAS
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Analysis in the treatment of eating disorders. Transactional Analysis Journal, XXXV, 13, 240-253.
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Calvo, R. (1994). Modelos de tratamiento psicolgico de la anorexia nerviosa. Orientacin
cognitivo conductual. En A. Chinchilla (ed.) Anorexia y bulimia nerviosas. Madrid: Ergon.
DSM-IV-TR (2005). Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales. Texto revisado. Barcelona: Masson.
Garca Moreno, J. (1994). Por qu la Psicoterapia es efectiva? Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, 31, 32.
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Garca Moreno, J. (1994). Por qu la Psicoterapia es efectiva? Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, 31, 33-37.
Garca Moreno, J. (1994). Por qu la Psicoterapia es efectiva? (II). Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, 32, 27-41.
Garca Moreno, J. (1994). Por qu la Psicoterapia es efectiva? (III). Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, 32, 42-55.
Garca Moreno, J. (1994). ). Por qu la Psicoterapia es efectiva? (IV). Revista de Anlisis
Transaccional y Psicologa Humanista, 33, 26-40
Garca Moreno, J. (1995). Por qu la Psicoterapia es efectiva? (V). Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, 33, 41-42.
Garca Moreno, J. (1995). ). Por qu la Psicoterapia es efectiva? (V). Revista de Anlisis
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Fundudis, T. (1986). Anorexia nervosa in a

pre-adolescent girl: a multimodal behaviour therapy approach. Journal of Child Psychology and
Psychiatry, 27, 261-273.
Powers, P. & Powers, H. P. (1984). Inpatient
threatment of anorexic nervosa. Psychosomatics, 25, 512-527.
Villegas Besora, M. (1990). El cambio cognitivo. Revista de Psicoterapia, 2-3, 51-79.
* * *
A continuacin presento dos ANEXOS:
el primero lo constituye el Cuaderno de los Padres, como observadores de las comidas de su hija, que
constituye un control de las mismas para su revisin posterior;
y el segundo est centrado:
1. en un esquema del tratamiento
de un caso de Anorexia y Bulimia segn el Anlisis transaccional,
2. en la Bibliografa de los tratamientos de estos trastornos desde el Anlisis Transaccional publicada en la Revista Transactional Analysis Journal.
ANEXO 1
1. Cuaderno de registro de comida y
sucesos adjuntos para su posterior anlisis y evaluacin.
10 Febrero 1999
Observador: Padre
Comida, Hora: 15:00
Cantidad: Poca
Ensalada verde con sepia a la plancha.
Una rodaja de jamn York y otra de jamn
serrano. A este ltimo le quita el gordo.
Tarda sobre 15-20 minutos.
Retira su plato con la mayor parte de la
comida. Estamos los cuatro. Al terminar,
como cada da, va al bao. Despus vuelve y se hace una infusin de poleo menta
en un vaso grande. Le digo que coma algo
224
ms, pero me contesta que no tiene ms

apetito. Su madre no dice nada; su hermano tampoco. Al rato discuten los hermanos.
Cena.
Observadora: Madre
Tiempo: 15-20 minutos.
Cantidad: Come un poco ensalada, una
tortilla francesa con atn y 4 5 championes. Los parte por la mitad. Una rodaja de
jamn. No ha tomado postre, dice que ms
tarde se har un caf con leche. Se lo hace con tres o cuatro galletas tipo Digestive.
El comportamiento en la cena es normal.
Terminando se levanta y va a la habitacin,
pero vuelve enseguida. No he estado en todo el da. Me ha dicho que tom para merendar una pera y una manzana.
11 de Febrero.
Observador: Madre
Comida, Hora: 2:30
Lugar: cocina.
Tiempo: 20 minutos.
Cantidad: una manzana, _ de pollo. Se
come la mitad. 7 championes, 1 tomate
asado. Come muy despacio. Lo ltimo que
come es el pollo. Por la noche se va con
sus amigas a cenar. Me dice que pedir un
sandwich vegetal. Vuelve a las 12 y se hace un vaso de caf con poca leche y 6-7
galletas Digestive. Y una fruta.
12 de Febrero
Observador: Madre
Comida, Hora: 3:20
Tiempo: 20 minutos.
Un cuarto de pia natural. Come poca
ensalada. Pincha huevo cocido y algn esprrago. Luego come merluza al horno pero poca.
Su padre le rie y se lo come todo. Tarda mucho. Slo estamos los dos y yo le digo que si no quiere comer ms, que no siga. Cuando ella termina, me dice que su
padre ha comido menos que ella y yo le digo que la cantidad era la misma para todos, pero que su padre habra comido algo
a media maana. Desayun un vaso de leche con galletas y una naranja.

Cena
Observador: Madre
Tiempo: 20 minutos
Ensalada completa, acelgas con huevo,
una loncha de jamn y una naranja.
Puedo decir que ha cenado normal. Con
el juego ha habido conversacin. A m me
cuesta pensar qu les puede sorprender.
13 de febrero.
Observador: Madre
Comida, Hora: 3:30
Tiempo: 30 minutos
Medio vaso de zumo natural, un plato de
sopa de pescado y un muslo de pollo a la
plancha sin hueso y sin piel. Un yogur desnatado y un poco de queso.
Como hoy no hay tele, hablamos ms y
la comida es ms amena. No toma agua
antes de comer, sino que toma medio vaso entre la comida. No retira la comida ni
la esparce por el plato. Come normal, un
poco ms deprisa. El desayuno normal: leche con colacao y galletas, pero todo light.
Cena,
Observador: Madre
Tiempo: 15 minutos.
Cenan ella y su hermano. Tardan 15 minutos porque son los carnavales. Toman
un vaso de leche con colacao, galletas y
queso.
Dice que luego antes de irse a la cama
comer o se har otro vaso de leche. Hoy
la veo ms contenta.
14 de Febrero.
Observador: Padre.
Comida, Hora: 14:00
En un restaurante.
Pincha tres patatas fritas y un boquern
en vinagre. De primero: tres langostinos a
la plancha. De segundo, judas verdes con
jamn. Despus sepia a la plancha (se deja un poco en el plato). Postre: tarta helada
de chocolate y un trozo de pastel de trufa.
225
Su actitud es normal. Comemos los cuatro. La charla es normal y no hay reproches

ni sugerencias por ninguna parte. Volvemos a casa en el coche bromeando. Pide
de postre tarta de chocolate, va a la vitrina
y pide tarta helada. Su padre le ofrece pastel de trufa tambin y ella coge en cinco o
seis ocasiones.
Cena
Observador: Madre
Tiempo: 20 minutos
Dos o tres rodajas de pia en su jugo.
Caf con leche y cuatro galletas.
Tarda muchsimo, no s por qu. Estoy
hablando mucho con ella y estamos pasando un rato agradable.
15 de Febrero.
Observador: Madre.
Comida, Hora: 15:00
Tiempo: 25 minutos.
Un plato de acelgas, dos lonchas de jamn y un poco de merluza al horno. Come
la guarnicin: cebolla y tomate asados. Un
vaso de naranja natural, una loncha de
queso y dos fresas.
Comportamiento normal. Muy habladora.
Est contando chismes de una excursin
del colegio.
Cena
Observador: Madre
Tiempo: 25 minutos
Un plato de sopa de pescado, menos de
media pechuga de pollo. Cuatro o cinco trozos de tomate, un zumo de naranja, un trocito de queso y una loncha de jamn.
La tele sigue apagada y hemos estado
hablando durante todo el rato. Le digo que
cene un poco ms, pero dice que no tiene
mucha hambre.
16 Febrero.
Observador: Madre.
Comida, Hora: 15:20
Tiempo: 20 minutos.
Ensalada, macarrones con jamn y un
vaso de zumo de naranja. Va a la nevera
y pellizca un poco de jamn york y un poco de queso.

Ella es quien alia la ensalada y hoy le
pone vinagre. Antes le echaba limn. Hablamos los tres, come normal, no como
otras veces que tarda para intentar que le
dure ms.
Cena.
Observador: Madre
Tiempo: 15 minutos.
Dos tomates, medio pimiento rojo y una
lata de atn. Media rodaja de jamn york y
un bocado de queso. Un yogur desnatado.
Dice que luego ms tarde se har un vaso de leche con galletas. Su comportamiento es normal. Ahora hace 15 das. Est simpatiqusima, come ms rpido, dira
que normal.
17 de Febrero.
Observador: Madre
Comida, Hora: 15:30
Tiempo: 15 minutos.
Un zumo de naranja natural y un manojo de esprragos fritos con dos huevos. Un
yogur.
Cena.
Observador: Madre
Tiempo: 20 minutos
Un plato de acelgas, cuatro o cinco
championes, unos trozos de sepia y unos
mejillones. Caf con poca leche y tres galletas.
Cuando termina de comer las galletas se
va a la habitacin. Estamos hablando de
cosas sobre la infancia de mis hijos.
18 de Febrero.
Observador: Madre
Comida, Hora: 3:30
Tiempo: 15 minutos.
Un plato de judas verdes con jamn. Se
deja un poco, pero haba muchas. Media
pechuga de pollo y un zumo de naranja natural.
Est acompaada por su hermano y su
padre. Merienda un yogur desnatado.
226
Cena
Observador: Madre
Hora: 30 minutos
Llegan unos sobrinos y la cena es un poco de cada cosa. Pica algunas cosas. Se
toma un vaso de caf con poca leche y galletas integrales. Come un poco de macedonia de frutas, pero pincha melocotn en
almbar, que ya llevaba tiempo sin probarlo. La verdad es que hoy ha sido un da un
poco descontrolado.
19 de Febrero
Obsevador: Madre.
Comida, Hora: 3:30
Tiempo: 20 minutos.
Un manojo de esprragos con dos huevos. Medio filete de pescadilla con tomate.
Un zumo de naranja natural y un yogur
desnatado. Tambin un trozo pequeo de
queso.
Como hoy no podemos ir a la consulta le
da rabia. Al decrmelo le digo que te llame
y dice que no te quera decir nada, pero
que hoy la pesabas y que hasta el lunes
falta mucho.
Cena
Observador: Madre.
Tiempo: 10 minutos.
Un plato de moje (tomate, atn, huevo,
aceitunas). Coge un trozo de pan integral tostado y dos trocitos de pan normal.
Un caf con poca leche y 4 galletas integrales.
Sobre las 9:15 h, como su padre tarda
en llegar, coge un poco de queso. Durante
la cena se habla de cosas muy normales.
20 de Febrero.
Observador: Madre.
Comida, Hora: 3:30.
Tiempo: 25 minutos.
Un muslo de pollo al horno con championes. Se deja un poco. Un zumo de naranja natural y un trozo de queso.
Su actitud es normal.
21 de Febrero.
Observador: Madre.
Comida, Hora: 3:30
Tiempo: 55 minutos.
Una pera y unas alcachofas hervidas. Un
filete de pescado a la plancha. Pica jamn
serrano y jamn york. Tambin una loncha
de queso. De postre, una rodaja de pia en
su jugo.
Cena.
Observador: Madre
Tiempo: 15 minutos.
Los das festivos por la noche va todo un
poco revuelto porque salimos. Yo preparo un
poco de todo: pinchos de setas, unos esprragos blancos, jamn, queso, pia Comi
de todo pero poca cantidad. Luego se hace
un vaso de caf con poca leche y galletas.
22 de febrero.
Observador: Madre.
Comida, Hora: 3:30
15 minutos.
Un zumo de naranja natural, espinacas
cocinas (se deja unas pocas). Una tortilla
francesa de un huevo y media lata de atn.
Un yogur desnatado.
Merienda dos rodajas de pia en su jugo y una pera.
Cena.
Observador: Madre
Tiempo: 30 minutos.
Dos lonchas de jamn serrano y una de
jamn york. Una alcachofa y media y un
poco de queso. Coge algo de pimiento rojo. Dos naranjas.
Lleva diez o doce das desayunando leche con colacao, galletas y alguna fruta.
Desayuna sola.
23 de febrero.
Observador: Madre
Comida, Hora, 3:30
Tiempo: 20 minutos.
Ensalada. Un zumo de naranja natural y
un plato de patatas a lo pobre con un huevo frito.
227
Cena.
Observador: Madre
Tiempo: 20 minutos.
Dos o tres championes, dos setas y un
esprrago blando. Unas pocas espinacas y
dos lonchas de jamn york. Saco chorizos
y en dos ocasiones corta dos rodajas. Coge tambin dos o tres trozos de pollo y un
yogur desnatado. Luego, sin levantarse de
la mesa, se come una naranja.
En las cenas, algunas veces, saco varias
cosas pero en pequeas cantidades.
24 de febrero.
Observador: Madre
Comida, Hora: 3:30
Tiempo: 20 minutos.
Un zumo de naranja, un plato de macarrones con jamn y ensalada.
Se deja unos pocos, pero es que le haba echado muchos.
Cena.
Observador: Madre
Tiempo: 20 minutos.
Un plato de acelgas con huevo y una pechuga de pollo (se deja un poco) y un yogur. Ahora est haciendo caf, as que se
lo tomar con poca leche y unas galletas.
Lleva unos das que no bebe agua (*) antes de las comidas, sino que bebe una cantidad normal. Muchas veces ni siquiera en
las comidas, con el zumo que le hago es suficiente. En la cena bebe algo, pero normal.
(*) Sola beber mucha agua. Antes de
empezar el tratamiento beba una media se
6-8 litros diarios. Tena mucho fro. Recuerdo que siempre estaba con muchas
capas de ropa y al lado del radiador.
25 de Febrero.
Observador: Madre
Comida, Hora: 3:30
Tiempo: 25 minutos.
Un plato de hervido con patatas y judas
verdes. Un filete de pescado a la plancha,
pero pequeo. Dos rodajas de pia en su
jugo y el zumo de naranja.
La verdad que no haba comido mucha cantidad, pero le ofrezco el pollo con
tomate y no quiere. Se levanta de la mesa y coge un poco de queso y un poco
de jamn york. La cantidad ha sido normal.
Cena
Observador: Madre
Tiempo: 20 minutos
Una alcachofa y media, un trozo de
merluza frita, tomate con atn y una loncha de jamn york. Dos rodajas de pia y
un caf con poca leche y tres o cuatro galletas.
Est cascarrina a tope durante la cena y
despus se le ve muy bien. Ayer, sin embargo, estaba seria.
26 de Febrero.
Observador: Madre
Comida, Hora: 3:30
Tiempo: 25 minutos.
Dos rodajas de merluza en salsa con
guisantes, gambas y sepia. Se ha comido
su plato y en el centro, he puesto un plato
de patatas fritas.
Ha cogido alguna y tambin coge pan y
moja en la salsa tres o cuatro veces. Luego se levanta, va a la nevera y coge un trocito de queso pequeo. Dos rodajas de pia y el zumo de naranja.
Cena.
Observador: Madre
Tiempo: 25 minutos
Una alcachofa hervida, trozos de sepia,
cinco langostinos, una loncha de queso y
ensalada.
Saco salsa del medioda y moja un poco de pan. No puedo especificar cuntos
trozos de sepia come. Saco de todo y pinchamos todos de todo porque ya se va
normalizando la situacin. Yo la veo muy
bien. Ya se ha preparado el caf. Se lo
har con poca leche y coger tres o cuatro galletas.
228
25 de Febrero.
Observador: Madre
Comida, Hora: 3:30
Tiempo: una hora.
Come mucha ensalada y un zumo de naranja. Luego pongo potaje y primero se come la verdura, luego se come las alubias y
las patatas. Se come el trozo de morcilla y
el trozo de chorizo. Coge un trozo de cebolla en vinagre y moja un poco de pan.
Se deja judas y unas pocas patatas, pero puede decirse que ha comido bien. La
noto con un poco de miedo al comer ese
plato de potaje.
Cena, Hora: 0:00
Tiempo: 10 minutos
Est sola.
Se parte un tomate y le echa media lata
de atn. Coge pimiento rojo y corta unos
trozos. Dos o tres rodajas de pia y un caf con poca leche y galletas. La cena se la
hace ella. Antes de irse le pregunto si le
preparo la cena y me dice que cuando
vuelva. El caf se lo toma en el comedor,
donde yo estoy, y charlamos.
28 de Febrero.
Observador: Madre
Comida, Hora: 3:30
Tiempo: 20 minutos.
Ensalada. Hago arroz con chorizo y verduras, que le gusta mucho. Le pregunt si
iba a comer y me dijo que s. Le echo en
el plato. Primero se come los guisantes, el
jamn y el chorizo. El arroz casi se lo deja
todo. Recoge el arroz en el plato. Luego,
sin quitar la mesa, le hace a su padre caf. A su hermano le sobra un poco en su
plato y se come los guisantes y los trocitos
de jamn y chorizo. Se come dos cucharadas de arroz que queda en el plato. No come postre.
Cena.
Observador: Madre
Tiempo: 20 minutos
Una rodaja de calamar frito, un poco de
jamn york, dos langostinos, unos pocos
esprragos con huevo, dos o tres trozos de

tomate, tres championes, un trozo de queso y dos rodajas de pia.
Merienda una manzana.
A partir de Marzo todo se relaja y la
forma de escribir el cuaderno cambia:
1 Marzo.
Comida, 15 minutos.
Un zumo de naranja, judas con tomate.
Coge el trozo ms pequeo de pechuga de
pollo a la plancha y come dos bocados.
Una rodaja de pia. Le digo que coja ms
pechuga, porque eso no era nada, y dice
que no tiene hambre. Le pregunto si le
echo ms judas y me dice que no. Se come otra rodaja de pia y coge un trocito
ms de pechuga.
Parece que quiere comer ms, pero no.
Limpia el plato con un trozo de pan.
Cena. 25 minutos.
Un plato de acelgas hervidas, una chuleta de cordero y un poco de queso. Media
loncha de jamn york y un trozo de pan
tostado con aceite de oliva, pero pan normal (blanco). Dos rodajas de pia y caf
con poca leche. Cuatro o cinco galletas tipo Digestive.
Actitud normal. Con las peticiones, ha
estado todo el rato hablando.
2 de Marzo.
Comida, 20 minutos.
Un zumo de naranja. Coge pimiento rojo. Tena uno partido en un plato con sal.
Luego pongo potaje de garbanzo con espinacas. Le pongo el plato y empieza a
comerse las espinacas, los trozos de huevo y se deja el caldo y los garbanzos. La
verdad es que estaban un poco duros. Se
come una naranja y una fresa. Tambin
coge dos o tres trozos de pollo frito con
ajos.
Cena. 15 minutos.
Un plato de acelgas hervidas, un filete
de pescadilla y tres rodajas de pia. Se come la mitad de cada cosa.
229
Le digo que coja queso o jamn y me dice que luego porque tiene que beberse el
caf con las galletas. Otros das ha comido
mejor.
3 de Marzo.
Comida, 20 minutos.
Un zumo de naranja, ensalada y un plato de guiso de carne de cordero con patatas. Se deja un poco. Una rodaja de pia y
una fresa. Coge en dos ocasiones un pellizco de pan y cebolla en vinagre.
Hoy come mejor que ayer, pero sigue
comindose primero la verdura del plato.
Cena. 25 minutos.
Una alcachofa y media, dos lonchas de
jamn (le quita el gordo), una croqueta y
una rodaja de calamar. Dos rodajas de pia y caf con poca leche y cuatro galletas.
4 Marzo.
Comida, 20 minutos.
Un poco ensalada, un plato de macarrones y dos rodajas de pia. Hoy no han ido
al instituto. Por la maana ha desayunado,
luego coge el pico de la barra de pan y le
pone una loncha de jamn serrano y una
rodaja de pia.
Todo se va normalizando pero claro, hay
momentos en que la veo seria.
Cena.
No quiere cenar porque un poco antes
come medio pimiento rojo y una rodaja de
pia. Yo no estaba. Ya eran las 8:45 y al
ponernos a cenar se hace un vaso de caf con poca leche y seis galletas tipo Digestive. Coge cuatro o cinco trozos de tomate. Luego se come una naranja. No deja de mirar nuestra comida, aunque procura no hacerlo.
5 de Marzo.
Comida, 25 minutos.
Una rodaja de pia, salsa de merluza
con patatas fritas, un zumo de naranja, una
fresa y un yogur desnatado. Se deja un poco salsa pero ha comido muy bien. Se ha
echado ella las patatas en su plato porque

yo las he puesto en el centro.
Antes bostezaba mucho. Le preguntabas
algo y bostezaba y hoy me he dado cuenta de que eso ya no lo hace. No s si te
puede servir y si esto importa, pero es que
estoy muy pendiente de todo.
Cena. 20 minutos.
Esprragos con huevo, tres o cuatro rodajas de pulpo, dos rodajas de pia, una
pera, un bocado de queso y medio bombn. Un vaso de caf con poca leche.
Cuando digo poca leche es como un
centmetro del vaso y cuatro galletas.
6 de Marzo.
Comida, 25 minutos.
Un zumo de naranja, ensalada, un muslo de pollo al horno con dos trozos de patatas y tres championes. Se deja dos bocados de pollo, pero va a la nevera y coge
una loncha de jamn con un poco de pan.
Medio bombn.
El comportamiento es normal.
Cena.
Se hace un vaso de leche con colacao y
galletas. Dos rodajas de pia.
Eso sera sobre las 9. A la 1:30 h. de la
madrugada se hace otro vaso de leche con
galletas y pia.
7 de Marzo.
Comida, 35 minutos.
Un plato de sopa de cocido con fideos.
Luego garbanzos con patatas y zanahoria.
Se lo come como haca aos, con aceite de
oliva y vinagre. Luego come morcilla, chorizo, jamn, gallina, carne Es decir, como
se suele comer el cocido.
Llevaba por lo menos dos aos sin comerlo. Despus un zumo de naranja.
Me ve escribir y me dice que a ver qu
pongo. Le contesto que lo que come y que
siempre pongo la verdad.
Cena. 10 minutos.
Seis o siete trozos de sepia. Cuatro o
cinco de pulpo, unos trozos de tomate, una
230
loncha de jamn con un trozo de pan tostado integral. Una loncha de jamn york y
dos bocados de queso. Tres rodajas de pia y ahora se tomar el caf con galletas
porque lo est preparando.
8 de Marzo.
Comida, 25 minutos.
Paella en la paellera. No te puedo decir,
pero muy bien. Dos lonchas de jamn con
una rebanada de pan tostado integral. Con
la paella ha cortado dos o tres veces pan
de la barra, como de un centmetro. Un zumo de naranja.
Desde el viernes viene comiendo bien, ni
mucho ni poco. Normal. Si ves, la comida
es corriente, lo que normalmente se come
en una casa. Se ha comido una tajada de
pollo pero normalmente en casa la carne
cocida no la comemos.
Cena. 25 minutos.
Espinacas, un trozo de ternera aproximadamente como la palma de la mano.
Tres lonchas de jamn serrano a las que le
quita el gordo y un poquito de pan. Dos rodajas de pia.
9 de Marzo.
Comida.
Hoy hemos comido los tres solos. Su padre no ha comido en casa. Tena sobras
del cocido del domingo. Haba garbanzo y
caldo, as que lo he hecho con fideos. Al
ver la comida me dice que no va a comer
los garbanzos porque se encuentra molesta con el vientre. Me dice que no me preocupe, que comer otra cosa. Toma un zumo de naranja, un trozo de ternera mediano pero muy fino, un trozo de pan como de
seis centmetros con dos lonchas de jamn, ensalada y un vaso de leche con colacao y cuatro galletas.
Cena. 25 minutos.
Un filete de ternera, cuatro o cinco trozos de tomate, una loncha de jamn y un
yogur desnatado. Luego, el caf con galletas.
10 Marzo.
Comida, 20 minutos.
Un plato de hervido y un trozo de merluza al horno con tomate, cebolla y dos
championes. Dos lonchas de jamn. Un
zumo de naranja. Ha cogido pan normal y
una rebanada tostada integral.
Lleva muchos das que ya no tiene fro.
Cena. 20 minutos.
Acompaada. Un plato de hervido y un
filete de ternera. Se deja un poco, pero era
muy grande. Un vaso de caf con leche y
dos galletas con mermelada. Cenando coge un poco pan.
11 Marzo.
Comida, 20 minutos.
Un zumo de naranja, ensalada, un plato
de macarrones con carne de cerdo y un helado de chocolate. Pan.
Cena. 20 minutos.
Cinco championes, tres o cuatro calamares, una empanadilla, una croqueta y un
muslito de mar. Un trocito de queso y un
esprrago blando. Un vaso de caf con poca leche y galletas.
12 de Marzo.
Comida, 20 minutos.
Tortilla de patata (cuatro trozos pequeos), un zumo de naranja, tomate y medio
chorizo. Pan integral.
Esta maana se llev al instituto un
sndwich de pan integral y jamn york.
Cena. 20 minutos.
Un vaso de caf con leche (medio de leche), tres galletas y una tostada con margarina y mermelada. Macedonia de frutas.
Hoy no tena ganas de preparar la cena,
as que les he dicho que cenaran lo que
quisieran.
13 de Marzo.
Comida, 20 minutos.
Ensalada, un zumo de naranja, salsa de
pollo con championes y con pan integral.
Ha mojado en la salsa.
231
14 de Marzo.
Comida, 20 minutos.
Un filete de ternera, pocas espinacas
con huevo y una rodaja de pescadilla. Se
deja un trozo muy pequeo. Unos trozos de
tomate y dos esprragos blancos. Una fresa.
Desayuna leche con colacao y un cruasn de chocolate. Sobre la una, come una
pera.
ANEXO 2
1. La Psicoterapia de un caso
con trastornos de anorexia
y bulimia, desde El Anlisis
Transaccional
Aunque este caso presentado no ha sido tratado segn el enfoque del Anlisis
Transaccional, dada su publicacin en esta
revista, me parece adecuado ofrecer en este contexto unas puntualizaciones respecto
del tratamiento de dichos desrdenes de la
comida, siguiendo a Mervyn Brunt (2005)
psicoterapeuta transaccionalista, que resalta aspectos tericos y procedimientos que
ha utilizado con efectividad en el caso
Sally, mujer de 25 aos con problemas de
alimentacin:
El AT, al igual que otros enfoques de
psicoterapia, reconoce en la base de
muchos trastornos psicolgicos problemas de perfeccionismo, baja autoestima, sentimiento de inutilidad, inconsistencia del self, imagen distorsionada de la figura corporal, relaciones
sociales dificultosas, episodios de
acoso o abuso sexual, cambios fisiolgicos y hormonales que se encuentran entre los factores predisponentes
o precipitantes de los trastornos de
anorexia y bulimia;
Las intervenciones, que se aplican de
otra manera (ms programadamente)
en el modelo cognitivo conductual, podran ser integradas en el marco psicodinmico del AT relacionado con el proceso evolutivo de los Estados del Yo;
Existe poca investigacin acerca de la
efectividad de la psicoterapia transaccionalista sobre estos problemas especficos, pero sera interesante investigarlo porque tiene todos los ingredientes de poder ser tan afectiva
como otros enfoques, especialmente
el cognitivo conductual, que s lo ha
demostrado;
El estado Nio del Yo de algunos jvenes, predispuestos a la anorexia,
adoptan el modelo delgado bajo la
presin e impulsores del Padre cultural para llegar a estar bien con una figura corporal estilizada;
La estructura y dinmica de los Estados del Yo propician muy adecuadamente tanto el psicodiagnstico como
el tratamiento de estos trastornos;
Y ms especficamente, expone la autora el esquema seguido en el caso de
Sally:
Establecer una relacin adecuada con
la paciente;
Hacer un contrato teraputico para fijar objetivos, procedimientos y tiempos;
Revisar los juegos y guin personal,
incidiendo en las creencias acerca del
self, de otros, y de la calidad de vida;
Descontaminar el estado del yo
Adulto condicionado por el Padre y el
Nio;
Deconfundir al Nio, la fluencia emocional y la redecisin del Nio Natural
revisando todo el sistema del racket
personal (conductas observables, experiencias internas manifestadas y
fantasas, y recuerdos reforzadores
del padre, madre, escolares y de amigos);
Permisividad del padre positivo respecto del Nio;
232
Reaprendizaje positivo de los tres estados del yo para estabilizar el cambio

y posibilitar el crecimiento integral de
la persona.
Podra afirmar que todo el sistema transaccionalista es un enfoque muy adecuado
para tratar los problemas de alimentacin,
como lo hizo Mervyn Brut a su manera.
En su excelente artculo la autora ofrece
las Referencias Bibliogrficas que podran interesar a los psicoterapeutas transaccionalistas, pero no obstante esto ofrezco a
continuacin una completa BIBLIOGRAFA
transaccionalista de estos trastornos.
2. BIBLIOGRAFA DE LA ANOREXIA
Y BULIMIA SEGN EL ANLISIS
TRANSACCIONAL
Mi agradecimiento sincero a la Dra. Graciela Padilla que se ha encargado de buscar artculos sobre desrdenes de la Conducta Alimentaria en el Transactional
Analysis Journal3. Ha utilizado el TAJdisk
3, que ha preparado Graemme Summers,
y que contiene todos los artculos del Transactional Analysis Journal desde Enero de
1971 a Enero de 2008. Los ofrecemos segn fueron apareciendo, para ofrecer un
panorama de la importancia que el AT ha
dado a estos trastornos y a su curacin:
Schiff, J.L. (1977). Treatment of anorexia
nervosa. Transactional Analysis Journal,
VII, 1, 61-64.
Fukazawa, M. (1977). A child of wealth and
growth: a case of anorexia nervosa in Japan. Transactional Analysis Journal, VII,
1, 73-76.
Etkin, M. (1979). The obesity alternative.
Transactional Analysis Journal, IX, 3,
189-192.
MacKenzie, E.P. (1980). The pseudo-nurturing parent and the American disease.
Transactional Analysis Journal, X, 4,
309-312.
Andrewartha, G. (1982). Anorexia nervosa:
three case studies of TA treatment. Transactional Analysis Journal, XII, 2, 105114.
Morris, F.R. y Morris, D.G. (1982). The love bind. Transactional Analysis Journal,
XII, 4, 284-287.
Zalcman, M.J. y Cornell, W.F. (1983). A bilateral model for clinical supervision.
Transactional Analysis Journal, XIII, 2,
112-123.
Frings Keyes, M. (1984). The family clay
sculpture in redecision therapy. Transactional Analysis Journal, XIV, 1, 68-71.
Lenon, R.A. (1985). Anorexia nervosa: medical management. Transactional Analysis Journal, XV, 1, 3-16.
Goode, E.T. (1985). Medical aspects of the
bulimic syndrome and bulimarexia. Transactional Analysis Journal, XV, 1, 4-11.
Smead, V.S. (1985). Labeling eating disorders: weighing costs and benefits. Transactional Analysis Journal, XV, 1, 17-20.
Achimovich, L. (1985). Suicidal scripting in
the families of anorectics. Transactional
Analysis Journal, XV, 1, 21-29.
Stoltz, S.G. (1985). Beware of boundary issues. Transactional Analysis Journal,
XV, 1, 37-41.
Riebel, L. (1985). Eating disorders and personal constructs. Transactional Analysis
Journal, XV, 1, 42-47.
Maine, M. (1985). Effective treatment of
anorexia nervosa: the recovered patients view. Transactional Analysis Journal, XV, 1, 48-54.
Rumney, A. y Steckel, T. (1985). Growing
up and getting dependency needs met
as an adult: reparenting in anorexia ner-
3
El Transactional Analysis Journal (TAJ), es la revista tcnica de la International Transactional Analysis Association (ITAA) en la que se difunden desde el ao 1971 la mayor parte de los avances tericos y prcticos del Anlisis Transaccional en el mundo.
233
vosa. Transactional Analysis Journal,

XV, 1, 55-61.
Kline, D.M. (1985). Achieving weight gain
with anorexic and bulimic clients in a
group setting. Transactional Analysis
Kinoy, B.P. (1985). Self-help groups in the
management of anorexia nervosa and
bulimia: a theoretical base. Transactional
Vognsen, J. (1985). Brief, strategic treatment of bulimia. Transactional Analysis
Erickson, M. (1985). The case of Barbie: an
Ericksonian approach to the treatment of
anorexia nervosa. Transactional Analysis
Fisk, S.B. (1985). Inpatient treatment of eating disordered clients. Transactional
Wilson, T.E., White, T.L. y Heiber, R.
(1985). Reparenting schizophrenic youth
in a hospital setting. Transactional
Klein, M. (1985). Ten personality types.
Transactional Analysis Journal, XV, 3,
224-231.
Douglas, L. (1986). Is adolescent suicide a
third degree game and who is the real
victim?. Transactional Analysis Journal,
XVI, 3, 165-169.
Boyd, L. (1986). Closing escape hatches:
decisions for healthy living. Transactional
Analysis Journal, XVI, 4, 247-249.
Solomon, C. (1986). Treatment of eating disorders. Transactional Analysis Journal,
XVI, 4, 224-228.
Clarkson, P. (1987). The bystander role. Transactional Analysis Journal, XVII, 3, 82-87.
Cartmel, G. y Cartmel, G. (1988). A systematic approach to feeling dysfunction in
the context of psychosomatic disease.
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191-195.
Hopping, M.W., Frady, B.J. y Plaut, M.W.
(1988). Wounded kid therapy. Transactional Analysis Journal, XVIII, 3, 199-206.
Moroney, M.K. (1989). Reparenting strategies in Transactional Analysis Therapy: a

comparison of five methods. Transactional Analysis Journal, XIX, 1, 35-41.
Osnes, R.E. y Rendack, S. (1989). Therapy
with long-term abuse survivors. Transactional Analysis Journal, XIX, 2, 86-92.
Hazell, J.W. (1989). Drivers as mediators of
stress response. Transactional Analysis
Journal, XIX, 4, 212-223.
Novellino, M. (1990). Unconscious communication and interpretation in Transactional Analysis. Transactional Analysis
Journal, XX, 3, 168-172.
Smith, S. (1990). Regressive work as a therapeutic treatment. Transactional Analysis Journal, XX, 4, 253-262.
Schmid, B. (1991). Intuition of the possible
and the Transactional creation of realities. Transactional Analysis Journal, XXI,
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Novey, T. (ed.) (1994). Commentary on Jacobs Theory as ideology: reparenting
and thought reform. Transactional Analysis Journal, XXIV, 1, 55-56.
Riebel, L. (1996). Self-sealing doctrines,
the misuse of power, and recovered memory. Transactional Analysis Journal,
XXVI, 1, 40-45.
Hine, J. (1997). Dissociation: a case study.
Transactional Analysis Journal, XXVII, 3,
207-219.
Leach, K. (1998). Treatment considerations
for female overeating and obesity using
a Transactional Analysis framework.
Transactional Analysis Journal, XXVIII,
3, 216-223.
Waldekranz-Piselli, K.C. (1999). What do
we do before we say hello? The body as
the stage setting for the script. Transactional Analysis Journal, XXIX, 1, 31-48.
Small, L. (2002). On being competent even
if we dont know everything. Transactional Analysis Journal, XXXII, 4, 209-222.
234
Harano, Y. (2005). Role lettering therapy: a

new Transactional Analysis technique
from Japan. Transactional Analysis Journal, XXXV, 3, 254-259.
Brunt, M. (2005). The use of Transactional
Analysis in the treatment of eating disorders. Transactional Analysis Journal,
XXXV, 13, 240-253.
Stuthridge, J. (2006). Inside out: a Transactional Analysis model of trauma.

Transactional Analysis Journal, XXXVI,
4, 270-283.
Para ms informacin sobre el TAJdisk3, consultar www.tajdisk.co.uk
Graenne Summers realiz este trabajo
realmente titnico con aprobacin de la ITAA.
El pensamiento marciano
235
El pensamiento marciano1
Dr. Josep Llus Camino2
Mercedes Sez3
Resumen
Berne, con su lenguaje llano y humorstico, seala el valor de la autenticidad en la conducta humana con
la imagen de un marciano. En este artculo, destacamos el profundo sentido de este concepto, aparentemente trivial, que figura en su obra Qu dice usted despus de decir hola?
Palabras clave: pensamiento marciano, eufemismos, ilusiones, existencia autntica e inautntica, libertad.
The Martian Thought
Abstract
Berne, with its plain language and humor, points out the value of authenticity in human behavior with the
image of a Martian. In this article, we highlight the profound meaning of this concept, seemingly trivial, as
contained in his work What do you say after you say hello?
Key words: Martian thought, euphemisms, illusions, authentic and inauthentic existence, freedom.
La pense martienne
Rsum
Berne, avec son langage simple et humoristique, montre la valeur de l authenticit de la conduite humaine avec l image dun martien. Dans cet article, nous mettons en relief le sentiment profond de ce concept, apparemment banal, qui se trouve dans son oeuvre Que dites - vous aprs avoir dit a va?
Mots cl: pense martienne, euphmismes, illusions, existence authentique et inauthentique, libert.
I. EL PENSAMIENTO MARCIANO
Y LOS EUFEMISMOS
1. Origen de la idea
Berne en su libro Qu dice usted despus de decir hola? (p. 486, Glosario) define al marciano como aquel que observa
los acontecimientos terrestres sin prejuicios; mientras que el punto de vista marciano hace referencia: al estado de nimo
ms ingenuo posible, para observar los
acontecimientos terrestres (p. 486). Defini-
1
2
3
cin no exenta de humor, aquel que potencia una distancia de las cosas, muy propia
de la escritura berniana. El marciano traduce las palabras, les da su verdadero significado, de acuerdo a los resultados, y juzga a las personas no segn su intencin
aparente, sino segn la manifestacin final.
2. Los eufemismos
El discurso actual de nuestra sociedad
es muy manipulativo. Hoy en da el lenguaje se confunde con manipulacin y
Este trabajo fue presentado en el XV Congreso Espaol de Anlisis Transaccional, Zaragoza 2010.
Doctor en Psicologa y Presidente de ACAT (Associaci Catalana dAnlisi Transaccional).
Vice-presidenta de ACAT.
236
nuestra comunicacin est impregnada de

gran cantidad de eufemismos. Discurso
que aliena nuestro pensamiento marciano;
es decir, nuestra capacidad para observar
los acontecimientos tal y como son. Se
estaba refiriendo Berne al punto de vista fenomenolgico? Es decir: la necesidad de
ir a las cosas mismas, tal como aparecen
en la conciencia de ah el nombre de fenomenologa como lo inmediatamente dado, en su esencia o contenido ideal. Para
tal fin cre Husserl un mtodo descriptivo que elimina todo presupuesto interpretativo (Diccionario de Filosofa, p.107). Segn Stanley Cohen (1988), los eufemismos
son el estilo ms sutil de todos los tipos de
lenguaje de control, entre los que podemos
incluir las siglas, que contribuyen a formar
un nuevo lenguaje.
3. Etimologa de la palabra eufemismo
y algunos ejemplos
La palabra eufemismo proviene de la
palabra griega euphemo, que significa
favorable/bueno/habla afortunada/hablar bien, y se deriva de las races griegas eu, bueno/bien + pheme (____) hablar. Eufemismo (Eupheme) era originalmente una palabra o frase usada en lugar
de otra religiosa que no deba pronunciarse en voz alta; etimolgicamente, eupheme es lo opuesto a blasfemia (habla endemoniada).
Se define la palabra eufemismo como
una palabra o expresin polticamente
aceptable o menos ofensiva que sustituye
a otra considerada vulgar, de mal gusto o
tab. Los eufemismos se producen cuando
se pretende usar palabras inofensivas o
expresiones para desorientar, evadirnos o
evitar hacernos conscientes de una realidad cruda y desagradable.
Como hemos dicho, nuestro lenguaje
social est llena de eufemismos, se evita
llamar las cosas por su nombre; recurrimos a ellos para expresar lo que pensa-
Dr. Josep Llus Camino y Mercedes Sez
mos de forma indirecta y mitigar su impacto. Los eufemismos se han convertido

en un mecanismo estrella para ejercer
control, mediante el uso de expresiones
ornamentadas que contribuyen a ocultar u
oscurecer deliberadamente una realidad,
utilizando un , para evitar posibles ofensas
a grupos o individuos. Son comunes en
poltica para camuflar y hacer que suenen
ms naturales las noticias impopulares.
Como suele ocurrir en la crisis econmica
actual.
Tenemos muchos tipos de ellos, veamos
algunos.
En los medios:
Interrupcin voluntaria del embarazo /
Aborto,
Daos colaterales / Muerte de civiles
en un conflicto armado,
Recluso o interno / Preso,
Limpieza tnica / Matanza racista,
Establecimiento penitenciario /Crcel,
Mtodos de persuasin / Tortura,
Intervencin militar /Guerra,
Fallecidos en accidente de trfico /
Muertos en accidente de trafico.
En la empresa:
Relevo / Cese,
Conflicto colectivo / Huelga,
Bajas incentivadas / Pre-jubilaciones,
Contratos a tiempo parcial / Contrato
basura,
Ha sido desestimado para el puesto /
Lo hemos rechazado.
En el mbito social:
Asistenta del hogar / chica de servicio,
Relaciones extramatrimoniales / Adulterio,
Desaconsejar / Prohibir,
Trabajadora sexual / Prostituta,
Padecer de los nervios / Estar loco,
Pasar a mejor vida / Morirse,
Acompaante / Pareja,
No apto / Suspenso.
237
En el mbito poltico:
Tolerancia cero / Intolerancia,
Crecimiento negativo del paro / Incremento del paro,
Salimos ya de la crisis, pero no sabemos con qu rapidez / Crisis total,
Ligeras manchas de corruptelas no generalizadas ni demostradas judicialmente /Corrupcin,
Semana blanca en la escuela / Turismo de esqu,
xito escolar / Fracaso escolar,
Suspensin momentnea de crditos /
Eliminacin del crdito,
Vamos a volver a crecer con carcter
inminente / No salimos de la crisis.
Todos estos eufemismos, polticamente
correctos, se contagian a los medios sociales, polticos y periodsticos, atentando a
la autenticidad y espontaneidad del punto
de vista marciano.
II. UBICACIN DEL PENSAMIENTO

MARCIANO EN LOS ESTADOS
DEL YO
En la primera infancia, los nios piensan
en marciano, sus pensamientos son nuevos y frescos, son espontneos, pero la
programacin paterna ejerce una influencia
disuasoria. Por ello la tarea del nio es
descubrir lo que en realidad quieren sus
padres para mantener su amor. En cada directriz parental, por muy indirectamente
que sea manifestada, el nio tratar de extraer su verdadero significado, es decir, el
ncleo marciano.
Entre los tres estados de la personalidad, segn el AT., el pensamiento marciano se ubica en el Pequeo Profesor.
Estado desde donde el sujeto centrar su
atencin en descubrir los caminos que le
permitan expresar su Nio Natural. Sin
embargo, una influencia paternal autoritaria, con sus juicios de valor, provenientes
de su marco referencial, que tanta repercusin ejerce en la educacin, puede

contribuir a limitar este pensamiento marciano, libre y creador, activando una
adaptacin a la programacin paterna. Lo
describe magistralmente la actriz de cine
y teatro de EEUU. Shirley Maclaine
(1992, pp. 92-93):
Tal vez necesitbamos percibir el
mundo desde los ojos de ese nio que
llevbamos dentro. Ya que, ajeno a los
condicionamientos sociales, ese nio
nos poda proporcionar confianza en nosotros mismos y en los dems, sin autocensura, puesto que, por el contrario,
slo estaba interesado en disfrutar de la
vida.
La liberacin interna del pensamiento

marciano lo logra el Estado Adulto, que, teniendo en cuenta el aqu y ahora, intervendr para convertir los juicios de creencias en juicios fundamentados. Basndose
en hechos y experiencias vlidas, por medio de la observacin de los acontecimientos, tal como se manifiestan; es decir, sin
prejuicios.
Como hemos comentado al inicio, pensar en marciano requiere sentido del humor. No confundir con la irona o el sarcasmo, que hacen dao, y son actitudes
que vienen del Pc; se manifiestan por expresiones como: ya te lo dije, te previne
de esto, etc.
Activar el Nio Natural para tomarse las
cosas con humor facilita relativizarlas y desactivar los mandatos. Es un estadio que
tal vez perdimos, y hay que reconquistar,
volver a l. Rilke lo expresa con su poesa
en El libro de horas, (1971, p. 321):
Haz que conozca de nuevo su infancia
lo inconsciente y lo maravilloso, el crculo de leyendas infinitamente oscuras, de
sus primeros aos colmados de presentimientos.
238
III. DISTINCIN ENTRE

EL PENSAMIENTO MARCIANO
Y LAS ILUSIONES
1. Esperando a Pap Nel
Hemos definido el pensamiento marciano
como aquel que mira los acontecimientos
sin prejuicios. Podemos precisar el concepto de prejuicio como un juicio de valor previo a otro y que condiciona a este ltimo.
As, por ejemplo, si se dan con frecuencia
atentados y robos, y yo tengo el prejuicio de
que los inmigrantes no son de fiar, fcilmente deducir que son ellos los autores.
Estos prejuicios radican en el marco referencial, entendiendo por tal el acopio de
mandatos, prohibiciones y precauciones recibidos en la infancia por parte de nuestros
padres e inmediatos educadores. Recordemos que el proyecto humano tambin radica en el marco referencial, que da sentido
a las cosas del aqu y ahora a travs de la
palabra.
Tal como hemos sealado, los prejuicios, que vienen del estado Padre, pueden
arruinar lo autntico y espontneo del pensamiento marciano.
Berne distingue el pensamiento marciano de las ilusiones, en Qu dice Vd. despus de decir Hola? (p.169) seala: las ilusiones infantiles tienen que ver con recompensas por ser buenos y castigos por ser
malos. Las ilusiones son si al menos y
algn da, sobre las que la mayora de la
gente basa su existencia. Un terapeuta
puede preguntar: est Vd. esperando a
que Pap Nel venga a salvarle y por eso
no toma decisiones? Las ilusiones que uno
se cree son fuente de fabulacin, y por ello
resultan peligrosas. Los antiguos romanos
lo expresaron con esta frase: credimus
quod desideramus (nos creemos aquello
que deseamos). Las personas con estado
de fabulacin montan negocios y empresas, fracasando en sus proyectos una y
otra vez, aunque otorgando siempre la cul-
pa a los dems. De esta forma resulta muy

difcil una correccin de este tipo de conducta, porque el fabulador se cree su propia ilusin; a diferencia del mentiroso compulsivo, que es consciente de sus manipulaciones, aunque sin poder controlarlas.
Podemos afirmar que la ilusin resulta de
una contaminacin del Adulto por el Nio.
2. La base de los Guiones de vida
Como hablamos de esa primera infancia,
podemos aadir que los Guiones estn basados en alguna ilusin; y es precisamente el analista de Guiones quien tiene que
minarla (aunque sea doloroso), diciendo
que no hay Pap Nel (Berne, 1974). Otra
cosa son las fantasas, que nos ayudan a
crear y buscar alternativas en las situaciones conflictivas, y provienen, estas s, del
pensamiento marciano; y que el Adulto reconoce como fantasas.
Segn Berne, el pensamiento marciano
forma parte de la existencia autntica; en
consecuencia, podemos preguntarnos en
qu consiste la diferencia entre una existencia autntica y una inautntica? Ya que
sabemos que hay Guiones de vida de uno
y otro tipo.
Para contestar este interrogante, hemos
de referirnos a las fuentes filosficas del conocimiento berniano: la Fenomenologa y el
Existencialismo. Sabido es que Berne estuvo influido por el pensamiento de los existencialistas (cuya filosofa incluye la fenomenologa), como base terica, cuando instituy la psicologa del Anlisis Transaccional. Recogemos tres testimonios ms representativos: Heidegger, Binswanger y Sartre.
1) Afinidades entre Heidegger (18891976) y Berne (1910-1970).
Heidegger sostiene que la explicacin
profunda del ser humano se halla en el anlisis del Dasein, palabra alemana que se entiende como ser-ah, estar-en-el-mundocon-los-otros, ser-uno-mismo. Los guio-
239
nes lingsticos significan, en este caso, que

las palabras deben tomarse como una sola
emisin de voz, un conjunto o un sustantivo.
No existe una relacin distante entre sujeto y objeto, lo importante es el ser existencial con su vida autntica o inautntica.
El fundamento de la existencia autntica
se halla en el enfrentarse a la realidad y
admitir la finitud y temporalidad de nuestro
existir, sin huir de afrontar este ser-parala-muerte. Aceptar la angustia que nos
produce el que nadie vaya a morir por nosotros. Tema que se expresa en la obra de
Heidegger de 1927: Ser y Tiempo. Cuanto
ms angustia asumida ms se realiza la
persona. La temporalidad existencial se
manifiesta en el Dasein, como formas de
estar-en-el-mundo.
Berne en sus seminarios de formacin
siempre tuvo una gran preocupacin por la
temporalidad humana y la manera en que
vivimos el tiempo, como base de la salud
psquica, del estar bien. A travs de todas
sus obras se van repitiendo esas llamadas
a la temporalidad (82 veces en Qu dice
usted despus de decir hola?). Esta temporalidad a la que aludimos se manifiesta
de diferentes modos y en distintos lugares
en la urdimbre del AT.: Estructuracin del
Tiempo, Drivers (ves deprisa), tiempo reloj y tiempo meta, tiempo del Guin de vida, resaca y cuanta atrs, juegos de pasatiempo, Posicin Existencial, etc.
Para Berne la existencia autntica se
manifiesta por: toma de conciencia de las
cosas tal como son (ver); espontaneidad en
la comunicacin (hablar); e intimidad en las
relaciones afectivas (sentir).
Por el contrario, la existencia inautntica
est construida por el seoro de los otros:
los sujetos son sujetados por los medios
en manos del poder, que dicen lo que tengo que pensar, decir, hacer, comer, comprar..., pasan la vida dependiendo de los
dems. La publicidad trabaja en contra de
la autenticidad de la gente (J. P. Feinmann, Filosofa aqu y ahora).
El fundamento de la existencia inautntica es: la avidez de novedades; pasar de

una cosa a otra, lo que Heidegger califica
como herrancia, y Berne como trivial.
Adems, las habladuras: se dice tal cosa,
aunque nadie se pregunta: quin dijo lo
que se dice?
La negacin de la finitud de la vida y su
precariedad se convierte en una evasin
ante el temor de la muerte. Cuntas cosas se hacen cada da para olvidarse de
ella, como una huda hacia adelante? Hacer, hacer hacer..., no se nos permite un
momento de descanso. Una actitud semejante ante la vida nos recuerda el horror vacui (horror al vaco) de los medievales. Se ha olvidando que la aceptacin
de la finitud da un sentido a la vida autntica.
2) Existencia frustrada o inautntica.
Binswanger (1881-1966) coetneo y discpulo de Heidegger, resume la ideologa
anteriormente expuesta, y nos presenta, en
su obra Tres formas de existencia frustrada, unas maneras de ser inautnticas, que
vale la pena conocer, porque se encuentran con frecuencia en la comunicacin social, poltica y privada:
a) Exaltacin, cuando el sujeto se disocia de la praxis real y se convierte en
un mero desear y proponer objetivos,
sin aportar nada de su parte para realizarlos. El imperio de la fabulacin,
a que hemos hecho mencin.
b) Excentricidad es lo contrario del dasein (estar ah, de Heidegger), es un
ex-sein (no estar aqu con los dems). Desconocer las relaciones del
ser-en-el-mundo, lo que provoca
una disociacin del yo, muy prxima
a la doble personalidad. Por ejemplo,
en el plano social se comporta de
una manera y en el plano familiar e
ntimo de otra muy distinta. No vive
en el aqu y ahora. Se ha perdido la
espontaneidad.
240
c) Manerismo. Palabra que proviene del

manierismo en la pintura del s. XVI.
Representa una forma de alienacin
en el ser uno mismo el protagonista
de su propia historia. Se copian modelos que ofrece la cultura de la
poca, a travs de personajes representativos: artistas, polticos, gurs,
deportistas, msicos...
Podemos comprobar cmo estas tres
formas de existencia frustrada de Binswanger corresponden a los Guiones de vida
propuestos por Cl. Steiner (Libretos en que
participamos, pp. 125 a 129), resumimos:
a) Sin mente. No hay autonoma,
b) Sin gozo. No hay autoestima,
c) Sin amor. No hay autenticidad.
3) La terapia existencial de Sartre
(1905-1980).
Segn Sartre hay dos formas de existir:
ser-en-s, como una roca o una montaa
(hoy en da se dice: es lo que hay); y el
ser-para-s, el ser que se proyecta y sale
de s, es intencin, y al elegir se elige. El
ser-para-s se opone al ser-en-s, porque
el ser autntico se manifiesta como libertad
de conciencia ms all de lo que hay, en
aquello que quiere que sea. El ser-para-s
implica ser-para-los-otros como nica forma de realizarse (Sartre, El ser y la nada,1993). Nuestra libertad de conciencia,
aunque sea el origen de la angustia existencial, nos permite, por otra parte, ser lo
que elegimos ser. Siempre queda la libertad, y por ello somos los responsables de
nuestra accin. En contra de lo que dice el
psicoanlisis y otros determinismos biologicistas con el tema de la carga gentica. La
libertad, la autenticidad y la responsabilidad
son el fundamento del ser (triloga sartriana).
De la filosofa de Sartre se desprende
una terapia existencial (cuya influencia es
manifiesta en el AT. berniano), que podemos resumir en los siguientes puntos:
Qu vamos a hacer con aquello que
nos han hecho?
Cada persona es lo que hace con lo

que hicieron con l,
Cada uno es su propio responsable,
Somos lo que elegimos ser y no lo que
eligieron por nosotros,
La libertad es el fundamento del ser,
frente al coeficiente de adversidad de
las cosas. La libertad se mide por el nivel de resistencia que hay que superar,
Si no somos libres no escogemos, nos
escogen. El proyecto de ser se realiza en
la decisin que tomamos ante diferentes
opciones, segn nuestro proyecto de vida y valores consiguientes, lo que conlleva una jerarqua de preferencias. El escoger nos hace libres, aunque eso comporte la paga de la angustia existencial,
ante la posibilidad del error en la cotidiana y mltiple toma de decisiones.
Estos postulados estn en contra de la
aceptacin de un Guin de vida, que tal
vez nos han impuesto. Algunos se excusan
en su infancia y sus educadores, para evitar afrontar la vida desde su opcin de
cambio. Parodiando a Kant que dijo sapere aude! (atrvete a conocer), nosotros podemos decir: atrvete a ser libre!. Asumir
la libertad es el fundamento de la existencia autntica y de nuestra mayora de
edad. Aunque, como afirma Kant, (Qu es
ilustracin?) resulte muy cmodo ser menor de edad, porque entonces uno no necesita esforzarse y elude toda responsabilidad, incluso pagando a profesionales para que piensen y decidan por ellos.
Otro de los aspectos que recoge el AT. del
existencialismo de Sartre es el concepto de
las emociones inautnticas. Nos habla de
falsas alegras, falsos miedos falsas tristezas: existen adems falsas emociones que
slo son conductas [...] la verdadera emocin
va unida a la creencia, (Bosquejo de una teora de las emociones, pp.102 y 103).
De este mismo autor asumimos la responsabilidad individual frente al proyecto
de vida y su decisin temprana, donde radican las creencias del Guin y sus emo-
241
ciones, consiguientes a lo que se piensa

sobre lo que ocurre. Los Drivers son las
conductas repetitivas errneas que confirman una forma de estar-en-el-mundo, que
dar pi a la formacin del Guin.
El AT. postula una pedagoga de la accin; podramos hablar de pedagoga vitalista: aceptando la vida y sus riesgos, con todas sus consecuencias, positivas y negativas. El sujeto es capaz de re-decidir su
propia vida, por la toma de decisiones pertinentes y participacin en el mbito de lo social y poltico. Lo que otorga responsabilidad
y preocupacin por los dems. Esta toma de
decisiones se realiza desde un yo consciente, que sealamos como estado Adulto.
La persona es capaz de autorealizarse
mediante un Guin autnomo y autntico,
lejos de todo determinismo e historicismo,
ya que siempre mantiene una posibilidad
de cambio, previa toma de conciencia de
su libertad. Ese es el objetivo de una terapia berniana. Esta lnea de pensamiento vitalista, con optimismo ante la vida, a pesar
de sus riesgos, confiando en la posibilidad
del cambio y evolucin, encuentra su fuente de inspiracin en Nietzsche (As habl
Zaratustra, pp. 344 y 363):
Ha cambiado Zaratustra; se ha hecho
nio. Se ha despertado Zaratustra. Qu
quieres hacer entre los dormidos?. Os
he indicado las tres transformaciones del
espritu: la del espritu en camello, la del
camello en len y la del len en nio.
Nietzsche distingue tres formas de ser:

por una parte, se simboliza en la figura del
camello, aceptando pasiva y gustosamente
todos los deberes que se le imponen a uno,
representa estar bajo el mandato del t
debes (NAS); por otra parte, la figura del
len, enfrentndose a la anterior situacin,
proclamando un yo quiero, rechazando los
valores de pasividad y sumisin (NAR); finalmente, la forma de ser nio, que conquista la libertad, la autenticidad y la creati-
vidad, construyendo nuevos valores y proclamando un decir s a la vida, con espritu

inocente que juega y se mueve por s mismo (NN); la recuperacin del perdido pensamiento marciano, o sea, la autenticidad.
3. POR QU NO SOMOS NARRATIVOS

Desde esa perspectiva fenomenolgicaexistencial, que es la filosofa como fundamento terico del AT., resulta fcil comprender porqu no podemos confundirnos con las
terapias llamadas narrativas. Por terapia narrativa entendemos la desarrollada por el australiano Michael White y el neozelands David Epson. Es un nuevo modelo de trabajo teraputico y comunitario basado en la filosofa
postestructuralista, que ha despertado cierto
inters ltimamente. Uno de sus seguidores,
Jill Freedman, la define de la siguiente manera (programa del Curso de Verano de Tcnicas Narrativas, celebrado en la Universitat
de Girona, 14-16 de Julio de 2003):
La terapia narrativa es un enfoque no
patologizante, que ayuda a las personas
a crear nuevas relaciones con los problemas. Como terapeutas narrativos utilizamos la metfora narrativa y una cosmovisin post-estructuralista, para organizar nuestras percepciones y acciones.
Foucault, filsofo, primero estructuralista y

despus postestructuralista, en Las palabras
y las cosas (1966) afirma que el hombre ha
muerto, parodiando la conocida frase de
Nietzsche, Dios ha muerto. Foucault se est refiriendo a que el ser humano ha perdido
su libertad y ha quedado supeditado a las estructuras lingsticas. stas son tan poderosas que eliminan al sujeto, ya que el lenguaje existe antes del nacimiento de cada individuo y expresa su poder desde las instituciones y los medios, a travs de los discursos.
Por su parte, Sartre piensa que el estructuralismo es la ideologa de una socie-
242
dad tecncrata y neocapitalista. Recordemos que la filosofa del estructuralismo (Lacan, Alhtusser, Lvi-Strauss y Foucault)
surge en contra de la filosofa existencial.
El estructuralismo se basa en la hiptesis
de un paralelismo (isomorfismo) entre palabra, pensamiento y realidad; de manera
que si cambiamos las palabras cambiar
tambin, de forma necesaria, el pensa-
miento y la realidad. Se otorga un poder

casi mgico a la palabra. Afirm Lacan en
sus Seminarios (1973-1981) que el ser humano no es dueo y creador del lenguaje,
sino que es ste el que constituye y domina al ser humano.
Algunas claras diferencias que se detectan entre las formas de la terapia narrativa y
la terapia berniana aparecen en la Tabla 1.
Tabla 1: Diferencias entre Terapia Narrativa y Terapia Transaccional

Terapia Narrativa
Terapia Transaccional
Interpreta y redefine el discurso.
Describe y solicita descripcin de los estados

del yo (explcame cmo te sientes, qu
oyes en tu interior?, puedes describirlo?)
Prescribe (despersonaliza).
Sugiere alternativas (personaliza).
Es directiva (quiero que hagas esto, piensa

de esta otra manera, haz otra narrativa de
tu vida).
No es directiva (Qu se te ocurre?).
Separa al sujeto de su problema (ponle un

nombre).
El sujeto asume su problema y decide. Es

algo suyo, depende de l. No distancia.
Preguntas intencionadas del terapeuta para

el cambio de narrativa.
Preguntas desde el Adulto al Adulto. El terapeuta espera a que llegue el momento del insight emocional del cliente.
Nuestra vida est socialmente construida.
Nuestra vida la redecidimos cada uno de nosotros.
Resumiendo, no se trata de comunicarse teraputicamente con un lenguaje cientfico o tcnico (cognitivo-conductual); ni

tampoco explicativo o analtico (interpretacin psicoanaltica), o narrativo (deconstruir); sino que se trata en AT. de un lenguaje conmemorativo (con carga afectiva) y
descriptivo (fenomenolgico-existencial).
4. LAS TRES FORMAS DE EXISTENCIA

FRUSTRADA Y LA SOCIEDAD ACTUAL:
Como hemos comentado, en nuestra sociedad, la frontera entre la realidad y la ficcin es-
t cada vez ms difuminada. Las nuevas tecnologas y las redes sociales permiten crear identidades falsas, que interactan, se relacionan y
existen como las personas de carne y hueso.
Nuestra identidad se construye a travs
del reflejo que vemos en los ojos del otro.
Y la sociedad actual, y en concreto la occidental, es la ms narcisista de la historia,
que slo busca la gratificacin instantnea.
En Internet se puede crear una vida distinta, una fabulacin: tener tres novios, o novias, a la vez; medidas fsicas del patrn
griego, etc. Para mantenerla, mentimos o
utilizamos eufemismos; incluso, algunas
veces, nos podemos creer la propia ilusin.
243
Tenemos una necesidad de reconocimiento y satisfaccin constante e inmediata de nuestros deseos, pero la realidad es
que todo deviene efmero (Zygmunt Baumann, La modernidad lquida), y el mundo
en que vivimos est tan alienado, que la
nica forma en que creemos conseguir una
mayor identidad es vernos en los ojos de
los otros, adoptando modelos de moda
(manerismo), intentando diferenciarnos por
encima de todo y de todos (excentricidad)
y buscando la satisfaccin a corto plazo de
nuestros deseos (exaltacin).
Existen muchos ejemplos de cmo estas
tres formas de existencia frustrada, que
nos presenta Binswanger, estn presentes
en nuestra sociedad:
Exaltacin: beneficio a corto plazo; un
modelo lo encontramos en los pelotazos (negocios de dudosa honestidad,
con mucho beneficio en poco esfuerzo), cuento de la lechera, etc. Vivimos
una vorgine, dejamos que los deseos
e ilusiones superen la realidad. Al no
ser contrastados por el Adulto, no logramos ser autnomos.
Excentricidad: Vivir a tope, con excesos, sin tener en cuenta la verdadera
realidad del aqu y ahora. No tenemos autoestima ni altruismo, y no vivimos el da a da, lo que nos impide
disfrutar de las pequeas cosas.
Manerismo: Seguimos todo lo que se
pone de moda, (casa, coche, ropa, hipoteca...). Con su proverbial sentido
del humor, Berne tiene un comentario
jocoso, muy de actualidad, con el ttulo de La hipoteca (Qu dice usted
despus de decir hola?, p. 208):
Para jugar para siempre, ponerse a
prueba y saber quin es, Jeder debe
contraer una hipoteca. [...] Los que no
tienen hipotecas son considerados como
personas sin preocupaciones, hermosas
o afortunadas, pero no como personas
reales.
No somos autnticos y vamos a la deriva. La recuperacin del pensamiento marciano nos lleva de la mano a una vida de
autenticidad, que se manifiesta en la triloga berniana de: conciencia de las cosas,
espontaneidad e intimidad (Juegos en que
participamos, p. 190).
REFERENCIAS
Baumann, Z. (2003). La modernidad lquida.
Mexico: FCE.
Berne, E. (1974). Qu dice usted despus de
decir hola? Barcelona: Ed. Grijalbo.
Berne, E. (1983). Juegos en que participamos.
Mxico: Editorial Diana.
Binswanger, L. (1972). Tres formas de la existencia frustrada. Buenos Aires: Amorrortu Ed.
Camino, J. L. (2009). La Filosofa: Medicina del
Alma. Barcelona: La Busca Ed.
Diccionario de Filosofa. (2003). Barcelona:
RBA. Larousse. Promociones Ed.
Feinmann, J. P. (2008-2009). Filosofa aqu y
ahora. Buenos Aires: TV. Canal Encuentro.
Foucault, M. (1974). Las palabras y las cosas:
una arqueologa de las ciencias humanas.
Mxico: Ed. Siglo XXI.
Heidegger, M. (1999, 1927). Tiempo y ser. Madrid: Ed. Tecnos.
Kant, I. (2004). Qu es Ilustracin? Madrid:
Alianza Ed.
Lacan, J. (1981). Escritos 1. Barcelona: Paids.
Maclaine, Sh. (1992). Baila mientras puedas.
Barcelona: Plaza & Janes Ed.
Nietzsche, F. (1970). As habl Zaratustra. En Obras
Completas, vol. III. Buenos Aires: Ed. Prestigio.
Rilke, R. M. (1971). Obras de Rainer Maria Rilke. Barcelona: Plaza & Janes Ed.
Sartre, J. P. (1993, 1943). El Ser y la Nada. Barcelona: Altaya. Ed.
Sartre, J. P. (1971, 1939). Bosquejo de una teora de las emociones. Madrid: Alianza Ed.
Stanley Cohen (1988). Visiones de Control Social. Barcelona: PPU
Steiner, C. W. (1982). Libretos en que participamos. Mxico: Ed. Diana.
244
Dra. Graciela Padilla Castillo
Las series de televisin sobre mdicos (1990-2010):

su xito desde el Anlisis Transaccional y la tica (I)
Dra. Graciela Padilla Castillo1
Resumen
Este artculo analiza todas las series de mdicos, estrenadas en Espaa, entre 1990 y 2010, y de produccin norteamericana. La autora pretende mostrar los resultados sobre el estudio del xito de esas series,
desde el Anlisis Transaccional y las teoras de Carl Gustav Jung. Concretamente, divulga los resultados
acerca de los estados del ego, los estilos de comportamiento y los juegos psicolgicos, ms practicados por
los 89 personajes protagonistas, de las 19 series de televisin estudiadas. El objetivo es saber cmo son los
profesionales sanitarios ms repetidos en la ficcin y por qu puede tener tanto xito entre los espectadores,
ao tras ao.
Palabras clave: Anlisis Transaccional, televisin, series de mdicos, estados del ego, juegos psicolgicos.
The television series about M.D. (1990 - 2010):
his success from the Transactional Analysis Perspective
Abstract
This article analyzes all medical series, released in Spain, between 1990 and 2010, and from U.S. production. The author aims to show the results of the study about the success of these series, from Transactional Analysis and Gustav Jungs theory. Specifically, she reports the results about ego states, psychological
games and behaviour styles, more practiced by the 89 main characters in the 19 television series surveyed.
The plan is to know how the most repeated health professional are and why they can be so successful between viewers, year after year.
Key words: Transactional Analysis, television, medical TV series, ego states, psychological games.
Les sries tlvises sur des mdecins (1990 - 2010):
leur succs depuis la perspective de lAnalyse Transactionnelle
Rsum
Cet article analyse toutes les sries de tlvision, avec des caractres mdicaux, publies en Espagne, entre 1990 et 2010, et produites aux tats-Unis. Lauteur vise montrer les rsultats de ltude sur le succs
de ces sries, partir de lAnalyse Transactionnelle et les thories de Gustav Jung. Plus prcisment, il
montre les rsultats par rapport aux tats de lego, les styles du comportement et les jeux psychologiques
les plus pratiqus par les 89 personnages principaux de ces 19 romans-feuilletons. Lobjectif parvient
connatre comment les professionnels de sant les plus rpts dans la fiction agissent et pourquoi ils peuvent avoir autant de succs parmi les tlspectateurs, danne en anne.
Mots cl: Analyse Transactionnelle, tlvision, sries sur des mdecins, tats de lego, jeux psychologiques.
1
Doctora en Ciencias de la Informacin (Universidad Complutense de Madrid). Licenciada en Periodismo y Comunicacin Audiovisual. Personal investigador contratado UCM programa FPU (Ministerio de Educacin).
gracielapadilla@ccinf.ucm.es
Las series de televisin sobre mdicos (1990-2010): su xito desde el Anlisis Transaccional y la tica (I)
INTRODUCCIN
En este artculo, pretendo estudiar la comunicacin en las series de televisin sobre mdicos, que trabajan en hospitales, y
que han podido ver los telespectadores durante de varios pases durante los veinte ltimos aos. Dentro de ese formato, eleg
todas las series de produccin norteamericana, estrenadas en Espaa. El elevado
nmero de temporadas de esas series oblig a establecer un marco espacio-temporal
concreto. Por ello, estudi nicamente la
primera temporada de cada serie. Este lapso de emisiones incluye el captulo piloto,
que sienta las bases, ideas y caractersticas fundamentales de los personajes; y los
primeros captulos, que siguen fielmente
las ideas originales de cada proyecto. El
xito o fracaso de las series puede obligar
a cambiar el tono, los temas e incluso, los
personajes originales. Por ello, estim
oportuno centrar el anlisis slo en la primera temporada. Esta medida evit que la
investigacin fuera difusa, demasiado ambiciosa o inviable, por un nmero excesivo
de captulos. Al mismo tiempo, aseguraba
una exploracin clara, equilibrada y reflexiva. Por ltimo, hay que resaltar que son todas series ambientadas en hospitales, donde hay sanitarios y pacientes. Desestim
las series que se desarrollaban slo en una
consulta privada, ajena a un hospital o clnica, porque apenas contenan informacin
y comunicacin sanitaria.
OBJETIVOS Y MTODO
Mi propsito es examinar y comparar las
series elegidas para identificar las modalidades de comunicacin que hay en ellas. A
partir del estudio de los protagonistas, tramas y dilogos, pretendo descifrar su xito
y entender la posible empata e identificacin entre personajes de ficcin y espectadores. Los protagonistas se convierten en
245
amigos, confidentes y casi familiares del

pblico, que conecta con ellos emocionalmente. Dentro de un anlisis ms profundo, deseo aplicar ese anlisis a tres campos concretos:
Comunicacin interpersonal, y, ms en
concreto, desde el Anlisis Transaccional, de Eric Berne, y desde los Tipos Psicolgicos de Carl Gustav Jung.
Es a lo que me limito en este artculo.
Comunicacin institucional (sanitariopaciente, sanitario-familiares del paciente y sanitario-sanitario), en la que
considero la tipologa de acontecimientos pblicos y las estrategias de
comunicacin que emplean los profesionales de la salud para solucionar
los problemas internos y externos de
los hospitales.
Relaciones entre la tica, la Moral y la
Poltica, dentro de los hospitales y entre los sanitarios.
Estos campos de la comunicacin dan
valor e importancia a los resultados. Sin
embargo, no pretenda quedarme slo en
el anlisis. Lo interesante era destacar
aquellos personajes, escenas o dilogos
que se perpetan en el imaginario del pblico e inciden realmente en la comunicacin sanitaria y en los pacientes, fuera de
la televisin. La hiptesis es que las series
se alimentan de la realidad y devuelven
esa inspiracin, influyendo sobre ella. Esta
retroalimentacin cclica se da desde el comienzo de las series de mdicos, pero es
ms palpable en el periodo estudiado
(1990-2010). La explicacin es que existen
estudios, entrevistas y datos sobre la satisfaccin del usuario de la Sanidad, los motivos que llevan a los jvenes a estudiar
Medicina, o los trminos mdicos y enfermedades que los ciudadanos buscan en Internet tras escucharlos en la pequea pantalla. Por tanto, las series que abordo son
mucho ms que ficcin.
Adems, la eleccin del tema responda
al xito prolongado de las series de mdi-
246
cos en la ficcin televisiva. En 1956, se estren en Espaa la primera de ellas, Dr.

Christian. Era de origen norteamericano y
se mantuvo una sola temporada, con 15
episodios. Desde entonces, los guionistas
han creado decenas de seriales mdicos,
en tono de drama y de humor, y en muchos
pases del mundo. Los ndices de audiencia son muy altos. Algunas series, como
Anatoma de Grey, Sin cita previa, House,
Nip/Tuck, a golpe de bistur o Nurse Jackie
se han convertido en las ms vistas en su
pas de origen, Estados Unidos. Su triunfo
se repite al mismo tiempo en otros pases,
como Espaa, que adquieren los derechos
de emisin. Adems, la literatura especializada sobre el asunto es casi inexistente y
los pocos libros publicados no son rigurosos o se limitan a hacer meros inventarios
de productos de ficcin.
En cuanto al mtodo, utilizar el Anlisis
de Contenido, y ms concretamente, tal como lo concibi Ole Holsti (1969). A pesar
de los ms de cuarenta aos transcurridos
desde que public su obra, considero que
no ha sido superada y que conserva su rigor y su frescura.
POR QU ADOPTAR
LA PERSPECTIVA
DEL ANLISIS TRANSACCIONAL?
En artculos anteriores, he utilizado el
Anlisis Transaccional como herramienta
para reflexionar sobre el xito de la serie
de televisin Mujeres Desesperadas, la triloga literaria sueca Millenium, y las series
de anti-hroes televisivos (Padilla, 2009,
2010a y 2010b). Valbuena inici estos valiosos estudios y su itinerario fue desde
aplicar el AT a pelculas concretas (2006 b,
2007 a, 2007 b) hasta ampliar el campo al
guin del protagonista de la serie norteamericana House (Valbuena, 2009) y a las
las britnicas S, Ministro y S, Primer Ministro, 2010), aunque en este ltimo caso
desde una Teora del Humor. A mi entender, demostr que el Anlisis Transaccional
era una teora y una metodologa muy potente como herramienta de anlisis y tambin muy til para mostrar visualmente las
principales ideas del AT y para estimular innumerables discusiones creativas. Por todo
ello, me resultaba imprescindible utilizar el
pensamiento de Eric Berne y aplicarlo de
nuevo a un producto de xito, esta vez con
una larga continuidad que coincide casi con
la historia completa de la pequea pantalla.
De hecho, los muchos episodios que he estudiado cubren aspectos muy importantes:
Los profesionales sanitarios de esas
series, analizados desde su trasfondo
psicolgico y desde el Anlisis Transaccional, emplean ciertos estados del
ego, juegos psicolgicos y guiones de
vida. El anlisis de estos parmetros
permitir dibujar al profesional ideal de
la salud o favorito para el pblico a lo
largo de los aos. El sintagma sanitario cubrir, en adelante, a mdicos/as,
enfermeros/as y celadores/as.
Las series nos muestran formas reales
de comunicacin interpersonal en tres
variables: sanitario-paciente, sanitariofamiliares del paciente y sanitario-sanitario. Esas formas de comunicacin
interesan porque los pblicos pueden
elegir aquellas series en las que aparezcan las mejores pautas de comunicacin institucional en acontecimientos
rutinarios.
Hasta aqu, los aspectos que voy a abordar en este artculo. Sin embargo, quedan
otros muy importantes, sobre los que escribir ms adelante en sta o en otras Revistas cientficas.
Las maneras que los profesionales de
los hospitales tienen de solucionar los
accidentes, escndalos y acontecimientos fortuitos pueden ser factores
que tambin influyan en las elecciones
de las series.
Los accidentes, escndalos y acontecimientos fortuitos, al basarse en hechos

reales, que segn el ao y la poca en
que se estren cada serie van variando, pueden servir de modelos de comportamiento de solucionar los problemas a los profesionales de la salud; de
ah que aqu puede radicar la continuidad de un pblico especfico fiel, que
puede contribuir al xito de las series.
Cada episodio plantea una relacin de
dependencia entre tica, Moral y Poltica. De ah que, si predominan decisivamente unas relaciones sobre otras, podemos considerar que sas son las relaciones que los pblicos quieren que predominen en el sistema de salud y, por
eso, siguen asiduamente esas series.
Me referir slo a la primera parte de las
hiptesis y las que ms interesan aqu. Como el anlisis de ese primer tercio an sigue siendo muy largo, me centrar solamente en lo que se refiere a las presentaciones de las series, y con ellas, a los estados del ego y juegos psicolgicos de los
protagonistas.
Para ello, centr el primer paso exploratorio en buscar todas las series de mdicos, desde 1990 hasta 2010. El segundo
paso incluy el anlisis de todos los episodios de la primera temporada de las series
elegidas. Por ltimo y en tercer lugar, interpret los captulos de las series con un
anlisis de contenido, cuantitativo y cualitativo. Ese anlisis de contenido tiene en
cuenta algunas categoras importantes del
Anlisis Transaccional de Eric Berne y los
Tipos Psicolgicos de Carl Gustav Jung.
Como ya me he referido a estudios posteriores en sta o en otras revistas, adelanto
que tendr en cuenta la teora sobre acontecimientos pblicos de Harvey Molotch y
Marilyn Lester; las Estrategias de Comunicacin que identific Ray Eldon Hiebert; la
definicin de tica, Moral y Poltica de Gustavo Bueno y la clasificacin de las relaciones de dependencia entre las citadas E-M-
247
P, que distingui Silverio Snchez Corredera. Con todo ello, pretendo cubrir dos dcadas completas de emisiones. Las series
que entran en este marco son las que especifico a continuacin.
El primer intervalo corresponde a su emisin en Estados Unidos y la fecha concreta entre parntesis se refiere a su estreno
en Espaa. Sin embargo, las analizo y cito
atendiendo a su fecha de estreno en Estados Unidos, ya que su exportacin es irregular y anmala:
Doctor en Alaska: 1990-1995 (12 de
julio de 1990).
La Doctora Quinn: 1993-1998 (1 de
enero de 1993).
Chicago Hope: 1994-2000 (18 de septiembre de 1994).
Urgencias: 1994-2009 (19 de septiembre de 1994).
Becker: 1998-2004 (2 de noviembre
de 1998).
Doctoras de Filadelfia: 2000-2006 (23
de julio de 2000).
Doc: 2001-2004 (11 de marzo de 2001).
Scrubs: 2001-2010 (2 de octubre de
2001).
Nip/Tuck. A golpe de bistur: 20032010 (22 de julio de 2003).
House: 2004-2010 (16 de noviembre
de 2004).
Anatoma de Grey: 2005-2010 (27 de
marzo de 2005).
Saved: 2006 (12 de junio de 2006).
3 libras: 2006 (14 de noviembre de
2006).
Sin cita previa: 2007-2010 (19 de septiembre de 2007).
Mental: 2009 (4 de junio de 2009).
Nurse Jackie: 2009-2010 (8 de abril de
2010).
Mercy: 2009-2010 (25 de noviembre
de 2009).
Trauma: 2009-2010 (24 de noviembre
de 2009).
Three Rivers: 2009 (8 de abril de
2010).
248
INTRODUCCIN A LA TELEVISIN
La pequea pantalla debe ser la primera
protagonista. Presente en millones de hogares de todo el mundo, es testigo y narradora de la historia del ser humano.
Tambin es tomavistas y ventana de lo que
ocurre aqu y all, en cualquier lugar. Decenas de autores la han dado nombres y
funciones muy diferentes. Martn Barbero y
Rey (1999) aciertan con una definicin que
habla de la televisin como historiadora y
archivera de nuestra historia:
Los medios audiovisuales (cine a lo
Hollywood, televisin y buena parte del
vdeo) constituyen a la vez el discurso por
antonomasia del bricolaje de los tiempos
que nos familiariza sin esfuerzo, arrancndolo a las complejidades y ambigedades de su poca, con cualquier acontecimiento del pasado y el discurso que
mejor expresa la comprensin del presente, la transformacin del tiempo extensivo de la historia en el intensivo de la
instantnea (p. 26).
Considero necesario centrarnos en esa

caracterstica de cazadora del tiempo. Pasado, presente y futuro han pasado, y pasan, por la pantalla de tubo, lneas o pxeles. Precisamente, trato de cubrir veinte
aos de historia de televisin que es, al
mismo tiempo, historia del ser humano y de
su concepcin sobre la medicina y la vida.
Examino a la persona y su trabajo, en un
medio que expone su realidad, miedos y
sueos. Las series de mdicos hablan de
las personas porque son para las personas. Su evolucin tambin relata la evolucin del ser humano en el periodo estudiado. Adems, el propio ser humano refrenda la calidad y el xito de las series, al lograr los altos ndices de audiencia que ya
he citado. Postman (2001, p. 82) dijo que
no hay audiencia tan joven como para que
se la excluya de la televisin. Nios, jve-
nes, adultos y ancianos dedican a esta actividad mucho tiempo de su ocio. Por ello,
la audiencia y el conocimiento de sta suponen un punto a tener en cuenta para todas las cadenas. La primera empresa que
se dedic a esta tarea fue The Nielsen
Company, fundada en 1923 por Arthur C.
Nielsen. Desde los aos 50, pretenda conocer el nmero y el tipo de espectadores,
especialmente de series y pelculas, a travs de su divisin Nielsen Media Research.
En Espaa, la empresa encargada de los
audmetros es Sofres, que se inspir en el
trabajo de The Nielsen Company. Ha instalado 3.600 audmetros en hogares de diversas ciudades, con estructuras familiares
e ingresos econmicos diferentes. Gracias
a esos aparatos, podemos conocer los
programas ms vistos de la historia de
nuestra televisin: el xito del ltimo captulo de Farmacia de guardia, con 11 millones de espectadores y ms del 60 por ciento de la cuota de pantalla; y en 1999, Mdico de familia, gracias tambin a su ltimo
captulo, Hasta siempre, emitido el 21 de
diciembre. Estos datos me interesaron porque en los dos casos, son series protagonizadas por sanitarios. Lamentablemente,
las series espaolas de mdicos quedaron
fuera de mi investigacin porque los sistemas sanitarios de los dos pases son diferentes y porque las series norteamericanas
son exportadas a todo el mundo. Eso multiplica su referencialidad, hipertextualizacin y por supuesto, su influencia en los espectadores, como consumidores de televisin y posibles pacientes reales.
Hasta 2004, ninguna serie de mdicos
volvera a concentrar tantos espectadores
ante el televisor. El artfice del cambio fue
el doctor House. Vaca (2006, p. 182) habla
de este fenmeno:
El estreno de la serie House en Cuatro obtiene una cuota de pantalla que representa casi el doble de su ponderacin
mensual al rondar el 10 por ciento en los
dos pases del martes. Tanto el captulo
emitido a las 10 como a las 11 de la noche, como mandan los actuales cnones
de emisin fue en sesin doble, con un
registro de 1,7 millones de espectadores
en ambos episodios, que sin duda marcan un camino importante de lo que pudiera ser el eje estratgico de la programacin de Cuatro en el inmediato futuro,
que engarza a la perfeccin con el posicionamiento que de antiguo mantuviera
Canal Plus como elemento sustantivo y
diferenciador.
BREVE HISTORIA DE LAS SERIES

DE TELEVISIN SOBRE MDICOS
Las series que son objeto de este estudio pueden ser cmicas o dramticas. Por
ello, las he separado como un gnero ms,
con entidad suficiente para ser estudiadas
por s mismas. Una primera caracterstica
de esa identidad propia es su larga historia. Gracia y Muoz (2006, p. 10) establecen su arranque en 1906, con el Doctor Inverosmil de Hidroterapia Fantstica (Hydrothrapie fantastique), una obra del francs George Mlies. Este personaje usaba
estrambticas mquinas que dejaban al paciente hecho trizas. Despus, reuna los
pedazos para recomponer a su enfermo.
En 1938, lleg otro mdico gracias a La
ciudadela (The Citadel, 1938), basada en la
obra de A.J. Cronin. En los aos 40 y 50,
se multiplicaron los telefilmes con carcter
didctico y semidocumental por encima de
la ficcin dramtica (Baget I Herms, en Jimnez Losantos y Snchez-Biosca, 1989,
p. 164). En 1954, la empresa Medic TV
Productions distribuy la serie Medic, de 30
minutos, rodada en Los ngeles a partir de
hechos reales dramatizados. El narrador,
Richard Boone, presentaba cada caso. Era
un actor y no un mdico, pero eso no quitaba realismo a la serie.
Definitivamente, en 1956, se estren la
primera serie mdica de ficcin absoluta.
249
Era el Dr. Christian, un mdico rural amable y carioso. Tena sus orgenes en una
novela con el mismo nombre, un serial radiofnico y varias pelculas de serie B. Baget I Herms (en Jimnez Losantos y Snchez-Biosca, 1989, p. 164) argumenta que
la United Artists confi en sus posibilidades
televisivas. Slo aprovecharon el nombre
del protagonista y se lo adjudicaron al nuevo doctor, que sera sobrino del primero.
Esto modernizaba la historia y explicaba el
salto temporal vivido desde los seriales radiofnicos. Adems, Dr. Christian fue la primera serie de mdicos que lleg a Espaa,
en un lote que tambin inclua Patrulla de
caminos, con Broderick Crawford, y El investigador submarino, con Lloyd Bridges,
entre otras (Baget I Herms, en Jimnez
Losantos y Snchez-Biosca, 1989, p. 164).
En 1961, aparecieron otras dos series de
xito arrollador. La primera fue Doctor Kildare, que empez ser emitida el 28 de septiembre de 1961. La producan Arena Productions y MGM Televisin para NBC. Estuvo en antena hasta 1966, con 5 temporadas y 191 captulos. Su xito entre el pblico fue abrumador, ya que le seguan
ms de dos millones de quinceaeros y se
vendieron 500.000 ejemplares de su cmic
en menos de seis meses. La otra gran serie que congreg grandes masas de pblico fue Ben Casey. Se estren pocos das
despus, el 2 de octubre de 1961. Tambin
dur 5 temporadas, con 153 episodios.
Los espectadores, apenados por la prdida de sus dos dolos, slo tuvieron que
esperar 3 aos para llenar su vaco. El 23
de septiembre de 1969, se estren Marcus
Welby, el siguiente gran xito. La serie era
de Universal TV, se filmaba en Hollywood
y era emitida otra vez por la cadena ABC.
Hasta 1976, con 7 temporadas y 168 episodios, fue lder de audiencias. Sin embargo, el 27 de abril de 1976, desapareci de
la pequea pantalla. MASH, estrenada cuatro aos antes, le haba robado casi todos
los espectadores. Adems, hay que recor-
250
dar Centro Mdico o en el ingls original,

Medical Center. Fue estrenada el 24 de
septiembre de 1969 por la CBS, nica Network que an no contaba con su serie mdica de xito. No logr rebasar el octavo
puesto de popularidad. Sin embargo, su
trama gust a la audiencia porque reviva
los conflictos de Kildare y Casey. Aunque
su popularidad en Estados Unidos no fue
impresionante, la serie tuvo ms xito en
Espaa que Marcus Welby y Ben Casey.
Lejos de lo que se pueda creer, Centro
Mdico no despert imitaciones. Despus
de su cancelacin, las series mdicas sufrieron una pequea cada y slo MASH se
mantena en antena con xito. Esta crisis
acab en 1982 con St. Elsewhere (llamada
Hospital en Espaa). El 26 de octubre,
NBC estren el primer captulo bajo el sobrenombre de Piloto. La serie gust y una
semana ms tarde, se lanz la segunda
entrega, Bypass. El xito fue creciente y los
espectadores disfrutaron de seis temporadas, hasta el 25 de mayo de 1988. Durante 137 captulos, el pblico presenci el trabajo y la vida de los mdicos y enfermeras
del hospital St. Eligius, de Boston. Su apodo se deba a un nombre de difcil traduccin (elsewhere significa literalmente en
otra parte, aunque el juego de palabras implica que cualquier otro lugar es mejor que
este hospital) (Baget I Herms, en Jimnez
Losantos y Snchez-Biosca, 1989, p. 170).
La razn es que se trataba de un hospital
benfico que atenda a gente sin seguro.
Esas personas haban sido expulsadas de
otros servicios sanitarios de la ciudad. El
St. Eligius era su nica opcin.
Slo pasaron seis aos desde la cancelacin de St. Elsewhere hasta que lleg Urgencias (llamada ER en Estados Unidos).
El 19 de septiembre de 1994, la moda de
los seriales mdicos resurgi con ms fuerza que nunca. La serie cuenta con 15 temporadas hasta 2009 y casi 250 episodios.
La campaa promocional de lanzamiento,
promovida por Warner Brothers y NBC,
congreg a los norteamericanos frente a la

pequea pantalla. Adems, contaba con la
produccin ejecutiva de Steven Spielberg y
la premisa argumental de Michael Crichton
(Cascajosa, 2005, p. 51). El segundo de
ellos tena experiencia en el mundo hospitalario. Estudi Filologa Inglesa, pas un
ao en Europa y volvi a Boston para estudiar Medicina en la Harvard Medical
School. Mientras cursaba estos estudios,
empez a escribir en secreto. Cuando obtuvo el ttulo, se mud a California para dirigir pelculas basadas en las historias que
haba inventado. Esta experiencia vital y el
hecho de nacer en Chicago le llevaron a situar la historia de Urgencias en un hospital
de su ciudad.
Con esta pequea historia de las series
mdicas, he intentado mostrar sus altibajos. Los seriales no han tenido siempre la
misma fuerza y los de ms xito perdan
espectadores con el paso del tiempo. Por
ello, considero interesante distinguir entre
moda y tendencia. Arnanz (2002, p. 103)
establece que la primera es pasajera y se
puede explotar en el presente. Mientras, la
segunda es depsito de valor y puede renovarse y modificarse para tener una vida
ms larga. Las series de este artculo estn ms cerca de la tendencia que de la
moda. Todos los ejemplos demuestran que
tenan una vida a largo plazo, porque las
tramas se iban adecuando a los acontecimientos reales. Cuando una serie acababa,
era sustituida por otra ms actual. El xito
de la precursora favoreca a la segunda y
as, sucesivamente; hasta hoy.
APLICACIN DEL ANLISIS

TRANSACCIONAL
A LAS SERIES DE MDICOS
Esta corriente psicolgica sirve de marco terico para el estudio de las series mdicas. Una aportacin fundamental del
Anlisis Transaccional son los estados del

ego o estados del yo. Eric Berne los defini a partir de su experiencia con pacientes. Consideraba que, al observar una actividad social, las personas cambiaban de
postura, de punto de vista, de tono de voz
o de vocabulario. Esos cambios iban unidos a permutaciones en los sentimientos
porque dentro del individuo, existen distintos patrones de conducta que pueden turnarse. Esta idea da pie a los estados del
yo (Berne, 2007, p. 29). Mass aade que
es un estado energtico, una disposicin
en pro de la accin, que galvaniza a la persona (2003, p. 27). Adems, dos personas
se comunican y cada una de ellas activa un
estado del ego. Ese intercambio de mensajes y de estados del yo es una transaccin. Como hay varios estados del ego y
personas muy diferentes, el nmero de
transacciones es muy elevado. Mass
(2007, p. 133) enumera todas las que Berne haba diferenciado: 9 tipos de transacciones complementarias simples, 72 cruzadas, 18 tipos de angulares y 6.561 tipos de
transacciones dobles, en las que se combinan el mensaje social y el psicolgico, de
manera complementaria y cruzada. Otro
elemento indispensable para este artculo
son los juegos psicolgicos. Berne (2007,
p. 58) los defini como una serie constante de transacciones complementarias ulteriores, que progresa hacia un fin bien indefinido y predecible. Esas transacciones
son perceptibles pero tienen una motivacin oculta, una trampa o un truco.
El director de cine Sidney Lumet expuso
que los personajes de ficcin se definen
por sus acciones y no por sus palabras. Su
comportamiento a lo largo del guin revela
sus motivaciones psicolgicas. Si el guionista tiene que exponerlas de forma abierta y directa, el guin falla y no se cre bien
el personaje (Lumet, 2004, p. 47). Por ello,
debemos pensar en los mdicos televisivos
tambin a travs de sus acciones. El marco terico ms apropiado es la Teora de
251
los Estilos de Comportamiento de Carl

Gustav Jung, que puede completar los resultados del Anlisis Transaccional. El psiquiatra y psiclogo suizo (1875-1961) dedic gran parte de sus investigaciones al estudio de la conducta humana. Viaj por todo el mundo buscando pautas de comportamiento y las plasm en su obra Tipos psicolgicos, publicada en 1921. No por casualidad, en la serie Doctor en Alaska, citan a Jung. Chris habla en la radio del psiquiatra y del inconsciente colectivo. El doctor Fleischman, que reconoce no seguir sus
teoras, promete hojear alguno de sus libros durante la semana siguiente. A continuacin, Chris confiesa al mdico que ha
tenido sueos muy raros y afirma: Jung dice que los sueos son los bajos y agudos
del equipo de msica del alma.
Esa ancdota nada tiene que ver con la
eleccin de esta teora para analizar los
personajes desde otra perspectiva. Me interesa lo que Jung distingui: dos caracteres fundamentalmente distintos, dos claros
tipos caracterolgicos (con un tercero, intermedio):
Uno en el que es fuerte la tendencia
a la actividad y dbil la tendencia a la reflexin y otro en el que la tendencia a la
reflexin predomina, mientras el impulso
activo es ms dbil. Entre estos dos extremos hay innumerables matices. Pero
reduzcmonos a aducir un tercer tipo en
el que las fuerzas de accin y reflexin
se equilibran ms o menos. En una clase intermedia pueden incluirse tambin
aquellos caracteres en que se manifiesta
una tendencia a la excentricidad, o aquellos en que posiblemente preponderan
tendencias anormales frente a los procesos emocionales y no emocionales (Jung
I, 1971, pp. 199-200).
Posteriormente, esta divisin dara lugar

a cuatro estilos: reflexivos (personas muy
objetivas que trazan una lnea que separa
252
lo bueno de lo malo y lo bello de lo feo; les

gustan las ideas nuevas, el progreso, la investigacin, la lgica), perceptivos (valoran
la comunicacin y la interaccin humana,
son personas sensibles, filntropos, generosos y altruistas), intuitivos (idealistas, no
se conforman con lo establecido y les encanta afrontar nuevos retos; el ansia de innovacin y premura les lleva a ser desordenados y caticos) y dinmicos (adoran la
accin y los resultados; no quieren reflexionar sobre los medios o los efectos porque empiezan a pensar desde el final).
LAS SERIES DE MDICOS ELEGIDAS

En este apartado resumo cada serie y algunas notas de produccin, para que los
lectores del artculo puedan entender los
resultados.
Doctor en Alaska (Northern Exposure):
Para inaugurar la dcada de los 90, se estren esta serie de humor, centrada en las
peripecias de Joel Fleischman. El protagonista es un joven mdico judo, recin licenciado por la Universidad de Columbia. Ha
hecho su residencia en el Hospital Ben Zion
de Nueva York y tiene uno de los mejores
expedientes de su promocin. Debe saldar
una deuda: recibi una beca del estado de
Alaska y ha de devolver 120.000 dlares
con su trabajo de mdico, durante los cuatro prximos aos. En un primer momento,
su destino es un hospital de Anchorage, una
ciudad importante de Alaska. All no le necesitan y le mandan a Cicely, un pueblo inhspito de la costa canadiense, regido por
Maurice J. Minnifield, un antiguo astronauta
que quiere crear una gran ciudad. El pueblo
slo tiene 815 habitantes, la mayora de
ellos son indios, no hay avances tecnolgicos y ninguna de las comodidades a las que
Fleischman estaba acostumbrado. Por ello,
el mdico intenta huir aunque su contrato le
obliga a quedarse, bajo pena de 18 meses
de crcel y multa de 10.000 dlares.
La Doctora Quinn (Dr. Quinn, Medicine Woman): Es la primera serie protagonizada por una doctora y Nurse Jackie,
Hawthorne o Mercy no existiran sin ella.
Se estren el 1 de enero de 1993, en Estados Unidos. La produjeron CBS y Sullivan Company. La estrella y protagonista
absoluta es la doctora Micaela Quinn, nacida en Boston. Proviene de una familia
acomodada y hered de su padre el amor
por la profesin. ste la llevaba con ella en
sus visitas domiciliarias y la ense casi todo. Despus, la recomend para ser admitida en la nica escuela femenina de Medicina del pas. Ella se grada con honores
pero su padre fallece y nadie quiere contratarla en Boston. Todo cambia cuando
Micaela lee un anuncio en un peridico. El
pueblo de Colorado Springs reclama un
mdico para su consulta y aceptan las cartas de Micaela porque entienden que su
nombre es Mike, masculino, en lugar de Micaela, femenino.
Chicago Hope: Esta serie se estren en
Estados Unidos el 18 de septiembre de
1994, y su principal antagonista, Urgencias,
se estren al da siguiente. Ambas compitieron por la audiencia, al pasar a ser emitidas juntas, los jueves. Se puede decir que
esa batalla la gan primero Chicago Hope.
Finalmente, se retir de la parrilla en su
sexta temporada, el 4 de mayo de 2000. Se
desarrolla en la ciudad y en el hospital del
ttulo. Ana drama, misterio y accin. Las
tramas personales de los doctores quedan
al margen en los primeros episodios. Sin
embargo, poco a poco, el espectador comienza a conocer el lado humano de los
sanitarios y sus secretos familiares y amorosos. Los televidentes adultos y los estudiosos del medio la denominan como clsico de la pequea pantalla.
Urgencias (ER): La serie mdica ms
famosa y citada, por pblico y estudiosos,
fue estrenada el 19 de septiembre de 1994.
Ha tenido 15 temporadas hasta el 2 de abril
de 2009. Esto la convierte en la ms lon-
geva, despus de General Hospital (19632010). Comienza mostrando al doctor Mark

Greene durmiendo en una sala de observacin, sobre una camilla vaca. Es el jefe
del servicio pero trata de igual a igual a sus
compaeros. Pronto sabemos que est casado, tiene una hija, y su mujer est estudiando para presentarme al examen de
abogaca. En esa primera escena, tiene
que atender a su amigo y compaero, el
pediatra y doctor Doug Ross. ste se emborracha porque abandon a su novia.
Ahora se arrepiente. Es divertido, hablador,
y amable con los nios. l y Greene acuden muchas veces a pedir consejo a la
doctora Susan Lewis. Es una excelente
profesional, rpida y decidida. Sabe dar
consejos mdicos y amorosos. No obstante, no es madre, no se ha casado, y tiene
relacin amorosa muy complicada con un
doctor mayor.
Becker: Con esta serie, la historia vuelve a la comedia pura. Se estren el 2 de
noviembre de 1998 en Estados Unidos. La
produjeron Dave Hackel Productions, Industry Entertainment y Paramount Network
Television Productions, aunque era emitida
por la Network CBS. Me interesa la ltima
productora porque antes, haba producido
Cheers. Esa serie hizo famoso a Ted Danson, en el papel de Sam Malone. Al ser retirada, la productora quiso aprovechar el
amor del pblico por el actor e hizo otra serie para su lucimiento. De un bar de Boston
a un hospital de Nueva York, Sam Malone
pas a ser el doctor John Becker. Regenta
una clnica pblica en el Bronx. Estudi en
la Harvard Medical School (como Michael
Crichton, creador de Urgencias) aunque no
busca hacerse rico a travs de su trabajo.
Con estos precedentes, parece un hombre
amable y filantrpico. Ciertamente lo es pero, al mismo tiempo, es hurao, introvertido,
malhumorado y malhablado.
Doctoras de Filadelfia (Strong Medicine): Despus de La doctora Quinn, llega
una nueva serie de doctoras que adems,
253
son gineclogas. Fue estrenada el 23 de

julio del ao 2000 y fue suspendida el 6 de
febrero de de 2006. Cuenta las peripecias
de la doctora Luisa Delgado, que regenta
una clnica gratuita en el barrio latino de Filadelfia. Es hurfana, porque no conoci a
su padre y su madre muri de cncer de
pecho cuando era una adolescente. Estudia Medicina gracias a becas y donaciones
de sus vecinos y en cuanto acaba la carrera, abre la clnica. Dana Stowe ser su
socia desde el segundo captulo. Ella entiende la Medicina de otra forma. Est centrada en conseguir donaciones y no le gustan en absoluto las pacientes pobres de la
doctora Delgado, porque ahuyentan a sus
ricas pacientes. Todo cambia cuando su
madre sufre de cncer y a ella le encuentran en la sangre el genoma de misma enfermedad.
DOC: Esta serie humilde comenz a
emitirse el 11 de marzo de 2001. Sus creadores son Dave Alan Johnson y Gary R.
Johnson, hermanos y nacidos en Bfalo
(Iowa). Resalto su procedencia porque el
protagonista de la serie es un vaquero.
Proviene de otro estado ganadero (Montana), es cristiano practicante y cumple todos
los estereotipos del hombre de provincias
arrastrado a la gran ciudad. Precisamente,
es todo lo contrario a Doctor en Alaska,
donde el protagonista, haca un viaje inverso de la urbe al campo.
Scrubs: sta es la segunda serie ms
longeva y de mayor xito despus de Urgencias. Fue estrenada el 2 de octubre de
2001 y lleva ya 9 temporadas, hasta el 17
de marzo de 2010. Vuelve a las series de
mdicos jvenes con mentores vlidos, pero algo desquiciados. La accin se sita en
el hospital ficticio Sagrado Corazn y comienza con la llegada de un grupo de mdicos recin graduados. Estos jvenes son
tan extravagantes y peculiares como sus
tutores, por lo que las risas estn aseguradas desde el primer minuto. Hay que imaginar la serie como un giro radical respec-
254
to a las anteriores, con un humor surrealista y la casi desaparicin de la tragedia.

Adems, sent el precedente para Anatoma de Grey, protagonizada tambin por
mdicos novatos en formacin.
Nip/Tuck. A Golpe de Bistur: La serie
ms dura y violenta de las estudiadas se
estren en Estados Unidos, el 22 de julio
de 2003. Los mdicos protagonistas slo
practican la ciruga plstica, especialidad
que haba aparecido espordicamente en
las dems series (Chicago Hope, Urgencias), y cometen delitos absolutamente punibles (asesinato, robo, allanamiento, ocultacin de pruebas, colaboracin con narcotraficantes). Sean McNamara es el mdico
tico y mejor persona. Ha superado los 40
aos de edad y se siente viejo. Lleva muchos aos casado Julia, su novia desde el
instituto. Sin embargo, ya no tienen pasin
sexual. Christian Troy es todo lo contrario:
machista, mujeriego, poco tico, ambicioso
e introvertido. Fue novio de Julia antes que
Sean y sigue amndola en secreto.
House (House, M.D.): Es la serie vigente de mayor xito. Fue estrenada el 16 de
noviembre de 2004 y actualmente, est en
su sptima temporada, con ms de 150
episodios. Devereux (2007, p. 288) considera que ha rejuvenecido el drama mdico
y que incluye detalles de MASH, St. Elsewhere, Chicago Hope y Urgencias, unidos a caractersticas de CSI Las Vegas,
CSI Miami y CSI Nueva York. El protagonista absoluto es jefe del servicio de diagnstico del Hospital Priceton Plainsboro.
No le gusta ver ni hablar con los pacientes,
porque cree que siempre mienten. Tampoco le gusta vestir bata blanca, ni plancharse sus camisas. Viste vaqueros, zapatillas
deportivas y una barba de tres o cuatro das. Adems, es cojo y necesita un bastn
para andar. Sufri un infarto en un muslo y
su exmujer decidi que le amputaran el
cuadriceps para no poner en riesgo su vida. La operacin le dej lisiado y con un
dolor permanente. Para mitigarlo, toma vi-
codina de forma enfermiza. Acerca del personaje, recomiendo el citado estudio de

Valbuena (2009, pp. 159-198).
Anatoma de Grey (Greys Anatomy):
Esta serie coral cuenta con ms de una decena de protagonistas. No obstante, el personaje que tiene ms importancia y da
nombre al serial es Meredith Grey. El ttulo, como ocurra en St. Elsewhere, vuelve
a ser un juego de palabras. Anatoma de
Grey se refiere al nombre de la protagonista y a un importante libro de esa materia,
que se estudia en todas las facultades de
Medicina norteamericanas. Meredith Grey
es licenciada por la Universidad de Boston.
Fue una gran estudiante en la facultad y en
el colegio. Su madre, Ellis Grey, fue una
excelente cirujana y pudo criarla sola. El
padre y marido, respectivamente, las abandon. Esta situacin debera haber fortalecido el amor entre madre e hija. Sin embargo, Ellis verti todo su odio sobre Meredith y nunca se han llevado bien. La cirujana quera una nia perfecta. En el trabajo,
encontr un salvoconducto para olvidar su
fracaso matrimonial. Triunf y sus operaciones sirven de ejemplo para mdicos y
estudiantes. Esto supone una gran losa para la joven doctora y una responsabilidad
imposible de asumir. No quiere que la comparen con su madre y teme no estar a su
altura. De hecho, Ellis tambin trabaj en el
Hospital Seattle Grace. Sus antiguos compaeros preguntan por ella y Meredith argumenta que est de vacaciones. La realidad es que tiene Alzheimer y se muere.
Saved: Esta serie da protagonismo a sanitarios que suelen ser personajes secundarios: los paramdicos. Wyatt y Sack, no
son mdicos, sino enfermeros de ambulancia. Al contrario que en Espaa, en Estados Unidos ningn mdico viaja en las ambulancias obligatoriamente. La serie se
centra en la tpica historia de amor imposible, de un hombre y una mujer que se
aman pero pueden estar juntos. El protagonista es el paramdico Wyatt Cole, que
trabaja para la empresa de ambulancias Lifeshield. No termin Medicina, como su padre, el doctor Martin Cole, que es famoso
y valorado en toda la ciudad. ste le incita
a que termine los estudios, que tuvo que
abandonar por problemas de ludopata.
3 Libras (3 Lbs.): Es la serie ms corta
de las que he estudiado y fue una apuesta
importante de la CBS. Se estren el 14 de
noviembre de 2006 y slo dur 8 episodios.
Esas 3 libras equivalen a un kilo y 360 gramos, que es el peso aproximado de un cerebro humano. El protagonista, doctor Douglas Hanson, lidera el servicio de Neurologa
de un prestigioso hospital. Est considerado
como el mejor especialista del pas, por sus
manos y porque cuenta con los aparatos
ms avanzados. Sin embargo, es introvertido y adusto. Su vida es el diagnstico y el
quirfano, hasta que empieza a tener alucinaciones. Desde el principio, sabe que no se
deben al estrs, pero oculta su posible enfermedad: un gran tumor cerebral.
Sin Cita Previa (Private Practice): Dentro del periodo estudiado, es el nico spin
off que coincide con su predecesora. La
doctora Addison Montgomery sali de Anatoma de Grey para tener su propia serie.
En la ficcin, se marcha de Seattle a Los
ngeles. En la realidad, el marido de la actriz protagonista, ejecutivo de la ABC, propuso a Shonda Rimes que crease una serie completa, como haba creado Anatoma
de Grey. Kelsey (2003) deca lo siguiente:
Nunca, nunca jams te permitas enamorarte de tus personajes secundarios.
Si de verdad crees que son interesantes,
escribe una obra para ellos. Y entonces
es cuando, muy a menudo, vers que tienen los pies de barro o, como los guionistas o productores dicen a menudo,
que no tienen recorrido (p. 182).
La protagonista huye de Seattle para irse a la capital de California. En la primera

ciudad ha dejado a su exmarido, al que ha-
255
ba visitado para reconciliarse. l, sin embargo, se ha enamorado de una de sus

alumnas, Meredith Grey. Despechada, Addison se acuesta con el mejor amigo de su
marido, que tambin trabaja en el hospital.
Ya haba cometido el mismo error cuando
an estaba casada con el doctor Derek
Sheperd y l no ha podido perdonarla.
Mental: La serie comienza con la llegada del doctor Jack Gallagher, nuevo director del servicio de Psiquiatra del Warton
Memorial, un hospital de Los ngeles. Le
ha contratado la directora del centro, Nora
Skoff, una mujer divorciada y madre de una
hija. Nora y Jack tuvieron una relacin amorosa hace muchos aos y ella le recuerda
con cario. Sabe que no es el mdico idneo para la imagen del centro, porque viste de manera informal, siempre se desplaza en bicicleta y trabaja segn su instinto.
El psiquiatra acepta el puesto slo porque
le servir para acercarse a su hermana,
Becky Gallagher. Ella es esquizofrnica y
drogadicta; y vive en la calle. Jack ha intentado internarla sin xito, y est ms preocupado por ayudarla que por su trabajo.
Nurse Jackie: Es la serie ms sorprendente de todas las del perodo. Jackie Peyton es la enfermera protagonista. Trabaja
en un hospital catlico, en Nueva York, y
es una excelente profesional. Est casada
con Kevin Peyton, desde que ambos eran
muy jvenes. Parecen ser felices y tienen
dos hijas, Grace y Fiona. Sin embargo,
Jackie es infiel a su marido. Se quita la
alianza de boda antes de entrar al trabajo,
la guarda en su bata y hace creer a sus
compaeros que es soltera. Jams habla
de su esposo ni de sus hijas y slo su mejor amiga, la doctora Eleanor OHara, conoce su secreto.
Mercy: Por si Nurse Jackie y Hawthorne
no eran suficientes, la NBC prepar su propia serie mdica de enfermeras. Fue estrenada el 23 de septiembre de 2009. La enfermera Vernica Flanagan Callahan ha
trabajado como enfermera en la Guerra de
256
Irak. Cuando acaba su misin, vuelve a casa y a su trabajo en el Hospital Mercy, de

Nueva Jersey. Tambin vuelve a su vida
matrimonial, con su esposo, Mike Callahan.
Las relaciones entre los dos son difciles
porque se distanciaron mientras estaban
separados por el conflicto blico. De hecho,
no ha querido contarle que se enamor de
otro mdico, el doctor Chris Sands, al que
no puede olvidar. Por si fuera poco, sufrir
estrs postraumtico y volver a beber alcohol, adiccin heredada de sus padres.
Trauma: El ejemplo de Saved fue aprovechado por esta serie, que vuelve a recurrir a los paramdicos como protagonistas.
La serie comienza con un choque de dos
helicpteros, cerca de la azotea de un rascacielos. Uno de los helicpteros es de los
paramdicos de San Francisco y en l viajan Terry y Rabbit, compaeros y grandes
amigos. El primero fallece y el segundo entra en coma, por lo que Nancy Carnahan,
viuda y amiga, respectivamente, se queda
sola. Un ao despus, empieza la serie.
Three Rivers: La ltima serie del periodo
fue estrenada en Estados Unidos el 4 de octubre de 2009. Slo tuvo 12 episodios, hasta el 3 de enero de 2010. La accin se ambienta y se rueda en Brownsville, Pensilvania. All se encuentra el Hospital Three Rivers, que da nombre a la serie. Es un centro especialista en donacin de rganos. A l
acuden pacientes que necesitan un trasplante rpidamente o morirn por distintas enfermedades. La serie centra cada captulo en
esos receptores, en sus respectivos donantes y en los familiares de los donantes. La
serie es producida y emitida por CBS, que
apost por la serie para hacerle competencia
a la ABC y a su serie Anatoma de Grey.
Contrataron a un actor australiano, Alex
OLoughlin, que ya era conocido por el pblico gracias a Mentes criminales (Criminal
minds), The Shield, y sobre todo, Moonlight,
donde interpreta a un detective privado-vampiro. Esta serie, tambin de la CBS, haba
hecho famoso al actor entre 2007 y 2008.
TABLAS COMPARATIVAS
DE RESULTADOS Y CONCLUSIONES
Estados del ego
Tabla 1: Valores y porcentajes

de los estados del ego.
Para comenzar el anlisis de los resultados, fruto del visionado de las series y del
anlisis cualitativo de stas, es necesario
sealar que he explorado las personalidades y acciones de 89 personajes, en 19 series de mdicos. Este amplio espectro permite validar los resultados como originales,
genuinos y representativos de todo el gnero, en los ltimos 20 aos. Como el objetivo era dibujar al sanitario ideal y favorito del pblico, la Tabla 1 aporta la primera
pista. Ese sanitario destaca por dos estados predominantes: Adulto (29%) y Padre
Protector (27%). Por tanto, sabemos que
ejerce su trabajo de manera objetiva y valora ticamente todas las posibilidades para enfrentarse al mundo. Es responsable,
eficaz, analtico, racional y excelente profesional. Antes de ser un personaje empti-
co, carioso, amable, irnico o divertido, es

un buen mdico y un serio profesional.
Convence a los espectadores por su manera de desempear su trabajo. Adems,
protege a pacientes, familiares y compaeros. Aporta confianza porque se interesa
por los dems. Los espectadores prefieren
los mdicos amables, que escuchan y apoyan. No se puede desdear tampoco que,
al lado de este sanitario, muchas veces hay
otro en el estado de Nio Natural. Creo
que, en algunas ocasiones, los guionistas
optan por dibujar protagonistas que son
buenos mdicos (Adulto), pero que tienen
caracteres impetuosos, irracionales y apasionados (Nio Natural). Esta segunda
eleccin permite la convivencia con sanitarios que se alejan de la tpica imagen formal, seria y circunspecta de la profesin
para resultar ms cercanos al pblico.
Estilos de comportamiento
Tabla 2: Valores y porcentajes
de los estilos de comportamiento
257
En este segundo apartado pretendo desentramar los estilos de comportamiento

(creados por Jung) ms numerosos y habituales en las series de mdicos. He de destacar que hay 110 estilos detectados (primarios y secundarios) a travs del profundo anlisis de contenido y de dilogos, para los 89 personajes. Esto es as porque,
como deca al principio, las personas pueden desarrollar dos estilos a la vez, segn
el contexto, el ambiente o el interlocutor
con el que traten. En este caso, 21 personajes presentan dos estados del ego simultneos. Resulta completamente realista
desde el momento en que las series muestran sanitarios en dos mbitos: profesional
y personal. Sus comportamientos no pueden ser iguales en los dos escenarios, igual
que no lo son para las personas reales.
La convivencia de dos estilos, y el gran
nmero de series y personajes, auguraba
unos resultados equilibrados. Existe un estilo destacado, el Perceptivo, con un 34 por
ciento de los casos. Atendiendo a la teora
de Carl Jung, los sanitarios favoritos y ms
numerosos valoran sobremanera la comunicacin y la interaccin humana. Miden y
estiman todo lo que hacen segn afecte a
los que les rodean, porque se preocupan
de las personas. Son grandes confidentes
y amigos; algo que tambin va unido a la
prevalencia del estado del ego Padre Protector. Siempre estn disponibles y son generosos, sensibles y altruistas. Otra caracterstica importante que Jung destacaba
era que las personas con este estilo de
comportamiento saben adaptarse a los dems. Todo ello vuelve a servir para dibujar
un sanitario amable, emptico y emocional.
Muy cerca quedan los estilos Dinmico y
Reflexivo. Creo que destaca el primero porque los sanitarios trabajan en un ambiente
turbulento, en el que se tienen que acostumbrar a tomar decisiones rpidas e instintivas. Si no lo hacen, pueden perder a un
paciente herido de gravedad. Por otro lado,
destacan algunos reflexivos que son objeti-
258
vos, racionales, lgicos y de mente fra.

Huyen de la subjetividad y defienden las
normas y la prudencia profesional. Este es-
tilo de comportamiento se haca deseable

para la correcta gestin y funcionamiento
de los hospitales de ficcin.
Juegos
Tabla 3: Valores y porcentajes de los juegos.
El tercer apartado remite a los juegos psicolgicos, segn la clasificacin de Eric Berne y he sistematizado un centenar de ellos
en los 89 personajes. La Tabla 3 deja ver
que todos ellos son practicados por los sanitarios de ficcin, en porcentajes similares.
1) Les demostrar, como el ms numeroso. Su primera posicin se debe a una
causa comprensible: las personas que

recurren a este juego buscan conquistar la atencin de los dems y mostrar
que han trabajado mucho, por el bien
del paciente y del equipo mdico. Les
mueve la presuncin y el ansia de reconocimiento, de una forma positiva,
que genera motivacin en el trabajo
(Valbuena (ed.), 2006, p. 210). Considero que los sanitarios lo utilizan para
satisfacer sus necesidades de reconocimiento, algo esencial en la profesin.
Adems, hace parecer que aman su
trabajo y que saben cmo hacerlo. Es
una idea que marcha en consonancia
con el estado del ego predominante, el
sanitario de ficcin como Adulto.
2) No es horrible?, Defecto y Pata de
palo. Son juegos parecidos que, de
nuevo, buscan el reconocimiento y las
caricias positivas del otro. Los tres sirven para llamar la atencin a travs de
la lstima o de la demanda de ayuda.
Curiosamente, son todo lo contrario a
Les demostrar. Necesitan estar en las
series para mostrar que los sanitarios
son humanos e imperfectos. Les acercan al pblico y les humanizan. Los espectadores dan credibilidad a los personajes y se identifican con ellos, algo
que garantiza el xito. Del temblor del
doctor Thurmond, en Chicago Hope, al
sndrome postraumtico de Vernica,
en Mercy, hay ms de una veintena de
personajes que se quejan de sus desgracias, defectos o minusvalas. El pblico entiende el padecimiento del doctor Troy (Nip/Tuck) por haber sufrido
abusos y comparte el dolor de House
por su pierna. En todas las series, uno
de los personajes, como mnimo, practica uno de esos tres juegos.
3) Por qu no haces? S, pero y Ahora ya tengo. El primero es fruto de los
tres anteriores porque cuando el sanitario pide ayuda y la recibe, mantiene
el juego de buscar la caricia positiva al
259
rehusar cualquier consejo. Esto alarga

la caricia y el cario recibido. En el segundo caso, se produce otro juego que
tambin fomenta la competitividad entre los profesionales. Algunos personajes se erigen como directores, gestores, observadores o jueces, esperando
el error de alguien. He identificado este juego, sobre todo, en los directores
de servicios y en los antagonistas de
los personajes principales. El juego se
rompe cuando la vctima demuestra su
profesionalidad, casi nunca se equivoca y deja sin razones de juego al otro.
CONCLUSIONES
1) El sanitario ideal y favorito del pblico destaca con dos estados mayoritarios: Adulto (29 por ciento) y Padre
Protector (27 por ciento).
2) En cuanto a los estilos de comportamiento, destaca el estilo Perceptivo,
con un 34 por ciento de los casos.
Muy cerca quedan los estilos Dinmico y Reflexivo. Por otro lado, destacan algunos reflexivos que son objetivos, racionales, lgicos y de mente
fra. Adems, el estilo Perceptivo va
unido al estado del ego Padre Protector, y el estilo Reflexivo, al estado
Adulto. Esta relacin confirma la validez de los datos. El anlisis de contenido proporciona datos y temas parecidos y cada apartado refuerza lo
del anterior, sin contradicciones.
3) Dentro ya de los juegos psicolgicos
y comunicativos, los personajes favoritos de los pblicos destacan, en primer lugar, porque participan en el
juego Les demostrar. El segundo lugar lo comparten No es horrible?,
Defecto y Pata de palo.
En definitiva, he estudiado la comunicacin en las series de televisin sobre mdicos, que trabajan en hospitales, de los
260
veinte ltimos aos. Quiero resaltar que todas son series ambientadas en hospitales,
donde hay sanitarios y pacientes. Las series que se desarrollaban slo en una consulta privada, ajena a un hospital o clnica,
han sido desestimadas porque apenas contienen informacin y comunicacin sanitaria. El contexto del Hospital era y es imprescindible para hablar de comunicacin
institucional, tratamiento de crisis, Poltica o
eutaxia. Los resultados dibujan el perfil
del sanitario ms numeroso y con ello, de
mayor xito. Auguramos que las futuras series contarn con el mismo abanico de tipos y sanitarios del mismo espritu.
Tambin puedo predecir que triunfarn
siempre series corales, con personajes divididos entre lo profesional y lo personal, protectores y altruistas en el Hospital, y a la vez,
adultos y ticos en la prctica de su trabajo.
Existen desde 1956, con Dr. Christian, y rebosan en la parrilla actual con varias series simultneas. Su supervivencia est asegurada
si siguen siendo sanitarios humanos y verosmiles. Nada importa ms al ser humano que
su propia salud y las series de mdicos atienden esas inquietudes. Reflejan el dolor y la
alegra ms sinceros, y hablan de los propios
seres humanos. Su comportamiento, sus relaciones y sus sentimientos les hacen casi palpables, al otro lado de la pequea pantalla.
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Mad Men desde el Anlisis Transaccional: Las claves de sus protagonistas
261

Paula Requeijo Rey1
Resumen
Mad Men es una de las series de televisin de ms xito de los ltimos tiempos y durante tres aos consecutivos (2008, 2009 y 2010) ha ganado el premio Emmy al mejor drama. Sus personajes atraen poderosamente al pblico de forma que marcan tendencia en campos como la moda y la literatura y hasta existe una
pgina, What Would Don Draper Do?, en la que los usuarios se plantean cmo reaccionara el protagonista,
Don Draper, ante sus propios problemas laborales o conyugales. Su creador y productor ejecutivo, Matthew
Wiener, ya recibi excelentes crticas por su trabajo anterior, Los Soprano, pero con Mad Men ha logrado
que hasta el mismsimo Barack Obama le escriba una carta de felicitacin. Algunas de las crticas de esta
serie, nos hablan de hombres ambiciosos, obsesionados con su trabajo, machistas, mujeriegos, que beben y
fuman continuamente para aplacar su ansiedad, y de mujeres que deben contentarse con ser espectadoras de
la accin, simples sujetos pasivos. Esta idea arquetpica no basta para explicar su xito e influencia mundial. Por ello, nos servimos del Anlisis Transaccional como herramienta para analizar cmo es la comunicacin intrapersonal de algunos de los personajes principales, las relaciones que mantienen entre ellos (comunicacin interpersonal) y sus guiones de vida.
Palabras clave: Anlisis Transaccional, Mad Men, series de televisin, anlisis de personajes.
Mad Men from Transactional Analysis: the keys of its main characters
Abstract
Mad Men is one of the most successful TV series in recent times and during three consecutive years has
won the Emmy for best drama. Its characters powerfully attract the audience and set trends in fields like
fashion and literature and there is even a web page, What Would Don Draper Do?, where the users are
wondering how Don Draper, the main character, would react to their own employment or marital problems.
Its creator and executive producer, Matthew Weiner, has already received great reviews for his previous
work, The Sopranos, but Mad Men has made Barack Obama himself to write him a letter of congratulations. Some of the reviews of this series, talk us about ambitious men, obsessed with his work, sexist, womanizing, drinking and smoking continuously to appease his anxiety, and women that must be content to
be spectators of the action, simple passive subjects. This archetypal idea does not explain his success and
global influence. Therefore, we use Transaccional Analysis as a tool to analyze how is the intrapersonal
communication of some of the main characters, the relationships between them (interpersonal communication) and their life scripts.
Key words: Transactional Analysis, Mad Men, TV series, characters analysis.
Licenciada en Periodismo trabaja como investigadora dentro del Programa FPU (Formacin de Profesorado Universitario) en la Facultad de Ciencias de la Informacin de la Universidad Complutense de Madrid. Correo electrnico: p.requeijo@ccinf.ucm.es
262
Paula Requeijo Rey
Mad Men partir de lAnalyse Transactionnelle: les principaux protagonistes

Rsum
Mad Men, cest lune des sries de TV la plus russsie de ces derniers temps et pendant trois annes conscutives (2008, 2009 et 2010) a remport lEmmy la meilleure uvre dramatique. Ses personnages sont
fortement attirs par le public de sorte quils marquent de nouvelles tendances dans des domaines comme
la mode et la littrature et mme il y a une page, Que feriez-vous Don Draper? dans laquelle les usagers se
demandent la faon de ragir du protagoniste, Don Draper, face ses propres problmes du travail ou conjugaux. Son crateur et producteur excutif Matthew Weiner, avait dj reu de magnifiques critiques pour
son travail prcdent, Les Sopranos, mais avec Mad Men a russi mme recevoir une lettre de flicitation
de Barack Obama . Certaines critiques de cette srie, nous prsentent des hommes ambitieux, obsds de
leur travail, sexistes, coureurs de jupons, qui boivent et fument constamment pour apaiser leur angoisse, et
des femmes qui doivent se contenter dtre spectatrices de laction, elles deviennent des sujets tout fait
passifs. Cette ide archtype ne suffit pas expliquer son succs et son influence mondiale .Cest pourquoi
nous utilisons lAnalyse Transactionnelle comme un outil pour analyser comment est la communication intrapersonnelle de certains des personnages principaux, les relations parmi eux (communication interpersonnelle) et leur scnario de vie.
Mots cl: Analyse Transactionnelle, Mad Men, srie de TV, lanalyse de personnages.
INTRODUCCIN
Mad Men se centra en la vida de los publicistas de la agencia Sterling Cooper, situada en la conocida Avenida Madison de
Nueva York, en la dcada de los 60. Su
protagonista es Don Draper (36 aos), director del Departamento Creativo, que est
casado con Betty (28 aos) y tiene dos hijos, Sally (10 aos) y Bobby (seis aos). A
primera vista, Don y su mujer, representan
la imagen de una familia de clase media-alta ejemplar en la Norteamrica de principios de los 60. Los dos son muy atractivos,
l tiene un trabajo que le proporciona importantes ingresos y le gusta, y ella una casa de revista en la que educar a sus hijos
y servir buenas cenas a su marido. Sin embargo, como explica Berne (2002):
Lo que pasa en el cuarto delantero y
lo que pasa en el cuarto trasero puede
ser de dos colores diferentes () En lenguaje de guiones, el cuarto delantero representa el antiguin, donde dominan los
preceptos paternos, mientras que el cuarto trasero representa el guin, donde est la verdadera accin (pp. 193-194).
En el cuarto delantero, vemos a un estupendo creativo que lleva una vida apacible con su bella y dulce mujer. En el trasero, a un hombre atormentado por su pasado y que tiene amantes de lo ms variopinto, desde la alocada y bohemia Midge
Daniels, hasta la cnica Bobby Barrett pasando por la inteligente y elegante Rachel
Menken.
Analizamos tambin a otros dos personajes, el ambicioso Pitt Campbell, publicista de la seccin de cuentas y Peggy Olson,
una secretaria que gracias a su trabajo duro ir escalando peldaos hasta convertirse en creativa. Aunque Don es el protagonista de la serie, hay otros, como los que
acabamos de mencionar, que tienen un
gran peso en la historia y se da la misma
importancia a lo que les acontece. Son los
personajes fundamentales de la trama durante las tres primeras temporadas.
Antes de entrar en el anlisis de personajes es importante destacar uno de los

grandes aciertos de la serie: recrear la sociedad de la poca a travs de acontecimientos histricos y alusiones a personajes
pblicos, as como a la actualidad cultural
del momento. Los protagonistas hablan del
estreno de pelculas como El Apartamento
(Billy Wilder, 1960), de actrices como Joan
Crawford, de la escritora y pensadora Ayn
Rand, de la Guerra de Corea (1950-1953),
la lucha por la presidencia entre Nixon y
Kennedy (que supuso el primer debate televisado de la historia), la crisis de los misiles de Cuba (1962) o la muerte de Marilyn Monroe (1962).
Estados Unidos vive un importante crecimiento econmico tras la Segunda Guerra Mundial que se basa, entre otras cosas,
en el aumento de los niveles de consumo
de la poblacin. Esta idea de alcanzar el
bienestar a travs de productos y servicios
cuenta con un importante aliado a la hora
de difundirse: la televisin, un medio joven
pero muy potente. La competitividad y el individualismo son los valores que caracterizan este modelo marcado por una insatisfaccin permanente.
En oposicin a estos valores, surgen
movimientos juveniles como el hippie, que
critica fuertemente la poltica belicista norteamericana (Guerra de Vietnam 19641975).
Tambin, tras la Segunda Guerra Mundial, la mujer se incorpora a la universidad
y al mundo laboral rompiendo el esquema
tradicional en el que al marido le corresponde salir a buscar el sustento mientras
ella se ocupa de la casa y de criar a los nios. En 1960 se comercializa la pldora anticonceptiva que influye en el movimiento
de liberacin sexual.
Este es el momento del Movimiento de
los Derechos Civiles, que comienza a mediados de la dcada de los 50 (Rosa Parks
y boicot de los autobuses de Montgomery,
Alabama) y llega hasta nuestros das.
263
OBJETIVOS Y MTODO
El objetivo fundamental de este artculo
es explicar el xito de la serie Mad Men
desde el AT.
Este objetivo bsico se descompone en
varios particulares:
Examinar la influencia de las experiencias del pasado en los Estados del
Ego predominantes de los personajes,
en sus impulsores y en sus decisiones.
Identificar las contradicciones entre la
imagen que una persona quiere proyectar de otra hacia el exterior y el autoconcepto real de sta.
Deducir las consecuencias que se derivan de que una persona se adapte a
las expectativas que los dems tienen
sobre ella.
Tomar conciencia de las transacciones
cruzadas de descuento y de las ulteriores entre hombres y mujeres.
Dar cuenta y razn de los comportamientos de las personas dominadas
por el trabajo.
Comprobar cmo la posicin de una
persona influye decisivamente en sus
juegos y en su guin
Como metodologa, he empleado el Anlisis de Contenido, tal como lo expulso Ole
Holsti (1968), y empleo como categoras
las del AT. He tomado como ejemplo de
estudio de una serie, el artculo de Valbuena sobre House (2009) y el de Padilla sobre Mujeres desesperadas. Tambin he encontrado muchas ideas en Claude Steiner
y de Hoagie Wyckoff (1991).
CMO INFLUYE EL PASADO

DE DON DRAPER EN SUS ESTADOS
DEL EGO, EN SUS IMPULSORES
Y EN SUS DECISIONES
La madre de Don muri al traerle al mundo. Es algo que le han recordado desde
que era un nio y que:
264
Paula Requeijo Rey
Es el Mito del Nacimiento del Villano,

un hombre cargado desde su nacimiento
con el horrendo crimen del matricidio
Mi madre muri al nacer yo casi siempre
es demasiado para cualquiera y no puede
soportarse sin ayuda (Berne, 2002, p. 97).
Adems, su madre era prostituta. Se cra

primero con su padre, Archibald Whitman, y
su madrastra, Abigail, y despus, con sta
y su nueva pareja. A travs de los recuerdos de Don podemos ver que su progenitor
era un hombre lleno de prejuicios, bebedor
y mentiroso. Pegaba a Don con frecuencia:
Mi padre me acribillaba a golpes. Y lo nico que consigui con eso es que soara
con matarle. Muri cuando l tena 10
aos: Estaba borracho y un caballo le dio
una coz. Ella (su madrastra) le enterr y
despus se junt con otro hombre. Y a m
me criaron esos dos miserables.
Veintisis aos ms tarde la voz de su
padre sigue muy presente en su cabeza
para machacarle, desanimarle y desvalorizarle. En el captulo siete de la tercera temporada, Siete veintitrs, Don, bajo los efectos del alcohol y las pastillas, imagina que
su padre est sentado en una silla, frente
a l y mantienen una conversacin:
ARCHIBALD WHITMAN: Mrate, vuelves a las andadas. Lo sabas?
DON: No s.
ARCHIBALD WHITMAN: Conrad Hilton? No esperars convencerle fcilmente.
DON: Cierra la boca!
ARCHIBALD WHITMAN: No te atas a
nada.
DON: Cierto.
ARCHIBALD WHITMAN: Mrate las
manos. Suaves como las de una mujer.
Qu es lo que haces? Qu fabricas?
Vendes mentiras!
La escena representa el dilogo entre el

estado de PC y el N tal y como Berne ha
explicado que se produce.
Su madrastra era estricta, le daba rdenes de forma amenazante y siempre le deca que no era su verdadera madre. Su visin de la vida era negativa: Mi madre deca que la vida es como una herradura: fuerte en medio, con dos extremos y dura de
principio a fin. No crea en sus capacidades
y le auguraba un mal futuro. Lo descubrimos
cuando Don recuerda uno de los episodios
de su infancia en el que un vagabundo les
pide casa y comida a cambio de trabajo:
MADRASTRA: Dick Whitman. Deja de
cavar hoyos. Ve a hacer fuego (tono tajante, manos apoyadas en las caderas).
Es que no me has odo?
VAGABUNDO: Me recuerda a m.
ARCHIBALD WHITMAN: No me sorprende en absoluto.
Por si fuera poco, la nueva pareja de su

madre, al que llaman el to Mac, tampoco
crea en sus cualidades como recuerda su
hermano Adam: Todos decan siempre
que eras ms listo de lo normal. Pero el to
Mac deca que eras tonto.
Ante este panorama familiar, ha aprendido a salir adelante tratando de no pensar
en lo que le hace dao, huyendo mental
y fsicamente, como l mismo reconoce.
Primero, se alista como voluntario en la
Guerra de Corea y, despus, suplanta la
identidad de su teniente muerto. Cuando
Pitt Campbell, uno de sus compaeros, le
amenaza con revelar su verdadera identidad a uno de los socios de la agencia de
publicidad, Bert Cooper, si no le da el puesto de Director de Cuentas, intentar huir de
nuevo. Se presenta en el despacho de su
amante, Rachel Menken:
DON: Escapemos a Los ngeles, Mxico. Tengo dinero Ha pasado algo y
quiero irme lejos. Quiero que vengas
conmigo y no quiero volver Vmonos a
donde sea, a empezar desde cero como
Adn y Eva.
Ante la negativa de Rachel de acompaarle decide volver a la oficina y enfrentarse a Campbell pero, poco despus, al ver
cmo su matrimonio hace aguas, decide
marcharse a Los ngeles unos das. Sin
embargo, por mucho que trate de huir, no
puede olvidar su pasado ni pretender que
no ha influido en la persona que es y constantemente le atormentan los recuerdos.
Una noche vuelve a casa tarde y despierta
a su hijo Bobby:
DON: Pregntame algo. Lo que quieras.
BOBBY: Por qu dan luz las bombillas?
DON: No lo s. Pero yo nunca te mentira.
No quiere parecerse a las personas que

le han criado y a las que aborrece: su padre y su madrastra.
Como decamos, ha aprendido a sobrevivir dejando a un lado sus sentimientos y
no compartindolos con nadie, bloqueando
su Nio Natural. Le vemos conducir hacia
la playa de madrugada con una de sus
amantes cuando sta afirma:
BOBBY BARRETT: Qu bien me siento!
DON: Yo no siento nada.
En uno de los primeros episodios de

Mad Men, Betty, la mujer de Don, sufre un
accidente de coche. Aunque se queda todo en un susto, est triste y preocupada.
Don intenta no hablar con ella sobre cmo
se siente y simplemente le espeta: Odio
como conduces. Betty saca entonces el tema de sus pulgares. Se le duermen con
frecuencia y, tras varias pruebas, han determinado que no es un trastorno fsico. Le
recomiendan visitar a un psiquiatra y l exclama: Claro, a hurgar en el cap!. Lo
mejor para superar algo es hacer que no
ha ocurrido, enterrarlo. Por eso no est de
acuerdo con que su mujer visite al psiquiatra. Considera que son unos cotillas que
265
hacen infelices a las personas: Haba un

psiquiatra en el frente, un chismoso. Opinaba de la vida de todos.
Tiene incorporado el mandato S fuerte y
eso le impide permitirse sentir tristeza. Despus de aos sin ver a su hermano, ste reconoce a Don por una foto en el peridico y
se presenta en su oficina. l niega ser Dick
Whitman repetidas veces. Poco despus, se
entera de que Adam se ha suicidado y decide dormir, beber y continuar con su trabajo
para que lo que ha ocurrido no le haga dao.
Cuando su esposa habla de cmo se siente
al haber perdido a su madre, l le dice:
Bets, nada de melancola. El duelo es
solo para alargar la autocompasin. La
acompaa al hospital para dar a luz y antes de que entre en la sala de partos le
aconseja: S fuerte, Bets. Considera que
el cometido del psiquiatra, al que Betty finalmente acude varias veces por semana
es hacerla fuerte.
Los permisos ms importantes son para
amar, para cambiar y para hacer las cosas
bien (Berne, 2002, p. 47). Don carece de
dos de los principales permisos: el de amar,
ya que no quiere comprometerse ni involucrarse en nada que tenga que ver con sentimientos, y el de cambiar (He estado observando mi vida, la veo pasar, y por ms
que intento saltar y entrar en ella no puedo).
Se siente cmodo en grupo, en la oficina
o en las presentaciones porque no existe el
riesgo de tener que hablar de s mismo o
de que surja alguna pregunta personal.
BETTY: Cuando hay ms gente tienes
muy claro lo que quieres.
DON: Yo creo que siempre s lo que
quiero.
BETTY: A Don no le gusta hablar de
s mismo.
HARRY CRANE (publicista de Sterling
Cooper): Nadie sabe quin es. Nadie ha
levantado esa piedra. Podra ser Batman
y no saberlo.
266
Paula Requeijo Rey
Piensa constantemente en su trabajo.

Da igual dnde est. Le vemos escribiendo
eslganes sobre la servilleta de un bar o
dormido en la cama con su cuaderno de
ideas (P). Con los clientes demuestra que
es un gran estratega y suele utilizar la retirada aparente y mostrarse duro cuando no
aceptan sus propuestas para las campaas
en un principio (A). Una de sus mejores caractersticas, que le hace simptico a ojos
del pblico y contrarresta sus rasgos menos amables (las infidelidades continuas a
su mujer, el no querer hablar de sentimientos), es su irona (A).
PITT CAMPBELL: Me alegro de haber
vuelto.
DON: S que ha sido triste tu luna de
miel.
DON: (Ve una gallina que se pasea
por la oficina) Es el nuevo becario.
Su Pequeo Profesor (el A en el N) est muy desarrollado en lo que se refiere al

campo creativo. Es capaz de tener buenas
ideas en poco tiempo centrndose en sus
propias experiencias y en lo que le rodea.
Sin embargo, no se muestra como un Pequeo Profesor cuando se enfrenta consigo mismo.
LAS CONTRADICCIONES
ENTRE LA IMAGEN QUE UNA PERSONA
QUIERE PROYECTAR DE OTRA HACIA
EL EXTERIOR Y EL AUTOCONCEPTO
REAL DE STA. LAS RELACIONES
ENTRE DON Y BETTY DRAPER
La esposa de Don, Betty, es aparentemente un ama de casa atractiva, dulce y
complaciente que disfruta cuidando de l y
de sus hijos. Esa es la imagen que Don desea que proyecte ante los dems y es lo
que l quiere tener cuando llega a casa.
Una mujer impecable y bella que est de
buen humor, le prepara el desayuno por la

maana, le despide con un beso y le espera todas las noches con la mesa puesta
y una cena casera. Cuando Betty dice que
quiere trabajar como modelo otra vez, l no
est de acuerdo y tampoco le gusta que
quiera ir a la piscina con un bikini y una blusa de gasa abierta: Es de buscona.
Es una gran contradiccin si pensamos
en cmo son las mujeres con las que la
engaa. Las principales durante las tres
primeras temporadas (Midge Daniels, Rachel Menken, Bobby Barrett y la maestra
de su hija) trabajan fuera de casa y viven
su sexualidad de forma libre.
Presenta un guin de Don Juan:
Cuando encuentra a la mujer que
coincide con su ideal, se sienta a su lado en el Cadillac o el Corvette y hace gala de ella antes sus amigos (Wyckoff,
en Steiner, 1991, p. 269).
Esto es precisamente lo que l hace con

su esposa, lucirla antes los dems en las
fiestas y cenas de empresa. Sin embargo,
haber encontrado a una Mujer de Plstico
como Betty, que se ajusta a su guin, no le
impide tener todo tipo de amantes y esforzarse por conseguir las caricias de las que
se lo ponen ms difcil, como Rachel Menken o la maestra de su hija. Parece que la
primera es su mujer perfecta. La madre de
Rachel muri tambin al traerla al mundo y
esto hace que se sienta identificado con
ella. Es espontneo, le habla sobre su pasado y expresa sus emociones y sentimientos. Pero la relacin dura poco tiempo
porque lo que l (el Don Juan) entiende
por amor corresponde a un guin vacuo
(Wyckoff, en Steiner, 1991, p. 269).
En su artculo Juegos, guin y pareja
(Revista de AT y Psicologa Humanista,
vol. XXVII, n60) Camino Roca y Coca Vila establecen una relacin entre los guiones temporales, los Drivers (tambin conocidos como mandatos o impulsores de la
personalidad) y las disfunciones sexuales.

Los guiones de siempre se corresponden con Don Juanes y seductoras que siguen el mandato S fuerte. Como ya
hemos indicado, este es precisamente el
impulsor de Don que nunca pide ayuda y
oculta sus emociones, especialmente las
que se asocian con la debilidad.
LAS CONSECUENCIAS
QUE SE DERIVAN DE QUE UNA
PERSONA SE ADAPTE
A LAS EXPECTATIVAS
QUE LOS DEMS TIENEN SOBRE ELLA.
EL CASO DE BETTY DRAPER
La mujer de Don tiene 28 aos y es muy
atractiva, pero cuando era una nia tena
sobrepeso: Yo de nia era gordita, aunque
no lo parezca. Su madre la reprenda por
comer y engordar: A mi madre le preocupaba mucho la imagen y el peso. Yo siempre coma mucho. Me gustan los perritos.
Mi madre me deca: te pondrs como una
vaca.
Este es el requerimiento del guin de
Betty que su madre uni a la idea de soledad, hacindole ver que si segua as, no
encontrara a un hombre porque lo que a
ellos les interesa de una mujer es su aspecto: Quera que fuera guapa para que
encontrara un hombre. Tampoco aprobaba
su trabajo como modelo: Ella lo odiaba.
Aunque Susie Parquer ganara cien mil dlares ese ao. Mi madre lo odiaba. Me llam prostituta. Su madre muri hace unos
meses. Esto es precisamente lo que hace
que el guin que traz para su hija est
muy presente porque la muerte no siempre rompe el hechizo; en la mayora de los
casos lo hace ms vinculante (Berne,
2002, p. 121).
La madre de Betty consigue as que la
seguridad de sta dependa de que los dems la acepten por su belleza y sumisin.
Le ense que es la forma de conseguir
267
caricias de su entorno. Betty la admira precisamente por su fsico: Mi madre tena

dos aos ms de los que dice tener Joan
Crawford y segua siendo atractiva Me
gusta pensar que acabar teniendo un aspecto tan bueno como el que tena ella
(Joan Crawford). Fue una de las divas y
ahora est tan vieja. Yo quiero morirme antes de estar as. Es la mejor opcin. Estas
palabras revelan uno de los mandatos del
guin de Mujer de Plstico que gua su vida: No envejezcas (Wyckoff en Steiner,
1991, p. 243). El otro mandato fundamental en el caso de Betty es: Consigue un
hombre.
Para cumplir estos mandatos ha de cuidar su imagen siempre. De ah que su
preocupacin por el fsico raye algunas veces en la obsesin, algo que se manifiesta
en la relacin con su propia hija:
BETTY: Has visto la cara de Sally?
Creo que tiene un moretn.
DON: No lo he visto.
BETTY: En el pmulo, debajo del ojo.
DON: Crea que era ketchup.
BETTY: Podra haberle quedado una
cicatriz.
DON: No empecemos a elucubrar.
BETTY: Si le hubiera pasado a Bobby,
no sera grave porque una cicatriz en un
chico no es nada. Pero en una chica es
mucho peor.
DON: Estn los dos bien.
BETTY: No paro de pensar no que hubiera podido matar a los nios, sino algo
peor como que Sally hubiera sobrevivido
y tuviera que seguir con una horrible cicatriz en la cara y vivir siempre sola,
marginada por todos. Don (empieza a llorar), qu me est pasando? Necesito
que me vea alguien.
En otra ocasin comenta que hay una

foto familiar que no le gusta porque Sally
sale gorda. Lo ha aprendido de su madre
y ahora es lo que ensea a su hija.
268
Paula Requeijo Rey
Cuando acompaa a Don a las fiestas y

cenas de trabajo prueba la validez de este
guin. Como l mismo le recuerda en ms
de una ocasin: Todos esperan verme con
la elegante, preciosa y glamurosa Betty
Draper. Quiero lucirte, Bets.
La gente alaba su belleza pero cuando
llega el momento de tratar temas serios,
nadie se dirige a ella y se siente aislada.
La gente la ignora a menos que se disfrace de mueca Barbie (Wyckoff en Steiner,
1991, p. 243). En una de las fiestas vemos
cmo su marido charla con los clientes
mientras est sola en una esquina, aparentando entretenerse con algo.
Por otro lado, no se cumple lo que ella
espera obtener con el guin que su madre
le ha trazado: ser capaz de retener a un
hombre con su belleza. Es guapsima, una
doble de Grace Kelly como muchos le recuerdan, y va siempre impecable, pero su
marido no est interesado en ella, no le
presta atencin y no le da lo que necesita.
Adems, este guin le provoca una terrible
ansiedad porque, qu ocurre cuando la
belleza se termina? La madre de Betty no
le dijo que vena despus y ahora no puede preguntrselo porque est muerta.
Acta fundamentalmente desde el NA.
Es miedosa: teme el rechazo y la soledad.
Para evitarla trata de agradar y estar de
acuerdo con los que le rodean, lo que le da
una apariencia de dulzura.
DON: Siempre he credo que una persona va al psiquiatra cuando se siente infeliz. Pero miro todo esto (su casa), a ellos
(sus hijos) y a ti y pienso: No eres feliz?
BETTY: Claro que soy feliz.
DON: Sern 35 dlares, un placer (el
precio de cada sesin de psicoanlisis).
BETTY: Lo importante es tu opinin.
DON: Bien.
Belleza y docilidad son las nicas cualidades positivas que su marido ve en ella:
Habra dado lo que fuera por tener una
madre como t. Guapa y dulce. Llena de

paz y amor. Como un ngel.
Eso es precisamente lo que le falta a
Betty: paz interior. Lo apreciamos claramente a travs de La Comunicacin No
Verbal, en concreto en uno de sus gestos:
encoge la mano y se clava las uas en la
palma. Los pulgares se le duermen y no es
capaz de moverlos bien. En uno de los primeros captulos est en el tocador de seoras con una conocida maquillndose, pero no puede abrir el pintalabios: Puedes
ayudarme? Creo que mis pulgares se han
tomado el da libre. Alguna vez se te han
dormido?.
Sus continuos conflictos internos provienen de su insatisfaccin personal porque
su imagen de s misma y su seguridad se
basan en cmo la ven los dems.
Suele hablar a sus hijos desde el PC,
dndoles rdenes negativas o tajantes:
No dejis el baador en el suelo!, Id a
ver la televisin!, Subid arriba!, Obedeced!. Los prejuicios (PC) y los miedos
(NA) que alberga se manifiestan con la
llegada de una nueva vecina, Helen Bishop, divorciada de 32 aos que tiene dos
nios pequeos y trabaja como dependienta en una joyera. Betty y sus vecinas, especialmente Francine Hanson, juegan a Sala de Audiencia, manteniendo
charlas crticas en las que intercambian
todo tipo de prejuicios relacionados con el
estereotipo de mujer divorciada. Este juego es propio de una persona que necesita seguridad e interiormente sabe que
no tiene razn (Valbuena, 2006, p. 190).
Helen es en realidad la representacin de
lo que Betty teme. Por un lado, le asusta
la soledad y el tener que ser autosuficiente, el no tener a alguien que le d directrices y, por otro, el juicio de los que le
rodean, el qu dirn.
Mientras va en coche con sus hijos, ve
a Helen Bishop y se pone tan nerviosa, que
comienza a apretarse las uas contra la
palma de la mano, los pulgares se le duer-
men y pierde el control del coche. Como

ella misma le explica a su psiquiatra, sabe
que su marido le es infiel y aunque debera estar enfadada, escondo la cabeza como un avestruz. Est resentida con Don
porque sabe que la engaa con otras pero
acta como si no lo supiera. No se atreve
a decrselo hasta que se hace demasiado
evidente y no puede aguantar ms. Esto le
provoca accesos de ira repentinos. En una
ocasin, est ordenando el comedor y hay
una silla que cojea. Empieza a golpearla
contra el suelo hasta romperla. Cuando est con su vecina, Francine, se queja de la
actitud de Don. Las dos juegan a No es
horrible? porque no quieren realmente
cambiar un estado de cosas (Valbuena,
2006, p. 182).
Otro de los momentos en los que muestra sus prejuicios es cuando su padre llega
de visita con su novia, Gloria:
BETTY: Por favor. Es impropio. Me
imagino lo que dirn en el club. Seguro
que (Gloria) le estaba esperando a la salida del funeral (de la madre de Betty)
con la blusa desabrochada. Su marido
era un farsante. Y sus hijos Louis no
se ha casado. Dentro de unos aos se
ir a pescar a los entierros.
BETTY DRAPER
Y SUS TRANSACCIONES
CON LOS HOMBRES
Cuando tiene frente a ella a alguien del
sexo opuesto, suele sonrerle constantemente y se siente complacida si ste alaba
su belleza. Es particularmente llamativa la
relacin que se establece entre ella y Glen,
el hijo de una de sus vecinas, que tiene slo 10 aos. Una noche, va a cuidar de l y
de su hermana menor, que est dormida, y
tras reprenderle por abrir deliberadamente
la puerta del bao mientras ella est dentro charlan:
269
GLEN: Es usted guapa.

BETTY: Gracias, cario.
GLEN: Muy guapa.
BETTY: Eres un encanto, Glen.
GLEN: Su pelo es muy bonito. Parece
una princesa.
BETTY: Ojal fuese verdad.
GLEN: Me da un poco? Me da un
mechn de pelo? Uno muy pequeo, no
lo notar.
Ya en la segunda temporada, Glen se

escapa de casa y se refugia en la casita del
jardn de Betty. Ella se lo encuentra all y
lo invita a pasar a casa. Sabe que el adolescente est enamorado de ella y parece
complacida. Le lava la ropa, comen juntos
y ven la tele en el sof cogidos de la mano. La situacin es ridcula e inquietante al
mismo tiempo porque parecen un matrimonio y l tiene solo diez aos.
GLEN: He venido a rescatarla.
BETTY: (sonre) Has trado tu capa?
GLEN: Hablo en serio. Iremos donde
quiera. Tenga dinero.
BETTY: Oye, Glen
La conversacin entre ellos no contina

porque llegan los hijos de Betty con su
asistenta, Carla.
Practica el juego Pseudoviolacin en primer grado con Roger Sterling, el jefe de
Don, porque se trata de un flirteo que acaba con un Aprecio sus atenciones (Valbuena, 2006, p. 213). Estn cenando los tres en
casa de los Draper y Betty coquetea con l.
Se nota especialmente en la dimensin no
verbal y dentro de sta, en la kinsica (expresiones faciales y gestos) y el paralenguaje (en este caso el tono que emplea).
ROGER: Me ests dejando mal ante
esta dama.
BETTY: Imposible (tono de sorpresa,
parpadeos, sonrisa amplia, mueve el
cuello hacia delante y lo baja ligeramen-
270
Paula Requeijo Rey
te. Roger cuenta entonces una historia

sobre la Segunda Guerra Mundial. Ella
apoya el mentn sobre la mano izquierda cerrada y le mira fijamente).
BETTY: (tras escuchar la historia)
Parece imposible! (tono de entusiasmo y
sorpresa, sonrisa amplia, ladea la cabeza del lado derecho al izquierdo).
Roger aprovecha que Don va al garaje a

buscar una botella de vodka para lanzarse
sobre ella, que est de espaldas a l. Coloca sus manos casi debajo del pecho de
sta.
BETTY: Roger (tono de sorpresa y reproche, al mismo tiempo sonre).
ROGER: Cmo has podido tener dos
nios?
BETTY: (Tono tranquilo, sonrisa y expresin de agrado) No no hagas esto.
ROGER: Llevas toda la noche coqueteando conmigo (Betty se moja los labios
y los aprieta). No me digas que no me
estabas buscando, Betty (ladea la cabeza hacia la derecha y suspira). Hueles
tan bien (tono insinuante)!
BETTY: (suspira) Voy (ladea la cabeza) a hacer ms caf.
ROGER: Quiero que sepas que cuando me acueste, pensar toda la noche en
ti. (Betty baja ligeramente la cabeza y
vuelve a mojarse los labios).
La contradiccin entre la parte verbal y

la no verbal, uno de aspectos fundamentales del Anlisis Transanccional, es clara.
Aqu, adems de la kinsica y el paralenguaje, hay una tercera categora dentro de
la Comunicacin no Verbal, que nos indica
que Betty practica un juego: la proxmica.
La distancia entre Betty y Roger es mnima,
de unos 10 centmetros, aproximadamente.
En ningn momento le aparta; al contrario,
deja que le agarre por debajo del pecho
mientras se produce la conversacin, hasta que oportunamente Don los interrumpe.
Emplea una transaccin angular cuando

Don le echa en cara lo que ha ocurrido. En
el plano psicolgico, se mueve desde el A
tratando de convencer a Don de que no ha
ocurrido nada y en el social, aparenta ingenuidad (N) e indignacin (P).
DON: Qu ha pasado?
BETTY: Cundo?
DON: Cuando he vuelto pareca que
alguien hubiera encendido el horno.
BETTY: Eso es ridculo.
DON: Mentira.
BETTY: No ha pasado nada excepto
que tu jefe borracho ha arruinado la noche. Podemos dejarlo?
La conversacin contina hasta que decide marcharse, Don se lo impide y entonces provoca una transaccin punzante.
DON: No vuelvas (la agarra por un
brazo) a tratarme as en mi propia casa.
S lo que he visto.
BETTY: (Se suelta de l, baja la cabeza ligeramente, desva rpido la mirada a la derecha y la vuelve a fijar en
Don). Vas a estamparme contra la pared? Te sentirs mejor.
DON: A veces parece que viva con
una nia.
En clases de hpica conoce a Arthur

Keys, un apuesto joven que se siente atrado por ella. Betty lo sabe porque una de
sus amigas, Sarah Beth, se lo cuenta.
Cuando l trata de confesarle lo que siente, dice no estar cmoda aunque contina
la conversacin hasta tener que rechazarlo: Arthur, me gusta hablar con usted. No
diga nada que lo estropee.
Por otro lado, a Sarah Beth le gusta Arthur. Betty le prepara una cita con l sin que
ambos lo sepan, fingiendo que se trata de
una comida a la que asistirn los tres. Sara Beth acaba por acostarse con Arthur
que, poco despus, se casa con su pro-
metida. Betty la llama y se muestra desesperada. Ha engaado a su marido pero est locamente enamorada del joven. En lugar de ofrecerle consuelo o consejo Betty,
que ha propiciado el encuentro a solas entre Sarah y Arthur, la juzga duramente y le
recuerda: Hay una diferencia entre desear
y hacer.
Como hemos visto, ella se siente complacida con las atenciones de los hombres
y coquetea con ellos pero no va ms all.
Por ejemplo, cuando se le estropea el coche, flirtea con el mecnico para conseguir
que le cambie la correa de distribucin sin
cobrarle, pero no llegar a nada con l. Lo
suyo es practicar Pseudoviolacin en primer grado. Slo cuando Don le confirma
que le ha engaado se acuesta con un extrao en el almacn de un bar despus de
coquetear con l.
TRANSACCIONES CRUZADAS
DE DESCUENTOS Y ULTERIORES
ENTRE HOMBRES Y MUJERES
ROGER STERLING (uno de los socios de la agencia Sterling Cooper): Lo
pierden con la edad, el brillo de la juventud. Es como si a los 30 alguien les apagara la luz.
Uno de los temas principales de Mad

Men es el sexismo. Refleja cmo la mujer
era tratada como un ser del que slo se tena en cuenta una dimensin: la fsica. A
los hombres slo les interesa su belleza y
atractivo. Cada pocos minutos escuchamos
un comentario sexista o presenciamos un
acontecimiento donde se nos da a entender esta idea. Tambin vemos a personajes que tratan de encajar en lo que se considera como el estereotipo masculino o el
femenino, y cmo hay mujeres que luchan
contra l (Rachel Menken y Peggy Olson).
Necesitaramos escribir un artculo completo para tratar el tema. Sin embargo, es
271
importante tenerlo presente para entender

la relacin que mantienen Betty y Don porque ejemplifica el fracaso de la programacin de los roles sexuales en el hombre y
la mujer como pone de manifiesto esta conversacin entre ambos:
BETTY: No te responsabilizas de nada de lo que pasa en casa.
DON: Pago los gastos, la ropa que llevas, tu hpica
BETTY: Cmo te atreves? Me paso
aqu el da, sola con ellos. Me superan.
DON: Qu hay de Carla? Ella no
cuenta?
BETTY: No es su trabajo criar a nuestros hijos. Cargo con todo. Llegas de noche y quieres ser el hroe.
DON: Te lo cambio por todo lo que ha
pasado hoy. Te tirara por la ventana (se
empujan mutuamente).
Wyckoff explica que:

En tanto que mujeres y hombres, estamos programados para desarrollar ciertas partes de nuestra personalidad, al
mismo tiempo que prescindimos del desarrollo de otras Tradicionalmente se
supone que el hombre debe ser racional,
productivo y muy trabajador, pero no se
supone que sea emotivo en cuanto a sus
sentimientos o experiencia amatoria. Por
otra parte, se supone que la mujer no
piensa racionalmente, que es incapaz de
ser prudente con su talonario de cheques
o ser poderosa (Wyckoff en Steiner,
1991, p. 225).
Adler tambin define un estereotipo maculino:

Ante todo, algo puramente egosta, algo que satisface al amor propio, es decir, la superioridad, el predominio sobre
los dems, y todo esto con auxilio de rasgos de carcter de apariencia activa, co-
272
Paula Requeijo Rey
mo valor, fortaleza, orgullo, recuerdo de

conquistas de toda especie, especialmente de mujeres, logro de empleo, dignidades y ttulos y el prurito de endurecerse contra toda clase de impulsos femeninos, abnegacin, resignacin, etc.
(Adler, 1968, p. 111).
Por tanto, el PC cumple un importante

papel. En el caso de Don lo vemos en las
relaciones con su mujer y con la mayora
de sus empleados. Tambin desarrolla su
A. Utiliza la lgica muy a menudo en su trabajo, es muy irnico y tiene autocontrol (al
menos cuando est frente a otros). El PP
de los hombres, segn el esquema de
Wyckoff, es dbil aunque Don s suele emplearlo con sus hijos y con algunas mujeres. El Pequeo Profesor es importante en
su trabajo, en el que despliega gran creatividad. Sin embargo, casi no emplea la intuicin y ha bloqueado su NN. De ah que
no comparta sus vivencias o sentimientos:
BETTY: Tuviste niera? Nunca te lo
he preguntado.
DON: Qu importancia tiene?
BETTY: No lo s. Es que nunca lo habamos hablado. Tuviste?
DON: No, claro que no.
BETTY: Entonces tus padres son los
responsables de todo esto? Tendr que
darles las gracias.
DON: Por Dios, Bets. En poltica, religin y sexo, para que hablar de ello?
BETTY: Tienes razn (pero se queda
despierta, pensando y pregunta, quin
hay ah?).
Las mujeres, al igual que los hombres,

tienen desarrollado el PC. Betty lo activa en
las charlas crticas con sus vecinas y con
su hermano. Tambin con sus hijos se
mueve desde el PC en lugar del PP. Esta
es una de las diferencias con el modelo de
Wyckoff, en el que la mujer tiene un PP
fuerte. Su A es dbil y lo utiliza pocas ve-
ces, con el objetivo de que Don reconozca

que no se interesa por su familia o para
provocar respuestas punzantes. Su intuicin (Pequeo Profesor) le revela que su
marido le engaa y que no tiene inters en
ella. Su NN es dbil a diferencia de su NA
(necesidad de agradar y miedo a la soledad).
Se considera que estos estereotipos son
romnticos porque el hombre y la mujer, al
igual que las dos mitades de una naranja,
al unirse se completan. Nada ms lejos de
la realidad ya que al sumar sus dos personalidades tenemos nicamente un Padre
Protector, un Adulto, un Pequeo Profesor,
dos medios Nios Naturales y dos Padres
Cerdos (Wyckoff, en Steiner, 1991:238).
Es habitual que en las relaciones hombre-mujer surjan as las transacciones de
descuento:
El descuento es una transaccin cruzada en la que el descontado emite un estmulo desde su estado del yo Adulto al
Adulto de otra persona, y esa persona responde desde su Padre o Nio (Steiner,
1991, p. 170).
Don somete a Betty a descuentos en distintas ocasiones:
BETTY: Sabes qu? Creo que no
quieres ir (a pasar la noche de Accin de
Gracias con su familia).
DON: Me parece que te lo acabo de
explicar (tono autoritario).
BETTY: (Suspira y dice que no con la
cabeza). No entiendo por qu te niegas
a integrarte en mi familia.
DON: (Suspira, se gira y apaga la luz
para dormir).
La actitud de Don revela poco inters,

falta de ganas, pero en lugar de reconocerlo es tajante y da por zanjada la cuestin (PC). Se trata de un descuento de intuicin. La intuicin no es como la lgica,
que no precisa confirmacin, sino que al no
ser 100% fiable, necesita ser modificada a
travs de la retroalimentacin La informacin procedente de los que descuentan

contradice persistentemente la informacin
intuitiva de su Pequeo Profesor (Steiner,
1991, p. 174). De ah que la persona que
sufre numerosos descuentos pueda caer
en la paranoia.
Don tambin emplea con ella transacciones ulteriores. La engaa con distintas mujeres y ella lo intuye desde hace tiempo por
su actitud y porque pasa algunas noches
fuera. El marido de una de sus amantes se
lo confirma y en un principio, acta como si
no lo supiera pero, finalmente, se decide a
decrselo:
BETTY: (llorando) S que ests con
esa mujer.
DON: Qu?
BETTY: Ya me has odo. S que tienes una aventura. T y Bobby Barrett.
Cmo has podido? Es muy mayor.
DON: Qu? Betty, eso es ridculo.
BETTY: Slo te digo que lo s.
DON: A ver, Bets. Qu sabes? Venga, dmelo.
BETTY: Jimmy me lo cont todo.
DON: (Se re) Ja! Jimmy me odia.
BETTY: Me lo cont todo.
DON: Ah, venga! Dime qu ms te dijo.
BETTY: Os vi a los dos juntos. No soy
como crees. Y yo ya s qu clase de
hombre eres.
DON: Crees que me acostara con ella?
BETTY: No sabes negarte. Admtelo.
Don aparenta actuar primero desde el N

mostrando sorpresa y despus, desde el
PC con indignacin y retndola a que le demuestre que la est engaando con otra.
Betty le pide que no vuelva a casa en una
temporada y l desaparece varias semanas. Al volver reconoce lo que ha hecho:
DON: Te falt al respeto.
BETTY: Al menos s que no estoy loca. Es un alivio.
273
Los descuentos y las transacciones ulteriores han hecho a Betty dudar de su intuicin. Parece contradictorio pero est ms
tranquila al saber que su marido le es infiel
porque ya no tiene que dudar de su Pequeo Profesor.
LOS COMPORTAMIENTOS
DE LAS PERSONAS DOMINADAS
POR EL TRABAJO
Peggy Olson entra en la agencia Sterling Cooper como secretaria de Don Draper. Gracias a su intuicin para la publicidad y a su trabajo exigente consigue ascender, y al final de la segunda temporada
ya es una creativa que dispone de despacho propio.
En el primer captulo, Peggy sigue el
consejo de Joan Holloway, la responsable de Administracin, y trata de mostrar
a su jefe, Don Draper, que est dispuesta a tener algo con l. ste la rechaza y,
a partir de ah, decide no ser valorada
por su fsico o conseguir sus objetivos a
travs de las relaciones sexuales con
hombres.
PEGGY: Por qu cada vez que un
hombre de esta oficina nos invita a comer somos el postre?
JOAN: Es terrible (sarcstica).
PEGGY: Me siento acosada en cada
esquina. Soy de Bay Ridge (un barrio de
Brooklyn), tengo modales. Por qu no
me dejan trabajar tranquila?
JOAN: Porque los hombres nos molestan todo el tiempo, nos persiguen por
la calle (sarcstica).
Peggy busca comprensin y se lamenta

pero obtiene las ironas de Joan porque
ella, precisamente, utiliza su belleza como
un arma y no se ve como una vctima. Considera que debe aprovecharse de su fsico
para obtener lo que desea.
274
Paula Requeijo Rey
JOAN: No quieres destacar aqu?

PEGGY: Soy la primera redactora en
esta oficina desde la guerra. Me lo ha dicho Marge.
JOAN: Qu? Es eso lo que buscabas? Crea que lo hacas para acercarte
a Paul.
PEGGY: Gracias otra vez (le devuelve un vestido).
JOAN: Dicen que te van a asignar a
un cliente porque su mujer te vio y est
tranquila de que l trabaje contigo.
PEGGY T tampoco ests delgada.
JOAN: Yo s lo que los hombres piensan de m. Ests ocultando todo tu atractivo con demasiada comida.
PEGGY: Yo s lo que piensan de ti.
Que buscas un marido y que diviertes. Y
no en ese orden.
Peggy logra convertirse en redactora

creativa. El problema es que el trabajo es
su nico inters. Su Adulto est contaminado por el Padre y el Nio excluido. Es
una persona tan dominada por los deberes que le internaliz el Padre, que sufre
una superidentificacin con su trabajo
(Valbuena 2006, p. 62).
PITT: Qu haces esta noche?
PEGGY: Trabajar e irme a casa.
PEGGY: Tengo trabajo.
COMPAERA DE PISO: No s por
qu haces eso. Yo cuando salgo, me olvido.
PEGGY: Pues me alegro de que l
quiera verme. Pero yo a l no. Trabajo
mucho. No tengo tiempo libre.
DON: Peggy, los dos hemos tenido un
buen da. Puedes irte ya.
PEGGY: Son las cuatro y media.
DON: Es lo mximo que puedo hacer
por ahora.
PEGGY: An tengo trabajo.
Es una de las primeras en llegar a la oficina y nunca abandona su puesto antes de

la hora fijada. Al volver a casa, contina
trabajando. Tambin permanece en su
puesto mientras el personal de la oficina
celebra fiestas a su alrededor. En varios
captulos, se hiperboliza su obsesin. En el
ltimo de la primera temporada, La Rueda,
Peggy tiene fuertes dolores. Va al hospital,
donde le explican que est rompiendo
aguas. Ha estado tan ocupada con su trabajo, lo nico en lo que centra su atencin,
que no se ha dado cuenta de que est embarazada. En el tercer captulo de la tercera temporada, Kentucky, mi viejo hogar, vemos cmo prueba la marihuana por primera vez y, an bajo sus efectos, todas las
ideas que se le ocurren estn relacionadas
con una campaa publicitaria.
Al igual que le ocurre con Joan, se encuentra con otras mujeres que le hacen ver
que para ascender no slo cuenta trabajar
mucho sino aprovecharse de su gnero:
BOBBY BARRETT: Si quieres el despacho de la esquina empieza a tratar a Don
como un igual. Y nadie te dir esto pero no
puedes ser un hombre, no lo intentes. S
una mujer. Es un arma poderosa si la usas
bien. Entiendes lo que digo, cielo?
PEGGY: Creo que s.
En un episodio posterior, acude con un

vestido escotado a un club de striptease al
que sus compaeros van despus del trabajo. Es una excepcin con un fin laboral:
que la tengan en cuenta en las reuniones
con los clientes. Normalmente slo cena o
va a la iglesia de vez en cuando con su
madre y su hermana mayor. El captulo noveno de la segunda temporada, Seis meses de permiso, se abre con la muerte de
Marilyn Monroe. Su vida es similar a la de
los protagonistas que analizamos: tena
xito profesional pero algo fallaba en su vida personal. Ser Peggy precisamente la
que hable de Marilyn:
PEGGY: Me cuesta creer que estuviera tan sola siendo tan famosa.
ASCENSORISTA: Hay gente que se
esconde a plena vista.
PEGGY: Por lo menos mi madre y mi
hermana me llaman.
DON: El suicidio es inquietante.
CMO LA POSICIN DE UNA PERSONA

INFLUYE DECISIVAMENTE
EN SUS JUEGOS Y EN SU GUIN
Pitt viene de una familia adinerada e importante de Nueva York venida a menos.
Su madre es Dorothy Dyman, y los Dyman, como explica Bert Cooper en el
cuarto episodio de la primera temporada,
Nueva msterdam: Posean casi todo lo
que hay al Norte de la 125. Su abuelo lo
perdi todo en el 29 por pnico. Pese a
ello, los padres de Pitt siguen creyendo
que lo ms importante es el dinero, junto
con los derechos y deberes que deben regir para la clase alta. Su posicin es la
esnob o de clan, basada en prejuicios:
Yo (familia adinerada) +, Nosotros (los de
clase social alta) +, Ellos (los que estn
fuera de la clase alta) - . Han ido de ms
a menos pero su orgullo de clase sigue alto porque la persona ser tan reacia a la
hora de abandonar (su posicin) como si
tuviera que abandonar los cimientos de su
casa (Berne, 2002, p. 108). Es la que
mantiene tambin Pitt, al que en ocasiones escuchamos hacer comentarios clasistas. Como veremos ms adelante, esta
posicin bsica sobre la que est montada su vida determina su juego favorito y
su guin.
Pitt va de visita a casa de sus padres y
en unos pocos minutos entendemos la relacin que mantiene con el Sr. Campbell:
SR. CAMPBELL: El barco ya est listo. Tu prima Sarah tendr un hijo. Se
llamar como tu to Skip. Me gusta.
275
SRA. CAMPBELL: Ya hemos sacado

la ropa de verano. Esperamos que Trudy
y t podis venir con nosotros a la casa
de la playa.
PITT: Lo intentar. No s si podr pedir vacaciones en el trabajo.
SR. CAMPBELL: Trabajo Todava
no entiendo lo que haces.
SRA. CAMPBELL: Os perderis la
temporada de moras.
SR. CAMPBELL: Vas al club por trabajo, a un restaurante por trabajo Llevas a gente a cenar, de copas, de prostitutas. No es un trabajo decente.
SRA. CAMPBELL: Ah! Me encanta
tener a Trudy en la familia. Es cariosa y
muy agradable.
PITT: Hago mucho ms que eso.
SR. CAMPBELL: Un publicista? En
serio? Dime que un abogado hace mucho ms que eso y me lo creer.
PITT: (Entrelaza las manos). No puedo explicarte en qu consiste el negocio.
Trudy ha visto un apartamento que le
gusta.
SR. CAMPBELL: Ah, s? En qu
zona?
PITT: En la 83 con Park Avenue.
SR. CAMPBELL: Seguro que quieres vivir tan alejado?
PITT: No est lejos, pap.
SR. CAMPBELL: Es mal sitio desde
la 79.
SRA. CAMPBELL: No, cario, es mal
sitio desde la 86. Esa zona es muy bonita.
PITT: Lo es y bueno, el apartamento es bastante caro as que necesitamos
una ayuda con la entrada.
SR. CAMPBELL: Ah s?
PITT: S.
SR. CAMPBELL: No me parece una
buena idea.
PITT: (Suspira). Y eso por qu?
SR. CAMPBELL: (Con tono de enfado). Simplemente, no lo veo una buena
idea.
276
Paula Requeijo Rey
PITT: (Extiende los brazos sobre las

piernas y entrelaza las manos). Te pareci buena idea ayudar a Bud cuando
atropell a esa chica en Montang en verano. Cunto te cost?
SRA. CAMPBELL: (Abandona la habitacin).
SR. CAMPBELL: (Frota su pulgar contra la copa que sostiene y suspira). Quiero pensar que tu profesin es la causante de esta falta de modales.
PITT: Te lo devolver.
SR. CAMPBELL: No es por el dinero,
Peter. Lo sabes.
PITT: (Deja la copa con fuerza sobre
la mesa y se abrocha la chaqueta). Por
qu os resulta tan difcil darme algo?
SR. CAMPBELL: Te lo hemos dado
todo, hasta tu nombre. Y mira qu has
hecho con l.
PITT: (Expresin de ira).
El padre de Pitt no aprueba nada de lo

que hace: su trabajo, el lugar dnde quiere
vivir, sus modales No le da permisos, no
lo apoya. Es un hombre exigente y lleno de
prejuicios que le hace ver que no es nadie
y que ha decepcionado a su familia, a la
dinasta Campbell-Dyman. l se siente rechazado porque su padre le humilla y no
cree en l, pero a nivel social se muestra
como una persona orgullosa que est por
encima del resto:
El complejo de superioridad es el arma que puede utilizar una persona
aquejada del complejo de inferioridad
para superar su estado. Se imagina superior, cuando no lo es; y este falso xito le recompensa del estado de inferioridad que le es insoportable (Adler, 1971,
p. 51).
Poco despus, en el mismo episodio,

Don echa en cara a Pitt que no haya preparado a uno de sus anunciantes para la
campaa que le han propuesto.
PITT: Siento no haber bajado lo bastante sus expectativas.

DON: Haz tu trabajo. Llvale en barco
y ponle un baador (sarcstico). Djame
a m las ideas (tajante).
PITT: Yo tengo ideas.
DON: Ja! Estoy seguro (sonrisa irnica). Aqu hay ms intelectuales y artistas
frustrados que en el III Reich.
PITT: Y es ms, tengo buenas ideas.
De hecho, siempre llevo papel y pluma
para anotarlas todas. El mrketing directo, se me ocurri a m. Result que ya
exista, pero yo lo descubr por mis medios. Y, de pronto, vengo aqu y me decs que mi fuerte son los clientes, lo que
me extraa porque nunca lo haban sido.
Desvaloriza el trabajo de Pitt: Llvale en

barco y ponle un baador al igual que hizo antes su padre. l cree que tiene cosas
que ofrecer y su objetivo es demostrar a los
dems lo que vale. Esto alimenta su ambicin, es lo que origina su obsesin de ascender en la empresa y llegar a ser director de cuentas o director creativo a toda
costa. Para ello no duda en utilizar artimaas, dejando a un lado consideraciones ticas o morales: sugiere a un cliente un enfoque nuevo para su campaa mientras estn en un bar sin informar a Don o sus superiores y entra en el despacho de Don y
se lleva un paquete para despus chantajearle. Don va a nombrar a Duck Phillips Director de Cuentas y Pitt no puede dormir
pensando en cmo conseguir ese puesto.
Su obsesin por demostrar lo que vale va
tan lejos, que est dispuesto a que su mujer se acueste con un antiguo pretendiente
que es editor con tal de ver publicado uno
de sus relatos, no en cualquier revista, sino en una que compra su padre: Mi padre
lee el maldito Atlantic.
Practica el juego Se lo voy a demostrar
porque le interesan ms los efectos sobre
sus enemigos o sus amigos que el propio
xito. Trata de conseguir un cargo impor-
tante no motivado por el prestigio ni por

los beneficios materiales, sino porque esto
le da poder para descargar su rencor (Berne, 2007, pp. 197-198).
Su padre muere repentinamente en un
accidente de avin y l, desesperado, va a
ver a Don:
PITT: Mi padre iba en el avin. No s
qu hacer. Lo vi hace poco en la peluquera. Qu se hace ahora? Preparar el
funeral. Qu se hace ahora? Creo que
ni siquiera s su edad y alguien me lo
preguntar.
DON: Vete a casa con tu familia.
PITT: Por qu?
DON: Porque eso es lo que hace la
gente.
PITT: Eso es lo que haras t?
DON: S.
PITT: Y la reunin?
DON: La cancelar.
Pitt no tiene una buena relacin con su

padre y no sabe cmo comportarse cuando ste fallece. La relacin con su madre
es similar. La Seora Campbell es fra, dominante, chantajista y se gua por prejuicios. Cuando se entera de que l y su mujer se estn planteando adoptar un nio es
tajante y le amenaza con desheredarlo si
no acta como ella desea en nombre de su
marido ya fallecido:
SRA. CAMPBELL: Ha llegado a mis
odos que Trudy y t pensis criar a un
nio que no es vuestro. Es cierto? Peter, no querra tener que privarte de lo
que es legtimamente tuyo. Seguid intentndolo.
PITT: Sabes qu, madre? Preferira
no hablar de este tema.
SRA. CAMPBELL: Creo que ya sabes
lo que pensaba tu padre de esa idea.
Hay quien lo hace, pero es comer sobras
de otros.
PITT: Mi padre?
277
SRA. CAMPBELL: S.
PITT: Se gast todo lo que tenas.
Con desconocidos. Todo.
SRA. CAMPBELL: No me gusta el tono en que ests hablando.
PITT: Y ahora el tono
Poco despus, vuelve a la oficina y le

confiesa a Peggy: Odio a mi madre. Duck
Phillips, el nuevo Director de Cuentas al
que detesta en un principio porque pasa a
ocupar el puesto que l codicia, valora sus
capacidades y le ayuda a ascender.
PITT: Tu padre era publicista, verdad?
DUCK: En Boston. Los aos veinte
eran como su religin.
PITT: Mi padre, no. Aunque estoy
viendo que, en realidad, no s nada de
l, salvo que odiaba la publicidad.
DUCK: Ah! Seguro que estaba muy
orgulloso de ti. A algunos les cuesta decirlo.
PITT: S, le costaba decirlo.
DUCK: Eres motivo de orgullo. Eres
despierto, luchador y sueles pensar antes de actuar. Me ha dado cuenta.
PITT: Ah! Te lo agradezco mucho.
Cuando ms tarde el propio Duck Phillips pasa a ser Presidente y le nombra Director de Cuentas, parece obtener cierta
satisfaccin, pero al saber que compartir
el cargo con uno de sus compaeros, Ken
Cosgrove, se enfurece. l necesita que su
ascenso tenga efectos sobre los que lo han
humillado y no han credo en l y cree que
no lo conseguir si comparte el puesto con
alguien.
Su arrogancia le deja en ridculo con frecuencia y provoca respuestas punzantes
por parte de otros personajes. Tambin
cuando trata de agradar o ser simptico
porque no tiene sentido de la oportunidad.
Un ejemplo perfecto lo tenemos en una de
las conversaciones que mantiene con su
278
Paula Requeijo Rey
mujer sobre las dificultades que estn teniendo para tener un hijo:
PITT: Ahora ya pueden hurgar en tus
ovarios y probar tcnicas contigo.
TRUDY: Peter, no puedo creerlo!
La reaccin de Peter en ocasiones como

sta es propia del PC (es tajante y da rdenes) o del NA (responde con tristeza y
decepcin mezcladas con orgullo). Entonces, suele sentarse, extender los brazos
sobre las rodillas, entrelazar las manos y
tocarse las yemas de los dedos de una mano con la otra. Sus jefes conocen su punto dbil, la necesidad de notoriedad, de ser
importante, y lo dejan en ridculo o confunden su nombre a propsito.
DE NUEVO, LAS TRANSACCIONES

HOMBRES-MUJERES
Al igual que Don y el resto de hombres
casados que protagonizan la serie (Roger
Sterling, Harry Crane, Salvatore Romano),
Pitt engaa a su mujer. Durante las dos primeras temporadas, se acuesta una vez con
una modelo y dos con Peggy, a la que deja embarazada. Entregar el nio a su hermana, que lo har pasar por uno de sus hijos. Peggy le contar que ha tenido un hijo suyo y que se lo ha entregado a otros.
Ironas del destino, Trudy y l llevan ms
de un ao y medio intentndolo y ella no
logra quedarse embarazada.
Pitt, al igual que Don, utiliza descuentos
y transacciones angulares con su mujer.
Hace unas horas que se ha acostado con
Peggy en su despacho cuando se presenta Trudy para darle una sorpresa:
PITT: Este es mi despacho. Qu
imagen da esto?
TRUDY: La de una esposa que te quiere.
PITT: Ves lo que pasa cuando vienes sin avisar? Que reimos.
TRUDY: Vena a celebrar que ya tenemos el piso. Sabes que me hace mucha ilusin. Y me lo has estropeado.
PITT: Lo siento, tengo ms trabajo del
que crea (hace unos segundos le veamos ocioso).
Emplea con ella una transaccin angular. Pone excusas falsas para explicar su
disgusto al verla. Primero, acta desde el
PC reprendindola y despus se disculpa.
En realidad, no quiere que sospeche que
un poco antes ha estado acostndose con
otra en su despacho ni que llegue de imprevisto y le descubra haciendo algo. Ella
sabe que lo natural es que su marido se
alegre de que le vaya a recoger y su actitud puede hacerle dudar de su propia intuicin, de su lgica personal.
Su arrogancia y fanfarronera esconden
un profundo complejo de inferioridad, una
inseguridad patolgica que le hace sentirse amenazado por otros. La raz est en
las humillaciones a las que le somete su
padre y a la no aceptacin ni reconocimiento de sus cualidades por parte de l y
su madre. Hay guiones en los que la liberacin interna puede estar centrada en un
acontecimiento o en el tiempo (Berne,
2002, p. 148). El de Pitt es un guin de
Hasta en el que no podr descansar hasta alcanzar un gran triunfo con el que demostrar al mundo, especialmente a sus padres, que tiene cualidades notables y por
tanto merece pertenecer a la dinasta
Campbell-Dyman.
CONCLUSIONES
Tres de los cuatro personajes analizados
reflejan una de las ideas centrales en las
que se basa el Anlisis Transaccional: cmo las relaciones con los progenitores o
con los que hicieron de ellos, marcan nuestra personalidad. Esta pauta se repite en
captulo tras captulo de esta serie.
Refleja, adems, el fracaso de la programacin de roles masculino y femenino,

de unos estereotipos que algunos califican
de romnticos pero que producen personas
infelices en la prctica. Las relaciones que
mantienen, lejos de acercarse a la intimidad, se estructuran sobre descuentos y
transacciones ulteriores. Tambin las dificultades de ser mujer en un mundo dominado por los hombres y varios modelos a
la hora de enfentarse a esto.
Los personajes estn muy bien construidos desde el punto de vista psicolgico:
muestran una cara y esconden otra. Debajo
de la fachada, de los trajes caros, los zapatos de piel, la gomina y el xito profesional
(nivel social u ostensible) hay individuos
frustrados, acomplejados y terriblemente inseguros que esconden importantes secretos
(nivel psicolgico). Esto es algo que tratan
de ocultar a las personas con las que se relacionan a diario, a aqullos con los que viven o incluso a s mismos. En este sentido,
la Comunicacin No Verbal es clave para
entender cmo piensan y sienten. El espectador maneja datos que otros personajes
desconocen y esto lo sita en una posicin
privilegiada para interpretar lo no verbal.
La serie presenta varios de los guiones de
vida de los que hablaba Berne y una gran variedad de juegos y transacciones. Los personajes podran, por tanto, ser reales y esto es
lo que determina la identificacin del pblico
con ellos y el xito mundial de Mad Men. Es
lo que hace que la propia audiencia, una vez
ha terminado de ver el correspondiente episodio, contine pensando en la serie y discuta en blogs y pginas web cules son las caractersticas que ms valora de la personalidad de Don Draper, construya su propio avatar o haga tests para saber si sera o no contratada por su agencia de publicidad.
En Estados Unidos ya se ha emitido la
cuarta temporada de la serie, que podremos ver en Espaa a travs de Canal +
desde el 18 de diciembre. Su creador y
productor ejecutivo, Matthew Wiener, ha
279
afirmado que no se ve escribiendo los guiones de Mad Men ms all de otras dos
temporadas. Hasta entonces, no sabremos
si los protagonistas continuarn desarrollando sus guiones de vida o decidirn romperlos para empezar a vivir por s mismos
y dejar de ser infelices.
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http://wesscholar.wesleyan.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1426&context=etd_hon_theses
280
Dr. Josep Llus Camino Roca
Los lmites de la comunicacin amorosa

Dr. Josep Llus Camino Roca1
Resumen
En la teora de la comunicacin se imponen unos lmites que crean tensin al sujeto que desea comunicarse, tanto en el plano social y poltico como en el amoroso. Es en ste ltimo donde los lmites se imponen de una forma ms manifiesta, desembocando a menudo en fracaso. Depende de la actitud con que enfrentemos este fracaso, para que devenga relativo o absoluto.
Palabras clave: Situaciones lmite, fracaso existencial, combate amoroso, la comunicacin imposible,
crisis de la comunicacin amorosa, amor intransitivo, libertad y compromiso, ingenuidad.
The loving communications limits
Abstract
In the theory of communication some limits are imposed which create tension to the subject whith desire
of communication, both in social and political or even in love fields. The latter is where this limits become
more visible, leading often into failure. So, it depends on the attitude with which we face this failure, this
will develop into relative or absolute.
Key words: Limit situation, existential failure, love combat, impossible communication, love communication crisis, intransitive love, freedom and compromise, ingenuousness.
Les limites de la communication amoureuse
Rsum
Dans la thorie de la communication s imposent des limites qui crent une tension au sujet qui souhaite
se communiquer , autant sur le plan social et politique que dans celui de l amour. C est dans ce dernier o
les limites sont imposes souvent dune manire plus vidente, en aboutissant frquemment l chec. Il
dpend de lattitude avec laquelle nous faisons face cet chec, pour quil soit relatif ou absolu.
Mots cl: Situations limites, chec existentiel, combat amoureux, la communication impossible, crise de
la communication amoureuse, amour intransitif, libert et compromis, ingnuit.
TEORA DE LA COMUNICACIN
Y SITUACIONES LMITE EN K. JASPERS
El estudio de la comunicacin representa para Jaspers (1883-1969), enmarcado
en la filosofa existencialista, la manifesta-
cin de toda su ideologa. Consiste en un

anlisis del fenmeno comunicativo, en el
aspecto de su profunda dimensin humana. Una funcin esencialmente socio-filosfica de cada uno frente a los otros y frente
a la sociedad, en la cual vivimos y de la
1
Doctora en Ciencias de la Informacin (Universidad Complutense de Madrid). Licenciada en Periodismo y Comunicacin Audiovisual. Personal investigador contratado UCM programa FPU (Ministerio de Educacin).
gracielapadilla@ccinf.ucm.es
281
cual formamos parte, constituyndola activamente.

La filosofa existencialista lleva directamente a Jaspers a indagar sobre la realidad concreta del ser humano, en su aspecto personal y social a la vez.
Para el conocimiento de la propia individualidad, Jaspers nos sita en la encrucijada de las (por l llamadas) situaciones lmite: muerte, culpa, sufrimiento y lucha. En
stas se sita la persona en la posibilidad
de captar al desnudo la propia y radical libertad. Libertad para determinarse de una
u otra forma ante cada una de estas situaciones lmite y dar un sentido al fracaso.
Estas situaciones, por sus determinadas
caractersticas, colocan a la persona, debido a la sensacin de fracaso que proporcionan, en una tensin radical, entre la
existencia meramente emprica, trivial, y
esa otra existencia que se postula como
autntica. De esta forma se puede asumir
la precaria condicin humana, una vez definida heideggerianamente como Sein zu
Tode (ser para morir).
Despus de realizar esta toma de conciencia, nos queda solamente la lucha por
la comunicacin, para salir del aparente fracaso y devenir en la existencia autntica.
Cmo interpretar la lucha? Caben dos
acepciones: lucha como plemos (en griego), con sentido de polmica, enfrentamiento de contrarios; y agn (en griego),
como esfuerzo amoroso, a veces agnico,
busca de armona en la comunicacin.
En cuanto a la comunicacin, podemos
considerar tres aspectos:
Comunicacin emprica, si atiende a
solventar necesidades materiales,
prcticas o triviales.
Comunicacin inautntica, si lo que
procura es manipular al otro para que
haga aquello que no quiere hacer,
por medio de juegos psicolgicos:
aquellas actitudes y palabras que establecen lmites del lenguaje ordinario y son deshonestas. Como dice E.
Berne:
Los juegos (psicolgicos) son, por definicin, explotadores y, por ende, inherentemente malos desde el punto de vista existencial (Juegos en que participamos, p. 52).
Aqu seala Jaspers los peligros de una

psicoterapia que pueda llevar al sujeto a
una situacin de dependencia de la autoridad del terapeuta. Aunque la autoridad del
profesional es conveniente, no debe derivar
nunca en una superioridad absoluta, como
si el otro no fuese un ser humano igual que
l mismo (Psicopatologa General, p. 914).
Comunicacin autntica, que implica
el compromiso de toda la persona, su
disponibilidad para con el otro y la intencin de querer comunicarse.
Tambin sealamos tres aspectos desde
los que podemos analizar la comunicacin
autntica en tres planos: social, poltico y
amoroso.
a) Autenticidad en el trato social: resulta
evidente que la persona solamente
puede realizarse como tal en el contexto de una vida social coparticipada.
Llegamos a ser en la medida en que
el otro tambin es. De la misma forma que slo podemos ser libres en la
medida en que el otro tambin lo es,
y respeta, por su parte, nuestra propia
libertad. Jaspers lo comenta de esta
forma (Filosofa, I, p. 427):
Cada cual es en principio como cualquier otro, tan solo un ejemplar que debe participar de la misma manera en las
posibilidades sociales, aproximadamente, trabajo y goce. Como tal yo social, yo
soy nosotros todos.
Un verdadero dilogo debe ser de

sujeto a sujeto, al mismo nivel, en
que se expongan ordenadamente y
cada uno a su vez las ideas en litigio.
282
El lenguaje slo es fecundo en el movimiento del comprender del que escucha y el pensamiento de aquel que
habla. En esta dialctica, de escuchar, comprender y replicar, se desenvuelve la estructura de un verdadero dilogo, si se cuenta con la triple condicin de libertad, sinceridad e
intencin de comunicarse.
b) Autenticidad en el trato poltico: dentro de esta lnea de compromiso total,
es fcil deducir que donde ms puede realizarse esta autenticidad de
completa entrega y de mayor influencia en la mutua realizacin es en el
trato poltico. No puede haber filosofa sin poltica, de igual manera que
toda poltica se apoya en una ideologa filosfica. Es a travs de la poltica que se llega a una plena conciencia de s mismo y a desembocar en
la metafsica.
Si se pierde la voluntad del trato
poltico, el ser humano acabar por
abandonar la lucha por la comunicacin, para caer en un egosmo solipsista, no exento de insinceridad, por
saberse voluntariamente apartado del
comn hacer realidad el proyecto de
ser social.
En el momento en que se pierde el
dilogo y cesa la lucha por la accin
poltica, ocurre lo siguiente:
Cada uno se recluye en su propia
mezquina existencia emprica, amparada
bajo el manto de una vida tranquila y una
apariencia ordenada; pero la realidad es
la inexistencia del mutuo amor, el deseo
de satisfacer nicamente las propias necesidades y el secreto menosprecio de
los dems (Filosofa, I, p. 508).
Por eso, podemos afirmar que el

porvenir de la humanidad depende,
en gran parte, de la buena fe de los
polticos. En La Fe Filosfica, nos di-
ce Jaspers que la filosofa es en s

poltica, puesto que alienta la libertad,
vive tan slo en libertad y acta en favor de la libertad. En otra de sus ltimas obras, escrita en 1962, a los 79
aos, Libert et Reunification (p. 137),
escribe:
En la discusin poltica la buena fe
consiste en reconocer los hechos y sus
consecuencias, buscando siempre esclarecer aquello que todos realmente pretenden.
Evidentemente, toda poltica democrtica se basa en la libertad:

Quien se hace consciente de su libertad, no la percibe con una loca alegra,
sino que la medita silenciosamente con
decisin (Filosofa, II, p. 266).
c) Autenticidad en el combate amoroso

(agn). Hemos sealado que toda comunicacin es un combate, entendido como dialctica. En el caso del
amor, se trata de encontrar un equilibrio entre la independencia y el compromiso. Lo que lleva a los sujetos a
una tensin entre el deseo de eternidad y la temporalidad; entre el anhelo de posesin del otro y el debido
respeto a su libertad.
Este combate responde, por una
parte, a la renuncia por la total posesin del otro (como frmula alienante), y, por otra, a comprender el reconocimiento del fracaso parcial, a
que conducir necesariamente ese
intento de un equilibrio inestable, entre el respeto a la otra persona y la
tensin establecida por el deseo del
otro, sin renunciar a ser yo mismo:
Yo amo al otro y lo que l es, pero al
mismo tiempo no puedo renunciar a mi particular manera de ser (Filosofa, II, p. 436).
283
Cada existencia humana es portadora de un secreto impenetrable; por

ello brota la tensin entre pretender
la perfecta comunicacin amorosa y
la imposibilidad de conseguirlo. En la
comunicacin autntica se respeta
siempre el secreto del otro. Refleja la
clsica antinomia, desvelada desde
la filosofa platnica, entre lo uno y lo
mltiple, lo uno y lo otro.
Evidentemente, no estamos hablando de un amor genrico, sublimado. Podemos afirmar que aquel
que dice amar a toda la humanidad,
no ama realmente a nadie ni a nada,
tal vez ni a s mismo. Lo importante
es amar a alguien determinado. Este
planteamiento de autenticidad conlleva un riesgo: la posibilidad de que el
aparente fracaso en el combate amoroso, resulte, al fin, fracaso total; lo
cual sera la renuncia definitiva a la
lucha por la comunicacin.
Jaspers seala tres casos en que la comunicacin deviene imposible, y resulta
ms positivo renunciar al dilogo, antes que
llegar al fracaso total, segn se desprende
de su citada obra (Filosofa, I, p. 494 y ss.):
1) La persona apegada a una moral
que acta menos que juzga o exige.
Se constituye en censor de los dems, a la manera de una superconciencia del mundo circundante. Todo, para l, ya est dicho o legislado, partiendo de sus propios y rectilneos principios. Esta persona, concluye Jaspers, tampoco puede encontrarse a s misma en comunicacin con nadie. Proclama constantemente a su favor la vaciedad del
principio de autoridad, que aplicar
indistintamente en toda ocasin, como un magister dixit (ha hablado el
maestro!). Esta personalidad se empecina, a menudo, en que determinadas conductas son contra natura o
anormales, slo porque no coinci-
den con su manera de pensar. Representa un pensamiento fundamentalista.

2) Personas obtusas o supersticiosas
que no desean en absoluto la comunicacin y carecen de toda intencin
de comunicarse, viven replegadas
sobre s mismas. Para ellas no existe el otro como conciencia autnoma, sino el otro como objeto. Nunca
han sabido lo que representa un verdadero dilogo, y, carentes de autocrtica, solamente les interesa proclamar sus verdades como inamovibles. Pensamiento dogmtico.
3) Finalmente, todos reconocemos como uno de los principales obstculos
para la sincera comunicacin al orgullo. Esta actitud no valora a nadie
ms que a s mismo, ms bien, tiende a desvalorizar a los dems; en
lenguaje berniano: los descuenta.
Estas personas no conocen otro deseo que el de poseer el mundo, y
con l apropiarse de la libertad individual de las dems. Porque desconocen el respeto a la otra persona e
ignoran lo que es colocarse del lado
del interlocutor, para llegar a una
comprensin mutua; condicin primordial para el establecimiento del
dilogo. Pensamiento egosta.
Jaspers sintetiza otras dificultades
para la verdadera comunicacin en
esta cita (Filosofa, II, p. 472):
Aun el ciego afn de la madre por sus
hijos, de los esposos entre s, el del hombre por su mera existencia emprica y su
satisfaccin ertica, pueden en su brutalidad sin transparencia, ser el rgido muro
en el cual se estrella toda comunicacin.
Acabamos este apartado dedicado al filsofo de la comunicacin autntica con

una idea, que representa el fundamento de
su pensamiento (Filosofa, II, p. 521):
284
Cuando todo lo que pretende cierta

validez o valor se me derrumba, quedan
las personas, con las que estoy o puedo
estar en comunicacin, lo que para m es
el verdadero ser.
RAINER MARIA RILKE Y LA CUESTIN

DE LOS LMITES EN EL AMOR
Rainer Maria Rilke (1875-1926), poeta
de la literatura universal y fundamento de
la filosofa existencial de Heidegger, nos
expone, en prosa y poesa, las dificultades
que l mismo vivi en sus esfuerzos por
conseguir un amor autntico. De donde
surge una teora de la comunicacin amorosa, con lmites, afn a la jaspersiana.
Rilke se enamora a los 22 aos de Lou
Andreas-Salom, de 36, casada con Friedrich Carl Andreas. Ella es escritora, poeta
y psicoanalista. Rilke le dedica un poema,
donde podemos apreciar el amor absoluto,
de plena entrega y posesin, el amor romntico que promete eternidad (El libro de
la peregrinacin, en Obras de Rainer Maria
Rilke, p. 409):
Apgame los ojos: puedo verte;
tpame los odos: puedo orte,
y sin pies, en tu busca puedo andar;
sin boca, an te puedo conjurar.
Arrncame los brazos, y te abrazo
con el corazn, tal como una mano;
prame el corazn, y mi cerebro
saltar; pega fuego a mi cerebro:
te llevar en mi sangre.
Pronto descubre Rilke, a medida que

avanza su madurez, los lmites que el amor
va imponiendo a la relacin. Es entonces
cuando el autor descubre lo que llama
amor intransitivo. Aquel que ama, sin esperar correspondencia; amar, amar, pero
no ser amado intenta con ello mantener
su independencia? Veamos sus expresiones (en la Primera Elega, id. p. 771):
No es hora ya de que, amando, nos

liberemos del objeto amado y de que, estremecidos, resistamos a l: como la flecha resiste a la cuerda, para que, concentrndose en el disparo, sea ms que
ella misma? Porque no hay permanencia
en parte alguna.
Katharina Kippenberg (esposa del editor

de gran parte de las obras del poeta) confirma que este amor intransitivo est inspirado en la histrica pareja de Elosa y Abelardo, as como en la religiosa Mariana Alcoforado:
Su amor resulta algo que supera al objeto, un acto del corazn que se renueva
sin cesar y donde el amante encuentra su
felicidad (Camino, 2010, p. 45).
Nuestro poeta va descubriendo una forma ideal de relacin entre dos personas
que se quieren, tal como lo expresa formalmente en una de sus cartas (Epistolario, en Obras de Rainer Maria Rilke, pp.
1176-1177):
A mi entender, la misin ms importante de dos seres es que el uno guarde
la soledad del otro. Pues aunque la gente opine lo contrario, el amor y la amistad estn hechos para proteger el aislamiento. Slo son verdaderas las uniones
que interrumpen con ritmo las soledades.
En El libro de las imgenes (id. p. 517),

escrito entre 1902 y 1906, desde los 27 a
los 31 aos, en su ya temprana madurez,
describe en este poema, Soledad, el fracaso a que puede llevar una convivencia
sin amor:
La lluvia cae en las horas intermedias,

cuando tuercen al da las callejas
y los cuerpos, que no han hallado nada,
se separan, desengaados, tristes,
y cuando las personas que se odian
285
deben dormir en la misma cama.

La soledad va entonces como los ros...
Y en Los cuadernos de Malte, obra considerada autobiogrfica, de 1910, relata lo siguiente (Obras de Rainer Maria Rilke, p. 1617):
Fjate, los amantes,
en cuanto ha comenzado el confesar,
qu pronto mienten.
Y adems (id. p.618):

Me dejas solo. Slo a ti puedo tocarte.
Eres un rato t, luego, el rumor, de
nuevo,
o un aroma sin resto.
Ay, en mis brazos lo perd yo todo,
slo t vuelves siempre a nacer, porque
nunca te he retenido, sujetndote.
De esta ltima poesa encontramos resonancias en Pedro Salinas, Largo lamento, Ahora te veo ms clara:
Mi afn de tenerte siempre cerca
te dio a ti afn de distancia...
Ahora ya se que los rboles
tienen sus pjaros fieles
porque las ramas no atan:
ofrecen.
Y que las nubes
nunca desertan los cielos
porque los cielos las dejan
que ellas escojan su rumbo
y que vengan o se vayan.
Rilke conoce a Lou Albert-Lasard, pintora, en 1914, y deciden compartir un estudio, aunque sin renunciar a su respectiva
independencia. Su relacin dur aproximadamente cuatro aos, pero la comunicacin
amorosa result ambivalente y dubitativa,
especialmente por parte del poeta. Lou Albert-Lasard escribe una obra sobre sus encuentros y desencuentros (Une image de
Rilke, pp. 176 y 182) y recoge algunas de
las poesas de Rilke a ella dirigidas, de

donde seleccionamos estas dos:
En tus labios no quiero beber,
en los labios beb renunciamiento,
en tus brazos no me hagas caer
pues los brazos no me retendrn.
* * *
No parece esta cama una playa,
una playa estrecha en la que nos tendemos?
Nada es real, ms que tus altos senos,
que, con vrtigo, coronan mi sentimiento.
Mientras estrechamente nos enlazamos
para no ver lo que se est acercando
lo que de ti o de m brotar podra;
y es que nuestras almas viven, ay, de
engao.
El propio Pedro Salinas desvela el proceso del desamor, cuando la ruptura parece inevitable, en Razn de amor: vivir desde el principio es separarse.
Rilke va tomando conciencia poco a poco
de su incapacidad para el amor segn las
convenciones sociales. Lo manifiesta en
estos fragmentos de su obra de madurez El
testamento, de 1920 (pp. 95 y 119):
No hay peor crcel que el miedo a hacer dao a un amante. Este miedo falsea
todos los impulsos del corazn. Qu
cansado estoy de efectuar todos esos
movimientos de oposicin a las imposiciones del amor!
Angeloz, en su libro Rilke (p. 69), seala la

idea que el poeta tena del matrimonio:
En esta vida en comn no se trata de
crear una comunidad que suprima todas
las barreras, puesto que es imposible a
286
dos seres vivir el uno con el otro, sin despojarse el uno al otro de toda libertad y
de toda posibilidad de evolucin.
El poema Cancin de amor (Obras de

Rainer Maria Rilke, p. 593) nos sirve para
concluir esta teora de la comunicacin
amorosa, que nos transmite el conjunto de
la produccin del poeta:
Cmo he de sujetar mi alma, que no
toque la tuya? Cmo dirigirla
por encima de ti, a las otras cosas?
EL BRINDIS DE KAREN BLIXEN

Karen Blixen (1885-1962), danesa, conocida por su nombre literario Isak Dinesen, es la autora de Memorias de frica
(1937). En esta obra se basa la pelcula del
mismo nombre dirigida por Sidney Pollack
(1985), guin de Kurt Luedtke; y protagonizada por Meryl Streep y Robert Redford.
Karen se casa con un primo lejano, el
barn Bror von Blixen, con el proyecto comn de iniciar en Kenia una plantacin de
caf, llamada The Karen Coffee Company.
El matrimonio fue difcil, dur unos seis
aos, y la plantacin fracas. La novela se
inicia con la recordada frase: Yo tena una
granja en frica, al pie de las colinas de
Ngong.
En la pelcula, el director nos muestra a
Karen Blixen, antes de regresar a Dinamarca, haciendo un brindis de despedida
de aquella tierra que ella haba considerado su hogar. La frase que pronuncia en
aquel momento es: por la ingenua adolescencia.
Podemos interpretar que Karen Blixen
estaba brindando por ella misma, doblemente ingenua: primero, por creer que el
amor de su matrimonio durara para siempre; segundo, por confiar en sacar adelante una plantacin, sin conocer a fondo el
mundo rural y los altibajos de los precios
del caf en el mercado. Todo idealismo es

ingenuo, porque cree poder alcanzar una
utopa.
Concluimos con unos fragmentos de El
matrimonio de Khalil Gibrn (1883-1931),
poeta libans, en su obra El profeta (p. 38),
que reflejan los lmites de una comunicacin, donde se establecen las condiciones
de posibilidad del dilogo amoroso:
Amaos con devocin,
pero no hagis del amor una atadura.
Dad vuestro corazn,
pero no para que vuestro compaero se
aduee de l.
Y permaneced juntos,
pero no demasiado juntos.
Porque los pilares sostienen el templo,
pero estn separados.
Y ni el roble crece bajo la sombra del ciprs
ni el ciprs bajo la del roble.
Si iniciramos una psicoterapia potica

(en su etimologa griega: poisiterapia, con
sentido de creacin), pensamos que seguira esta lnea de orientacin. Los terapeutas de parejas del AT (Anlisis Transaccional) podemos reflexionar meditativamente, sobre estas cuestiones.
E. Berne, (1910-1970), fundador del
Anlisis Transaccional, un tanto escptico
en el tema del matrimonio (despus de tres
casamientos y otros tantos divorcios), afirm, con sentido del humor, alarmado ante
el auge de los divorcios en su pas y poca, que el remedio supremo para el divorcio era abolir el matrimonio (Hacer el
amor, p.130). Pero, por otra parte, este
autor lamenta el fracaso absoluto a que llegan las personas que han perdido la esperanza de amar o ser amadas, porque
pueden convertirse en fines en s mismas
287
(p. 167). Ya que, por el contrario: Los que

encuentran su pareja apropiada pueden satisfacer todas las hambres (p. 192).
La comunicacin no es fcil, aunque
tampoco imposible; pero siempre vale la
pena continuar luchando por la comunicacin en todos los planos: social, poltico y
amoroso
REFERENCIAS
Albert-Lasard, Lou. (1980, 1958). Une image de
Rilke. Paris: Mercvre de France.
Angelloz, J. F. (1955). Rilke. Buenos Aires: Editorial Sur.
Barcelona: RBA.
Berne, E. (1982, 1970). Hacer el amor. Barcelona: Alfa.

Camino, J. L. (2010). Las mujeres que amaron
a Rilke. Barcelona: La Busca edicions.
Dinesen, Isak (1998, 1937). Memorias de frica.
Madrid: Alfaguara.
Gibrn, Khalil. (2009). El profeta. Madrid: Editorial EDAF.
Jaspers, K. (1958, 1932). Filosofa. Madrid: Revista de Occidente, 2 vols.
Jaspers, K. (1954). La Fe filosfica. Buenos Aires: Editorial Losada.
Jaspers, K. (1962). Libert et Reunification. Paris: Gallimard.
Jaspers, K. (1971). Psicopatologa General.
Buenos Aires: Editorial Beta.
Rilke, R. M. (1971). Obras de Rainer Maria Rilke. Barcelona: Plaza & Jans.
288
Dr. Felicsimo Valbuena de la Fuente
Respuesta al artculo El Guin Transgeneracional del Anlisis Transaccional,

de Gloria Noriega Gayol
Dr. Felicsimo Valbuena de la Fuente1
Resumen
El autor replica a un artculo de la Dr. Gloria Noriega Gayol y niega el carcter inconsciente del guin
transgeneracional y su necesidad para explicar el desarrollo del Anlisis Transaccional; est convencido de
que Berne no tuvo responsabilidad alguna en la trayectoria que ha seguido el AT en el mbito cientfico. Finaliza mostrando un panorama de los pasos que pueden favorecer la entrada del AT en la Universidad y
cmo puede ganarse el respeto en los mbitos cientficos y universitarios.
Palabras clave: Guin transgeneracional, trayectoria del AT, ambientes cientficos, ambientes universitarios
Response to Gloria Noriega Gayols The Transactional Analysis
Transgenerational Script.
Abstract
The author to an article by Dr. Gloria Noriega Gayol and denies the unconscious nature of the TA transgenerational script and its need to explain the development of transactional analysis: he is convinced that
Berne had no responsibility in the path followed by the AT in scientific environments. Finally, he signals
an overview of the steps that can facilitate the entry of AT in college and how it can earn respect in the
scientific and university environments.
Keywords: Transgenerational Script, AT Path, scientific environments, university environments.
Rponse larticle Le scnario transgnrationnel de l Analyse Transactionnelle,
par Gloria Noriega Gayol
Rsum
Lauteur rpond un article du Docteur Gloria Noriega Gayol et il nie le caractre inconscient du scnario transgnrationnel de l AT et le besoin qu il a pour expliquer le dveloppement de lanalyse transactionnelle ; il est convaincu de la nulle responsabilit de Berne dans le chemin suivi par l AT dans le milieu
scientifique. Pour en finir, il montre un aperu de mesures qui peuvent faciliter lentre de l AT dans
lUniversit et de quelle manire il parviendra mriter le respect chez les scientifiques et universitaires.
Mots cl: Scnario Transgnrationnel, chemin de lAT, domaines scientifiques, domaines universitaires.
Vaya por delante que admiro la Tesis

Doctoral de Gloria Noriega, que un grupo
de personas, en el que predominan profesoras, estamos empeados en replicar en
Espaa, con financiacin estatal o privada,
el estudio que Noriega realiz en Mxico, y
que mis relaciones con ella son muy buenas.

Sin embargo, desde que le el artculo
El Guin Transgeneracional del Anlisis
Transaccional (Noriega, 2009), no me
senta intelectualmente tranquilo, porque
Respuesta al artculo El Guin Transgeneracional del Anlisis Trasaccional, de Gloria Noriega Gayol
creo que cargaba sobre los hombros del,

ya hace cuarenta aos difunto Eric Berne,
un peso que ste se hubiera negado a admitir.
He intercambiado opiniones con varios
amigos, a los que estimo mucho profesional e intelectualmente y me he animado a
responder al artculo de Gloria Noriega
despus de leer la autobiografa de Berne,
que tambin reseo en este nmero.
SOBRE EL CARCTER
INCONSCIENTE DEL GUIN
Gloria Noriega tiene muy en cuenta, en
su artculo, otro de Fanita English que apareci en Script (2007). sta se pregunta por
qu el AT no ha sido reconocido por su
efectividad junto con otras terapias cognitivas. Y est convencida de que este aspecto procede de la experiencia de Berne
cuando el Psicoanlisis lo rechaz, y que le
hizo encerrarse en una arrogancia defensiva. Bill Cornell respondi a English (Cornell,
2007). Coincida con ella en lo que se refiere al aislamiento del AT, pero difera de
ella en cuanto a identificarse como un terapeuta cognitivo. Reconoce que las actitudes de aislamiento que prevalecieron en los
inicios del AT todava crean serios problemas en la percepcin del anlisis transaccional dentro de varias comunidades profesionales (P. 2.) (Las cursivas son mas).
Principalmente sobre la interpretacin de
Fanita English, y sobre el desarrollo del AT
que ella observ en Latinoamrica, Noriega reconstruye un Guin Transgeneracional del Anlisis Transaccional.
La estudiosa mexicana propone la siguiente definicin de guin organizacional:
Un plan de vida inconsciente que se sigue en una organizacin, basado en su
protocolo, que influye las actitudes sociales, intelectuales y materiales que regulan el trabajo de sus miembros a tra-
289
vs del manejo que stos hacen de su

cultura tcnica (Noriega, 2009, P. 232).
Me veo obligado a cuestionar, ya desde

el principio, ese carcter inconsciente del
guin. Lo que parece un pequeo error en
los principios puede convertirse en un enorme error en las conclusiones. Y para cuestionarlo, me baso en la conclusin del artculo Territorio Berne: Niveles de consciencia del guin de vida que el siempre
sagaz y minucioso Mariano Bucero (2009)
escribi precisamente en el mismo nmero
de la Revista de AT en que Noriega public el suyo:
Al etiquetar al guin de vida como inconsciente, como al etiquetar cualquier
aspecto como inconsciente, se abren
mltiples caminos con diversos riesgos.
Uno de ellos es el de caer en una mistificacin en el sentido de Laing (1965),
donde algo que es plausible, aunque no
demostrado, pasa por verdadero. Si adems, el significado atribuido a inconsciente es el de aquello reprimido a lo que
se llega mediante la interpretacin, entonces, automtica y tcitamente se le
otorga al terapeuta el poder de mistificar,
puesto que es el que sabe cmo interpretar, ya que ha aprendido los cdigos
y los procedimientos de hacerlo.
El terapeuta est descubriendo un
guin, reconstruyndolo como un puzzle
con los elementos conscientes y los certeramente rescatados del inconsciente?
Est creando un guin en ese lugar y
momento, transformndose la consulta,
metafricamente, en una sala de montaje de postproduccin, donde hay descartes de secuencias biogrficas que no
encajan con lo inventando, nfasis en las
secuencias que encajan, e insertos que
rellenan huecos para dar continuidad a la
trama, y que no han permanecido largo
tiempo inconscientes, sino que acaban
de ser fabulados, por necesidades del
290
guin? Es difcil dar una respuesta genrica, pues cada do y cada grupo teraputico tiene caractersticas especficas.
Lo que s puede afirmarse genricamente es que apoyarse en Berne para
sostener que el guin es inconsciente es
cimentarse sobre terreno inestable, o
bien cercenar su obra al modo de Procusto y su macabro lecho (Graves, 2007,
p. 441) y de las hermanas de Cenicienta
en la versin sangrienta del cuento que
exponen los hermanos Grimm (pp. 224225). Y podemos afirmarlo porque en los
escritos de Berne est plasmada una
progresin inconsciente-preconscienteconsciente en el nivel de consciencia que
atribuye al guin de vida. Esta afirmacin
puede constatarse siguiendo la hoja de
ruta expuesta en la tabla 1. No es una
impresin, sino una investigacin. No es
una cuestin de punto de vista, sino de
tener vista (para leer) y punto.
Adems, creo que es enriquecedor
que en el mbito del AT, ms all de lo
que pudo decir Berne, se siga afirmando
que el guin es inconsciente. Ello mantiene un debate que, como tal, es una
ocasin de afinar conceptos y, por tanto,
de progreso. Basar dicha afirmacin en
rumores sobre lo que se dice que dijo o
sobre lo que quiso decir, empobrece.
Nos puede empobrecer al privarnos del
debate y al mistificar lo que dijo Berne.
Quizs en algunos casos, esto se deba
a una simpata por Procusto, y tal vez en
otros ocurra como con la historia de Dalila, que mucha gente cree que le cort
el pelo a Sansn, guindose por una creencia popular que quizs est parcialmente basada en la pelcula que hizo
Cecil B. DeMille (USA, 1949), protagonizada por Vctor Mature y Hedy Lamar. Si
acudimos a La Biblia (Jueces 16,19), veremos que Ella hizo dormir a Sansn
sobre sus rodillas y llam a un hombre
que le cort las siete trenzas de su cabeza.
Para conocer algo, conviene ir a las

fuentes y para conocer lo que dijo Berne
es mejor recorrer su Territorio que guiarse exclusivamente de las historias que,
junto al fuego, cuentan los viajeros, incluyndose entre ellos al presente narrador. (Bucero, 2009, pp. 189-200)
En qu pasajes de sus obras Berne organiz ese guin inconsciente? A ver si

va a resultar ahora que Eric Berne, sin haber estado presente en el desarrollo del AT,
por haber muerto prematuramente, se puede llegar a convertir en el chivo expiatorio
que tranquilice la conciencia de quienes se
beneficiaron en su da del auge del AT.
SOBRE EL DISGUSTO DE BERNE

CUANDO NO LE RECONOCIERON
COMO PSICOANALISTA
Tambin, quiero mencionar aqu una cita de Berne que Bucero aporta en el mismo artculo:
algunos aos atrs, tras quince
aos, el movimiento psicoanaltico y el
autor oficialmente se separaron (en los
ms amigables trminos) (Berne, TA in
Psychotherapy, 1975, p.11)
En el Prlogo que escrib para el libro

que el intrpido Agustn Devs ha editado
este mismo ao de 2010 en la Editorial Jeder, con el ttulo La Intuicin y el Anlisis
Transaccional (y que contiene los artculos
sobre la intuicin, que escribi Eric Berne )
me refera al disgusto que sufri Berne
cuando no le admitieron en el Psicoanlisis
(Pgs. 14-15). Tom como fuente el libro
de Elisabeth Watkins Jorgensen y Henry Irving Jorgensen sobre Eric Berne (1984).
Despus de leer la autobiografa de Berne,
me doy cuenta de que el episodio del Psicoanlisis fue menor si lo comparamos con
ciertas experiencias que l vivi en Mon-
treal en ciertos momentos de su vida: rechazos y falta de oportunidades que sufra

por ser judo, derrota en una pelea ante todos los compaeros, muerte de su padre...
Sin embargo, Berne saba adoptar una actitud humorstica ante las adversidades.
Sala fortalecido de todas ellas.
En el mismo Prlogo, escrib:
La diferencia entre La imagen del yo y
Estados del yo en Psicoterapia es muy
considerable. Algunos pueden pensar
que la mente de Berne era tan prodigiosa que prcticamente cre un sistema en
unos meses, dentro del mismo ao 1957.
Personalmente, pienso que Berne haba
creado las ideas fundamentales del AT
aos antes, pero que las mantuvo latentes para no perjudicar su intento de que
le acreditasen como psicoanalista y que
slo manifest sus ideas cuando las cosas no haban salido como l hubiera deseado (p. 15).
Entonces, si no admitimos el carcter inconsciente del guin organizacional, y si no

admitimos como verdades de fe esa especie de arrogancia defensiva que parece
que Berne leg a sus discpulos, hemos de
plantearnos si responden a la verdad ciertas afirmaciones, aunque las haga Fanita
English.
Es dudoso que Berne firmara su sentencia de muerte por The Mind in Action
(1947), que luego l reedit en 1957 y en
1968 como A Laymans Guide to Psychiatry
and Psycoanalysis, cuando este libro est
prologado por Abrahan Arden Brill, que parece ser (Diccionario de Psicoanlisis, de
Elizabeth Rudinesco) que fue, hasta su
muerte en 1948, uno de los principales organizadores del movimiento psicoanaltico
en EEUU. Y mxime habiendo sido Federn
su psicoanalista.
Las interpretaciones (pues lo son) de Fanita English sobre la rivalidad de Berne con
el psicoanlisis son, cuanto menos revisa-
291
bles, sobre todo a la vista de lo que tambin Mariano Bucero recopil en el artculo
Territorio Berne: relaciones externas de la
teora del guin (Bucero, 59, pp.219 a
224, y en especial extensa cita de en el ltimo prrafo de la p.221).
Desde luego, qu universitario puede
afirmar que es antiuniversitario o anticientfico un libro como Introduccin al tratamiento de grupo? Todo lo contrario. Ese libro, y The Structure and Dynamics of Organizations and Groups, podran muy bien
servir de base para hacer accesible la metodologa cientfica a los estudiantes.
Si como Noriega afirma, Muriel James
fue su entrenadora y supervisora durante
aos, resulta obligado preguntarnos qu es
lo que les impidi a ella realizar entonces
investigaciones como la que representa la
excelente Tesis Doctoral de Noriega.
Despus de leer la autobiografa de Berne, es fcil comprobar de dnde le vena a
Berne la pasin no slo por curar, sino por
hacerlo cientficamente: De sus padres. Lo
expongo en la resea que hago de la autobiografa de Eric Berne en este mismo
nmero de la Revista.
LA NAVAJA O CUCHILLO
DE GUILLERMO DE OCKHAM
Preveo que mi interpretacin no va a
gustar a algunos transaccionalistas, pero no
tengo ms remedio que acudir a lo que deca Ockham: No hay que multiplicar los entes sin necesidad. En el caso que nos ocupa el devenir del Anlisis Transaccional,
el asunto es mucho ms sencillo, y lo planteo as: Estaba Berne interesado en los
aspectos econmicos de la corriente psicolgica que l haba fundado?. Mi respuesta es negativa. Por varias razones. Antes de
leer su autobiografa, siempre me he acordado de que l se enfadaba si alguno de
sus discpulos se negaba a dar una conferencia sobre AT cuando no se la pagaban.
292
Despus de leerla, deduzco que l desarroll su propio sistema, frente al Psicoanlisis ortodoxo, porque vivi a fondo y
asimil los ideales de su padre y de su madre: mejorar las condiciones de los pobres.
Entonces, cmo iba a ocupar un lugar
principal de sus preocupaciones el rendimiento econmico de la actividad teraputica? Tambin recuerdo su distincin entre
curarse o hacer progresos. Yo la interpreto as: En el primer caso, el terapeuta no slo se preocupa por la salud mental
de su paciente, sino por la economa de ste. En el segundo, el mayor nmero de sesiones beneficia a la economa del terapeuta. Y cuando escribo frente al Psicoanlisis, no quiero decir frente a Freud.
La cita de Noriega sobre Fairbairn est en
la Notas al final del Captulo 7 del Qu
dice usted? Sin embargo es la nica cita
a Fairbairn en toda la obra de Berne. Mientras que las citas de elogios a Freud son
mltiples e incluso hemos de tener en
cuenta su declaracin en el mismo libro
cuanto habla de las Objeciones doctrinales
(1975) Pp. 442-443, (2002), Pp. 430-431).
sistencia contra el conocimiento de cosa

alguna. Lo nico que uno no puede decir nunca en ninguna reunin de cientficos sociales es que ha llegado a saber
algo, porque en ese caso la reaccin no
ser nunca dinos lo que has sabido, sino ms bien, te vamos a demostrar que
realmente no sabes nada, cosa que no
ocurre en otro tipo de ciencias ()
En cuanto a la palabra teora, la teora es una de dos cosas. Es una idea brillante, como no quiero ser demasiado
preciso el tipo de cosa que hacen en la
Rand Corporation en Psicologa, donde
sientan a uno delante de un ordenador
pequeo o de una calculadora muy sofisticada y producen una teora completa
sobre la conducta humana sin haber posiblemente jams mirado a un solo ser
humano a los ojos. O bien hablamos de
una teora de verdad, que es algo extrado de la experiencia. Cuantos ms miles
de pacientes vea usted, mejor va a ser
su teora, o cuantas ms horas pase usted con un paciente y menos tiempo pierda delante de la calculadora mejor ser
su teora (p. 277).
SOBRE POR QU NO EST MS

PRESENTE EL AT EN LA UNIVERSIDAD
l cuestionara ahora mismo, con esos

dos prrafos, los procedimientos que estn
utilizando las Agencias de Calidad cuando
evalan los proyectos en Ciencias Sociales.
Tambin cuestionara ciertos ndices de
impacto, es decir, el nmero de citas que
recibe el artculo de una Revista. Dirijo CIC,
que actualmente ocupa el n 5 en el ndice
de Impacto entre 22 Revistas de Ciencias
Sociales. Sin embargo, creo que el mejor
criterio de calidad es comprobar el nmero
de consultas que recibe un determinado artculo que est en la Web.
Por otra parte, Berne estara muy de
acuerdo con Ronald Havelock que, ya a comienzos de los aos setenta, plante el
gran asunto de la Utilizacin del Conocimiento Cientfico. Havelock se dio cuenta
Entonces, llega el momento de preguntarse si Berne prohibi, en algn momento,

a sus discpulos, que el AT entrase en la
Universidad. A m me parece que no. Alguien ha llegado a criticar el ltimo discurso de Eric Berne (2002): Ms all de una
teora del impacto de la interaccin interpersonal en la cooperacin no verbal como
si fuera anticientfico. Pues bien, creo que
los hechos estn dando enteramente la razn a Berne.
Voy a intentar hablar sobre cmo la
gente se hace a s misma perdedora,
particularmente en las Ciencias Sociales,
donde parece que hay una tremenda re-
de que los gobiernos estaban invirtiendo

enormes cantidades de fondos en investigaciones que luego no tenan repercusin
alguna en la sociedad.
Lo mismo que ocurre ahora. Parece que
la finalidad fundamental de muchas investigaciones es beneficiar el currculum de
quien las hace, no a los estudiantes ni a la
sociedad como destinatario final.
UNA EXPLICACIN ALTERNATIVA

Cmo puede deducirse el aislamiento
del AT si Berne favoreci lo que podramos
llamar interclasismo, en sus reuniones
del Seminario de San Fancisco? Podan
asistir muy distintos tipos de profesionales.
Estados Unidos, y en ciertos aspectos Inglaterra, permiten practicar la psicoterapia a
cualquiera que tenga un ttulo universitario,
aunque no sea de licenciado ni de psiclogo y slo sea diplomado. Lo que s exigen
es que estas personas reciban formacin
comprobada y reconocida de una Institucin. En el caso del AT, de sus diferentes
Asociaciones. Por tanto, no creo que Berne
tuviera responsabilidad alguna cuando eran
las regulaciones externas las que permitan
su apertura a diversas profesiones.
Tambin podemos tener en cuenta que
la desaparicin de Berne coincidi con una
gran necesidad que las instituciones y empresas tenan de formar a su personal para tratar con clientes y pblicos en general.
Y ninguna escuela psicolgica estaba tan
bien preparada como el AT. Era tanta la
necesidad de cursos de formacin que el
AT se convirti en un gran negocio para
muchas personas. Y ese aspecto econmico obtur muchas posibilidades de desarrollo que s hubiera querido Berne. El AT
se convirti en una herramienta muy eficaz
y quienes la empleaban eran muy bien pagados. Sobre todo, cuando explicaban los
Estados del Ego y las Transacciones. Y en
algunos casos, los Juegos. Pero no ms.
293
Explicar los juegos y los Guiones no resultaba tan rentable. Y, en muchos casos,
cuando se acababan los clientes, los miembros de las Asociaciones de Anlisis Transaccional dejaron de pertenecer a ellas.
Por tanto, la disminucin de miembros de
las Asociaciones de AT pudo deberse a la
marcha descendente de las necesidades
de formacin en el mercado.
Incluso, podemos interpretar la fundacin de ALAT en un sentido enteramente
diferente del que expone Noriega. No seran razones de ndole econmica las que
obligaron a fundar la Asociacin Latinoamericana de Anlisis Transaccional? Porque quines, en Hispanoamrica, podan
pagar entonces los gastos que suponan
acreditarse?
El Doctor Kertsz, que escribe en este
mismo nmero, podra haber respondido al
artculo de Gloria Noriega, porque l s tuvo mucho que ver con la fundacin de
ALAT. No lo ha hecho, pero creo no equivocarme cuando afirmo que fueron razones
econmicas las que justificaron la fundacin de ALAT. Y estoy dispuesto a rectificar esta hiptesis cuando me presenten
una explicacin ms convincente.
Gloria Noriega parece mirar con cierto
desdn el Manual de Anlisis Transaccional (1977) de Roberto Kertsz y Guillermo
Induni, porque simplificaron el AT. Podra
haberlo comparado con Nacidos para triunfar, de James y Jongeward, o con Yo estoy bien- T ests bien, de Thomas Harris.
Creo que son obras que valieron para fijar
los conceptos fundamentales. Qu tienen
esos libros de reprobables? Incluso, Noriega (2009) escribe lo siguiente:
En el prlogo de este libro Guillermo
Induni hace mencin al lenguaje sencillo
y claro del AT, considerndolo como el
aporte ms importante de las ciencias de
la conducta para la poblacin en general,
agregando que por su misma sencillez ha
sido rechazado en varios crculos cientfi-
294
cos y acadmicos y propone la verificacin experimental y estadstica en el plano de la validacin cientfica, as como
una validacin filosfica que involucre la
comprensin integral del hombre (p. 231).
Personalmente, creo que Berne podra

haber escrito las dos ltimas lneas de Induni. Y no podemos deducir que el guin
transgeneracional haya sido la causa de la
no realizacin de ese proyecto. Las cosas
son como son hasta que dejan de serlo. Es
decir, que todava es muy posible que el
AT llegue a entrar en la Universidad, porque mantenerlo fuera de ella es como pretender que un corcho permanezca en el
fondo del agua. No podemos olvidar que
Berne empleaba un lenguaje ms tcnico
en sus reuniones del Seminario de Monterrey, al que acudan mdicos.
EL FUTURO DEL AT EN ESPAA

Y EN EUROPA
Creemos que el camino que est impulsando AESPAT es mejor que el que estn
siguiendo en Norteamrica y en otros pases. Si una empresa fabrica camiones, es
imprescindible que el pblico vea esos camiones en la carretera. Si el Anlisis Transaccional ha de tener visibilidad, el pblico
ha de tener oportunidad de conocer las
obras de Eric Berne. Por eso, la Junta Directiva de AESPAT est haciendo todo lo
posible para que, en muy pocos aos, vuelvan a aparecer, reeditadas, las obras de
Eric Berne. Creemos que los responsables
norteamericanos del AT no tienen como
prioritario este objetivo. Entonces, cmo
va a entrar el AT en la Universidad o en
cualquier parte si el pblico no puede disponer de las obras de Eric Berne? En segundo lugar, tambin los artculos mejores
sobre AT. Por eso, AESPAT siempre alentar las iniciativas de quienes publiquen las
obras fundamentales del AT. Y cuando las
publicaciones hayan alcanzado una masa

crtica, cuando los profesores y estudiantes
comprueben que la Revista de Anlisis
Transaccional y Psicologa Humanista
cumple con los requisitos cientficos, sern
muchos quienes deseen escribir en ella,
porque el AT se habr hecho mucho ms
cercano y visible.
En cuanto al asunto de las acreditaciones, las Asociaciones de AT podran llegar
a un acuerdo con alguna Universidad. Por
qu no? Hay Universidades, sobre todo en
Europa, que estn deseando recibir propuestas importantes y cientficamente bien
fundadas. Con la ventaja de que los ttulos
tienen valor en 27 pases. Y pueden ofrecer buenas condiciones econmicas. Ms
que dinero, lo que muchas Universidades
quieren, en estos momentos, son proyectos
originales que les den prestigio autntico.
El Anlisis Transaccional puede ser un
gran proyecto, que aporte ese prestigio.
El mismo Berne, cuando comenz su ltimo discurso, al que ya me he referido, present un panorama que podra aplicarse a
la realidad actual, ajustando los datos, claro
est. Ese panorama es el que hace que, por
encima de explicaciones varias, el AT pueda y deba seguir estando presente en cualquier sector y nivel de nuestra sociedad:
El problema est en que, a pesar de
todo, no se puede negar que hay medio
milln de pacientes psiquitricos en los
hospitales nacionales, es decir, que ha
habido una demanda creciente de tratamientos psiquitricos, que han producido
un milln de vegetales humanos vagando por ah y tragando Fenotiacina, y se
estima que hay aproximadamente 120
millones de personas que necesitan psicoterapia. El problema, pues, est en cmo vamos a curar a esos pacientes, que
es el tema del que les voy a hablar. Y en
este campo tengo algunas preguntas que
hacer, por ejemplo: a cuntos pacientes
que se han curado conocen ustedes?;
han curado alguna vez a un delincuente juvenil a travs de la psicoterapia?; a

cuntos?; alguna vez alguien ha curado
a un esquizofrnico, y si no es as, por
qu? (Berne, 2002, p.277).
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296
M Consuelo Llinares Pellicer
Alcoholismo y disfunciones sexuales: tratamientos psicolgicos

M Consuelo Llinares Pellicer1
Resumen
En este artculo, pretendo exponer la relacin que tiene el alcoholismo con las disfunciones sexuales y
su tratamiento. La prevalencia de las disfunciones sexuales en el alcoholismo es alta y oscila, segn distintos estudios, entre el 3,2% y el 64,4%. La recuperacin del adicto tiene que ver con un cambio bio-psicosocial. La sexualidad es un derecho bsico de los seres humanos y por tanto, debemos apuntar a la salud sexual como algo fundamental que forma parte de la salud integral del individuo con sus derechos sexuales
consagrados, a favor del enriquecimiento y autorrealizacin personal.
Palabras clave: Disfuncin sexual, alcoholismo, tratamientos psicolgicos.
Alcoholism and sexual dysfunction: psychological treatments
Summary
The aim of this paper is to expound the relationship between alcoholism and sexual dysfunctions and
their treatment. The prevalence of sexual dysfunctions in alcoholics is high and varies, depending on different studies, from 3,2% to 64,4%. The recovery of the addict and his bio-psycho-social change are related.
Sexuality is a basic human right and therefore sexual health is a fundamental part of mans holistic health.
Sexual rights are consecrated to personal enrichment and self-fulfillment.
Key words: Sexual dysfunction, alcoholism, psychotherapy.
Lalcoolisme et la dysfonction sexuelle: traitements psychologiques
Rsum
Dans cet article, jessaie dexposer le rapport entre lalcoolisme et les dysfonctions sexuelles et leur traitement. La prvalence des dysfonctions sexuelles dans lalcoolisme est haute et elle varie, selon les diffrentes tudes, entre le 3,2% et le 64,4%. La rcupration du toxicomane est due un changement bio-psycho-social. La sexualit est un droit basique de l tre humain et nous devons donc noter que la sant sexuelle est quelque chose de trs important et quelle est une partie fondamentale de la sant intgrale de lindividu avec ses droits sexuels consacrs faveur de lenrichissement et de lautoralisation personnelle.
Mots cl: Dysfonction sexuelle, alcoolisme, traitements psychologiques.
INTRODUCCIN
La sexualidad es un tema que concierne
a todos, desde un nio a un adulto, profe-
sionales de la salud mental o cualquier otra

persona, hombres y mujeres. Sin embargo,
el conocimiento real o generalizado con el
que se cuenta es escaso, debido a muchos
Psicloga Clnica de la Unidad de Alcohol. Departamento de Salud de Ganda. E-mail: llinares_con@gva.es
factores entre los cuales est la negativa a

hablar de temas que son considerados tabes o secretos, demasiado ntimos, una
educacin muy mitificada y restrictiva en
los temas erticos. Por todo esto, a pesar
de que la sexualidad es de vital importancia en la vida de una pareja y por tanto de
una persona, los trastornos sexuales son
bastante desconocidos por la mayora de
las personas y estn relacionados con ciertos mitos. La sociedad exige tanto a hombres como a mujeres una vida sexual sin
quejas, pero no es capaz de proporcionar
herramientas para ello.
Para vivir la sexualidad placenteramente,
con responsabilidad y con respeto, la persona debe valorarse a s misma y a los dems como seres integrales, con capacidad
para comunicarse, para expresar los sentimientos a travs de la piel y los sentidos,
para dar lo mejor de s mismos y para recibir lo mejor de los dems.
Es importante que el ser humano se preocupe por conocer las condiciones que favorecen su cuerpo, su salud y su vida de
manera integral. La sexualidad es importante para el bienestar y calidad de vida de
las personas y como tal, debe ser entendida y tratada por los profesionales de la salud. La conducta sexual humana es variada y determinada por una combinacin de
varios factores, tales como las relaciones
del individuo con los otros, por las propias
circunstancias de vida y por la cultura en la
cual vive l. Por ello, dentro de las reas
de la conducta humana, el comportamiento
y la actividad sexual son difciles para establecer el lmite entre lo normal y lo anormal o patolgico. Los criterios varan de
una cultura a otra, en distintas sociedades,
en cada religin y en cada momento temporal. Lo que se puede afirmar acerca de
eso es que la normalidad sexual est relacionada con el hecho de que la sexualidad
debe ser compartida, de modo que la pareja est de acuerdo con lo que se haga,
sin carcter destructivo para el individuo o
297
para su pareja. La relacin sexual significativa, que incluye componentes emocionales y cognitivos, es central no slo para
el logro de la intimidad, sino adems para
alcanzar una calidad de vida satisfactoria.
La historia de la humanidad, a travs de
las mltiples expresiones en que sta se ha
desarrollado, ha estado continuamente
aderezada de mitos y creencias en torno a
la posible existencia de sustancias con poderes o efectos especiales sobre la sexualidad. La razn ltima de este fenmeno,
aparentemente universal, ha estado y est
relacionada con la enorme importancia
concedida por los distintos pueblos humanos a la sexualidad como el principal recurso potenciador de la fuerza del grupo a
travs de su natural consecuencia en la reproduccin. Esta incesante bsqueda de
sustancias genricamente denominadas
afrodisacas se ha plasmado, segn los
distintos pueblos y pocas histricas, en la
atribucin de estas propiedades a cosas
tan dispares como amuletos, alimentos, infusiones, derivados obtenidos por maceracin y fermentacin o destilacin, hasta de
las ms poderosas sustancias o drogas
qumicas denominadas de diseo, obtenidas por sntesis en el laboratorio.
Ya desde la antigedad, se hablaba de
la relacin del alcohol con los rituales sexuales y las orgas. Se usaba el alcohol en
el Imperio Romano y en la Antigua Grecia,
era asociado a rituales. Las drogas y el alcohol se relacionaban con la mstica de la
sexualidad, constituyendo un Mito el hecho
de que el alcohol mejoraba la sexualidad.
Pensar en el alcohol como un afrodisaco
es una ilusin. Ya lo deca Shakespeare,
refirindose a su personaje Macbeth: el alcohol aumenta la lujuria, estimula el deseo
pero frustra e impide la ejecucin. As daba cuenta de la dificultad erctil que sobrevena luego de ingestas copiosas de alcohol. Sabemos que a bajas dosis, el alcohol
acta como desinhibidor eliminando tabes
y prejuicios y aumentando el deseo sexual
298
en la expectativa por el contacto deseado.

Pero al continuar las ingestas, se frustran
las expectativas debido a una defectuosa
performance en el varn, que lo vive como
un verdadero fracaso. De manera que el
alcohol y las drogas son enemigos acrrimos de una buena sexualidad. En cuanto
al pretendido efecto a lograr con el uso de
estas sustancias, ste se ha focalizado tradicionalmente, en la potenciacin de la virilidad masculina con el objetivo ltimo de
facilitar o incrementar su fertilidad y descendencia. Slo ocasionalmente, se ha incluido a las mujeres en estos propsitos,
normalmente con la finalidad de lograr que
se rindan a las pretensiones del hombre,
dada la tradicin cultural flica dominante
en las distintas latitudes y sucesivas pocas histricas, a travs de las que las distintas culturas se han ido progresivamente
desarrollando.
La importancia de un desarrollo sexual
sano radica en el lugar privilegiado en el
que se encuentra la sexualidad en la vida
de una pareja, la relacin entre la satisfaccin sexual y la satisfaccin en las relaciones constituye un fuerte lazo. El inters sexual y la sensibilidad sexual de una persona estn directamente relacionados con la
satisfaccin sexual de su pareja, as como
tambin con la propia imagen.
EN QU CONSISTE LA ACTIVIDAD
SEXUAL HUMANA?
Desde las investigaciones de W. H. Masters y V. E. Johnson, en la dcada de 1960,
se ha denominado como respuesta sexual
el encuentro sexual entre una pareja (coito).
Esta relacin sexual es una comunicacin
interpersonal de pareja que, practicada en
buenas condiciones, produce una sensacin de optimismo, relajacin y satisfaccin
que supera en importancia la mera actividad sexual en bsqueda del orgasmo o
descarga pulsional, es decir, el acto sexual
o coito es una de las actividades de la respuesta sexual o relacin sexual humana.

En los ltimos 30 aos, los cambios sociales han facilitado el desarrollo de investigaciones en esta rea en general y se ha
avanzado considerablemente en aspectos
como la aceptacin y preocupacin por la
sexualidad femenina, mayor libertad en relacin a la conducta sexual, mayor informacin y de ms fcil acceso, y se ha despertado un mayor conocimiento cientfico
en este tema.
La relacin sexual requiere:
a. La pulsin sexual: deseo o necesidad
biolgica de saciar una tensin psquica que se expresa como una carga energtica llamada libido.
b. Eleccin del objeto amoroso: se manifiesta a travs de la atraccin sexual o ertica.
c. Ejecucin: se expresa como una comunicacin interpersonal que descarga a travs de una actividad sexual la
tensin libidinosa y da como resultado el orgasmo.
El deseo es el sentir atraccin por un objeto sexual vivenciado como una sensacin
especfica (ertica) que mueve al individuo
a buscar experiencias sexuales o a mostrarse receptivo a ellas. Es decir, la fase
del deseo se refiere al inters y disponibilidad cognitiva y afectiva de la persona hacia la actividad sexual. Recientes investigaciones sexolgicas demuestran y aconsejan, sin embargo, la conveniencia de
considerar la actividad sexual humana no
slo como un hecho global, sino a travs
del anlisis de los distintos componentes
en los que actualmente consideramos dividida la misma y que constituyen un proceso o secuencia estable de fases sucesivas
en su desenvolvimiento. Desde las investigaciones de W. H. Masters y V. E. Johnson (1960, 1970), la respuesta sexual humana se considera compuesta por la siguiente sucesin de etapas o fases: excitacin, meseta, orgasmo y resolucin. Re-
cientemente, J.A. Carrobles y A. Sanz

(1992) han propuesto una secuencia de fases en la respuesta sexual, apoyndose en
los recientes hallazgos tanto clnicos como
experimentales, entre las que se incluyen
sucesivamente las siguientes:
Deseo Excitacin Orgasmo
Resolucin Satisfaccin
La mencin a estas fases o componentes, en los que puede descomponerse la
respuesta o actividad sexual humana en relacin con las drogas, tiene el propsito de
llamar la atencin sobre el hecho de que el
uso de las distintas sustancias no afecta del
mismo modo a la actividad sexual sino que
puede, en ocasiones, concretarse su efecto
sobre uno u otro de los componentes de la
respuesta sexual y no producir un efecto
tan globalizador, en trminos de excitacin
o no excitacin, como antes se crea. Otro
aspecto previo a considerar en relacin con
la sexualidad humana, y que puede tener
una gran relevancia al estudiar el efecto sobre la misma de las distintas drogas, es el
de la existencia de mltiples causas y de
naturaleza diversa en relacin con la misma. Estas causas o factores pueden ser
agrupados, atendiendo a su naturaleza, en
los tres tipos siguientes: causas orgnicas
o biolgicas; causas psicolgicas; y causas
socio-culturales. La consideracin de la actividad sexual humana en base a estos tres
determinantes (biolgicos, psicolgicos y
socio-culturales) es importante dado que el
efecto real fsico de las distintas drogas o
sustancias no siempre coincide con el efecto psicolgico o subjetivo atribuido a las
mismas por el propio individuo, fruto con
frecuencia, a su vez, de determinados mitos
o tradiciones culturales. Este suele ser, por
ejemplo, el caso del alcohol, droga de efecto fsico claramente depresor a nivel del sistema nervioso central e inhibidor, consecuentemente, de la actividad sexual, y que,
sin embargo, contina siendo considerada a
299
nivel popular, dentro de nuestra tradicin

cultural, como una sustancia potenciadora
de la respuesta sexual.
CLASIFICACIN DE LAS
DISFUNCIONES SEXUALES
En los ltimos aos, ha habido cambios
drsticos, sociales y culturales que otorgan
especial importancia a la sexualidad. Ha
habido separacin entre sexualidad y reproduccin, lo que ha supuesto cambios en
las costumbres. El tema de la sexualidad
ha pasado de ser un tema tab a ser un tema incluido dentro de los problemas de salud y bienestar social. En consecuencia, el
disfrutar de la sexualidad se considera actualmente como un objetivo importante.
Las disfunciones sexuales pueden definirse como un conjunto de problemas de ndole diversa (con etiologa orgnica o psicolgica) que, acompaadas por una ausencia de sensaciones subjetivas de placer,
impiden o dificultan a la persona disfrutar de
forma satisfactoria de la sexualidad (Sierra,
1996; Labrador y Crespo, 2001).
La cantidad de causas aducidas como
responsables o facilitadoras de la aparicin
de las disfunciones sexuales es amplia. Esta amplitud, junto con la variedad de conductas abarcadas en las disfunciones, hace difcil que pueda desarrollarse un modelo explicativo de stas preciso y menos
an nico. Es raro achacar a un solo factor la aparicin de una disfuncin; en la mayora de los casos, pueden sealarse diferentes factores. Este trastorno puede ser
clasificado de la siguiente forma:
a. Segn el momento de Aparicin.
1. Primaria: Existe desde la pubertad,
generalmente es secundaria a
anomalas vasculares congnitas.
2. Secundaria: Aparece luego de un
periodo de actividad sexual y
funcin erctil normal.
300
b. Segn su Etiologa.
1. Predominantemente psicgena:
Ansiedad por desempeo sexual,
relacin forzada, prdida de excitacin sexual, estrs psicolgico
y enfermedades psiquitricas como depresin y esquizofrenia.
Las causas no orgnicas de las disfunciones sexuales se diferencian en: Causas
remotas, inmediatas y derivadas de conflictos de pareja.
a) Causas remotas:
La crianza y el desarrollo de una
atmsfera cultural religiosa, social
y familiar inhibitoria y represiva de
lo ertico, que cre un sistema de
valores sexuales negativos, puede
ser la base de la impotencia primaria, disfuncin orgsmica femenina o incapacidad eyaculatoria.
Experiencia traumtica o de fracaso en los primeros contactos sexuales puede provocar impotencia, disfuncin orgsmica y vaginismo. As tambin, primeras experiencias en condiciones inadecuadas pueden ocasionar una
eyaculacin precoz.
Atmsfera de relaciones interpersonales destructivas que bloquea el
desarrollo de relaciones gratificantes.
Aspectos de personalidad neurtica como depresiones crnicas,
pasividad, inseguridad, obsesiones, ansiedad, competitividad con
el otro sexo, etc.
b) Causas inmediatas: Cualquier fracaso
sexual ocasional puede generar angustia, rendimiento y rol del espectador que bloquee el desempeo. El temor al fracaso, la exigencia de un
buen desempeo, la necesidad exclusiva de complacer al compaero, crean una ansiedad destructora de la eficiencia sexual y dificulta la percepcin
de los estmulos erticos. Lo mismo
ocurre con la vergenza o la culpa.
c) Causas basadas en los conflictos de

pareja: Cualquier conflicto de pareja, crnico o circunstancial puede
estar en la base de una disfuncin
sexual. Celos, infidelidad, rechazo,
resentimiento, competitividad, mala
comunicacin, conflicto de roles, desacuerdos en manejos econmicos,
narcisismo, crean discordancia, falta
de confianza, agresividad o desprecio que obstruyen un funcionamiento sexual ptimo y gratificante.
Entre las causas psicolgicas, Master y
Johnson (1970) proponen distinguirlas entre factores personales e interpersonales:
a. Factores personales:
Falta de informacin sobre la sexualidad.
Aceptacin de mitos culturales
irracionales.
Miedo anticipado a la relacin sexual.
Miedo al embarazo.
Miedo a las enfermedades venreas
Miedo al rechazo.
Miedo a la prdida del control.
Miedo al dolor
Miedo a la intimidad.
b. Factores Interpersonales:
Deficiente comunicacin.
Luchas de poder en la pareja.
Hostilidad hacia la pareja.
Desconfianza.
Falta de atraccin fsica.
Diferencias en actitudes hacia el
sexo o preferencias sexuales.
1. Predominantemente orgnica.
a) Neurognica: Esclerosis mltiple,
neuropata autonmica (diabetes
mellitus y alcoholismo), enfermedad de Guillain Barr, epilepsia,
enfermedad de Parkinson, enfermedad de Alzheimer, trauma cerebral, dao infeccioso, inmunolgico, traumtico o tumoral de la
mdula espinal.
b) Endocrinolgica. Diabetes mellitus, hipogonadismo, hiperprolactinemia, acromegalia, hipertiroidismo, insuficiencia suprarrenal.

c) Vasculognica. Puede ser arterial
y/o cavernosa.
Arterial. Aterosclerosis, HTA,
enfermedad vascular perifrica,
cardiopata isqumica, radioterapia por adenocarcinoma de prstata, trauma plvico o perineal, tabaquismo, sndrome de Leriche.
Cavernosa. Disfuncin venooclusiva, por numerosos vasos salientes del cuerpo cavernoso, canales venosos agrandados por
distorsin de la tnica albugnea,
envejecimiento, fractura del pene,
incapacidad del msculo liso cavernoso de relajarse por fibrosis.
d) Inducida por drogas:
Legales: Alcohol y tabaco.
Ilegales: Marihuana, cocana,
opiceos, anfetaminas, drogas
de Diseo.
Yatrognica. Drogas antihipertensivas o con accin cardiovascular.
Hormonales: Estrgenos, progesterona, antiandrgenos, antagonistas de las gonadotropinas, finesterida, Ketoconazol,
fluconazol, corticoesteroides.
Drogas Psicotropicas. Tranquilizantes mayores, ansiolticos,
barbitricos, inhibidores de la
MAO, antidepresivos tricclicos,
antipsicticos, anorexgenos.
Otras. Broncodilatadores, antagonistas del receptor de la histamina (h1, h2), efedrina, clorfibrato, metoclopramida, belladona, compuestos neurotxicos:
metales pesados como plomo,
arsnico, talio, mercurio, oro, disulfiram, piridoxina.
Otras causas. Prostatitis, uretritis, insuficiencia renal crnica,
301
insuficiencia heptica, SIDA,

enfermedad pulmonar obstructiva crnica, enfermedades sistmicas debilitantes, intoxicaciones exgenas.
En las disfunciones sexuales, existen
los siguientes factores etiolgicos a tener en cuenta:
1. FACTORES PREDISPONENTES
Inadecuada informacin sexual (mitos
sexuales).
Educacin oral y religiosa restrictiva.
Modelos paternos con relaciones problemticas o deterioradas.
Experiencias sexuales traumticas durante la infancia.
Castigo o descalificacin de conductas
sexuales iniciales (especialmente en la
adolescencia).
Expectativas inadecuadas respecto a
la sexualidad.
Inseguridad en el rol psico-sexual durante los primeros aos.
2. FACTORES PRECIPITANTES
Parto.
Experiencias sexuales inadecuadas.
Problemas generales de relacin de la
pareja.
Conductas inadecuadas en la interaccin sexual.
Disfuncin sexual en el otro miembro
de la pareja.
Reaccin a trastorno transitorio o fallo
espordico anterior.
Condicionantes psico-biolgicos de
embarazo y/o parto.
No adaptacin a los cambios en las respuestas sexuales inducidos por la edad.
Trastornos ms generales que puedan
interferir con la actividad sexual (depresin, ansiedad, alcoholismo).
Circunstancias adversas familiares,
sociales, laborales.
Experiencias sexuales traumticas.
302
3. FACTORES DE MANTENIMIENTO
Informacin sexual inadecuada, general o especfica de la disfuncin.
Respuesta de ansiedad o miedo ante
la interaccin sexual.
Anticipacin de fallos o fracasos, en
mbito sexual o personal.
Sentimientos de culpa o responsabilidad por la disfuncin.
Problemas en la relacin de pareja, especialmente de comunicacin y de atraccin.
Otros trastornos ms generales, como depresin, alcoholismo, anorexia o ansiedad.
Falta de atraccin entre los miembros
de la pareja
Miedo a la intimidad.
Deterioro de la autoimagen.
Escaso tiempo dedicado a caricias antes de pasar al coito.
Cabe destacar los siguientes factores en
la mayor parte de las disfunciones sexuales:
Ansiedad o angustia asociada a las interacciones sexuales.
Falta de habilidades y conocimientos
sexuales propios y de la pareja.
Adopcin del rol de espectador en el
que la persona est constantemente evaluando su desempeo durante el coito.
Inadecuada informacin sexual.
PRINCIPALES
DISFUNCIONES
SEXUALES HUMANAS
Existen distintos sistemas de clasificacin de las Disfunciones Sexuales. Entre
los ms utilizados, cabe mencionar el propuesto por la Organizacin Mundial de la
SALUD (CIE -10; OMS, 1992) y el aportado ms recientemente por la Asociacin
Psiquitrica Americana (DSM-IV; APA,
1994). Aunque cualquiera de estos sistemas especialmente el DSM-IV por ser el
ms actualizado, puede ser utilizado como
instrumento diagnstico para las diversas
disfunciones sexuales nosotros presentamos a continuacin el sistema desarrollado por Carrobles y Sanz (1992) porque
aporta un mayor nmero de categoras
diagnsticas en concordancia con la realidad observada en la clnica por estos problemas, adems de sugerir la inclusin,
junto al diagnstico tipolgico habitual, de
las principales dimensiones funcionales
que acompaan a estos problemas con el
fin de facilitar el anlisis etiolgico o causal que permita orientar su rehabilitacin
teraputica.
Tabla 1. Sistema Clasificatorio Integrado Tipolgico-Funcional de las Disfunciones Sexuales.
Tipos o Categoras
Hombre
Mujer
Dimensiones
Funcionales
Aversin hacia la rela- Aversin hacia la rela- O-F/P - Sec/Gcin sexual.

cin sexual.
Sit/T - Pa.
Deseo sexual inhibido. Deseo sexual inhibido. O-F/P- Sex/G-Sit/T-Pa.
Problemas de
deseo sexual
Bajo deseo sexual (hi- Bajo deseo sexual (hi- O-F/P- Sec/Gposexualidad).
posexualidad).
Sit/T-Pa.
Deseo sexual exacer- Deseo sexual exacer- O-F/P- Sec/Gbado (hipersexualidad). bado (hipersexualidad). Sit/T-Pa
Tipos o Categoras
Problemas de
excitacin
Problemas de
Orgasmo
Hombre
303
Mujer
Dimensiones
Funcionales
Excitacin sexual inhi- Excitacin sexual inhi- O-F/P - Sec/Gbida.

bida.
Sit/T - Pa.
Impotencia.
Disfuncin sexual ge- O-F/P- Sex/Gneral.

Sit/T-Pa.
Orgasmo y eyacula- Orgasmo prematuro.

cin rpidos o precoces.
O-F/P - Sec/GSit/T - Pa.
Orgasmo y eyacula- Orgasmo retardado.

cin retardados.
Ausencia de orgasmo Ausencia de orgasmo. O-F/P - Sec/GSit/T - Pa.

y eyaculacin.
Eyaculacin sin orgas- Anorgasmia coital.
mo.
Eyaculacin retrgra- (Ausencia de orgasmo

da u orgasmo sin eya- en el coito pero no por
culacin.
otros medios).
Orgasmo no placentero con el pene flcido.
Problemas de frecuen- Problemas de frecuen- O-F/P - Sec/Gcia en las relaciones cia en las relaciones Sit/T - Pa.
sexuales.
sexuales.
Insatisfaccin
sexual
Problemas con la variedad de actividades

sexuales (monotona
sexual).
Problemas con la va- O-F/P - Sec/Griedad de actividades Sit/T - Pa.

sexuales (monotona
sexual).
Dolor durante la exci- Dolor durante la exci- O-F/P - Sec/Gtacin sexual.

tacin sexual
Sit/T - Pa.
Dolor en las
relaciones sexuales
Dolor durante la pene- Dolor durante la pene- O-F/P - Sec/Gtracin.

tracin.
Sit/T - Pa.
Dolor durante el coito. Dolor durante el coito. O-F/P - Sec/GSit/T - Pa.
Dolor al eyacular.
Vaginismo.
304
Tipos o Categoras
Problemas sexuales
asociados a otros
trastornos
psicolgicos
mdicos
o por el uso
de sustancias
Hombre
Mujer
Diferentes tipos de
problemas sexuales:
deseo, excitacin, orgasmo.
Diferentes tipos de
problemas sexuales:
deseo, excitacin, orgasmo.
Dispareunia
Dispareunia.
EFECTO DE LAS DROGAS SOBRE

LA SEXUALIDAD
Tanto para el CIE-10 (Clasificacin Internacional de Enfermedades) de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), como para
el Diagnstic and Statistical Manual of Mental Diseases (DSM-IV) de la American Psychiatric Association, las disfunciones sexuales son perturbaciones cuantitativas por desequilibrio, en ms o en menos, del deseo o
apetito sexual y de la capacidad funcional
coital (rendimiento durante el desarrollo del
ciclo de la respuesta sexual fisiolgica). Tal
perturbacin sexual se puede presentar en
todas las oportunidades que la persona decide tener actividad sexual y desde siempre
(primaria), o luego de haber alcanzado alguna respuesta anteriormente (secundaria),
o ser selectiva de ciertas circunstancias.
Si bien en el fondo todas las disfunciones
terminan siendo de causas mixtas (somatopsquicas), en su inicio reconocen un comienzo en el que predomina uno u otro componente en proporciones variables. Las causas somticas afectan ms al varn que a la
mujer, siendo frecuentes los trastornos arteriales, nerviosos y metablicos. En la mujer
se observan con mayor frecuencia las causas
psquicas: dolor, los conflictos emocionales,
la deficiente estimulacin en las zonas ergenas. No obstante, en ambos el diagnstico
de la personalidad de la persona se impone.
La sexualidad humana difiere de la de
los restantes animales por concurrir en la
Dimensiones
Funcionales
persona factores psicosociales y psicolgicos que le dan a la funcin sexual un sentido especial. Cuando ocurre de forma reiterada un fallo en la respuesta habitual, el
ser humano como individuo es catalogado
como disfuncional y por lo general, siente
una marcada frustracin en el desempeo
de su rol sexual, al punto de convertirse en
un ser minusvlido.
Las drogas pueden afectar a la sexualidad
humana de muy diversos modos. Sus efectos pueden, por un lado, ser como antes comentbamos globales, afectando a la actividad sexual en conjunto, o especficos, ejerciendo su efecto sobre uno u otro componente de la respuesta sexual. A su vez, tanto las drogas como los frmacos pueden
afectar a la sexualidad bien de un modo positivo como negativo, siendo normalmente
ms fcilmente observables y objetivables los
efectos negativos que los positivos. Este puede ser el caso, por ejemplo, de los frmacos
o sustancias utilizadas para combatir la hipertensin y su conocido efecto negativo sobre la excitacin sexual, con la produccin de
impotencia en el caso del hombre y de una
aparente tumefaccin genital insuficiente en
el caso de la mujer. Por el contrario, los posibles efectos positivos de las drogas sobre la
sexualidad, raramente pueden ser verificados
con absoluta seguridad. Otro aspecto a tener
en cuenta dentro de este apartado es el de
las posibles vas o mecanismos de accin de
las diferentes drogas. Estas vas pueden ser,
a su vez, ms o menos generales o espec-
ficas, afectando al Sistema Nervioso Central

de un modo globalizado, a la corteza cerebral, con efectos sobre los sistemas activadores o inhibidores y los componentes subjetivos o experienciales. Estos efectos pueden
concretarse asimismo, sobre el Sistema Nervioso Perifrico, bien a nivel del Sistema
Muscular-Esqueltico, con efectos sobre la
sensibilidad y la tensin muscular intervinientes ambas en la respuesta sexual; o bien a
nivel del Sistema Neurovegetativo y sus correspondientes ramas simptica y parasimptica, componentes centrales de la actividad o
respuesta sexual humana en sus distintos
componentes, especialmente la excitacin
sexual y el orgasmo.
Las drogas y los medicamentos pueden
influir en la respuesta sexual de tres modos:
afectando al deseo, a la excitacin y al orgasmo. Algunas reducen el deseo sexual,
otras lo incrementan y otras actan sobre el
mecanismo de la excitacin, prolongndolo
o inhibindolo; este mecanismo es el que
provoca la ereccin en los hombres y la lubricacin de la vagina en las mujeres; esto
quiere decir que hay medicamentos o drogas que pueden producir la tan temida impotencia, y como la excitacin es imprescindible para que se d el climax, estas drogas tambin producen falta de orgasmo.
DROGAS Y SUSTANCIAS
QUE AFECTAN A LA SEXUALIDAD
La conducta sexual, como toda conducta
que es promovida por el sistema nervioso,
emplea productos qumicos conocidos como
neurotransmisores que sirven para trasmitir
sus mensajes. Si una droga interfiere el paso de estas sustancias transmisoras, los
mensajes normales se vern distorsionados
y la conducta se alterar; en concreto, los
efectos qumicos de algunas drogas inciden
directamente sobre el cerebro modificando
casi con seguridad el funcionamiento de los
centros reguladores de la sexualidad; otras
305
sustancias lo hacen en cambio sobre los

centros nerviosos perifricos que controlan
la actividad de los rganos genitales. En
cualquier caso, el efecto de una droga sobre
la conducta sexual debe entenderse como
intervencin de un elemento dentro de un
sistema psicosomtico altamente complejo.
Las drogas o sustancias a las que se ha
atribuido o atribuye algn efecto, normalmente activador, sobre la sexualidad son
mltiples y muy variadas. Entre las sustancias, tratando de agruparlas y ordenarlas
de acuerdo con las principales caractersticas que poseen en comn, se encuentran
las siguientes:
1. Alimentos.
2. Sustancias Afrodisacas.
3. Frmacos.
4. Hormonas.
5. Drogas legales.
6. Drogas ilegales.
7. Anafrodisacos.
En este trabajo dedicaremos especial
atencin a los efectos del alcohol sobre la
sexualidad, aunque comentaremos el efecto de las diferentes drogas de manera ms
superficial.
Drogas Ilegales.
Son muchas las drogas prohibidas a nivel social o jurdico-legal actualmente existentes, que afectan a la sexualidad. Estas
drogas pueden clasificarse de distintos modos, siendo quizs uno de los ms apropiados, en relacin con la sexualidad el siguiente:
Drogas Ilegales:
Inhibidoras:
Marihuana.
Herona, morfina, metadona.
Excitantes:
Cocana.
Crack.
Anfetaminas.
Alucingenos:
LSD (cido).
xtasis (MDMA).
Mescalina, Psilocibina, Peyote.
306
Como sugiere el nombre de cada uno de

estos apartados, el efecto diferencial y general de cada uno de estos subgrupos de
sustancias es claramente diferente en relacin con la sexualidad, en el sentido que indica su nombre.
Drogas Legales.
Entre las drogas permitidas o legalizadas
que afectan a la sexualidad se encuentran
principalmente el alcohol, el tabaco y la cafena. De todas ellas, el Alcohol es, con mucho,
la droga que presenta una mayor influencia
negativa sobre la sexualidad. Esta influencia
es ejercida, principalmente, a travs de su
efecto depresor o inhibidor sobre el Sistema
Nervioso Central y sobre el Sistema Nervioso
Autonmico, responsable este ltimo de la excitacin sexual (ereccin y vasocongestin
genital) de los sujetos dentro de la actividad
sexual. El alcohol es considerado por muchas
personas como un poderoso estimulante que
intensifica las relaciones sexuales, esto es debido principalmente a su efecto desinhibidor,
ya que hace que la persona pierda el control
sobre algunas de sus conductas. Pero tanto
en varones como en mujeres, produce efectos negativos sobre las seales fisiolgicas de
excitacin sexual, ya que el alcohol es un potente depresor del sistema nervioso. Los dos
sexos consumen alcohol para adquirir confianza en el momento de acercarse e interactuar con potenciales parejas sexuales (Abrahamson, 2004). El alcohol puede emplearse
como un desinhibidor temporal que despierte
el deseo sexual en los individuos que de otro
modo seran ms cautos. Al igual que otras
drogas, el alcohol tiene propiedades amnsicas que permiten a los individuos olvidar sus
acciones o las consecuencias de stas antes,
durante y despus de la actividad sexual.
Cuando los jvenes se emborrachan, se duplican sus probabilidades de practicar sexo
desprotegido (Traeen y Kvalem, 1996). En los
varones puede producir grandes dificultades
para conseguir y mantener una ereccin y
eyaculacin retardada o incapacidad para
eyacular. Asimismo, el alcohol debilita la efi-
cacia masturbatoria y disminuye la intensidad

del orgasmo masculino.
En las mujeres, incluso ingerido con moderacin, dificulta la respuesta orgsmica, retrasando temporalmente el orgasmo o disminuyendo la intensidad de ste. Normalmente
las personas dependientes del alcohol presentan disfunciones sexuales, en los varones
disfunciones erctiles y eyaculacin retardada (despus de un periodo prolongado de
tiempo y un esfuerzo extenuante), en las mujeres disminucin de la excitacin sexual y
disfunciones orgsmicas. En ambos sexos
provoca comnmente reduccin del inters
sexual, impulsos sexuales bajos y problemas
en la respuesta orgsmica. Por otro lado, el
consumo continuado de cantidades de alcohol elevadas puede producir trastornos endocrinos, neurolgicos y vasculares irreversibles, que reduzcan de forma permanente la
respuesta sexual. En general, tanto en hombres como en mujeres, las investigaciones
han identificado varias caractersticas de las
personas que presentan disfunciones sexuales (Carey, 1977). Entre otras destacamos:
a) La ausencia de conocimientos sobre
anatoma y fisiologa sexual y el desconocimiento de la necesidad de prembulo antes del coito.
b) La existencia de mitos o creencias
disfuncionales respecto al sexo y la
sexualidad.
c) Dficit en Habilidades. Las personas
pueden ignorar cmo proporcionar
placer y / o mostrar afecto a la pareja, o desconocer cmo optimizar el
propio placer. Pueden tener un repertorio limitado de conductas.
d) Otros problemas psicolgicos. Personas con depresin o ansiedad, o con
altos niveles de estrs, problemas de
ingesta de alcohol u otras drogas, las
cuales necesitarn terapias previas a
la terapia sexual.
Problemas en la relacin de pareja.
Problemas de comunicacin con la
pareja.
DIAGNSTICO CLNICO DIFERENCIAL

Una correcta entrevista psicolgica y un
detallado examen fsico son capaces de
ofrecer el diagnstico diferencial de las disfunciones sexuales.
En las entrevistas de evaluacin tendremos en cuenta:
1. Entrevista Inicial. sta normalmente
se lleva a cabo conjuntamente con la
pareja. Esta primera entrevista sirve
fundamentalmente para detectar la
motivacin de quin hace la demanda y quin viene a consulta. En ella
analizaremos:
a. Descripcin del problema.
b. Factores orgnicos.
c. Presencia de trastorno psicopatolgico asociado.
d. Nivel de motivacin y compromiso
de cada miembro de la pareja para la terapia.
2. Historia sexual. Normalmente se entrevista individualmente a cada miembro de la pareja. En ella abordaremos:
2.1. Historia del problema:
2.1.1. Infancia y medio familiar.
Ambiente familiar.
Formacin religiosa.
Actitudes de los adultos y otros significativos respecto al sexo.
Experiencias sexuales
tempranas.
307
2.2. Pubertad y adolescencia.

Educacin e informacin sexual.
Primeras experiencias sexuales (sueos, fantasas, masturbacin, orgasmo).
2.3. Relaciones sexuales con su actual pareja.
Primeras experiencias.
Experiencias posteriores.
2.4. Conducta sexual actual.
Actitudes y creencias respecto al sexo.
Actividad sexual distinta al
coito.
Posibles relaciones extramaritales.
Comunicacin sexual entre la
pareja.
Relaciones de pareja en general.
Estilo de vida de cada miembro.
2.5. Dificultad o problemas sexuales.
Descripcin del problema: situacin - estado emocional - pensamientos - conducta - respuesta fisiolgica - consecuencias.
Aparicin y curso del problema.
Atribucin sobre origen y
mantenimiento del problema.
Intentos previos de solucin.
2.6. Expectativas y metas del tratamiento.
2.7. Motivacin para el tratamiento.
DIAGNSTICO CLNICO DIFERENCIAL

Tabla 2
Paciente con una perturbacin sexual disfuncional
Funcionamiento anormal
Causas
Orgnicas
Psicgenas
Alcoholismo
Tratamiento clnico
y/o quirrgico.
Terapias sexuales.
Deshabituacin alcohlica
y terapias sexuales.
308
EVALUACIN Y CONCEPTUALIZACIN
DE LOS PROBLEMAS
Es necesario evaluar de forma individualizada a cada pareja con disfunciones. No
basta con asignarlas a categoras psicopatolgicas. El tratamiento va dirigido a una
relacin en pareja, no a una persona. Ambos miembros de la pareja han de participar e involucrarse activamente en la terapia. sta debe integrar datos biolgicos,
psicolgicos y sociales (un enfoque bio-psico-social). En la primera entrevista general
que se realiza conjuntamente con la pareja, debe de definirse si el trastorno es primario o secundario, as como la posible relacin con trastorno orgnico (es aconsejable el pertinente informe mdico al respecto). La historia, los auto-informes (cuestionarios), los autorregistros, la observacin
(normalmente por la pareja) y los registros
psicofisiolgicos (por ejemplo: plestimografia peneana) servirn para realizar el anlisis funcional-cognitivo del problema.
En este apartado es til contar con la informacin siguiente:
1. Historia del problema.
2. Historia personal y de la pareja.
3. Funcin del problema en la relacin
de la pareja.
4. Aspectos cognitivos del problema (informacin sexual, distorsiones cognitivas y creencias disfuncionales).
5. Intentos de solucin previos y efectos
de los mismos.
CUESTIONARIOS DE EVALUACIN
1. Informacin Sexual.
Inventario de Conocimientos sexuales (McHugh, 1955, 1967).
Cuestionario de Informacin Sexual
(Carrobles, 1985).
Cuestionario para la evaluacin de
mitos y falacias sexuales (Carrobles, 1985).
2. Actitudes respecto al sexo.

Inventario de miedos sexuales (Annon, 1975).
Inventario de placer sexual (Annon,
1975).
Inventario de actitudes respecto al
sexo (Eysenck, 1970).
3. Conducta Sexual.
Perfil de respuesta sexual (Pion,
1975).
Inventario de interaccin sexual
(Lopiccolo y Steger, 1974).
Inventario de ajuste sexual (Stuart,
Maurice y Szasz, 1975).
4. Identificar claramente su estado emocional o psicolgico y relacional.
Algunas veces utilizamos cuestionarios de evaluacin como:
Escala de ajuste marital (Locke y
Wallace, 1959).
Inventario de relaciones de pareja
(Stuart y Stuart, 1983).
PIONEROS EN TERAPIA SEXUAL

La terapia sexual tiene una definicin
amplia. Se refiere a cualquier intento sistemtico de parte de un profesional de la salud para aliviar la disfuncin sexual o problemas experimentados por una persona
en el rea de lo sexual.
La historia de la terapia sexual es relativamente breve. A continuacin, presentamos a los pioneros de la Sexologa:
1886. Richard Von Krafft-Ebing.
1899. Magnus Hirshfield.
1900. Havellok Ellis.
1900. Sigmund Freud.
1908. Iwan Bloch.
1948. Alfred A. Kinsey.
1951. Abert Ellis.
1966. William H. Masters y Virginia
Johnson.
1974. Helen Singer Kaplan.
1978. LoPiccolo.
1988. Leiblum, Rosen y Spector.
TRATAMIENTO PSICOLGICO
DE LAS DISFUNCIONES SEXUALES
El tratamiento psicolgico en la terapia
sexual se centra siempre en la misma relacin sexual. Una disfuncin es un problema
que afecta a una pareja: luego el objetivo
ser la conducta o relacin de una pareja,
no de un solo miembro. Previo a toda intervencin, se llevar a cabo informacin y
educacin sexual. En muchos casos es necesario disminuir la ansiedad asociada a la
relacin o a actividades sexuales.
Es determinante el aumento de la comunicacin y la mejora de las relaciones de pareja. Si los pacientes presentan problemas
de alcoholismo se trabajar primero la deshabituacin psicolgica del consumo de esta
sustancia, y luego recibirn tratamiento psicolgico para la disfuncin sexual pertinente.
En la deshabituacin psicolgica de la persona dependiente al alcohol, el tratamiento
psicolgico lo orientamos hacia la estructuracin de la personalidad del individuo que presenta esta problemtica, para conseguir un
desarrollo o crecimiento personal tal, que le
permita hacer frente a sus tensiones o conflictos sin necesidad de recurrir al alcohol. En
esta fase trabajamos los siguientes objetivos:
1. Objetivos generales.
Dotar de recursos de afrontamiento
cognitivo-conductuales ante la aparicin de conductas de riesgo.
Facilitar el afrontamiento y la resolucin de problemas desde una
perspectiva cognitiva-conductual y
un planteamiento realista acorde
con las limitaciones propias de cada persona.
Poner en prctica estrategias para
facilitar el cambio en el estilo de vida.
Prevenir posibles recadas.
Mantener la abstinencia.
2. Objetivos especficos.
Trabajar la autoestima.
La seguridad en s mismo.
309
El enfrentamiento a los compromisos y problemas.

La capacidad de soportar conflictos,
tensiones y tolerar la frustracin.
La capacidad de tomar decisiones.
Entrenar en resolucin de problemas
Evaluar y analizar los cambios producidos.
Buscar y consolidar los apoyos externos.
Reforzar el mantenimiento de la
abstinencia.
En esta fase atendemos a tres frentes:
1. Consideramos a la familia como una
red de apoyo social.
2. Utilizamos procedimientos de extincin conductuales y cognitivos de forma combinada para extinguir el deseo, la conducta de bsqueda y la
auto-administracin del alcohol.
3. Actuamos sobre los valores socio-culturales que han generado esta adiccin.
Para la deshabituacin psicolgica
de la persona dependiente al alcohol
utilizamos tanto los procedimientos
cognitivos como los conductuales, ya
que ambos actan de forma indistinta y
complementaria en las diferentes etapas del proceso teraputico. Las tcnicas conductuales son importantes para
producir cambios en el estilo de vida de
la persona dependiente del alcohol, y al
mismo tiempo las cognitivas sirven para obtener evidencia con lo que el paciente puede reforzar sus distorsiones
cognitivas y/o creencias errneas.
Tcnicas Psicolgicas Utilizadas.
Reestructuracin Cognitiva.
Refuerzo Social.
Concienciacin.
Valoracin Ambiental.
Auto-evaluacin.
Control de estmulos.
Expresin de sentimientos.
Dramatizacin.
310
PREVENCIN DE RECADAS
EN EL CONSUMO DEL ALCOHOL
El objetivo fundamental del tratamiento
consistir en ensear a los pacientes, nuevas respuestas de afrontamiento, con el fin
de modificar las creencias y expectativas
desadaptativas relacionadas con el consumo del alcohol, y cambiar hbitos personales y estilos de vida.
1. OBJETIVOS GENERALES.
Ensear a los alcoholdependientes
que aprendan a identificar las situaciones de alto riesgo y los antecedentes de las recadas (ambientales, cognitivos y afectivos), para
que sepan manejarlas y evitarlas.
Instruirles en habilidades comportamentales y cognoscitivas, como la
resistencia a la presin social, el incremento de la facultad asertiva, la
relajacin, el control del estrs y la
comunicacin interpersonal.
Informarles sobre el proceso de recada.
Ensear a los pacientes a identificar las situaciones de alto riesgo.
Aprender a afrontar consumos puntuales.
Generar alternativas de respuesta
ante situaciones de riesgo.
Control de consecuencias de la recada.
Aprender tcnicas de resolucin de
problemas y de afrontamiento.
Continuar con el cambio de estilo
de vida.
Desarrollo de sistemas de apoyo.
2. OBJETIVOS ESPECIFICOS.
Ensear las cadenas conductuales,
estudiando el anlisis conductual
de su consumo de alcohol.
Cambiar la forma en que los pacientes se manejan con cada elemento de la cadena de la conducta.
Creacin de grupos de autoayuda:

Cambio en la forma de relacionarse socialmente.
Trabajo en grupo para mantener
la abstinencia.
Los tratamientos sexuales deben incluir
una parte prctica de entrenamiento en: las
nuevas conductas sexuales (caricias, coito), en conductas de relacin social (comunicar inters, afecto, demanda). El programa de tratamiento supone un cambio fundamental en la forma de vida del sujeto,
por lo que debe llevarse a cabo en un periodo de tiempo, en el que los pacientes estn relativamente libres de ocupaciones o
responsabilidades, y puedan dedicarse de
manera intensiva a la solucin de sus problemas de interaccin sexual.
1. OBJETIVOS GENERALES:
Crear o restablecer el bienestar y
satisfaccin sexual de ambos
miembros de una pareja (no depende de una respuesta especfica,
por ejemplo, coito).
El desarrollo y mantenimiento de
una disfuncin sexual es un problema que afecta a una pareja y la forma en que sta se comporta es la
responsable de dicha disfuncin.
En consecuencia, el objetivo no debe ser modificar las conductas de
uno u otro, sino las conductas de
ambos, siendo ms especifico, las
conductas que utilizan en sus relaciones sexuales.
Como requisito previo a cualquier
programa de intervencin especfico
es necesario, en casi todos los casos dar informacin y educacin sexual adecuada a ambos miembros
de la pareja. En muchos casos esto puede ser suficiente para superar
su disfuncin, pero generalmente
ello es necesario para proceder
posteriormente al desarrollo de una
intervencin teraputica especfica.
En gran parte de los casos, es necesario disminuir la ansiedad asociada a la relacin sexual o las actividades sexuales en general. La
mejor forma de conseguir esto es
enseando a las personas tcnicas
y habilidades que les permitirn
controlar la ansiedad. Procedimientos como la relajacin, tcnicas de
inoculacin del estrs pueden ser
de las ms tiles.
Para conseguir resultados positivos
es determinante el aumento de la
comunicacin y la mejora de la relacin en general de la pareja.
2. OBJETIVOS ESPECFICOS.
Establecer objetivos atendiendo a
conductas no a resultados.
Fijar los objetivos de acuerdo con
la pareja.
Establecer su consecucin de una
forma escalonada.
ESTRUCTURA BSICA
DE LAS TERAPIAS SEXUALES
Evaluacin y diagnstico de la disfuncin sexual.
Facilitar la adquisicin de una adecuada formacin e informacin sobre la
sexualidad.
Trabajo sobre los objetivos ms estrictamente sexuales.
Implementacin de los resultados y
prevencin de las recadas.
COMPONENTES HABITUALES
DE LAS TERAPIAS SEXUALES
Educacin sexual.
Focalizacin sensorial.
Preparacin del ambiente y condiciones para una relacin sexual placentera.
311
Entrenamiento en comunicacin.
Entrenamiento en nuevas conductas
sexuales.
PROGRAMA DE TRATAMIENTO
1 Fase: Educacin sexual.
a. Objetivos:
Mejorar el conocimiento de la pareja acerca de la sexualidad, proporcionando informacin, aclarando
mitos y errores educativos de ambos.
Disminuir la ansiedad y elevar la
autoconfianza en ambos miembros
de la pareja
Identificar desconocimientos y
equvocos especficos que puedan
afectar a los problemas concretos
de la pareja y que no hayan aparecido durante la fase de evaluacin.
b. Contenido.
Descripcin comparativa de la anatoma sexual del hombre y la mujer.
Descripcin comparativa de la fisiologa de la respuesta sexual del
hombre y la mujer.
Papel de las respuestas cognitivas:
fantasas erticas y atencin a las
propias sensaciones.
c. Material.
Material grfico: dibujos, lminas,
fotografas, diagrama.
Imagen completa de hombre y
mujer desnudos.
Imgenes de genitales externos
en ambos sexos.
Diagrama sencillo de genitales
internos en ambos sexos.
Grficos de etapas de la respuesta sexual.
Dibujos de cambios en genitales
externos e internos durante la
respuesta sexual.
Material de lectura. Libros y documentos adecuados.
312
d. Tarea.
Indicar a la pareja la lectura de libros o documentos adecuados.
Exposicin de los contenidos con
material grfico.
Aclarar las dudas y preguntas.
e. Dificultades.
La pareja alega poseer ya suficientes conocimientos sexuales y
desea pasar a una fase de tratamiento ms avanzada.
f. Evaluacin.
Valorar, al trmino de la sesin, los
conocimientos de cada miembro de
la pareja sobre la sexualidad.
g. Actuacin Clnica.
Insistir en lo necesario de esta fase inicial para el tratamiento.
Adecuar los trminos y contenidos
a los conocimientos de la pareja.
Confrontar contenidos de la sesin
con el problema de la pareja.
2 Fase: Focalizacin sensorial.
a. Objetivos.
Conseguir mayor placer sensual.
No excitacin genital.
Disminuir la presin de rendimiento.
Mejorar el conocimiento del otro.
Aumento de las sensaciones corporales.
Aumento de la proximidad y autoconfianza.
Favorecer la iniciativa de contacto
sexual.
Mejorar la comunicacin Verbal/
No verbal.
b. Tarea.
Caricias por todo el cuerpo, excluyendo zonas ergenas primarias
(pechos y genitales).
Paso 1: Caricias de uno (activo) a
otro (pasivo)
Paso 2: Caricias de otro (activo) a
uno (pasivo).
Paso 3: Caricias mutuas (ambos
activos).
c. Condiciones.
La pareja realizar la tarea en la intimidad (en su lugar habitual).
El ambiente ser tranquilo, ntimo,
relajado, sin interrupciones.
Prohibicin de realizar penetracin
y coito.
Comunicacin verbal y no verbal,
sobre las sensaciones vividas.
Realizar la tarea al menos en 4 5
ocasiones (periodo de 15 das).
Sesin semanal de control clnico
con la pareja.
d. Material.
Videos, fotografas o dibujos ilustrativos de la tarea a realizar.
Utilizar locin hipoalergnica (aceite para bebs).
e. Dificultades.
La tarea induce una falta de espontaneidad en la relacin.
Falta de tiempo, o de motivacin
para realizar la tarea en casa.
No se respeta la prohibicin de realizar el coito.
Falta de iniciativa por parte de uno
o ambos miembros de la pareja.
La tarea provoca ansiedad, aburrimiento, o falta de concentracin.
La tarea provoca una excesiva excitacin en uno o ambos miembros
de la pareja.
f. Evaluacin.
Entrevista conjunta con ambos
miembros de la pareja.
Autorregistro individual y conjunto
de ambos: Fecha y hora; tiempo total (minutos). Situacin. Actividad
realizada. Grado de placer (0-10) y
Grado de excitacin (0-10).
g. Actuacin y decisin clnica.
Atencin al cumplimiento de instrucciones, realizacin de tareas y
restriccin de estimulacin.
Pasar a fase siguiente si ambos
miembros informan de:
Disminucin de la ansiedad ante
la situacin.
Aparicin de sensaciones de
agrado o placer.
Ausencia de presin para la ejecucin sexual.
3 Fase: Focalizacin sexual.
a. Objetivos.
Lograr mayor placer sensual.
Aumentar la excitacin genital.
No se pretende orgasmo.
b. Tareas.
Caricias por todo el cuerpo, incluyendo zonas ergenas primarias
(pechos y genitales). En los tres pasos (uno activo por turno y ambos).
c. Condiciones.
Prohibicin de realizar el coito.
Inclusin de zonas ergenas primarias.
Ambiente tranquilo y relajado.
Comunicacin verbal y no verbal de
sensaciones.
a. Dificultades.
Aparicin de ansiedad, molestias o
dolor.
Temores y rechazo especfico a tocar genitales, a olores, a secreciones.
Los ejercicios provocan excesiva
excitacin.
e. Evaluacin.
Entrevista conjunta con ambos.
Autorregistro individual o conjunto
de ambos miembros de la pareja.
f. Actuacin y decisin clnica.
Se deber obtener un grado mnimo (apreciable) de excitacin.
Atencin a intentos de coito tras excitacin importante, posibles retrocesos.
Si no aparece la excitacin esperada, atencin a la correcta realizacin de las tareas, entrenar o cambiar tareas; tratar problemas de ansiedad o vergenza.
Al final de esta fase, las parejas
suelen haber obtenido un grado de
313
excitacin suficiente, incluso algn

orgasmo extravaginal.
Niveles de excitacin superiores a
6, necesarios para progresar a fase
siguiente.
4 Fase: Progresin hacia el coito.
a. Objetivos.
Reducir la ansiedad por el acercamiento e insercin del pene en la
vagina.
Mantener el nivel de excitacin logrado.
b. Tareas.
Acercamiento y roce de genitales,
sin penetracin.
Insercin parcial del pene en la vagina, sin movimientos.
Insercin progresiva del pene, hasta la penetracin, sin movimientos.
Mantenimiento de la insercin, sin
prdida de excitacin y sin movimientos.
c. Condiciones.
Obtener una adecuada excitacin
realizando las tareas de fases anteriores.
No est indicado el orgasmo unilateral en esta fase.
sensaciones experimentadas.
d. Dificultades.
Los varones a veces indican una
inmediata prdida de la ereccin o
una sensacin perentoria de eyaculacin.
Mujeres con vaginismo: cierto grado de contraccin perivaginal.
Mujeres con anorgasmia: a veces
disminucin o prdida de la excitacin.
e. Actuacin y decisin.
Fase crtica: atencin a las evaluaciones en la sesin.
Slo intentar la penetracin si ambos miembros de la pareja estn
bien excitados.
314
Atencin y control de los sentimientos de fracaso.

Conviene que cada encuentro sexual termine con orgasmo extravaginal, mediante estimulacin mutua
de ambos miembros de la pareja.
Si la pareja ha mantenido excitacin en la penetracin (4 -5 veces
sucesivas) y presenta alta valoracin en placer, pasar a fase siguiente.
5 Fase: Coito completo.
a. Objetivos.
Aumentar el nivel de excitacin logrado en las anteriores fases.
Obtener una excitacin elevada indicativa de orgasmo inminente.
Lograr el orgasmo placentero mediante el coito.
b. Tareas.
Penetracin sin movimientos.
Inicio de movimientos muy leves.
Ejecutar progresivamente movimientos ms rpidos y vigorosos.
c. Condiciones.
Imprescindible una adecuada excitacin previa de la pareja.
Interrumpir tareas si hubiera prdida de la excitacin, molestias o aumento de la ansiedad.
Inicialmente es aconsejable realizar
las tareas con la mujer en posicin
superior.
Puede ser til que el hombre estimule el cltoris de la mujer en la penetracin y el coito.
sensaciones experimentadas.
d. Dificultades.
Pueden aparecer reacciones especficas en algunos trastornos, tales
como una leve prdida del control
eyaculatorio en la eyaculacin precoz, o un aumento de la contraccin perivaginal en los casos de vaginismo.
e. Actuacin y decisin clnica.

Atender a fluctuaciones en la excitacin en uno u otro miembro, que
lleven a un orgasmo unilateral durante el coito.
Cada encuentro sexual debe finalizar con la obtencin del orgasmo
de ambos, intra o extravaginal.
Cuando la pareja haya obtenido un
coito satisfactorio para ambos en 4
o 5 ocasiones sucesivas, puede
realizarse la sesin final de valoracin del tratamiento.
TRATAMIENTOS EMPRICAMENTE
VALIDADOS
EN DISFUNCIONES SEXUALES
(TFPDPP, 1995 - Task Force
on Promotion and Dissemination
of Psychological Procedures)
En el informe preliminar (1995), entre los
tratamientos bien establecidos, en el caso
de las disfunciones sexuales estn:
Terapia de Conducta para la disfuncin orgsmica femenina (LoPiccolo y
Stock, 1986).
Terapia de conducta para la disfuncin
erctil masculina. (Auerbach y Killmann,
1977.
TRE (Terapia Racional Emotiva) para
los trastornos de la excitacin sexual.
Trastorno de la ereccin (Everaerd y
Dekker, 1981).
Desensibilizacin Sistemtica (Auerbch
y Killman, 1977).
Programas educativos con o sin programas de habilidades sociales, de relacin
interpersonal (Kilman et al, 1986).
TRATAMIENTOS EMPIRICAMENTE
VALIDADOS
(CHAMBLESS Y COLS, 1998)
Entre los tratamientos empricamente validados, en concreto los tratamientos pro-
bablemente ms eficaces son los siguientes:

Aproximacin de tratamiento combinado de Hurlbert para el bajo deseo sexual femenino (Hurlbert, White, Powell
y Apt. 1993).
Terapia sexual de Masters y Johnson
para la disfuncin orgsmica femenina
(Everaerd y Dekker, 1981).
Combinacin de Terapia sexual y marital de Zimmer para el bajo deseo sexual femenino (Zimmer, 1987).
REVISIONES ALTERNATIVAS
A LA DE LA TFPDPP
(Task Force on Promotion
and Dissemination of Psychological
Procedures)
ODonohue, Dopke y Swingen (1997).
ODonohue, Swingen, Dopke y Regev
(1999).
Rosen y Leiblum (1995).
Segraves y Althof (1998).
La terapia sexual no debe limitarse al
tratamiento de la disfuncin sexual especfica, sino tambin a tratar de mejorar la comunicacin y la confianza de la pareja. El
psicoterapeuta debe conocer la actitud del
paciente y su pareja ante su sexualidad,
sus expectativas con el sexo y tratar de minimizar los efectos de la ansiedad durante
el desempeo. Tambin se abordar el valor de la relacin interpersonal y de los factores sociales y culturales implicados. Es
decir, deberemos abordar la evaluacin de
los problemas de la pareja, la alteracin de
los sistemas de reforzamiento en la pareja,
la negociacin y resolucin de problemas.
El psicoterapeuta debe considerar aquello
que la persona y/o pareja define como problema sexual y aquello que definir como
xito en el tratamiento. Por todo ello, es posible que la obtencin del orgasmo no sea
el nico criterio a evaluar y que resulte im-
315
portante incorporar en el diagnstico, tratamiento y evaluacin los aspectos afectivos,

emocionales y relacionales pospuestos o
subestimados hasta el presente.
CONCLUSIONES
Llama la atencin la escasez de investigaciones en terapia sexual, sobre todo en
la ltima dcada, por lo menos desde la
psicologa. La sexualidad es un terreno frtil y propicio para nuevos hallazgos. Sin
embargo, parece que los psiclogos nos
encontramos, en esta rea, en un momento crucial, donde estamos cediendo terreno
como investigadores, como terapeutas, legndola exclusivamente a los mdicos.
Adems se est desaprovechando la posibilidad de realizar investigaciones en conjunto, para evaluar la eficacia de los tratamientos, ya sea, integrando el abordaje
mdico con la terapia psicolgica, o comparando los tratamientos de cada mbito, a
corto y largo plazo, a fin de evaluar su eficacia diferencial (Labrador y Crespo,
2001). Es cierto que quizs hay reas de la
sexualidad ms urgentes en trminos vitales, como es la prevencin en VIH-SIDA,
para lo cual se estn destinando fondos para su investigacin. Pero la sexualidad es
una parte central de nuestra vida e influye
en la calidad de sta, en la relacin de pareja y en nuestro bienestar. Considerando
la prevalencia de las disfunciones sexuales, sera importante destinar fondos para
su investigacin, tanto en el rea preventiva como en la teraputica.
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Anlisis Transaccional Integrativo. Conceptos Centrales
317
ARTCULOS CLSICOS
Anlisis Transaccional Integrativo. Conceptos Centrales1
Marye OReilly-Knapp y Richard G. Erskine
Resumen
En Anlisis Transaccional Integrativo, los constructos conceptuales, teoras y subteoras estn organizados en torno a la Teora de la Motivacin, la Teora de la Personalidad y la Teora de los Mtodos. La Teora de la Motivacin examina el funcionamiento humano y la necesidad de estimulacin, de estructura y de
relacin. La Teora de la Personalidad describe el contacto interno y externo, las interrupciones del contacto, el Guin de Vida y las funciones del Ego. La Teora de los Mtodos enfatiza el poder de la relacin curativa. Estas teoras y mtodos ayudan al clnico a comprender al ser humano, en normalizar las funciones
de los procesos psicolgicos y en curar a travs de la relacin.
Palabras clave: Anlisis Transaccional Integrativo, Teora de la Motivacin, Teora de la Personalidad,
Teora de los Mtodos.
Core Concepts of Integrative Transactional Analysis
Abstract
In Integrative Transactional Analysis, conceptual constructs, theories and sub-theories are organized
around the Motivation Theory, Personality Theory and Methods Theory. Motivation Theory examines human performance and stimulation, structure and relationship needs. Personality Theory describes the internal and external contact, contact breaks, life scripts and ego functions. Methods Theory emphasizes the power of the healing relationship. These theories and methods help the clinician to understand the human
being, to normalize the functions of psychological processes and healing through relationships.
Key words: Integrative Transactional Analysis, Motivation Theory, Personality Theory, Methods Theory.
Concepts centraux de lanalyse transactionnelle intgrative
Rsum
Dans lAnalyse Transactionnelle Intgrative, les constructions, les thories, et les sous-thories conceptuelles sont organises autour de la thorie de la motivation, la thorie de la personnalit, et la thorie des
mthodes. La thorie de la motivation examine le fonctionnement humain et le besoin de stimule, de structure, et de lien. La thorie de la personnalit dcrit le contact interne et externe, les interruptions du contact,
le scnario de vie, et la fonction du moi. La thorie des mthodes souligne la puissance dun lien thrapeutique qui gurit. Ces thories et mthodes aident les cliniciens comprendre ltre humain, normaliser les
fonctions des processus psychologiques pathologiques, et gurir travers de la relation.
Mots cl: Analyse Transactionnelle Intgrative, thorie de la motivation, thorie de la personnalit, mthodes de la thorie.
1
OReilly-Knapp, Marye, and Erskine, Richard G. (2003) Core Concepts of an Integrative Transactional Analysis,
Transactional Analysis Journal, XXXIII, 2, pp. 168-177.
318
CONCEPTOS CENTRALES: ANLISIS

TRANSACCIONAL INTEGRATIVO
Los escritos de Eric Berne que l consideraba como los ms importantes de la
teora del A.T. fueron realizados durante un
periodo aproximado de 15 aos. Berne desarroll muchas ideas brillantes que tuvieron una influencia considerable, tanto en la
prctica de la psicoterapia como en la cultura en general. Sus ideas y terminologa
como Caricias, Juegos Psicolgicos,
Argumento de Vida, Estados el Yo y
Contratos son ahora parte del lxico comn y estn incluidas tanto en publicaciones populares, como en la literatura psicoteraputica general.
Los escritos de Berne (1957/1977, 1961,
1972) en relacin al concepto de Estados
del Yo, ofrecen definiciones especficas y
descripciones de Estados arcaicos del Yo
Nio (Berne, 1961, p. 226) y sobre los
efectos intrapsquicos de un influyente Estado Padre del Yo (Berne, 1972, p. 444).
Estos escritos se enfocan en la dinmica
intrapsquica de los Estados del Yo.
Posteriormente, en discusiones durante
los Seminarios, Berne se orient a descripciones ms conductuales y transaccionales
acerca de los Estados del Yo. No obstante, reconoci que su trabajo terico en Estados del Yo y, especficamente, el desarrollo de mtodos clnicos para trabajar con
ambos (regresin arcaica e influencia intrapsquica de Estados Parentales del Yo)
estaba incompleto (Berne, 1961). Por tanto, dej para futuras generaciones de transaccionalistas el reto de modificar, refinar,
y desarrollar mas la teora del Anlisis
Transaccional y la consiguiente prctica clnica (Berne, 1972).
Berne identific e incluso desarroll muchos de los primeros conceptos centrales
en Anlisis Transaccional, pero no desarroll ni refin muchos otros conceptos, subtericos o intervenciones de tratamiento psicoteraputico. Asimismo, escribi muy poco
acerca de mtodos clnicos. Berne (1966)

citaba ocho operaciones teraputicas, que
eran de origen psicoanaltico, y aportaba rudimentarios ejemplos acerca de sus intercambios teraputicos con clientes (1961).
Animaba activamente a otros transaccionalistas a escribir acerca de su experiencia clnica, a desarrollar teora y a refinar los conceptos nucleares de A.T. De hecho, los premios Eric Berne Memorial Award fueron
creados con este propsito especfico: estimular el desarrollo y profundizacin de la
teora de Anlisis Transaccional y sus mtodos. Desde 1972, los artculos distinguidos con estos premios, han ampliado el
cuerpo de conceptos de A.T. y enriquecido
tanto la teora como la prctica clnica.
Berne tampoco se daba cuenta de cun
profundas eran muchas de sus ideas o,
simplemente, no desarroll algunos de dichos conceptos. Por ejemplo, los conceptos de estmulo o sensacin, reconocimiento y hambre de estructura (Berne, 1961)
podran haber fundamentado una metateora esto es, una teora transaccionalista
de la motivacin. Sin embargo, Berne
(1966) nicamente simplific todo ello dentro de la taxonoma de Estructuracin del
Tiempo y sus originales aproximaciones al
significado de hambres como un sistema
de motivacin hasta entonces perdido.
Consecuentemente, la teora de Anlisis
Transaccional perdi una adecuada explicacin de la motivacin hasta tiempos recientes (Erskine, 1995, 1997).
Ya hacia el final de su vida, Berne
(1972) escribi un libro acerca de argumentos de vida que en realidad fue publicado pstumamente: Qu dice usted Despus de decir Hola? La Psicologa del
Destino Humano. En este libro, examinaba
primeramente el origen durante la infancia
de estos planes inconscientes de vida. l
estaba interesado en cmo el Argumento
de Vida, formado por programas parentales, mandatos, modelos de cuentos de hadas y decisiones infantiles tempranas, in-
fluenciaba posteriormente las conductas

adultas y las relaciones significativas actuales; determinaba la naturaleza de las
fantasas y de los recuerdos seleccionadas; y afectaba la salud general en la vida
adulta.
Sin embargo, aparte de proveer una toma de conciencia cognitiva, Berne no describi mtodos de tratamiento teraputico
de estas inconscientes y destructivas creencias, sentimientos y patrones conductuales, tal y como se manifestaban en el cliente adulto.
A lo largo de los ltimos 25 aos, una
larga serie de artculos han definido el Anlisis Transaccional Integrativo. Empezando
en 1975, con ABC de la Psicoterapia Efectiva (Erskine, 1975, 1997) donde se planteaba cmo el A. T. podra ser integrativo
en la personalidad del cliente, en el caso
de que, a lo largo de la terapia, el tratamiento se dirigiese hacia campos cognitivo,
afectivo y conductual. Los campos afectivo,
cognitivo, conductual y fisiolgico representan ejemplos de las reas donde el cliente
est abierto o cerrado al contacto. Esto
permite al clnico que lo tome en cuenta, de
los caminos viables para la direccin de la
terapia. Este concepto integrativo fue tambin central en El Sistema Racket: Modelo para el Anlisis de Rackets (Erskine y
Zalcman, 1979) y Cura del Argumento:
Conductual, Intrapsquica y Fisiolgica
(Erskine 1980, 1997). Ware (1983) y Joines
(1986) extendieron el concepto de identificacin donde los clientes estn abiertos o
cerrados al contacto y lo aplicaron a las categoras diagnsticas estandarizadas. Asimismo, Cornell (1975, 1997) expuso la importancia de integrar el contacto y las terapias corporales neo-Reichianas con el A.T.
Recientes escritos en Anlisis Transaccional Integrativo se han focalizado hacia
los principios de prctica psicoteraputica y
la Teora de la Motivacin (Erskine, Moursund y Trautmann, 1999). Los analistas
transaccionales que estn escribiendo y
319
trabajando desde una perspectiva integrativa han basado slidamente sus fundamentos tericos en los conceptos de Eric Berne y se han dirigido tambin hacia otras
teoras y escritores, a fin de retar, validar y
obtener una fertilizacin de ideas proveniente del intercambio (Barry y Hufford,
1990; Cristophlemke, 1999; Clark, 2001;
Gobes, 1990; Guistolise, 1996; Koroll,
1998; Little, 1999; Loria, 1991; Lourie,
1996; Matze, 1991; OReilly-Knapp, 2001a,
2001; Putnam, 1996; Salinger, 1996; Small,
1996; Spitz, 1996).
CONCEPTOS INTEGRATIVOS
Varios modelos tericos ilustran los conceptos fundamentales de la Psicoterapia integrativa. Los constructos conceptuales,
teoras, subteoras e ideas interrelacionadas estn organizadas en torno a tres clases de teoras:
Teora de la Motivacin.
Teora de la Personalidad.
Teora de los Mtodos.
La Teora de la Motivacin provee simultneamente de un entendimiento comprensivo acerca del funcionamiento humano y de una perspectiva que acompasa y
unifica las teoras de la Personalidad y los
Mtodos. Los imperativos biolgicos
hambre de estmulos, hambre de estructura y hambre de relacin fundamentan dicha Teora de la Motivacin.
Los escritos sobre Anlisis Transaccional clsico, no han puesto el nfasis en una
Teora de la Motivacin que explique el funcionamiento humano proveyendo de un
marco organizado que facilite la comprensin de la Teora de la Personalidad, as
como de la Teora de los Mtodos.
Los escritos de Steiner (1974) sobre Caricias y los de F. English (1977, 1987,
1988) acerca de los patrones Existenciales que emanan de los impulsos de supervivencia, expresin y reposo, ofrecen
320
los primeros intentos de proveer al A.T. de

una Teora de la Motivacin.
Cuatro modelos visuales ilustran las
Teoras de la Personalidad en un Anlisis
Transaccional Integrativo. Los conceptos
de contacto interno y externo, e interrupciones del contacto estn representados en
el modelo del self en relacin. Este modelo identifica los dominios de lo cognitivo,
afectivo, conductual y fisiolgico, as como
el espacio interpersonal de contacto con
otros. Esto provee de una amplia va para
la direccin teraputica (Erskine y Trautman 1993, 1997b).
Figura 1: Modelo del self-en-relacin.

El modelo de Sistema Argumental (figura
2) y el modelo original de Berne (1961) sobre Estados del Yo, ilustran los conceptos
centrales de Argumento de Vida y funciones
del yo. Cada uno de estos modelos es una
herramienta clnica que puede ser utilizada

tanto para identificar manifestaciones conductuales, como procesos intrapsquicos de
interrupcin del contacto, argumento de vida, o conflictos de los Estados del Yo.
Figura 2: Modelo del Sistema Argumental.

El modelo conceptual de Estados del Yo

(figura 3) ilustra la dinmica de una influencia interna por parte del de un Estado
Padre del Yo, sobre un dependiente Estado Nio fijado en un periodo previo de etapa evolutiva. El Sistema de Argumento,
adems, elabora componentes intrapsquicos de un sistema arcaico de reacciones
321
de supervivencia, conclusiones y decisiones que han sido diseadas para reprimir

necesidades arcaicas y sentimientos.
La manifestacin conductual, las experiencias fisiolgicas, fantasas y memorias,
refuerzan y confirman las creencias argumentales y mantienen las interrupciones de
contacto (Erskine y Zalcman, 1979).
Figura 3: Modelo Conceptual de Estados del Yo.

La Teora de los Mtodos est basada en
la premisa de que la cura del argumento se
produce en una relacin sanadora y de pleno
contacto entre cliente y terapeuta. El Keyhole
u Ojo de la Cerradura (figura 4) es un diagra-
ma visual de la Teora de Mtodos. Esta Teora y modelo enfatiza el contacto con el self
(de la persona consigo mismo) con proceso
intrapsquico y el contacto-en-relacin como
proceso externo (proceso interpersonal).
322
Indagacin, Sintona e Implicacin son

categoras de muchas transacciones teraputicas y comprenden conjuntos de facilitadotes-de-contacto, mtodos orientadosa-la-relacin (Erskine y Trautman, 1997,
p. 22). Los conceptos de Indagacin, Sin-
tona e Implicacin representan una organizacin, un orden de mtodos que son

centrales para la relacin teraputica, y
cruciales para la reorganizacin de la personalidad y que llevan hacia la cura argumental.
Figura 4: El Keyhole u Ojo de la Cerradura.
El Anlisis Transaccional Integrativo tiene, por tanto, una teora coherente de Motivacin, de Personalidad y de Mtodos,
que provee de consistencia terica y unifica los eslabones entre Motivacin y Personalidad y aporta, asimismo, direccin a los
Mtodos Teraputicos.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
La orientacin filosfica central los principios fundamentales de la Psicoterapia
Integrativa incluye:
El reconocimiento de que las personas
estn, a lo largo de toda su vida, en
bsqueda de relacin e interdependencia.

La afirmacin del valor innato de los
seres humanos.
La normalizacin las funciones de los
procesos psicolgicos.
El compromiso hacia el cambio positivo de vida.
El enfoque hacia el contacto interno y
externo como aspecto esencial del
funcionamiento humano.
El enfatizar el Proceso Evolutivo del individuo.
El reconocimiento de la importancia y
su significado de la relacin teraputica.
Estos principios guan a los analistas
transaccionales integrativos en sus mtodos teraputicos, proveyndoles de un sistema de valores acerca del proceso teraputico, especialmente la relacin del cliente con el terapeuta.
Motivacin, Contacto y Relacin
El reconocimiento de que las personas
estamos en bsqueda de relacin da sentido y significado a la Teora de la Motivacin que describe la necesidad del ser humano de: estmulo, estructura y relacin.
Berne (1963, p. 159) escribi:
La lucha por la intimidad es la base de
las ms intensas e importantes operaciones. La Psicoterapia Integrativa ha integrado los conceptos de hambres de
Berne dentro del marco de trabajo de
contacto-y-relacin.
Ponindose la atencin hacia los imperativos biolgicos de hambres de estmulo,

estructura y relacin, como una Teora de
la Motivacin.
Estmulo:
El estmulo opera tanto interna como

externamente y provee de un sistema de
feed-back informativo, que dirige hacia la
satisfaccin de necesidades bsicas
(Erskine 1995/1997d, p. 12).
Estructura:
El hambre de estructura es el impulso

hacia la organizacin de la experiencia
323
(un) impulso innato orientado a conformar patrones perceptuales y configuraciones que van creando significado y
predictibilidad y organizar la continuidad de la experiencia a lo largo del tiempo (Erskine, 1995, 1997d, p. 12).
Relacin:
La satisfaccin del hambre de relacin

depende de la toma de conciencia de las
necesidades relacionales (estmulo interno), depende tambin de cules son las
creencias individuales acerca de s mismo y los otros en las relaciones interpersonales (estructura) y tambin de la conducta de la otra persona en la relacin
(estmulo externo) (Erskine, 1995,
1997d, p. 13).
Las tres hambres, todas ellas, son importantes dado que la perturbacin en
cualquiera puede causar una sobrecompensacin en, al menos, una de las otras.
Por ejemplo, una persona que no tiene relaciones significativas, puede utilizar la sobreestructuracin para compensar la falta
de relacin. Berne (1961) escribi que:
Son necesarios los estmulos para

asegurar la integridad de la neopsique y
la arqueopsique. Si el flujo (de estmulos)
se corta, o cae en la monotona, se ha
observado que la neopsique se desorganiza... y finalmente, la funcin arqueopsquica se desorganiza tambin (p. 83).
El contacto es tambin una parte importante de la Teora de la Motivacin. Enfocar el contacto interno y el contacto externo se torna como esencial para el funcionamiento humano. El Contacto Interno consiste en sensaciones, emociones, ideas,
fantasas, deseos y necesidades (Erskine,
Moursand y Trautman, 1999, p. 4). La relacin con otros es tambin un componente
esencial de la Teora de la Motivacin. Una
de las premisas centrales en Psicoterapia
Integrativa es que la necesidad de relacin
es una experiencia motivadora primaria de
la conducta humana y el contacto es el medio por el cual la necesidad (relacional) es
cubierta (Erskine y Trautman 1996, 1997a,
p. 20). El contacto consigo mismo (todas
324
nuestras sensaciones, sentimientos, recuerdos, pensamientos, deseos, necesidades, caprichos, fantasas) y con otros
(nuestras relaciones) se ve afectado en
funcin de cuanto de abiertos o cerrados
estemos al contacto.
Las protecciones defensivas, nos mantienen cerrados al contacto; la disolucin
de las defensas nos abre al contacto. La
relacin teraputica provee, entonces: tanto de una oportunidad para disolver las posiciones defensivas construidas sobre creencias y decisiones arcaicas, como de un
enfoque de vida en el ahora por medio de
lograr la satisfaccin de las necesidades
relacionales del hoy con familia y amigos.
Las necesidades relacionales estn incluidas en la Teora de la Motivacin. Necesidades Relacionales son necesidades
nicas dirigidas hacia el contacto interpersonal (Erskine y Trautman, 1996/1997, p.
28). Estas necesidades relacionales se consideran en dos planos: el aqu y ahora, y
el ego arcaico. Cuando las experiencias vitales han sido integradas (Estado Adulto del
Yo), las necesidades relacionales se basan
en las relaciones del aqu y ahora. Cuando se produce una contaminacin del Yo
adulto a travs de fijaciones arcaicas (Estados Nio del Yo) o introyecciones (Estados
Parentales del Yo), las necesidades Adultas
presentes estarn comprometidas. En la relacin teraputica, el Padre no integrado y
las fragmentaciones del Nio estarn dirigidos a travs de la comprensin de cmo las
necesidades arcaicas necesidades no solicitadas en relaciones tempranas son elicitadas en la transferencia. Las necesidades relacionales (es decir, necesidades relevantes a lo largo del ciclo vital) incluyen:
La Necesidad de Seguridad, en la cual
la proteccin se experimenta en la relacin.
Validacin, Afirmacin e Importancia
(ser significativo) dentro de la relacin.
Aceptacin por otra persona estable y
dependible.
Confirmacin de la propia experiencia

personal por el otro.
Definicin de s (mismo), donde la unicidad personal puede ser expresada y
aceptada por otro.
La necesidad de hacer impacto en el
otro.
Necesidad de otra persona que asuma
la iniciativa.
Y la Necesidad de expresar amor (pp. 2831).
Organizacin de la Personalidad
Estados del Yo, Transferencia y Sistema
Argumental son los conceptos principales
identificados dentro del marco de la Teora
de Personalidad en Anlisis Transaccional
Integrativo. Los Estados Nio del Yo arcaicos y los Estados Parentales (Estados Padre del Yo) introyectados se contemplan
como Estados separados del Yo que no
han resultado integrados a travs de las
experiencias vitales. Mecanismos defensivos estabilizan y protegen lo individual, pero dicha estabilidad restringe la espontaneidad, intimidad y flexibilidad tan esenciales para el crecimiento.
El conocimiento de los mecanismos de
defensa del yo es esencial para comprender el funcionamiento de los Estados del
Yo y de cmo son activados los Estados
del Yo. Esto es as a causa de la fijacin
de los mecanismos de defensa: el Nio arcaico o el Padre introyectado son aspectos
del Yo que se mantienen como estados separados y no resultan por tanto integrados;
en la toma de conciencia neopsiquica
(Adulto) (Erskine y Moursund, 1988, p. 23).
Estas fijaciones evolutivas son analizadas tomndose en consideracin la correlacin cuatripartita de determinantes conductuales, sociales, histricos y fenomenolgicos de los Estados del Yo (Erskine,
1991, 1997e, p. 136).
Las Transacciones Transferenciales se
identifican dentro de la perspectiva de Es-
tados del Yo Arqueopsquicos (Nio) o Exteropsquicos (Padre), en los cuales se produce un conflicto entre dos o ms Estados
del Yo (Erskine, 1991, 1997, p. 139). La
Transferencia es vista como:
1. El medio por el cual el o la cliente
puede describir su pasado, las necesidades evolutiva que han sido frustradas, y las defensas que han sido
erigidas para compensar todo ello.
2. La resistencia al recuerdo completo, y
paradjicamente, una inconsciente reactivacin o elicitacin de experiencias
de la niez (la relacin repetida).
3. La expresin de un conflicto intrapsquico, y el deseo de lograr (la satisfaccin de necesidades relacionales)
y la intimidad en las relaciones (la relacin teraputica, necesitada); o
4. La expresin del impulso psicolgico
universal hacia la organizacin de la
experiencia y la creacin de significado (p. 142).
El Sistema Argumental refleja las respuestas impulsadas por el argumento y los
patrones de transacciones transferenciales
que emergen en la relacin teraputica. Trabajar con el argumento dentro del Sistema
de Guin permite al terapeuta enfocar el trabajo en tres dimensiones: Conductual, intrapsquico (afectivo y cognitivo) y fisiolgico. El foco est siempre all donde la persona est abierta o cerrada al contacto. El
Sistema de Guin dirige los sentimientos y
creencias intrapsquicas, las conductas, fantasas, recuerdos y experiencias fisiolgicas.
El Sistema Argumental, de Guin, ofrece
un modelo para comprender dinmicas sistemticas entre las dimensiones de lo intrapsquico, lo conductual y lo fisiolgico
del Argumento de Vida.
El Sistema de Guin diagrama y correlaciona cmo las reacciones intrapsiquicas
(conclusiones y decisiones defensivas) y
las introyecciones que forman el ncleo
central del Argumento de Vida, llegan a ser
organizadas como creencias argumentales;
325
y cmo estas creencias centrales se manifiestan en conductas, fantasas y tensiones

fisiolgicas; y cmo el individuo estructura
las percepciones y las interpretaciones sobre las experiencias, a fin de proveer de refuerzo a las creencias argumentales (Erskine, 1994, 1997c, p. 57). La reorganizacin
de la personalidad se produce con la integracin en los procesos intrapsiquicos de lo
afectivo, de lo cognitivo y de lo fisiolgico y
con la manifestacin en la conducta de un
contacto pleno en la relacin teraputica.
Indagacin, Sintona e Implicacin
Los procesos de indagacin, sintona e
implicacin son categoras de mtodos especficos. Cada una de estas categoras es
un conjunto de mtodos facilitadores-decontacto, y orientados-a-la-relacin (Erskine y Trautman, 1996, 1997a, p. 22).
Indagacin:
El proceso de indagacin implica la
apertura del terapeuta al descubrimiento
de la perspectiva del cliente, mientras ste descubre simultneamente su propio
sentido de s mismo con cada una de las
afirmaciones o preguntas facilitadoras de
toma de conciencia por parte del terapeuta (p. 22).
Sintona:
Es un proceso de dos partes: empieza con la empata esto es, siendo sensitivo e identificndose con las sensaciones del otro, necesidades o sentimientos- y la comunicacin de esta sensibilidad a la otra persona (p. 24).
Implicacin:
La implicacin teraputica incluye reconocimiento, validacin, normalizacin y

presencia; todo lo cual conlleva una disminucin de los procesos defensivos internos (Erskine y Trautman, 1996,
1997a, p. 31).
Indagacin, sintona e implicacin son

esenciales en la Teora de los Mtodos y
aportan un marco de referencia para la con-
326
ceptualizacin de los mtodos principales de

Psicoterapia Integrativa. La Teora de los
Mtodos afirma el valor innato de los seres
humanos y reconoce el significado de la relacin teraputica.
El objetivo de un Anlisis Transaccional
Integrativo es que el cliente, en su relacin
con el terapeuta, pueda descubrir y comprender los procesos intrapsquicos y los
mecanismos defensivos. Una emptica indagacin, sintona e implicacin teraputica permiten al cliente actuar los procesos
psquicos y sus defensas en la relacin teraputica. Las funciones intrapsquicas de
prediccin, identidad, consistencia y estabilidad se consideran en cuanto que ayudan
al cliente a abandonar viejas defensas y
distorsiones.
La relacin teraputica se usa como un
espacio intermedio, esto es entre los viejos patrones de proteccin y una nueva forma de relacionarse (Erskine, Moursund y
Trautmann, 1999, p. 239). Una parte importante de la metodologa es mantenernos
sensibles en el nivel de desarrollo evolutivo
de funcionamiento psicolgico del cliente.
Sintona hacia la etapa de desarrollo evolutivo significa ser consciente y responder a
los comportamientos del cliente y a sus experiencias segn el nivel de regresin.
El propsito del enfoque en el desarrollo evolutivo es responder al cliente en
el nivel de edad en el cual se produjo
una carencia de contacto relacional, all
donde se produjeron fijaciones en el sistema representacional del s, de los otros
y de la cualidad de la vida (p. 27).
La edad de las experiencias del cliente

se toma en consideracin para reconocer,
validar y normalizar dichas experiencias:
A travs de la indagacin dentro de la
historia, expectativas, estrategias de manejo, elecciones, decisiones y vulnerabilidades, los niveles de experiencia fenomenolgico, transferencial y defensivo
pueden pasar a un primer plano (Erskine
y Trautman, 1996/1997a, p. 23).
Las necesidades insatisfechas de la infancia, fijadas en fondo o figura, y las defensas activadas como compensacin, se
convierten en el foco de la psicoterapia.
Dado que el cliente experimenta el reconocimiento y la validacin en la relacin teraputica, aquello que no le fue dado en su
experiencia temprana puede ahora acceder
al primer plano. La relacin con el terapeuta dispara una toma de conciencia de la carencia relacional en el trauma o negligencia
original.
La reaccin de yuxtaposicin se describe como una intensa respuesta emocional
por el chispazo del contacto del terapeuta con el cliente (Erskine y Trautmann,
1996, 1997, p. 33).
El fenmeno de la Yuxtaposicin ocurre cuando se produce, para el cliente,
un marcado contraste entre aquello que
la relacin teraputica provee y aquello
que fue necesitado o anhelado, pero no
logrado en relaciones previas (Erskine,
Moursund y Trautmann, 1999, pp. 151152).
El conflicto se crea fuera de la necesidad de contacto y sin darse cuenta de la

perdida de relacin. La comprensin del fenmeno de Yuxtaposicin puede ayudar al
terapeuta a identificar las interrupciones del
contacto, y al cliente a comprender aquello
que fue necesitado.
Las interrupciones del contacto tambin
ocurren cuando se producen rupturas o interrupciones de la relacin teraputica.
Examinar las rupturas e interrupciones
puede proveer al cliente y terapeuta de informacin y comprensin acerca de fallos
arcaicos y reminiscencias que afectan a las
relaciones en el hoy. Reparar en la relacin teraputica aporta exploracin de fallos relacionales en el hoy, y, finalmente,
aporta una mejor comprensin de los fallos
arcaicos repetitivos (Erskine, 1994, 1997a).
Otra va importante para la toma de conciencia conductual y fisiolgica se da en la
regresin con soporte y apoyo. Dentro de
dicha regresin, el cliente, en presencia del

terapeuta, puede explorar sus fijaciones e
introyecciones originales. En este proceso:
Un cliente puede reexaminar relaciones, acceder y modificar viejas decisiones, y curar el trauma acumulativo de la
niez, a travs de actuar y experimentar
en la fantasa aquello que en la realidad
no estaba disponible (Erskine, Moursund
y Trautmann, 1999, p. 63).
El propsito de la regresin es identificar

conflictos en las ms tempranas etapas
evolutivas, proveer de una oportunidad para explorar experiencias histricas y fenomenolgicas, e identificar qu patrones
permanecen en las relaciones actuales.
La confrontacin es un mtodo especfico utilizado para llevar a la consciencia una
discrepancia entre pensamiento y comportamientos contradictorios. En este proceso
particular, el foco est en la posicin defensiva del cliente y las implicaciones de
esta defensa para las relaciones del tiempo presente (OReilly-Knapp, 2001a,
2001b). Para que el cliente pueda encarar
y afrontar tales defensas y el propsito de
tales protecciones, es crucial el logro previo de una relacin teraputica firme. Es
tambin importante una emptica confrontacin que tome en cuenta el respeto y la
sensibilidad hacia la posicin del cliente.
Un artculo sobre Anlisis Transaccional Integrativo escrito por Clark (1991) propona
transacciones empticas en regular la intensidad y directividad de las transacciones a lo largo de las diferentes fases del
tratamiento (p. 92). En una relacin teraputica bien establecida, la confrontacin
puede resultar muy til.
Otro mtodo que merece atencin es la
asociacin libre. Similar al mtodo psicoanaltico, en cuanto que el cliente es invitado a decir cualquier cosa que venga a su
mente. La nica excepcin es que la libre
asociacin dentro del Anlisis Transaccional Integrativo implica al terapeuta en relacin con el cliente. Esto se lleva a cabo to-
327
mando al terapeuta como testigo de las

asociaciones libres del cliente y siendo un
compaero activo en la expresin selectiva
de aquello que l o ella piensa y siente. La
presencia del terapeuta permite subrayar,
elaborar y clarificar, todo lo cual dirige hacia indagar y validar, y por tanto, dar reconocimiento al significado de la experiencia
del cliente.
El ltimo componente a incluir es el trabajo corporal, que es una dimensin principal en la cura del Argumento. El objetivo
del tratamiento en el trabajo de guin corporal es: energizar el tejido corporal que
fue inhibido y rigidificado en la represin
de las necesidades insatisfechas y de los
sentimientos primarios (Erskine, 1980,
1997, p. 154).
Las reacciones fisiolgicas pueden ser
observadas en la tirantez de la musculatura corporal y en cambios de los patrones
respiratorios. Las experiencias internas que
no son directamente observables pueden
tener acceso indagando dentro de la experiencia fenomenolgica de la persona. El
trabajo directo con estructuras corporales
puede incluir el tocar, el masaje muscular,
alterar los patrones de respiracin y estimular y/o inhibir movimientos (Erskine,
1980, 1997b). El plano fisiolgico debe ser
alineado con los otros tres planos: el cognitivo, afectivo y conductual. Cuando son integradas estas dimensiones del funcionamiento humano, ayudan a la persona a lograr una vida mas completa en el presente.
CONCLUSIN
Berne dio a los analistas transaccionales
una fuerte base sobre la cual construir y
desarrollar ms sus ideas. El Anlisis Transaccional Integrativo ha tomado las ideas
de Berne sobre hambres y ha desarrollado la Teora de la Motivacin, el imperativo
biolgico de hambre de estmulo, hambre
de estructura y hambre de relacin. Esta-
328
dos del Yo y procesos intrapsquicos, Argumento de Vida, y contacto e interrupciones del contacto son centrales en la Teora
de la Personalidad. Los procesos de Indagacin, Sintona e Implicacin son categoras de mtodos especficos que estn
orientados a la relacin y son facilitan el
contacto. Las categoras de Mtodos son
manifestaciones de la Teora de Mtodos:
la cura est en la relacin teraputica de
pleno contacto.
La Teora de la Motivacin, Teora de la
Personalidad y Teora de los Mtodos estn representadas por cuatro modelos. El
modelo para la Teora de la Motivacin esta representado por el equilibrio dinmico
de imperativos biolgicos de Hambres de
Estimulo, Estructura y Relacin.
El modelo de personalidad est representado en el diagrama de self-en-relacin,
en el modelo conceptual de Estados del Yo
de Berne, y en el Sistema de Argumento.
El diagrama Ojo de Cerradura el cual
representa la interrelacin de Indagacin,
Sintona e Implicacin es un esquema de la
Teora de los Mtodos. La congruencia y
unidad entre las Teoras de la Motivacin,
Personalidad y Mtodos en el Anlisis Transaccional Integrativo ayuda al terapeuta a
comprender a los seres humanos, a normalizar las funciones de sus procesos psicolgicos, y a curar a travs de la relacin.
As como Berne criticaba la teora y mtodos del Psicoanlisis freudiano, tambin
retaba a aquellos con los que trabajaba a
refinar y aadir a la teora y mtodos de
Anlisis Transaccional.
Nosotros, siguiendo el estilo de Berne de
crtica y reto, invitamos a refinar y desarrollar a la Teora de Anlisis Transaccional. La
tarea para todos nosotros es, sin importar
con qu escuela nos identifiquemos Escuela de San Francisco de A.T., Terapia de
Redecisin, Escuela de Catexis de A.T., o
Anlisis Transaccional Integrativo ayudar a
nuestros clientes a alcanzar un nivel ptimo
de bienestar. En la medida en que nuestros
clientes consigan la cura de su guin y crezcan en comprender y apreciar su propia unicidad, nosotros podremos, tambin, continuar desarrollando y perfeccionando nuestras teoras y nuestros mtodos.
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330
Richard G. Erskine
Vergenza y arrogancia: Perspectivas de Anlisis Transaccional

e Intervenciones Clnicas1
Richard G. Erskine
Resumen
La vergenza y la arrogancia son dinmicas intrapsquicas, que ayudan al individuo a defenderse contra
una ruptura en una relacin. Este artculo discute como, desde una perspectiva del guin, la vergenza est
comprendida en la creencia de que algo est mal en m, formado como resultado de mensajes y decisiones, conclusiones en respuesta a demandas imposibles, y esperanza defensiva y control. Adems, desde una
perspectiva de los Estados del Yo, la vergenza implica un autoconcepto disminuido en conformidad con la
crtica, una transposicin defensiva de la tristeza y el miedo, y una negacin de la ira. Ms an, la vergenza arcaica puede ser una fijacin del Estado del Yo Nio o del Padre. Se sugiere que la arrogancia es la negacin de la necesidad de relacin. Se describe una psicoterapia para una relacin orientada al contacto que
enfatiza mtodos de indagacin, sintona e implicacin.
La vergenza y la arrogancia son mecanismos protectores que ayudan al individuo a evitar la vulnerabilidad a la humillacin y a la prdida de contacto en la relacin. Cuando una relacin es corrompida por la
crtica, el ridculo, la culpa, el ser ignorado u otras conductas humillantes, el resultado es una vulnerabilidad en la relacin. El contacto o la proximidad se interrumpe. La vergenza y la arrogancia resultan de la
desgracia humillante o del reproche y de una prdida de autoestima.
Tanto la vergenza como la arrogancia reflejan las defensas usadas para evitar experimentar la intensidad de cun vulnerable e indefenso es el individuo a la prdida de relacin. Simultneamente, la vergenza
es una expresin de una esperanza de que la otra persona tomar la responsabilidad de reparar la ruptura en
la relacin. La arrogancia implica una negacin de la necesidad de relacin.
Palabras clave: Vergenza, arrogancia, Anlisis Transaccional, auto-concepto, transposicin defensiva,
indagacin, sintona, implicacin.
Shame and self-righteousness
Transactional Analysis Perspectives and Clinical Interventions
Abstract
Shame and self-righteousness are intrapsychic dynamics that help the individual defend against a rupture
in relationship. This article discusses how, from a script perspective, shame is comprised of the script belief
Somethings wrong with me, formed as a result of messages and decisions, conclusions in response to
impossible demands. In addition, from an ego state perspective, shame involves a diminished self-concept
in compliance with criticism, a defensive transposition of sadness and fear, and disavowal of anger. Furthermore, arcaic shame could be a Child or Parent ego state fixation. The suggestion is made that self-righteousness is a denial of a need for relationship. A contact-oriented relationship psychotherapy that emphasize method of inquiry, attunement and involvement is described.
Key Words: Shame, Self-righteousness, Transactional Analysis, self-concept, defensive transposition,
inquiry, attunement, involvement, contact-oriented-relationship.
1
Erskine, Richard G. (1994). Shame and self-righteousness. Transactional Analysis Perspectives and Clinical Interventions. Transactional Analysis Journal, XXIV, 2. Traduccin: Mario Salvador Fernndez.
Vergenza y arrogancia: Perspectivas de Anlisis Transaccional e Intervenciones Clnicas
331
Honte et arrogance:
Perspectives dAnalyses Transactionnelle et Interventions cliniques
Rsum
La honte et larrogance sont dynamiques intrapsychiques, qui aident lindividu se dfendre contre une
rupture dans une relation. Cet article discute, comme, depuis une perspective du scnario, la honte est comprise dans la croyance de quelque chose est mal en moi, form comme rsultat de messages et dcisions,
des conclusions en rponse des questions impossibles, et une esprance dfensive et du contrle. En outre, depuis une perspective des tats de lEgo, la honte implique un auto - concept diminu en conformit
avec la critique, une transposition dfensive de la tristesse et de la peur, et une ngation de la colre .Plus
encore, la honte archaque peut tre une fixation de ltat de lEgo Enfant ou Parent. On suggre que larrogance est la ngation du besoin de relation. On dcrit une psychothrapie pour une relation oriente au contact qui met en relief des mthodes de recherche, syntonie et implication.
La honte et larrogance sont des mcanismes protecteurs qui aident lindividu viter la vulnrabilit
lhumiliation et la perte du contact dans la relation. Quand une relation est corrompue par la critique, le
ridicule, la culpabilit, ltre ignor ou dautres conduites humiliantes, le rsultat est une vulnrabilit dans
la relation. Le contact ou la proximit sinterrompt. La honte et larrogance sont le rsultat du malheur humiliant ou du reproche et dune perte dauto-estime.
Autant la honte que larrogance refltent les dfenses uses pour viter exprimenter lintensit de comme lindividu est vulnrable et sans dfense dans la perte de la relation .Au mme temps, la honte est une
expression dune esprance de comme lautre individu prendra la responsabilit e rparer la rupture dans la
relation. L arrogance implique une ngation du besoin de relation.
Mots cl: Honte, arrogance, Analyse Transactionnelle, Auto-concept, transposition dfensive, indagation, Syntonie ,Implication.
UNA EXPERIENCIA PERSONAL

Hace unos aos un colega me telefone
y critic mi conducta, definiendo mi motivacin como patolgica. Aunque me disculp,
intent explicar la situacin, e intent rectificar el problema escribiendo, la relacin
previamente clida y respetuosa termin en
una falta de comunicacin.
En cada intento subsiguiente de hablar
con esa persona, tropec con mis propias
palabras, me vi a m mismo como un inepto, y evit hablar sobre mis sentimientos y
sobre mi relacin. La experiencia de ser
humillado por un colega respetado me dej sintiendo vergenza debilitadora. Dese
una reconexin. Dese que la persona se
interesara por mis sentimientos y nuestra
falta de contacto y reconociera y respondiera empticamente y recprocamente a la
experiencia humillante que yo haba tenido

en la conversacin telefnica original.
El sentido de vergenza y deseo me impuls a examinar mis reacciones internas a
la humillacin. En mis sesiones de psicoterapia reexperiment ser un nio en el segundo y tercer grado de escolarizacin, lleno de miedo y adaptndome a un profesor
altamente crtico. El beneficio personal de
la psicoterapia fue un reclamo de la sensibilidad hacia otros y a m mismo y un sentido personal de alegra. El beneficio profesional de resolver mi vergenza fue una
evolucin en los mtodos teraputicos y las
interacciones en mi prctica clnica. Me enfrent con varias cuestiones: Cmo y
cuando defino a la gente? Adscribo a la
motivacin ms que facilito la autocomprensin de la persona y su conducta?
Cul es el efecto de mi afecto interior o
332
conducta en la otra persona? Estoy, en mi

intento de ser teraputico, indicando al
cliente, algo est mal en ti?
Las ideas tericas sobre la vergenza y
la arrogancia y las intervenciones clnicas
presentadas en este artculo son el resultado de varios aos de mi indagacin de mis
errores como terapeuta, las rupturas que he
creado en la relacin teraputica con clientes, y los mtodos que pueden incrementar
el sentido de vergenza de un cliente. Una
aproximacin respetuosa a la experiencia
fenomenolgica de cada cliente del proceso
de nuestra terapia aport una indagacin,
transaccin por transaccin de mis fallos
empticos, malas percepciones de niveles
de funcionamiento, y falta de sintona afectiva - las interrupciones en la relacin de
contacto. Cuando tomo la responsabilidad
por las rupturas en la relacin teraputica,
mi terapia se enfoca en la sintona con la
experiencia afectiva del cliente, y en la respuesta con un afecto recproco. Mi implicacin teraputica est en mi consistencia,
responsabilidad, y seguridad. Es indagando
y resolviendo las rupturas en nuestra relacin como puedo ser ms efectivo al descubrir las creencias que determinan las experiencias interpersonales significativas en
la vida de mi cliente.
La psicoterapia de anlisis transaccional
en los 70 y a principio de los 80 estaba
marcada por la definicin de las conductas
de los clientes y estaba sesgada por mtodos clnicos que acentuaban la explicacin,
confrontacin, y el cambio de conducta. Tales mtodos a menudo ensombrecen temas relacionados con la vergenza y la
arrogancia. Definir el sentimiento de un
cliente como un racket, o la conducta como
un juego o como un guin es adverso para resolver problemas psicolgicos que se
originan en la experiencia de humillacin,
negligencia, o abuso.
Definir a alguien, incluso agudamente,
puede devaluarle y humillarle. Explorar en
la experiencia de otro, su motivacin, auto
Richard G. Erskine
definicin, y el significado de su conducta

evita la humillacin potencial. Responder
con empata y sintona refuerza a la persona a expresar totalmente sentimientos,
pensamientos, percepciones, y talentos. La
indagacin, la sintona, y la implicacin invitan a revelar el significado subyacente y
la motivacin inconsciente.
La prctica clnica y el desarrollo terico
pujan uno con otro en el proceso de evolucionar. Intervenciones clnicas que hacen
uso del respeto (Erskine & Moursund, 1988);
transacciones empticas (Clark, 1991); compromiso emocional (Cornell & Olio, 1992); la
indagacin, sintona e implicacin (Erskine,
1991; Erskine, 1993; Erskine & Trautmann,
1993) han revelado que la vergenza y las
fantasas autoprotectoras son dominantes
en las vidas de muchos clientes. Sin embargo, estos fenmenos no se han integrado adecuadamente con una teora de anlisis transaccional de Estados del Yo y guiones. La experiencia clnica ayudaba a desarrollar una comprensin terica que mira la
vergenza y la arrogancia como dinmicas
intrapsquicas arcaicas diseadas para proteger al individuo del reproche, humillacin,
y la prdida de contacto en la relacin. La
vergenza arcaica sin resolver incrementa el
dolor de cualquier crtica. El conflicto intrapsquico arcaico aade una toxicidad que
inunda la humillacin con vergenza debilitadora o defensiva.
LA LITERATURA
En la literatura del anlisis transaccional,
la vergenza y la arrogancia han recibido
poca atencin como tpicos tericos o como reas de importancia clnica. Indirectamente, Berne (1972), Ernst (1971), y Erskine y Zalcman (1979) presentaban unas bases tericas para comprender la posicin
existencial y creencias de guin relacionadas con la vergenza. Mi descripcin (Erskine, 1988) de las defensas del estado del
yo Nio frente a los conflictos intrapsquicos, cuando se incluye en ello los afectos
y las fantasas, constituye una teora de los
estados del yo que permite captar estas dinmicas.
English (1975) se diriga directamente a
la vergenza y el control social, describiendo la vergenza como el precio de la internalizacin del nio de un especfico
mensaje de control desde su familia y cultura. Ella continu diciendo que el efecto
es la inhibicin, limitacin, y control de la
curiosidad expansiva. English resaltaba
que el acto de avergonzar nios sirve a la
funcin de adaptar al nio a la civilizacin
de la familia, para mejor o peor.
Recientemente, Klein (1992) defina la
arrogancia como el ncleo de las estructuras defensivas de nuestros egos. Ella indirectamente relacionaba la defensividad
de la arrogancia con la vergenza cuando
describa la arrogancia como el camuflaje
de nuestra autoestima negativa
Aunque Berne (1972) y Ernst (1971) no
escriban especficamente sobre vergenza
o arrogancia, las dinmicas relacionadas
con estos sentimientos estn reflejadas en
las posiciones existenciales de Yo no estoy bien - T ests bien o en la defensa
Yo estoy bien - T no ests bien.
La literatura de psicoterapia sobre la vergenza y la arrogancia ha sido tambin escasa, aunque recientemente el concepto de
vergenza ha recibido creciente atencin.
Goldberg comenzaba Vergenza comprensiva (1991) trazando el origen de la palabra
moderna inglesa shame (vergenza) del
Indo Europeo schame, que significa esconder o cubrir. l continuaba con ejemplos de casos clnicos de cmo individuos
esconden y cubren sus siguientes incidentes de insulto o desgracia. Cada uno de los
ejemplos de Goldberg sobre vergenza reflejaban degradacin o experiencias humillantes infligidas por la conducta de otra
persona. De acuerdo con Goldberg, la vergenza es causada por la prdida de co-
333
nexin afectiva con otros que son significativos, que son, o se creen que son, necesarios para la supervivencia psicolgica y
fsica de uno. (p. 59). El resultado es la
prdida de autoestima y el ocultamiento
protector de una baja autoestima ante
otros, as como ante posibles reproches e
insultos futuros. La vergenza representa
un miedo especial como un instinto de auto preservacin (p 18), como un vehculo
silencioso que guarda un secreto a la desgracia (p 22). En esencia, la vergenza es
una experiencia solitaria aunque auto protectora. Sin embargo, Goldberg tambin ve
la vergenza como lo crucial de la libertad
humana, con un potencial constructivo
(1990, p 591).
Lynd (1958), uno de los escritores ms
tempranos sobre la vergenza, defina la vergenza como un sentido de injuria a la confianza de uno mismo y otros. Lewis (1971)
describa la vergenza como una reduccin
de la autoestima y en la estima de los otros
resultando en furia o ira que funciona para
reconquistar un sentido de ser valorado. Wilson (1990), escribiendo para una audiencia
profana, dijo, la vergenza es un sentido
fuerte de ser nicamente diferente y menos
que otros seres humanos (p 25).
Kaufman, en La psicologa de la vergenza (1989), escribi:
Fenomenolgicamente, sentir vergenza es sentirse visto en un sentido
dolorosamente disminuido. (p 17). La
vergenza es el recurso de lo que ha sido referido como heridas narcisistas o injurias.(con) baja autoestima, pobre concepto de uno mismo, o imagen auto disminuida. (p 25).
La vergenza se activa cuando las expectativas fundamentales de un individuo
significativo (escenas imaginadas de necesidad interpersonal) o aquellas expectativas igualmente fundamentales de uno
mismo (escenas imaginadas de propsito) son repentinamente calificadas como
equivocadas o son frustradas.(p 35).
334
Silvan Tomkins (1963) describi la vergenza como uno de los nueve afectos humanos: como el afecto de la indignidad, de
transgresin y alienacin (p 18). Como uno
de los primeros psiclogos que investigaron
seriamente las emociones, Tomkins (1962,
1963, 1991) fue pionero al elaborar la teora
que dio voz a las observaciones clnicas de
muchos terapeutas del juego entre afecto,
percepcin, cognicin, reacciones fsicas, y
la conducta. Tomkins estaba particularmente
interesado en gestos faciales, respiratorios y
corporales como una expresin de varios
afectos y cmo las emociones sirven de sistema motivacional primario de los seres humanos. El describa la vergenza como un
afecto en un continuo con humillacin, siendo la vergenza de menor intensidad y la humillacin relacionada con la aparicin de un
afecto mucho ms grande. Aunque Tomkins
teorizaba que la vergenza estaba entre los
nueve afectos primarios humanos que motivaban la cognicin y la conducta, l describa la vergenza como apareciendo siempre
en presencia de otras emociones. La vergenza sirve como un impedimento para expresar el inters, excitacin o alegra, e interfiere con el placer de una experiencia.
Nathanson (1992) aplicaba la teora del
afecto de Tomkins- especficamente en lo
que se relaciona con la vergenza y el orgullo- a descripciones de la vida diaria y a
psicoterapia y psicoanlisis. Los escritores
psicoanalticos han ignorado generalmente
el tema de la vergenza. Desde una perspectiva psicoanaltica la vergenza es una
resistencia, una formacin de una reaccin
que trata de convertir lo que es fenomenolgicamente experimentado. La vergenza
es vista como inhibiendo los impulsos exhibicionistas disfrazando los deseos prohibidos desde la conciencia (Goldberg, 1991).
Erikson (1950, 1959, 1968) fue uno de
los primeros tericos en prescindir de la
teora instintiva de Freud y la importancia
central de la culpa en ese paradigma. En
vez de eso, l escribi sobre el desarrollo
Richard G. Erskine
ontolgico de la identidad a travs del ciclo

de la vida. Describi ocho estados de desarrollo o crisis a travs de las cuales los individuos forman y refinan sus identidadesuna aproximacin personal a verse uno
mismo y al mundo. El segundo estado de
Erikson estaba centrado en un sentido de
autonoma versus vergenza y duda. Escribi (1968) que igual que la autonoma y el
orgullo emanan de un sentido de bondad interior, as la duda y la vergenza derivan
del sentido de la maldad: un sentimiento de
autocontrol sin prdida de autoestima es la
fuente ontogentica de un sentido de libre
voluntad. Desde un sentido inevitable de
prdida de autocontrol y sobre control parental viene una propensin a la duda y la
vergenza (p 109). La calidad de la relacin entre nio y padre es el factor primario
en s; el nio desarrolla un sentido de ser
impotente, inhibido, y avergonzado. La calidad de la autonoma que los nios desarrollan depende de la habilidad de sus padres para garantizar la autonoma con dignidad y un sentido de interdependencia personal que ellos derivan de sus propias vidas (Erskine, 1971, p 60). La vergenza resulta cuando los padres recurren a la burla,
que impulsa al nio a abandonar los deseos
y los intereses; la duda resulta de sobrecontrol externo que roba al nio el sentido
de eficacia- que l o ella es capaz de controlarse a s mismo-a. (Wolf, 1988).
Lewis (1971, 1987), siguiendo las ideas
de Erikson, pareca ser uno de los primeros escritores psicoanalticos en relacionar
el fenmeno de la vergenza con la prctica clnica. Ella destacaba el esfuerzo de recuperar un sentido de ser valorado siguiendo una prdida de valor o de estima
a los ojos de los otros o de uno mismo.
Wurmser (1981) describi la vergenza como nada a creencias sobre algo equivocado con uno mismo, es decir, soy dbil,
estoy sucio. Basch (1988) dio a la vergenza un lugar significativo dentro de la
teora psicoanaltica de la psicologa de
uno mismo. l describi la vergenza como

una emocin dolorosa, () una maniobra
bsicamente protectora (p 136) que pone
un final a la auto expresin o las expectativas. Tanto Kohut (1977,1984) como Morrison (1987) relacionaban el origen de la
vergenza con experiencias de fracaso emptico en la vida corriente y tambin, significativamente, con sentimientos de inseguridad resultando de fracaso emptico parental desde la niez temprana.
Sullivan (1954) describi la dinmica de
la vergenza con el trmino ansiedad:
Segn empleo el trmino, la ansiedad
es un signo de que la autoestima de uno
est en peligro... La ansiedad es una seal de peligro del autorrespeto, a la situacin de uno a los ojos de personas
significativas presentes, incluso si son slo figuras ideales desde la niez (p 207).
Sullivan tambin describi cmo la gente utiliza la ira y la incomprensin para

evitar la ansiedad de descenso previsto de
autoestima (p 207).
La arrogancia ha recibido incluso menos
atencin en la literatura psicoanaltica que
la vergenza. La literatura sobre el tratamiento de los desrdenes narcisistas es un
rea en la cual los escritores han implicado una conexin directa entre la humillacin, vergenza, baja autoevaluacin, ira, y
arrogancia (Kohut, 1978; Lewis 1987; Modell 1986; Morrison 1986; Reich 1986;
Wurmser 1987). Bursten (1973) describi la
adopcin de una actitud de arrogancia, autoglorificacin, y agresividad con reparacin de la vergenza. Bach defini la grandiosa fantasa narcisista como una defensa
contra un defecto en el sentido de uno
mismo que requiere una sobrecompensacin inusual (p 93). La sobrecompensacin
es desarrollada a travs de fantasas rgidas de uno mismo, una defensa contra la
vergenza y la baja estima causada por experiencias humillantes con otros. Horowitz
335
(1981) relacionaba la ira de arrogancia y la

atribucin de la culpa a otros como una defensa contra el insulto y la vergenza.
Basch (1988) aportaba un ejemplo clnico
del reverso del insulto y la vergenza en el
caso de una mujer que era terriblemente
humillada y fantaseaba con la venganza
como un rechazo de su sentido de la vergenza. Goldberg (1991) relacionaba tales
fantasas con un intento de ganar control
sobre la falta de poder. Wallace y Nosko
(1993) describieron cmo la ira y la violencia sirven como un medio de evitar el sentido de abandono unido a la vergenza en
hombres que pegan a sus mujeres. Aunque
la arrogancia no ha recibido adecuada
atencin en la literatura clnica o terica,
los autores que describen el fenmeno implican que la arrogancia es un proceso defensivo usado para evitar un sentido de
vergenza y los recuerdos o la anticipacin
de la humillacin y del reproche.
Los mtodos clnicos para tratar la vergenza y la arrogancia que destacan el
respeto, la sintona, y una relacin de contacto estn ms completamente desarrollados que la perspectiva terica en este rea.
La distincin entre vergenza y humillacin
necesita ser clarificada. Es la vergenza
un afecto humano innato o una combinacin de procesos intrapsquicos que incluyen las emociones, los sistemas de creencias, y los procesos defensivos? Es la
vergenza una reaccin a la conducta corriente de otros, el resultado de unas introspecciones arcaicas, o una posicin
existencial? Ms aun, cmo pueden ser
explicados estos fenmenos en el marco
de una teora del anlisis transaccional?
VERGENZA: UNA CLARIFICACIN
TERICA
La vergenza es un proceso autoprotector usado para evitar los afectos que resultan de la humillacin y la vulnerabilidad a
336
la prdida de contacto-interrelacin con

otra persona. Cuando nios, e incluso adultos, son criticados, devaluados, o humillados por personas significativas, la necesidad de contacto y la vulnerabilidad al mantener la relacin pueden producir un afecto
defensivo autoprotector y una conformidad
con las definiciones impuestas devaluadoras. La vergenza es un proceso complejo
que implica:
1) un concepto de uno mismo disminuido, una disminucin del valor de uno
mismo en relacin con la humillacin
externa y la crtica introyectada;
2) un desplazamiento defensivo de la
tristeza y el miedo; y
3) una negacin de la ira.
La vergenza implica una negacin de la
ira para mantener la apariencia de una relacin en contacto con una persona que estimula relaciones humillantes. Cuando la ira
es negada un aspecto valioso de uno mismo se pierde: la necesidad de ser tomado
seriamente y respetuosamente, y la necesidad de tener impacto en la otra persona.
El valor de uno mismo es disminuido.
La vergenza tambin implica un desplazamiento de los afectos de tristeza y
miedo: la tristeza de no ser aceptado como
uno es -con las propias urgencias de uno,
deseos, necesidades, sentimientos y conductas, y el miedo al abandono en la relacin por causa de quien uno es. El miedo
y la prdida de un aspecto de uno mismo
alimenta la tendencia hacia la sumisin,
una disminucin de la propia autoestima
para establecer confluencia con la crtica y/
o la humillacin.
Someterse a la humillacin, desplazar el
miedo y la tristeza, y negar la rabia producen el sentido de vergenza y duda que
describi Erikson (1950). Escribiendo desde una perspectiva feminista sobre la terapia de relacin, tanto Miller (1987) como
Jordan (1989) validan esta explicacin relacionando la vergenza con la prdida de
conexin humana.
Richard G. Erskine
La vergenza es sobre todo un sentido de no validez para estar vinculado, un

sentido profundo de no ser amado, con
la consecuente inadvertencia de la propia necesidad de querer conectarse con
los otros. Asi como la vergenza implica
una extrema conciencia de uno mismo,
tambin indica poderosos anhelos de relacin (Jordan, 1989, p 6).
Kaufman (1989) expresaba, de forma

parecida, que la vergenza refleja la necesidad de contacto en la relacin:
En el medio de la vergenza, hay una
aoranza ambivalente por reunirnos con
quienquiera que nos avergonz (p 19).
La vergenza es expresar una esperanza de que el otro tomar la responsabilidad

de reparar la ruptura en la relacin.
Tomkins, (1963) escribi que la vergenza es el afecto presente cuando ha habido
una prdida de dignidad, transgresin y
alienacin. l implicaba que la vergenza
es un afecto diferente en naturaleza y funcin de los otros ocho afectos en su esquema terico. El afecto de la vergenza,
segn Tomkins, sirve como una alternativa
o impedimento a otros afectos- una defensa contra el inters y la alegra. Comparemos las ideas de Tomkins con las observaciones de Fraiberg (1982/83) sobre la formacin de defensas psicolgicas en nios.
Fraiberg describi el proceso de transformacin de afecto (p 71) en el que un afecto es substituido o transpuesto por otro
cuando el afecto original fracasa al crear el
contacto necesario entre el nio y el adulto
cuidador, a veces tan pronto como a los
nueve meses de edad. Cuando el nio es
humillado, el miedo a la prdida de relacin
y la tristeza de no ser aceptado se convierten en el afecto de la vergenza. La vergenza est compuesta de tristeza y miedo,
el rechazo de la ira, y un bajo concepto de
uno mismo- junto con la humillacin.
337
Esta sumisin a la humillacin asegura

una relacin continuada y, paradjicamente,
tambin una defensa. Esta disminucin protectora de la autovaloracin es observable
entre animales salvajes cuando un animal
se encoge en presencia de otro para evitar
un ataque y para garantizar la aceptacin.
Es autoprotector bajar el estatus de uno para alejar la agresin cuando pueda ocurrir
una pelea por el dominio. El autoconcepto
disminuido o la autocrtica que es una parte de la vergenza disminuye el dolor de la
ruptura en la relacin y, al mismo tiempo,
mantiene una apariencia en la relacin. La
a menudo citada frase del entrenador de
boxeo, pgales con toda tu fuerza (de beatem to the punch, en el original, N.T.)
describe la funcin de la baja autoestima
contra la posible humillacin de los otros.
Sin embargo, el golpe es dirigido a uno
mismo en forma de baja autovaloracin.
ESTADOS DEL YO
VERGENZA Y ARROGANCIA:
UNA PERSPECTIVA DEL AT
Las fijaciones del Estado de Yo Nio ocurrieron cuando las necesidades crticas de
contacto en la niez no fueron satisfechas,
y el uso de defensas del nio contra la incomodidad de las necesidades no encontradas se volvan habituales (Erskine 1980).
Los Estados del Yo Padre son las manifestaciones de las introyecciones de las personalidades de la gente real como fueron
percibidas por el nio en el momento de la
introyeccin (Erskine, 1988; Loria 1988). La
introyeccin es un mecanismo de defensa
frecuentemente usado cuando hay una falta
de contacto psicolgico entre un nio y los
adultos responsables de sus necesidades
psicolgicas. La introyeccin es una identificacin inconsciente con las creencias, sentimientos, motivaciones, conductas, y defensas del otro. El otro significativo es hecho
parte de uno mismo, y el conflicto resultante de la falta de satisfaccin de la necesidad
es internalizado para que el conflicto pueda
aparentemente ser manejado ms fcilmente. (Perls, 1977; Rosenfeld, 1978).
Las formulaciones de una teora de anlisis transaccional de la vergenza y de la

arrogancia requieren que los conceptos estn integrados en la teora de los Estado del
Yo y la del guin. Para llegar a un entendimiento de cmo funcionan los fenmenos
de la vergenza y la arrogancia dentro de
los Estados del Yo, es esencial que los conceptos usados estn claramente definidos.
Berne (1972) recomendaba que las discusiones tericas permanezcan en un grupo
dado de conceptos y definiciones para que
las definiciones usadas pertenezcan al
mismo marco o vengan del mismo punto de
vista (p 412). Las siguientes definiciones
de los Estados del Yo son aportadas como
un marco conceptual para tal indagacin
terica. Muchas de ellas se extraen y se
apoyan en el material que previamente he
publicado (ver Erskine, 1980, 1988, 1991,
1993; Erskine & Moursund, 1988).
En 1961 Berne defini los Estados colectivos del Yo Nio como un Yo arcaico
compuesto de fijaciones de estados de desarrollo ms tempranos: como reliquias de
la propia niez del nio (p 77). El Estado
del Yo Nio es la entera personalidad de la
persona tal como l o ella eran en ese periodo de desarrollo previo (Berne,
1958/1977, 1961, 1964). Cuando se funciona en un Estado del Yo Nio la persona
percibe necesidades internas y sensaciones y el mundo externo como l o ella hizo en una edad de desarrollo previa.
Esto incluye las necesidades, deseos,
urgencias, y sensaciones; los mecanismos de defensa; y los procesos de pensamiento, percepciones, sentimientos, y
conductas de la fase de desarrollo donde
aparece la fijacin (Erskine, 1988 p 17).
338
Richard G. Erskine
Los contenidos del Estado del Yo Padre

pueden ser introyectados en cualquier momento de la vida y, si no son reexaminados
en el proceso de desarrollo posterior, permanecen no elaborados o no integrados en el
Estado del Yo Adulto. El Estado del Yo Padre se constituye de pedazos ajenos de personalidad, enmarcados en el Yo y experimentados fenomenolgicamente como si fueran los de uno mismo, pero, en realidad, forman una personalidad prestada, potencialmente en la posicin de producir influencias
intrapsquicas en los Estados del Yo Nio.
El Estado del Yo Adulto consiste en el
desarrollo emocional, cognitivo y moral; la
habilidad de ser creativo; y la capacidad
para el compromiso total en las relaciones
significativas. El Estado del Yo Adulto da
cuenta de lo que pasa e integra lo que est pasando momento a momento interna y
externamente, de experiencias pasadas y
sus efectos resultantes, y las influencias
psicolgicas e identificaciones con otra
gente significativa en la vida de uno.
La vergenza arcaica es una expresin interna de un conflicto intrapsquico entre un
estado reactivo del Nio y un estado influyente del Yo Padre. Cuando un Estado del
Yo Nio es activo, (subjetivamente informado
o conductistamente observable), est catectizado por una terica influencia del Estado del
Yo Padre y est influyendo intrapsquicamente (Berne, 1961; 1964). El individuo manifiesta una actitud de sumisin infantil (Berne,
1961 p 76) y puede emplear las defensas infantiles como la evitacin, la congelacin o la
lucha (Fraiberg, 1982/1983); la fragmentacin
del Yo (Fairbairn, 1954); la transformacin de
afecto y la inversin de la agresin (Frairberg,
1982/1983); y la fantasa (Erskine, 1988, p
18; Erskine & Moursund, 1988, p 23).
Berne (1961) describi las dinmicas intrapsquicas de los Estados del Yo como
representando:
Las reliquias del infante que una vez
existi realmente, en un esfuerzo con las
reliquias de los padres que una vez realmente existieron, por eso, replican las luchas reales de la niez por la supervivencia entre gente real, o al menos esa
es la manera en que el paciente lo experimenta (p 66).
El conflicto intrapsquico es en parte mantenido por la necesidad del nio de relacin

(Fairbairn, 1954), atraccin (Bowlby, 1969),
o el contacto (Erskine, 1989) y la defensa
del Estado del Yo Nio contra la consciencia completa de las necesidades de contacto, atraccin y relacin. Estas necesidades
son evidentes en la lealtad psicolgica al estado intrapsquicamente influyente del Estado del Yo Padre (Erskine, 1988, 1991). La
lealtad est en evitar defensivamente la
consciencia de Mis necesidades psicolgicas fueron descontadas o, en la fantasa inconsciente, si soy lo suficientemente bueno,
mis necesidades sern satisfechas.
De cara a establecer una teora analtica
transaccional que describe el fenmeno de
la vergenza y la arrogancia, los trminos
humillacin y transacciones humillantes
son usados aqu para referirse a las interacciones que suceden entre gente cuando
una persona degrada, critica, define o ignora al otro. Los trminos vergenza y
arrogancia son usados para referirse a las
dinmicas intrapsquicas que ocurren dentro de un individuo y que pueden describirse como la influencia del Estado del Yo Padre, sumisin/conformidad y /o sistemas arcaicos de defensa. Cuando el sentido de la
vergenza se ha fijado, representa un conflicto intrapsquico entre un estado exteropsquico influyente del Yo y un estado arqueopsquico defensivo y conformista del
Yo: ese nio que anhelaba una relacin.
La fijacin se refiere a un modelo de
afecto, conducta o cognicin desde un
estado anterior de desarrollo que persiste y puede dominar la vida posterior (Erskine, 1991, p 69).
Son las defensas fijadas las que mantienen al Yo en estados fragmentados e interfieren con la integracin de experiencias
arcaicas en un Yo Adulto (Erskine & Moursund, 1988).
UNA FANTASA DEFENSIVA
Como un proceso de desarrollo normal,
los nios pequeos a menudo usan la fantasa como una manera de aportar controles, estructura, crianza, o cualquier cosa
que se haya experimentado como perdido
o inadecuado. La funcin de la fantasa
puede ser tanto estructurar la conducta como una proteccin de las consecuencias o
para aportar amor y apoyo cuando los cuidadores reales son fros, ausentes o abusivos. La fantasa sirve como un amortiguador entre las figuras reales parentales y
los deseos, necesidades, o sentimientos de
los nios. En familias o situaciones donde
es necesario reprimir una consciencia de
necesidades, sentimientos, y recuerdos para sobrevivir o ser aceptados, la fantasa
autocreada puede ser fijada y no integrada
con el aprendizaje del desarrollo posterior.
Con el tiempo, la fantasa funciona como
un reverso de la agresin: La crtica, devaluacin, y la humillacin a la que el nio
puede haber sido sujeto son amplificadas y
vueltas contra l como en la autocrtica. Tales fantasas basadas en la vergenza sirven para mantener una ilusin de lealtad a
una relacin cuando la relacin actual puede haber sido rota con la humillacin.
Muchos clientes informan de un persistente sentido de vergenza acompaado
por autocrtica degradante. Ellos repetidamente imaginan fracasos humillantes en la
realizacin o la relacin. En la fantasa
ellos amplifican la sumisin con la crtica y
humillacin introyectada mientras se defienden contra los recuerdos de la tristeza
original de no ser aceptados como son y el
miedo al abandono por quienes no son
339
ellos. Cuando los recuerdos de tempranas

humillaciones traumticas son defensivamente reprimidos, pueden volver a emerger
en la conciencia como fantasas de fracasos futuros o degradacin. La autocrtica y
la fantasa de fracaso humillante sirven dos
funciones adicionales: mantener la negacin de la ira y proteger contra el trauma
de crticas futuras y degradacin.
LA ARROGANCIA: UNA DOBLE
DEFENSA
La arrogancia sirve a una funcin ms
elaborada que los aspectos defensivos de la
vergenza. La arrogancia es una fantasa
autogenerada (en ocasiones manifestada en
transacciones abiertas) que defiende contra
el dolor de la prdida de la relacin mientras
aporta un seudo-triunfo sobre la humillacin
y una inflacin en la autoestima. Mientras la
vergenza y las fantasas autocrticas dejan
a la persona sintindose devaluada y ansiando una reparacin en la relacin, las
fantasas arrogantes son un intento desesperado de escapar a la humillacin y de liberarse de la vergenza justificndose uno
mismo. La arrogancia consiste en:
1) defenderse contra la tristeza y el miedo de la humillacin,
2) expresar la necesidad de causar un
impacto y ser tomado en serio y tratado respetuosamente, y
3) defenderse contra una conciencia de
la necesidad de que el otro repare la
relacin rota. La persona fantasea el
valor sobre s mismo, a menudo encontrando fallos en otros y despus
renunciando a la conciencia de la necesidad del otro. El yo es experimentado como superior.
Como describi Alfred Adler, una fantasa
de superioridad se defiende contra los recuerdos de humillacin (Ansbacher & Ansbacher, 1956) y desva el sentido de vergenza
hacia afuera. Un caso clnico como ejemplo
340
ilustra este concepto. Robert, un casado de

39 aos padre de dos hijos, haba estado en
terapia de grupo durante dos aos y medio.
Robert describi que, mientras conduca al
trabajo, frecuentemente fantaseaba discutiendo con sus colegas o el supervisor de departamento. l a menudo elaboraba estas fantasas con una oratoria bien articulada ante la
mesa de directivos. En estas discusiones fantaseadas, l sealaba los errores de otros,
cmo sus crticas a Robert eran equivocadas,
y ms importante, cmo hacan errores que
l, Robert, nunca hara. En la fantasa de Robert, la mesa de directivos sera influida por
los argumentos convincentes de Robert. l
sera exonerado de toda crtica mientras los
otros seran culpados tanto por criticarle como por sus propios fracasos. Estas fantasas
obsesivas eran a menudo iniciadas por alguna crtica en el trabajo que no era acompaada por una oportunidad para que Robert
explicara su motivacin. La falta de dilogo
continuado con la gente pareca impulsarle
en fantasas obsesivas donde poda debatir
con los otros enfrente de una audiencia que,
al final, estaba de acuerdo en que Robert tena razn, por duro que fuera.
Estas fantasas obsesivas gradualmente
disminuyeron y finalmente cesaron cuando
l explor las humillaciones que haba experimentado repetidamente en la escuela
elemental en un tiempo en el que tena dificultades de habla. Tanto los profesores
como otros nios se burlaban de este impedimento. Aunque en psicoterapia l no
poda recordar ninguna de las burlas, saba
que haba sido ridiculizado. l tena un sentido constante de que la reaccin de otros
hacia l implicaba que algo est mal en ti.
Pasados los aos, l trabaj en mejorar
su discurso, super el impedimento, y desarroll una diccin impecable. Sin embargo, junto con las humillaciones que haba
experimentado como nio, adopt la creencia algo est mal en m como una explicacin de su prdida de amistad ntima con
otros nios y de la aprobacin de los profe-
Richard G. Erskine
sores. Ms tarde se defendi contra la conciencia de la creencia de guin perfeccionando su discurso. Sin embargo, a pesar de
cun perfecto se volvi su discurso de adulto, cuando alguien le criticaba l escuchaba
sus comentarios. Las crticas activaban los
recuerdos emocionales de humillaciones
anteriores donde las crticas introyectadas
influiran su Estado del Yo Nio y potenciaran las crticas actuales. Para consolarse,
de camino al trabajo al da siguiente, se defenda obsesivamente de las observaciones
de sus colegas o supervisores, ansiando
que alguien dijera que tena razn.
En el caso de Robert, el proceso defensivo de la negacin de la ira, la sumisin, el
desplazamiento del afecto y la fantasa se fijaban de la misma manera que cualquier
proceso defensivo lo hace si no es respondido con una relacin de empata y sintona
afectiva. Fue a travs del respeto por el estilo de relacin de Robert con la gente y una
indagacin genuina de la experiencia de Robert, como l comenz a revelar la presencia de sus fantasas obsesivas. Las fantasas reivindicativas le defendan contra los deseos naturales de contacto en la relacin y
su necesidad de que otros repararan la relacin interrumpida. A travs de las transacciones empticas y sintona, fue capaz de
experimentar la vergenza original- la tristeza, miedo, ira, y sumisin en respuesta a las
humillaciones. Cuando expresaba la tristeza
y el miedo en la prdida de contacto en sus
relaciones con profesores y nios, l redescubra su ansia de ser reconectado con
otros. Las fantasas defensivas cesaron. La
implicacin del terapeuta y otros miembros
del grupo hizo posible que Robert experimentara su necesidad de contacto emocional cercano como natural y deseable.
EL SISTEMA DEL GUIN
Muchos autores han explicado y ampliado los conceptos de guin desde que Berne
los present (English 1972; Erskine 1980;

Erskine & Zalcman 1979; Goulding & Goulding 1979; Holloway 1977; Kahler con Capers 1974; Steiner 1971; Woollams 1973).
Cada autor presentaba sus ideas y aportaba interesantes perspectivas tericas, indicaciones tiles, y nuevas dimensiones de
prctica clnica. Aunque slo unas pocas de
estas contribuciones tericas eran consistentes con la perspectiva de Berne sobre el
guin como un fenmeno de tranferencia o
su teora de Estados del Yo (Erksine 1991).
Varios modelos de Estados del Yo fueron
usados como base para matrices de guin
sin referirse a las conceptualizaciones originales de Berne de los Estados del Yo y sin
definir los argumentos para reformular el Estado del Yo y la teora del guin. Berne
(1972) tambin contribuy a esta inconsistencia terica mezclando conceptos y modelos en sus trabajos posteriores. El aminor el impacto que sus teoras relacionales y
evolutivas tenan que ofrecer y por tanto disminuy su propia extensin creativa de la
teora psicoanaltica y de la psicoterapia.
En la psicoterapia de la vergenza y la
arrogancia, como con muchas otras desviaciones psicolgicas enraizadas en desviaciones de la relacin, la terapia se mejora si
el terapeuta tiene unas bases tericas y
orientadas hacia la relacin para determinar
el tratamiento y las intervenciones clnicas
subsecuentes. Aunque existen varias definiciones de guin en la literatura del anlisis
transaccional, la siguiente definicin de
guin se aporta como una base para correlacionar las definiciones originales de Berne
de los Estados del Yo con una definicin
operacional del guin de la vida como una
base para una discusin consistente de la
psicodinmica y los mtodos de psicoterapia: El guin es un plan de vida basado en
introyecciones y/o reacciones defensivas
hechas bajo presin, a cualquier edad de
desarrollo, que inhiben la espontaneidad y
limitan la flexibilidad en la solucin de problemas y en la relacin con la gente.
341
Estas introyecciones y/o reacciones defensivas ocurren bajo la presin de fracasos en una relacin de contacto y de apoyo. Las necesidades de contacto y sentimientos relacionados de prdida de relacin son negados y suprimidos al adoptar
reacciones defensivas e introyecciones.
Este proceso defensivo forma el ncleo intrapsquico del guin (Erskine 1980).
Desde su presentacin inicial en 1975
por Erskine y Zalcman y su publicacin en
1979 como el sistema de Rackets: un modelo para el anlisis de rackets (Erskine y
Zalcman), se ha vuelto claro que el trmino americano racket no tiene traduccin
directa en otras lenguas. En aras a aportar
una uniformidad internacional en la teora
del anlisis transaccional y su terminologa,
recomiendo usar el trmino sistema de
guin ms que anlisis de rackets. Los
conceptos permanecen igual; slo los trminos son diferentes.
El sistema de guin (originalmente publicado como el sistema de rackets) aporta un
modelo para comprender las dinmicas sistmicas entre las dimensiones intrapsquicas de conducta y psicolgicas del guin
de vida. El sistema de guin reproduce cmo las reacciones intrapsquicas (conclusiones defensivas y decisiones) e introyecciones que forman el corazn de un guin
de vida estn organizadas como creencias
de guin; cmo estas creencias son manifestadas en la conducta, fantasa y en las
tensiones psicolgicas; y cmo un individuo
estructura sus percepciones e interpretaciones de la experiencia para proporcionar
reforzamiento de las creencias de guin.
Grficamente representa una seccin perpendicular del guin- cmo el guin de vida se vive en el aqu y ahora.
El sistema de guin se correlaciona con
la teora del Estado del Yo mientras provee
una perspectiva alternativa sobre la organizacin de introyecciones y reacciones defensivas- las fijaciones del Yo exteropsquicas y arqueopsquicas. Estas fijaciones, en
342
forma de creencias de guin, sirven como

defensas cognitivas contra la consciencia
de las necesidades y sentimientos presentes a una edad ms temprana cuando la
necesidad de llenar el contacto personal se
perdi y las creencias de guin se formaron e introyectaron. Cuando es operacional, el sistema de guin describe la contaminacin del Yo Adulto por los Estados del
Yo Padre y Nio.
El sistema de guin se define como un
sistema autorreforzado y distorsionado de
sentimientos, pensamientos y acciones
mantenidas por la persona y ligadas al
guin. (Erskine y Zalcman, 1979). En el intento de un nio de dar sentido a la experiencia de una falta de contacto en la relacin l o ella se encara con la respuesta a
la cuestin: qu hace una persona como
yo en un mundo como este con gente como t? Cuando el nio est bajo presin
de una falta de contacto en relaciones que
reconocen, dan validez, o satisfacen necesidades, cada uno de las tres partes de esta cuestin puede ser contestada con una
reaccin defensiva y /o la identificacin inconsciente defensiva con el otro que constituye la introyeccin. Cuando las introyecciones, las conclusiones y las decisiones
defensivas no son respondidas por una
persona emptica o en contacto, a menudo se convierten, en un intento de ganar
auto apoyo, creencias fijas sobre uno mismo, sobre otros, y la forma de vivir -el ncleo del guin de vida-. Estas creencias de
guin funcionan como una defensa cognitiva contra la conciencia de los sentimientos
y necesidades de contacto en la relacin
que no fueron adecuadamente respondidas
en el momento en que se formaron las creencias de guin. La presencia de creencias
de guin indica una defensa continua contra la consciencia de necesidades de contacto en la relacin y el pleno recuerdo de
las interrupciones en la relacin.
Las manifestaciones del guin consisten
en todas las conductas externas e internas
Richard G. Erskine
que son manifestaciones de las creencias

de guin y necesidades y sentimientos negados. La puesta en accin del guin tambin incluye las experiencias internas de
tensin psicolgica y las fantasas que apoyan las creencias de guin aportando experiencias reforzadoras. Las experiencias
reforzadoras son el recuerdo seleccionado
de transacciones, fantasas, y experiencias
corporales que refuerzan la creencia de
guin. Aquellas experiencias que no refuerzan las creencias de guin son a menudo negadas (Erskine & Moursund, 1988).
En el caso de Robert, durante la escuela elemental adopt la creencia de guin
Algo est mal en m junto a la humillacin
de los nios y profesores como una pseudo-satisfaccin de su necesidad de ser
aceptado por ellos. Desde la perspectiva
de la teora de los Estados del yo, el ncleo del sentido de vergenza de Robert
consiste en el desplazamiento defensivo de
la tristeza y el miedo, una negacin de la
ira al no ser tratado respetuosamente, un
autoconcepto disminuido fijado a la crtica
introyectada, y una necesidad de contacto
del nio en las relaciones con otros. Esta
necesidad natural de relacin mantiene al
Estado del yo Nio lealmente cercano y dependiente del Estado del yo Padre y asegura la sumisin a la humillacin introyectada. Cuando el dolor de no ser aceptado
como uno es, se vuelve demasiado grande,
como en la situacin de Robert, una fantasa defensiva de arrogancia puede ser usada para negar la necesidad de relacin
mientras simultneamente expresa la necesidad de causar un impacto y ser tratado
respetuosamente.
Desde la perspectiva de la teora del
guin, el sentido de vergenza incluye el
ncleo de la creencia de guin algo est
mal en mi que sirve como una defensa
cognitiva contra la consciencia de las necesidades de relacin y los sentimientos de
tristeza y miedo presentes en el momento
de las experiencias humillantes.
Cuando la creencia del guin algo est

mal en m es operacional, las conductas
externas de la manifestacin del guin son
a menudo aquellas que son descritas como
inhibidas o inadecuadas: timidez, falta de
contacto visual en la conversacin, falta de
auto expresin, expresin disminuida de
necesidades naturales, o cualquier inhibicin de la expresin natural de uno mismo
que puede ser sujeta a crtica.
Las fantasas pueden incluir insuficiencia
anticipada, fracasos en la realizacin, o crtica que concluye con un reforzamiento de
la creencia de guin Algo est mal en m.
Otras fantasas pueden implicar una reconstruccin de sucesos y una memoria reorganizada en tal manera que refuerza las
creencias de guin. En algunos casos, la
creencia de guin se manifiesta en restricciones psicolgicas como dolores de cabeza, lesiones de estmago, u otras molestias fsicas que inhiben al individuo de comportarse de una manera que pueda estar
sujeta a comentarios humillantes de otros,
mientras simultneamente provee de una
evidencia interna de que algo est mal en
mi. A menudo viejos recuerdos de experiencias humillantes se recuerdan repetidamente para mantener una homeostasis con
las creencias de guin y la negacin de las
necesidades y sentimientos originales. Ya
sea inhibindose uno mismo o con fantasas autocrticas, la necesidad de contacto
en la relacin permanece como una esperanza inconsciente de restablecer una relacin de contacto y de una total aceptacin
por el otro. Es como si l estuviera diciendo a aqullos que le ridicularizaron, si me
convierto en lo que t defines que soy, entonces me querrs?
Robert, como ejemplo de alguien que
usa las dinmicas de una doble defensa de
arrogancia, entr en terapia falto de cualquier esperanza o necesidad de relacin.
Su manifestacin de guin pareca ser lo
contrario de su creencia de guin: El perfeccionaba su discurso y conducta en tal
343
manera que no haba evidencia externa de

que algo est mal en m. Sus fantasas
eran reivindicativas, enfocndose en qu
estaba mal en el otro. El permaneci hipersensible a las crticas con un ansia inconsciente de alguien con autoridad para
decirle que estaba bien.
ALGO EST MAL EN M
El refuerzo continuo de la creencia de
guin algo est mal en m presenta al terapeuta desafos complejos especficos y nicos en la psicoterapia de la vergenza y
arrogancia. En muchos casos clnicos esta
creencia particular es inflexible en respuesta
a los mtodos frecuentes del anlisis transaccional de explicacin, confrontacin, e interpretacin; redecisin programada; y nfasis en el cambio de conducta. Cada uno de
estos grupos de mtodos aporta slo cambio
parcial o temporal en la frecuencia o intensidad de la creencia compleja de guin que
est en el ncleo de la vergenza y la arrogancia. De hecho, el uso frecuente de estos
mtodos comunica a menudo algo est mal
en mi, que puede entonces reforzar el ncleo de la creencia de guin, incrementar la
negacin de la necesidad de contacto en la
relacin y, en consecuencia, aumentar el
sentimiento de vergenza y arrogancia. A
travs del uso de mtodos que destacan el
respeto (Erskine y Moursund, 1988), transacciones empticas (Clark, 1991), implicacin emocional (Cornell y Olio, 1992), y acercamiento afectivo, e implicacin (Erskine,
1991, Erskine 1993, Erskine y Trautman
1993), disminuye considerablemente la oportunidad de reforzar la creencia de guin durante el proceso de terapia.
Para facilitar la planificacin de tratamiento y afinar las intervenciones clnicas,
es esencial distinguir las funciones intrapsquicas as como los orgenes histricos
de la creencia de guin. El origen histrico
complejo de algo est mal en mi dentro
344
del Estado del yo Nio puede ser entendido desde tres perspectivas:
mensajes con decisiones sumisas;
conclusiones en respuesta a una imposibilidad y
reacciones defensivas de esperanza y
control.
Cada una de las maneras en las que las
creencias del guin fueron formadas tienen
funciones intrapsquicas nicas que requieren nfasis especficos en psicoterapia.
El concepto de mandato y contramandato, atribuciones malvolas y mensajes parentales letales con decisiones correspondientes est bien establecida en la teora de
la formacin del guin (Berne 1972; Goulding y Goulding 1979; Steiner 1971). Frente
a una prdida potencial de relacin, un nio
puede ser forzado a tomar una decisin defensiva para aceptar en su identidad la definicin de aqullos de quien depende. Esta
puede ser una adaptacin con mensajes implcitos o explcitos de Algo est mal en ti.
En muchos casos el mensaje se entrega en
la forma de una pregunta crtica: Qu est mal en ti?. El mensaje psicolgico es No
estaras haciendo lo que haces si fueras
normal. Tal crtica falla en evaluar la conducta natural y espontnea del nio, comprender la motivacin de ste, o en indagar
lo que puede faltar en la relacin entre el nio y la persona que hace la crtica. Un nio
que forma tal creencia de guin en sumisin
a la crtica puede volverse hipersensible a
sta, fantasear crticas anticipadas, y acumular recuerdos reforzadores de crticas pasadas. La funcin intrapsquica es mantener
un sentido de proximidad en la relacin a expensas de una prdida en la vitalidad natural y la excitacin de la espontaneidad.
Cuando los nios se encaran con una tarea imposible, a menudo concluyen, Algo
est mal en m. Con tal conclusin se pueden defender contra la incomodidad de las
necesidades de contacto perdidas y mantienen una pseudoapariencia de relacin.
Las familias disfuncionales a menudo pre-
Richard G. Erskine
sentan demandas imposibles a los nios.

Es imposible para un nio pequeo evitar
que un padre alcohlico se emborrache, o
para un beb curar la depresin, o para un
nio de escuela elemental ser un consejero
matrimonial. Es imposible que un nio cambie el sexo para satisfacer el deseo del padre de tener un sueo realizado. Cada uno
de estos ejemplos representa una inversin
de la responsabilidad del cuidador para el
bienestar del nio y una prdida de contacto en la relacin. Posteriores interrupciones
en la relacin se experimentan como mi
falta, y desvan la conciencia de necesidades y sentimientos presentes cuando el bienestar del nio no est siendo respetado.
La creencia de guin Algo est mal en
m puede estar formada en una tercera manera- como una reaccin defensiva de control y esperanza, la esperanza de una relacin continuada y llena de contacto. Cuando
las relaciones de familia son disfuncionales,
un nio que necesita contacto en la relacin,
puede imaginar que los problemas del cuidador son culpas suyas: hago que pap se
emborrache, o hago que mam se deprima o yo caus que sucediera el abuso sexual ... as que algo debe estar mal en mi
Aceptando la culpa, el nio no es slo la
fuente del problema, sino que puede tambin imaginar estar en posicin de resolver
el problema: Ser muy bueno me dar prisa y crecer, yo puedo ir a terapia para
mejorar o si las cosas se ponen muy mal
puedo matarme porque es todo mi culpa.
La funcin de tales reacciones es crear una
ilusin esperanzadora de cuidadores que
satisfacen necesidades que le defiendan
contra la conciencia de una falta de necesidades insatisfechas en las relaciones primarias. Los cuidadores se experimentan como
buenos y amantes, y cualquier ignorancia,
crtica, o incluso violacin es porque algo
est mal en m. Aqu el ncleo de la creencia de guin puede funcionar como un
control defensivo de los sentimientos de vulnerabilidad en la relacin.
Dentro de los Estados del Yo Nio, cada uno de estos tres orgenes de las creencias de guin tiene funciones intrapsquicas especficas de identidad, estabilidad, y
continuidad. Con una persona en particular
puede haber slo una manera de que se
forme la creencia de guin. Frecuentemente, sin embargo, las creencias de guin tienen ms de un origen y mltiples funciones
intrapsquicas. Cualquier combinacin de
estas tres reacciones defensivas hechas
bajo presin incrementa la complejidad de
las funciones. La creencia de guin Algo
est mal en mi es a menudo compuesta
por estas mltiples funciones.
Es esencial para toda psicoterapia profunda y para cualquier curacin de guin
que el terapeuta evale los orgenes y las
funciones intrapsquicas de las creencias de
guin, y que subraye la ayuda que representan para la persona en la tarea de mantener su homeostasis psicolgica. La psicoterapia de la vergenza y de la arrogancia
es compleja por causa de las complejas y
continuamente reforzadoras funciones intrapsquicas. Identificar simplemente una
creencia de guin y mtodos de intento de
cambio o redecisin pasa por alto las funciones psicolgicas en la formacin y mantenimiento de la creencia de guin. Tales
esfuerzos pueden incrementar la intensidad
de la funcin intrapsquica y puede hacer
an ms rgido al ncleo fijo del guin. Se
requiere una indagacin respetuosa y paciente en la experiencia fenomenolgica del
cliente para aprender la combinacin nica
de funciones intrapsquicas. Es entonces la
tarea de un psicoterapeuta orientado a las
relaciones establecer una implicacin y sintona afectiva y en el momento de desarrollo que facilite la transferencia de las funciones intrapsquicas defensivas a la relacin con el terapeuta. A travs de la consistencia de ste, la seguridad y la responsabilidad en las relaciones de contacto, el
cliente puede relajar procesos defensivos e
integrar Estados fragmentados del Yo (Ers-
345
kine 1991). Las funciones son una vez ms

aportadas a travs del contacto en una relacin interpersonal y ya no son ms una
funcin auto protectora.
LA VERGENZA EN EL ESTADO
DEL YO PADRE
Cuando el ncleo de la creencia de
guin en el Estado del yo Nio est formada como decisiones sumisas, conclusiones
en respuesta a una imposibilidad, reacciones defensivas de esperanza y control, o
cualquier combinacin de estas tres, hay
ms probablemente una ausencia de cuidados, comprensin, y relacin comunicativa. Cuando hay una falta de contacto psicolgico pleno entre un nio y los adultos
responsables de su bienestar, ste usa frecuentemente la defensa de introyeccin. A
travs de la identificacin defensiva que
constituye la introyeccin, las creencias,
actitudes, sentimientos, motivaciones, conductas, y defensas de la persona de quien
el nio es dependiente se hacen parte del
ego del Nio en forma fragmentada, (estado exteropsquico). La funcin de la introyeccin es reducir el conflicto externo entre
el nio y la persona de quien el nio depende para satisfacer sus necesidades. El
Estado del Yo Padre puede estar activo en
transacciones con otros, influyendo intrapsiquicamente, o fenomenolgicamente experimentados como propios.
Un Estado del yo Padre activo puede
transaccionar con miembros de la familia o
colegas como el otro introyectado hizo una
vez; por ejemplo, comunicando, algo est
mal en ti. La funcin de tal transaccin es
aportar alivio temporal en el Estado del yo
Nio desde la crtica interna del Estado del
yo Padre y continuar la negacin de la necesidad original en la relacin de contacto.
El Estado del yo Padre intrapsquicamente influyente es una repeticin de la crtica introyectada en el pasado. Perpeta el
346
ciclo de sumisin a la crtica y la defensividad de la tristeza y el miedo dentro del Estado del yo Nio. Este ciclo defensivo de la
vergenza funciona para mantener una ilusin de acercamiento y lealtad a la persona con quin el nio estuvo originalmente
ansiando una relacin llena de contacto.
La vergenza en el Estado del yo Padre
no slo puede estar activa o influenciando,
sino que puede tambin ser experimentada
como propia. El sentido del padre de vergenza puede haber sido introyectado. Con
la catexia de la introyeccin la vergenza
es malinterpretada como la propia de uno
(Erskine 1977). La creencia de guin algo
est mal en mi puede realmente existir en
el Estado del yo Padre. El ciclo de la vergenza - sumisin a la crtica, desplazamiento de la tristeza y el miedo, negacin
de la ira, y el ansia de la relacin- puede
ser del padre o de la madre. La arrogancia
defensiva puede ser tambin el resultado
de la catexia de una introyeccin.
Por ejemplo, durante aos Susan sufri
de una vergenza debilitadora relacionada
con su propio sentido de insuficiencia, teniendo una madre que estaba alternativamente deprimida o enfadada, y el miedo de
que ella tambin se volvera loca algn
da. La fase inicial de la terapia reconoca
sus propias necesidades de atencin, validaba la negligencia emocional de su niez,
y normalizaba el proceso defensivo de algo est mal en m. La psicoterapia entonces se enfoc en la vergenza introyectada que era originalmente de su madre. Con
una psicoterapia profunda orientada al contacto con el Estado del yo Padre que destacaba la indagacin, implicacin, y la sintona Susan fue capaz de recordar vvidamente queriendo aguantar la carga por su
madre de modo que sta pudiera librarse
del sufrimiento. Durante un dilogo del Estado del yo Nio con el Estado del yo Padre, ella sucintamente describi el proceso:
Te quiero tanto, Mam, que llevar tu vergenza por ti
Richard G. Erskine
INTERVENCIONES CLNICAS
La psicoterapia de la vergenza y de la
arrogancia comienza con el terapeuta descubriendo la psicodinmica propia de cada
cliente. Cada cliente marcado por la vergenza presentar un grupo diferente de
conductas, fantasas, funciones intrapsiquicas, y defensas autoprotectoras. Las perspectivas tericas descritas en este artculo
son generalizaciones desde la prctica clnica y la integracin de varios conceptos
tericos. La teora no significa que represente una afirmacin de lo que es, sino que
sirven como gua en el proceso teraputico
de la indagacin, sintona e implicacin. De
forma importante, el fenmeno de la vergenza y de la arrogancia explicado desde
la perspectiva del anlisis transaccional
puede animar a ste a explorar con cada
cliente sus nicas experiencias de la vergenza y adoptar un acercamiento psicoteraputico orientado a la relacin.
Una indagacin paciente, respetuosa de
la experiencia del cliente aportar tanto al
cliente como al terapeuta una comprensin
cada vez mayor de quin es el cliente y las
experiencias a las que l o ella ha sido sujeto. El proceso de la indagacin debe ser
sensible a la experiencia subjetiva del
cliente y las dinmicas intraspquicas inconscientes, debe ser efectiva en descubrir
y revelar necesidades, sentimientos, fantasas y defensas. El foco principal de una
buena indagacin es el autodescubrimiento del cliente del ansia de la relacin, las
interrupciones de contacto, (tanto externa
como internamente), y recuerdos que en el
pasado necesariamente han sido excludos
de la consciencia. Un enfoque importante
pero menor es la comprensin creciente
del terapeuta de la experiencia del cliente
y su funcionamiento intrapsquico. En muchos casos ha sido importante para los
clientes descubrir que el terapeuta est genuinamente interesado en escucharles y en
saber quines son. Tales descubrimientos
sobre la relacin con el terapeuta presentan una comparacin entre el contacto disponible en el aqu y ahora y el recuerdo de
lo que puede haber estado ausente en el
pasado. La comparacin presenta una
oportunidad de reconocer lo que se necesitaba y validar que los sentimientos y la
autoestima pueden estar claramente relacionados con la calidad de la relacin con
los otros significativos.
La vergenza puede ser una dinmica significativa en la mayor parte de las dificultades de relacin, incluyendo depresin, ansiedad, obesidad, adicciones, y manifestaciones caractereolgicas. La sintona implica
un sentido de ser totalmente consciente de
las necesidades, afecto y dinmicas autoprotectoras- una sensacin kinestsica y
emocional de lo que es vivir con las propias
experiencias. La sintona ocurre cuando el
terapeuta respeta el nivel de desarrollo del
cliente, afronta la vergenza y evita definir o
categorizar las fantasas, motivaciones o
conductas del cliente. La sintona tambin
implica la comunicacin sensata con el cliente de que el terapeuta es consciente de los
problemas interiores del cliente, que ste no
est totalmente solo en la tristeza de no ser
aceptado como es, y en el miedo de la prdida de la relacin por ser uno quien es. Los
procesos teraputicos de sintona e implicacin reconocen la dificultad de revelar las
confusiones y conflictos internos de uno, valoran el intento desesperado de auto apoyo
y afrontamiento, y simultneamente aporta
un sentido a la presencia del terapeuta.
Algunos clientes, basndose en la vergenza, no habrn tenido la experiencia de
hablar sobre las necesidades o tener un
lenguaje que est relacionado con el afecto y procesos interiores. En algunas familias, tener necesidades o expresar emocin
puede resultar en que el nio sea ignorado
o ridiculizado. Cuando ha habido una falta
de sintona, reconocimiento o validacin de
necesidades o sentimientos en la familia o
en el colegio, el cliente puede no tener len-
347
guaje de relacin con el cual comunicarse

acerca de sus afectos o necesidades
(Basch, 1988; Tustin, 1986). Hay a menudo una ausencia en tales sistemas de familia o escuela del contacto interpersonal y
afectivo (una transaccin no verbal) en la
cual la expresin de afecto por una persona en la relacin estimula un afecto correspondido o de reciprocidad en el otro.
El afecto es de naturaleza transaccionalrelacional, requiriendo un afecto recproco en
resonancia. Expresar la tristeza requiere el
afecto recproco de la compasin y posibles
actos de compasin; la expresin del afectoira requiere los afectos recprocos de atencin, seriedad, y responsabilidad y quiz actos de correccin; la expresin del afectomiedo requiere afectos recprocos y acciones
relacionadas con la seguridad; y la expresin
del afecto-alegra requiere los afectos recprocos de vitalidad y expresin de placer.
La sintona incluye la sensibilidad del terapeuta al afecto del cliente, y en reciprocidad l o ella es estimulado a expresar un
afecto correspondiente y una conducta resonante, un proceso similar al que Stern
(1985) describe en la sana interaccin entre un infante y su madre. El afecto recproco en el terapeuta puede ser expresado
reconociendo el afecto del cliente y lleva a
la validacin de que el afecto tiene una funcin en su relacin. Es esencial que el terapeuta sea tanto conocedor y en sintona
con el nivel de desarrollo del cliente en la
expresin de las emociones. El cliente puede necesitar tener su afecto y necesidades
reconocidas, pero falta el lenguaje social
para expresar las emociones en conversacin. Puede ser necesario para el terapeuta ayudar al cliente a que nombre sus sentimientos, necesidades, o experiencias como un paso inicial para ganar un sentido de
tener un impacto en la relacin.
La implicacin comienza con el compromiso del terapeuta en el bienestar del cliente y un respeto por sus experiencias fenomenolgicas. Ello sale de la indagacin
348
emptica del terapeuta en la experiencia

del cliente y se desarrolla a travs de la
sintona del terapeuta con el afecto del
cliente y la validacin de sus necesidades.
La implicacin es el resultado de estar el
terapeuta totalmente en contacto con y para el cliente de manera que corresponda
con el nivel de desarrollo de funcionamiento del cliente (Clark, 1991).
La vergenza y arrogancia son procesos
defensivos en donde el valor individual se
descuenta y la existencia, significacin, y
solvencia de un malestar en la relacin se
distorsiona o se niega. Una implicacin del
terapeuta usando reconocimiento, validacin, normalizacin,y presencia disminuye
el descuento interno (Schiff & Schiff, 1971)
que es parte de la negacin defensiva que
acompaa a la vergenza.
A travs de la sensibilidad a la manifestacin de la vergenza y la comprensin de
las funciones intrapsquicas de vergenza y
arrogancia, un psicoterapeuta puede guiar
a un cliente a reconocer y expresar sentimientos y necesidades de relacin. El reconocimiento es el antdoto teraputico al
descuento de la existencia de un malestar
en la relacin. El reconocimiento se vuelve
interno y disuelve la negacin del afecto o
necesidades cuando es dado por otro individuo receptivo que sabe y comunica sobre
necesidades y sentimientos.
La validacin teraputica ocurre cuando
el sentido de la vergenza del cliente, su
disminuida autoestima, y fantasas defensivas son experimentadas como el efecto de
problemas en relaciones significativas. La
validacin es el lazo cognitivo de causa y
efecto, la respuesta teraputica al descuento de la importancia de un malestar en
la relacin. La validacin aporta al cliente
un valor realzado de su experiencia fenomenolgica y por tanto un sentido aumentado de su autoestima.
Normalizar es despatologizar y contrarrestar el descuento a nivel de la posibilidad
de resolver esta perturbacin. A muchos
Richard G. Erskine
clientes de nios se les dijo algo est mal

en ti o cuando se encararon con la imposibilidad de ser responsables del bienestar de
sus padres, concluyeron algo est mal en
ti. La carga de responsabilidad de la ruptura en la relacin fue errneamente situada
en el nio y no en el cuidador adulto. El antdoto teraputico a desestimar la resolucin
de un problema consiste en reasignar la
responsabilidad en la relacin. Es imperativo que el terapeuta comunique que las experiencias de vergenza, autocrtica, o ridculo anticipado son reacciones de defensa
normales a ser humillado o ignorado, y que
estas respuestas no son patolgicas.
La asignacion de responsabilidad puede
comenzar con un terapeuta activamente tomando responsabilidad por cada ruptura en
la relacin teraputica. La mayor parte de las
rupturas teraputicas ocurren cuando un terapeuta fracasa al sintonizar la comunicacin
afectiva o no verbal del cliente (Kohut 1984).
Cuando un cliente lleva la responsabilidad de
la relacin, el descuento de la resolucin continua y el sentido de vergenza se refuerza.
Para un terapeuta puede ser necesario tomar
la responsabilidad total por no entender la experiencia del cliente, no saber evaluar sus
procesos defensivos, o no sintonizar con las
necesidades y afectos del cliente.
La presencia es la implicacin teraputica que sirve como antdoto al descuento de
una auto vala. La presencia teraputica es
aportada a travs de exploraciones empticas (Stolorow, Brandschaft, & Atwood,
1987) y sintona consistente con el nivel de
desarrollo afectivo y necesidades. La presencia implica la atencin y paciencia del
terapeuta. Ello comunica que el terapeuta
es responsable, seguro, y confiable. La
presencia ocurre cuando la conducta y la
comunicacin del terapeuta en todo momento respeta y alimenta el valor del cliente. La presencia es alimentada por la disposicin del terapeuta a ser impactado por
el afecto del cliente y su experiencia, a tomar en serio la experiencia del cliente.
La implicacin psicoteraputica a travs

de transacciones que reconocen, validan, y
normalizan la experiencia del cliente es el
antdoto a la toxicidad de desestimar la existencia, importancia, o responsabilidad por
resolver las interrupciones de contacto en la
relacin. La presencia en sintona y seguridad del terapeuta es el antdoto al descuento de la vala del individuo (Bergman 1991,
Jordan 1989, Miller 1987, Surrey 1985).
La psicoterapia efectiva de la vergenza
y arrogancia requiere un compromiso del
terapeuta en una relacin de contacto, un
compromiso de paciencia, y una comprensin de que tal terapia es compleja y requiere una considerable cantidad de tiempo. La indagacin, sintona, e implicacin
implica una orientacin mental, una manera de ser en la relacin, tanto como un grupo de habilidades teraputicas. Cuando
son usados en resonancia con el nivel de
desarrollo de un cliente, son mtodos que
proporcionan una relacin comprensiva
que permita a un cliente expresar un sentido de autovaloracin que puede no haber
sido expresado antes. La indagacin, sintona, e implicacin son descripciones de
interacciones respetuosas que favorecen la
relacin de contacto. Es a travs de una
psicoterapia de relacin orientada a la relacin de contacto que las dinmicas protectoras de la vergenza y arrogancia son
reveladas y resueltas. Un enfoque teraputico en las relaciones de contacto alimenta
un sentido individual de bienestar.
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Movimientos Corporales en los Estados del Ego
353
Movimientos Corporales en los Estados del Ego1

David Steere
Resumen
Discute e integra tres estudios conducidos por los licenciados (M. Moore, D. Kirkbride and D. Stokes)
diseados para identificar expresiones corporales de los estados del ego. Analizamos fotografas y grabaciones en vdeo sobre las posturas bsicas de cada individuo y su correspondencia con estados del ego especficos. Describimos patrones de movimiento registrados en varios estados del ego. Extraemos catorce
hiptesis especficas para uso clnico.
Palabras clave: Posturas bsicas, video, estados del ego especficos, patrones de movimiento, catorce
hiptesis especficas.
Body Movements in Ego States
Abstract
Discusses and integrates three studies conducted and reported by graduate students (M. Moore, D. Kirkbride and D. Stokes) and designed to identify bodily expressions of ego states. Photographs and videotape
records were analyze for the basic postures of each individual and correspondence of these postures to specific ego states determined. Patterns of movement charted in various ego states are described. Fourteen specific hypotheses for clinical use are derived.
Key words: Bodily expressions, video, specific ego states, movements patterns, fourteen specific hypothesis.
Les mouvements du corps dans les tats de lEgo
Rsum
Cet article discute et intgre les trois tudes ralises par plusiers diplms (M. Moore, D. et D. Stokes
Kirkbride) visant identifier les expressions des tats de lego. On analyse des photographies et des vidos
sur les positions de base de chaque individu et leur correspondance avec les tats de lego spcifiques. On
dcrit des habitudes migratoires enregistres dans les diffrents tats de lego. On extrait quatorze hypothses spcifiques pour lusage clinique.
Mots cl: expression corporelle, vido, tats de lego spcifiques, modles de mouvement, quatorze hypothses spcifiques.
AISLAMIENTO DE POSTURAS
CARACTERSTICAS
Durante unos aos, hemos pedido a los
terapeutas en formacin que se sentaran
como los miembros del grupo que presentaban en sus grabaciones, y que reprodujeran sus gestos para darle al seminario clnico una imagen visual de los pacientes. Encontramos que lo hacen con asombrosa
1
Steere, David (1981). Body Movements in Ego States. Transactional Analysis Journal, XI, Octubre, pp. 335-345.
Traduccin : Eva Aladro, Profesora Titular en la Facultad de Ciencias de la Informacin de la Universidad Complutense y
Paula Requeijo, investigadora del programa FPU en la misma facultad.
354
memoria intuitiva una vez que desarrollan

las habilidades mnimas para identificar los
estados del ego.
Myrl Moore desarroll el primer proyecto
de investigacin, destinado a aislar las expresiones corporales caractersticas de los
estados del ego de cada miembro de un
grupo (Moore, 1972). Seleccionamos un
grupo de relaciones interpersonales de 12
estudiantes en el Hospital Central del Estado seccin Educacin Pastoral Clnica. Moore obtuvo permiso de los miembros del
grupo para grabar su interaccin en fotografas de secuencia rpida, movindose
en torno al crculo de sillas, y sacando fotos
de las transacciones de cada persona. Moore pudo entonces fotografiar predictivamente cada postura caracterstica durante
las siguientes tres semanas. Fotografas
idnticas demostraban la expresin aislada
de un estado del ego que resultaba consecuente, predecible y fotografiable. Las fotografas predictivas fueron visionadas por un
panel de jueces, y sus descripciones de las
posturas bsicas se registraron para compararlas con descripciones similares de fotografas confirmatorias. En cada postura
bsica se determinaba el estado del ego,
situndolo mediante el contexto verbal.
Moore demostr lo siguiente:
1. Pueden aislarse y fotografiarse entre
dos y tres posturas bsicas para cada
individuo en el grupo de 12 miembros.
2. Una postura caracterstica expresa
consecuentemente el estado del ego
Padre, y otra el de Nio.
3. Despus de identificar cada postura,
podemos predecir su aparicin cuando se exprese el estado del ego caracterstico, y viceversa; su aparicin
es una clave comportamental de ese
estado del ego.
Lo que Myrl Moore hizo con la fotografa
lo hacen intuitivamente los ms hbiles terapeutas sin ser conscientes de ello. Esas
intuiciones carecen de una tecnologa o de
David Steere
un conjunto de herramientas adecuadas

que puedan usarse con consistencia. Clnicamente encontramos muy poca dificultad
en el diagnstico de los estados del ego
con los medios habituales sociales y conductuales, en su expresin perfilada. Sin
embargo, en las sutilezas del intercambio
mundano o rutinario, incluso la observacin
cuidadosa a menudo deja incertidumbres.
Los otros dos proyectos de investigacin se
destinaron a desarrollar esta tecnologa.
MEDICIN DE LA CONDUCTA
CORPORAL
Berne inicialmente identific los estados
del ego como realidades fenomenolgicas
presentes en el proceso del tratamiento de
grupo, Eso suena o parece como la voz
del Padre o del Adulto (Berne, 1961,
pp.29-37, 238-244; traduccin espaola,
1978). El segundo proyecto de investigacin, de Dan Kirkbride y Don Stokes, separ el visionado y la audicin para poder medir conductas corporales de los estados del
ego menos dramticas y ms comunes
(Kirkbride y Stokes, 1971). Escogieron a
tres individuos en entrevistas de 15 minutos para grabarlos. La entrevista se estructur en torno a charlas de pasatiempo casual, con preguntas sobre el entorno, la familia del sujeto, y sobre su vocacin.
Las grabaciones de video y audio se separaron para su estudio por diferentes
equipos de investigacin para elevar la percepcin y aislar claves en cada canal. El
equipo de audio, compuesto por cuatro estudiantes graduados formados en anlisis
transaccional, escuch las cintas una y otra
vez hasta que pudieron llegar a un consenso sobre el estado del ego expresado en
cada segmento de contenido verbal. Registraron cada cambio de un estado de ego a
otro en un recuento temporal.
El equipo de video vision los contenidos
en una gran pantalla donde se proyectaron
las fotos tomadas a unos cuatro metros de

distancia. Sobreimpresionaron un grfico
de 25 por 35 centmetros que divida la
imagen en cuatro cuadrantes iguales, cada
uno de ellos con una cuadrcula de seis milmetros, numeradas horizontal, y verticalmente. En el punto central se situaba el
ombligo de la persona (1), definiendo as
con exactitud la posicin del cuerpo del sujeto; y (2), cada miembro de este equipo
identific el movimiento de la cabeza, brazos, y piernas en su correspondiente cuadrcula y con bocetos que representaban
aproximadamente un centmetro de movimiento real.
Para el investigador interesado, adoptamos un mtodo relativamente sencillo de
registrar los datos (ver Figura 1). Una vez
355
que el sujeto se sentaba en la silla, apareca en la pantalla la Postura Bsica. Desde

esta Postura Bsica se hacan una serie de
movimientos con las manos, brazos y piernas. Estos podan contarse fcilmente viendo los dibujos y las cuadrculas de cada
movimiento desde la posicin de descanso
de la Postura Bsica, hasta el extremo ms
exterior del movimiento. La posicin corporal exacta se dibujaba en una copia en papel, aprovechando los puntos en la cuadrcula y los dibujos con sus coordenadas.
Los Movimientos Identificados se contaban
para cada posicin hasta que se estableciera un Cambio Troncal con una nueva
Postura Bsica, que de nuevo era cuadriculada y trazada en pantalla y el proceso
se repeta.
Figura 1: Grfico de Postura Bsica.

356
Denominamos conjunto al nmero de

Movimientos Identificados entre los Cambios Troncales. El material de estos conjuntos se grab indicando marcas (barras) que
mostraban los Cambios Troncales y tomando nota de dibujos de movimiento en cada
cambio. Los movimientos de cabeza, en un
Conjunto de Movimientos resultaron como
sigue: Cabeza 1+2+1+3. El total de registros de movimientos de la cabeza era siete.
El conjunto tena siete Movimientos Identificados de la cabeza. Registramos las descripciones de los movimientos (inclinaciones hacia delante, atrs, derecha, izquierda) en cada hoja de Postura Bsica.
El vocabulario elemental establecido
hasta ese momento es el siguiente:
1. La Distribucin de Masa (DM) indica
la masa corporal y su distribucin de
acuerdo con el eje de ordenadas y
abscisas y los cuadrantes de la cuadrcula de visionado. Viene determinado por los puntos del puente de la
nariz, el esternn, los dos hombros,
los codos, las manos, los genitales,
las rodillas y los tobillos.
2. Un Cambio Troncal (CT) marca un
cambio postural, un movimiento de la
espina dorsal de una postura bsica a
otra.
3. Un Conjunto (C), denota una serie de
Movimientos Identificados marcados
al comienzo y al final por un Cambio
de Tronco.
4. Un Movimiento Identificado (MI) es un
movimiento observable del brazo, la
pierna o la cabeza, de una posicin
de descanso(a), retornando a la misma, o (b) de ella hacia otra nueva posicin de descanso.
5. El Gasto (G) es el nmero total de
cuadrculas por cada Movimiento
Identificado. Ejemplo: un movimiento
de cuatro cuadrculas de la mano derecha tiene un gasto total de cuatro,
representando un movimiento aproximado de 4 milmetros.
David Steere
RESULTADOS
Decidimos que los pasatiempos de las
interacciones fueran triviales para que no
se produjeran claves visuales pronunciadas
de los estados del ego de modo que no
fuera posible ver un fragmento de la cinta e
identificar el estado de ego ejecutivo independiente de su contexto. Sin embargo,
mediante el registro y trazado de cada Postura Bsica y de los Movimientos Identificados el equipo pudo determinar cundo el
sujeto cambiaba de un estado del ego a
otro. Los equipos de audio y de video concordaron en los cambios de ego en el 88,5
por ciento de los casos. Ms an, una vez
que el equipo de video aprendi el estado
de ego preciso que estaba dibujando, la
identificacin consecuente de su reaparicin fue posible estudiando la Distribucin
de Masa y comprobando el ritmo establecido de Gasto en sus Movimientos Identificados. Encontramos cinco hallazgos generales en todos estos datos:
1. Un Cambio Troncal que altera la Postura Bsica del individuo aparece
siempre que hay un cambio de estado del ego. No siempre que se da un
Cambio Troncal hay un cambio en el
estado del ego. Algunos estados del
ego ponen en marcha varios conjuntos de movimientos, pero cada vez
que un estado del ego cambia hay un
cambio mesurable en la espina dorsal
de la persona.
2. Parece existir un patrn de Movimientos Identificados con cada estado de
ego de un sujeto. Hay Movimientos
Identificados que acompaan ms a
un estado del ego que a otros. Por
ejemplo, los movimientos del brazo y
los Gastos para los tres sujetos estudiados en el estado del ego Padre
fueron los siguientes:
Sujeto 1:
MI: 2.6
Gasto: 3.9
Sujeto 2:
MI: 2.7
Gasto: 6.2
Sujeto 3:
MI: 2.5
Gasto: 4.1
En el estado de ego Nio fueron como

sigue:
Sujeto 1:
MI: 1.8
Gasto: 4.5
Sujeto 2:
MI: 3.5
Gasto: 6.2
Sujeto 3:
MI: 1.7
Gasto: 6.1
Con el clculo del Gasto para cada estado del ego, el equipo de video era capaz de
predecir con cierto grado de exactitud
cundo iba a producirse un cambio de estado de ego. Los conjuntos de movimientos
tendan a aparecer en varios momentos
con el mismo Gasto aproximado en cada
uno de ellos. Los sujetos entraban en ese
ritmo tras una fase inicial de comienzo de
la actividad y lo abandonaban con una serie de movimientos terminales, como indican los grficos de la Figura 11. Aqu el Su-
357
jeto 1 evidencia durante el 80 por ciento de

la entrevista una expresin ms bien consecuente de Gastos Paternales que se
aproximan a una ratio de dos por cada uno
del Nio. No aparece conducta de Adulto.
La medicin ordinal de los Movimientos
Identificados no refleja esta tendencia en
las medias de abajo. En los primeros y ltimos tres minutos se eliminaron, de modo
que el diferencial entre el Padre y el Nio
se increment considerablemente. Cuando
equilibramos los pasatiempos, eliminando
los saludos rituales y la conducta de finalizacin, los Movimientos Identificados aparecen con incrementos y decrecimientos regulares conforme el individuo se mueve de
un estado del ego al otro.
Figura 2: Movimientos Identificados por estado del ego en Sujeto 1. Basada en secuencia
de apariencia, los nmeros pares indican Nio y los impares Padre.
Figura 3: Conjunto de Movimientos por estado del ego para el Sujeto 1.

Basada en secuencia de apariencia, los nmeros pares indican Nio y los impares Padre.
358
3. Tambin aparece cierta expresin rtmica de un nmero de conjuntos de

movimientos en estados del ego que
estn en contraste. La Figura 12 presenta al sujeto 1, que evidencia dos
veces el nmero de Conjuntos presentes en su conducta de Padre como
en la de Nio. Esto encaja bien con la
apreciacin del equipo de jueces que
registr su posicin de Padre en el 68
por ciento del tiempo. Hemos observado Conjuntos hasta de tres segundos tan slo de duracin, y otros de
hasta un minuto. El tiempo por s mismo no dicta el nmero de Movimientos Identificados o su Gasto. Crea la
posibilidad de que se formen ms
Conjuntos. En ese tiempo, aparece un
estado del ego que contiene un nmero de Conjuntos en su expresin,
mientras otro solamente contiene uno.
4. Los Movimientos Identificados de cabeza, brazos y piernas dentro de un
estado del ego determinado parecen
ser un patrn coherente escogido.
Por ejemplo, un nmero de movimientos identificados de los brazos
no se acompaa de otro de cabeza o
de piernas. En una correlacin elemental de los Conjuntos en los estados del ego, no apareca una correlacin entre ellos que fuera evidente.
Sin embargo, en una segunda correlacin entre los tres apndices (brazo,
pierna y cabeza) y los estados de ego
Nio y Padre, se present una correlacin negativa que indicaba que dichos estados del ego no eran similares, sino que tendan a formas opuestas de expresin en el movimiento
corporal. Esto sugiere que las personas hacan sus movimientos dentro
del estado del ego, utilizando brazos,
piernas o cabeza, en pautas consecuentes, y que escogan diferentes
canales de expresin fisiolgica desde los diferentes estados del ego.
David Steere
5. Un ritmo distinto de movimiento en el

estado de ego escogido aparece en
los pasatiempos. El sujeto 1, una mujer de 48 aos, divorciada, con tres
hijos, revela una conducta de Padre
con 191 Gastos y 18 Conjuntos, que
superan con mucho a su conducta de
Nio con 18 Gastos y siete Conjuntos. Esto constituye el doble de Conjuntos y Gastos en su ego Padre que
en su Nio/a. En los otros sujetos se
present un patrn similar de un estado del ego que domina al otro completamente.
El contenido del pasatiempo paternal del
sujeto 1 se centraba en torno a preocupaciones por proteger a los hijos. Una mezcla
de No es horrible? y No es precioso? se
entremezclaban en medio de un fluir de alabanzas y preocupaciones por su bienestar.
Su conducta de Nio se vea notablemente
restringida con prcticamente ninguna expresin libre o natural, frente al constantemente retorno al Padre Protector. Los muy
breves conjuntos de movimientos del Nio
se marcaban con expresiones de desvalimiento y de inutilidad, gestos con las palmas hacia arriba y las manos volcadas hacia el exterior. Algunas semanas despus
de la entrevista anterior, esta mujer haba
sido despedida de su trabajo, porque haba
liado una serie de tareas de menor responsabilidad, que un empleador protector le
haba proporcionado, y quien finalmente haba tenido que dejar que se fuera.
Una interpretacin clnica de estos datos
sugiere que consideremos su conducta
predominante Paternal en el pasatiempo,
como de segunda mano en su principal
actividad de juego. Su pasatiempo forma el
campo idneo para captar a tipos protectores o ayudantes con los que pueda jugar a
Alboroto y a Slo trato de Ayudarte. Caa
en el mbito de la conducta del antiguin,
es decir, lo que ella hace entre los perodos
de cumplimiento de su guin. La fuerte
conducta Paterna evidenciada en su activi-
dad al despedirse, indicaba una mayor propensin al rea Paternal, mientras que la
conducta de Adulto del entrevistador le impeda a ella jugar con l a sus juegos favoritos.
DUPLICIDAD CORPORAL
El rasgo ms impactante de las expresiones corporales en tratamiento fue una
duplicidad entre dos Posturas Bsicas
cuando el sujeto trataba conflictos personales. Esta duplicidad se manifestaba como
una especie de divisin del cuerpo al discutir conflictos de conducta. La divisin
era de derecha/izquierda o de arriba/abajo
en su distribucin, y uno de estos lados expresaba la conducta tomada prestada o
mimetizada del estado de ego Padre,
mientras el lado contrario expresaba modos pasados o presentes de responder a la
misma. Estas divisiones pudieron registrarse en la Distribucin de Masa que acabamos de describir, revelando una distribucin pronunciada del cuerpo hacia un cuadrante y fuera del eje central trazado en el
sistema.
El sujeto 1, Alpha, era una mujer casada
de 52 aos que comenz el tratamiento
aquejada de depresin y de frigidez. Era
una paciente profesional con una historia
de antecedentes en psicoterapia, que incluan la asistencia privada psiquitrica, los
consejeros espirituales, terapia familiar con
sus dos hermanas, dos maratones de anlisis transaccional en otra ocasin y un taller de terapia Gestalt. Ella era consciente
de su guin para evitar la intimidad, desarrollado en un programa con una serie de
hombres que la abandonaron, que empez
con su padre que muri cuando ella tena 3
aos, su padrino la dej cuando tena 13,
su primer marido se suicid 14 aos atrs,
y una sucesin de otros hombres significativos que le fueron fallando, incluyendo a
los terapeutas. Ofrecemos un anlisis clni-
359
co de su guin de La nia de la cerillas de

Hans Christian Andersen segn la frmula
que Berne desarroll (Berne, 1971:215230, t. espaola, 2002).
Tesis: La pequea cigarrera tiene que
trabajar todos los das vendiendo cerillas
porque su padre ha muerto y su madre se
lo ordena. Es consciente y siempre intenta
ser buena y ayudar, pero nadie le compra
las cerillas. Se queda helada en la nieve
porque nadie la deja entrar en su casa. Al
final, intentando darse calor prendiendo sus
cerillas, se congela y muere lentamente
porque a nadie le importa.
Diagnstico clnico: Neurosis depresiva
Cuento infantil: La nia de las cerillas (de
Andersen).
Papeles: el Nio servicial, la Madre perseguidora, y el Padre salvador que fracasa
(se va).
Cambios: de Padre Salvador (protector y
consejero) a Vctima (Nio triste) y a Perseguidor (aquellos que no ayudan ni les importa)
Orden paterna: S buena, s una nia
servicial (casi perfecta)
Requerimiento Paterno: No busques la
intimidad, no seas feliz, y conglate hasta
morir.
Programa Paterno: Si los hombres hubieran cumplido su deber, todo hubiera salido bien.
Posicin: Yo estoy Bien (estoy intentndolo) Ellos no estn Bien (porque no me
escuchan ni ayudan).
Decisin: Lo intentar todo, seguir triste
y quizs l me salve (fantasa de Santa
Claus)
Guin: Conglate hasta morir.
Antiguin: Aclara las cosas con los dems antes de que sea demasiado tarde
para ellos (y para m).
Camiseta: Delante: Siempre me esfuerzo
mucho. Detrs: y nunca funciona
Juego: Si no fuera por ti.
Cupones: Depresiones.
Pago final: Vejez solitaria y muerte.
360
David Steere
Epitafio: Lo intent con todas sus fuerzas

y mira lo que consigui.
Anttesis: Decir adis a la pobre pequea
Alpha y a la buena pequea Alpha.
Permisos: Para la intimidad y para divertirse.
El problema actual en el tratamiento de
Alpha radica en hacerla cumplir sus redecisiones. Su posicin de paciente profesional la lleva a convertir toda consciencia
ganada en el tratamiento en otro duro intento fuera de la sala de terapia.
El videoanlisis con Alpha estableci tres
Posturas Bsicas durante la terapia. La primera concentra la distribucin de masa en el
cuadrante superior izquierdo de la pantalla
(vid. Figura 17). Su zona T (formada por la
cabeza, hombros y tronco) se inclina de 9 a
13 milmetros del eje central. Los gestos do-
minantes son con la mano izquierda, la palma hacia abajo (haciendo movimientos de
bajar algo) o con la palma hacia dentro
(con movimientos de corte). Las piernas se
mueven hacia el cuadrante izquierdo inferior
quedando el movimiento restringido al pie izquierdo. El brazo derecho se deja lacio sobre el regazo o sobre el brazo de la silla
para descansar, a menudo con la palma hacia arriba. El material verbal de esta postura
describe todo lo que ella ha logrado, con detalles de la semana, en un estado decididamente Maternal, que lleva a su nia al tratamiento para descubrir cosas nuevas que
puede hacer. Transacciones complementarias con el terapeuta son de Padre a Padre
en el nivel ulterior, como diciendo: Qu vamos a hacer con la pequea Alpha? Es tan
desgraciada.
Figura 4: Alpha, Postura Bsica 1.

La Postura Bsica 2 se forma con un
Cambio Troncal hacia el cuadrante superior
derecho, y una leve inclinacin hacia delante, recolocando los pies en el eje central (ver
Figura 8). Los Movimientos Identificados
principales se hacen con el brazo y mano

derechos, normalmente con la palma hacia
arriba. El material verbal de esta postura
proviene del Nio Adaptado o La pequea
buena Alpha que ha luchado mucho, bus-
ca constantemente rdenes de cualquier

Padre, reconoce su necesidad, y a menudo
emite una frase caracterstica: Ya s que yo
hago eso, pero cmo puedo dejar de hacerlo? (YDYB, a relative in service of setting
up the core game, IWFY, with therapists).
La Postura Bsica 3 se forma con un
Cambio Troncal de nuevo hacia el cuadrante izquierdo superior, normalmente despus de que la Pequea y buena Alpha
haya estado esforzndose algn rato,
mostrando que por mucho que lo intente,
no tiene esperanza. Esta era La pequea
y triste Alpha, normalmente llorosa, que
trae su mano derecha (a veces convertida
en un puo cerrado) a su boca para tapar
su habla o que sujeta un Klenex enrollado
en el aire (ver Figura 19). La mano izquierda se vuelve activa en esta posicin solamente para alcanzar y acariciar la mano izquierda que descansa lacia en el regazo o
en el brazo de la silla, palma arriba.
Esta secuencia de conducta se ve invariablemente seguida por un Cambio Tron-
361
cal a la Postura Bsica 1, en la que el mismo proceso se retoma en un nivel ms sutil tres veces durante un segmento de 30
minutos. La cuarta vez, la reasuncin de la
postura 1 se acompaa de alegaciones y
dudas en torno a la eficacia del tratamiento, la esperanza de cambio, y ms sutilmente an, la competencia del terapeuta
(Si no fuera por ti, estara yo mejor). En
este punto, parece que nos ganamos la recompensa del terapeuta que Berne describa, quien contempla cada movimiento de
cada paciente en cada momento durante
la sesin (Berne, 1971:346, t. espaola,
2002). Habamos observado a Alpha siguiendo su guin en forma condensada:
primero lanzndose a una conducta perfeccionista con buenos preceptos y altas
expectativas, luego intentando duramente
y luchando, para simplemente fracasar al
final, cayendo en episodios repetitivos de
tristeza y finalmente culpando al hombre
que no ha sido capaz de rescatarla y que
la abandona a su miseria.
Figura 5: Postura bsica 2.

362
David Steere
Figura 6: Postura bsica 3.

Ni el terapeuta ni Alpha eran conscientes
de lo totalmente constante que era este ciclo
de conducta hasta entonces. El videoanlisis permiti identificar sistemticamente las
Tres posturas en el tratamiento. Alpha fue
entrenada a romper el ciclo y a catectizar a
su Adulto, colocando sus pies firmemente
en el suelo, enderezando su columna vertebral contra el respaldo de la silla, centrando
su cabeza entre los hombros y hablando
con seriedad. Esto produjo un cambio inmediato de comportamiento hacia un Adulto
procesador de datos en la terapia. Durante
las siguientes sesiones, Alpha relat xitos
al emplear este procedimiento en casa, pues
rompa su escalada del ciclo establecido en
sus perodos de depresin precisamente en
el punto en que se vea atrapada por l.
La conducta de Alpha responde bsicamente a lo que Taibi Kahler y Hedges Capers
describen como un miniguin que es una secuencia de conducta repetitiva: Intento con
todas mis fuerzas (acelerador), fracaso (freno), estoy triste (pago) y si no fuera por ti
(Nio vengativo) (Kahler y Capers, 1974:2642). Las esperanzas iniciales de que podramos establecer un patrn similar puntuado
por los Cambios Troncales en todos los sujetos duraron muy poco. Beta, por ejemplo, que
fue nuestro segundo sujeto, adoptaba una
nica postura repetidamente durante una
hora mientras describa su maltrato emocional en una relacin larga que deseaba terminar. Su duplicidad verbal se distribua en dos
partes superior e inferior, formada en los cuadrantes inferiores por el cruce de sus piernas
y enrollando una en el tobillo de la otra, postura que sostena durante largos perodos. Berne describi esta postura como un signo de
guin, notando su caracterstica proteccin
contra la violacin (Berne, 1971:316-317, t.
espaola, 2002). En lugar de los cambios secuenciales observados en Alpha, Beta asuma firmemente una postura y la mantena
como si su seguridad dependiera de ella. Estudios posteriores, como veremos, revelaron
que existen muy diversos patrones de posturas acompaando la conducta en el guin.
HIPTESIS PARA USO CLNICO

En este estado de la investigacin, tenemos pocas esperanzas de formar un catlogo
descriptivo de las Posturas Bsicas o Movimientos Identificados que sea universal para
estados de ego Padre, Adulto y Nio. Sin embargo, una vez que hemos aprendido el conjunto coherente de patrones de comportamiento en cada estado de ego de cada sujeto,
podemos observar el estilo caracterstico de
aparicin de los mismos con sorprendente
precisin y consistencia. Con un nmero limitado de sujetos observados experimental y
clnicamente, ciertas tendencias hacia conductas comunes en estados de ego Padre,
Adulto y Nio son evidentes, lo que constituye
una especie de timn en el incierto y catico
curso de esta Escila de disimilitudes y la Caribdis del significado universal. El estado de la
cuestin ser plausible si consideramos: (1)
similitudes culturales bsicas entre los padres
y sus patrones paternales, (2) diferencias bsicas de tamao, ngulos visuales de interaccin, y posteriores movimientos corporales
entre padres e hijos durante perodos cruciales de formacin de los estados del ego, y (3)
los movimientos nicos de respuesta de cada
individuo dentro de su historia de desarrollo.
Para el clnico, los procesos que hemos
perfilado pueden alcanzar pronto un punto
de rendimientos decrecientes. Son costosos
en tiempo y energa. Las mediciones en una
dimensin que empleamos son obviamente
inexactas en el momento de detectar la
magnitud del movimiento hecho hacia la cmara y retirndose de la misma. Incluso el
uso de una segunda cmara a una distancia
lateral estndar no permitira trazar con
exactitud los ngulos variables de los Cambios de Tronco y de los Movimientos Identificados ante la pantalla de visionado. Estos
problemas se agravaron cuando cambiamos
las cmaras a la configuracin normal para
la terapia de grupo. Queda por redactar el
informe sobre los procedimientos empleados en la segunda fase de la investigacin.
363
Afortunadamente para el clnico, los nmeros, tipos y estilos de movimiento que

pueden grabarse con razonable precisin
son ms importantes que la exactitud en el
gasto. Las catorce hiptesis para uso clnico
detalladas a continuacin se desarrollaron a
comienzos de la investigacin y su precisin
se ha probado en estudios posteriores:
1) Cambios en la espina dorsal (Cambios Troncales) son la clave para
cambios de un estado del ego a otro.
Un cambio total del tronco implica un
cambio de dos a cuatro pulgadas tanto de la cabeza como del torso. Por
ejemplo, balancearse adelante y atrs
expresa un estado de ego continuado
(normalmente Nio en busca de un
Padre protector) y no un Cambio troncal, pues la espina dorsal se mantiene estable y simplemente rueda
(como sobre un polo) en el suelo plvico. No es lo mismo mover el tronco
de adelante hacia atrs -Nio buscando un Padre Protector- que moverlo
hacia los lados -que se ha relacionado con confusin, desorientacin, y
en algunos casos conducta psictica.
2) Podemos lograr cambio en los estados del Ego si decimos a la persona
que altere su Postura Bsica y ponga firme su columna vertebral. Ah
radicaba mucha de la efectividad de
los dilogos de perro de arriba-perro de abajo y de dos sillas que invent Fritz Perls (Perls, 1969, t. espaola, 2002). No solamente las dos
sillas separan el dilogo interno entre estados del ego, sino que el mismo acto de cambiar de silla precipita
la adopcin de Posturas Bsicas diferentes en cada una de ellas. Los
pacientes que evidencien conductas
no diferenciadas en las sillas pueden estar sufriendo exclusiones.
3) Un Estado del Ego es un suceso psicolgico que implica a todo el organismo. Trminos como el lenguaje
364
David Steere
corporal, o comunicacin no verbal, sugieren que el cuerpo est diciendo algo a travs de otro canal
que no es la boca. Esto slo es verdad en parte. Los estados del ego
Padre, Adulto y Nio son estados de
ser concretos, no simplemente formas de comunicar originadas en otra
parte (en la cabeza, por ejemplo).
Constituyen nuestro nico y propio
modo de estar en el mundo en un
momento dado. Ciertos aspectos de
un Estado del Ego, como una Postura Bsica o un porte, estn integrados neurolgicamente en el nivel
subcortical (Grossman, 1967:241,
262, 294, 512-514, 815). Esfuerzos
teraputicos torpes de tratar los estados del ego de manera que se encuentre algo ms que decir, pueden
dejar de lado el sistema orgnico global y profundo que estamos tratando.
Los mtodos que obligan al paciente
a levantarse y alteran su modo de
sentarse y de estar, cambiando el
modo como la columna vertebral se
sita para dar y recibir caricias, o presentan al cuerpo otra forma de actuar
en el tiempo, ensendole coordinacin o danza, pueden ser mucho ms
eficaces que los mtodos verbales o
lxicos, de hablar simplemente con
los pacientes sobre cmo actan.
4) Las Posturas Bsicas del Padre tienden a formarse retirando la columna
vertebral del lado o fuera del alcance
de otra persona y llevndola hacia el
otro lado. Hay un desplazamiento de
la Distribucin de la Masa de la Zona
del Tronco (cabeza, hombros y tronco) a la izquierda en el setenta por
ciento de los casos; a la derecha, en
el treinta por ciento restante. Es el Estado de Padre predominante. Cuando
aparece un estado de ego de un segundo padre (o Madre), ocupar la
posicin del Cuadrante opuesto. Los
dos padres son radicalmente opuestos. Por ejemplo, en un sujeto, el Padre tiende a ser protector y controlador ayudante, con un aparto crtico
tan slo suave; el Padre 2 o la Madre
si es de dicho sexo, se expresa desde el cuadrante opuesto con irritacin
iracunda, y criticas despiadadas. En
un cierto nmero de casos clnicos,
hemos confirmado que estos patrones distintivos de conducta estn tomados directamente de las figuras
paternas reales.
5) Los ngulos de la cabeza en el Estado de Padre tienden a inclinarse hacia adelante/atrs. En otros casos,
miran en picado, reproduciendo la
angularidad de la gente mayor mirando a la gente pequea. Por esta razn, hemos tendido a no recomendar
que la gente se siente en el suelo en
la terapia, pues crea ngulos visuales que estimulan estas posturas.
6) Los movimientos caractersticos de
manos y brazos del Padre son frecuentemente en arco, con las palmas hacia abajo. Reproducen, en
otros casos, los movimientos de las
personas mayores acariciando, bendiciendo, dejando algo sobre las espaldas de los otros, sacando algo
hacia arriba o sealando algo de manera definitiva (el dedo inevitable o el
golpecito intenso con la palma hacia
dentro).Si la zona de T se inclina a la
izquierda, la mano izquierda es predominante; si es la inclinacin a la
derecha entonces la mano derecha
conduce y rige el movimiento. Los
movimientos en arco, con las palmas
hacia abajo o hacia dentro, estn en
fuerte contraste con los movimientos
de los Nios que son con la palma
hacia arriba y hacia afuera.
7) Las Posturas Bsicas para el Nio
estn formadas ordinariamente por
los Cambios de Tronco al Cuadrante
opuesto de la actividad Paterna, con

la columna vertebral cambiada decisivamente a un lado, hacia adelante o
hacia atrs. Los cambios registrados
muestran una inclinacin habitual de
seis a 18 pulgadas. El Nio de Alpha,
por ejemplo, produjo una Distribucin
de Masa hacia el cuadrante superior
derecho, con la mano derecha predominando en las gesticulaciones. Ello
se opona a su Padre materno, que
operaba desde el cuadrante izquierdo
superior con una mano ascendente.
Estas divisiones derecha/izquierda de
la expresin cuando se sitan en los
dilogos topdog-underdog (perro
de arriba-perro de abajo) de la Gestalt, producen escenas entre madres
e hijas, suscitando la aparicin estructural de los estados de ego Padre y
Nio. El predominio del lado derecho
sobre el izquierdo o viceversa se torna inmediatamente visible en las expresiones ms sutiles de la conversacin mundana.
8) Los ngulos de la cabeza en el Nio
tienden hacia grados ms pronunciados de desviacin de la lnea de
la columna vertebral. Ernst ha estudiado cuidadosamente la direccin
hacia arriba, lateral o hacia abajo
que el Nio trae a la conducta de
juego (Ernst, 1971:7, 35-37).
9) Los Movimientos Identificados de
las manos en el Nio toman frecuentemente una direccin hacia
arriba y hacia afuera, con las palmas hacia arriba. Responden a los
modelos psicolgicos del nio levantando los brazos hacia su madre, la
mano abierta esperando a que alguien le d algo, el movimiento circular de estoy intentndolo o el
movimiento de encogimiento de
hombros del no s. En contraste,
el dedo Paternal siempre indica con
la palma hacia abajo. El dedo del
365
Nio siempre tiene ostensiblemente

la palma hacia arriba.
10) Otra forma de duplicidad corporal
comnmente representada en las
Posturas Bsicas es la divisin arriba/abajo de la actividad (cuadrantes
superiores versus inferiores). Un sujeto aquejado de frigidez siempre se
vea muy dinmico de cintura para
arriba y prcticamente inmvil o
muerto de cintura para abajo. Una
forma comn de divisin superior-inferior que todos hemos observado
es la del Padre ejecutivo en los cuadrantes superiores recostndose,
con los brazos cruzados, acompaado de un movimiento espasmdico o de golpeteo del pie, evidenciando la negacin de una expresin de
Nio irritado. Clnicamente, el estado del ego negado resiste la atencin en el tratamiento.
11) Cuando la conducta negada encuentra expresin corporal, es frecuentemente con Movimientos Identificados de magnitud pronunciada
(en bocetos/movimiento) o Gasto.
As se pueden identificar fcilmente
las Exclusiones. Berne encontr el
Nio excluido del Sr. Ennat atendiendo al golpecito ocasional que
daba en su muslo, y que dibujaba
las aventuras durante el entrenamiento en los aseos con este gesto
(Berne, 1961:65, t. espaola, 1978).
El mtodo clnico de exagerar un
Movimiento Identificado que sobresale en el ritmo ejecutivo de otro estado del ego frecuentemente cumple
un anlisis estructural efectivo.
12) La conducta de Adulto est marcada
por una zona T (cabeza, hombros,
tronco) alineada en una posicin que
se aproxima a la rectitud con el eje
central vertical en la cuadrcula de
anlisis o inclinndose hacia adelante
desde ella. P El fenmeno Ernst,
366
que es la prctica de equilibrar la cabeza sobre los hombros para catectizar al Adulto, se acerca a procedimientos similares que hemos encontrado efectivos (Ernst, 1971:109-111).
Para catectizar el Adulto, hay que poner rectos los hombros, apoyar firmemente los pies en el suelo y mantener
una postura recta que distribuya en todos los cuadrantes la actividad corporal y mantenga la cabeza y el tronco
naturalmente en el eje central.
13) Los Movimientos Identificados de
manos y hombros en el Adulto parecen estar distribuidos por igual a derecha e izquierda, con una coordinacin frecuente de movimiento de los
dos lados. Una explicacin plausible
es que el organismo est libre del
imprinting o impronta derecha/izquierda en el Padre y Nio Adaptado y se muestra capaz de una expresin corporal equilibrada en respuesta al momento. Tambin parece
que el Nio Natural tiene esta expresin y coordinacin equilibradas,
siempre en concordancia con la
edad y el desarrollo personal. Esto
contrasta con la kinsica del Nio
adaptado que no parece tener el
mismo tipo de equilibrio. Hasta ahora, sin embargo, no hemos podido
estudiar bien al Nio libre en nuestras grficas para cartografiar su expresin exactamente.
14) El anlisis de las expresiones corporales de los estados del Ego puede
darnos una lectura mucho mejor sobre sutiles contaminaciones que el
anlisis verbal o de ideas con los
que trabajan muchos investigadores. Nos sorprende la cantidad de
ocasiones en las que los sujetos parecen estar procesando datos desde
el Adulto, mientras asumen una
Postura Bsica de Padre o de Nio.
El progreso instantneo se presenta
David Steere
cuando cambia la Postura Bsica. El

mismo material, estudiando la zona
bsica de T, permite ver sutiles contaminaciones del estado del ego en
el que se est.
REFERENCIAS
Berne, E. (1961). Transactional Analysis in Psychotherapy, New York: Grove Press, pp. 75 76. Traduccin espaola (1978). Anlisis
Transaccional en psicoterapia. Buenos Aires:
Editorial Psique.
Berne, (E. 1971). What do you say after saying
Hello? New York: Grove Press, p. 418. Traduccin espaola (2002): Qu dice usted
despus de decir Hola? Barcelona: Random-House.
Ernst, F. (1971). Handbook of Listening. Mimeografiado, pp. 7, 35-37.
Grossman, S. (1967). Physiological Psychology,
New York: John Wiley and Sons, pp. 241262, 294, 512-514, 815.
Kahler, T. y Capers, H. (1974). The miniscript,
Kirkbride, D. y Stokes, D. (1971). The measurement of body movement. Proyecto del Seminario Presbiteriano de Louisville ( Sin publicar).
Kirkbride, D. y Stokes, D. (1972). Body Analysis,
Physiological Aspects. Manuscrito indito.
Seminario Presbiteriano de Louisville.
Kirkbride, D. y Stokes, D. (1972). Considerations
concerning intuitive analysis of body cues.
Manuscrito indito, Louisville, Seminario
Presbiteriano.
Kirkbride, D. y Stokes, D. (1972). Experiment on
body language: a working paper, Indito. Seminario Presbiteriano. Louisville.
Moore, M. (1972). Nonverbal Communication as
a diagnostic and therapeutic tool, Proyecto de
Investigacin de Master, U. Presbiteriana de
Louisville.
Perls, F. (1969). Gestalt Therapy Verbatim, Lafayette, CA: Real People Press. Traduccin
espaola (2002). Sueos y existencia. Terapia gestltica. Madrid: Cuatro Vientos.
Schooley, C. G., Cushman, J., (1972). Body Research. Manuscrito indito, S. Presbiteriano
de Louisville.
367
LA INFORMACIN DE LA ASOCIACIN ESPAOLA DE ANLISIS

TRANSACCIONAL Y PSICOLOGA HUMANISTA (AESPAT)
PROGRAMA PARA EL SEMINARIO PERMANENTE DE ERIC BERNE
SOBRE ANLISIS TRANSACCIONAL
Como anunciamos en el Editorial, la Junta Directiva ha credo conveniente crear un Seminario
Permanente Eric Berne sobre Anlisis Transaccional. En principio, queremos organizar actividades mensuales, que ocupen una o ms tardes.
Para las actividades que ocupen una tarde, la entrada ser libre y tendr lugar en algn local
del Colegio de Psiclogos de Madrid o en la Facultad de Ciencias de la Informacin.
Para las sesiones que ocupen varias tardes, es decir, para actividades de formacin, la nica
condicin ser pertenecer a AESPAT, y se celebrarn en el Aula C-208 del Aulario en la Facultad de Ciencias de la Informacin de la Universidad Complutense.
Juegos de Comunicacin
Profesora: Da. Graciela Padilla Castillo.
Fechas: 14-16 de Febrero, de 18:00 a 21:00.
El Guin de Vida
Profesor: D. Mariano Bucero Romanillos.
Fechas: 21-23 de Marzo, de 18:00 a 21:00.
En los meses de Abril, Mayo y Junio, en fechas que anunciaremos, organizaremos actividades sobre los siguientes asuntos:
La crisis de los controladores areos. Desarrollo y visin desde el AT. (Da. Carmen
Thous Tuset).
Quince aos en el Telfono de la Esperanza: Experiencias y Conclusiones desde el
Anlisis Transaccional (D. Juan Garca Moreno).
La pelcula Origen desde el Psicoanlisis y desde el Anlisis Transaccional (Jess
Gonzlez Requena y D. Mariano Bucero Romanillos).
368
PUBLICACIN DE CURSOS Y CONGRESOS

CONGRESO MUNDIAL DE ANLISIS TRANSACCIONAL
7-9 Julio 2011 en Bilbao, Espaa
El Ttulo: EL DESAFO DE CRECER
* La Sede: Universidad de Deusto, Bilbao, Espaa.
* La Web: www.TAbilbao2011AT.com*
e-mail: info@tabilbao2011at.com
Fechas:
CEW/TEW:
EATA COUNCIL:
Exmenes C.T.A. y T.S.T.A.:
Congreso Mundial de AT:
Reuniones ITAA BOT:
Del 2 al 4 de Julio, 2011.

Del 2 al 4 de Julio.
Da 6 de Julio.
Del 7 al 9 de Julio.
4, 5 y 10 de Julio.
369
NOVEDADES BIBLIOGRFICAS
SEGUNDA EDICIN RENOVADA DE:

VIVIR ES AUTORREALIZARSE: REFLEXIONES Y CREACIONES
EN ANLISIS TRANSACCIONAL
Autor: Jordi Oller Vallejo

Editorial: Kairs
Ao de la 2. edicin: 2001
N de pginas: 342
Sitio web del libro: www.analisis-transaccional.net
Jordi Oller Vallejo
VIVIR ES
AUTORREALIZARSE
Reflexiones y creaciones
en Anlisis Transaccional
Biografa del autor: Jordi Oller Vallejo est Certificado en Psicologa

por la Universidad de Barcelona y como Analista Transaccional Clnico
por la ITAA y EATA. Fue Presidente Fundador de lAssociaci Catalana
de Anlisis Transaccional. Es uno de los principales introductores del
Anlisis Transaccional en Espaa, a partir de 1974. Ha publicado numerosos artculos en Transactional Anlisis Journal TAJ, publicados tambin
en la Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista de AESPAT. Es a destacar que ha contribuido con una amplia investigacin en el tema de los estados
del yo. Ha publicado tambin el libro La personalidad integradora: El doble logro de ser s mismo
y vincularse (Ediciones CEDEL, 2004), cuyo contenido adicionalmente tambin se relaciona con
los conceptos del Anlisis Transaccional.
ANLISIS
Una buena manera de valorar cuanto de novedoso tiene esta segunda edicin ampliamente
renovada del libro, es transcribir tal cual el propio prefacio escrito por su autor:
Hace algn tiempo que vengo pensando que los libros ya publicados tambin deberan poder
autorrealizarse, es decir, al igual que las personas, poder ir expresando al mximo todas sus
posibilidades, lo que, en el caso de un libro, significa en especial poder renovarse para actualizarse. En cierta manera, a travs de la presente edicin, Vivir es autorrealizarse: Reflexiones y
creaciones en Anlisis Transaccional es un libro que se ha autorrealizado en algn grado, es
decir, que es un libro renovado y puesto al da, ya no slo en cuanto a informacin nueva sobre
el Anlisis Transaccional, sino ante todo en su espritu, con cambios en ambos aspectos que
considero muy importantes respecto a la primera edicin. En parte, naturalmente, estos cambios
han sido el resultado de mi propio desarrollo personal y profesional.
A lo largo de los aos desde que se public el libro, no slo he vivido y crecido como persona,
sino que he trabajado y crecido como psicoterapeuta, teniendo ocasin de seguir verificando, experimentando y reflexionando sobre mucho de lo escrito en la primera edicin. Desde luego, en
su mayor parte aun sigue siendo vigente, vlido y til, como lo era entonces. Pero tambin he vivido frustraciones de las que, en definitiva, he obtenido un aprendizaje. Algunas son principalmente de tipo tcnico y otras son principalmente de tipo personal, aunque, de hecho, ambas aspectos se entremezclan.
370
Una de las frustraciones de tipo tcnico fue consecuencia de haber ido dndome cuenta de
la confusin y falta de consenso que exista y existe aun en algunos de los considerados temas
fundamentales del Anlisis Transaccional, siendo a destacar el de los estados del yo. As, por
una parte, fui descubriendo que, pese a la conviccin unvoca con que a veces se hablaba y se
sigue hablando del tema y yo mismo he enseado tambin as, de hecho, no se estaba utilizando ni se utiliza un nico modelo de los estados del yo, sino que exista una fuerte controversia al respecto, lo que me llev no slo a investigar, sino a buscar alguna solucin integradora.
Parte de los resultados fueron publicados en Transactional Analysis Journal en el artculo Un
anlisis integrador de los modelos de los estados del yo (0ller, 1997), que puede verse en el anexo A. Otros aun no estn publicados, pero tienen que ver con habitual confusin de conceptos
entre los estados del yo y los rganos psquicos.
Naturalmente, en esta edicin he tomado en cuenta estos resultados, hasta el punto de que incluso he reescrito todo el captulo 3: Nuestros personajes y su mundo y buena parte del captulo
13: El desarrollo para autorrealizarse, pues son los que han sido ms afectados por estas cuestiones. Pero adems, tambin se encontrarn reflexiones, aclaraciones y cambios sobre otros aspectos tericos y prcticos, es decir, que he reescrito mucho de otros captulos. Por ejemplo, entre otros, se encontrar el cambio del trmino aislamiento (Oller, 1986) por el de retraimiento y el
de Nio Aislado por el de Nio Retrado, en base a nuevas precisiones conceptuales y ante todo
terminolgicas, que justifico, pues pese a la difusin que tuvo el concepto en su momento, con
frecuencia aun sigue ignorndose. Tambin he reorganizado algn material del libro que antes
estaba en el captulo 2 y que he considerado de menor inters general, colocndolo en los dos ltimos anexos del final. En resumen, todo el contenido ha sido revisado y renovado, para ser en lo
posible coherente con su subttulo de Reflexiones y creaciones en Anlisis Transaccional.
Otra de las frustraciones de tipo personal fue consecuencia de haberme ido dndome cuenta
de que, en algunos aspectos, el contenido de la primera edicin del libro reflejaba cierto triunfalismo, relativamente frecuente en las presentaciones del Anlisis Transaccional, respecto a lo que
con su ayuda poda lograrse cambiar de uno mismo, la rapidez en cambiarlo y el estado de bienestar final que resultaba. Sin embargo, lo que he ido viviendo posteriormente en mi propia vida personal y profesional, se ha encargado de poner las cosas en su sitio, desde luego, afortunadamente.
Ciertamente, el AT es muy til y he comprobado ampliamente su efectividad tanto en mi mismo como en mis clientes, pero tambin tiene sus lmites y no explica todas las dificultades que
podemos ir experimentando en la vida, ya no slo desde el punto de vista espiritual que, desde
luego, no es su finalidad especfica, sino tambin en aquellos aspectos de nuestro desarrollo
que no tienen que ver propiamente con el guin psicolgico, ni tampoco con haber estado viviendo siguiendo un contraguin (es decir, un plan inconsciente aparentemente positivo, que acaba
en un desenlace negativo). Desde luego, a veces esto ltimo es posibilitado por ciertas presentaciones y usos que se hacen del Anlisis Transaccional, pero, en realidad, me estoy refiriendo a
aquellas etapas, crisis y cuestiones de tipo psicolgico-existencial que no podemos eludir vivir
segn la edad que vayamos teniendo en la vida, como, por ejemplo, la crisis de la mediana
edad, el proceso de envejecer, la proximidad de la muerte, etc., por citar slo algunos temas.
Bastantes de estas manifestaciones conllevan lo que llamo separaciones individuadoras, que
son necesarias para crecer, si bien conllevan sus propio sinsabor
El Anlisis Transaccional es realmente una metodologa muy til para facilitar el logro de un buen
nivel de autonoma psicolgica, pero, precisamente y paradjicamente, dicho logro implica tambin
su propio nivel de dificultades, en su mayor parte precisamente de tipo existencial. Son las dificultades que ha de vivir y afrontar aquella persona a la que Ken Wilber (1988) denomina el centauro existencial, alguien que (pg. 114) no constituye slo una unidad integral superior al ego, el cuerpo, la
persona y la sombra, sino una importante transicin hacia los dominios sutiles y transpersonales suRevista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 63, Ao 2010
371
periores. Pero al mismo tiempo, tambin segn describe Wilber, una persona en quien (pg. 238)
el yo, que ha aceptado (hasta cierto punto) la muerte y la trascendencia de todos los niveles inferiores, se halla ahora completamente identificado con el ego mental el ego P-A-N (y esta referencia al
modelo Padre, Adulto y Nio del AT es de Wilber, no ma), y esta nueva sensacin de identidad
sustitutoria se fortifica hasta los dientes para defenderse de la muerte y de la trascendencia.
As pues, no todo queda resuelto con lo que nos podemos facilitar resolver que es mucho
con el Anlisis Transaccional en nuestro crecimiento personal. Aun con la satisfaccin de todo lo
que podemos lograr en cuanto a cubrir nuestras necesidades de individuacin y vinculacin (que
son el tema de mi nuevo libro La personalidad integradora: El doble logro de ser s mismo y vincularse), existen nuevos posibles logros por delante, con sus propias dificultades, nuestras limitaciones humanas al respecto y las frustraciones que de todo ello resulta. Tambin, claro, el
mundo tiene sus propios problemas reales que interfieren en las cosas y que tambin nos afectan, pues no vivimos solos.
En consecuencia, en esta edicin me he propuesto poner el triunfalismo en su sitio, en cuanto
tiene de poco realista, lo que no niega que podemos seguir siendo optimistas en nuestras expectativas respecto a la utilidad del Anlisis Transaccional. Por tanto, en base a lo que he explicado,
he revisado todo el contenido del libro desde dicha perspectiva, adems de que tambin he aclarado y a veces ampliado algunos conceptos, as como he cambiado los ttulos de algunos captulos, como ejemplo, para quien no conoce la edicin anterior, cuando el captulo 10 antes se titulaba: Creamos nuestro propio mundo (al ms puro estilo de quienes creen en el poder sin lmites
del pensamiento positivo, creencia que no comparto), ahora se titula: Causamos parte de nuestro mundo. Otro ejemplo es el del captulo 8, antes titulado: Podemos cambiar, no slo mejorar,
que ahora se titula: Podemos lograrlo, no slo intentarlo y que adems aade el concepto de escala estimativa del logro. Y refirindome a nuevos conceptos, otro que he aadido es el de ncleo esencial de los estados del yo, en el captulo 3. Pero hay bastantes variaciones ms, que
aclaran, cambian o aaden conceptos.
Tambin, desde luego, hay informaciones y datos nuevos, tanto a nivel de nuevas contribuciones de autores transaccionalistas y de otros enfoques, como en la bibliografa en general. Algo
que pienso que ser til es que he localizado todo el material que he podido que estuviese traducido al castellano, ya se trate de libros, como, muy es especial, de artculos. Tambin he revisado las figuras ilustrativas, aclarando y modificando algunas, as como he aadido algunas nuevas. As mismo, he revisado el estilo y claridad lingstica del texto.
Otra cuestin que quiero comentar tiene que ver con el uso del lenguaje, pues vengo observando y lo he confirmado de nuevo al revisar el libro, que, a veces, para referirse a segn que
cosas desde un punto de vista descriptivo-formal, es prcticamente inevitable o la costumbre
puede ms que el propsito hacerlo como que son de tal manera o de tal otra, pareciendo entonces que son de una manera unvoca e incuestionable. Por tanto, aunque en lo posible he
procurado tenerlo en cuenta, a veces, puede que cuando me refiera a algunas cosas como que
son de una determinada manera, dicho son tenga el sentido de de son generalmente, otras el
de son frecuentemente, otras el de son probablemente y aun otras veces el de son dialcticamente, es decir, que no se excluye la interaccin con su contrario dialctico.
Para terminar, no pretendo, desde luego, que quienes adquirieron y leyeron la primera edicin, adquieran ahora esta, pero si tienen la ocasin de leerla les sugiero que no la desaprovechen, pues creo que tambin les ser de utilidad y tendrn la oportunidad de una experiencia
que pienso que es bastante inusual: la de leer un libro que en cierta manera se ha autorrealizado, haciendo honor a su ttulo. Mis mejores deseos.
Jordi Oller Vallejo
372
ANLISIS TRANSACCIONAL I: CMO NOS HACEMOS PERSONA
Autor: Francisco Mass Cantarero

Editorial: CCS
ISBN: 978-84-9842-108-8 Madrid, 2007
N de pginas: 296
Cada una de las pginas de este libro est escrita con miras a demostrar
que el proceso de convertirse en persona es una tarea diaria y constante,
aun a pesar del protagonista; plural y participativa, toda vez que en ese esfuerzo colaboramos, mediante las transacciones, las personas que rodeamos a cada protagonista.
En efecto, cada persona es un agente constructor o destructivo para sus
congneres, por las atribuciones de valor que nos asignamos recprocamente, la confianza que nos otorgamos, las expectativas de desarrollo personal que creamos y
las confirmaciones que efectuamos sobre los logros ajenos. Por eso, ste es un libro de Anlisis
Transaccional, porque se adentra en averiguar cmo la conducta cotidiana contribuye a la configuracin del propio yo de cada persona.
El libro puede ser una excelente herramienta para padres y educadores, al proponerles un enfoque positivo para su labor de acompaamiento y gua de sus educandos.
Sin menoscabo de esa pretensin, el autor defiende en todo momento la libertad de cada persona, su derecho a ser diferente y nico, a cambiar su modo de funcionar que, a la postre, redundar en un cambio de estructura, dado que no slo se hace camino al andar, sino que andando se hace el caminante a s mismo, con la sinergia de los dems.
El libro constituye tambin una reflexin sobre el Anlisis Transaccional, acrisolada durante
ms de 25 aos de experiencia de utilizacin de esta tcnica. Con la modestia de quien habla
desde la prctica, el autor propone ideas novedosas relativas al funcionamiento de los estados del
yo y su integracin; pero, es preciso destacar el empeo puesto en detraer cualquier tipo de determinismo sea para tomar una decisin minscula, sea para consolidar la estructura psicolgica.
ANLISIS TRANSACCIONAL II: EDUCACIN, AUTONOMA Y CONVIVENCIA
Autor: Francisco Mass Cantarero

Editorial: CCS
ISBN: 978-84-9842-676-2 Madrid, 2008
N de pginas: 244, consta de seis captulos, presentacin, introduccin y
eplogo.
Hay un anexo sobre juegos, glosario y bibliografa.
Est prologado por el Dr. Kertsz, Rector de la Universidad de Flores (Argentina)
El texto est destinado a padres, profesores y a toda persona que tenga
por misin acompaar y estimular el desarrollo de otro ser humano. En este
sentido, el objetivo general es de carcter preventivo, preservar la salud psquica del educando, no hacerle dao. Eric Berne deca primum non nocere,
lo primero es no daar.
373
Es una reflexin, hecha desde el Anlisis Transaccional, para destacar y revalidar el papel del
educador, y mostrar el valor que tiene la comunicacin diaria verbal, no-verbal y simblica, dentro y fuera de la familia, en los diferentes grupos que va integrando la persona.
A cualquier edad, necesitamos del juego ldico como espacio creativo para el desarrollo de la
intuicin y la imaginacin, y del banco de pruebas para revalidar habilidades de relacin y promover vnculos. Pero, es muy significativa la funcin teraputica que el autor otorga al juego, ya
que ste permite liberar tensiones, resolver conflictos de la vida real y desarrollar empata. Esta
es una aportacin original y sugestiva.
Tambin pretende desdramatizar el conflicto y mostrar cmo el antagonismo, que forma parte
de la vida, es necesario para un desarrollo psquico saludable, entrenamiento de la asertividad y
campo de aprendizaje para facilitar la sinergia y la cooperacin.
En definitiva, el libro estudia al ser humano en relacin con sus semejantes, el papel conformador que tienen los grupos sobre la estructura psquica de cada persona. Cmo es la necesidad de pertenencia, que nos obliga a crear grupos, darles vida y aceptar su desaparicin, como
si se tratase de otros organismos. Los papeles que desarrollamos dentro de los grupos contribuyen al desarrollo integral de la persona: nos permiten sentir emociones, integrar valores y adoptar pautas de convivencia.
La autonoma, inclusive de pensamiento, es un bien a promover a lo largo del proceso educativo,
cuidando la convergencia. La persona se hace humana gracias a su relacin con los dems y con
ellos mantiene un fluido abierto, de ndole transaccional, que ha de redundar en beneficio mutuo.
LA PERSONALIDAD INTEGRADORA:
EL DOBLE LOGRO DE SER S MISMO Y VINCULARSE
Autor: Jordi Oller Vallejo
Editorial: Edicions CEDEL
Ao: 2004
N de pginas: 429
Sitio web del libro: http://www.analisis-transaccional.net
Biografa del autor: Jordi Oller Vallejo est Certificado en Psicologa
por la UB y como Analista Transaccional Clnico por la ITAA y EATA. Tambin est reconocido como Psicoterapeuta por la FEAP. Es uno de los
principales introductores del AT en Espaa a partir de 1974. Fue Presidente Fundador de lAssociaci Catalana dAnlisi Transaccional ACAT. Ha
publicado numerosos artculos en el Transactional Analysis Journal TAJ, publicados tambin
en la Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista de AESPAT. Es a destacar que
ha contribuido con una amplia investigacin en el tema de los estados del yo, tanto desde el punto de vista psicolgico como neurolgico. Ha publicado tambin el libro Vivir es autorrealizarse:
Reflexiones y creaciones en Anlisis Transaccional, ya en su segunda edicin renovada (Editorial Kairs, 1987, 2001)
ANLISIS
Una til manera de disponer de informacin sobre el libro, es transcribir algunos de los temas
que se incluyen en la Introduccin:
374
Tema del libro

En este libro comparto el resultado de mi exploracin terica y prctica sobre nuestras necesidades de vinculacin e individuacin, tanto en su sentido psicolgico personal, como en su sentido transpersonal o espiritual. Se trata de un tema que es bsico para el desarrollo del ser humano y que, por tanto, permanece siempre abierto a nuevas contribuciones, reflexiones y elaboraciones.
Las personas expresamos nuestro ser en el mundo siendo hacia los dems, vinculndonos, y
tambin siendo hacia nosotros mismos, individundonos. Al vincularnos, vamos estableciendo
con los dems una variedad de vnculos en los que nos apoyamos para vivir y crecer, tales como
los de apego, de afecto, de amor, de pareja y otros de otra clase que analizar en el libro, ya que
no todos los vnculos son con personas (por ejemplo, estn tambin los ideolgicos, los que establecemos con el saber conocido y otros). Al individuarnos, vamos descubriendo y expresando
quines somos como seres individuales, en todas nuestras dimensiones. En realidad, se trata de
la manifestacin de los que denomino: el impulso vinculador y el impulso individuador, el doble
impulso de nuestro ser que se concreta en dos necesidades vitales que tienen entre s una interaccin dialctica, ya que en el fondo expresan un nico impulso del Ser. Por eso, debido a su
origen en el Ser, ambas necesidades tambin tienen un sentido trascendente.
Sin embargo, aunque vincularnos e individuarnos tienen la misma importancia para nuestro
crecimiento personal y espiritual, es frecuente encontrar enfoques que consideran ms importante una u otra de las dos necesidades, generalmente la de individuacin (esto puede confirmarse
en la pertinente seccin de una librera, en la que veremos abundan variedad de ttulos individuadores que alientan por lo dems, con una intencionalidad positiva- cosas como decide ser
t mismo, vive la vida siento t, se dueo de tu destino y otras por el estilo). Pero, metafricamente, ocurre con estas dos necesidades como con los dos lados de una moneda, que cuando miramos un lado no vemos el otro lado que est siempre presente detrs, y lo mismo en el
caso contrario; y adems, no slo no podemos ver los dos lados a la vez, sino que lo que hacemos es convertirlos en contrarios, llamndoles entonces cara y cruz. Parecidamente, tambin se
suele convertir en contrarias las dos necesidades de vinculacin y de individuacin, cuando, de
hecho, son las dos caras de una misma moneda, es decir, que ambas son parte inseparable de
una misma unidad dialctica.
En ocasiones, incluso las dos necesidades se manifiestan claramente en un mismo acontecimiento de la vida, tal como sucede, por ejemplo, en el nacimiento: nacer es tanto un acto individuador como un acto vinculador. En realidad, si nuestro crecimiento es saludable, al individuarnos posibilitamos avanzar en la vinculacin y al vincularnos posibilitamos avanzar en la individuacin. Es verdad que si no miramos el tema desde una perspectiva dialctica, a veces, segn
la etapa o circunstancia de nuestra vida, una u otra necesidad puede destacar como teniendo
ms importancia relativa, pero, en definitiva, la finalidad de nuestro crecimiento personal consiste
en la satisfaccin integradora de ambas necesidades.
Contenido
En cuanto al contenido conceptual del libro, se trata de un texto de psicologa personal y
transpersonal, til no slo para los profesionales de las ciencias humanas, sociales y de la salud,
sino tambin para toda persona interesada en su crecimiento personal.
Con un enfoque multidisciplinar e integrador, con un propsito prximo al del constructivismo,
se encontrarn aportaciones de variedad de sistemas y de autores, habiendo realizado algunas
375
investigaciones con resultados sorprendentes y a veces hasta dramticos. Entre los sistemas,
por citar algunos, cabe destacar que he integrado mucho de la teora del apego, la teora de las
relaciones objetales, la teora de la separacin-individuacin, la psicologa analtica, la psicologa
transpersonal, la terapia inicitica, la filosofa budista y un largo etcetera, que incluye tambin el
modelo de la personalidad del anlisis transaccional, el cual he remodelado segn mis ltimas
contribuciones sobre el tema. Todo este conjunto participa en dar consistencia a mi enfoque sobre las necesidades de vinculacin e individuacin, enfoque al que denomino teora de la vinculacin-individuacin (o al revs, si se prefiere el otro orden).
Un propsito importante ha sido, en lo posible, aclarar y armonizar algunos conceptos que
suelen estar polmicamente contrapuestos, segn se los analice ya sea desde enfoques encuadrados dentro de la psicologa personal o dentro de la psicologa transpersonal. Por ejemplo, el
apego es, por una parte, segn la teora del apego, en la actual psicologa occidental, un instinto
natural que nos es totalmente necesario para crecer como seres humanos e incluso para individuarnos. En cambio, por otra parte, segn la filosofa budista e hinduista, en la veterana psicologa oriental, el apego es visto como un obstculo para individuarse, motivo por el cual se alienta
a que es necesario el desapego y el no-apego, es decir, lo contrario del apego. Otra polmica es
tambin la planteada con el propio concepto de individuacin, tendiendo tambin a estar contrapuestos el enfoque occidental y el enfoque oriental, el primero ms interesado en el desarrollo
del yo personal, mientras que el segundo lo est ms en el desarrollo del yo transpersonal, yendo adems, con frecuencia, contra el denominado ego, pero en ambos enfoques perdindose
de vista que, de hecho, ambos se complementan y completan necesariamente.
Desde otro punto de vista, en el libro se encuentran contribuciones no slo de psicologa personal y transpersonal, sino tambin de neurologa, antropologa, filosofa y sociologa. Adems,
en lo posible, si lo considero justificado, voy incluyendo tambin, ya sea en el texto o mediante
las notas al final, mis propias reflexiones sobre dichas contribuciones, as como tambin mis propias elaboraciones. Esto ltimo, en particular, es resultado de la aplicacin del que denomino
proceso de individuacin del saber, un proceso intelectivo-emocional en el que, descriptivamente, distingo las fases de aceptacin, crtica, reflexin y creacin. Se trata de un proceso que describo por primera vez en este libro y que, desde luego, invito al lector a que lo aplique tambin a
su razonamiento sobre el tema de la vinculacin e individuacin, contribuyendo as a crear ms
saber con el que interpretar y describir la realidad.
Sobre la notas AT que relacionan el contenido con el Anlisis Transaccional
Aunque este libro no es un libro de anlisis transaccional ni requiere ningn conocimiento de dicho sistema para poder ser ledo, en el texto se encontrarn nmeros de notas a los que tambin
en superndice acompaan las iniciales AT, indicando as que aquella parte de lo que se est leyendo la relaciono en la nota (cuyo texto se encuentra al final del libro) con el anlisis transaccional (AT): el sistema de psicoterapia individual y social iniciado por el Dr. Eric Berne. Pero el que a
veces relacione el contenido del libro con el anlisis transaccional no ha de ser causa de reticencia por parte de quienes no simpaticen con dicho sistema, ya sea porque consideran que se trata
de un producto made in USA o por otros motivos, los cuales a veces, desde luego, como en todas
las cosas humanas, puede que tengan su razn de ser. Por ejemplo, hay personas que ven en los
trminos de Padre, Adulto y Nio, un excesivo coloquialismo y que, por tanto, ello implica que el
mtodo est falto de rigor cientfico, lo que, desde luego, no es as. Pero el tema puede resolverse
si los trminos Padre, Adulto y Nio, son sustituidos por los de yo cuidador, yo individuador y yo
cuidado, respectivamente. O para alguien orientado hacia el psicoanlisis y orientado hacia los
376
aspectos biogrficos de la persona, pueden sustituirse por los de yo introyectado, yo actualizado y

yo regresivo, respectivamente. En definitiva, no hemos de perder de vista que el dedo que seala
nunca es es la cosa sealada, por lo que no vale la pena discutir por el dedo.
Pero entonces, por qu me ha parecido til relacionar el texto con el anlisis transaccional?
Por una parte, aunque en mi trabajo profesional tengo un enfoque en el que integro todo lo que
voy conociendo y experimentando, mi formacin inicial como psicoterapeuta se desarroll principalmente dentro del modelo del anlisis transaccional, mtodo del que fui uno de sus introductores en Espaa y al que sigo considerando plenamente vigente y til. Adems, su importancia
dentro de la psicologa humanista, aunque no siempre le es reconocida, es innegable. Desde
luego, como todos los mtodos psicolgicos, el anlisis transaccional tambin tiene sus lmites,
pero una de sus grandes ventajas adems de que en s es tambin un enfoque teraputico integral es su facilidad para combinarse con otros sistemas, pudiendo ser complementado por ellos
y tambin a su vez pudiendo complementarlos.
Por tanto, mi propsito es aprovechar seguir dando a conocer el anlisis transaccional a quienes se interesan por los mtodos de crecimiento personal. Pienso que la relacin del texto con el
anlisis transaccional puede ser til para cualquier lector que aunque no conozca aun el sistema,
le atraiga comenzar a conocerlo. Tambin, desde luego, pienso que puede interesar a quienes
ya lo conozcan algo e incluso bastante, ya sea a nivel personal o porque lo utilizan profesionalmente. Y si adems se trata de lectores que han ledo mi primer libro Vivir es autorrealizarse:
Reflexiones y creaciones en Anlisis Transaccional, entonces pienso que aun les puede interesar con mayor motivo. Adems, por otra parte, para estos ltimos viene a ser una buena continuacin de dicho libro, pues, en definitiva, aunque autorrealizarse es ser uno mismo, esto no
slo implica individuarse que es lo que generalmente se suele interpretar y que yo diferencio
denominndolo ser s mismo- sino que abarca tambin vincularse.
Jordi Oller Vallejo
EL OTRO LADO DEL PODER

Anlisis Transaccional del Poder Personal
Autor: Claude Steiner
Editorial: JEDER
Ttulo El otro lado del poder
Coleccin: Anlisis Transaccional
Prlogo: Llus Casado Esquius
Pginas: 268
Tamao: 21 x 14 cm.
Encuadernacin: Rstica con solapas
Plaza de edicin: Sevilla
Precio: 18 euros
Fecha de publicacin: 16 de marzo de 2009
ISBN: 9788493703202
Los juegos de poder son transacciones conscientes que tienen el propsito de manipular a las
personas para que hagan o dejen de hacer algo que en principio no tenan pensado. En la primeRevista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 63, Ao 2010
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ra parte nos da una aproximacin al poder y sus mitos, a la obediencia y a los sentimientos generados. Acotados por familias, en la segunda parte Steiner desglosa los juegos de poder. Todo
o Nada, de Intimidacin, Mentiras, Conversacionales y Pasivos, nos muestra sus anttesis,
y tambin nos propone la Solucin Cooperativa. Por ltimo, en la tercera parte el autor aporta su
visin y opinin personal. Frente la analoga habitual Poder=Control, ofrece otras seis fuentes de
poder: Equilibrio, Pasin, Amor, Comunicacin, Sabidura y Trascendencia, que se pueden desarrollar como alternativa y complemento al Control.
El Otro Lado del Poder de Claude Steiner, es obra fundamental del Anlisis Transaccional,
que por fin est disponible en Espaol. Obra muy interesante, reveladora e inmediata que siguiendo la mejor tradicin del AT, har reflexionar al lector.
La lectura de El Otro Lado del Poder puede resultar provechosa para muchas personas. La
gente que se siente dbil y que habitualmente es manejada y avasallada puede que quiera
aprender cmo se lo hacen y cmo lo puede evitar. Aquellas personas que se sienten fuertes y
tienen por hbito controlar a los dems se pueden sentir inquietas o francamente incmodas al
respecto. Pueden aprender cmo dejar de abusar del poder sin transformarse en impotentes. Todos pueden aprender los muchos caminos al poder de que disponen, aparte del Control y la manipulacin de los dems.
Claude Steiner
LA FILOSOFA: MEDICINA DEL ALMA (12 REFLEXIONES)

Autor: J. L. Camino Roca
Publicado por: La Busca edicions
Despus de conocerle y tratarle desde hace cinco aos, tengo la impresin de que el autor de este libro, J. L. Camino, se siente muy bien cuando lee, habla o escribe sobre Filosofa. Como terapeuta o, antes, como
profesor de Universidad, se lo poda pasar bien, pero donde se autorrealiza es en la Filosofa.
Para m, esto constituye un gran mrito, porque est luchando contra la
corriente dominante en los polticos: quitar importancia a esta disciplina. Entonces, quin se
est haciendo cargo de la Filosofa?. Como la naturaleza aborrece el vaco, unos autores han
visto una gran oportunidad para escribir libros de divulgacin de las ideas filosficas. El xito les
ha acompaado a algunos de ellos.
Me atrevo a afirmar que el ttulo del libro de Camino se queda corto. Es decir, que esta obra
abarca mucho ms de lo que el ttulo afirma. Y esto me lleva a enlazar con el filsofo espaol al
que considero ms grande en varios siglos: Gustavo Bueno. Ya se ocup de Berne en las Jornadas que organic en 2005 para conmemorar los 35 aos de la muerte de Berne. Despus, hemos
re-publicado en esta Revista un artculo suyo sobre Psicoanalistas y Epicreos. Sin embargo, no
traigo aqu a Bueno para referirme a Berne, sino para comprender mejor el libro de Camino.
378
En estos momentos leemos todos los das noticias sobre la enfermedad de la economa mundial y de las economas de diversos pases. Cuando muchas declaraciones hablan de burbujas,
en realidad estn hablando como si la economa fuera el organismo humano en el que un grupo
de clulas dainas comienza a acelerar su crecimiento. Es decir, en estas declaraciones, subyace la metfora de enfermedad/salud.
Platn ha insistido en la analoga entre el poltico y el mdico, lo que implica la consideracin de la sociedad como un organismo susceptible de enfermar. La poltica sera algo
as, segn Platn, como la medicina de la Repblica. (La Repblica, IX, 588c). (Bueno,
G. (1991). Primer ensayo sobre las categoras polticas, p. 224. Logroo: Cultural Rioja.
Desde luego, hay consultores a los que las empresas e instituciones llaman nicamente cuando las cosas van mal. Algunos de ellos, por tanto, son mdicos de los polticos. Y no es casualidad que los Departamentos de Informativos tengan doctores de las noticias, para prescribir
qu hay que hacer cuando el telediario no consigue levantar el vuelo en los ndices de audiencia.
Manfred KETS DE VRIES y Danny MILLER hablan de organizaciones dramticas, suspicaces,
deprimidas e impulsivas; Herb SCHMERTZ explica cmo hay empresas e instituciones que tratan
de ocultar su personalidad; hay instituciones y empresas que son modestas, tmidas, deprimidas,
esquizofrnicas. Es decir, consideran las instituciones y empresas como si fueran individuos.
La Comunicacin Empresarial tambin tiene una versin aristotlica, aunque quiz sus profesionales estudiaron al filsofo griego por ltima vez en el Bachillerato.
La concepcin aristotlica de la sociedad poltica difiere en su enfoque de la concepcin
platnica... En el fondo, habra que hablar de una convergencia armnica de las partes en
el todo, convergencia que no excluye la posibilidad de enfermedades eventuales ni menos
an la necesidad de un gobierno racional (prudente) del organismo social, un gobierno
que se considerar tan natural como el nous pueda serlo para la direccin del organismo
humano. (Bueno, G. (1991). Primer ensayo sobre las categoras polticas, p. 224-225. Logroo: Cultural Rioja).
Despus de esta introduccin aclaratoria, me agrada resaltar la estructura del libro de Camino. Es una Historia de la Filosofa, pero planteada en forma de grandes preguntas. Y es que la
categora intelectual de una persona se mide por la de las preguntas que hace, no por las respuestas que da. En este caso, hay excelencia en las preguntas y calidad en las respuestas. Y
tiene una gran habilidad, porque su primera Reflexin parte de los Sofistas. Es como un gancho para que leamos, porque a primera vista nos podemos llevar las manos a la cabeza:
Cmo se le ocurre a este autor comenzar la Historia de la Filosofa por los sofistas? Sin embargo, inmediatamente se pregunta por quines fueron sus antecedentes. Y ah es donde nos introduce en los presocrticos, a los que l llama primeros filsofos griegos.
Sintetiza a Platn y a Aristteles en poco ms de treinta pginas, para despus, dedicar casi
el mismo nmero de pginas a la filosofa cristiana, pero relacionndola tambin con Platn y
Aristteles.
Intrigante es el planteamiento que Camino hace de su Reflexin 4: Renovaron el conocimiento los renacentistas? Es de esos ttulos que te invitan a leer para saber la respuesta que el
autor ofrece.
379
Tambin considero un acierto el ttulo de la Reflexin 5: Racionalismo y Empirismo en el Barroco. Y lo considero acertado, porque no hay muchos historiadores de la Filosofa que relacionen Filosofa y Arte. Incluso, creo que hubiera sido un gran acierto incluir el pensamiento de los
espaoles Caldern y Baltasar Gracin, porque ejercieron una gran influencia sobre algunos filsofos alemanes posteriores.
Y as sucesivamente, hasta llegar a la Reflexin 12: Adnde va el pensamiento filosfico en
la actualidad?. Esta pregunta me recuerda la ancdota que cont en su da el gran director de
cine Von Sternberg, que estaba sentado junto al pintor Matisse. Una seora le pregunt al pintor:
Qu opina del arte, seor Matisse? Y ste, que estaba comiendo pescado y tena que tener
sumo cuidado con las espinas, le contest: Seora, no tiene usted preguntas pequeas?.
Desde luego, las preguntas que Camino se plantea y nos plantea no son pequeas.
Creo que debera haberse ocupado ms de algunos filsofos espaoles. Es el nico reparo
que le pongo. Y espero que, en cualquier conversacin personal, hablemos sobre este asunto.
Quiero terminar esta resea diciendo que este libro me recuerda, por su inters, el que escribi Harold Raley, Decano de Humanidades de la Houston Baptist University, sobre la Filosofa
de Julin Maras: La visin responsable. Para comprender el pensamiento de este filsofo espaol, es mucho mejor leer primero el libro de Raley, admirablemente escrito. Lo mismo me ha
ocurrido con algn libro sobre Piaget y otros autores. Pues bien, el libro de Camino es una gran
sntesis, fcil de leer, que ayuda a vencer el cansancio que muchos estudiantes y profesionales
tienen cuando se enfrentan con libros de filosofa. Los transaccionalistas pueden encontrar en el
libro de Camino una mina de sugerencias para su trabajo.
Felicsimo Valbuena de la Fuente
FICHA TCNICA
Autor: Claude Steiner
Ttulo: El CORAZN DEL ASUNTO
Prlogo: Terry Berne
Pginas: 256
Tamao: 21 x 14 cm
Encuadernacin: Rstica con solapas.
Precio: 18 euros
Fecha de publicacin: 6 de enero de 2010
ISBN: 9788493703219
Ms info: www.jederlibros.com
Blog: www.elotroladodelpoder.blogspot.com
Autor: www.claudesteiner.com
Distribucin a Libreras para Espaa: www.paradox.es
El amor es la respuesta. Cul es la pregunta?
Cincuenta aos de prctica teraputica y una vida plena de experiencias, reflexiones y aprendizajes otorgan a Claude Steiner la potestad para atreverse a hacer algunas preguntas fundamentales y sugerir algunas respuestas que se resumen en una: El amor.
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La humanidad se enfrenta con algunos problemas monumentales. El poder y su abuso, el

amor a veces inalcanzable, la informacin frecuentemente repleta de mentiras, la poltica usualmente corrupta, las difciles relaciones entre las personas. En la Era de la Informacin, el autor
propone que el Anlisis Transaccional enfocado en el amor, la psicologa de la comunicacin cooperativa entre los seres humanos, es un atinado mtodo para descubrir las respuestas a preguntas trascendentes.
Con EL CORAZN DEL ASUNTO el autor no se limita a hacer un compendio de su obra y pensamiento. Elabora y relaciona todas sus ideas, s, pero adems con la perspectiva de la madurez y
la osada de la juventud propone nuevas vas para usar remedios ancestrales y modernos: la Naturaleza y su tendencia curadora (vis medicatrix naturae), el Anlisis Transaccional, la democracia, la
cooperacin, la informtica y el amor, nos darn pistas para descubrir los remedios necesarios. Est
repleto de aclaraciones y nuevos detalles sobre otros temas ya tratados, e incluye muchas ideas
nuevas y ancdotas personales. Sin duda, quien piense que es un simple compendio de la obra del
autor se equivoca. En definitiva, este libro es un resumen de su pensamiento, una visin del AT,
pero sobre todo una proyeccin a nuevas propuestas para las soluciones de un nuevo siglo.
Por nuestra parte, es una satisfaccin seguir editando libros que nos ayuden a las personas a
comprendernos mejor mutuamente mediante la mejor herramienta que conozco: el Anlisis Transaccional. En esta ocasin quiero destacar la ayuda recibida, que ha sido mucha y decisiva.
Nuevamente la confianza y el apoyo del autor ha sido fundamental, gracias Claude. Terry Berne
ha realizado un prlogo sugerente y adems nos ayud en la revisin de la traduccin del mismo
para que fuera reflejo fiel del original. Impagable ha sido la ayuda de Susana Arjona, Jess Laguna, Francisco Navarro, Enrique Snchez y Salvador Sedeo que nos han ayudado en la traduccin.Gracias a todos!!
Siempre poderoso en las cuestiones humanas, el amor solo no ha estado a la altura de la
ocasin en esta tarea redentora. Asociado con la informacin, el amor, creo, es an la Solucin.
Claude Steiner.
LA INTUICIN Y EL ANLISIS TRANSACCIONAL de Eric Berne, integra un interesante
prlogo de Felicsimo Valbuena. Hemos incluido varios anexos, como el prlogo original de Paul
McCormick, quien realiz la edicin original, o la bibliografa completa en espaol de Eric Berne
que realiz Robert M. Cranmer para Beyond games and scripts.
Es la primera edicin que se realiza de este ttulo en espaol.
Adjunto ms abajo la ficha tcnica.
A finales de 1945, el psiquiatra y Oficial Mdico Eric Berne dispone de unos 45 segundos para
dirimir si un soldado es apto para ser licenciado. Tiene tiempo para dos preguntas. Con las respuestas adems intenta averiguar su profesin civil. Unos 25.000 soldados pasaron por el proceso.
Esta experiencia, junto a su slida formacin psicoanaltica y a la necesidad urgente de curar le llevan a desarrollar un sistema completo: el Anlisis Transaccional.
Ocho ensayos escritos en un periodo de trece aos desvelan los mecanismos de la intuicin y
de la comunicacin latente entre las personas.
Hay un momento para el mtodo cientfico y un momento para la intuicin uno trae consigo
ms certeza, la otra ofrece ms posibilidades; las dos juntas son la nica base del pensamiento
creativo
Eric Berne
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FICHA TCNICA
Autor: Eric Berne
Ttulo: LA INTUICIN Y EL ANLISIS TRANSACCIONAL
Prlogo: Felicsimo Valbuena
Pginas: 204
Tamao: 21 x 14 cm
Encuadernacin: Rstica con solapas.
Precio: 18 euros
Fecha de publicacin: 10 de mayo de 2010
ISBN: 9788493703233
Ms info: www.jederlibros.com
Blog: Blog: www.elotroladodelpoder.blogspot.com
www.elotroladodelpoder.blogspot.com
Autor: www.ericberne.com
Distribucin a Libreras para Espaa: www.paradox.es
Si te interesa, puedes entrar en nuestra web: www.jederlibros.com (seccin Librera), regstrate y solicita tu ejemplar.
Tambin, si lo prefieres, puedes enviar el cupn que te adjunto, por correo o fax. En unos das
estar disponible en las libreras.
VIDEOS
Nada, ni Avatar; ni el templario con pijama de rayas y un bidn de gasolina; ni la ensima precuela despus (o puede que antes?) de la secuela de Star Wars. El lanzamiento ms esperado es ste!!
He metido demasiada gente en la coctelera y slo espero no tener que necesitar un abogado.
Las nicas bendiciones (y sonrisas) oficiales con las que cuento son las de Claude Steiner y
Terry Berne.
Estn calentitos y recin subidos.
Al final lo he hecho en dos partes. El mximo en YouTube son 10 minutos, y como me pasaba
de ese tiempo los he dividido en dos. Adems son partes claramente diferenciadas.
Espero que te gusten, y ya me dirs qu te pareci, o si lo prefieres comntalo en la misma
pgina.
Eric Berne Centennial 1 Parte: http://www.youtube.com/watch?v=sC8hOIjwZYY
Eric Berne Centennial 2 Parte: http://www.youtube.com/watch?v=BzxfvFsBdVg
Agustn Devs
EDITORIAL JEDER (Gisper Andaluca, S.L.)
C/ Fernando IV, 7 local 41011 Sevilla
Tf: 95 427 54 07 - Fax: 95 428 29 88
Web: www.jederlibros.com - mail: info@jederlibros.com
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RELACIN PROFESOR-ALUMNO. CAMINOS PARA SU MEJORA DESDE EL AT.

Autor: Jos Antonio San Martn
Publicado: Madrid, 2010
Este libro se integra en la cada vez ms importante publicacin de libros sobre AT en Espaa. Tiene una caracterstica distintiva: Se dirige, fundamentalmente, a los profesores de Educacin Primaria y Secundaria en Espaa y el
autor facilita un CD con una presentacin en Powerpoint (129 transparencias).
Por tanto, este libro viene a ser como un Curso llave en mano sobre el AT.
En cada Captulo, el autor incluye un Comentario a las diapositivas y una serie
de actividades.
Por tanto, en esta poca en la que las disposiciones legales en Educacin
prcticamente obligan a los profesores a que estn en continuo reciclaje mediante cursos, el libro de San Martn puede ser un buen instrumento. Sobre todo, porque recorre
todos los niveles del AT. De esta manera, los profesores que quieran seguir progresando su conocimiento y prctica del AT pueden encontrar aqu una buena pista para despegar.
Despus de estos aspectos muy positivos del libro, tambin he de resaltar algunas zonas que
pueden mejorar. A pesar de su excelente edicin, el libro tiene cierto aspecto antiguo, por la bibliografa que cita. Cualquier lector que lea detenidamente el libro puede sacar la impresin de
que el AT es un asunto de hace bastantes aos. El autor puede remediar esta impresin citando
las ediciones ms recientes de los libros de Berne, por ejemplo; o integrando en el texto, y no
slo en la bibliografa final, autores y obras que la editorial CCS, que l dirige, ya ha publicado.
Tambin podra ampliar las actividades, abrindose al mundo del cine y al de las series de televisin. El libro adquirira, as, un mayor dinamismo y podra resultar apasionante para muchas personas.
Finalmente, y como va dirigido a un pblico tan amplio como el de los profesores, vendra muy
bien aludir a la Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, tanto en papel como
en todos los nmeros, desde su fundacin, que figuran en la Pgina Web de AESPAT. As podran irse elevando, cada vez ms, desde la plataforma que constituye este libro.
A MONTREAL CHILDHOOD
Autor: Eric Berne (2010)
Editorial: Jeder, 176 pginas
Quiero comenzar esta resea agradeciendo a Terry Berne que no se haya
limitado a sentir amor filial hacia su padre, pues en ese caso, se habra quedado para s mismo la autobiografa que l descubri entre los muchos papeles que dej su padre. Ha tenido el acierto de saber lo muy importante que
esta autobiografa puede resultar para entender aspectos centrales del Anlisis Transaccional. Y a fuerza de constancia, en medio de sus muchos compromisos profesionales, ha logrado un texto que podemos leer muy bien y del que un guionista
inteligente podra extraer bastantes escenas para lograr una buena pelcula.
383
S, ya va siendo el momento en que, adems de lograr que el pblico espaol conozca las
obras fundamentales de Eric Berne, tambin pueda verlo en la pantalla. Y si no basta con una
sola pelcula, habr que rodar varias. El personaje Berne es mucho ms interesante que otros
muchos. Hace unos aos le la gruesa autobiografa de Richard Wagner- 735 pgs-, uno de los
libros ms aburridos que he ledo en mi vida y del que dudo que pudiera extraerse una pelcula
de calidad media.
En este trabajo de edicin, Terry no ha estado solo. Ha contado con la ayuda del intrpido Agustn Devs. Si los escolsticos definan el miedo como la trepidacin de la mente ante un mal que
probablemente es inminente, Agustn desconoce el miedo y est logrando resultados que editores
de otros pases, comenzando por los norteamericanos, ni siquiera se plantean. Entre otros, ir logrando editar, poco a poco, las obras ms importantes de Eric Berne y de otros discpulos de ste.
Lo primero que me pregunto es si nos encontramos ante una autobiografa en sentido estricto
o tambin ante una biografa de los padres de Eric. Porque el impulso inicial, lo que llev a Eric a
escribir estas pginas fue la gran admiracin y agradecimiento que senta hacia sus padres. O
dicho de otra manera, este libro es un homenaje. Con lo cual, Berne tambin se adelant, como
en muchas otras cosas, a su tiempo. Desde hace unos aos, se estn poniendo de moda el libro del abuelo. Es decir, ante el hecho comprobado de que los biznietos no se acuerdan ya del
padre de su abuelo, los padres encargan a alguna persona- en algunos casos, a un periodista de
investigacin-, que grabe largas entrevistas con el abuelo, en las que ste pueda dar suelta a su
vanidad y contar su vida a su manera. Despus, esa persona selecciona pasajes de esas entrevistas, los da forma y acaba ofreciendo un manuscrito a la familia a cambio de una buena remuneracin. La familia intercala fotografas, se lo regala al abuelo, pero la finalidad fundamental es
que los nietos tengan un recuerdo claro de quin era su abuelo. Si Berne no entreg a sus hijos
el libro, es porque vivi menos de lo que probablemente l esperaba.
Lo primero que narra Berne es cmo acompaaba a su padre en las visitas a sus pacientes. Y
ya al comienzo se nos muestra en una de sus reacciones tpicas. l (su padre) tocaba el timbre,
alguien abra la puerta, l entraba, la puerta se cerraba y ya no haba ms Padre. Yo miraba a la
puerta y la puerta no me deca nada de lo que pasaba detrs de ella. Y el nio Berne, que se
quedaba en el taxi, esperando a su padre, no tena ms actividad que pensar, porque la comunicacin entre el taxista y l era imposible, ya que el taxista slo hablaba en francs y Berne desconoca ese idioma.
Al llegar a casa, el Doctor David Bernstein segua atendiendo ms y ms pacientes. No fue
viendo, da a da, el estilo de vida el que luego Berne emple siempre?. Trabajo, trabajo!. La
mayor preocupacin del padre era que Eric y su hermana Grace fortaleciesen sus defensas frente a las enfermedades que hacan morir a miles de nios. Les daba tnico con estricnina y as es
como logr que sus dos hijos no contrajesen enfermedad alguna.
Cuando habla de 1910, ao en que naci, Berne resume algunos acontecimientos llamativos,
pero enseguida se eleva a hilos que van a formar la trama de su vida. Y con cierto aire de suspense, habla de Viena, donde un traficante de pinturas de veintids aos se sentaba en los cafs leyendo peridicos polticos, mientras que no muy lejos en la misma calle un doctor con barba estaba organizando una asociacin internacional interesada en curar enfermedades mentales. Se cruzaron alguna vez el joven fracaso y el xito barbudo en la calle durante esos das
(Pg. 21). As es como la inconfundible prosa berniana presenta a Hitler y a Freud.
Berne retrata a su padre como un mdico cientfico, que fue corrigiendo sus hiptesis sobre el
factor fundamental que causaba la elevada mortalidad infantil. Primero, pens que era el aire poRevista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 63, Ao 2010
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lucionado. Por eso, los mdicos recomendaban que los nios pasasen temporadas en el campo,
respirando aire puro. Despus, David Bernstein se dio cuenta de que era la mala calidad de la leche la que desencadenaba esa especie de Peste Negra. Finalmente, se dio cuenta de que era el
contagio humano el factor decisivo. Por tanto, haba que traer a los nios a la ciudad para recibir
un tratamiento que les fortaleciese contra las amenazas constantes de la muerte. Le llev 15
aos alcanzar la hiptesis definitiva. Y sentimos una gran pena cuando nos damos cuenta de
que ese mdico muri poco despus de alcanzar la luz cientfica, pero como le ocurrira a su hijo
Berne aos despus, no les dio tiempo a ver la Tierra Prometida de su vocacin enteramente
realizada en el trato con los dems.
Cuando describe la calle de la Santa Familia, donde vivi durante veinte aos, Berne se convierte en un autntico virtuoso de la Sociologa. Muestra claramente los tres tipos de habitantes
que all convivan sin gran armona: Catlicos, Protestantes y Judos. Estudia con trazos certeros
cmo era cada comunidad, a qu trabajos se dedicaban y cules eran las relaciones de unos
con otros. Seguro que a los lectores espaoles de la autobiografa de Berne, las pginas 39-42
les van a recordar la convivencia de cristianos, moros y judos en Crdoba o en Toledo, por citar
slo dos ciudades.
Y sorprende tambin que Berne dedique nada menos que veinte pginas 43-63 a presentar
dinmicamente su casa y cada rincn de ella. Con lo cual, la casa se convierte en un personaje
principal de la autobiografa. Como hizo Daphne du Maurier en Rebeca. Otra buena idea para
una pelcula.
En medio de esas pginas, concretamente en la 54, Berne explica cmo su madre le inici en
la aficin a la buena Literatura: Dickens, Shakespeare, Lamb, Hamsun, Heine, Balzac, Jokai, Bacon, Montaige y Swift. El resultado de esta influencia nos lo cuenta Berne ms adelante. ste deba de ser tan inteligente que era capaz de aprenderse todo el contenido de los libros escolares
en dos das y luego se dedicaba, durante el ao, a su pasin preferida: leer. De la lectura de muchos libros, debi de extraer Berne su teora del guin. Y sobre todo, de todo lo que su madre le
ense sobre los cuentos de hadas.
Despus de morir el padre David, su madre Sarah fue capaz de guardar un duelo digno y,
despus, se dedic a ayudar a Eric y a Grace para que no slo sobreviviesen fsicamente, sino
para que fueran lo que queran ser. He llegado a convencerme de que Sarah se dedic a su hijo
y a su hija como el padre de Mozart a l y a su hermana.
En lugar de seguir comentando esta apasionante biografa, invito a leerla teniendo presentes
las obras de Berne. Sobre todo, el Hola. Es muy fcil reconstruir el Guin de Berne partiendo de
las ancdotas que cuenta en este breve libro. Desde su relacin con las mujeres a su determinacin de superar todos los obstculos, que no fueron pocos. Hay optimismo y no resentimiento,
creatividad para distinguir las diferencias entre las personas, no maniquesmo; confianza en s
mismo y no ganas de revancha. Una autntica obra de arte. Y en cuanto a la sonoridad del ingls, hace recordar el virtuosismo de un Raymond Chandler o de un Truman Capote, dos Paganinis de una prosa que a la vez es enteramente clsica y actual.
385
NORMAS DE LA REVISTA DE ANLISIS TRANSACCIONAL

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3.2.2. Autor/es.
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3.2.4. Palabras clave.
3.2.5. Formas de presentar la primera pgina (espaol, ingls, francs).
3.3. Estructura del cuerpo del artculo.
3.3.1. Esquema estructural general del cuerpo del artculo.
3.3.2. Estructura especfica segn el nivel temtico.
3.3.3. Citas de autores y de textos.
3.3.3.1. Formas de citar.
3.3.3.1.1. Citas de autores y de texto no literales.
3.3.3.1.2. Citas de autores y de texto literales.
3.3.3.1.3. Citas de citas.
3.3.3.1.4. Citas de INTERNET.
3.3.3.1.5. Citas de diccionarios, instituciones, manuales famosos, textos
bblicos y antiguos.
3.3.4. Figuras y tablas.
3.3.5. Pies de pgina.
3.3.6. Referencias bibliogrficas.
3.3.7. Distribucin estructural de los apartados del artculo.
3.4. Modos de preparar el artculo, ya redactado, para su evaluacin: 1) Con datos personales, 2) Sin datos personales (annimo).
3.5. Preparacin de los archivos electrnicos del artculo: 1) Con los datos personales; 2)
Sin los datos personales.
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6.1. Artculo recibido y Aceptado.
6.2. Artculo Evaluado y aprobado para su publicacin.
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6.4. Otros aspectos.
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que l ya conoca sobre la vida de Berne y, sobre todo, la publicacin de la autobiografa de

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Autorreparentalizacin: Grabando la proteccin interna

Self-parenting: Recording our inner protection

Autoreparentalisation: Gravant la protection interne

Universidad de Flores, Argentina. Telfono: (54-11)4631-8056; E-mail: rkertesz@uflo.edu.ar

Dr. Roberto Kertsz

dirse el concepto de los dilogos internos, no slo en el Anlisis Transaccional

Figura 1: Circuito emotivo.

nizada por Carl Rogers en su enfoque centrado en el cliente. Y es el primer Circuito

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Autorreparentalizacin: Grabando la proteccin interna

Consideramos que si una persona dispone del mismo, puede independizarse de

apoyo ante cambios, exigencias y situaciones traumticas y, en sntesis, sentirse

les invitan a quererse un poco ms, pero

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Dr. Roberto Kertsz

sis a etapas infantiles, y en esos estados

Figura 2: Jacqui Schiff en su visita

en la cual tradicionalmente el terapeuta le

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Autorreparentalizacin: Grabando la proteccin interna

En nuestra prctica profesional hemos

de a una representacin cenestsica (Conducta y Sensaciones).

Figura 3: Ejemplo del caso Luisa.