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(Srie Espiritismo) O Jesus da Bblia o Mesmo Apresentado pelo Espiritismo? | STIMO DIA

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(Srie Espiritismo) O Jesus da Bblia o Mesmo Apresentado pelo Espiritismo?

Publicado em 26/05/2011 por Blog Stimo Dia

A resposta correta a respeito da Pessoa de Jesus to importante que

determinar a salvao ou a perdio do indivduo: E a vida
eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus
Cristo, a quem enviaste. Joo 17:3.
Por isso, no estudo de hoje queremos apresentar a voc o que a Bblia
ensina sobre Jesus e tambm responder pergunta que o ttulo do
estudo de hoje: O Jesus da Bblia o mesmo apresentado pelo
espiritismo?

1) O Jesus da Bblia o mesmo Cristo do espiritismo?

Em alguns aspectos, sim. O espiritismo destaca as boas obras de Jesus, a caridade que Ele fez e certos
ensinamentos morais dEle, assim como o faz a Bblia.
Entretanto, o espiritismo nega a identidade Divina do Salvador. Isso muito grave, levando-se em conta que
a salvao depende de aceitar a Cristo no apenas como um bom homem, mas, tambm como Deus:
Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que no tem o Filho*** de Deus no tem a vida. 1 Joo 5:12.
O texto a seguir, escrito por Allan Kardec no livro A Gnesis, captulo XV, mostra claramente que o Jesus
apresentado pelo espiritismo no o Jesus da Bblia:
Sem nada prejulgar quanto natureza do Cristo, natureza cujo exame no entra no quadro desta obra,
considerando-o apenas um Esprito superior, no podemos deixar de reconhec-lo um dos de ordem
mais elevada e colocado, por suas virtudes, muitssimo acima da humanidade terrestre. Pelos imensos
resultados que produziu, a sua encarnao neste mundo forosamente h de ter sido uma dessas misses que a
Divindade somente a seus mensageiros diretos confia, para cumprimento de seus desgnios. Mesmo sem
supor que ele fosse o prprio Deus, mas unicamente um enviado de Deus para transmitir sua
palavra aos homens, seria mais do que um profeta, porquanto seria um Messias divino Segundo definio
dada por um Esprito, ele era mdium de Deus. (Grifos acrescentados).
Tais afirmaes de que Jesus no Deus, mas unicamente um enviado ou mdium de Deus so
blasfemas. A Bblia de forma clara apresenta a Jesus no como sendo um tipo de esprito, mas sim o
PRPRIO DEUS encarnado ver Joo 1:1-3 e 14; Romanos 9:5; Filipenses 2:5-11; Colossenses 2:9-11; Hebreus
1:8; 1 Joo 5:20; Apocalipse 1:17-18, etc.
A negao da Divindade de Jesus Cristo provm da mente de satans, que, desde o princpio, no quis aceitar
a soberania do Salvador como sendo absoluta, cobiando desta forma o trono Celestial que pertencia a
Segunda Pessoa da Divindade (confira 1 Joo 2:22 e 23; Isaas 14:12-15; Ezequiel 28:12-19; Apocalipse 12:7-9).
No temos dvidas de que os espritos que informaram Allan Kardec acerca da natureza de Jesus so os
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demnios, que sempre se mantiveram rebeldes a Jesus Cristo.

2) Quem nega a Divindade de Cristo (tendo oportunidade de saber a respeito) ser salvo? 1 Joo
5:12, 20; Joo 17:3.
No. Na linguagem bblica (como lemos nos textos acima), crer em Jesus Cristo envolve aceit-Lo como
Senhor e Deus. Portanto, no ter a vida eterna todos que negarem a Divindade Absoluta do
Salvador. Isso bvio, pois, sem aceitar que o Messias Divino a pessoa no compreender o plano de
salvao para aceit-lo.

3) Allan Kardec ensinou que a reencarnao o meio do ser humano atingir um nvel espiritual
elevado. E Cristo? Joo 15:5; Hebreus 12:14; Mateus 12:31, 32.
Jesus ensinou que, para o ser humano atingir um nvel elevado de espiritualidade, precisa ligar-se a Ele,
como um galho est ligado a uma rvore frutfera. O Salvador tambm destacou que a santificao
(transformao diria) pela atuao do Esprito Santo que eleva o ser humano (Glatas 5:22, 23). Perceba
que o resumo do processo de salvao em Romanos 8:29, 30 NADA tem a ver com o ensinamento de Allan
Kardec sobre a maneira de sermos salvos e nos tornarmos pessoas melhores.

4) Cristo ensinou que Ele a fonte de vida eterna (Joo 14:6) e que tal presente Ele dar aos
mortos justos quando voltar em glria (1 Tessalonicenses 4:13-18). Allan Kardec ensinou a
mesma coisa, seguindo o exemplo do Salvador?
No! Veja a declarao de Kardec em O Livro dos Espritos, na resposta dele pergunta 153: Quando o corpo
morre, a alma retorna vida eterna.
Para ele, a vida eterna deveria ser entendida como um retorno da alma vida eterna, no mundo dos
espritos.
Porm, Jesus nunca aceitou tal ideia por ser mentirosa e contradizer a doutrina bblica de que s h vida
eterna para algum se tal pessoa aceitar a Jesus como Salvador, Senhor e Deus. O ensino de Allan Kardec
tambm nega a necessidade da doutrina da ressurreio e da santidade do corpo, considerado o Templo
da Terceira Pessoa da Trindade (1 Corntios 3:16, 17; 6:19, 20). Veja o que Kardec respondeu no Livro dos
Espritos (pergunta 160):
[Pergunta 160:] O Esprito encontra imediatamente aqueles que conheceu na Terra e que
desencarnaram antes dele?
Sim, de acordo com a afeio que havia entre eles, muitas vezes vm receb-lo na volta ao mundo dos
Espritos e o ajudam a se desprender das faixas da matria. (Grifos acrescentados).
Espritos ajudando outros a se desprenderem das faixas da matria pura filosofia grega, platnica.
uma doutrina diablica, pois, coloca o corpo como sendo algo no to importante o oposto da Bblia que
apresenta a natureza humana como sendo holstica (1 Tessalonicenses 5:23, 24). Como vimos anteriormente,
tal ideia nega a santidade que o corpo possui para Deus (1 Corntios 3:16, 17; Levtico 20:7; 1 Corntios
10:31; Romanos 12:1). E, nas Escrituras impossvel provar o conceito de que a matria ruim ou inferior ao
esprito (Gnesis 1:31 2:1; 1 Corntios 6:19, 20; 1 Timteo 4:1-5).
A filosofia grega de Plato no combina com a doutrina da ressurreio ensinada por Cristo [Para um estudo
aprofundado sobre o assunto leia: Imortalidade da alma ou ressurreio dos mortos, do telogo Luterano
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Oscar Cullmann. Poder tambm adquirir Imortalidade ou Ressurreio? de Samuel Bacchiocchi com a
Imprensa Universitria Adventista pelo site http://unaspress.unasp.edu.br ou pelo telefone (19) 3858-9055. Email: unaspress@unasp.edu.br ]

5) possvel seguir ao Jesus Divino e ser esprita ao mesmo tempo? Mateus 7:13, 14; 2 Corntios
6:14, 15.
impossvel, de acordo com os textos bblicos citados. Primeiro por existir apenas um caminho que
conduz salvao. Segundo: sendo a doutrina esprita (no a pessoa!) de origem diablica, no se harmoniza
com Deus.
***Nota: Na linguagem bblica (especialmente do evangelho de Joo), o termo filho no indica que Cristo
criado por Deus Pai, mas sim que Ele era igual em Divindade ver Joo 5:18 e 19:7. Portanto, para o
apstolo Joo aceitar a Jesus como Filho de Deus O aceitar como Deus. Veja o que diz 1 Joo 5:20:
Tambm sabemos que o Filho de Deus vindo e nos tem dado entendimento para reconhecermos o
verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este o verdadeiro Deus e a vida eterna. 1
Joo 5:20 (Grifos acrescentados).
Convite: Estude a fundo esse tema. Voc ter todas as evidncias de que o Jesus Divino da Bblia no o
Jesus criatura apresentado por Allan Kardec. Decida-se pelo que certo e aceite o Cristo que tem o poder
Divino para lhe salvar da morte eterna, resultado do pecado (Romanos 3:23; 6:23).
Minha orao: Deus querido: quero ser amigo do Jesus Divino apresentado na Bblia, pois, somente Ele o
caminho para a salvao da morte eterna. Ajude-me a entender e a aceitar que Cristo mais que um esprito
evoludo. Peo-lhe em nome de Jesus. Amm.
Fonte: Na Mira da Verdade
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2 respostas para (Srie Espiritismo) O Jesus da Bblia o Mesmo Apresentado pelo Espiritismo?
silvanete disse:
12/06/2012 s 13:18

Se na bblia est escrito que s ha um mediador entre o homem e Deus,como vou cr que existem espritos? S existe um
nico, que o de Deus.
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Mara disse:
03/10/2012 s 11:07

Amigos, grave no o modo de pensar, mas de agir. A cada um segundo a sua obra e no segundo o que pensa ou ao que
acredita. Nosso modo de pensar no modifica o que o Crisito nos pediu. Veja o exemplo de Chico Xavier. Este pas o reconhece
como um verdadeiro cristo. Perde-se muito tempo discutindo o que o outro pensa, sem observar o que ele faz. H muitos
ateus fazendo mais que muitos cristos. Ento, no cristo julgar sem conhecer a fundo algum ou alguma coisa. Por isso,
coloco aqui o que porque pensamos que JESUS NO DEUS. Um forte e fraternal abrao e que a paz de Cristo esteja com
todos ns.
Nos primeiros 3 sculos de Cristianismo, no se fala de Jesus como Deus. A idia de divinizao de Jesus firma-se sob o sculo
IV, ao tempo do Imperador Constantino, aps a clebre controvrsia entre Alexandre e Arrius.
Alexandre, patriarca da Alexandria, pregava um Jesus igual a Deus. Arrius, presbtero de uma das igrejas, procurava
demonstrar Jesus como filho de Deus, mas no igual a Ele. Entretanto, Arrius que foi considerado hertico e a divindade de
Jesus foi proclamada pela Igreja Catlica.
No sculo VII, se aprovaria o dogma da Santssima Trindade.
Imposta cristandade, a divinizao de Jesus no foi aceita sempre e nem por todos. De vez em quando, aqui e ali, surgem
tentativas de reapresentar Jesus como um ser humano. Tentativas que, s vezes, resvalam para o erro de ir ao extremo
oposto e querer fazer de Jesus no apenas um ser humano, mas um homem comum demais, com as fraquezas e inferioridade
dos humanos pouco evoludos. Podemos citar a fantasiosa estria do livro Cdigo Da Vinci. mais fcil tentar justificar nosso
erro do que corrigi-lo. mais fcil tentar trazer Jesus para nosso nvel evolutivo, buscando erros em Sua conduta, do que
buscarmos alcanar o nvel Dele. mais fcil copiar erros, que supomos ter Ele cometido, do que copiarmos os acertos . . .
Entretanto, no que se refere natureza de Jesus, os Evangelhos so absolutamente concordantes e coerentes, no dando lugar
a qualquer equvoco.
Kardec examina exaustivamente o assunto em Um Estudo sobre a Natureza de Jesus (em Obras Pstumas). As palavras
do prprio Jesus so o maior argumento contra a pretensa natureza divina, que lhe quiseram atribuir posteriormente; elas
evidenciam dualidade e desigualdade entre Jesus e Deus, que no h entre eles quaisquer identidade nem de natureza nem de
poder, pois: um o Criador, outro a criatura; um o Senhor, outro o seu enviado e submisso executor de sua vontade. Eis
algumas dessas afirmativas:
que te conheam a ti, O NICO DEUS VERDADEIRO, e a Jesus Cristo, A QUEM ENVIASTE (Jo 17:3)
meu Pai, que me enviou, foi quem me prescreveu, POR MANDAMENTO SEU, O QUE DEVO DIZER E COMO DEVO
FALAR (Jo 12:49/50)
. . .as obras que meu Pai ME DEU O PODER DE FAZER () do testemunho de mim (Jo 5:36)
NADA FAO DE MIM MESMO; MAS DIGO O QUE MEU PAI ME ENSINOU (Jo 8:28)
se me amsseis, rejubilareis, pois que vou para meu Pai, porque MEU PAI MAIOR DO QUE EU (Jo 14:28)
Pai, tudo TE POSSVEL (Mc 14:26)
Se QUERES, afasta de mim este clice (Lc 22:42) Todavia, no seja como eu quero e, sim
COMO TU QUERES (Mt 26:39)
Pai, NAS TUAS MOS ENTREGO O MEU ESPRITO (Lc 23:46)
Mesmo aps a sua morte e ressurgimento espiritual, Jesus continua a demonstrar, com suas palavras, que permanece a
dualidade e desigualdade entre ele e Deus: Subo para MEU PAI e vosso Pai, para MEU DEUS e vosso DEUS. (Jo 20:17)
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