Doutora em Educao,

Vida Adulta e
Envelhecimento
Humano. Professora
Titular aposentada da
Universidade Federal
de Santa Maria, RS.
Fundadora e atual
coordenadora do Ncleo
Palotino de Estudos
do Envelhecimento
Humano (Faculdade
Palotina de Santa Maria,
RS). Pesquisadora,
orientadorae autora de
livros e artigos na rea
Vida Adulta e Velhice.

ISBN 978-85-7455-298-9

9 788574 552989

Raimunda Silva dAlencar | Carmen Maria Andrade (organizadoras) | A EDUCAO (RE)VISITADA: A VELHICE NA SALA DE AULA

Carmen Maria Andrade

Raimunda Silva dAlencar

Carmen Maria Andrade
(organizadoras)

A EDUCAO
(RE)VISITADA:
A VELHICE NA SALA DE AULA

Raimunda Silva d Alencar

Professora Assistente.
Pesquisadora do
Ncleo de Estudos
do Envelhecimento.
Fundadora da
Universidade Aberta
Terceira Idade da
Universidade Estadual
de Santa Cruz. Autora
de artigos publicados
em peridicos nacionais.
Coordenadora
Editorial da Revista
Memorialidades. Membro
da Comisso Editorial
da Revista Especiaria
Cincias Humanas.

A EDUCAO
(RE)VISITADA:
A VELHICE NA SALA DE AULA

Universidade Estadual de Santa Cruz

GOVERNO DO ESTADO DA BAHIA
Jaques Wagner - Governador
SECRETARIA DE EDUCAO
Osvaldo Barreto Filho - Secretrio
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE SANTA CRUZ
Adlia Maria Carvalho de Melo Pinheiro - Reitora
Evandro Sena Freire - Vice-Reitor

DIRETOR DA EDITUS
Rita Virgnia Argollo
Conselho Editorial:
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Evandro Sena Freire
Antnio Roberto da Paixo Ribeiro
Dorival de Freitas
Fernando Rios do Nascimento
Janes Miranda Alves
Jorge Octavio Alves Moreno
Lino Arnulfo Vieira Cintra
Lourival Pereira Jnior
Marcelo Schramn Mielke
Maria Laura Oliveira Gomes
Marileide Santos Oliveira
Raimunda Alves Moreira de Assis
Ricardo Matos Santana

Raimunda Silva dAlencar

Carmen Maria Andrade
(organizadoras)

A EDUCAO
(RE)VISITADA:
A VELHICE NA SALA DE AULA

Ilhus - Bahia

2012

2012 by Raimunda dAlencar | Carmen Maria Andrade

Direitos desta edio reservados
EDITUS - EDITORA DA UESC
Universidade Estadual de Santa Cruz
Rodovia Ilhus/Itabuna, km 16 - 45662-000 Ilhus, Bahia, Brasil
Tel.: (73) 3680-5028 - Fax: (73) 3689-1126
http://www.uesc.br/editora e-mail: editus@uesc.br

PROJETO GRFICO E CAPA

lvaro Coelho

REVISO
Genebaldo Pinto Ribeiro

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

E24

A educao (re)visitada: a velhice na sala de aula /

Raimunda Silva dAlencar, Carmen Maria Andrade
(Organizadoras). Ilhus, BA: Editus, 2012.
250p.
Inclui bibliografia.
ISBN 978-85-7455-298-9
Educao Finalidades e objetivos. 2. Idosos
Educao. 3. Envelhecimento Aspectos sociais.
I. DAlencar, Raimunda Silva. II. Andrade, Carmen
Maria.
CDD 370.112

AGRADECINENTOS
Um livro como este no poderia ter sido concludo no tempo de trs meses sem que parceiros comprometidos se dispusessem a colaborar direta e prontamente.
Por isso, o nosso agradecimento inicial, e gigantesco, para
esses parceiros de caminhada, pelo esprito colaborador, pela
cumplicidade em compartilhar a diversificada produo e exposio de experincias conosco, enriquecendo esta publicao.
Um segundo agradecimento, e no menos especial, dirigido ao amigo e admirvel colega que, lanando mo do seu
precioso tempo como aposentado, e da sua longa trajetria como
estudioso da questo do envelhecimento, disps-se a ler todos os
textos e apresentar esta coletnea.
Somos particularmente gratas aos idosos que instigam, e
inspiram, o nosso desejo de saber cada vez mais a respeito, permitindo que cruzemos diariamente a teoria com a prtica.
Finalmente, e com prioridade mxima em nossos coraes, um agradecimento a voc, leitor, para quem organizamos
esta edio. Pensamos em voc, acreditando nas possibilidades
de contribuir para tornar melhor o conhecimento sobre a velhice, sobre a educao e, especialmente, sobre a vida dos idosos do
nosso entorno.
Raimunda e Carmen

PREFCIO
Educar na velhice..... para qu?
Viver muito, e bem, o objetivo de todos ns, em um mundo que passa por profundas transformaes. A rapidez, e at a
precipitao dos acontecimentos, coloca para os idosos de hoje
desafios e questionamentos que parecem de outra poca, dado o
abismo que nos separa de ns mesmos.
Os idosos esto divididos em funo da sociedade que os
mobiliza e, ao mesmo tempo, imobiliza, de diferentes modos e
intensidades, s vezes mantendo-os ativos, s vezes impotentes e
paralisados, enquanto a sociedade flui.
Alguns so mais exigentes, outros mais discretos, mas todos buscam compreender esse desencontro e decifrar as fraturas
que marcam o cotidiano, especialmente porque precisam mover-se na direo das referncias desse mundo aceleradamente em
transformao. Idosos que continuam tendo sonhos, criando
expectativas, construindo projetos, estabelecendo metas, sendo
desafiados na con-vivencia.
Responder a esses desafios e alimentar a esperana de que
viver vale a pena, a grande misso reservada educao, que
deve falar de coisas simples para pessoas com mltiplas experincias de vida, otimizando oportunidades para uma longevidade
mais qualificada.
Este livro rene textos de professores de diferentes realidades brasileiras interessados na questo da velhice e do envelhecer,

com o objetivo de subsidiar discusses sobre o tema, dentro e

fora do ambiente acadmico.
A ideia foi compartilhar as experincias que desenvolvemos, nas Instituies de Ensino Superior onde atuamos, com um
volume maior de pessoas que j trabalham, ou desejam faz-lo,
com o segmento idoso da populao.
A esperana de contribuir com a educao, abrindo-a
para novos dilogos, com novos sujeitos.

SUMRIO
APRESENTAO .................................................................................. 11
O IDOSO NO PROGRAMA DE EDUCAO DE JOVENS E
ADULTOS: PERSPECTIVAS EM UM ESTUDO DE CASO
Monica Brando Meireles
Raimunda Silva dAlencar ........................................................................ 21
APRENDER A ENVELHECER NA SALA DE AULA
Carmen Maria Andrade .......................................................................... 43
PRTICA EDUCATIVA ENTRE GERAES:
ESPAO DE AMIZADE E CIDADANIA
Conceio de Maria Goulart Braga Cuba ............................................. 69
O IDOSO E AS MUDANAS CURRICULARES
NA EDUCAO PS-MODERNA
Celia Maria de Souza Sanches Vieira ..................................................... 91
O BULLYING E O ESTATUTO DO IDOSO: DESAFIO DOS
EDUCADORES DE ALUNOS DE TODAS AS IDADES
Wagner Augusto Hundertmarck Pompo ........................................... 109
QUALIDADE DE VIDA NA VELHICE: A APLICABILIDADE
DE RECURSOS EDUCACIONAIS E SOCIAIS
Luciane Weber Baia Hees
Carlos Alexandre Hees .......................................................................... 137

A (RE) CONSTRUO DO CONCEITO DE VELHICE NA

SOCIEDADE BRASILEIRA: VERDADES E MITOS
Rita de Cssia da Silva Oliveira
Flavia da Silva Oliveira
Paola Andressa Scortegagna ................................................................. 161
NO SEI LER, LOGO, NO POSSO USAR O
COMPUTADOR? ALFABETIZAO E LETRAMENTO
DIGITAL NO CONTEXTO DA EJA
Lvia Andrade Coelho
Maria Helena Silveira Bonilla ............................................................... 191
ADULTOS E IDOSOS NO ENSINO MDIO: PERCEPES
E FRAGMENTOS DE UMA TRAJETRIA ESCOLAR
Marjorie Aparecida Soares
Raimunda Silva dAlencar .......................................................................219
EDUCAO EM SADE PARA O PROCESSO DE
ENVELHECIMENTO: CONTRIBUIES DA ENFERMAGEM
Jossiana Wilke Faller
Marcos Augusto Moraes Arcoverde ......................................................233

APRESENTAO
Sinto-me orgulhoso em apresentar uma produo de textos
to importantes. No falo com exagero. Muito j li nesses meus 25
anos de leituras sobre a velhice humana e, nos ltimos 15 anos,
sobre as questes educacionais e sua relao com o processo de
envelhecimento. De modo especial, sempre me preocupou a escola
como mediadora de um estilo de vida qualificado. Minha satisfao se tornou grande quando me deparei com dez textos da melhor
qualidade tratando de uma forma ou outra com a questo da educao gerontolgica. No digo que estamos diante de um tratado,
mas diante de uma referncia importante para quem pensa e trabalha com a velhice ou com o processo de envelhecimento.
Impressionou-me a riqueza de abordagens que lidam com
a educao das instituies, buscando levar em conta um novo
aprendizado humano: o aprendizado de uma educao para a
longevidade. Curiosamente, as universidades e as escolas, e de
uma maneira geral todos que lidam com seres humanos, esquecem que o perfil humano se modificou.
Tomo a liberdade de pinar algumas ideias dos textos. claro,
a riqueza extraordinria no se esgota em poucas palavras. As explanaes, em cada tema, contm abordagens tericas e indicaes
bibliogrficas muito bem postas. O aprofundamento de cada leitura
mostra o talento e a competncia dos autores. Apenas tenho a inteno de provocar ainda mais os leitores a se adentrarem nos textos e
deles retirar inspirao para novos textos e novas aes na medida

11

em que objetivam a dignidade da vida que se estendeu. Falo um pouco de cada um para que os autores e autoras possam dizer melhor.

O Idoso no Programa de Educao de Jovens e Adultos: perspectivas em um estudo de caso, de Monica

Brando Meireles e Raimunda Silva dAlencar. Texto
agradvel, importante, porquanto retrata a presena
de idosos em um Programa de Educao de Jovens e
Adultos (PROEJA). Participaram da pesquisa 36 sujeitos, entre homens e mulheres, com idades entre 60 e
66 anos, alm de quatro professores e um coordenador
de curso. As autoras mostram resultados significativos,
tanto no que diz respeito ao processo de aprendizagem
na velhice como na repercusso social e familiar da insero escolar desses idosos. Parte dos idosos afirma
receber esse apoio e incentivo: dos netos, dos filhos e
dos cnjuges. Esse incentivo, partindo de netos e filhos, sinaliza um novo olhar dos jovens sobre essa populao idosa, portanto, uma mudana de atitude em
relao velhice, ainda tratada de forma discriminada
em diferentes espaos.

Aprender a envelhecer na sala de aula, de Carmen

Maria Andrade. A autora afirma ser cada vez mais
evidente a necessidade de oferecer condies e espaos
para a construo de uma vida saudvel, evitando-se um envelhecimento deficitrio, denunciando a excluso e buscando momentos e oportunidades para a
constituio de uma identidade desejvel por todos. O

12

texto demonstra que uma escola pode ser uma escola

aberta para a terceira idade, tendo em evidncia algumas disciplinas e oficinas importantes e mediadoras
de qualidade de vida. Muitas outras escolas se inspiraram nessa proposta, algumas a implantaram, mas
no esperaram os dez anos para ver a atividade bem-sucedida. A autora responde muito bem seguinte
questo: O quanto uma escola pode servir de espao
para todas as idades? Os alunos respondem que uma
escola pode assumir o processo da educao permanente, pois faz atualizar conhecimentos, sair de casa,
fazer novos amigos e aprender coisas novas. Numa
escola assim os alunos, os mais velhos escolares, enfatizaram a busca pela qualidade de vida e atualizao
com o mundo, particularmente o das relaes miditicas, novas tecnologias e meio ambiente.

Prtica Educativa entre Geraes: espao de amizade e

cidadania, de Conceio de Maria Goulart Braga Cuba.
A autora traz em considerao uma fundamentao relevante aos estudos da Gerontologia, porquanto avalia
os estudos filosficos de Arendt, aproximando-os das
questes do envelhecimento. O escrito relevante pela
aproximao entre teoria e prtica da educao gerontolgica, considerando tanto a educao em si, e como
espao de integrao de geraes. O texto revela a magnitude de uma experincia onde rene crianas, jovens,
netos, professores e os resultados dessa iniciativa. Acreditamos que a amizade, exercitada em sua dimenso po-

13

ltica, pode ser uma sada para os impasses dos problemas

sociais vivenciados pelos idosos. Da a importncia de
estimular o dilogo e as trocas entre as geraes na ao
educativa com idosos, para que possam atualizar seus conhecimentos, construir novas amizades, sair do isolamento e melhor exercer o seu direito a ter direitos, ou cidadania arendtiana. Esse excerto apenas uma ponta da
densidade textual em torno do qual a autora nos convida a aprofundar as possibilidades de envelhecer melhor.

O idoso e as mudanas curriculares na educao psmoderna, de Celia Maria de Souza Sanches Vieira. A
educao permanente entendida como um processo
inconcluso, em que so aprendidos e atualizados os saberes em constante transformao e reformulao, legitimando um perfil de pessoas sadiamente longevas.
Os resultados das alteraes histricas e das injustias
sociais inseridas nas diversas formas de excluso, a
devastao do meio ambiente, a violncia nas relaes
entre os povos, os acontecimentos sociais do processo
da industrializao, da conquista espacial na dcada
de 1950, foram razes suficientes para que a sociedade
optasse por uma construo sistemtica de novas experincias escolares. O texto vem respaldar as ideias
contidas nos dados que apontam para um novo perfil
demogrfico e para a necessidade de novos meios de
organizao da vida social, com vistas a uma melhor
expressividade das pessoas que envelhecem. A lgica da razo instrumental tem se revelado impiedosa;

14

a hegemonia da vida adulta e os interesses dos meios

de dominao revelam-se insensveis ao mundo-da-vida, prevalecendo a poltica de resultados em poder
de alguns que geram o patrimnio cultural e social em
detrimento da vida. Da a urgncia para uma mudana
curricular que contemple, conforme a autora, mudanas no currculo escolar formal como a proposta de
aprendizados importantes na velhice.

O Bullying e o Estatuto do Idoso: desafio dos educadores de alunos de todas as idades, de Wagner Augusto
Hundertmarck Pompo. Baixa auto-estima, angstia,
sndrome do pnico, falta de vontade de ir aula, ansiedade de relacionamento interpessoal, mudanas de
humor sbitas, choro e dificuldade de concentrao
so, dentre outras, conseqncias diretas desse mal que
assombra o sistema educacional moderno. O autor v
com propriedade o espao escolar como um laboratrio de cuidados, fazendo uma densa aproximao entre
Bullyng e estatuto do idoso. A discriminao na terceira
idade algo, infelizmente, mais corriqueiro do que muitos imaginam. Seus efeitos e conseqncias desencadeiam
ciclos depressivos, alm de patologias de grave combate e
controle, a exemplo do que se pode citar a hipertenso e
sndrome do pnico. A ausncia de interao do idoso
junto ao ambiente em que vive acaba, tambm, isolando-o e trazendo, por conseqncia, problemas de fala e
audio. nesta direo que Tardif (2005, p. 28) afirma
que os professores, mais que os demais agentes das ins-

15

tituies educativas, ocupam essencial posio junto a

esse ambiente, pois so eles que diuturnamente mediam
a cultura e os saberes ali insertos. O autor faz pensar o
quanto nas escolas que se abrem para os mais velhos e
o quanto nos grupos de convivncia todo o cuidado e
promoo do encontro humano so necessrios. Assim,
a aproximao do tema Velhice e Bullyng faz entender
melhor os caminhos da dignidade.

Qualidade de vida na velhice: a aplicabilidade de recursos educacionais e sociais, de Luciane Weber Baia Hees
e Carlos Alexandre Hees. O texto mostra, de forma
esclarecedora, trs aspectos importantes nas questes
relativas educao e envelhecimento. O primeiro diz
respeito a uma anlise das orientaes legais voltadas
educao e envelhecimento, facilitando a compreenso
das diversas abordagens legais sobre o tema. O segundo
trata da importncia da educao no processo de envelhecimento e o terceiro traz em evidncia estudos de
pesquisas realizadas comprovando-se a importncia da
educao na velhice. Mais ainda, neste texto, evidencia-se a extenso do tema e a amplido que se tem a conquistar no que tange educao e ao envelhecimento.

A (re) construo do conceito de velhice na sociedade

brasileira: verdades e mitos, de Rita de Cssia da Silva
Oliveira, Flavia da Silva Oliveira e Paola Andressa Scortegagna. As autoras levam o leitor a novos horizontes conceituais, provocando novas atitudes e possibilidades de

16

intervenes educacionais. Avaliam inicialmente os estgios pelos quais os mais velhos podem passar. O primeiro
estgio, denominado repulso, refere-se s atitudes O segundo estgio refere-se forma de percepo relacionada
com os servios sociais. O terceiro estgio refere-se participao. O quarto estgio o da auto-realizao. Feita a
anlise dos estgios as autoras aprofundam as questes
sociais da velhice, evidenciando a complexidade da relao velhice e sociedade. A seguir avaliam o tempo em que
os mais velhos so responsveis pelo destino de seus dias,
ultrapassando o tempo socialmente dominado. Adentram-se as autoras em dois temas relevantes: a educao e
a sexualidade. As consideraes em ambos os temas so
aprofundadas e trazem esclarecimentos oportunos para
quem busca compreender melhor e cooperar para com o
envelhecimento saudvel.

No sei ler, logo, no posso usar o computador?

Alfabetizao e letramento digital no contexto da eja,
de Lvia Andrade Coelho, Maria Helena Silveira Bonilla As autoras aprofundam conceitos tais como letramento e alfabetizao e a interseo entre ambos.
O texto atrai porquanto aborda o entrelaamento entre leitura escrita e a comunicao digital. Vai alm:
busca responder como e porque o medo se manifesta
diante do computador, e avaliar o letramento digital na
perspectiva de uma formao crtica e autnoma. Em
ltima anlise, define muito bem os campos da linguagem escrita da linguagem digital. De acordo com as

17

autoras, o processo de funcionamento do computador

pode possibilitar que esse aluno se aproprie da tecnologia em um ritmo prprio, de acordo com o seu perfil
de letramento, na medida em que ele vai conhecendo a
dinmica dos aplicativos, assim como as possibilidades
da internet, potencializando com isso o seu processo de
alfabetizao. As imagens, os cones, os sons a multimdia - como elementos semnticos e integrantes do contexto digital o que contribui para esse processo mais
complexo de letramento, da a possibilidade de, mesmo
ainda no estando convencionalmente alfabetizado, ele
ter condies de fazer uso das tecnologias digitais.

Adultos e Idosos no Ensino Mdio: percepes e fragmentos de uma trajetria escolar, de Marjorie Aparecida Soares e Raimunda Silva dAlencar. As autoras, atravs de
uma linguagem qualificada, analisam a complexidade do
aprendizado de pessoas idosas inseridas num ambiente
de ensino mdio. Retratam diversas questes importantes como a falta de preparo de alguns professores em receber alunos idosos bem como a importncia desse ensino
para os mais velhos. Ora os idosos se sentem integrados,
ora se sentem fora de contexto ao sentirem os mais jovens menos aplicados. De todo jeito que se olhar o texto,
ele de grande valor, pois aponta para a importncia da
escola como espao de insero social e como espao de
reciclagem diante de clientelas com diferentes caractersticas e interesses. A estrutura escolar ainda est voltada
para uma racionalidade instrumental e no dentro de

18

uma nova tica social a ser redefinida. As autoras, ento,

dirigem um olhar de resistncia ao pensar para alm das
fronteiras da educao tradicional.

Educao em Sade para o Processo de Envelhecimento: contribuies da enfermagem, de Jossiana Wilke Faller
e Marcos Augusto Moraes Arcoverde. Os autores fazem
uma abertura do texto revelando um pouco da histria
da geriatria e gerontologia e da legislao pertinente
velhice e ao processo de envelhecimento. Logo aps direcionam seu trabalho para as questes educacionais e
a legislao. O aprofundamento maior acontece quando
so encaminhadas as questes da legislao voltadas
educao para a sade. Finalizam o texto com a responsabilidade da enfermagem para com a educao e sade. Os autores ressaltam, ao final, que os profissionais
de sade tm a responsabilidade de promover espao e
oportunidade para que, de fato, a educao em sade
ocorra ao longo de todo o processo de envelhecimento.

Finalizando, apresentar um universo de conceitos e propostas

prticas foi uma tarefa agradvel. Os textos esto de uma qualidade
admirvel e o aprendizado de quem l faz ampliar os horizontes da
Gerontologia e, particularmente, da Gerontogogia. E o melhor que
se tem a fazer ir aos textos e tirar deles o maior proveito.

Passo Fundo, setembro de 2012

Agostinho Both.

19

O IDOSO NO PROGRAMA DE
EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS:
perspectivas em um estudo de caso1
Monica Brando Meireles
Raimunda Silva dAlencar

Falar de envelhecimento em um pas cujos valores e padres estticos tendem a exacerbar a sensualidade, enaltecendo a
imagem do jovem e vinculando essa imagem beleza e saude,
falar de preconceitos passados de gerao em gerao, que realam a inutilidade, a caretice, dentre outros esteretipos, associando a imagem do idoso s doenas e feira, fazendo com que o
estudo sobre o envelhecimento se torne cada vez mais desafiador
e complexo. O velho, conceituado por Ferreira (1988) como ob-

Este texto baseia-se na pesquisa O Programa de Jovens e Adultos na

Perspectiva da Pessoa Idosa em Unidade Educacional do sul da Bahia,
desenvolvida no curso de Especializao em Gerontologia Social da UESC.

21

soleto e gasto pelo tempo, a caracterizao que tem recebido as

pessoas que j passaram dos sessenta anos.
Embora desde o incio do sculo XX diversos segmentos
nas reas profissionais tenham demonstrado uma preocupao
com o processo do envelhecimento humano, no Brasil essa preocupao chega mais tarde, com nfase a partir dos anos oitenta
desse sculo, quando os estudos demogrficos sinalizam aumento do nmero de pessoas idosas. A partir da essa preocupao
ganha relevncia, porquanto esse crescimento tem-se caracterizado de maneira clere.
Uma questo importante a ser registrada o aumento
de informaes sobre o processo de envelhecimento que a populao brasileira passou a receber dos mais variados meios de
comunicao, aberturas de vagas para insero em programas
especiais nas universidades, criao de cursos de especializaes
de diferentes profissionais nas reas geritricas e gerontolgicas.
Tudo isso vem permitindo s pessoas mais prximas da velhice a
preveno de doenas e a promoo de qualidade de vida.
consenso que a longevidade cria novas demandas sociais
e indica a necessidade urgente de mudanas de atitudes em relao convivncia de mltiplas geraes nos mesmos espaos e
mesmas instituies, dentre as quais a educao.
Mesmo assim, preciso considerar que os sistemas educacionais continuam estabelecendo uma relao de aprendizagem
para a fase da infncia, da juventude e da maturidade, esquecendo-se de especificar entre essas a velhice. A realidade tem mostrado que as escolas de nvel mdio so procuradas por pessoas idosas que desejam aprimorar o saber acumulado, alm de exercitar
a convivncia e ampliar sociabilidades, para manterem-se ativas.

22

Isto no significa alteraes na estrutura, programas e prticas

pedaggicas das unidades escolares para lidar com um segmento
que tem especificidades que precisam ser consideradas.
Como o envelhecimento no homogneo, algumas pessoas envelhecem com perdas de viso, audio, mobilidade, condies que no deveriam constituir-se como impeditivas para
intervenes educativas, num momento histrico em que tanto
se fala em incluso.
Levando-se em conta que os espaos de lazer e cultura disponibilizados para os idosos so quase inexistentes enquanto espaos pblicos, a escola vem sendo considerada como aquele que
permite a interao e uma vida ativa. Nesse contexto se insere a
proposta da Escola Grapina2, aquela organizada com base nos
ciclos de formao e desenvolvimento humano, na educao inclusiva, na criao de oportunidades para todos seja qual for sua
condio social, idade, cor e religio e, principalmente, respeitando o ritmo de aprendizagem de cada indivduo. Nessa proposta
encontra-se o Programa de Educao de Jovens e Adultos (Proeja),
contemplando a incluso do idoso, cuja procura pela escola, em
grande parte dos casos, se d pela necessidade de socializao.
Assim, conhecer e entender esse processo de adaptao e
desenvolvimento do idoso no ensino e ambiente escolar foi o que
impulsionou a realizao desta pesquisa. Questes como o perfil
dos idosos inseridos no Proeja (idade, sexo, estado civil, oportunidades anteriores de estudo), as expectativas que trazem para a

Localizada em cidade do sul da Bahia, com mais de 220 mil habitantes (cerca
de 9% dessa populao tem mais de 60 anos), com uma economia concentrada
no comrcio varejista e de prestao de servios, mas desenvolvida tambm
por atividades do agronegcio e outras indstrias.

23

escola, o que o programa considera na convivncia e interao com

o meio, alm da formao dos professores (tempo de trabalho, treinamento especfico e recursos disponibilizados) e indicao das
principais dificuldades na prtica pedaggica com pessoas idosas.
A rede municipal de ensino onde a pesquisa foi desenvolvida constituda por 126 escolas que atendem alunos da Educao Bsica na faixa etria que envolve desde a Educao Infantil
at o Ensino Fundamental, ou seja, Fundamental I, da primeira
quarta srie e Fundamental II, da quinta a oitava srie. Nem
todas as escolas trabalham com o Proeja; apenas 32 delas se envolvem com essa proposta3. Esse envolvimento se d por estgios
de aprendizagens, contemplando no Ensino Fundamental I (nvel
pesquisado) os estgios: 1 (que corresponde primeira srie), 2
(correspondendo segunda srie) e o 3 (correspondendo terceira e quarta sries). Dessas 32 escolas, foi selecionada a Escola
Grapina4, que possui 120 alunos matriculados, distribudos nos
trs estgios do Ensino Fundamental I, turno noturno. Participaram da pesquisa 36 sujeitos, entre homens e mulheres, com
idades entre 60 e 66 anos, alm de quatro professores e um coordenador de curso.

3
4

Conforme Secretaria de Educao e Cultura do municpio, 2005,

Esta pesquisa caracteriza-se como estudo de caso. A coleta de dados foi feita
atravs de questionrio misto, incluindo perguntas fechadas e abertas para
todos os selecionados, alm de levantamentos relativos quantidade de
alunos matriculados junto Secretaria da Educao do municpio onde a
pesquisa foi realizada, no sul da Bahia.

24

1 Da Educao de Jovens e Adultos Educao

Permanente no discurso oficial h lugar para o
idoso?
Definir a educao de jovens e adultos requer conhecer um
pouco da histria dessa modalidade. De acordo com Freire (apud
GADOTTI, 1979, p.72), [...] os termos Educao de Adultos e
Educao No-Formal referem-se mesma rea disciplinar Teoria e Prtica da Educao , porm com finalidades distintas;
finalidades que devem relacionar-se s necessidades, expectativas, interesses, ritmos e outros aspectos e caractersticas prprias
ao pblico destinado.
Esses termos tm sido popularizados pela UNESCO, referindo-se s reas especializadas da educao. No entanto, existe
uma diversidade de paradigmas dentro da educao de adultos.
A esse respeito, Freire assevera que:
A educao de jovens e adultos deve ser sempre
uma educao multicultural; uma educao que
desenvolva o conhecimento e a integrao na diversidade cultural, uma educao para a compreenso
mtua contra a excluso por motivos de raa, sexo,
cultura e outras formas de discriminao, e para
isso, o educador deve conhecer bem o seu prprio
meio, o educando, pois somente conhecendo a realidade desses jovens e adultos que haver educao de qualidade (apud GADOTTI, 1979, p. 73).

A educao de adultos tomou outro rumo depois da I

Conferncia Internacional sobre Educao de Adultos realizada

25

na Dinamarca, em 1949, estruturando-se como uma espcie de

educao moral. Nesse contexto, o papel da escola era trabalhar
formas paralelas ao cotidiano ps-guerra, tendo como finalidade
principal contribuir para o resgate do respeito aos direitos humanos e a construo da paz.
As conferncias internacionais, de acordo com Scolcuglia
(2001), modificaram solenemente a escolarizao de pessoas adultas ao longo do tempo. Um exemplo disso foi a IV Conferncia
Internacional de Educao de Adultos realizada em Paris, em 1985,
que discutiu a questo como uma continuidade dos outros nveis
de ensino. A que ocorreu na Tailndia, definiu que a alfabetizao,
por exemplo, no podia ser separada da ps-alfabetizao durante
a primeira etapa da Educao Bsica (SCOCUGLIA, 2001).
No Brasil, essa trajetria foi se consolidando lentamente.
Numa retrospectiva histrica, ainda de acordo com o mesmo autor, a educao de adultos era entendida, nos anos 1940, como
uma extenso da escola formal, principalmente, para a zona rural. J nos anos de 1950 passa a ser concebida como uma educao de base, associada ao desenvolvimento comunitrio. Com
isso, surgem, no final dessa dcada, duas tendncias significativas
na Educao de Adultos: uma, entendida como educao libertadora (conscientizadora), e outra como funcional (profissional).
O Movimento Brasileiro de Alfabetizao (Mobral), na dcada
de 1970, consolidou as duas correntes, compreendendo-as como
uma educao no formal, mas de suplncia.
A Lei de Diretrizes e Bases da Educao n. 5.692/71 estruturou um captulo para o ensino supletivo, cuja recomendao
aos estados da Unio era ter como clientela os jovens e adultos,
aprovada em 11 de agosto de 1971, substituindo a Lei n. 4.024/61,

26

reformulando, assim, o ensino de 1 e 2 graus. Essa reformulao significou, conforme o Art. 24, que o ensino supletivo teria
por finalidade suprir a escolarizao regular dos adolescentes e
adultos que no o tivesse, na idade prpria, seguido ou concludo; bem como proporcionar, mediante repetidas voltas escola,
aperfeioamento ou atualizao para os que tivessem seguido o
ensino regular, no todo ou em parte. Aps a LDB 5.692, de 1971,
portanto, a estrutura de ensino supletivo seguiu a orientao expressa na legislao, de suprir a escolaridade regular daqueles que
no tiveram oportunidade na idade prpria.
Apesar das preocupaes contidas na LDB, o Ministrio da
Educao no inclua, na sua estrutura, um rgo/setor para direcionar recursos financeiros e estimular pesquisas e estudos voltados para a Educao de Jovens e Adultos (SCOCUGLIA, 2001).
Dessa forma, pode-se compreender o histrico distanciamento
entre os fatos reais que constituem a sociedade e seus cidados e o
Estado, a partir dos problemas no sistema educacional brasileiro.
Na lei de diretrizes e bases da educao nacional n.
9.394/96 constam dois artigos relacionados, especificamente,
educao de jovens e adultos (Titulo V, Capitulo II, Seo V). Assim, baseadas em interesses polticos e econmicos, tanto a LDB
5.692 quanto a 9.394 apontam a necessidade de que a EJA constitua uma poltica especfica, pensada e planejada em funo do
universo do jovem e do adulto.
Diferentemente do passado, a educao bsica de jovens
e adultos tem seu conceito ampliado, estendendo-se da alfabetizao capacitao para realizar prticas de leitura e escrita
orientadas pela busca do sentido e de significados. A proposta
possibilitar a formao de jovens competentes na lngua materna,

27

inserida em um processo de educao bsica continuada (BRASIL, 2001). Esse processo de reconhecimento progressivo da importncia e da especificidade da Educao de Jovens e Adultos
produziu consequncias positivas e relevantes.
Em 1996, por exemplo, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, especifica que os Estados devero oferecer com
prioridade o Ensino Mdio (Art. 10), cabendo aos municpios
oferecer a Educao Infantil em creches e pr-escolas, priorizando, tambm, o Ensino Fundamental (Art. 11). Nesses termos, a
oferta da EJA, enquanto uma modalidade do Ensino Fundamental , prioritariamente, de responsabilidade dos municpios. Assim, o Art. 4., Inciso IV, da LDB (1996), referendando a Constituio de 1988, define que:
O dever do Estado com a educao escolar pblica ser efetivado mediante a garantia de oferta
de educao escolar regular para jovens e adultos,
com caractersticas e modalidade adequadas s
suas necessidades e disponibilidades, garantindo-se aos que forem trabalhadores as condies de
acesso e permanncia na escola.

A Educao de Jovens e Adultos, portanto, faz parte das

polticas pblicas educacionais do governo municipal, sob a coordenao do Estado Federativo, no que tange ao desenvolvimento tcnico-didtico-pedaggico.
As diretrizes curriculares nacionais para a Educao de Jovens e Adultos (Parecer 11/2000 e Resoluo 1/2000, do CNE), homologadas em julho de 2000, ressaltam a exigibilidade do direito
educao escolar de jovens e adultos, observadas a formao inicial e

28

continuada dos professores, bem como a formulao e execuo de

uma proposta pedaggica que corresponda aos anseios e identidade desta modalidade. Dessa forma, tanto o parecer quanto a resoluo, reafirmam a necessidade da institucionalizao da EJA enquanto garantia desse direito, e prima pela busca da oferta com qualidade.
Com evolues constantes no contexto nacional, a referida
Lei, resultante de um amplo processo de debate entre diferentes
tendncias do pensamento educacional brasileiro, levou treze anos
para ser editada. Ainda assim, apresenta lacunas, no correspondendo fielmente s necessidades contemporneas, sobretudo no
que diz respeito educao do idoso, no includa, ou mesmo especificada, na nova LDB, que descreve sobre a Educao de Jovens
e Adultos, como se observa no Captulo II, Seo V, Art. 37:
A educao de jovens e adultos ser destinada
queles que no tiveram acesso ou continuidade
de estudo no ensino fundamental e mdio na idade prpria. [...] 1 Os sistemas de ensino asseguraro aos jovens e aos adultos que no puderam
efetuar os estudos na idade regular, oportunidades
educativas apropriadas, consideradas as caractersticas do alunado, seus interesses, condies de
vida e trabalho mediante cursos e exames.

Dessas observaes pode-se deduzir que a incluso um

conceito parcial na oficialidade e legalidade dos documentos sobre
educao, em especial a de pessoas idosas, ainda que um dos papis
da educao, concordando com Delors (2000), seja o de combater
todas as formas de excluso.

29

2 O idoso no contexto da relao ensinoaprendizagem

Um dos mitos construdos e alimentados pelo imaginrio
social brasileiro diz respeito questo da aprendizagem de pessoas idosas. Ouvimos, repetidas vezes, ditos populares do tipo
"papagaio velho no aprende a falar" e/ou idoso tem dificuldade
de aprender, reforos ideia de que o idoso no tem capacidade
ou, minimamente, lento para aprender. Tradicionalmente, pois,
[...] o ato de aprender, associado ao rendimento e
produtividade, ligado s faixas etrias mais jovens, de modo que as pessoas assumem uma atitude negativa ao relacionar aprendizagem e velhice
(MORAGAS, 1997, p. 66).

Em ensaio que escreveu sobre aprendizagem na velhice,

Agostinho Both (2001) assinala as aprendizagens contnuas como
elementos construtores de um ser humano potencialmente integrado sociedade de pertencimento. Para o autor, aprendizagem
significa a renovao de estoques existenciais mediados pela interao com vistas ao desenvolvimento (BOTH, 2001, p. 129).
Embora as necessidades bsicas do ser humano permaneam as mesmas ao longo da vida, na fase da velhice algumas delas
adquirem conotaes especiais, dentre as quais salrio e benefcios
de aposentadoria, assistncia especializada sade com servios e
programas educacionais. No processo educativo, a busca se d no
sentido de propiciar ao ser humano, em qualquer idade e tempo,
desenvolvimento pessoal e valorizao social. Possibilitar ao indi-

30

vduo, em todas as faixas etrias, o direito participao no sistema

educacional uma atitude democrtica, inteligente e compatvel
com os princpios de educao permanente. Contudo, esta uma
prtica que ainda precisa ser exercitada na realidade brasileira.
A Constituio brasileira vigente incorporou a obrigatoriedade do Ensino Fundamental gratuito para todos aqueles que no
tiveram acesso na idade prpria. Isto, no entanto, no garante
sua efetiva realizao, por motivaes as mais variadas, dentre as
quais a inadequao das estruturas escolares para absorver toda
a populao que deseja estudar. Alm dos aspectos ligados estrutura, no se registra com frequncia uma preocupao com a
formao e atualizao de profissionais para lidar com diferentes
situaes e diferentes sujeitos, inclusive o idoso.
S recentemente esse processo est mudando e, muitas vezes, por iniciativas individuais. Algumas organizaes de ensino
superior vm oferecendo cursos de especializao em Gerontologia Social e Geriatria, da mesma forma que vm abrindo seus
espaos para atividades e cursos, em diferentes perspectivas, para
o segmento idoso. Ainda assim, existem limitaes estruturais,
inclusive de recursos humanos para o desenvolvimento desse trabalho com pessoas idosas, que trazem especificidades e desafiam
a educao a sair da falsa ideia de preparao para o trabalho e
se envolva com a preparao para a vida, uma vida com o outro e
em busca de plenitude.
Tomando o Art. 26 da Declarao Universal dos Direitos Humanos (ALMANAQUE, 2003), fica evidenciado que toda pessoa
tem direito instruo e esta deve ser gratuita, pelo menos nos graus
elementares e fundamentais. Enquanto a instruo elementar deve
ser obrigatria, a instruo superior deve estar baseada no mrito.

31

Da mesma forma, o Plano de Ao Internacional para o

Envelhecimento, do qual o Brasil signatrio (BRASIL, 2003, p.
41), trata do acesso ao conhecimento, educao e capacitao
de pessoas idosas, afirmando que
[...] a educao base indispensvel para uma
vida ativa e plena [...]. A educao e a capacitao
permanente so indispensveis para conseguir a
produtividade dos trabalhadores e das naes.

O que os dois documentos colocam em evidncia a necessidade de se compreender a velhice como uma etapa do curso
da vida e, como tal, de desejos individuais, de crescimento pessoal e de autonomia em todo seu percurso. Essa preocupao
faz sentido na medida em que todos, jovens e velhos, precisam
incorporar novas concepes de vida e de ciclos da vida onde a
velhice parte dele, e onde
[...] as estruturas sociais disponveis, quer no nvel
da sade, da moradia, do transporte, da educao,
do lazer e, at mesmo da justia, precisam acelerar
o ritmo de adequao a essa nova realidade [...]
(D' ALENCAR, 2002, p. 64).

A educao, embora com pouco ou quase nenhum investimento para incluso desse segmento, vem reconhecendo que o
idoso deve estar inserido e situado no prprio contexto onde vive
e com o qual se relaciona.
Apesar das mudanas j observadas, no se pode desconsiderar o que sinaliza o Instituto Brasileiro de Geografia e Esta-

32

tistica (IBGE, 2010): que os idosos brasileiros apresentam baixa

escolaridade (30,7% tem menos de um ano de instruo, e apenas
17,4% tem acima de 9 anos). A preocupao com este quadro de
desescolarizao junto populao idosa recebe reforo no Estatuto do Idoso que, no seu artigo 20, reafirma que
[...] o idoso tem direito educao, cultura, esporte, lazer, diverses, espetculos, produtos e servios que respeitem sua peculiar condio de idade.

O Estatuto, fomentando a participao do idoso no sistema de ensino, assegura no Art. 21 que

[...] o Poder Pblico criar oportunidades de acesso do idoso educao, adequando currculos,
metodologias e material didtico aos programas
educacionais a eles destinados.

Alm disso, assegura que nos currculos mnimos dos diversos nveis de ensino formal sero inseridos contedos voltados ao processo de envelhecimento, ao respeito e valorizao
do idoso, de forma a eliminar o preconceito e a produzir conhecimentos sobre a matria.
O idoso, nesse contexto, ainda no se encontra inserido
de forma destacada nas discusses da LDB 9.394/96. Contudo,
outros mecanismos legais devem pautar a fundamentao da estrutura e prtica pedaggica do Programa de Jovens e Adultos
nas unidades escolares, a exemplo do prprio Estatuto do Idoso,
bem como dos projetos que cada rede de ensino ou escolas deve

33

elaborar para atender s necessidades especficas de cada grupo e

de cada indivduo, de forma a oferecer, e produzir, uma educao
de acesso, qualidade e permanncia.

3 A experincia da Escola Grapina com idosos no

Ensino Fundamental I
Aprender, diz Both (2001, p. 35)
[...] no significa somente traduzir o que aprendido com suas prprias palavras, mas envolver-se
com o que aprendido, dizendo o que aquele conhecimento tem a ver com sua vida e a vida dos
outros ou do seu entorno.

Como em qualquer outra idade, o idoso que retorna sala

de aula necessita estar motivado. E as motivaes sinalizadas pelos
idosos desta pesquisa se relacionam com: a) interesse para melhorar a escrita e a leitura (61%); b) qualificar-se para melhor atuar no
mercado de trabalho (29%); c) preencher o tempo livre (10%).
Com essas respostas, os idosos esto realando que as motivaes podem variar de pessoa para pessoa mas, independente
dessas motivaes, o sentido mais amplo o de saber situar-se no
prprio contexto, sentindo-se ativos.
As diferentes motivaes exigem competncias, como a
capacidade de comunicao, de trabalhar com os outros, de gerir
e de resolver conflitos. A reflexo em torno das estratgias para
o enfrentamento das mudanas por parte das pessoas teve, em

34

Feliciano Villar (apud CAMPOS, 2004), uma explicao que foi

levada em conta por esta pesquisa, pela abordagem muito prxima da questo motivacional. Nessa explicao, o autor divide
essas estratgias em dois grandes grupos e inclui, no primeiro, as
estratgias que propem transformar o mundo ou aspectos que
no sejam problemticos, mas que incomodam as pessoas. Neste
caso, a tendncia das pessoas alterar as situaes que dificultam
a realizao de suas preferncias e metas. J no segundo grupo, as
estratgias dizem respeito aos significados que cada um atribui s
mudanas desejadas.
Continuarem vinculadas ao mundo uma das estratgias
que as pessoas idosas utilizam para compensar ou mudar os aspectos negativos associados idade. Esta vinculao se refere a trs
aspectos que so vlidos para qualquer pessoa, independente da
idade: a) manter-se ativo, fsica e intelectualmente, naquelas tarefas de que sempre gostou; b) continuar vinculado ao mundo, o
que implica tambm manter e, inclusive, aprofundar, as relaes de
afeto e amizade que cada indivduo mantm com as pessoas que o
rodeiam; e c) comprometer-se com a comunidade e as instituies.
Both (2001, p. 44) refora isto afirmando que [...] o professor que pretende qualificar a vida dos alunos deve ir at as razes das questes levantadas no momento de situar o currculo.
Isto significa que as referncias e as experincias de vida trazidas por esses idosos devem ser respeitadas na motivao delas.
A importncia de que sejam considerados em sala de aula os
acontecimentos da vida cotidiana, as necessidades de que so
demandantes, com todas as dificuldades e possibilidades que o
cotidiano incorpora, so aspectos importantes a serem olhados
pelos professores.

35

Considerando que 54% dos alunos idosos desta pesquisa

encontram-se no estgio I do Programa de Educao de Jovens e
Adultos, que na realidade pesquisada corresponde ao perodo de
alfabetizao, importante assinalar o que diz Both (2001, p. 48),
quando afirma que a alfabetizao se torna eficaz e de qualidade
a partir de trs direes:
a) alterao do eixo da transmisso dos contedos formais para o eixo da elaborao-reelaborao do conhecimento, criando as condies para uma compreenso mais elaborada
da realidade e, por consequncia, desenvolvimento da capacidade de interveno para
modific-la;
b) promoo de sentido da pertinncia e competncia dos alunos por parte do professor,
que tem papel de mediador e coordenador de
esforos;
c) ateno s questes ticas da vida do aluno
nas relaes estabelecidas consigo prprio e
com o mundo.
Levando em conta a experincia profissional dos professores do Proeja (45% atuam na educao por tempo que varia de
doze a dezessete anos; 30% entre seis e onze anos e 25% com atuao entre um e cinco anos); e considerando sua formao (55%
possuem magistrio; 15% curso superior incompleto; 15% superior completo e 15% especializao na rea de atuao do EJA),

36

de se esperar que a educao desses idosos apresente, de fato, as

condies para uma viso prospectiva de mundo e de desenvolvimento da capacidade de adaptao, de atualizao, aprofundamento e enriquecimento do conhecimento para pessoas maiores.
Um dado importante que 70% dos professores tm idade entre 31 e 50 anos, o que traduz maturidade e experincia de vida,
portanto, competncia e sabedoria para no s compreender as
carncias diferenciadas dos alunos, mas as dificuldades vividas
pelos sistemas sociais onde a educao e a escola se encontram.
Analisando a relao ensino-aprendizagem da pessoa idosa, D Alencar (2002, p. 72) afirma ser desafiador para os professores a presena do idoso em sala de aula, especialmente porque
esse sujeito no est preocupado com o diploma, mas com um
conhecimento que lhe ajude a compreender e viver melhor o
momento e lugar em que se encontra. Por outro lado, o envelhecimento tem especificidades no amplamente conhecidas pela
populao, inclusive os professores, em cuja formao o envelhecimento no entra, nem mesmo como tema transversal.
O conhecimento, por parte dos professores, das dificuldades que enfrentam as pessoas idosas que (re) tornam sala de aula
facilitaria a identificao e o estabelecimento de metodologias de
ensino mais apropriadas e capazes de contribuir com o suprimento de algumas necessidades bsicas, ampliando as possibilidades
para a aprendizagem, o desejo e a permanncia da vinculao
escola o que, por extenso, ampliaria as possibilidades de melhoria da prpria qualidade de vida.
Ao avaliar as condies fsicas e materiais didticos utilizados pelos professores em sala de aula, 32% dos alunos expressam que no correspondem s suas expectativas, no influindo,

37

portanto, na melhoria das condies de aprendizagem. Alm

disso, as atividades desenvolvidas em sala de aula tm reforado
a inferiorizao com que so tratados, e at o despreparo dos
professores para trabalhar com esse segmento etrio (17% deles
acham fraco o contedo), conforme a fala de uma das entrevistadas - parece at que a gente criana.
Na avaliao dos professores os recursos didticos disponveis na escola no so suficientes e adequados para atender s
necessidades de aprendizagem dos alunos. Supondo que esses
materiais so da escolha do professor e atendem a planejamentos (que exigem opes tericas, metodolgicas e contedos),
visvel a inadequao e despreparo de toda a estrutura escolar,
inclusive contedos mais contextualizados aos alunos idosos.
Alm desses aspectos, os professores destacam a necessidade
de adaptaes da infraestrutura escolar, como corrimo em escadas, barras nas paredes, e incluem a necessidade de cursos
destinados aos docentes para atendimento dos alunos idosos,
preenchendo de modo mais eficaz a lacuna deixada pelo desconhecimento das especificidades da velhice.
Um dos aspectos positivos realados na pesquisa so as
relaes interpessoais estabelecidas pelo aluno idoso no ambiente da escola, tanto entre colegas (62%) quanto entre professores
(52%), por ele considerada boa. O idoso define uma convivncia
escolar sem muitos problemas, mas sem muita intimidade, exceo aos colegas da mesma gerao. Apesar disso, no desprezvel o ndice daqueles que consideram ruim a qualidade das relaes estabelecidas no ambiente escolar, seja entre colegas (23%),
seja entre professores (21%). Se, por um lado, a qualidade desse
relacionamento pode influir na motivao desse idoso para con-

38

tinuar no ambiente escolar, por outro, como afirma Bosi (1994),

possvel perceber no idoso uma certa recluso em outros grupos
que no o seu, sinalizando uma tendncia ao isolamento.
O apoio familiar aparece na pesquisa como elemento importante e influente no retorno do idoso sala de aula. Parte dos
idosos afirma receber esse apoio e incentivo dos netos (45% deles), dos filhos (38%) e dos cnjuges (17%). Esse incentivo, partindo de netos e filhos, indica um novo olhar dos jovens sobre
essa populao idosa, sinalizando uma mudana de atitude em
relao velhice, ainda tratada de forma discriminada em diferentes espaos.
A escola tem uma grande responsabilidade em criar as
condies para a prtica cotidiana da tolerncia, ajudando os alunos, de qualquer idade, a considerar e respeitar os pontos de vista
dos outros, estimulando discusses em torno de questes ou situaes que impliquem opes ticas (DELORS, 2001).

39

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40

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41

APRENDER A ENVELHECER NA
SALA DE AULA
Carmen Maria Andrade

A propsito do considervel aumento da populao idosa

brasileira, estudos apontam que esse tempo de vida prolongado
no alcanado de forma satisfatria e sem graves problemas,
seja nos aspectos da biologia ou do lugar social da velhice, ainda
no devidamente considerada nos papis que podem representar para toda e qualquer sociedade. Essa camada da populao,
em diferentes realidades, tende a ser desprezada e marginalizada,
ainda que se reconheam as normais modificaes que afetam a
relao indivduo e ambiente.
Vrias reas do conhecimento vm desenvolvendo projetos e atividades visando preparar as pessoas para enfrentar, da
melhor maneira possvel, esse momento da vida. Decorre da a
importncia do assunto que ser desenvolvido neste artigo, uma
experincia chamada Projeto Escola Para Adultos, oriundo de

43

uma parceria entre a Universidade Federal de Santa Maria e uma

escola de Educao Bsica, ambas na cidade de Santa Maria, Rio
Grande do Sul. O projeto foi criado com o propsito de oferecer
s pessoas maiores de 45 anos uma atividade de atualizao de
conhecimentos e uma preparao para a aposentadoria.
A anlise busca compreender o significado desse projeto
na percepo dos alunos que dele participam, as motivaes para
participarem e as mudanas observadas aps a participao. Trata-se de um estudo de caso, de abordagem qualitativa, cuja coleta
de informaes foi realizada atravs da entrevista estruturada,
aplicada junto a trinta alunos (22 mulheres e 8 homens) durante
o horrio de aula.

1 Consideraes sobre o envelhecimento humano

Faz parte da cultura brasileira nem mesmo conversar sobre envelhecimento. O pavor de envelhecer e
o preconceito contra a velhice so mais fortes do
que podemos imaginar (GIACOMIN, 2011, p.15)

Diante das consideraes introdutrias sobre o envelhecimento humano, iniciamos esta seo perguntando: O que ser
velho? Quem voc acha que vai chegar aos 90 anos? At quantos
anos voc espera viver?
Pode parecer estranho, mas quando se vai falar seriamente
sobre a velhice, os problemas surgem j na terminologia usada.
Em nossa cultura, o termo velho (ou velhice), assume uma conotao depreciativa, chegando quase a entrar no vocabulrio do

44

insulto e da ofensa. Um vocbulo muito usado o ancio, para

indicar a pessoa; para indicar velhice tem feito sucesso o termo
terceira idade. Desde a dcada de noventa do sculo passado, o
termo mais usado para indicar esta populao tem sido idoso.
Aqui, sero usadas as terminologias: velho e idoso.
O envelhecimento da populao um fenmeno de amplitude mundial. A Organizao Mundial de Sade (OMS) prev
que em 2025 existiro 1,2 bilho de pessoas com mais de 60 anos,
sendo que os muito idosos (com 80 ou mais anos) constituem o
grupo etrio de maior crescimento (OMS, 2001). Ainda de acordo com a mesma fonte, a maior parte dessas pessoas (aproximadamente 75%) vive nos pases em desenvolvimento.
A sociedade brasileira envelhece a passos largos. O Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), em relatrio publicado
em 2008, afirmou que no Brasil, em 1950, a expectativa de vida
era de 46 anos. Hoje, est em torno de 73 anos a mdia nacional,
estimando-se em pouco mais de 21 milhes, a populao brasileira
de idosos, prevendo-se, ainda, a incorporao anual de mais 650
mil habitantes dessa faixa etria. As projees do IBGE do conta
de que o Brasil ter a sexta maior populao idosa do planeta, j em
2025, com cerca de 34 milhes de pessoas com mais de 60 anos, o
que representar 14% do total de sua populao.
Um fator que contribui para o aumento da taxa de envelhecimento dos brasileiros a queda do ndice de fecundidade observada
nos ltimos cinquenta anos. Nos anos 1960 do sculo passado, o nmero de filhos por mulher era de cinco, atualmente caiu para dois.
Dessa maneira, a previso de crescimento demogrfico da populao brasileira no se confirmou, estando prevista uma diminuio
da populao de jovens para os prximos anos (IBGE, 2008, p.29).

45

A partir da Lei 10.741, de 1 de outubro de 2003, que dispe sobre o Estatuto do Idoso, a classificao como idoso e participante da terceira idade se atribui aos indivduos de 60 anos em
diante. Simes (1998) afirmou que, devido ao aumento da expectativa de vida e das questes relacionadas aposentadoria, esse
marco, em muitos pases, passou para 65 anos podendo variar, a
depender da cultura onde o indivduo est inserido.
A Organizao Mundial de Sade classifica o envelhecimento em quatro estgios: meia idade, de 45 a 59 anos; idoso,
de 60 a 74 anos; ancio, de 75 a 90 anos; velhice extrema, de 90
anos em diante (SIMES, 1998). Essas categorizaes no contam com a unanimidade na rea da Gerontologia. Uma das ideias
que tem sido muito considerada a do mdico norte-americano
Walter Bortz (1995, p. 34), que escreveu:
[...] nosso primeiro desafio admitir nossa longevidade natural de 120 anos e redefinir seus segmentos. H trs segmentos na vida: a juventude, a
meia-idade e a velhice.

Em cada um desses segmentos, Bortz (1995, p.34) coloca

40 anos e subdivide ao meio, gerando os seguintes segmentos etrios: 1. Juventude: Tenra (0 - 20) e Madura (20 - 40); 2. Meia-Idade:
Tenra (40 - 60) e Madura (60 - 80); 3. Velhice: Tenra (80 - 100) e
Madura (100 - 120), cuja representao grfica poderia, ficar assim:

Juventude
Tenra
Madura
40 anos

Meia-Idade
Tenra
Madura
80 anos

46

Velhice
Tenra
Madura
120 anos

As capacidades do indivduo envelhecem em diferentes propores, razo pela qual a classificao de um indivduo como idoso
no leva em conta apenas a idade cronolgica mas, tambm, as idades biolgica, social e psicolgica. A diferena entre elas importante para a compreenso da velhice. Duarte (1999), por exemplo,
afirma que, cronologicamente, devemos considerar o fato de que
os calendrios so diversificados e a idade cronolgica adotada
de maneira tambm distinta, dependendo da sociedade. Quanto
idade biolgica, ligada aos aspectos fsicos e biolgicos, pode
ocorrer de forma diferenciada entre os indivduos de uma mesma
sociedade. J a idade psicolgica est relacionada s modificaes
cognitivas e afetivas transcorridas ao longo do tempo de vida, o
que significa que existe um grande potencial para o rendimento
intelectual na velhice (Silva apud CUSTDIO, 2006).
J a idade social designa papis que se pode, deve, pretende
e deseja que venham a desempenhar na sociedade. Determinados
papis sociais podem entrar em conflito com aspectos arbitrrios
da idade cronolgica. Este conflito entre as idades social, psicolgica e cronolgica constitui uma forma de dissonncia, sobretudo
quando se faz referncia ao isolamento social do idoso, podendo ser ocasionado, por exemplo, pela aposentadoria ou morte
de parentes, antecipando assim a morte social frente biolgica
(Mishara; Riedel apud DUARTE, 1999).
Nesse sentido, as teorias do envelhecimento bem sucedido veem o sujeito como pr-ativo, regulando a sua qualidade de
vida atravs da definio de objetivos e lutando para alcan-los,
acumulando recursos que so teis na adaptao mudana e
ativamente envolvidos na manuteno do bem-estar. Portanto,
um envelhecimento bem sucedido acompanhado de qualidade

47

de vida e bem estar e deve ser fomentado ao longo dos estados

anteriores de desenvolvimento.
O processo de envelhecimento um processo ativo sendo,
de certa maneira, imposto pelo prprio organismo, segundo um
programa localizado dentro do patrimnio gentico e que tambm recebe influncia do meio. Assim, quanto mais atuante estiver o ser humano na sociedade, maior ser a qualidade de sua
vida (ANDRADE, 2011). O envelhecimento, portanto, no deve
ser encarado como um prenncio de morte, visto que a morte
no privilgio da velhice, mas se d em todas as idades. Deve
ser encarada como uma nova fase da vida, mais rica e menos
atribulada, um momento em que as respostas no vm do vigor
fsico, mas do aprimoramento da sensibilidade (SIMES, 1998).
Na realidade, o envelhecimento assusta por ser a fase final do organismo humano, o que leva algumas pessoas a associarem a sua
chegada proximidade da morte. Indivduos que conseguem superar este medo passam a encarar a velhice como uma nova fase
da vida, cheia de desafios a enfrentar, como em qualquer outro
perodo da existncia.
Na sociedade capitalista, a forma correta de agir socialmente est associada ao adulto jovem, considerado produtivo.
Isso se reflete na sociedade brasileira onde a velhice costuma ser
associada invalidez e, muitas vezes, a um perodo dramtico,
marcado por incertezas e irrelevncias. Mesmo aquelas pessoas
de mais idade consideradas fsica e mentalmente capazes, so,
muitas vezes, discriminadas pela idade e recusadas em uma serie
de atividades.
Diferente da nossa realidade, a sociedade oriental vem
procurando integrar essas pessoas vida social. Em muitos gru-

48

pos eles so sbios e dignos de respeito e ateno, pela experincia acumulada durante suas vidas. O respeito aos mais velhos
cultivado em todas as idades. No Brasil, a discriminao muitas vezes existe no s no mbito social como no familiar, onde
o idoso reduz sua participao nas decises medida em que
avana a idade.
Profissionalmente, importante que se mantenha ativo,
no se isolando como se fosse incapaz. Embora algumas profisses exijam certo condicionamento fsico e possam ser vetadas a
pessoas com idade avanada, existe uma gama de atividades que
so perfeitamente possveis aos mais velhos. A partir do momento em que pessoas idosas no tm uma ocupao, passam a se
sentir inteis e desvalorizadas no meio onde vivem, tornando-se
necessrio e importante a criao de oportunidades para continuarem desenvolvendo seus potenciais.
Nesta direo esto os pressupostos do Estatuto do Idoso,
originado da construo coletiva da sociedade brasileira, que se
props a garantir direitos vida, sade, alimentao, cidadania, ao esporte, ao lazer, liberdade, dignidade, ao respeito,
convivncia familiar e comunitria, cultura, e educao.
Nunes (apud CUSTDIO, 2006) afirma que pensar a educao e a atualizao contnua desenvolver uma nova postura
crtica e reflexiva frente aos problemas decorrentes dessa fase da
vida, estimulando a criatividade. Isso porque importante que,
independente da idade, todos possam exercitar uma viso crtica da realidade em que vivem e atuam, bem como a convico
de que possvel transform-la. A educao tambm condio
para a participao. Aprender a participar se apoderar de ideias,
de hbitos e habilidades com um novo padro de comportamento

49

e isto possvel ao longo de toda a vida. Atravs de um processo de educao permanente pode-se assumir uma nova posio
frente s situaes do cotidiano, desenvolvendo potencialidades
muitas vezes adormecidas e acionando a criatividade (BALTES;
SILVENBERG, 1995).
Nessa mesma direo, escreve Salgado (1988, p.18):
[...] as sociedades precisam reformular suas ideias
sobre a velhice eliminando as posturas preconceituosas que tanto aviltam a dignidade que durante
milnios de evoluo, a espcie humana tem lutado para conquistar.

necessrio que se prolonguem ou se criem oportunidades novas para os que envelhecem, mantendo-os vivos e participantes, segundo suas condies psicofsicas para, com isso,
devolver-lhes sua total dimenso.
Ao cessar sua atividade produtiva, o idoso tende a reduzir
o contato com o meio, angustiando-se por compreender que seu
tempo de vida cada vez mais restrito, o que reduz sua autoestima, manifestando frequentemente um estado depressivo. As
perdas mais significativas que ocorrem na terceira idade se referem aos problemas de autoimagem e autoestima, identificadas
pela destruio da imagem pessoal, por no se sentir mais uma
pessoa til e produtiva, acarretando angstia, agressividade, podendo ainda desencadear problemas psiquitricos (ANDRADE,
2012). Sem nenhum planejamento para continuarem a ser teis
e a manter elevada autoestima, essas pessoas tendero a ocupar o
tempo com ideias fteis ou atividades frvolas, ou mesmo retrain-

50

do-se em frente de uma televiso, lendo romances ou revistas, at

a saturao.
O comportamento de pessoas que se retiram de suas
ocupaes mostra como a aposentadoria pode ser
uma situao traumtica, que exige um difcil reajuste (CAMARGO, 1977, p. 77),

A ociosidade ser suportada at que a vida totalmente sem

significado, as alteraes de relacionamento entre cnjuges, as
implicncias com os familiares, as manifestaes exacerbadas de
traos de carter, tornem-se recheios para o vazio existencial. A
aposentadoria pode trazer tona conflitos interpessoais que foram, durante muitos anos, mascarados pelas atividades ocupacionais. Em qualquer fase do desenvolvimento, o reconhecimento
social e a influncia dos grupos de participao so de primordial
importncia para a manuteno dos sentimentos de pertena e
engajamento a grupos especficos e de valorizao pessoal.
O adulto com idade acima de 45 anos enfrenta, ainda hoje,
muitas dificuldades no que tange ao relacionamento com pessoas
de faixas etrias diferentes, em especial mais jovens, e quanto as
oportunidades de atuao e possibilidades de mostrar suas qualidades, podendo sentir-se discriminado e desvalorizado. Nesse sentido, necessrio realizar um trabalho que qualifique as pessoas,
desde cedo, para o envelhecimento, seja pessoal ou social. No s a
famlia deve reconhecer a importncia da pessoa idosa, compreend-la, apoi-la e proteg-la, como a sociedade deve se preparar para
modificar o comportamento com relao velhice, demonstrando
respeito, valorizando e criando solues para os seus problemas.

51

Veras (1999) assinala que o atendimento populao envelhecida deve ser uma aspirao natural de qualquer sociedade;
mas, tal, por si s, no o bastante. importante almejar uma
melhoria da qualidade de vida por aqueles que envelhecem. Para
o autor, o desafio para os pases pobres considervel, j que no
passado, quando as populaes dos pases europeus comearam
a envelhecer, tais pases eram ricos, a populao mundial menor
e a sociedade menos complexa. Atualmente, os pases do terceiro
mundo, como o Brasil, alm de no conseguirem atender as necessidades bsicas da infncia, se defrontam com o crescimento
de um novo grupo etrio com demandas especficas.
Por isso enfatizam-se a educao, cultura, esporte e lazer,
presentes no texto do Estatuto do Idoso, ou Lei n. 10.741 (BRASIL, 2003), realando que o idoso tem direitos e que a sociedade deve garantir-lhe o acesso ao lazer, produtos e servios que
respeitem sua peculiar condio de idade. Portanto, cabe ao poder pblico criar oportunidades de acesso do idoso educao,
adequando currculos e metodologias de forma a integr-lo s
tcnicas de comunicao, computao e demais avanos tecnolgicos. Tambm devem ser includos, nos diferentes nveis de ensino, contedos voltados ao processo de envelhecimento, respeito
e valorizao do idoso; os meios da comunicao devem manter
espaos especiais voltados aos idosos, com finalidade informativa, educativa, artstica e cultural (PAIM, 2004).
O que se constata que ainda existe um grande distanciamento entre o texto da lei e a realidade da participao social dos
idosos na conquista de seus direitos. Por isso, os programas direcionados aos idosos se tornam imprescindveis para se trabalhar
essas questes.

52

2 Escola para adulto

A sociedade precisa mudar em relao aos adultos mdios
(45 a 60 anos) e aos idosos (maiores de 60 anos), dando oportunidade a todos. Atualmente, as pessoas dessa faixa etria esto
buscando seu espao na sociedade, valorizando-se mais e procurando o convvio em grupos da mesma e/ou diferentes idades .
Por isso, torna-se cada vez mais evidente a necessidade de
oferecer condies e espaos para a construo de uma vida saudvel, evitando-se um envelhecimento deficitrio, denunciando a
excluso e buscando momentos e oportunidades para a constituio de uma identidade desejvel por todos.
O aumento rpido da esperana de vida implica viver por
um perodo de tempo bastante longo, sendo necessrio, ento,
que a sociedade oferea possibilidades de maior participao e
valorizao, evitando que, em funo da idade, as pessoas se
tornem marginalizadas. Como as possibilidades de uma vida
mais longa so maiores, essencial trabalhar as virtudes fundamentais para tornar a vida interessante e socialmente densa em
todos os sentidos (apud COELHO, 2002).
A dedicao excessiva ao trabalho e a procriao fazem com
que os adultos sintam-se realizados pelas suas produes e suas
relaes afetivas. Porm, como um fato natural, acontecem seguidamente a jubilao do trabalho, a sada dos filhos de casa e outras
perdas consideradas importantes, sendo necessrio estabelecer
vnculos de reconhecimento, atualizao de conhecimentos e do
sentido da prpria vida.
Por isso, recomendvel que haja integrao entre as pessoas de uma mesma faixa etria, de preferncia dentro de uma

53

instituio, para que se estabeleam vnculos significativos entre

as mesmas Uma escola para adultos , sem dvida, um lugar ideal
para estimular pessoas idosas, visto ser um espao que contribui
para a educao de todas as idades (ANDRADE, 1996, p. 245).
De acordo com Coelho (2002, p. 17),
A escola permitir a valorizao do adulto, a melhoria da sua qualidade de vida, a oportunidade de
resgatar seus sentimentos humanitrios, adquirindo novo gosto de viver, ao mesmo tempo em que
oferece a sua integrao na comunidade.

Atenta ao aumento crescente do nmero de pessoas idosas

no pas, a Universidade Federal de Santa Maria, Rio Grande do
Sul, atravs do Curso de Mestrado em Educao, linha de pesquisa Educao, Vida Adulta e Envelhecimento Humano, desafiou
um colgio de Educao Bsica da cidade a abrir suas portas e
proporcionar s pessoas com idade acima dos 45 anos um espao
para a renovao de seus conhecimentos, com dignidade e participao. Um ambiente onde os alunos adultos pudessem se desenvolver informando-se e modificando a si mesmo e ao outro.
Assim, a Escola Para Adultos originou-se dessa parceria, e
objetivou atrair ex-alunos, ex-professores, ex-funcionrios e seus
familiares, de ambas as instituies, que estivessem na ociosidade
aps a aposentadoria. Mais tarde, as atividades tambm foram
abertas comunidade, com o fim de atender pessoas recm-aposentadas e aquelas queixosas de solido, que no tinham parentes
ou amigos na cidade.
O objetivo inicial da escola para adultos foi desenvolver

54

um trabalho interdisciplinar voltado valorizao do adulto mdio e/ou do velho, estudando as particularidades do envelhecimento. A metodologia, inicialmente proposta e trabalhada, bem
como a participao ativa dos componentes da escola e da universidade, buscavam refletir sobre as condies de vida do adulto
na contemporaneidade. A partir da, era iniciada, lentamente,
uma anlise do processo de envelhecimento, procurando incentivar a percepo prpria dos integrantes e da coletividade, pela
socializao, atuao, amizade e atualizao.
O funcionamento das aulas, na largada do projeto, ocorria
nas segundas, teras e quartas-feiras, sempre s tardes, ministradas por professores da Universidade Federal de Santa Maria, do
colgio, e da prpria comunidade, nas dependncias das duas instituies. Faziam parte da grade curricular do projeto as disciplinas: Psicologia do Envelhecimento, Fundamentos da Vida Adulta
e/ou Filosofia, Estudos Sociais; Oficinas de Lnguas (Portugus,
Ingls e Espanhol), Oficinas de Artes (Coral e Dana), Oficina do
Movimento (Natao, Ginstica, Ioga), Oficina de Informtica,
e conhecimentos gerais. Alm das aulas, os alunos assistiam palestras e cultos ecumnicos, participavam de encontros, viagens,
visitas de estudo e atividades de confraternizao.
Esta proposta inicial foi alterada ao longo dos quinze anos
seguintes, haja vista os desafios, avanos e retrocessos, comuns
em projetos dessa natureza. O importante que continuou sua
caminhada, inspirado no que escreve Mlodinow (2009, p. 172):
[...] a capacidade de persistir ante a adversidade
um fator ao menos to importante quanto o talento na busca do sucesso. por isso que os especialistas costumam falar na regra dos dez anos,

55

segundo a qual precisamos de no mnimo uma

dcada de trabalho firme, prtica e empenho para
sermos muito bem-sucedidos na maior parte dos
empreendimentos.

O projeto continua, consolidado; sofreu alteraes (a metodologia, a procedncia dos professores e os contedos se adequaram aos novos tempos e s necessidades atuais das pessoas que o
buscam), mas seu objetivo permaneceu. Hoje o projeto foi integralmente absorvido pelo colgio, sem envolvimento da universidade. Muitas outras escolas se inspiraram nessa proposta, algumas
a implantaram, mas no esperaram dez anos para ver a atividade
bem-sucedida. Atualmente, pelo menos, mais duas esto em funcionamento, em diferentes bairros da cidade de Santa Maria.

3 Ouvindo os alunos
A Escola Para Adultos est adolescente: em maro de 2012
integraliz ou quinze anos de funcionamento. Na viso acadmica,
o lucro foi grande, pois foram produzidos sobre ela uma tese de
doutorado, dissertao de mestrado, uma srie de monografias
de especializao, trabalhos finais de graduao, relatrios de estgio, um incontvel nmero de artigos e psteres circulados em
eventos nacionais e internacionais. Cabe, agora, conhecer a viso
dos adultos e idosos que dele participaram, a fim de conhecer o
que dizem os alunos, a razo da sua criao. Das questes formuladas aos alunos, apenas destacaremos duas delas, cujas falas
desvelaram um sem-fim de percepes.

56

Ao ser proposta a questo sobre as razes para frequentar

o projeto, os participantes tinham quatro alternativas de escolha.
Essas alternativas surgiram de um debate em sala de aula, que
apontou vinte e seis razes, mas selecionamos as quatro mais incidentes: interesse em atualizar conhecimentos, sair de casa, fazer novos amigos e aprender coisas novas. Nesta, os alunos ainda
enfatizaram a busca pela qualidade de vida e atualizao com o
mundo, particularmente o das relaes miditicas, novas tecnologias e meio ambiente.
Neste sentido, Gadotti (1988) salienta que a tarefa da educao consiste em afirmar a existncia concreta do ser humano,
que est sempre se formando, no esttico. O homem precisa
decidir-se, comprometer-se, escolher, se encontrar com o outro e
estar permanentemente se atualizando.
Algumas falas reforam a afirmao de Gadotti:
[...] desejo me manter atualizada com a vida atual para poder me sentir fazendo parte de meu grupo familiar entendendo a linguagem e interesses
de meus filhos e netos...; [...] Gosto de portugus,
conhecimentos gerais, psicologia; [...] para ter
uma convivncia de estudo e social com pessoas
da mesma faixa etria.

Simone de Beauvoir (1990, p. 661) ressalta

[...] para que a velhice no seja uma irrisria pardia de nossa experincia anterior, s h uma soluo [...] continuar a perseguir fins que deem
um sentido a nossa vida: dedicao a indivduos, a

57

coletividades, a causas, trabalho social ou poltico,

intelectual, criador, [...], preciso desejar conservar na ltima idade paixes fortes o bastante para
evitar que faamos um retorno sobre ns mesmos.
A vida conserva um valor enquanto atribumos
valor a vida dos outros, atravs do amor, da amizade, da indignao, da compaixo. Permanecem
ento razes para agir ou para falar.

Outras respostas justificaram a participao nas aulas pelo

desejo de:
Ampliar os horizontes atravs dos passeios, excurses, enfim viagens para tantos lugares. Viajar,
confraternizar em datas festivas; [...] Preencher
o tempo ocioso com atividades proveitosas; [...]
atualizao, aprender mais. Em casa, sozinhas,
as pessoas no adquirem conhecimentos. Aqui
d para trocar pareceres com os colegas; [...] Ter
alguma atividade fora do ambiente familiar. Conviver com pessoas da minha faixa etria, com pontos de identificao no passado e no presente; [...]
Renovar conhecimentos j esquecidos aps aposentadoria do servio pblico, e integrar-me com
pessoas de atividades e grupos sociais diferentes.

As respostas demonstram a necessidade de se sentirem valorizadas, pela oportunidade de um espao apropriado como a escola
e a universidade. Andrade (1999) lembra que um projeto proposto
para os aposentados deve ser concebido no conceito de Educao
Permanente, processo que abrange todas as dimenses da vida, em

58

todos os campos do conhecimento, contribuindo para o desenvolvimento da personalidade humana, pela interao permanente de reflexo e ao. Nas palavras da autora, cristaliza-se a ideia
do aspecto social da aposentadoria, com todas as implicaes na
qualidade de vida, na necessidade de uma educao para tornar-se maduro, levando em conta que os indivduos mais idosos tm
potencialidades e limitaes, como qualquer outra pessoa de outra
faixa etria. Assim, s a partir do reconhecimento dessas possibilidades ser vivel um processo educativo.
Desde o seu incio, a Escola para Adultos procurou conhecer e compreender seus alunos, observar suas atitudes, seus relacionamentos e suas manifestaes nas diferentes situaes em sala
de aula ou mesmo fora dela. Constituindo-se como uma proposta
de educao permanente e adequada a adultos mdios e idosos,
contribuiu efetivamente para que os participantes se situassem
como pessoas capazes de influenciar na soluo de problemas,
no s dentro da prpria famlia, mas, das prprias comunidades.

4 E a vida mudou...
A partir do momento em que os alunos passaram a frequentar o projeto, algumas mudanas ocorreram em suas vidas.
Algumas das falas, seguintes, corroboram esta afirmao:
Minha qualidade de vida melhorou 100%;

Tenho maior autoestima e maior poder de deciso;

59

 A maioria dos conhecimentos que nos foram

passados pelas experincias de colegas e professores so aplicaes no nosso dia a dia na famlia, na
vizinhana e mesmo na sociedade!

Retomei minha motivao. Comecei no perodo

em que minha vida estava parada, triste, sem motivos para ver as coisas boas;

Despertou meu interesse por conhecimentos

tecnolgicos. Maior disposio fsica e mental,
maior tolerncia e amplo conhecimento do relacionamento humano.

Essas mudanas na vida dos alunos mostram que importante ocupar o tempo livre do dia a dia exercendo atividades
que desenvolvam o gosto pelo viver, melhorem a autoimagem e
a autoestima. No precisamos envelhecer sozinhos; em todas as
idades saudvel o relacionamento com outras pessoas, pois essa
convivncia oferece oportunidades para conhecer as diferenas e
semelhanas interpessoais. Somente atravs das relaes humanas aprendemos valores como alegria, solidariedade, amizade e o
amor a si prprio e aos outros, e este aprendizado no feito num
nico perodo da vida. Portanto, importante que as pessoas tenham o seu espao e possam compartilhar a sua experincia de
vida na famlia ou comunidade onde convivem.
Quando comecei a frequentar a Escola para
Adultos fazia seis meses que meu marido havia
falecido. Eu me sentia no fundo do poo, mergu-

60

lhada em depresso... Esta experincia foi fundamental para que eu recomeasse a viver.

Aqui fui estimulada a ter vontade de vir aula, e

ter mais alegria de viver, participar da vida dos outros, amigos, familiares, e, sobretudo a ter minha
prpria agenda. Agora no abro mo das minhas
atividades no projeto por nada no mundo.

Estas falas apontam para um compromisso: que o projeto

continue em constante reviso e adequao aos desafios atuais,
pois, como diz Mlodinow (2009, p. 21):
[...] dado que a deciso de dar o sinal verde a um
projeto tomada anos antes... de ser colocado em
prtica; eles esto sujeitos a muitos fatores imprevisveis durante os anos de produo e divulgao,
sem falar nas preferncias insondveis do pblico.

5 Novo projeto, nova escola, outra histria

Aps anos de trabalho nessa Escola, projeto similar foi
proposto para a Faculdade Palotina de Santa Maria, Rio Grande
do Sul, designado Faculdade da Maior Idade (FAPAMI), vinculada ao Ncleo Palotino de Estudos do Envelhecimento Humano.
Hoje ela vai para seu quinto ano. A histria ter muito a nos dizer
sobre o que ela significa para essa nova instituio, e para esse
novo grupo de professores e alunos. Isto ser o resultado de outra
experincia a ser relatada detalhadamente num outro artigo.

61

6 Consideraes
O envelhecimento um processo natural do ser humano,
disso todos sabem. Mas as questes relativas a essa etapa da vida
se apresentam cada vez mais complexas e desafiadoras para a sociedade, constituindo-se num dos mais importantes fatos sociais
nos dia de hoje. Atitudes maduras e de aceitao do envelhecimento ajudaro a entender que cada fase da vida tem as suas alegrias e as suas dificuldades.
O aumento da populao de idosos tem sido expressivo, e
a esperana de vida mdia com um perodo de tempo bastante
longo, tem se tornado maior entre as pessoas, que esto buscando, cada vez mais, uma melhor qualidade de vida. crescente o
reconhecimento da importncia da educao de pessoas adultas
para o fortalecimento da cidadania e melhoria do bem-estar social. Assim, importante e urgente que as pessoas se preparem
para a chegada da velhice, considerando os seus mltiplos aspectos. As instituies devem propor aes que permitam a formao integral do idoso, desenvolvendo sua capacidade de reflexo e
valorizando sua autoestima. O conhecimento adquirido, as experincias vividas e a sabedoria dessas pessoas no podem ficar sem
investimento, aproveitamento e valorizao. O envelhecimento
no deve significar decadncia, mas uma sequncia da vida; a
passividade diante das transformaes da idade pode trazer srios transtornos sade fsica e mental, com comprometimentos
para famlias e sociedade.
O projeto da Escola para Adultos se desenhou como um
espao que contempla tanto as necessidades fsicas, sociais, intelectuais, afetivas, como as espirituais, auxiliando pessoas a [re]

62

encontrarem o sentido de suas vidas, dando-lhes condies de

viverem mais felizes e com dignidade. Uma vida com novas oportunidades e convvio entre pessoas com as mesmas necessidades,
traz consequncias positivas e uma nova viso de mundo.
Este projeto se revelou como uma possibilidade de aprendizagem, tanto para as pessoas envolvidas diretamente nas suas
atividades (professores e alunos) como para as instituies e seus
familiares. Para a universidade, mostrou uma nova maneira de
interagir com a comunidade externa, mas, sobretudo, com a
comunidade interna, muitas vezes esquecida, em especial, professores e funcionrios que se aposentam. Alunos, professores e
funcionrios tambm envelhecem, e o retorno instituio significa desafios que envolvem todos, para a leitura dos contedos,
das metodologias usadas, das estratgias de avaliao, alm da
reviso das barreiras arquitetnicas existentes e dos horrios propostos, contemplando trabalho, intervalo, alimentao e uso de
instalaes sanitrias.
Esta atividade vem mostrando, nesses quinze anos, que
funcionrios e professores no interessados em uma atividade
profissional aps a aposentadoria, no encontravam nada que os
motivassem e mantivessem atualizados, pois as propostas existentes priorizavam as atividades fsica e religiosa, os bailes. Muitos deles migraram para esse projeto aps a aposentadoria, motivados pela proposta de estudarem sem exigncias de avaliao,
mas com a certeza de se manterem atualizados.
Independente de idade e condio, quando bem conduzido, um colgio e uma universidade so estabelecimentos para
todas as idades. Adultos e idosos tm muito a ganhar quando
retornam sala de aula e convivem com crianas e jovens. Esses

63

estabelecimentos de ensino se revelaram locais de referncia para

uma vida de qualidade, dando conta que envelhecer tambm se
aprende na sala de aula.
O projeto veio preencher uma lacuna na comunidade. No
que se refere ao colgio, esses novos alunos-velhos promoveram
significativas alteraes na rotina escolar, tanto no que diz respeito s relaes pedaggico-administrativas, como na ocupao
dos espaos, seleo de metodologias, na queda das barreiras arquitetnicas, no cardpio e mobilirio da lanchonete, nas atividades intersries e nas relaes interpessoais, sem dizer que agora
so muitas as crianas e jovens que ficam esperando seus pais e
avs que ainda permanecem em aula quando eles saem, e no
mais o contrrio.
A comunidade santa-mariense acredita no projeto, muitos
alunos vm se matriculando por sugesto de geriatras, ginecologistas, psiclogos, psiquiatras, nutricionistas e outros profissionais,
sendo que alguns deles entram pessoalmente em contato com a Escola em busca de vagas para seus pacientes menores de 45 anos,
certos de que a atividade a ideal na fase do tratamento em que se
encontram.
Portanto, muitas foram as razes que levaram os alunos
a frequentarem a Escola para Adultos, em especial o interesse
em se manter atualizados, o desejo de aprender coisas novas, de
fazerem novos amigos e, finalmente, a vontade de sair de casa.
A concluso que a Escola para Adultos tem um perfil que deu
certo; as evidncias, constatadas nas falas e na convivncia, mostraram que o projeto transformou a vida dos participantes, que
admitem estarem exercendo a sua cidadania e [re] descobrindo
sua identidade.

64

Em 1996 o projeto foi proposto com a crena de que possvel reorganizar conceitos e prticas diante de incertezas. Hoje,
comungando com Mlodinow (2009, p.231), a crena que
[...] podemos tentar entender as qualidades de
pessoas ou situaes de maneira bastante independente dos resultados obtidos, e podemos aprender
a julgar cada deciso com base no espectro de possveis resultados que teria gerado, e no apenas no
resultado particular que de fato ocorreu.

65

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67

PRTICA EDUCATIVA ENTRE

GERAES: ESPAO DE AMIZADE E
CIDADANIA
Conceio de Maria Goulart Braga Cuba

As transformaes sociais no Brasil enfraqueceram a valorizao dos idosos, que antes eram considerados patrimnio e
transmissores da tradio, nas sociedades mais simples. O individualismo predominou, afetando diretamente a vida e as relaes sociais de todos os idosos, resultando em seu isolamento no
prprio ambiente domstico. Essas transformaes contriburam
tambm para silenciar sua militncia poltica. Essas questes desafiam, especialmente, os assistentes sociais que trabalham com
esse segmento, ao tentarem facilitar o seu acesso s polticas sociais, buscando retir-los da excluso e tentando ampliar-lhes os
direitos sociais e a cidadania.
O fenmeno mundial do envelhecimento populacional, em
funo da queda da mortalidade infantil, melhoria das condies de

69

vida, saneamento e outras conquistas, complexo e heterogneo.

Muitos idosos brasileiros vm sendo alvo de esteretipos e
preconceitos (DEBERT, 1999) e isso provoca a sua desmobilizao para expressar-se na esfera pblica. Apesar disso, muitos idosos vm participando, tambm, de programas para a sua gerao,
como nos Centros de Convivncia do Servio Social do Comrcio
(SESC) e nas Universidades da Terceira Idade, visando atualizar
conhecimentos. Essas microuniversidades se destacam como espaos de visibilidade das questes do envelhecimento, atualizao do
conhecimento dos idosos, onde tecem amizades e tentam quebrar
preconceitos, como afirma Motta (2004), em atividades educativas,
inclusive, com outras geraes, como mostra este artigo.
Trata-se de uma atividade educativa, atravs da relao entre
idosos, jovens estagirios de Servio Social e crianas de 3 a 6 anos
de um Centro Social no Rio de Janeiro. Essa atividade integra o
projeto de curso Amizade dos Idosos na Famlia e na Sociedade
da Universidade da Terceira Idade - UnATI/UERJ. O curso visa
a integrao social da gerao idosa, o fortalecimento dos vnculos familiares e a construo de novas amizades na esfera pblica,
atravs das quais os idosos possam lutar para garantir direitos e
ampliar cidadania. O curso tem como referencial terico a obra
de Hannah Arendt (1906-1975), filsofa alem, pensadora da ruptura com a tradio, que apresenta ao mundo uma ideia de um
constante recomeo e esperana na dignidade humana. No curso,
so priorizados o dilogo, a troca de aprendizagem e a formao
da amizade e sua dimenso poltica arendtiana entre as geraes
envolvidas. A criao desse curso foi motivada pela constatao da
importncia da amizade para os idosos da UnATI/UERJ.
A amizade sempre foi um tema recorrente entre os idosos

70

da UnATI/UERJ que apresentam a construo de novas amizades

como segunda motivao para se inserirem nesse programa, estando em primeiro lugar, a aquisio de novas aprendizagens (NUNES; PEIXOTO, 1995; GOLDMAN, 2003); entretanto, esta forma
de amizade considerada, em diferentes pesquisas, como uma forma de sociabilidade.
Entendemos a amizade como um processo construdo ao
longo da histria, que se efetua nas e atravs das relaes sociais. Entretanto, ela nem sempre foi valorizada no mbito pblico, sofrendo transformaes na modernidade, onde o espao
pblico se decomps e as relaes foram privatizadas e despolitizadas (ARENDT, 2002a), resultando da um enfraquecimento das prticas e da reflexo sobre a amizade (ORTEGA, 2002).
Talvez seja essa uma das razes em que Bauman (2004) se apoia
para esclarecer que a amizade, um dos elementos importantes da
construo comunitria de outrora, tornou-se frgil, inconsistente e muito rala em algum lugar da histria e, na contemporaneidade, se tornou lquida e efmera, quase irrelevante.
Em nossa pesquisa de mestrado em Servio Social, na
PUC-RJ1, identificamos a alta relevncia da amizade para os idosos, pois, no se vive sem amizade!2. A pesquisa qualitativa com
oito idosos pertencentes camada mdia da populao do Rio de
Janeiro3, mostrou duas dimenses de amizade exercitada pelos
idosos, como rede de suporte social e como poltica.
A dimenso poltica da amizade segue as ideias de Hannah

2
3

Ningum Vive sem Amizade! A Importncia da Amizade Poltica dos Idosos

Colaboradores da UnATI/UERJ, dissertao defendida em 2005
Identidade do entrevistado preservada.
Sendo dois homens e seis mulheres com idades entre 64 e 82 anos.

71

Arendt, que fundamentaram a pesquisa. Esses sujeitos percebem

a amizade como direito e cidadania, sendo um vnculo que os
tira do isolamento. Constroem e exercitam a amizade quando,
em sala de aula, debatem sobre os direitos sociais assegurados
nas polticas sociais dos idosos (PNI e EI)4, onde expem seus
pontos de vista no debate sobre todos os assuntos, inclusive sobre
as polticas sociais e governamental.
No intuito de melhor esclarecer sobre a contribuio da dimenso poltica da amizade nas aes educativas com idosos, apresentaremos, em um primeiro momento deste artigo, as ideias de
Hannah Arendt sobre o elemento poltico da amizade. Em seguida,
mostraremos a prtica educativa entre as geraes e, finalmente,
teceremos algumas consideraes.

1 A dimenso poltica da amizade em Hannah

Arendt
Nesta seo, ser apresentada, brevemente, a dimenso poltica da amizade, nas ideias de Hannah Arendt. Para essa autora,
a amizade tem um elemento poltico, uma abertura para o mundo, o que significa que vai alm da percepo da sociedade, que
se habituou a considerar esse vnculo apenas como uma relao
ntima e de troca de confidncias (ARENDT, 2003), sendo esta
a nossa compreenso. Mas, ao mostrar essa dimenso mundana
da amizade, a autora trouxe uma luz nova sobre a forma como
comumente percebida.

Plano Nacional do Idoso e Estatuto do Idoso.

72

Hannah Arendt, alem e de famlia judia, foi uma filsofa

do sculo XX que estudou as consequncias do totalitarismo da
Alemanha Nazista. Essa autora apresentou ao mundo uma esperana na dignidade humana e uma ideia de um constante recomeo, ao analisar a crise da tradio. Apesar de no ter elaborado
um estudo sistemtico sobre a amizade, nem mesmo sobre a sua
dimenso poltica, ela exercitou e valorizou a amizade em toda a
sua vida e sua obra permeada pela amizade.
A amizade um fenmeno antigo, estudado especialmente
pela Filosofia e pela Psicologia, mas no objeto de estudo do
Servio Social. O aspecto poltico da amizade em Arendt (2002a)
constitui uma forma de ao pblica e poltica que rene basicamente trs categorias fundamentais: ao, espao pblico e poltica. Para essa autora, a amizade na esfera pblica, tenta resgatar
o interesse dos excludos pelos problemas sociais, ao possibilitar
a troca de opinies. Assim, une os sujeitos em torno de uma plis
(ARENDT, 2002b), provocando em todos a cidadania ou o direito a ter direitos (ARENDT, 2002a).
Segundo Arendt (2002a), a ao, que desenvolvida pelo
dilogo pblico e plural, remete natalidade e criatividade; por
isso, agir comear de novo. Desencadeia contnuos processos de
ao em cadeia na esfera pblica, onde as reivindicaes ganham
expresso. Como a ao exercitada tanto pela ao quanto pelo
discurso (ao-discurso), permite que os cidados estabeleam
teias de relaes humanas (ARENDT, 2002a) tal como a amizade,
especialmente na sua dimenso poltica. Eisenberg (2001) pontua
que a ao em Hannah Arendt passa a ter um carter poltico
quando os sujeitos se libertam dos seus interesses individuais,
ligados s necessidades, e podem fazer uma interconexo com

73

uma compreenso de virtude pblica derivada, entre outros, do

amor igualdade.
Alm disso, agindo e dialogando na esfera pblica e plural
de um mundo comum a todos, os cidados constroem um espao
pblico e poltico por definio, em que podem trocar experincias e se organizar para reivindicar os seus direitos, e essa ao,
poltica, pode transformar o mundo. Alm disso, a qualidade de
humano, pelo discurso, um fato poltico e de cidadania porque,
ao se expressarem publicamente, os cidados compartilham mutuamente o mundo e a vida, diz Arendt (2002a).
Essa expresso livre e pblica de todos os sujeitos, sem
distines de qualquer natureza, em um mundo comum, compreende tambm a poltica arendtiana que, nas reflexes dessa
autora, no se restringe quela que apenas alguns burocratas so
empossados para administrar um pas. Ao contrrio, a poltica
para ela surge como preocupao com o mundo e se funda na
convivncia pblica entre-os-homens, que podem se organizar
e lutar juridicamente por seus direitos (ARENDT, 1999).
Para Arendt (2002a), pois, o elemento poltico da amizade pode se expressar, mesmo havendo prazer com a presena do
amigo, uma vez que a amizade exercitada na esfera pblica do
mundo comum a todos, atravs de um dilogo em que os participantes emitem opinies plurais em uma relao horizontal. Nas
palavras desta autora,
O elemento poltico, na amizade, reside no fato de
que, no verdadeiro dilogo, cada um dos amigos
pode compreender a verdade inerente opinio
do outro. [...] Esse tipo de compreenso - em que
se v o mundo (como se diz hoje um tanto trivial-

74

mente) do ponto de vista do outro - o tipo de

insight poltico por excelncia (ARENDT, 2002b,
p. 99, grifo da autora).

Dessas palavras depreende-se que, atravs da ao livre

e conjunta, os sujeitos dialogam com os amigos e criam novas
amizades na esfera pblica, inclusive com outras geraes. Nesse
espao, podem compartilhar suas opinies sobre os problemas
sociais, os direitos e as polticas sociais e, especialmente, os idosos, podem ensinar e aprender. Essa forma de interao com as
demais geraes mostra-se profcua como estratgia para a realizao da prtica educativa com idosos, alm de possibilitar o
exerccio da dimenso poltica da amizade.

2 A prtica educativa entre geraes

A prtica educativa entre idosos, jovens estagirios e crianas de um Centro Social integra, como dito antes, as atividades do
curso Amizade dos Idosos na Famlia e na Sociedade da UnATI/UERJ, desenvolvido desde 2009. O curso insere estagirios de
Servio Social e busca instrumentalizar os idosos a enfrentarem
a fragilidade dos laos sociais, o preconceito, a discriminao, na
sociedade e na famlia.
Os idosos vm se engajando em atividades dos programas
da Universidade de Terceira Idade, cuja evoluo recente nos
municpios brasileiros. So desenvolvidos, no interior das universidades, espaos tradicionalmente frequentados por jovens universitrios. A UnATI/UERJ foi criada em agosto de 1993 e integra

75

em suas atividades, o ensino, a pesquisa e a extenso. Surgiu do

grupo de estudos composto de profissionais do Hospital Universitrio Pedro Ernesto HUPE/UERJ, coordenado pelo professor
Amrico Piquet Carneiro. O objetivo desse grupo, que era formado de pessoas qualificadas de diversas reas, era estudar questes
referentes ao processo de envelhecimento.
As atividades oferecidas pela UnATI, propiciam aos idosos
uma interao com todas as geraes, a construo de amizades,
a quebra de preconceitos e o enfrentamento do isolamento social. Os assistentes sociais esto presentes nesse programa desde
a sua criao, como professores e coordenadores de programas e
projetos de extenso, que constituem cursos para idosos, tambm
ministrando a superviso aos estagirios de Servio Social que
compem suas equipes.
O curso citado oferece 30 vagas anuais desde o ano de
2010 e se desenvolve por meio de aulas semanais, abordando
temas que socializam informaes e promovem uma reflexo
sobre o processo de envelhecimento no Brasil, relaes familiares, direitos e polticas sociais dos idosos, com a inteno de
possibilitar uma viso crtica e propositiva dos idosos acerca
dos problemas sociais que os atingem. O curso se baseia em
uma metodologia diversificada, destacando-se aqui a atividade
educativa entre geraes, especialmente com crianas.
O contedo que trabalhamos nas aulas e na atividade
educativa busca proporcionar novos aprendizados e estimular o
resgate de lembranas, especialmente da trajetria de cidadania
vivenciada pelos participantes. Na velhice, a capacidade de recordar fundamental e se torna at mesmo uma necessidade social,
uma vez que lembrar possibilita trazer a pblico os fatos viven-

76

ciados e testemunhados. Apesar de relembrar no ser uma tarefa

fcil, pois traz luz estigmas, mostra, por outro lado, uma luta
poltica dos idosos e a sua capacidade de agir em conjunto, como
um direito de tentar reverter uma velhice assistida.
Alm disso, Bosi (2006) esclarece que a memria, em que
a amizade toma corpo, propriamente sociopoltica e no uma
memria nostlgica do passado. Por isso, a vida dos idosos [...]
ganha uma finalidade se encontrar outros ouvidos atentos, ressonncia (BOSI, 2006, p. 82). Acrescenta-se a isso o fato de que as
novas geraes podem melhor compreender o mundo por meio
do relato das recordaes de momentos vivenciados pelos idosos, lembranas essas que podem humanizar o presente (BOSI,
2006, p. 82). O presente dos idosos a necessidade de terem os
seus direitos atendidos, garantidos, apesar de assegurados na Poltica Nacional do Idoso aprovada em 1994 e incorporados pelo
Estatuto do Idoso (EI), sancionado em 2003.
Em um perfil dos idosos que realizamos no incio das aulas, atravs de um questionrio com perguntas abertas e fechadas,
buscamos conhecer a realidade e as necessidades desses sujeitos,
tais como idade, renda, escolaridade, o que motivou sua busca
pelo curso. Esse perfil mostra que os idosos encontram-se na
faixa etria entre 62 e 84 anos de idade e pertencem camada
mdia da populao, com renda mdia entre um e seis salrios
mnimos5. A maioria reside em bairros prximos universidade,
zona norte da cidade.
Os homens representam a minoria e so aposentados; as
mulheres idosas e vivas so aposentadas e/ou pensionistas. A

Valor de 2011.

77

presena macia das mulheres idosas nas atividades educativas

da UnATI/UERJ foi constatada nos estudos de SantAnna (1995)
que, segundo esta autora, resulta da intensidade com que as mulheres vivenciam [...] a Terceira Idade como uma nova etapa da
vida (p. 100).
A maioria dos idosos integrantes do curso partilha suas
residncias com seus filhos e seus netos e relatam timo relacionamento com os familiares, sendo por eles apoiados em sua
participao no curso e outras atividades da UnATI. Duas idosas
relatam que se inscreveram no curso em pauta por indicao dos
netos, que as ajudaram a escolher as atividades em que desejavam
se inscrever. Desse modo, essas idosas sempre comentam com os
netos o contedo das aulas e as demais atividades que desenvolvem no curso.
Novaes (1997) entende que a troca geracional entre crianas e idosos pressupe o respeito aos limites e possibilidades de
cada um desses grupos etrios. Isto porque a criana expressa a
sua experincia do agora e o idoso, no contato com a criana,
pode resgatar a sua experincia pretrita. Nesse contexto, o dilogo e as trocas entre as geraes podem transformar e reconstruir
as relaes sociais e familiares e contribuir para a diminuio do
preconceito social com relao ao idoso. Nesse contexto, a atividade educativa intergeracional pode promover dignidade aos
idosos e respeito diversidade de experincias de vida e vises de
mundo dos grupos etrios envolvidos.
Alm disso, a troca geracional, nessa forma de atividade educativa, pode beneficiar especialmente os idosos, cuja expresso na esfera pblica possibilita a sua integrao social. Isto
porque, os idosos ampliam seus conhecimentos e a sua viso de

78

mundo, na troca de opinies com as outras geraes, podendo

assim melhorar o seu relacionamento familiar. Apesar dos idosos
em seus relatos expressarem melhor relacionamento com seus filhos e netos, a partir do seu engajamento no curso, a maioria vem
sendo provedor de cuidados e suporte financeiro dos seus filhos,
mesmo com suas parcas penses e aposentadorias, situao por
vezes geradora de tenses na famlia.
Os idosos referem o interesse pelo curso, para ampliar e
atualizar seus relacionamentos e aprender uma forma de melhor
se entrosar com seus filhos e netos e, nesse sentido, melhorar o
dilogo com outras geraes. Observamos, portanto, que o principal motivo aprender a melhorar o relacionamento familiar,
especialmente com os seus netos. Essa evidncia e a verbalizao
dos idosos sobre o desrespeito e o preconceito que lhes so direcionados pelos grupos geracionais na esfera pblica levou-nos a
promover a troca entre os idosos e as crianas.
Optamos, ento, por um processo de aprendizagem que
possibilitasse a cidadania das geraes envolvidas. Segundo Vieira (2008), a troca geracional beneficia a todos os sujeitos envolvidos, tanto na famlia, transferindo o saber e o fazer, como na
sociedade, onde os jovens aprendem com a experincia dos mais
velhos. Assim, adquirem a oportunidade de
[...] melhor se prepararem para a prpria velhice, na
medida em que convivem, respeitam e valorizam
aqueles que j envelheceram (VIEIRA, 2008, p. 42).

Nesse sentido, a troca de experincias entre geraes realizada no curso, alm de promover a integrao social, busca

79

desenvolver uma aprendizagem dos alunos idosos, facilitando a

realizao do direito a uma positiva convivncia familiar e social.
Entendemos que as relaes intergeracionais positivas na
famlia so de extrema relevncia para facilitar aos sujeitos idosos a melhor lida com os possveis conflitos geracionais, seja pela
diferena de ideias, valores, comportamentos, que vo interferir
em sua relao familiar (CUBA, 2009), podendo facilitar a administrao dos cuidados e beneficiar toda a sociedade. Isto importante na medida em que o individualismo, valorizado na era
moderna, cria uma distncia entre as geraes, como j dito. Nesse sentido, atividades que promovam a aproximao dos grupos
etrios, podem representar uma alternativa importante para evitar, e at enfrentar, o isolamento social dos idosos, uma vez que
estimula o respeito, a solidariedade e a amizade entre as geraes.

3 Atividade educativa, amizade e cidadania

A atividade educativa do curso desenvolvida pelos idosos
com crianas do Centro Social Semear e Educar (CSSE)6, coordenado por uma assistente social7. Este espao realiza atividades
educativas e recreativas com crianas, no intervalo da aula e nos
horrios livres, e faz um trabalho com a sua famlia ascendente,
tendo em vista a relao entre avs e netos. Os idosos so estimulados para essa atividade, por meio de informaes da equipe
do curso e de uma palestra da coordenadora do Centro, em que

6
7

(SILVA 2008).
Sra. Edilma S. da Silva

80

ela esclarece sobre as atividades que desenvolve com as crianas

e seus ascendentes. Os idosos dialogam com ela questes sobre a
dificuldade em lidar com seus netos e os conflitos da decorrentes, o que propicia a eles melhor compreenso sobre a relevncia
do convvio respeitoso entre as geraes, apesar dos conflitos,
para evitar o seu isolamento social.
As atividades com as crianas so realizadas em dois momentos distintos, segundo a disponibilidade dos sujeitos envolvidos (alunos idosos, equipes do curso e do Centro Social).
No primeiro momento, os idosos visitam as crianas no Centro
Social e, em sala de aula, desejam saber de ns: Como devem
se comportar com as crianas? Esclarecemos que devem ser espontneos, pois, nesse momento, nos engajaremos nas atividades
programadas pela educadora do Centro Social. Nesse espao, os
idosos estabelecem dilogos com as crianas, enquanto realizam
atividades educativas diversas, ajudando-se mutuamente idosos, crianas e jovens estagirios , na realizao das mesmas. Por
exemplo, as crianas so incentivadas pelos idosos e estagirios a
ajud-los a confeccionar, pintar e colar cartes, caixas para a festa
de Natal; lanterna para a festa junina; os idosos contam histrias
e interagem com as crianas fazendo perguntas; idosos e estagirios cantam as msicas junto com as crianas e brincam de roda
e outras brincadeiras.
Alm disso, perguntam seus nomes, onde moram, contam
para as crianas suas experincias na poca de escola e perguntam-lhes sobre as atividades que desenvolvem nas suas escolas
e sobre suas amizades nesse espao; tambm perguntam sobre
as famlias das crianas. Constroem um ambiente de confiana e
amizade enquanto cidados plurais, da a relevncia do dilogo e

81

da amizade entre essas geraes, para desenvolverem uma aprendizagem de respeito e evitar a discriminao entre geraes.
O segundo momento representa a comemorao do Dia
das Crianas, que a Assistente Social passou a realizar desde 2009,
com os idosos do curso na UnATI/UERJ. Nessa oportunidade,
idosos e crianas tambm desenvolvem atividades educativas e
recreativas acompanhados dos componentes da equipe do curso. Os idosos mostram-se interessados em saber: O que vamos
fazer, junto com as crianas? Esclarecemos sobre a recepo s
crianas e equipe do Centro Social e demais atividades na sala.
Os idosos criam brincadeiras e histrias que costumavam
fazer e ouvir na infncia, segundo nossas orientaes, e, assim,
construmos juntas atividades que eles desenvolvero com os pequenos em sala de aula. Dessa forma, na UnATI, os idosos, as
crianas e os jovens estagirios realizam as atividades, incentivados pela educadora do Centro Social. Posteriormente, os idosos
contam histrias, que so atentamente ouvidas e desenvolvem
brincadeiras que escolheram. Essas atividades em que as diversas
geraes interagem, criam laos de amizade recprocos.
Assim, os mais velhos avaliam a sua participao nas atividades com as os mais novos do Centro Social como:
Muito boa, por que faz a gente voltar ao passado,
se sentir criana de novo;

Eu no tenho netos, pois meu filho ainda no

casado, mas eu fiquei assim pensando como eu
brinquei na minha infncia;

Achei muito interessante, inclusive levei essa ati-

82

vidade pra fazer com os idosos do asilo, l onde eu

sou voluntria;

Gostei muito, inclusive, depois daquele dia, brinquei com o meu neto e ensinei ele a fazer aquela
lanterna que fizemos com as crianas.

Os idosos mostram que na atividade educativa intergeracional resgatam lembranas, aprendem e ensinam, nos diversos espaos da esfera pblica que participam. Sobre este aspecto, observamos que, para eles, a lembrana das prprias experincias com
seus filhos torna-se importante na reviso da sua trajetria de vida
e podem aprimorar a relao com os mesmos. Alm disso, a amizade exercitada pelo dilogo tem uma dimenso educativa e poltica,
uma vez que, interagindo, idosos, jovens e crianas passam a compreender o mundo, a partir da opinio que cada um emite.
Alm disso, a convivncia com as geraes valoriza o conhecimento dos idosos e os qualifica para uma vida com mais respeito
e cidadania, conforme mostrado nos depoimentos a seguir:
Eu achei timo. Sempre fui meio seca, mas gostei muito, pois as crianas foram muito receptivas;

S entendemos as crianas quando chegamos

terceira idade. Somos adultos-crianas.

Esses depoimentos mostram que aproximar faixas etrias

diferentes, possibilitando uma troca de experincia mtua, pode
levar quebra de preconceitos; desenvolver uma aprendizagem

83

que evite a discriminao dos idosos por parte de jovens e crianas e, consequentemente, propiciar o respeito. Ao estimular o respeito, a solidariedade e a amizade, essa experincia tambm tira
os idosos do isolamento social, estimulando a sua expresso na
esfera pblica.
Concordamos com Lima (2008) quando esclarece que reconhecer a existncia de outros sujeitos no entorno da escola, que
se engajam em atividades comuns, no apenas mostra uma forma
eficaz de evitar preconceitos como pode diminuir conflitos. Significa tambm que
Transferir, a partir do dilogo e da convivncia,
essa experincia , sem dvida alguma, uma oportunidade para a educao recolocar a socializao
das novas geraes em patamares que no restrinjam os relacionamentos interpessoais (LIMA,
2008, p. 60-61).

Nesse sentido, a gerao dos jovens estagirios, envolve-se

com os idosos e em todas as atividades do curso, desde o incio
do ano letivo, em todas as atividades, especialmente, na atividade
educativa com as crianas do Centro Social. Assim, os estagirios
ampliam conhecimento e aprimoram a competncia profissional,
desenvolvendo uma anlise crtica sobre a realidade da velhice no
Brasil e das polticas sociais para a gerao idosa. Essa oportunidade os torna mais comprometidos com a qualidade da sua ao
junto aos idosos.
A experincia com os estagirios mostra que, tanto os idosos como os jovens expressam uma quebra de paradigmas sobre
suas concepes a respeito do envelhecimento e desenvolvem uma

84

relao de respeito, solidariedade e amizade na perspectiva poltica

arendtiana. Os estagirios at fortalecem seu compromisso de ampliar a cidadania dessa gerao.

4 Comentrios finais
O presente artigo no teve a inteno de ser conclusivo,
e merece aprofundamentos; mostrou uma atividade educativa
em que idosos, interagindo com crianas e jovens estagirios,
expressam flexibilidade em aprender e ensinar novos contedos; que a reciprocidade e a amizade entre as geraes possvel
atravs do dilogo e da troca de experincias. Expressando-se
como atores e autores de novas aes na esfera pblica, os idosos constroem e exercitam novas amizades, inclusive na dimenso poltica arendtiana, podendo juntos, implementar lutas pela
garantia de direitos.
O elemento poltico da amizade pode surgir nas relaes
entre os idosos e as diversas geraes como ampliao da cidadania de todos. Da, porque, o programa UnATI constitui um
espao privilegiado de relaes e de atividades intergeracionais,
considerando que as atividades que os idosos desenvolvem no interior do curso so compartilhadas por professores e estagirios
de vrias geraes, e funcionam nos espaos de uma universidade, espao tradicionalmente frequentado por estudantes jovens.
Alm disso, a atividade educativa aproxima geraes e desenvolve uma reciprocidade, integrando socialmente os idosos,
que incide at mesmo na positiva convivncia com os seus filhos
e netos. Nesse contexto, a referida atividade ajuda-os a sar do

85

isolamento e a desmitificar preconceitos, propiciando uma viso

crtica, tica e uma participao ativa que fortalece as geraes
envolvidas para reivindicarem direitos.
Como as experincias no so lineares, nem mesmo entre
a populao idosa, a convivncia entre as geraes, transmitindo
mutuamente diversos saberes e experincias, pode ainda transformar a compreenso dos idosos e das demais geraes sobre os
problemas sociais e a forma de enfrent-los. Assim, a ao educativa entre idosos e crianas, no curso referido, busca promover a
amizade e melhor qualificar os sujeitos idosos para uma vida com
mais respeito e cidadania.
Alm disso, os idosos se colocam como multiplicadores
dessa aprendizagem, ao repassarem os novos conhecimentos s
demais geraes, na famlia e na comunidade onde vivem, fortalecendo seus vnculos nas diferentes esferas da vida. Ao se associarem com outras geraes, nessas diversas esferas, os idosos se
assumem como cidados de todos os direitos, assegurando o seu
legtimo espao na esfera pblica. Nesse sentido, a prtica educativa entre geraes possibilita uma aprendizagem sedimentada
pela troca de conhecimentos e pela amizade, inclusive na perspectiva poltica arendtiana.
Acreditamos que a amizade exercitada, em sua dimenso
poltica, pode ser uma sada para os impasses dos problemas sociais vivenciados pelos idosos. Da a importncia de estimular o
dilogo e as trocas entre as geraes na ao educativa com idosos, para que possam atualizar seus conhecimentos, construir novas amizades, sair do isolamento e melhor exercer o seu direito a
ter direitos, ou cidadania arendtiana.

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89

O IDOSO E AS MUDANAS
CURRICULARES NA EDUCAO
PS-MODERNA
Celia Maria de Souza Sanches Vieira

Este artigo enfatiza os aspectos pedaggicos envolvidos

no processo curricular da populao que vem envelhecendo. O
aumento expressivo da faixa etria acima de 60 anos um fenmeno global que gera importantes repercusses no campo
social e econmico. A conquista da longevidade possibilita estratgias significativas no currculo e polticas educacionais para
essa clientela da Terceira Idade, ampliando condies coerentes
para uma qualidade de vida com dignidade e a insero de uma
cidadania satisfatria.
O texto apresenta a historicidade e a reconstruo da identidade desses cidados, ressaltando o aprofundamento de estudos na rea do envelhecimento e a qualificao cada vez maior
de profissionais em pesquisa, alm de maiores esclarecimentos

91

e fundamentos no processo de envelhecimento. Trata-se de processo que abrange mudanas curriculares na vida do ser humano,
especialmente quando articula uma educao diferenciada em
comparao com a educao oferecida juventude, no pelo fator de reduo da capacidade dos idosos para aprender, mas pelas
condies de natureza emocional, com origem psicossocial.
Essa educao diferenciada, definida como permanente,
entendida como um processo inconcluso, em que so aprendidos e atualizados seus saberes em constante transformao
e reformulao, legitimando um perfil de pessoas sadiamente
longevas.
A ps-modernidade caracteriza-se como poca de grandes
transformaes curriculares, culturais e histricas, garantindo
por meio de conhecimentos diversificados, o rumo para a construo de uma sociedade melhor, possivelmente mais justa.

1 Os Objetivos Curriculares e a Conquista dos

Direitos do Idoso
O currculo para a longevidade objetiva instruir a gerao de
idosos na compreenso de variados conhecimentos, sociais e cientficos, significando o projeto pedaggico na mudana curricular,
ampliando conceitos e hbitos para o entendimento do processo de
um envelhecimento qualificado e a preservao dos direitos fundamentais. Enfim, a educao contnua passou a ser vista no como
um sonho de vida, mas como algo natural de uma nova sociedade.
No ps-modernismo a articulao do currculo abrangente
e rica, pois objetiva a explorao de mltiplas analogias, amplian-

92

do o papel do professor no currculo, criando oportunidades para

a reestruturao e legitimao de conhecimentos e abrindo, dessa
forma, um leque nas questes de diversificados gneros culturais;
essa dinamica caracteriza a era do multiculturalismo, enfatizando
os conhecimentos culturais mais do que os escolares.
O currculo atual mutvel, sempre em constantes transformaes, no existindo norma estabelecida como um ponto referencial. Essa reorganizao objetiva a histria da centralizao de
poder no Brasil e no mundo. Aproximadamente h meio sculo, a
questo da descentralizao do currculo e da autonomia da gesto
da escola tem ocupado um espao em anlises e proposies de polticas educacionais. interessante enfatizar a escola democrtica
de qualidade, que se traduz na supresso das desigualdades sociais,
legitimando uma qualidade de vida para a cidadania, possibilitando ao cidado apropriar-se dos conhecimentos bsicos e necessrios para o exerccio da sua funo social.
Um exemplo disso pode ser analisado em 1964, com a
ditadura, quando a classe trabalhadora, excluda, padece ainda
mais no cenrio poltico nacional; a represso a tudo e a todos.
Participaes em sindicatos ou associaes, livros ou artigos em
jornais e revistas que tivessem temticas supostamente inspiradas
no comunismo eram motivos suficientes para demisso.
Em 1967, surge mudana significativa para os idosos,
quando unificado o ento Instituto de Aposentadorias e Penses (IAPS) para o sistema do Instituto Nacional de Previdencia
Social (INPS), possibilitando penso aos homens que completassem 65 anos, e s mulheres, aos 60. Em 1977, o Ministrio da Previdncia e Assistncia Social define a Poltica Social dos Idosos,
apresentando programas, como pr-aposentadorias.

93

Contudo, ao longo das ltimas dcadas, as condies de vida dos idosos se deterioram violentamente, o que pode ser constatado pela brutal
defasagem dos proventos dos aposentados (HADDAD, 2001, p.12).

Na sociedade contempornea, industrial e ps-industrial,

cria-se o mito de que, ao aposentar-se, o indivduo ir usufruir
sua vida, os bens e os servios que a sociedade oferece. Isto gera
um grande estmulo para que o trabalhador lute de 30 a 35 anos
para a obteno da grande aposentadoria. Na maioria dos casos,
a aposentadoria no permite a satisfao das necessidades primrias dos indivduos. At a classe mdia perde um percentual
significativo do poder aquisitivo e estrutura social.
Na Constituio de 1988, inicia-se a ampliao dos direitos
populao idosa, novas conquistas da aposentadoria, propagando na dcada de 1990, articulaes bastante significativas em tais
movimentos sociais. A Lei 8.842/94, sancionada pelo Presidente
Itamar Franco, conhecida como a Poltica Nacional do Idoso
torna-se mais consistente, incentivando o cidado maior de 60
anos a lutar pelos seus direitos, possibilitando tambm aos profissionais especficos instrumentos para obteno de resultados
cada vez mais abrangentes nessa luta pelo reconhecimento dos
direitos sociais da pessoa idosa.
O fenmeno da velhice bastante complexo, e o crescimento quantitativo de idosos vem se estabelecendo em todas as
partes do mundo, ocasionando uma preocupao mundial.
No Brasil, o ritmo de crescimento da populao idosa tem
sido sistemtico e consistente. Segundo a Pesquisa Nacional por

94

Amostra de Domiclios - PNAD 2009, o Pas contava com uma

populao de cerca de 21 milhes de pessoas de 60 anos ou mais
de idade. Com uma taxa de fecundidade abaixo do nvel de reposio populacional, combinada ainda com outros fatores, tais
como os avanos da tecnologia, especialmente na rea da sade,
atualmente o grupo de idosos ocupa um espao significativo na
sociedade brasileira.
A expectativa de vida do ser humano cresceu bastante,
demonstrada atravs do desenvolvimento cientfico e cultural. O
progresso na medicina, a higienizao pessoal e alimentar permitiram a existncia mais longa e saudvel do individuo. Porm,
com o avano das tecnologias, comearam a ser geradas barreiras
culturais e tcnicas, dificultando para o idoso o acesso s novas
informaes, possibilitando com isso a diminuio dos contatos
com o mundo exterior, diminuindo cada vez mais o seu universo
social, levando-o depresso.
As Universidades Abertas representariam, assim,
uma maneira muito eficaz e agradvel de preparo para o envelhecimento saudvel e produtivo,
diminuindo bastante os traumas e desencantos...
(KACHAR, 2001, p.57).

No ps-modernismo, portanto, a educao legitima as diversidades de experimentos histricos da prpria temporalidade que penetram em crises, articulando formas de compreenso
efetiva e sofrendo profundas mudanas. So essas mudanas que
possibilitaro a construo de uma sociedade melhor e mais justa. Trata-se de valorizao universal, de problematizao central

95

do mundo ps-moderno, objetivando o poder da demarcao

pela luta, a conquista dos direitos por meio de movimentos sociais que se movem para oferecer suporte e vigor camada excluda da populao.
Na sociedade brasileira, chegar s condies de ser idoso
um privilgio, pois o individuo consegue legitimar todas as fases
de vida do ser humano, muitas vezes portador de uma aposentadoria insignificante, que o faz se sentir reduzido a um objeto
descartvel, visto ser considerado um peso para a sociedade.
O sistema capitalista s atribui valor ao indivduo quando ele est em condies favorveis de ofertar a fora de trabalho; caso contrrio, negar o seu mnimo direito, privando-o das
oportunidades concretas para sobreviver. A sociedade capitalista
foi capaz de desprestigiar e reduzir os velhos pobreza, sem funo social. O cidado idoso vem enfrentando injustia nos seus
mnimos direitos s oportunidades concretas para sobrevivncia;
a ordem social dever possibilitar uma ao de praticidade, para
libertao desses oprimidos e excludos do contexto global.
O fenmeno da velhice alvo de questionamento problemtico, que poder ser solucionado tecnicamente, com medidas
econmicas e assistenciais. Assim, a problemtica no est na velhice, porm nos procedimentos cabveis para tais realizaes.

2 O Idoso e as Metodologias nas Mudanas

Curriculares
O currculo pode ser considerado como um instrumento
pelo qual a sociedade instrui as geraes na compreenso de um

96

estoque de interpretaes do meio em que vive.

O mundo da prxis um mundo construdo, no
natural. Assim, o contedo do currculo a construo social (SACRISTN, 2000, p.49).

Aprender a pensar no significa apenas decorar os contedos, mas observar a sua qualidade e suas implicaes, sendo participante da elaborao do seu saber. De tempos em tempos o currculo sofre transformaes, adequando-se ao momento histrico.
Uma idia comum a todas as teorias da aprendizagem humana, sejam associativas ou construtivas, que aprender implica mudar os conhecimentos e os comportamentos anteriores (POZO,
2002, p.60).

O aumento crescente da democracia, em substituio aos

princpios da autoridade tradicional, as descobertas da psicologia, a organizao do trabalho, o domnio da tecnologia, todos esses fatores contriburam para a acelerao da mudana curricular
brasileira. Os resultados das alteraes histricas e das injustias
sociais inseridas nas diversas formas de excluso, a devastao do
meio ambiente, a violncia nas relaes entre os povos, os acontecimentos sociais do processo da industrializao, da conquista
espacial na dcada de 1950, foram razes suficientes para que a
sociedade optasse por uma construo sistemtica de novas experincias escolares.
A Lei 5.692/71, pensada luz das exigncias cientficas trazidas dos Estados Unidos, foi imposta na industrializao brasi-

97

leira, objetivando proporcionar uma educao profissionalizante

no antigo ensino de 1 e 2 graus, atualmente ensinos fundamental
e mdio, com nfase para o desenvolvimento das potencialidades
e auto-realizao, qualificando o educando para o trabalho. Esta
educao tecnicista busca mudana de comportamento por meio
de treinamento, para que o indivduo esteja apto a desenvolver
certas habilidades, muito conhecidas como tcnicas de condicionamento. O professor um tcnico, assessorado por outros tcnicos, despejando no alunado conhecimento tcnico e objetivo.
A conquista da longevidade constitui-se em razo suficiente para repensar o currculo, transformando-se em objeto capaz
de atrair a ateno dos educadores e estudiosos. Essas mudanas
exigem conhecimento e estratgia para professores evidenciarem
as possibilidades de extenso qualificada da vida. O novo projeto
pedaggico favorece conhecimentos em relao qualidade de
vida, avaliando-se tambm os conhecimentos sob a tica do bem-estar biopsicossocial, orientando alunos a descobrirem os caminhos da autonomia, no sentido de auto-preservao. A universidade poder contribuir decisivamente, fortalecendo e incluindo
disciplinas para melhorar a qualidade humana em seu processo
de longevidade.
O desejo da qualidade de vida depende tambm das experincias de vida que cada pessoa tem. Os negros, pobres, ndios,
velhos e mulheres, durante muitos sculos foram maltratados, e
suas opinies eram descartveis. O mundo social feito de acordo com os interesses de alguns que tm o poder poltico e econmico. Na verdade, ningum conseguia algo se no tivesse o
reconhecimento e o olhar generoso daquele que detinha o poder.
Nesse sentido, diz Freire:

98

A educao para a libertao, responsvel em face

da radicalidade do ser humano, tem como imperativo tico a desocultao da verdade. tico e poltico (FREIRE, 2000, p.92).

O professor, no papel de mediador, cria oportunidades

para que os discentes obtenham resultados significativos e construtivos. Este conhecimento adquirido possui um fator necessrio, considerado algo que representa a verdade estabelecida, sofrendo processo de construo s influncias sociais, polticas e
culturais. Tudo isso faz parte do currculo, que proporciona construes que exigem participao efetiva dos professores, alunos,
famlia, foras sociais e intelectuais, para que no seja uma mera
reproduo de decises. Embora todos os atores tenham papel
importante no processo, o professor um agente ativo, decisivo,
na concretizao dos contedos e significados dos currculos. Sua
prtica pedaggica deve sempre enfatizar a participao de sujeitos ativos e no de objetos estticos.
A cultura rene tudo, criando ao mesmo tempo distines
por faixas etrias; no a cultura elitizada dos sculos anteriores,
contaminada pelas msicas ou moda de massa do tempo atual,
fazendo surgir a discriminao das idades, com msicas de gosto duvidoso, roupas e outros modismos. Alguns idosos tm at
verbas para consumo, mas h o medo de serem ridicularizados,
maior do que a vontade de comprar, existindo, entretanto, aqueles que no se importam de se expor a nenhuma situao, vivendo cada um os perodos com sua histria e seu orgulho.
No mundo ocidental, o envelhecimento um produto
dos tempos da modernidade; o olhar preconceituoso do outro

99

pelo fato de uma pessoa ter se tornado velha gera o desprestgio,

a inferioridade, endeusando uma sociedade juvenil, como se
este grupo jamais fosse envelhecer, portador da frmula de rejuvenescimento, conservando sua vida, a pele jovem, o fsico acelerativo, a mente extraordinria, negando a velhice. O Campeonato Mundial Mster de natao mostra que idade no deve
ser obstculo na vida de quem participa: idoso com 90 anos
obtm ttulo de tetracampeo. No Remo Mster idosos com 80
anos se destacam, colhendo bons resultados. Nas Olimpadas
de 1932, a nadadora brasileira Maria Lenk tornou-se recordista
mundial, e at hoje esta atleta reverenciada pela sua performance naquele evento. Com 92 anos, encontrava-se ainda em
atividade, participando de campeonatos em sua categoria, obtendo resultados excelentes, tornando-se grande exemplo para
idosos e jovens. Em abril de 2007, sofreu um mal sbito quando
treinava no Clube de Regatas do Flamengo; encaminhada para
o hospital, no resistiu, falecendo.
importante ressaltar os benefcios trazidos pelas diversas reas do saber, lanando um olhar reflexivo para os estudos
da gerontologia, que proporciona uma compreenso maior do
envelhecimento humano. Esse processo natural, dinmico, progressivo e irreversvel instala-se em cada ser humano, desde o seu
nascimento, e o acompanha ao longo da vida, culminando com a
morte. A velhice pode ser definida como uma condio temporal,
experincia vivida e de saber acumulado.
Fatos importantes da histria da civilizao, antes das revolues, ressaltam que a famlia executava a maioria das funes, amparando os portadores de doenas, crianas e idosos. A
famlia que era extensa, atualmente formada basicamente pelo

100

marido, mulher e o mnimo de filhos. Indiretamente, esta famlia foi atingida pelo processo de industrializao e urbanizao,
reduzindo a prole, antes numerosa, com muitos filhos, primos,
tias e outros. Assim, com todos os problemas de ajustamentos
e desajustamentos, dificilmente poder manter as condies de
continuar a arcar sozinha, ou com grande parte, dos pesados encargos de cuidar dos doentes e idosos. Essas tarefas esto sendo
repartidas ou transferidas para instituies estaduais ou outros
rgos competentes.
Na medida em que foi surgindo a tecnologia, s especialistas poderiam oper-la. A unidade familiar deixou de praticar este
cuidados para entreg-los nas mos destes profissionais, j que a
famlia tem sua limitao de conduta. As mulheres, que ficavam
nos afazeres da casa, modificaram-se, trabalhando para ajudar
no sustento da famlia, cumprindo dupla jornada de trabalho: na
casa, com suas tarefas domsticas; no trabalho, com as atividades
e responsabilidades profissionais.

3 Desenvolvimento Histrico do Envelhecimento

O envelhecimento definido no s por formas cientficas,
mas tambm por emoes entranhadas no ser humano que percebe a sua chegada lentamente: seu corpo no mais seu amigo,
no obedece mais sua vontade, comea a desacelerar, surgindo,
ento, a conscincia de no poder fazer, iniciando-se progressivamente etapas, longas no incio, a fase de aceitao de que tudo
j no mais como antes. E comeam as perdas da faixa etria,
anunciando o prprio desaparecimento, a reivindicao morte,

101

brotando um medo terrvel da solido, esperando ser amado, acariciado por algum este um forte desejo, no momento.

A vida na sociedade medieval era mais curta; os

perigos, menos controlveis; a morte, muitas vezes
mais dolorosa; o sentido da culpa e o medo da punio depois da morte, a doutrina oficial. (ELIAS,
2001, p.23).

Os povos medievais temiam a punio de ser condenados

ao inferno e presenciar a figura aterrorizante do demnio. Na Europa Medieval, as epidemias, a m nutrio, a falta de higiene e
as guerras abreviavam precocemente o ciclo de vida da grande
maioria; somente alguns privilegiados prolongavam sua existncia, e a expectativa de vida das pessoas no ultrapassava os 25
anos, assim, era necessrio ser mais forte do que os outros para
sobreviver aos combates.
A cronologia exata do nascimento da velhice no tecnicamente declarada. O surgimento do enfraquecimento na atividade
fsica consideravelmente sucessivo e natural nos idosos, porm
os lapsos de memria deixam de ser lapsos e tornam-se perturbaes. O casal que envelhece junto mantido apenas pela vontade
comum de se proteger da solido. O idoso sempre ambivalente,
sabe mais, aprende a economizar o tempo, a desperdiar menos e
cada vez mais ter saudade do que fez.
Na ps-modernidade, no existe uma histria cmoda da
identidade; do nascimento at a velhice, a identidade muda, sofre
um processo que poder ser de sucesso como tambm de perdas.

102

Esta no uma mudana automtica, tem o seu tempo de transformao.

A extenso da vida traz novas responsabilidades sociais,
culturais e educacionais, proporcionando mudanas sobre o
entendimento da condio humana diante do envelhecimento,
construindo de forma significativa diversificadas oportunidades
institucionais: aposentadoria, educao permanente, habitao,
sade, lazer, so fatores de qualidade para as pessoas idosas.

4 Concluses Axiolgicas para uma Educao

Longeva
O ser humano apresenta a historicidade da sua conquista
pessoal e social, e das injustias sociais inseridas nas diversificadas maneiras de excluso. O grande marco da industrializao
obteve de forma essencial a transformao curricular, em que o
ser humano busca atualizao constante e permanente gerando
modificaes nessa mesma sociedade como resultado da prpria
educao conquistada.
Toda a vida do homem se faz em educao e por
educao. A civilizao material retrata-se na educao, que perpassa toda a sua vida social. Vida ,
com efeito, comunicao entre os homens. E comunicar educar-se. (TEIXEIRA, 2000, p. 111).

A axiologia educacional procura demonstrar a sustentabilidade curricular das aquisies de promoes conquistadas, enfati-

103

zando uma pedagogia consciente e consistente, com propsito de

garantir uma aprendizagem de qualidade que promova o exerccio
pela cidadania e a construo de saberes culturais no processo de
grandes transformaes.
Educar um ato que promove a convivncia social, a cidadania e a tomada de conscincia poltica. A educao escolar,
alm de ensinar o conhecimento cientfico, deve assumir a incumbncia de preparar as pessoas para o exerccio da cidadania,
entendida como o acesso aos bens materiais e culturais produzidos pela sociedade, e ainda significa o exerccio pleno dos direitos
e deveres previstos pela Constituio da Repblica.
Para a preservao da qualidade de vida da gerao idosa,
as instituies envolvidas em promover servios devero desempenhar formas cabveis e flexveis, que permitiro aos longevos
descobertas de caminhos adequados para a legitimao da autonomia, tornando-a mais produtiva e valorizada no processo educativo, considerando que
A meta primordial da educao criar condies
para o fortalecimento do poder individual e a autoformao dos alunos como sujeitos polticos (Giroux; McLaren, apud MOREIRA, 2001, p.139-140).

importante ressaltar o comprometimento que as Universidades da Terceira Idade tm demonstrado no aprimoramento

sociopoltico e cultural do indivduo, proporcionando adequados
meios para um envelhecimento digno, participativo, atuante e
prazeroso. Os idosos, diante dos desafios, aumentam a participao gradativa na era da computao, incluindo-a como objeto da

104

educao continuada. A aquisio de conhecimentos da tecnologia vem apontando um papel importante nesse processo de incluso, aps a superao dos justificados receios de grande parcela
dessa populao idosa.
O aprender no mais privilgio de uma s idade.
O homem e a mulher preparam-se durante toda
a vida, pois so seres que esto sempre em construo, em constante formao, aperfeioamento
e evoluo (SILVA, 2003, p.57).

Para obter aperfeioamento e evoluo para o processo de

envelhecimento ativo, o essencial que o idoso possa compreender
que o momento atual mais uma etapa de crescimento pessoal, de
experincias e interaes que desenvolvem novos olhares sobre a
vida, sobre si mesmo e o prximo, com autonomia e dignidade.

105

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107

O BULLYING E O ESTATUTO
DO IDOSO: DESAFIO DOS
EDUCADORES DE ALUNOS DE
TODAS AS IDADES
Wagner Augusto Hundertmarck Pompo

Este artigo apresenta um estudo bibliogrfico que, partindo da origem e conceituao do bullying, busca compar-lo aos
pressupostos do Estatuto do Idoso e, assim, apresentar indicadores para os procedimentos com alunos de todas as idades.
Devido mobilizao dos mais variados setores sociais em
favor do reconhecimento da legitimao de suas diferenas, as
instituies de ensino esto se tornando mais conscientes de seu
papel estratgico na conscientizao pela aceitao das diferenas; ao lado de diferentes espaos sociais, figuram como terreno
frtil construo de uma conscincia crtica acerca de assuntos
como diversidade e direitos humanos.

109

Essas instituies detm, nesse sentido, importante papel

transformador, devendo levar a todos respostas que, muitas vezes,
pela ausncia de discusso e debate, ficam restritas a determinados grupos. Empurres, fofocas, piadas e risos so apenas alguns
dos disfarces sob os quais est, nesse ambiente educacional, o que
se convencionou chamar de bullying, prtica remota da qual um
dia, por mais distante que seja, todos foram vtimas ou autores.
Quem, independentemente da idade, nunca foi zoado ou
zoou algum na escola ou universidade? Em que pese a normalidade e naturalidade com que muitas vezes so analisadas as brincadeiras, h de se ter bom senso e reconhecer que, em algumas
oportunidades, elas acabam rompendo os diques do aceitvel,
campeando a uma situao vexatria e humilhante que merece,
por reprovvel, ser repreendida pelos educadores.
Prez Gmez (2001) salienta que o corpo docente sempre
que postado diante de questes atinentes a mudanas radicais, interligadas a culturas e valores, mostra-se isolado, deslocado, sem
iniciativa e com prticas didticas obsoletas. Por esse motivo
que a problematizao do tema se justifica, pois:
[...] parecemos carecer de iniciativa para enfrentar
novas exigncias porque, afinal de contas, nos encontramos encurralados pela presena imperceptvel e pertinaz de uma cultura escolar adaptada
a situaes pretritas. A escola impe lentamente,
mas de maneira tenaz, certos modos de conduta,
pensamentos e relaes prprios de uma instituio que se produz a si mesma, independentemente das mudanas radicais que ocorrem ao redor
(PREZ GMEZ, 2001, p. 11).

110

Diante dessa realidade acredita-se que, para as instituies

de ensino abordarem assuntos que mexam com os conceitos de
bullying sua preveno e erradicao , se faz necessrio estudar a prpria experincia de si1 do educador, o que melhor
se perfaz quando de sua formao. A identificao de atitudes
preconceituosas e ofensivas disfaradas de pseudo-brincadeiras
ferramenta fundamental ao respeito integridade fsica e moral
dos estudantes de todas as idades.

1 Bullying: origem, conceito e aspectos jurdicos

fundamentais
Apelidar, zoar, gozar, ofender, humilhar, fazer sofrer, intimidar, discriminar, excluir, ignorar, perseguir, assediar, amedrontar, agredir, quebrar pertences, enfim, so apenas alguns dos
comportamentos que, antes comum para muitos, hoje recebe o
nome de bullying.
Originrio da lngua inglesa, o termo bully significa valento, conceito especfico e muito bem definido, uma vez que
no se deixa confundir com outras formas de violncia. Isso se
justifica pelo fato de apresentar caractersticas prprias, dentre
elas, talvez a mais grave, seja a propriedade de causar traumas ao
psiquismo de suas vtimas e envolvidos (FANTE, 2005).
Descreve situaes onde determinado agente se utiliza,
1

Estudar a constituio do sujeito como objeto para si mesmo: a formao

de procedimentos pelos quais o sujeito induzido a observar-se a si mesmo,
analisar-se, decifrar-se, reconhecer-se como um domnio do saber possvel
(FOUCAULT apud LARROSA, 1994, p. 55).

111

sem motivo aparente, de prticas e atitudes agressivas com o intuito deliberado de causar sofrimento, angstia e dor a outrem.
Mas, afinal, em termos mais diretos, Cleary (2002, p. 3) sinaliza
que em geral o bullying possui cinco caractersticas comuns, das
quais se nota:
[...] um comportamento deliberado (premeditado)
para ofender e machucar; repetitivo, freqentemente durante um perodo de tempo; para os agredidos, difcil se defender; para os que agridem,
difcil aprender novos comportamentos socialmente aceitos; a pessoa que pratica o bullying tem e
exerce poder de forma inapropriada sobre a vtima.

Em que pese, portanto, o fato de ser um fenmeno premeditado e injustificado quanto a suas causas, no que se refere s
consequncias, por mais simples que possa parecer, fica claro e
cristalino que suas chagas perduram durante longo tempo junto
ao psicolgico da vtima que, muitas vezes, passa a ter problemas
pedaggicos acentuados.
Baixa autoestima, angstia, sndrome do pnico, falta de
vontade de ir aula, ansiedade de relacionamento interpessoal,
mudanas de humor sbitas, choro e dificuldade de concentrao
so, dentre outras, consequncias diretas desse mal que assombra
o sistema educacional moderno.
A Constituio Federal (1988), em seu Art. 227, preceitua
que:
dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar a criana e ao adolescente, com absoluta

112

prioridade, o direito vida, sade, alimentao,

educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los
a salvo de toda forma de negligncia discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.

As aes decorrentes do bullying acabam por ofender bens

juridicamente relevantes, pois resguardados pelo corpo constitucional2. No obstante isso, a prpria Declarao dos Direitos Humanos, a Conveno sobre os Direitos da Criana, a Conveno
Internacional de Direitos Humanos essa ltima mais conhecida
como Pacto de So Jos da Costa Rica , por exemplo, afastam, de
igual maneira, qualquer espcie de tratamento cruel, desumano
ou degradante ao ser humano.
H, nesse contexto, a possibilidade de, inclusive, falar-se
em tutela jurdica penal, uma vez que a conduta hostil pode se revelar como forma de crime contra a honra, leso corporal, racismo ou, at mesmo, estupro. De igual forma, por fora dos artigos
186 e 927 do Cdigo Civil, imperativa a viabilidade de responsabilizao civil, ocasio em que sero acionados os genitores, tutores, guardies ou qualquer outro que esse papel desempenhe.
Com isso, a responsabilidade acerca do tema em comento,
sob aspectos jurdicos, se faz solidria, a partir do momento em
2

Como tentativa de coibir a proliferao de aes dessa estirpe, o projeto de Lei

228/2010, em tramite no Senado Federal, visa incluso junto a Lei de Diretrizes
e Bases da Educao (Lei n. 9.394/96) de dispositivo que combata intimidaes
e agresses no ambiente educacional, a fim de que, a partir disso, vigore como
verdadeiro instrumento de preveno e represso. Na Cmara dos Deputados a
histria no diferente, existindo, atualmente, sete projetos em trmite.

113

que impe, concomitantemente, a mais de um agente o dever de

proteo criana e ao adolescente. Isso denuncia, pois, o relevo
que, nos ltimos tempos, o bullying, considerado um dos maiores
problemas educacionais do novo sculo, vem ganhando.

2 O papel dos educadores de todas as idades:

conhecer para combater e erradicar
O primeiro passo para contribuir com a melhoria da qualidade de ensino no Brasil reconhecer que, partidarismos parte,
nossas deficincias so, ainda, plurais. Seja sob o ponto de vista da
infraestrutura, seja pela parca remunerao que recebem os educadores, o fato que, da aurora ao crepsculo, novos desafios surgiram, dentre eles uma silenciosa e pacata prtica discriminatria, a
qual se denominou bullying.
No mundo globalizado, onde a educao do sculo XXI
j se mostra to desafiada pela ausncia de referencias educacionais3, so cada vez mais escassos os momentos de dilogo entre
pais e filhos, o que se justifica tambm pela escalada feminina
que, j h algum tempo, revela-a em status de igualdade se con-

A narrao de que o educador sujeito, conduz os educandos memorizao

mecnica do contedo narrado. Mais ainda, a narrao os transforma em
vasilhas, em recipientes a serem enchidos pelo educador. Quanto mais vai
enchendo os recipientes com seus depsitos, tanto melhor o educador
ser. Quanto mais se deixem docilmente encher, tanto melhores educandos
sero. Desta maneira a educao se torna um ato de depositar, em que os
educandos so depositrios e o educador o depositante (FREIRE, 2006,
p.66, grifo do autor).

114

frontada com o gnero masculino.

Fomentado por esse sentimento de orfandade, dada ausncia at mesmo despercebida de pais e mes, o sistema educacional tem sob sua responsabilidade papel salutar que, se bem
analisado, originariamente, no seria seu, o de identificar e coibir aes que extrapolem um mnimo aceitvel. Com isso, dentre os inmeros co-responsveis pelo combate e erradicao do
bullying, os educadores so quem, de uma maneira mais direta,
esto, atravs do exerccio profissional dirio, ligados a essa cruel
realidade, de modo que necessrio prepar-los para lidar com
essa (no) recente (mas, agora, acentuada) situao.
Isso principalmente porque no se educa estritamente com o que se sabe, mas fundamentalmente com o que se
(MARTINS, 2008, p. 1-2). No h como negar que a escola
palco para as grandes transformaes sociais (LONGO, 2003,
p.127) e, em decorrncia disso, revela-se como lcus diferenciado, quando o assunto o detalhe do problema.
Na busca pela sua identificao entremeio ao cotidiano
educacional, Neto (2004, p.36) alerta para o fato de que:
O bullying classificado como direto quando as
vitimas so atacadas diretamente, ou indireto,
quando as vitimas esto ausentes. So considerados
bullying direto os apelidos, agresses fsicas, ameaas, roubos, ofensas verbais ou expresses ou gestos
que geram mal estar aos alvos. So atos utilizados
com uma freqncia quatro vezes maior entre os
meninos. O bullying indireto compreende atitudes
de indiferena, isolamento, difamao e negao
aos desejos, sendo mais adotados pelas meninas.

115

Entretanto, existem situaes distintas, onde se notam participante indiretos.

A forma como reagem ao bullying permite classific-los como auxiliares (participam da agresso),
incentivadores (incentivam e estimulam o autor),
observadores (s observam ou se afastam) ou defensores (protegem o alvo ou chamam um adulto
para interromper) (NETO, 2004, p.52).

A dificuldade vai estampada na sutilidade que determina

o que pode ser considerado brincadeira e o que, no caso, denota
uma agresso dissimulada.
Nesse sentido, escrevem Oliveira e Votre (2006, p. 175):
[...] a ttulo de ilustrao do carter criativo e imagtico do bullying, citamos o caso de uma menina,
de boca acima do tamanho normal, que chamada de vaso sanitrio; de um garoto orelhudo, chamado de fusquinha de portas abertas; do garoto
narigudo, que o tromba de elefante; do menino
portador de olheira funda, que chamado de morreu; dos garotos com trejeitos afeminados, que so
chamados de pit bitoca; das meninas com alguns
traos masculinos, que so apelidadas de sapata,
alm dos apelidos clssicos, como Maria Joo.

O prprio educador, no exerccio profissional, deve agir

com cautela. Conforme o magistrio de Chaves (2006), o professor precisa ter cuidado para que no haja uma inverso de papis,

116

tornando-se ele, educador, um agressor inconsciente, entrando

em sintonia com os praticantes dessa espcie de violncia.
Para tanto, conclui o autor, no sentido de que necessrio
[...] atentar para algumas situaes, como: a forma
de fazer as correes pedaggicas para no ridicularizar ou rotular alunos; evitar depreciaes
quanto ao rendimento deles; mostrar preferncia
por alguns e indiferena a outros (2006, p. 152) [,
uma vez que] a critica injusta uma das formas
de m comunicao, que provoca ressentimento,
hostilidade e deteriorao de desempenho, seja
em que idade for (LOBO, 1997, p.91).

No resta dvida que os homens so produtos das circunstancias e da prpria educao. Assim, o educador, independente
de sua idade, enquanto modelo imposto aos alunos tem papel
fundamental na preveno e erradicao do bullying, podendo
atuar no sentido de modificar a relao entre alunos, visando
conscientizao e construo de seres homens modificados. Isso
vem tona para demonstrar que o educador no pode parar no
tempo, eis que:
[...] ator no sentido forte do termo, isto , um
sujeito que assume sua prtica a partir dos significados que ele mesmo lhe d, um sujeito que possui conhecimento e um saber-fazer provenientes
de sua prpria atividade e a partir dos quais ele a
estrutura e a orienta (TARDIF, 2002, p.230).

117

Linhares (2001, p.37) muito bem determina que

[...] o impacto das transformaes de nosso tempo
obriga a sociedade, e mais especificamente os educadores, a repensarem a escola, a repensarem a sua
temporalidade.

Com o surgimento de novos desafios sociais, caractersticos do mundo globalizado, o prprio educador necessita ser
educado, de modo que, diante de novos desafios, aufira a melhor
forma de agir e ensinar (MARX, 1845).
Independe se o professor tenha 25 (vinte e cinco), 35 (trinta e cinco) ou 45 (quarenta e cinco) anos, ou mais, quando no
mais, o fato que, como j salientava Teilhard de Chardin (2000)4,
o progresso de uma civilizao diretamente proporcional ao
aumento de nossa sensibilidade para o outro. Vale dizer que
necessrio que nos doemos cada vez mais ao prximo, buscando
entender seus problemas.
Noutras palavras, precisamos:
[...] estar atentos para a urgncia do tempo e reconhecer que a expanso das vias do saber no
obedece mais a lgica vetorial. necessrio pensarmos a educao como um caleidoscpio, e perceber as mltiplas possibilidades que ela pode nos
apresentar, os diversos olhares que ela impe, sem,
contudo, submet-la tirania do efmero (MARX,
1845, p. 208).

O papel do cognitivo e social da sensibilidade,

118

O bullying, ao contrrio do que muitos pensam, no uma

inveno dos tempos modernos. Mesmo que antes presente, somente agora que o tema passou a atrair a ateno de estudiosos
de diversos campos das cincias sociais e humanas, passando a
ocupar local de destaque em assuntos ligados, principalmente, s
reas da educao, direito e psicologia.
A abordagem do tema por parte dos educadores de todas
as idades se faz importante, no sendo dever nica e exclusivamente dos pais. Os prprios estabelecimentos de ensino, fulcro
no art. 932, inciso IV do Cdigo Civil, podem ser responsabilizados em caso de inrcia ou omisso em casos capitulados como
bullying. Tanto que dado o progressivo aumento dos casos de
bullying o Conselho Nacional de Justia (CNJ) elaborou e distribuiu uma cartilha informativa sobre o assunto.
Disponibilizada junto a seu stio oficial na web, a mesma
evidencia que:
[...] a escola corresponsvel nos casos de bullying,
pois l onde os comportamentos agressivos e
transgressores se evidenciam ou se agravam na
maioria das vezes. A direo da escola (como autoridade mxima da instituio) deve acionar os pais,
os Conselheiros Tutelares, os rgos de proteo
criana e ao adolescente etc. Caso no o faa poder ser responsabilizada por omisso. Em situaes
que envolvam atos infracionais (ou ilcitos) a escola
tambm tem o dever de fazer a ocorrncia policial.
Dessa forma, os fatos podem ser devidamente apurados pelas autoridades competentes e os culpados
responsabilizados. Tais procedimentos evitam a

119

impunidade e inibem o crescimento da violncia e

da criminalidade (CARTILHA, 2010, p.12).

Devido a essa imputao objetiva, urge com veemncia a

necessidade de repensar as prticas escolares, facultando-se sejam
tomadas medidas de preveno, tanto de iniciativa pblica como,
tambm, privada. A violncia nas escolas tem sido diagnosticada
de forma cada vez mais frequente, valendo considerar que por violncia entendem-se aes que ofendem tanto a integridade fsica
como a psquica, pois
[...] o medo, a tenso e a preocupao com sua
imagem podem comprometer o desenvolvimento
acadmico, alm de aumentar a ansiedade, insegurana e o conceito negativo de si mesmo (FANTE, 2005, p. 201 ).

Enquanto a violncia fsica infrao que deixa vestgios,

facilitando, por isso, sua identificao, a modalidade psquica, por
sua vez, paira as sombras de um agir dissimulado. Independentemente disso, Fante (2005, p. 44) destaca que:
[...] as consequncias para as vtimas desse fenmeno so graves e abrangentes, promovendo no
mbito escolar o desinteresse pela escola, o dficit
de concentrao e aprendizagem, a queda do rendimento, o absentismo e a evaso escolar.

Na mesma linha, Marchesi (2006, p. 82) bem lembra que:

120

[...] as dificuldades emocionais dos alunos podem

alterar suas relaes sociais com professores e colegas e dificultar seriamente sua aprendizagem.
Entre elas se encontram a percepo da falta de
afeto, o isolamento social, a tristeza prolongada, o
sentir-se marginalizado e maltratado.

Em decorrncia disso, no h dvidas que pela abrangncia conquistada nos ltimos tempos, porquanto se trata de problema universal, cujo contexto mundializado, que o bullying
figura como pandemia invisvel, consistindo em um dos maiores
desafios dos educadores no sculo XXI, independentemente de
qual seja a sua idade ou experincia, em termos profissionais.

3 O bullying e o Estatuto do Idoso

Editado por meio da Lei n. 10.741, de 1 de Outubro de
2003, o Estatuto do Idoso instrumento legislativo que tem por
finalidade regular os direitos assegurados s pessoas com idade
igual ou superior a 60 (sessenta) anos.
Uma vez que j abordado por estudo bibliogrfico o que
pertine ao bullying, necessrio, agora, compar-lo aos pressupostos
trazidos pela promulgao do Estatuto do Idoso, propiciando que,
em sede conclusiva, sejam apresentados indicadores para os procedimentos envolvendo alunos de todas as idades.
O sistema de ensino brasileiro , na atualidade, marcado
por grandes diferenas. O mesmo ocorre com o perfil dos estudantes e educadores que, se bem visto, revelam diferentes estere-

121

tipos e gentipos. Essa conjuntura de dados varia de regio para

regio5, revelando educadores e alunos de todas as idades, todos
propensos, por estarem imersos no ambiente estudantil, a serem
vtimas ou autores do bullying.
O desejo pela escolarizao , hoje em dia, um aspecto que
no mais se relaciona apenas com a juventude. Pelo contrrio, vem
crescendo em meio s pessoas de todas as idades, em especial, entre
os idosos, o desejo em retomar os estudos, concluindo, no s o Ensino Fundamental e o Ensino Mdio, como, tambm, participando
de programas oferecidos pelas instituies de ensino superior para
pessoas idosas. J que muitos deles, em suas infncias, foram por
questes econmicas e de sobrevivncia, obrigados a trabalhar ao
invs de estudar, esse pblico tem no atual contexto educacional a
oportunidade de concluir o que em idade regular no pode fazer.
A privao que sofreram pode tambm ser relacionada falta de
escolas que, algumas dcadas atrs, era uma realidade.
Esses fatores acabaram por formar verdadeiros excludos.
Martins (1997, p. 18), a despeito disso, lembra, com propriedade,
que: a excluso apenas um momento da percepo que cada
um e todos podem ter daquilo que concretamente se traduz em
privao: [...] privao de bem-estar, privao de direito, privao
de liberdade, privao de esperana.
Necessrio, portanto, que sejam buscados meios de combate e erradicao do bullying, que envolvam alunos e educadores de todas as idades. Isso por que o

Nesse termo capitulado no apenas Estados distintos como, at mesmo,

variaes ocorridas dentro de um mesmo Estado, mas consideradas regies
geoeconmicas distintas.

122

[...] sonhar no apenas um ato poltico necessrio, mas tambm uma boa conotao da forma
histrico-social de estar no mundo de mulheres e
homens. Faz parte da natureza humana que, dentro da histria, se ache em permanente processo
de tornar-se de modo que, completa, no h mudana sem sonho como no h sonho sem esperana (FREIRE, 2006, p. 13).

Enganam-se, pois, aqueles que pensam que os idosos esto

a salvo dos efeitos discriminatrios do bulllying. Prevendo essa
forma de discriminao, o Estatuto do Idoso foi cuidadoso ao esclarecer, logo em seu artigo 2, que:
[...] o idoso goza de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana, sem prejuzo da
proteo integral de que trata esta Lei, assegurando-lhe, [...], todas as oportunidades e facilidades,
para preservao de sua sade fsica e mental e
seu aperfeioamento moral, intelectual, espiritual
e social, em condies de liberdade e dignidade.

Da a preocupao do legislador ao disciplinar, junto ao Titulo II, Captulo II, do Estatuto dos Idosos, os chamados direitos
fundamentais da terceira idade, donde se aventa no Art. 10 que:
[...] obrigao do Estado e da sociedade, assegurar pessoa idosa a liberdade, o respeito e a dignidade, como pessoa humana e sujeito de direitos
civis, polticos, individuais e sociais, garantidos na
Constituio e nas leis.

123

Adiante, no mesmo ttulo, porm, em Capitulo V, a educao, a cultura, o esporte e o lazer so os que ganham lugar de
destaque, j que o Art. 20 explicita que:
[...] o idoso tem direito a educao, cultura, esporte, lazer, diverses, espetculos, produtos e servios que respeitem sua peculiar condio de idade.

Ao falar sobre o acesso do idoso, este captulo, no seu art.

21 diz que:
[...] o Poder Pblico criar oportunidades de acesso do idoso educao, adequando currculos,
metodologias e material didtico aos programas
educacionais a ele destinados.

O Estatuto enfoca a preocupao com a acessibilidade do

idoso educao formal, tanto quanto se preocupa com a preparao das diferentes geraes para o convvio com o prprio
envelhecimento e com a convivncia com a grande parcela da populao maior de sessenta anos que integra nossa populao. Esta
ideia fica clara no artigo 22 que diz:
[...] nos currculos mnimos dos diversos nveis de
ensino formal sero inseridos contedos voltados
ao processo de envelhecimento, ao respeito e valorizao do idoso, de forma a eliminar o preconceito e a produzir conhecimentos sobre a matria.

Como forma de estimular a convivncia intergeracional

124

em minimizar os preconceitos e discriminaes, o Estatuto tambm apresenta que

[...] a participao dos idosos em atividades culturais e de lazer ser proporcionada mediante descontos de pelo menos 50% (cinquenta por cento)
nos ingressos para eventos artsticos, culturais,
esportivos e de lazer, bem como o acesso preferencial aos respectivos locais (ART. 23).

Andrade (1998) escreve que uma das maneiras de se evitar

o preconceito a convivncia dos diferentes, a veiculao de programas de rdio e TV, e a disponibilizao de material informativo. O Estatuto prev que
[...] os meios de comunicao mantero espaos
ou horrios especiais voltados aos idosos, com
finalidade informativa, educativa, artstica e cultural, e ao pblico sobre o processo de envelhecimento (Art. 24).

Uma outra forma de insero idoso nos bancos escolares

atravs dos programas e projetos das universidades; eles trazem
esta populao para seu interior e provocam uma nova convivncia e novos sentimentos por parte de seus integrantes. O artigo 25
do Estatuto deixa bem claro o apoio a essas iniciativas, dizendo:
[...] o Poder Pblico apoiar a criao de universidade aberta para as pessoas idosas e incentivar a publicao de livros e peridicos, de contedo e padro

125

editorial adequados ao idoso, que facilitem a leitura,

considerada a natural reduo da capacidade visual.

A discriminao na terceira idade algo, infelizmente,

mais corriqueiro do que muitos imaginam. Seus efeitos e consequncias desencadeiam ciclos depressivos, alm de patologias de
grave combate e controle, a exemplo da hipertenso e da sndrome do pnico. A ausncia de interao do idoso com o ambiente
em que vive, acaba, tambm, isolando-o, trazendo, consequentemente, problemas de fala e de audio.
Desta feita, importante que o idoso, em ambiente escolar,
encontre ateno diferencial para, em terreno frtil, buscar o que,
a significativo tempo, ficou esquecido. GIOVANETTI (2006, p.
246), a respeito, salienta que:
[...] este direito aqui entendido no apenas como
o do acesso... escola, mas, tambm, como propiciador de sua permanncia em uma escola que
proporcione um processo educativo marcado por
sua incluso efetiva; enfim, o direito a uma educao de qualidade [...].

A escola mais do que um lugar onde se visa educar.

Dayrell (1996, p. 144), compartilha tal raciocnio, destacando os
diferentes significados pelos educandos atribudos ao seu processo educativo, seno vejamos:
[...] o lugar de encontrar e conviver com os amigos; ... onde se aprende a ser educado; ... onde se
aumentam os conhecimentos; ... onde se tira um

126

diploma ... Diferentes significados para um mesmo

territrio, certamente iro influir no comportamento dos alunos, no cotidiano escolar, bem como
nas relaes que vo privilegiar (grifo do autor).

Assim vista,
[...] a escola se torna um espao de encontro entre
iguais, possibilitando a convivncia com a diferena, de uma forma qualitativamente distinta da
famlia e, principalmente do trabalho. Possibilita
lidar com a subjetividade, havendo oportunidade
para os alunos falarem de si, trocarem ideias, sentimento. Potencialmente, permite a aprendizagem
de viver em grupo, lidar com a diferena, com o
conflito (DAYRELL, 1996, p.144),

e, mais do que nunca,

[...] assumindo como pressuposto que os conhecimentos que cada aluno traz devem ser valorizados, a atitude do professor tambm teria mudado,
no sentido de que ele estaria aberto a instaurar
uma relao mais democrtica com o aluno, ainda
que sem abdicar de um papel condutor do processo com autoridade, mas sem autoritarismo.

Portanto, no restam dvidas da fundamentalidade do Estatuto do Idoso frente as situaes de bullying envolvendo educadores e educandos de todas as idades, devendo, a cada dia, ser

127

redobrada a ateno no que concerne a essa moderna pandemia

do sculo XXI.

4 Sugestes para instrumentalizar professores

Necessrio se faz repensar, dentro do espao educacional,
formas de instigar os educadores a debater o tema. Somente atravs do conhecimento profundo do problema encontrar-se-, a
curto, mdio ou longo prazo, meios efetivos de modificao de
um momento presente desapontador.
Elaborar e implementar oficinas6 que abordem as questes
de bullying nas universidades, em eventos cientficos, em instituies educacionais, pode, sem sombra de dvidas, contribuir
para esse primeiro e to importante passo rumo a erradicao do
bullying praticado contra alunos de todas as idades.
Proporcionar momentos de aperfeioamento e troca de experincias, possibilitando que sejam externadas posies frente
s temticas abordadas nas oficinas uma medida que poder

6 As Oficinas se mostram imprescindvel a abertura de espaos de discusso

entre futuros educadores. Dessa forma, seus participantes apreendem a lidar
com problemas, o que para Garcia (1997) um processo intelectual, pois
oferece mltiplas possibilidades de aprendizado por meio do desencadeio
de inovadoras questes a serem trabalhadas ao redor do eixo que se
props explorar. Isso por que a perspectiva no disciplinar no descarta
o conhecimento disciplinar, mas se insurge contra os efeitos de poder
produzidos por ele. Principalmente o efeito do poder do especialista cientfico
possuir esse conhecimento e negoci-lo' dentro de uma economia em que
os saberes cientficos so qualificados e outros desqualificados (CORRA,
2000, p.124, grifo do autor).

128

servir para construir subsdios para novas abordagens das questes nos espaos escolares.
Sugere-se isso como uma possibilidade se de evitar que a
ignorncia, em alguns aspectos, acabe por sacramentar opinies
equivocadas como sendo absolutas e inquestionveis verdades.
Acreditando-se na fundamentalidade da importncia de efetivao de aes que busquem viabilizar aos futuros educadores
novas bases conceituais, sero oferecidas ferramentas que lhes
permitam lidar com as diferenas, em especial com situaes que
envolvam o bullying.
Louro (2003) esclarecedor ao determinar que, corriqueiramente, os educadores se sentem pouco vontade quando confrontados com ideias de incerteza, tendo extrema dificuldade ao
lidar com tais situaes. As situaes cotidianas demonstram que
professores precisam estar preparados para lidar com as novas
perspectivas, de modo que, com o surgimento de novos desafios,
o sistema educacional se articule gerando aes que contribuam,
de maneira eficaz, para esse enfrentamento que se mostrar no
s recomendvel como uma hora ou outra inevitvel.
A mdia, nesse sentido, tem sido utilizada como uma via
alternativa, ou seja, como verdadeira ferramenta que tem por finalidade amparar as pretenses da terceira idade, na busca pela
real efetivao dos direitos garantidos junto ao sistema jurdico e
democrtico nacional, minimizando, assim, o antigo pensamento
de que o bullying estaria ligado apenas a alunos mais jovens.
A mdia o espelho que reflete o real, o imaginrio
e o simblico social, estes padres de comportamento logo passam a ser considerados pela massa

129

como uma via alternativa para a conquista de voz

e vez no discurso social (ATAYDE, 2000, p. 12)..

A mdia vem efetuando, tambm, uma significativa aproximao entre a sociedade civil em geral seus problemas, anseios
e aqueles que foram escolhidos, mediante voto direto, para lhes
representar. O papel executado no contexto globalizado fundamental, porquanto, restaura laos da democracia, levando at
os parlamentares as necessidades sociais, tornando mais tnue o
abismo que separam da comunidade. Esse distanciamento entre
votante e votado, de fato, no uma consequncia natural ao
menos no deve ser considerado com naturalidade , nem mesmo devia ocorrer, pois a democracia, enquanto valor social mximo de uma sociedade pressupe
[...] um conjunto de regras (primrias ou fundamentais) que estabelecem quem est autorizado a
tomar as decises coletivas e com quais procedimentos. [...] A regra fundamental da democracia
a regra da maioria, na qual so consideradas as
decises coletivas (BOBBIO, 1986, p. 18).

Isso vem reforando a ideia do poder pblico, por meio de

campanhas em nvel nacional, de desenvolver um maior enfrentamento do bullying. A distribuio de cartilhas, como a produzida
pelo Conselho Nacional de Justia (CNJ) e disponvel no stio web
<http://www.cnj.jus.br/images/Justica_nas_escolas/cartilha_web.
pdf>, uma medida que deve ser repetida e exaustivamente divulgada, trabalhada e discutida. Assim, estar-se-ia propiciando o

130

debate nas escolas, onde, inclusive, poderia haver a participao de

egressos de diferentes profisses e meios de atuao.

A escola ou universidade, atualmente, precisa, mais

do que nunca, estimular a participao em aes com pessoas diferentes (sexo, etnia, idade, religio, cor, etc.), para,
dessa forma, desmistificar e fortalecer informaes, criando
novos conceitos.

5 Consideraes finais
As aes a serem articuladas no mbito das instituies educativas a fim de contribuir para o enfrentamento
do bullying, exigem educadores preparados para lidar com
essas perspectivas. nesta direo que Tardif (2005, p. 228)
afirma que os professores, mais que os demais agentes das
instituies educativas, ocupam essencial posio junto a
esse ambiente, pois so eles que diuturnamente mediam a
cultura e os saberes ali insertos ou, em outras palavras, pelo
fato de que sobre os ombros deles que repousa no fim das
contas, a misso educativa da escola.
Disso se extrai o potencial transformador do educador
para alunos de todas as idades no contexto educacional, mormente no que rbita ao tema idoso, j to introjeto, mesmo que
dissimuladamente, na sociedade contempornea. Portanto, indispensvel que seja estimulado esse debate no s nas instituies educacionais, mas na sociedade em geral, a fim de que, cada

131

vez mais, se construam estratgias e concedam subsdios para a

ampliao de conhecimentos acerca do tema, bem como a curto
ou mdio prazo contribua para uma educao que contemple as
mais variadas formas de ser, pensar e agir.
Conclumos que necessrio em primeiro lugar instrumentalizar os professores para afrontarem a questo do bullying
nas Instituies de ensino de todos os nveis, e com alunos de
todas as idades. Em segundo lugar fundamental fazer valer as
disposies legislativas, tuteladas por meio da Constituio Federal e do Estatuto do Idoso, sem prejuzo de que, em compasso,
sejam responsabilizadas as escolas e responsveis em mbito, at
mesmo, penal, quando comprovadamente, inertes, a coibir situaes vexatrias, discriminatrias e humilhantes, como aquelas
aqui tratadas.

132

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135

QUALIDADE DE VIDA NA VELHICE:

A APLICABILIDADE DE RECURSOS
EDUCACIONAIS E SOCIAIS

Luciane Weber Baia Hees

Carlos Alexandre Hees
Quando dizem que estou demasiadamente
velho para fazer uma coisa, procuro faz-la
logo em seguida - Pablo Picasso

Nos dias atuais possvel observar o crescimento do nmero de idosos ativos em nossa sociedade. Segundo dados recentes, do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica1, o Brasil
possui cerca de 21 milhes de pessoas com 60 anos ou mais, o que
representa mais de 11% da populao brasileira. a faixa etria
da populao que mais cresce no Brasil e o pas j considerado

IBGE, 2010

137

o sexto em nmero de idosos no mundo. A populao idosa, portanto, est aumentando em todo o mundo, e em vrios pases j
ultrapassou 7% do total de habitantes. Em virtude desse processo,
muito projetos e estudos esto sendo realizados para identificar
as necessidades dessa populao.
De acordo com a Organizao Mundial de Sade (OMS,
2008), no ano de 2025 sero 1,2 bilho de pessoas com 60 anos ou
mais e 2 bilhes em 2050. Por volta de dois teros das pessoas idosas vivem em pases em desenvolvimento; em 2025, sero 75%. J
o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) aponta a
diminuio das taxas de fecundidade e aumento da expectativa
de vida da populao brasileira, estimando para os prximos 20
anos que a populao idosa poder exceder 30 milhes de pessoas, quase 13% da populao.
Esta mudana no cenrio nacional e mundial se deve ao
fato de que a cincia e os inmeros avanos em estudos referentes
sade e qualidade de vida tm melhorado significativamente. Para Kachar (2001), o perfil do idoso do sculo XXI mudou;
atualmente o idoso uma pessoa ativa, capaz de produzir, participante do consumo e das mudanas polticas e sociais do Pas.
Dentro desse contexto, faz-se coerente discutir as contribuies da educao na melhora da qualidade de vida do idoso,
favorecendo mais interao social, valorizao pessoal e a estimulao cognitiva nesta fase da vida, visando aprendizagem contnua, evitando a estagnao e regresso do conhecimento.

138

1 Amparo Legal ao Direito e Acesso a Educao

A implementao da Poltica Nacional do Idoso, definida
pela Lei n 8.842, de 4 de janeiro de 1994, atribuiu ao Poder Pblico responsabilidades muito claras quanto educao. Em seu
Captulo 40 presume: a adequao dos currculos escolares com
contedos voltados para o processo de envelhecimento, de forma
a eliminar preconceitos; a insero da Gerontologia e da Geriatria
como disciplinas curriculares nos cursos superiores; a criao de
programas de ensino destinado aos idosos; o apoio criao de
universidade aberta para a terceira idade2 (BRASIL,1994). O Art.
208 da Constituio Federal afirma que o dever do Estado, com a
educao, ser efetivado mediante a garantia de:
I - educao bsica obrigatria e gratuita dos 4
(quatro) aos 17 (dezessete) anos de idade, assegurada inclusive sua oferta gratuita para todos
os que a ela no tiveram acesso na idade prpria;
(Redao dada pela Emenda Constitucional n 59,
de 2009) (Vide Emenda Constitucional n 59, de
2009)(...) V - acesso aos nveis mais elevados do
ensino, da pesquisa e da criao artstica, segundo
a capacidade de cada um (BRASIL, 1988).

Outra lei que importante citar a Lei n 10.741 de 1 de

Terceira idade uma etapa da vida de uma pessoa, considerada idosa. A

terceira idade varia conforme a cultura e desenvolvimento da sociedade em
que vive. Em alguns pases o indivduo considerado de terceira idade a
partir dos 60 anos.

139

outubro de 2003, sobre o Estatuto do Idoso, onde se pode observar os direitos fundamentais dos idosos:
Art. 1o institudo o Estatuto do Idoso, destinado
a regular os direitos assegurados s pessoas com
idade igual ou superior a 60 (sessenta) anos. [...]
Art. 2o O idoso goza de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana, sem prejuzo
da proteo integral de que trata esta Lei, assegurando-se-lhe, por lei ou por outros meios, todas as
oportunidades e facilidades, para preservao de
sua sade fsica e mental e seu aperfeioamento
moral, intelectual, espiritual e social, em condies de liberdade e dignidade. [...] Art. 3o obrigao da famlia, da comunidade, da sociedade e
do Poder Pblico assegurar ao idoso, com absoluta prioridade, a efetivao do direito vida, sade, alimentao, educao, cultura, ao esporte, ao lazer, ao trabalho, cidadania, liberdade,
dignidade, ao respeito e convivncia familiar e
comunitria (BRASIL, 2003).

O Estatuto do Idoso respalda ainda a elaborao de projetos educacionais voltados a esta parcela da populao.
Art. 20. O idoso tem direito a educao, cultura,
esporte, lazer, diverses, espetculos, produtos e
servios que respeitem sua peculiar condio de
idade (BRASIL, 2003).

A questo metodolgica est contida, no mesmo Estatuto,

140

nos artigos 21 e 22, que preceituam:

Art. 21. O Poder Pblico criar oportunidades de
acesso do idoso educao, adequando currculos, metodologias e material didtico aos programas educacionais a ele destinados. [...] 1o Os
cursos especiais para idosos incluiro contedo
relativo s tcnicas de comunicao, computao
e demais avanos tecnolgicos, para sua integrao vida moderna. [...] 2o Os idosos participaro das comemoraes de carter cvico ou
cultural, para transmisso de conhecimentos e
vivncias s demais geraes, no sentido da preservao da memria e da identidade culturais.
[...] Art. 22. Nos currculos mnimos dos diversos nveis de ensino formal sero inseridos contedos voltados ao processo de envelhecimento,
ao respeito e valorizao do idoso, de forma a
eliminar o preconceito e a produzir conhecimentos sobre a matria (BRASIL, 1988).

O Estatuto tornou os direitos dos idosos mais objetivos,

listando-os na seguinte ordem, como direitos inalienveis1: ocupao e trabalho; participao na famlia e na comunidade; acesso
educao, cultura, ao esporte e ao lazer; acesso justia; exerccio da sexualidade; acesso sade; acesso aos servios pblicos;
acesso moradia; participao na formulao das polticas para
o idoso; acesso informao sobre os servios sua disposio.
Na relao acima, observa-se que o acesso educao e
cultura so aspectos bsicos de direito do idoso. Mas quais desses
benefcios (educao, cultura, interao social), podem efetivar a

141

sua qualidade de vida, e como esses aspectos podem ser viabilizados? Uma resposta que pode atender a essas preocupaes a de
Lima-Costa e Veras (2003, p. 700),
Temos de encontrar os meios para incorporar os
idosos em nossa sociedade, mudar conceitos j
enraizados e utilizar novas tecnologias, com inovaes e sabedoria, a fim de alcanar de forma justa e democrtica a equidade na distribuio dos
servios e facilidades para o grupo populacional
que mais cresce em nosso pas.

A preocupao com a qualidade de vida e da educao de

pessoas idosas tem incentivado diversos centros educacionais a desenvolverem programas de extenso e implementao de aes direcionadas para esse segmento da populao. ntida a insuficincia
desses programas no tocante a amplitude das necessidades dessa camada social. Alm disso, as propostas parecem, alm de limitadas,
no abranger todas as possibilidades, e apresentam algumas contradies ao propor esses projetos como forma de incluso social, o
que de imediato j cria a excluso do idoso. necessrio oferecer
espaos educacionais que ampliem o exerccio da cidadania e faam
com que os olhos cansados, mas ainda curiosos, que envelheceram,
possam olhar mais longe e mais alto (TAAM, 2009).

2 Contribuies da Educao na Velhice

Para discutir os benefcios da educao para a qualidade de
vida dos idosos, precisamos descrever o quadro histrico do pro-

142

cesso educacional desse segmento e definir o que consideramos

qualidade de vida. Mas a educao para a terceira idade constitui
um dos desafios para a sociedade brasileira atual.
A multidimenso da qualidade de vida foi reconhecida
pela Organizao Mundial da Sade, ao conceitu-la como a
percepo do indivduo de sua posio no contexto da cultura e
sistema de valores nos quais vive e em relao aos seus objetivos,
expectativas, padres e preocupaes. A OMS estruturou um instrumento para a verificao da qualidade de vida em seis domnios: fsico, psicolgico, nvel de independncia, relaes sociais,
meio ambiente e espirituais/religio/crenas (OMS, 1998).
A expresso qualidade de vida, no sentido pedaggico,
refere-se ao ato de criar espaos onde seja possvel desenvolver
conceitos existentes e adquirir novas prticas que permitam motivar o idoso a considerar novas, ou reestruturar antigas, dimenses relativas sade fsica, mental, social, emocional e espiritual.
O objetivo que o idoso possa relacionar as novas aprendizagens a valores j existentes, a fim de encontrar uma aprendizagem emancipatria que ir promover a qualidade de vida a
que nos referimos. Esta educao que promove o melhoramento da condio de vida na velhice , portanto, fundamental no
contexto atual.
O processo de educao das pessoas idosas da atualidade,
quando ainda jovens, ocorreu de uma forma autocrtica, passiva,
muito voltada para o aspecto disciplinar, sistemtica e diretiva. Dentro desse quadro, possvel verificar que a formao educacional dos
nossos idosos, alm de altamente repressiva, limitava a criatividade,
a interao e a participao, comprometendo assim a satisfao de
suas necessidades humanas bsicas. Este sentimento justifica o pre-

143

conceito demonstrado por alguns idosos em buscar novas formaes educacionais, ou mesmo aprimorar a formao que j tem.
Os idosos edificaram seus conhecimentos diferentes dos
contedos formais ensinados na escola hoje; todavia, no menos
significativos. Eles vo dar significado aos novos conhecimentos
quando relacionados aos alcanados durante a vida e assim so
um caminho para a construo dos novos conhecimentos, utilizando a mdia internet (RODRIGUES, 2000). Segundo esse autor,
a comunicao e a tecnologia podem ser recursos importantes
que iro favorecer a aquisio desses novos conhecimentos.
O desenvolvimento cognitivo resultado do aprendizado do
indivduo, que acontece atravs de relaes com o meio ambiente.
Essas relaes, sistematizadas ou no, que estabelecem a construo do conhecimento e reconstruo atravs das reflexes e das
aes. Desta forma, as pessoas que esto na fase da velhice sentem a
vida como um movimento constante, onde preciso trocar, socializar e buscar o equilbrio natural (PALMA, 2000). A atividade mental pode modificar o comportamento ao envelhecer, assim como o
exerccio fsico prolonga a vida e a sade. (VERGARA, 1999).
So muitos os benefcios da educao para o idoso. Haddad (1986, p.92) afirma:
A educao deve servir como instrumento para
prolongar, at a terceira idade, a intensa socializao que se d na infncia e adolescncia. Sendo assim, a educao torna-se necessidade fundamental
para que o velho possa viver bem numa sociedade
que o ameaa, no por domin-lo econmica e politicamente, mas por obrig-lo, sob pena de conden-lo solido, a uma permanente atualizao face

144

as abruptas mudanas que lhe so impostas.

A educao pode oferecer ao idoso a oportunidade de redescobrir interesses e habilidades. Esta motivao e novo despertar podem retardar os sintomas da velhice. Barros (1998, p.44)
assevera que a velhice pode ter um novo significado proporcionado pela educao e que este pode ser o momento prprio para
aprender novas coisas. Segundo a autora,
A educao ressaltada como necessria para que
o indivduo aproveite as vantagens para a velhice
na sociedade contempornea. [...] Ao dissociarem
a velhice na sociedade contempornea ao dissociar a experincia dos anos vividos da sabedoria,
valorizam a ideia de que a educao deve ser uma
atividade permanente na vida dos indivduos, e
no somente em sua fase inicial.

3 Caractersticas do processo de aprendizagem dos

idosos
O processo de ensino e aprendizagem envolve muitos
aspectos e importante saber como acontecem com os idosos
para deix-los mais seguros e confiantes no momento da interao. No estamos nos referindo a uma escolaridade especfica,
pois o idoso pode escolher entre completar um ciclo que no foi
concludo ou adquirir novos conhecimentos, em diversas reas.
Independente do que for escolhido, algumas variveis, como alteraes fsicas e psicolgicas, precisam ser identificadas.

145

Papalo Netto (2002, p.10) conceitua o envelhecimento da

seguinte forma:
O envelhecimento (processo), a velhice (fase da
vida) e o velho ou idoso (resultado final) constituem
um conjunto cujos componentes esto intimamente relacionados. [...] o envelhecimento conceituado como um processo dinmico e progressivo,
no qual h modificaes morfolgicas, funcionais,
bioqumicas e psicolgicas que determinam perda
da capacidade de adaptao do indivduo ao meio
ambiente, ocasionando maior vulnerabilidade e
maior incidncia de processos patolgicos que terminam por lev-lo morte. [...] s manifestaes
somticas da velhice, que a ltima fase do ciclo
da vida, as quais so caracterizadas por reduo da
capacidade funcional, calvcie e reduo da capacidade de trabalho e da resistncia, entre outras,
associam-se a perda dos papis sociais, solido e
perdas psicolgicas, motoras e afetivas.

Portanto, esta fase caracterizada pelo desgaste do processo fisiolgico, pela diminuio progressiva de eficincia das
funes orgnicas e pelo declnio das capacidades fsica e mental, assim como o aparecimento de doenas crnicas, provocadas
pela herana gentica, por estresse oxidativo e pela diminuio
do nvel hormonal adequado para manuteno do metabolismo.
O envelhecimento, apesar de ser um processo irreversvel e natural a todos os seres vivos, apresenta caractersticas peculiares para os
seres humanos (NUNES, 1999). Ainda segundo Nunes (1999, p.25)
(... ) com o envelhecimento ocorrem vrios fen-

146

menos fsicos que variam de indivduo para indivduo e portanto necessrio considerar o modo de
vida desses indivduos, sua alimentao, profisso,
habitao, etc. Dentre os principais problemas fsicos que podem ocorrer freqentemente nos idosos,
mas que os jovens no esto livres, pode-se citar:
osteoartrose ou artrose, osteoporose, perda de audio, perda da viso, doenas cardacas, diminuio da memria imediata e da fixao, entre outras.

Para Beauvoir (1990), o envelhecimento um fenmeno

biolgico, que promove tambm conseqncias psicolgicas. Para
a autora, os aspectos fisiolgicos e psicolgicos no podem ser considerados separadamente, pois eles se relacionam fortemente.
A aposentadoria interfere de forma significativa no aspecto
psicolgico nesta fase da vida. O sentimento de afastamento e solido, de perda, insegurana e tristeza, se associam aos problemas de
sade, afetando a auto-estima. A aposentadoria tende a levar reduo das atividades da vida o que acarreta problemas de concentrao,
reao e coordenao. A aposentadoria, algumas vezes, um fator de
desequilbrio emocional que pode levar o idoso depresso.
De acordo com Oliveira (1999, p.105)
A primeira crise do idoso a crise de identidade,
quando existe a necessidades de estabelecer novas
relaes consigo mesmo e com o mundo dos valores. Uma segunda crise de autonomia quando o
fundamental o estabelecimento de novas relaes
com os demais, com referncia satisfao das prprias necessidades. Por ltimo, a crise da velhice
uma crise de pertencimento que fundamenta a bus-

147

ca de novas relaes com a sociedade. Constituem

desta forma, trs condies necessrias para se alcanar a integridade da personalidade da velhice.

Ao se conscientizar dessa realidade, o idoso v reduzida a

sua auto-estima, torna-se aptico, desmotivado e acaba se isolando socialmente. Neste cenrio, a possibilidade de adquirir novos
conhecimentos, de pertencer a novos grupos de estudos, podem
se abrir como um leque de solues para estas questes.
Os aspectos fsicos e psicolgicos parecem se relacionar de
maneira muito mais ntida nesta fase da vida. Portanto, ao criar
projetos nas universidades para idosos, um cuidado muito especial deve ser tomado para que a interao emocional seja favorvel aprendizagem. Uma pessoa emocionalmente envolvida, de
maneira positiva, com o processo, vai ter muito mais condies
de desenvolver-se cognitivamente.
Cognio o tratamento da informao: a manipulao de
smbolos a partir de regras. Este processo ocorre atravs de dispositivos que representam os smbolos (FIALHO, 2001). Para Rybash
(apud FIALHO, 2001), cognio refere-se coleo de processos
que servem para transformar, organizar, selecionar, reter e interpretar informaes. No inteno deste trabalho discorrer sobre
todas as alteraes fsicas e mentais que ocorrem no processo de
vida, mas precisamos rapidamente delinear alguns aspectos para
conscientizar que existe a necessidade de quebrar paradigmas ao
desenvolver projetos educacionais para idosos, pois existem evidncias significativas de declnios relacionados ao envelhecer, sendo que a maioria dos aspectos relacionada ao processo cognitivo.
A compreenso deste processo interfere diretamente na

148

construo de um conhecimento, visto que o envelhecimento

pode ser acompanhado da diminuio das funes cognitivas.
Alguns fatores podem interferir nestas funes, e podem estimular ou promover o declnio. Podemos citar a interferncia do ambiente em que o indivduo vive, o condicionamento fsico, a carga de trabalho, doenas, uso ou no de medicamentos, questes
emocionais e alimentao. Na velhice, as respostas aos estmulos
ficam mais lentas e aumenta a possibilidade de serem incertas.
Estes efeitos so observados em tarefas mais complexas. Dificuldades para manter a ateno, guardar e processar informaes,
interpretar, codificar e compreender determinados discursos
(HAYFLICK, 1996). Mas, para muitos idosos, as funes cognitivas permanecem intactas e no sofrem praticamente nenhum
comprometimento. Mattos (1999) e Hayflick (1996) afirmam que
o desempenho de escrita e leitura permanece inalterado. A capacidade de aprendizagem no afetada; podemos considerar que
at mesmo facilitada pela associao com conhecimentos prvios.

4 Um breve retrato da realidade

A Fundao Perseu Abramo (FPA), em parceria com o
SESC Nacional e o SESC So Paulo, realizou uma pesquisa em
abril de 2006 com a populao brasileira urbana adulta (16 anos
e mais), dividida em dois sub-universos, o da terceira idade (60
anos e mais) e o de jovens e adultos (16 a 59 anos). Nosso foco, no
momento, sero os resultados obtidos com os indivduos da terceira idade na pesquisa denominada Idosos no Brasil, vivncias,
desafios e expectativas na terceira idade.

149

A amostragem foi estratificada com 2.136 entrevistas com

idosos. A disperso geogrfica foi de 204 municpios (pequenos, mdios e grandes), distribudos nas cinco macro-regies do pas (Sudeste, Nordeste, Sul, Norte e Centro-Oeste), atravs da abordagem
domiciliar, com aplicao de questionrios estruturados, que somaram 155 perguntas dirigidas aos idosos (cerca de 350 variveis).
Quanto ao aspecto Educao e Formao, possvel observar que: 80% dos idosos no estavam estudando; 18% nunca foram escola; 22% estavam estudando; 44% gostariam de estudar
(FUNDAO PERSEU ABRAMO, 2006). possvel constatar,
atravs desses resultados, que uma porcentagem significativa dos
idosos brasileiros tem o desejo de estudar. Ao serem perguntados
sobre o que gostariam de fazer, as respostas foram: continuar os
estudos, ensino formal (7%); ler e escrever/alfabetizao (6%);
curso superior (3%); informtica/computao (6%); Tric/ croch/ bordado (7%); Corte e costura (4%); Culinria (4%); Pintura
(3%); Dana (2%); Msica violo, piano, percusso (1%); Servios de manuteno eltrica, hidrulica, alvenaria (2%); Mecnico autos, refrigerao (1%); Marcenaria Artesanato, trabalhos
manuais (1%); Religio (1%); Enfermagem (1%); Outros (6%)
(FUNDAO PERSEU ABRAMO, 2006)
Outros dados: 66% sabem ler e escrever; 4% fizeram o Ensino Superior; 58% no tm interesse em usar a internet (idem).
Assuntos de maior interesse: 42% - Sade; 37% - Religio; 30%
- Famlia; 19% - Televiso; 16% - Esporte; 16% - Atualidades; 14%
- Economia/ dinheiro; 14% - Jornal da TV; 13% - Poltica; 13%
- Vida domstica; 9% - Arte/ cultura; 8 % - Trabalho/ emprego;
8% - Meio ambiente; 8% - Culinria; 4% - Cincia (FUNDAO
PERSEU ABRAMO, 2006).

150

Esses resultados podem nos orientar quanto aos cursos e

projetos que podem ser desenvolvidos e oferecidos aos idosos.
Observar e pesquisar quais as reas de interesse nesta idade
uma forma de identificar os projetos que iro atender aos anseios
e necessidades dos idosos.
Meios como mais aprendem: 65% - Assistindo TV; 30% Lendo jornais/ revistas; 39% - Conversando com as pessoas; 14%
- Lendo livros; 31% - Ouvindo rdio; 7% - Estudando; 2% - Computador/ Internet; 12% - Com as prprias experincias; 4% - Indo
escola; 7% - Com os idosos ou mais velhos; 0% - Com a famlia;
2% - Com os jovens (FUNDAO PERSEU ABRAMO, 2006).
Sobre essas respostas, pode-se levantar duas hipteses. A primeira delas sobre a conceituao de aprendizagem. Ser que realmente aprendem mais com a televiso? Ou, j levantando a segunda hiptese, a televiso o meio que mais eles esto tendo contato?
Como a pesquisa foi realizada por uma fundao juntamente com
o SESC, no h como identificar o contexto em que o questionamento foi realizado. Obviamente a televiso tem um alto poder de
transmisso de informaes, fator este que poderia ser explorado
tambm para oferecer cursos ao pblico dessa faixa etria. Existem
alguns cursos que so oferecidos distncia (EAD). Todavia, nos deparamos com o desafio de que muitos idosos tm preconceitos e se
sentem inseguros para manusear os equipamentos de informtica.
Pelas respostas pode-se observar a influncia das questes
psicolgicas. Com quem eles menos aprendem com a famlia
(0%). Isto nos remete questo de se sentirem abandonados pela
mesma. Com este sentimento, buscam na televiso (65%), no rdio (31%) e em conversas com terceiros (39%) suprir este vazio
que a aposentadoria lhes trouxe.

151

Espaos e Aes Educacionais

A educao oferecida aos idosos no visa ocupar o tempo ocioso, tampouco divertir ou repetir conhecimentos j vistos
no decorrer da vida mas, sim, ajud-los a manter e estimular os
nveis normais de desenvolvimento e a reconstruo da sua identidade. So espaos, no processo de educao permanente, para o
idoso voltar a estudar, refletir sobre a sua vida, ampliar suas habilidades, participar de novos objetivos. Promover condies para
educao dos idosos oferecer uma velhice saudvel, com qualidade de vida, na qual os idosos podero ser ativos e vibrantes.
Existem alguns projetos educacionais disponveis para os
idosos. Mas, muita coisa ainda precisa ser feita. Pesquisas como
a da Fundao Perseu Abramo citada acima permitem identificar
os interesses dos idosos para a criao de novos projetos.
A Gerontologia tem sinalizado aspectos importantes para
novas propostas em direo memria, criatividade, cognio,
concentrao, e outros programas nas reas da sade e educao,
no sentido de criar condies para o desenvolvimento e manuteno da autonomia e melhoria da qualidade de vida da pessoa idosa.
A Universidade Aberta Terceira Idade tem contribudo de vrias formas na vida dos idosos que buscam este espao;
isto tem-se refletido na vida familiar e social (WEBER; CELICH,2007). Alguns desses resultados, segundo Taam (2009, p.44)
passam pelo aumento da auto-estima, melhoria da auto-imagem,
aumento do nvel de autonomia, reduo da procura por servios
de sade, reduo do nvel de tenso e atrito familiar, ampliao
dos conhecimentos e do nvel cultural
Os Centros de Convivncia para idosos oferecem diver-

152

sos tipos de atividades. So mecanismos de socializao previstos na Poltica Nacional do Idoso (Portaria n. 1.395, 1999).
Esses centros tm como finalidade proporcionar atividades que
possibilitem a socializao, independncia e desenvolvimento
da criatividade. So importantes no sentido de oferecer insero no convvio social.
Outros projetos, como as atividades educativas nos asilos e
os Encontros Educativos com Idosos tambm favorecem a socializao, mas devemos estar atentos para que estas atividades tenham
objetivos educacionais e no apenas ocupar o tempo inativo.
Projetos Intergeracionais oferecem uma tima proposta na
qual diferentes geraes aprendem juntas atravs da experincia,
do lazer, das trocas existenciais, assistncia mtua e atravs dos
processos de reflexo. A necessidade desses programas foi identificada em diversos estudos realizados nos Estados Unidos, e comentadas por Araujo (2010, p. 19):
Um estudo realizado nos Estados Unidos, pela Universidade de Washington, mostrou a importncia
das relaes intergeracionais na preveno de doenas e na promoo de envelhecimento saudvel. Essa pesquisa contou com a participao 2000
voluntrios, com idade de 55 anos ou mais, que
tinham que acompanhar alunos com dificuldades
escolares. Seu trabalho era com no mximo dois
alunos em sala de aula realizando o papel de tutor
dos mesmos. Esses alunos geralmente tinham problemas de concentrao e eram mais lentos que a
maioria. Assim, cada tutor orientava seu aluno de
acordo com seu ritmo e desenvolvia exerccios para

153

melhorar seu rendimento. Esse trabalho foi desenvolvido em 22 escolas e atendeu 20 000 jovens.
Como resultados, 60% dos estudantes melhoraram
seu rendimento escolar especialmente na leitura.
Sentiram-se mais confiantes e calmos e os professores conseguiram melhorar o nvel das aulas e do
aproveitamento grupal. Em relao aos voluntrios
observou-se atravs da imagem cerebral melhora
nas capacidades psquicas. De acordo com os resultados, Michelle Carlson, responsvel pelo estudo,
observou que o envolvimento no trabalho de tutor
pode reduzir os riscos de demncia. Alm disso,
mostrou ser uma adequada forma de estimulao
cognitiva, psquica e social aos participantes, bem
diferente de outros exerccios para memria. O desafio que esse trabalho alcanou foi a melhora da
autoestima dos idosos, acompanhado de um novo
sentido de utilidade e de realizao pessoal.

As trocas intergeracionais no devem ser limitadas famlia e aos programas e polticas governamentais, mas serem expandidas s instituies privadas e a outras representaes da sociedade (FRANA; SOARES, 1997, p. 51). A inteno que por
meio desses cursos sejam disponibilizados espaos de educao
permanente para que os idosos possam superar limites impostos
pela velhice e viver com mais qualidade de vida.
Embora existam todos esses cursos voltados para os idosos,
ainda se torna necessria a sensibilizao da sociedade e do governo para olhar a velhice de outra forma. As iniciativas esto se
ampliando, mas ainda no so suficientes para atender demanda.

154

5 Concluso
Por muitos anos, o processo de envelhecer significava o fim
do caminho da vida, a concluso dos objetivos, a excluso de muitas atividades. Mas atualmente, com todos os avanos cientficos,
este quadro mudou, e novos objetivos so traados, novos horizontes podem ser alcanados e muitos conhecimentos podem
ser adquiridos. Considerando as limitaes fsicas, psicolgicas e
sociais dessa faixa etria, criar propostas educacionais direcionadas para diversas reas, ser uma revoluo. Se os paradigmas do
ensino forem alterados simultaneamente, esta nova etapa da vida
pode ser vivida com mais qualidade.
Cabe aos estudiosos e pesquisadores da rea incentivar e
motivar nossa sociedade a planejar sua velhice, a criar desafios
para esta faixa etria atravs de novos estudos, novas aprendizagens. As instituies de ensino, entre as quais as universidades,
precisam romper com seus paradigmas e diminuir a distncia
que existe com os idosos, oportunizando conhecimentos que alcancem esta camada da sociedade. Debater e pesquisar esses assuntos so vitais; mas se no criarmos planos de ao para acompanhar as mudanas sociais no iremos muito longe. necessrio
criarmos espaos e incentivos para que a educao abra novos
leques e proporcione mais qualidade de vida para esta camada
social que est aumentando significativamente.

155

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Do latim inalienabilis, inalienvel aquilo que no se pode alienar, ou

seja, cujo domnio no pode ser passado ou transmitido a algum. O que
inalienvel no pode ser vendido nem cedido. Os direitos inalienveis no
podem ser legitimamente negados a uma pessoa.

158

A (RE) CONSTRUO DO
CONCEITO DE VELHICE NA
SOCIEDADE BRASILEIRA:
VERDADES E MITOS
Rita de Cssia da Silva Oliveira
Flavia da Silva Oliveira
Paola Andressa Scortegagna

1 Para incio de conversa...

Envelhecer um processo natural que caracteriza todos os
seres vivos. Mas o ser humano cultiva o desejo de prolongar cada
vez mais a prpria existncia e, como prerrogativa, busca a manuteno da qualidade de vida. Embora seja um processo natural a
todos os seres vivos, quando se trata do envelhecimento humano,
assinala Oliveira (1999, p.123) um fenmeno global que traz
importantes repercusses nos campos social e econmico, espe-

159

cialmente nos pases em desenvolvimento.

Por se constituir um territrio continental, o Brasil apresenta muitos contrastes e desigualdades. A realidade do envelhecimento imprime um ritmo acelerado e exige estudos mais rigorosos e respostas mais concretas para as mais diferentes situaes,
diante do alerta silencioso e importante da prpria populao
idosa (OLIVEIRA, 1999, p.123).
Dessa maneira, os temas velhice e envelhecimento esto
em grande evidncia na sociedade brasileira, que ainda no est
preparada para atender a essa demanda. Os discursos sobre o
tema so vazios e de pouca praticidade ou consistncia cientfica.
Embora muito se discuta sobre o assunto, percebe-se que
segmentos da sociedade ainda se apresentam cticos diante da
questo no aspecto e na amplitude em que se apresenta e, no
raras vezes, desconsideram os reflexos econmicos e sociais que
o envelhecimento populacional acarreta ao pas.
Trata-se de questo que no pode ser encarada como fator isolado, sendo importante avaliar os mltiplos aspectos que o
envolve, dentre os quais preconceitos fomentados e cristalizados
pela sociedade, e cuja reflexo, neste texto, tem o intuito de sensibilizar e dirimir dvidas, alm de despertar nos leitores interesse
pelo assunto.

2 Envelhecimento e velhice: um processo

inexorvel, uma etapa da vida
A velhice uma realidade incmoda, o que retrata a falta

160

de equacionamento satisfatrio por parte dos idosos e suas necessidades, muitas vezes refletidas pela baixa prioridade que lhe
atribuda. Simone de Beauvoir (1990, p.13), ao descrever a velhice, trata-a como
[...] um fenmeno biolgico com consequncias
que se apresentam atravs de determinadas condutas consideradas tpicas da idade avanada. Modifica a relao do homem no tempo e, portanto,
seu relacionamento com o mundo e com sua prpria histria.

J Oliveira (1999, p.131), referindo-se realidade brasileira, afirma:

[...] percebe-se que o envelhecimento populacional do Brasil ocorre em razo de alguns aspectos:
aumento da expectativa de vida, diminuio da
taxa de fecundidade, atribuda em grande parte
aos avanos da medicina, e a busca de oferecer
melhores condies de vida populao em termos de moradia, saneamento bsico, alimentao,
transporte, embora ainda exista muito o que fazer.

As demandas sociais da velhice se avolumam e passam a se

constituir em desafios para a sociedade poltica e civil, em que a
luta pela construo de uma sociedade democrtica impe o resgate da dvida social, historicamente acumulada com o segmento
da populao como um todo, onde idosos se encontram.
Importante salientar que hoje se flagra o fenmeno da fe-

161

minizao da velhice. As mulheres vivem cerca de cinco a sete

anos mais que os homens, apresentando a tendncia de viverem
sozinhas na velhice. A questo do envelhecimento e da velhice,
alm de possuir uma dimenso cronolgica e limitadora, envolve
uma somatria de complexos fatores para o seu estudo, dentre
eles os aspectos biolgicos, sociais, econmicos, culturais e psicolgicos. Assim, pode-se ressaltar que...
O ser humano, em sua complexidade, no se reduz ao aspecto fsico, mas incorpora a influncia
da sociedade em que vive, aspectos culturais e
psicolgicos que, inter-relacionados, constituem
o todo do ser humano e contribuem cada qual
com parcelas importantes no processo de envelhecimento (OLIVEIRA, 1999, p. 61).

A maneira como os idosos so vistos pela sociedade manifesta-se de forma distinta entre os diversos pases do mundo.
Os atuais idosos so aqueles que conseguiram sobreviver a condies adversas. Expressam, portanto, uma seleo social e biolgica diferenciada. Ao
se observar a distribuio espacial da populao
idosa, percebe-se que esta se concentra nas grandes cidades e nos bairros com maiores facilidades;
os que sobrevivem at idades mais avanadas so,
em mdia, menos pobres que o conjunto da sociedade. No entanto, esse quadro tende a mudar
(VERAS, 1994, p.52).

162

Os indivduos precisam se preparar para a velhice, aceitando o prprio envelhecimento como um processo gradativo e
natural, necessrio para que tenha uma vida social e afetiva de
qualidade, participando ativamente da sociedade a que pertence,
pois, como afirma Salgado (1992, p. 8) a velhice um tempo de
sntese de todas as pocas anteriores do ciclo de vida.
De acordo com a classificao de Moody (1989), podem-se considerar quatro modelos de percepo relacionadas com
as pessoas na terceira idade. So, na realidade, quatro concepes ou estgios no mbito cultural e social com respeito atitude frente ao tema. O primeiro estgio, denominado repulso,
refere-se s atitudes negativas praticadas na sociedade sobre o
envelhecimento. A sociedade capitalista baseia-se na produtividade, visando essencialmente o lucro. Nesse contexto, o idoso
considerado improdutivo e excludo do sistema de produo. Sob
esse aspecto, repousa de maneira inconsciente a justificativa para
muitos procedimentos inadequados e injustos vitimando os idosos, entre eles, a educao que pouco contempla essa faixa etria
por no acreditar em um retorno futuro. Esse modelo atribui
velhice um quadro de incapacidade generalizado, com nfase no
declnio cognitivo.
O segundo estgio refere-se forma de percepo relacionada com os servios sociais. Trata-se do entretenimento, mantendo os idosos ocupados pela atividade dentro de uma perspectiva no de produtores, mas, de consumidores dentro da sociedade. Refere-se, portanto, a diferentes maneiras de ocupar os
idosos no seu tempo de lazer, atravs de atividades diversificadas.
A ateno dispensada pelo segmento da sociedade que encara a
velhice sob esse modelo procura adaptar o ambiente s neces-

163

sidades e circunstncias dos idosos para que possam desfrutar

o que lhes for oferecido dentro de uma perspectiva consumista.
As revistas, por exemplo, passam a ser escritas com letras maiores, visando facilitar a leitura, a locomoo fica facilitada com a
gratuidade dos transportes e a integrao atravs da criao de
associaes especficas para essa faixa etria.
O terceiro estgio refere-se participao, preparando-os para assumirem novos papis ativos e desafiando esteretipos que buscam definir negativamente a terceira idade de forma
apriorstica. A atividade criteriosamente selecionada se converte
em condio fundamental para uma vida com xito. A educao assume papel relevante nesse modelo, como condio para
permitir ao idoso viver e acompanhar as constantes evolues da
sociedade, adaptando e participando ativamente desse ritmo acelerado de mudanas. Esse terceiro modelo refora a participao
e integrao do idoso na sociedade, repudiando a sua segregao
e o seu isolamento.
O quarto estgio o da autorrealizao. A velhice descrita como um perodo de crescimento, de criatividade, com avanos respaldados na experincia acumulada ao longo dos anos de
vivncia do indivduo. vista como um perodo com caractersticas prprias quando muitos projetos e atividades, at ento no
realizados, acenam para a concretizao, buscando a satisfao
pessoal, o crescimento e as mudanas psicolgicas.
Pela valorizao da criatividade e crescimento, a deteriorao intelectual no atribuda idade mais avanada, mas
considerada uma questo de diferenas individuais. Por isso, as
atividades e a participao social so aspectos relevantes que possibilitam a melhoria do perfil funcional dos indivduos dessa fai-

164

xa populacional.
Esses modelos, brevemente citados, esto presentes na
conscincia coletiva e podem avalizar intervenes sociais e formas de superar os modelos pr-estabelecidos sobre a velhice.
Nestes modelos, flagram-se diferentes concepes da velhice.
Considera-se negativo e inadequado o primeiro e, bastante limitado o segundo. O terceiro e o quarto podem se tornar pontos de
referncia importantes para o estabelecimento de diferentes programas e atividades de interveno. Considera-se que o quarto
estgio o ideal, e dentro dele devem-se dimensionar as atividades voltadas para essa faixa etria.
A educao emerge como uma alavanca para o fortalecimento da autoestima e da integrao dos idosos na sociedade,
procurando transpor as limitaes e os preconceitos que aprioristicamente so impostos a essa faixa etria.
Infelizmente ainda existe, no discurso da Gerontologia, a
referncia velhice como problema, questo social ou doena, reforando atitudes negativas, estereotipadas e preconceituosas em relao ao idoso e que, na grande maioria, no apresentam
fundamentao cientfica.
O envelhecimento no implica necessariamente em deteriorao fsica e mental, porque varia quanto ao estilo de cada
pessoa e da fantasia que cada um atribui velhice; sendo assim,
importante a criao de um modelo positivo do envelhecimento
e a conscientizao de que a velhice atinge a todas as pessoas. O
envelhecer um caminho que deve ser construdo permanentemente, que deve buscar a superao de dificuldades e conflitos
para integrar limites e possibilidades. Envelhecer implica fazer
elaboraes sociais partindo de novos dispositivos histrico-so-

165

ciais na determinao das diferenas (NOVAES, 1997, p. 24).

3 A dimenso social da velhice

O aspecto social assume um grande significado e relevncia no estudo da velhice, especialmente pela ampliao do contingente de idosos, exigindo assim, maior reflexo, estudos, elaborao e implementao de polticas pblicas para esse grupo
etrio diferenciado.
Se a pessoa idosa possui autoestima elevada, cultivando
um bom relacionamento consigo mesmo, com a sua famlia e
com a sociedade, a idade no se apresenta como aspecto negativo
ou empecilho para a felicidade e nem para o exerccio da cidadania, embora se precise considerar, como afirma Oliveira (1999,
p. 63), que a tendncia no Brasil valorizar aquilo que novo e
desprezar o que velho. A prpria educao faz o velho se sentir
um objeto fora de uso (grifo nosso).
A sociedade necessita reformular a maneira como a populao encara o processo de envelhecimento, no aspecto individual
e no coletivo. Precisam ser superadas as barreiras de que ser velho
sinnimo de ser improdutivo, incapaz de aprender, de amar ou
que assexuado. O maior nmero de anos de vida de uma pessoa
no implica na diminuio de qualquer faculdade, ou significa
sinnimo de incapacidade ou isolamento; antes, ele pode e deve
continuar inserido na sua famlia e na sociedade, como cidado
atuante e participativo.
A atualidade reclama a quebra de paradigmas negativos
atribudos aprioristicamente velhice sem fundamentao cien-

166

tfica. Na medida em que a velhice considerada uma etapa de

decadncia, leva a um decrscimo do status econmico e, sobretudo, do status social, como afirma Bazo (1990).
Os indivduos se deparam com um grande paradoxo: todos
querem viver muito, mas ningum quer envelhecer. Entretanto,
essas duas vises so incompatveis e inatingveis, naturalmente. Envelhecer e aceitar a prpria velhice, em uma sociedade que
apresenta a primazia da juventude, constitui um grande desafio
que assume especificidades individuais, mas se impe sociedade brasileira como um fenmeno coletivo.
Apesar do envelhecimento se caracterizar como inevitvel
natureza humana, portanto, um processo natural, ainda considerado por muitas pessoas como um processo terminal da vida,
estabelecendo-se uma relao linear entre velhice e doena. Certamente, muitas mudanas fsicas e a vulnerabilidade do corpo
afloram com o passar dos anos, surgindo doenas que refletem
o estilo de vida em fases anteriores, diminuindo a flexibilidade
e a agilidade fsica, que podem ser compensadas pela insero
familiar e social conquistada e cultivada pelos idosos, acrescida
de experincia e sabedoria resultantes da longevidade.
A preparao para a velhice uma tarefa revestida de subjetividade com reflexos coletivos, e a aceitao do prprio envelhecimento constitui, sem dvida, um passo relevante nesse
desafio humano. As diferenas tambm se acentuam de acordo
com as diferentes classes sociais. As pessoas com mais condies
econmicas aproveitam a aposentadoria para realizar atividades
e sonhos que, enquanto trabalhador, no tiveram oportunidade.
Com a aposentadoria, uma nova caminhada se inicia, ainda que
continue com preocupaes para suprir as condies bsicas da

167

prpria subsistncia. Como afirma Oliveira (1999, p. 66),

[...] toda a experincia da velhice supe uma dimenso adversa que no se pode negar ou ignorar,
mas supe, ao mesmo tempo, uma dimenso positiva no menos real. So duas dimenses contraditrias de uma mesma vivncia: uma situao de
crescimento ou de decadncia.

4 Reflexo necessria: os preconceitos com relao

velhice
Sobre a questo que envolve a velhice est a autoimagem
que muitos idosos elaboram, sendo que alguns so hostis a si prprios, rejeitando a velhice ao no preparar-se para enfrent-la.
Se durante a vida o homem incorporar valores estereotipados e
negativos em relao velhice, esses valores iro nortear a sua
afetividade para com esse segmento e para consigo mesmo futuramente, pois no se pode esquecer que esse perodo da vida velhice peculiar a todos, porque todos so membros potenciais
do grupo classificado como idoso.
Possuir uma afetividade positiva em relao velhice representa, certamente, uma grande possibilidade de encar-la com
naturalidade e tranquilidade, alcanando uma convivncia mais
harmoniosa com outros idosos e consigo mesmo. A ausncia de
atribuio de qualquer lugar social e reconhecimento, simblico,
dos idosos refora uma viso de terminalidade e os percursos da
temporalizao se silenciam, impossibilitando qualquer manifestao de subjetividade.

168

Negar os estigmas e preconceitos atribudos aos idosos

to cruel quanto infantilizar ou tratar o idoso de maneira assistencialista. O passo mais importante o reconhecimento para
que os idosos tenham seu valor e papel acolhidos e respeitados
dentro da sociedade.
Para Ulrich (1992, p. 14),
[...] o velho algum isolado e discriminado do
meio social, sem interesse pela vida e sem ocupao. S que eles no pregam nem fazem revolues.

Completa, ainda, identificando como grande problema da

sociedade atual a falta de conscincia da gravidade do sofrimento
pelo qual passa o idoso e tambm dos recursos para solucionar
essa situao.
difcil determinar o que velho, em todas as delimitaes, uma vez que a velhice um processo; portanto, ela no se
d de repente, mas, gradativamente; trata-se de um perodo de
muitas mudanas para o indivduo. A sociedade ainda no definiu papis para essa parcela da populao, com graves problemas
e prejuzos de diferentes dimenses, em especial de ordem econmica (FARIAS, 1990).
Do ponto de vista axiolgico e social, Mira y Lopez (1981)
fazem uma anlise interessante sobre o conceito de velhice quando atribuem a ela alguns preconceitos, entre os quais: a lei do
tudo ou nada; a desigualdade com que a sociedade considera o
jovem e o idoso com relao ao aspecto econmico, e a impotncia do idoso para a aprendizagem.

169

5 Lei do tudo ou nada para a velhice: aposentadoria

morte social?
A sociedade a aplicadora das leis do tudo ou nada para
a velhice. Essas leis so criadas para e em favor do homem jovem
e o de meia idade. Os critrios racionais deixam de ser vlidos
no momento em que o indivduo transpe a fronteira da velhice,
quando a sociedade o condena inatividade, improdutividade
e dependncia. Paradoxalmente, quando a maioria dos idosos
afastada do seu trabalho, at mesmo compulsoriamente, outros
alcanam e ocupam cargos mais elevados na vida privada e pblica, sugerindo que o desgaste natural da senescncia ou a reduo das aptides exigidas pela produtividade no trabalho atingem
apenas parte dos trabalhadores. Como afirma Mosquera (1978),
o processo de envelhecimento varia consideravelmente de indivduo para indivduo e at mesmo de uma classe social para outra.
O segundo preconceito a forma desigual com que a sociedade enquadra o velho e o jovem com relao ao aspecto econmico. Existe uma predileo pelo jovem em detrimento do
velho, sob a alegao de que a velhice acarreta perdas no aspecto
fsico e mental, com prejuzos para a produtividade.
No se pode tambm negar a existncia de diferenas nos
desempenhos de variadas faixas etrias e no ritmo empreendido
em algumas funes, que podem ser superados pela experincia
adquirida com a idade.
O aspecto mais significativo da problemtica do
adulto velho a indiferena, o desrespeito e o de-

170

sinteresse que a velhice desperta em um mundo

materializado e voltado unicamente para o lucro
(MOSQUERA, 1978, p.171).

A fase laboral e produtiva do indivduo marcada pela

aposentadoria, com a sada do mercado de trabalho, tambm
associada velhice e todos os esteretipos negativos a ela atribudos. Aposentadoria significa, pejorativamente, excluir-se,
alienar-se. Em francs retraite, cuja traduo retiro, isolamento. Em ingls retirement, no sentido de retirada, segregao,
isolamento, representando o lado negativo de parar de trabalhar
(GUIDI; MOREIRA, 1994). Criada em 19231 no Brasil, a aposentadoria foi definida como encerramento da vida funcional de
um trabalhador, seja por tempo de servio, idade ou por motivos
de doena ou acidente que gere invalidez, com direito a continuar
recebendo seus vencimentos integralmente ou de forma reduzida. Uma contribuio obrigatria do trabalhador, durante todo o
perodo ativo, assegura uma renda vitalcia que deveria garantir a
subsistncia aps a vida funcional.
A definio genrica da velhice, segundo as Cincias Sociais, refere-se idade da aposentadoria como consequncia do
declnio biolgico acarretado pelo processo de envelhecimento.
Assim, pois, aposentadoria tem significado geral de excluso, de
descaracterizao, de banimento, de despersonalizao. A aposentadoria atinge a todos os trabalhadores, naquilo que cultural e
socialmente tem como valor central, o trabalho produtivo e eco1

Lei Eli Chaves, n. 4.862, de 20 de janeiro de 1923, que determinou a criao

de uma caixa de aposentadoria e penses para os empregados das estradas de
ferro do Brasil, ponto de partida para a previdncia social brasileira.

171

nomicamente rentvel.
Com a chegada da velhice, a produo e o consumo decrescem. O idoso explorado a vida toda no mais capaz de produzir como fazia quando jovem, sendo alijado desse sistema, vivendo um status marginalizado, intil, dentro do prprio mundo
que ele ajudou a construir (CANOAS, 1985). Caracteriza a morte
social, a separao dos amigos do trabalho, dos colegas, de igual
ou semelhante atividade. Portanto, a aposentadoria nega aos indivduos grande parcela de seu valor social e pessoal, sua histria
e torna todos engrenagens substituveis no mundo da produo
(FRAIMAN, 1991).
A aposentadoria pode constituir-se num perodo de empobrecimento e at mesmo de misria, dada depreciao constante de seu valor e a difcil possibilidade de complementao de
renda com outro trabalho remunerado. Ainda que no existam
proibies legais ao trabalho do idoso, o fato que praticamente
no existem oportunidades de trabalho, o que redunda no mesmo efeito (SALGADO, 1991).
Isso se deve ao fato da valorizao do jovem no mercado de
trabalho, desprestigiando a capacidade, competncia e experincia profissional do idoso. A aposentadoria uma forma de produzir a rotatividade no trabalho pela troca de geraes, permitindo
aos jovens o acesso a uma atividade remunerada.
Numa sociedade eminentemente capitalista, onde muitos
lutam pela sobrevivncia, enquanto outros paralelamente lutam
pelo poder, os discursos giram em torno de desenvolvimento,
tecnologia, bem-estar social, fundamentados na relao capital-trabalho. Considerando o significado de trabalho como a capacidade do homem de transformar a natureza que o capital poten-

172

cializa para o processo de produo, estabelece-se a forma como

os homens so valorizados socialmente e como sobrevivem. Nessa relao, privilegia-se o interesse das classes que dominam poltica e economicamente.
Por sua vez, atrelados ao capital e trabalho, valoriza-se a
produtividade e aqui um dos mitos relativos velhice surge com
vigor: o velho improdutivo e estereotipado como intil ao sistema, legitimado como incapaz de desempenhar a funo social.
Trata-se de situao gerada no apenas pelo tempo ou pelo peso
dos anos vividos, mas gerada, sim, nas entranhas da prpria sociedade.
A aposentadoria sem uma preparao prvia redunda
numa desorientao do idoso, aliada a uma perda de poder aquisitivo, causando grande choque e efeitos prejudiciais generalizados. A aposentadoria , de imediato, ligada velhice, gerando um
quadro desalentador.
Em uma sociedade que privilegia a produo, corpos viris
e geis, a ideia de idoso como o mais sbio, experiente, detentor
de conhecimentos e experincias soa como obsoleta, sendo substituda por uma concepo de velho como intil e improdutivo,
acarretando um problema social. Sabe-se que a fora de trabalho
est a servio do lucro da classe dominante. Os idosos, com limitaes pela prpria idade, so cada vez mais excludos da participao, do convvio social e da vida econmica ativa do pas.
Apesar de tudo, pouco se consideram os aspectos positivos
da economia brasileira gerada por esse segmento da populao.
Em grande parte, os idosos pagaram seus impostos e contriburam durante grande parte de suas vidas como trabalhadores ativos. Se esse tema fosse estudado em profundidade, sem dvida os

173

idosos seriam destitudos do esteretipo de carga para um pas.

No existe fundamento cientfico para comprovar a inutilidade
profissional dos idosos e os aspectos negativos que a eles se atribuem: ou so mitos, ou ento, evidncias insignificantes.
Parece necessrio emergir uma nova caracterizao da velhice centrada em sua flexibilidade e no em sua rigidez. Com
maior liberdade de horrios, um maior crculo de relaes e a
diminuio de obrigaes pessoais, a velhice se converte em uma
fonte inesgotvel de oportunidades ainda no exploradas. Envelhecer deve assumir uma conotao distinta da atual, significando libertao.
Na sociedade industrial, onde a essncia repousa na produo, o espao para os idosos cada vez mais reduzido pela
excluso compulsria desse segmento do circuito de produo.
Mas o aumento da populao idosa dever repercutir no aumento de trabalhadores idosos e, aos poucos, superado o pensamento de que so inferiores quanto produtividade em relao aos
jovens. Para tal fato ocorrer ser imprescindvel que a produo
seja incrementada, que os idosos se requalifiquem e adequem-se
s necessidades diferenciadas dessa faixa de trabalhadores e do
mercado de trabalho.
O envelhecimento da populao fatalmente exigir que um
nmero maior de idosos sejam empregados e no aposentados
precocemente; ao contrrio, devem ser persuadidos a permanecerem ativos e produtivos por mais tempo. Aos poucos percebe-se o delineamento dessas ideias em diferentes sociedades, medida que se conscientizam da expanso demogrfica da populao idosa.
Os efeitos da aposentadoria compulsria sobre os indiv-

174

duos so assombrosos, provocando dificuldades de diversas ordens. Surge como unnime a necessidade de propiciar ao idoso,
um perodo de preparao e orientao para a aposentadoria, a
fim de que essa transio to significativa acontea suavemente. A sociedade deprime os idosos, rotulando-os de indivduos
que j produziram. No entanto, a vida de cada um ainda no est
completa e no pode ser encerrada pela aposentadoria.

6 O idoso incapaz de aprender: mito ou verdade?

O terceiro preconceito refere-se impotncia do idoso
para a aprendizagem. O ser humano um constante aprendiz.
Pela educao, se forma, informa, transforma a si e ao mundo.
A capacidade de aprendizagem no afetada pela idade, antes
facilitada pela associao com experincias anteriores. Os idosos, conforme afirma Arnhoff (1994) podem aprender to bem
quanto os jovens, pelo acmulo das experincias e habilidades
desenvolvidas.
Uma das principais acusaes com relao aos idosos a
falta de atualizao, atrelando-os a modelos superados e antiquados. Essa realidade contestada porque os idosos buscam cada
vez mais informaes, atualizao, insero e reconhecimento
social, para a participao e o exerccio pleno da cidadania.
O idoso capaz tanto de aprender como de se adaptar s
novas condies e exigncias da vida. Apenas deve ser respeitado
o prprio ritmo individual que, muitas vezes, pode evidenciar-se mais lento do que na juventude. Fatores sociais como origem,
nvel de instruo alcanado e profisso exercem influncia signi-

175

ficativa no desempenho do idoso na aprendizagem, mais do que

uma determinao biolgica ou de pretensas caractersticas de
idade (NGULO, 1991).
Para muitas pessoas idosas o que falta uma tcnica de
aprendizagem. Por exemplo, para respeitar uma posologia medicamentosa, o mdico dever oferecer um maior nmero de explicaes, expor como e porque, alm de ressaltar as consequncias
que o levariam a uma no observao na tomada do medicamento. Dessa maneira, ngulo (1991) salienta que a apresentao
rpida aos idosos de um material novo a aprender, incomoda
mais que aos jovens, porm, a supresso do tempo faz com que
essa diferena desaparea. O mesmo autor atribui insegurana alguma dificuldade de aprendizagem e no deteriorao de
qualquer faculdade. Entretanto, os idosos so mais sensveis a
perturbaes exteriores como pausas, barulhos, no deixando de
considerar o fator sade que, debilitada, pode ser determinante.
Devido a certa lentido na corrente dos processos neuropsquicos, que se acentuam com o avano dos anos, so necessrios outros mtodos e um espao de tempo maior para que
possam obter mxima eficincia em novos hbitos. E, respeitado
esse tempo, os idosos despontam capazes de adquirir e dominar
as novas condies e conhecimentos a eles apresentados. As faculdades intelectuais nada sofrem com o envelhecimento e podem se desenvolver com o passar do tempo, como, por exemplo,
o conjunto de conhecimentos, o julgamento prtico, a aptido de
dominar situaes difceis e o desembarao verbal.
Um aspecto marcante a ansiedade; trata-se da impacincia com que flagrada a sociedade atualmente. Diante dessa
neurose de velocidade, para muitos torna-se incompatvel e at

176

perda de tempo aceitar um ritmo mais lento por parte dos idosos.
A educao constitui um processo em que cada ser humano aprende a se formar, a se informar a fim de transformar-se e
transformar o mundo. O homem um ser inacabado que tende
perfeio; em consequncia, a educao se torna um processo
contnuo que s termina com a morte. A educao no apenas
conservadora, porque assim aceitaria que a situao atual ideal;
ela traz o germe da mudana, tornando-se por isso o instrumento
de realizao das utopias (PAIVA, 1985).
No obstante o declnio biolgico, os idosos podem aprender to bem como os jovens, podendo ser melhores nos aspectos
prticos e na execuo de tarefas com maior habilidade do que
muitos jovens praticam (ARNHOFF, 1990).

7 A mstica sobre a incapacidade sexual do idoso

A incapacidade sexual tambm refora a lista de preconceitos relacionados ao idoso, e se caracteriza como mais um mito
que acompanha a velhice, uma vez que robustez fsica e vida regrada permitem ao idoso usufruir de sua capacidade sexual at
idade bem avanada (STEGLICH, 1992).
No h razo de ser e nem motivo, devidamente fundamentado, para as chacotas e brincadeiras de que so alvo as pessoas idosas, tendo como tema a sua fictcia incapacidade, a menos
que apresente uma sade precria, debilidade fsica, excesso de
lcool e drogas etc. A represso sexual acontece atravs do ridicularizar toda e qualquer relao amorosa entre pessoas mais velhas. O temor da censura e da crtica cria barreiras que dificultam

177

a possibilidade do encontro. No prprio contexto social onde o

idoso discriminado, passa a se sentir acuado e como consequncia, perde a iniciativa e a motivao.
Sobre esse aspecto ressalta Ulrich (1992) que existe a falta
de interesse e preocupao da sociedade relativa ao sofrimento
do idoso e dos recursos para solucionar essa situao. O mais srio a prpria postura do idoso que acata os limites a ele impostos, aceitando com naturalidade as restries.
No se pode deixar de considerar que, aps os 60 anos,
os parmetros de beleza, de seduo e de atrao no dependem
tanto da esttica convencional do corpo jovem, mas da qumica da atrao entre os seres humanos que ainda se constitui em
um dos grandes mistrios da espcie. Os pares da terceira idade,
muitas vezes, tm de enfrentar o constrangimento da famlia e
o menosprezo da opinio pblica para namorar, danar, passear
de mos dadas, trocar carinho em pblico. Tudo lhe interditado e reconhecido como loucuras ou caduquices. O fato que a
paixo e o amor modificam o corpo e o esprito. O interesse mtuo entre duas pessoas as torna mais saudveis e, quando se trata
de pessoa de mais idade, chega a rejuvenescer (MALDONADO;
GOLDIN, 1995).
A noo popular de que o velho tem pouca ou nenhuma atividade sexual, e esse um dos fantasmas mais sombrios na
mente das pessoas idosas, principalmente as do sexo masculino
(GAIARSA, 1989). Com o passar dos anos, h uma modificao
da sexualidade que no significa necessariamente declnio, muito
menos deteriorao. O corpo funciona em outro ritmo e com outras possibilidades. A troca de carinho se incrementa na medida
em que diminui a preocupao com a exigncia de um grande

178

desempenho sexual. Segundo Maldonado e Goldin (1995), na

questo sexual, socialmente o padro quantitativo competitivo,
motivo de orgulho dos mais jovens.
Aceita-se como natural que a sexualidade mude com a idade. Com o correr dos anos, o ciclo ertico vai aumentando na durao e profundidade e diminuindo na frequncia. As frustraes
sexuais ocorrem medida que os idosos tm uma expectativa de
um desempenho sexual igual ao que tinham quando jovens. Essa
esperana transforma-se em fracasso e abatimento. A atividade
ertica dos idosos reside secretamente em reaprender a arte e o
brinquedo das carcias (GAIARSA, 1989). Se o idoso tiver sido
inibido sexualmente ao longo da vida, a maldio do preconceito
se cumprir nele.
O problema crtico das pessoas idosas em matria ertica
consiste em ganhar coragem e perder a vergonha. Portanto, a vida
sexual transforma-se ao longo de toda a evoluo individual e s
desaparece com a morte. O ser humano sofre presses tambm
interiores: muitos homens e mulheres renunciam ao amor e ao
sexo por motivos imprprios, em funo de represses antigas.
Na medida em que, com a idade, a sexualidade perde parte da sua
fora at por fatores fisiolgicos, a resistncia ao sexo passa a ser
maior. Quando as resistncias so mais fortes do que o impulso
ertico, a pessoa bloqueia a sexualidade (MALDONADO; GOLDIN, 1995).
As principais barreiras da sexualidade na velhice so erguidas pela precariedade da filosofia e ideologia ao longo da vida
adulta. So puras tolices, segundo Fraiman (1991), resultante de
uma sociedade opressiva, que se afastou das necessidades mais
prementes dos seres humanos, como comer e morar, ocasionan-

179

do que o sonho e o romance sejam qualificados de pueris e indesejveis. A maior barreira sexual , em qualquer idade, a mordaa
que se coloca na voz do corao.
O preconceito varia de intensidade conforme a classe social.
Entre os muitos pobres, a unio entre pessoas mais velhas ou entre
essas e mais novas facilmente aceita; ao contrario, nas classes mais
altas esse preconceito mais acentuado, apresentando-se proporcional ao montante da herana que se teme perder ou repartir.
Casais sadios podem manter relaes sexuais regulares at
cerca de 80 anos de idade, mas, para isso acontecer, exige-se toda
uma vida anterior satisfatoriamente controlada e uma sade quase
perfeita. Pessoas sadias de 60 e 70 anos ainda podem praticar sua
sexualidade de modo regular. Porm, uma advertncia: segundo
Steglich (1992), se faz necessrio, para os homens idosos, cuidados especiais se estiveram muito tempo sem atividades sexuais e
retornarem a elas, pois os colapsos no so raros. No se atribui
idade a causa dos colapsos, mas, retomada depois de muito
tempo de uma atividade interrompida. A capacidade sexual dos
idosos tambm pode adquirir prticas diferentes como o retorno
masturbao. A prtica sexual da masturbao considerada
frequente no stimo decnio da vida, segundo Geist (1977), e
mais rara nos decnios anteriores.
Se a capacidade sexual da pessoa idosa for prejudicada
mais cedo na vida, certamente se deve a uma sade precria, debilidade fsica, excesso do uso de lcool ou de drogas, no perodo
enquanto adulto jovem. A histria prvia de um indivduo fundamental para o que lhe ir acontecer na velhice, o que confirma
a acepo de a incapacidade sexual em idosos no passa de mito.
importante sublinhar o valor positivo de uma ativida-

180

de ertica na velhice. Como afirma Gaiarsa (1989, p. 56) o jogo

ertico uma alta expresso da vitalidade e desistir do ertico
verdadeiramente desistir de viver. Complementando, Fraiman
(1991) alerta que o silncio com que se trata a sexualidade do
idoso s tem a funo de neg-lo enquanto pessoa e afirm-lo
enquanto doena e degradao.

8 Reflexes finais... Ou um recomeo?

Juntamente com esses preconceitos, existem tambm alguns esteretipos atribudos aos idosos, resultado de uma construo cultural sustentada, em grande parte, pela populao jovem.
A sociedade brasileira, atualmente, apresenta grande tendncia
em preconizar, atravs da mdia, das academias, cirurgias, drogas,
o culto juventude, fortalecendo a ideia de que uma velhice feliz
consistir em permanecer jovem. No Brasil, as pessoas idosas so
tratadas como se fossem lixo atmico, e os mais jovens esto sendo condicionados, pela massificao de seus hbitos e costumes,
a crer que somente o novo belo (MARDEGAN, 1993). Porm,
essa tendncia ilusria e negativa, medida que leva muitos
idosos a valorizarem excessivamente a juventude que possuram,
vivendo do passado, gerando uma incapacidade de considerar e
reconhecer o valor na prpria velhice que hoje possuem.
Criou-se a mstica do envelhecimento, que se transmite
para a realidade cotidiana das pessoas e, atravs da qual, despreza-se ou abandona-se tudo aquilo que envelhece. Com isso,
o idoso se transforma em pessoa margem da sociedade e de
uma vida que ainda poderia ser repleta de vivncias e realizaes.

181

Enquanto se possuir vigor fsico deve-se desfrut-lo para no se

lamentar depois que este tiver desaparecido. O curso da vida
regular e uniforme e cada etapa possui uma prescrio: a fragilidade da infncia, a audcia da juventude, a responsabilidade da
vida adulta e a maturidade da velhice. Cada etapa evolui por si s
e deve respeitar seu tempo.
Se o indivduo procurar viver sua vida tendo sempre como
parmetro a juventude de outrora, certamente possuir uma velhice repleta de limitaes e frustraes. Mardegan (1993) prope
para essa crise vivencial da velhice uma soluo que reside em
continuar perseguindo os objetivos que nortearam e revestiram
de significado a prpria vida. Deve-se viver uma vida comprometida, suficientemente justificada, combatendo a ideia de a velhice
ser uma pardia de morte. Diante desse quadro, muitos idosos se
abatem, distanciando-se e assumindo o rtulo de incompetentes.
Como afirma Gaiarsa (1989), ser velho, portanto, alm de
um fato, um conjunto de convenes sociais da pior espcie.
No se sabe o que pesa mais sobre os velhos, se a idade ou a imagem que fazem de si mesmos, movidos pelo modo como so tratados, levados pelas ideias tantas vezes vingativas que orientam o
comportamento da maioria frente a eles.
A presso social atua no sentido de negar a velhice enquanto tal, valorizando a pessoa que consegue disfar-la fisicamente
(velhos bem conservados) e ou psicologicamente (velhos de esprito jovem). O velho sbio desapareceu de nossa realidade, permanecendo apenas como um conceito abstrato.
A velhice um conceito histrico e culturalmente construdo; portanto, varia de sociedade para sociedade, em diferentes
pocas.

182

O envelhecimento determinado pela vida que se

viveu. O processo est relacionado com o ajustamento pessoal e social dos anos adultos e tambm
com a forma de vida que se leva j nesse perodo
de existncia (STEGLICH, 1992, p. 48).

Portanto, as pessoas envelhecem conforme a prpria histria de vida, embora com novas configuraes. A velhice constitui
uma fase da vida do ser humano que deve ser incorporada com
naturalidade. Mosquera (1978) considera como aspectos mais
significativos da problemtica do idoso, a indiferena, o desrespeito e desinteresse, despertados por um mundo materializado,
voltado, unicamente, para o lucro.
Na cultura brasileira ser jovem ter as possibilidades de
fazer coisas, enquanto se as nega ao idoso, que passa a ser discriminado na medida em que diminui sua plena participao no
contexto socioeconmico e, mais restritamente, no familiar, pela
prpria mudana no desempenho dos papis sociais. Para muitos
idosos, essa mudana acompanhada de dependncia em diversos aspectos, do fsico ao psicolgico, do social ao econmico.
O prprio contexto social propicia ao idoso uma marginalizao castradora e dolorosa. Certamente um desperdcio excluir
pessoas perfeitamente sadias da parte produtiva da sociedade e
a inatividade forada prejudicial para muitas pessoas de idade.
Considerando a sua sada do mercado de trabalho como fora produtora da sociedade, pela aposentadoria ou mesmo rtulos que lhe
so atribudos, como incapaz e inutil, cabe ao prprio buscar uma
reformulao e reestruturao de objetivos e diretrizes para a sua
vida, tendo como ponto fundamental o autoconhecimento, a au-

183

toestima e autoimagem positivas; caso essa busca no ocorra, ele

ser, inevitavelmente, consumido pelo mito da juventude.
A criatividade e a vontade de viver devem ser conservadas e cultivadas como fonte alimentadora da prpria existncia.
A crise da velhice inevitvel como a da adolescncia ou da idade
adulta. Entretanto, a questo no apenas a crise em si, mas, a
estrutura individual e a forma de encarar a vida que cada um possui, que ir favorecer a superao dessa crise de maneira positiva,
adaptando-se nova idade, identidade e a nova forma de encarar
e ser encarado pela sociedade.
A arte de viver est justamente na renovao constante dos
objetivos e expectativas de vida.
A velhice como estigma j no encontra espao
entre ns, a depreciao do idoso deve ser combatida com sabedoria e valorizao do seu potencial.
O culto juventude deve coexistir lado a lado com
o espao deixado para os idosos como testemunho
do passado (OLIVEIRA, 1998, p.145).

A remodelao de valores e a criao de imagens positivas relacionadas aos idosos competem a todos. Portanto, um
compromisso do ser humano, enquanto idoso em potencial,
conscientizar-se dessa problemtica e colaborar para a sua reformulao, possibilitando uma reviravolta na relao da cultura
brasileira com a velhice, trilhando passos para o reconhecimento
social dessa faixa etria, que atualmente no existe.
No contexto atual brasileiro constata-se uma mnima preocupao com a terceira idade nas polti-

184

cas pblicas, evidenciando uma percepo inadequada das necessidades especficas deste segmento populacional. Assim, a poltica especfica para
esse segmento etrio, embora ainda insuficiente,
necessita de uma implementao com urgncia
para se prevenir uma catstrofe anunciada e constatada pelos dados demogrficos da populao
brasileira, que est envelhecendo e a sociedade
no est preparada adequadamente para atender
essa demanda (OLIVEIRA, 1998, p. 515).

A questo crucial que hoje serve de alerta e busca adeptos , justamente, a transformao progressiva do lugar social da
velhice, reconhecendo o idoso como sujeito psquico existente e
como agente social, permitindo outra maneira de redimensionamento da insero dessa faixa etria na ordem da temporalidade,
delineando a possibilidade de dimenso do futuro.
O compromisso de todos os indivduos, independente da
idade que possuam, possibilitar aos idosos uma vida digna, com
respeito e qualidade, exercendo plenamente a cidadania e, em um
esforo conjunto da sociedade poltica e civil, resgatar a dvida e
demonstrar o reconhecimento social que essa faixa etria merece.

185

Referncias
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187

NO SEI LER, LOGO, NO

POSSO USAR O COMPUTADOR?
ALFABETIZAO E LETRAMENTO
DIGITAL NO CONTEXTO DA EJA
Lvia Andrade Coelho
Maria Helena Silveira Bonilla

1 Ponto de partida
Convencionalmente, tem-se a ideia de que preciso saber
ler e escrever para utilizar o computador, no s para acessar a
internet, mas outros diversos aplicativos disponveis na mquina.
No entanto, o comportamento no s de crianas como tambm
de adultos, diante dos computadores, tem suscitado a discusso
acerca do nvel de usabilidade dessas tecnologias por pessoas que
ainda no esto completamente alfabetizadas, ou esto em processo de alfabetizao. necessrio estar convencionalmente al-

189

fabetizado para usar o computador?

Essas questes brotaram da pesquisa realizada no Mestrado em Educao, no perodo compreendido entre 2009/2010,
em uma classe de alfabetizao de pessoas jovens e adultas, num
colgio no municpio de Salvador, Bahia, tendo como objeto de
estudo as tecnologias digitais no processo de alfabetizao de
pessoas jovens e adultas.
A abordagem metodolgica para a coleta de dados se deu
a partir de entrevista semiestruturada, grupo focal e observaes
no participantes no laboratrio de informtica do colgio. As
observaes no laboratrio se constituram como o primeiro
contato com o grupo. A partir delas decorreu a aproximao, as
conversas e as demais aes de coleta dos dados. O grupo focal
foi composto por dois grupos, um do gnero masculino e outro
feminino, com cinco sujeitos cada um, cujo critrio para composio foi o percentual de alunos(as) encontrados(as) em cada
faixa etria. Por exemplo, 29% das alunas da turma tinham entre
18-28 anos de idade; significou que 29% dos sujeitos que comps
o grupo de mulheres esto nessa faixa etria e assim sucessivamente. O objetivo da delimitao a partir desse critrio foi compor um grupo heterogneo e representativo da turma, partindo
do pressuposto de que a apropriao e a significao das tecnologias digitais na vida das pessoas diferem em razo da faixa etria
de vida em que se encontram. A amostra com essa composio
levou em considerao tambm a paridade de gnero, pressupondo que implicaes diretas do uso dessas tecnologias possam ser
diferentes entre homens e mulheres.
O objetivo desse texto fazer uma discusso sobre a possibilidade de pessoas que no lem nem escrevem convencional-

190

mente ou esto em processo de alfabetizao, se apropriar dos

ambientes digitais, tendo em vista que a alfabetizao digital vem
se destacando enquanto demanda de uma sociedade cada dia
mais tecnologizada em todos os seus setores e a escola, frente a
essa demanda, vem sofrendo severas crticas e reflexes acerca
das suas funes e postura diante dessa situao.
Discutiremos a importncia de promover no s a alfabetizao digital como o letramento digital, na perspectiva de uma
educao para toda a vida, de forma contextualizada e comprometida com a formao crtica do cidado, tendo em vista que as
Tecnologias da Informao e Comunicao (TIC) vm se destacando tambm como elemento estruturante no s das relaes
econmicas, mas tambm sociais.

2 No estar alfabetizado impossibilita o cidado de

utilizar o computador?
Os sujeitos colaboradores da pesquisa revelam a preocupao em aprender a ler e escrever para poder utilizar o computador, ao mesmo tempo em que confidenciam a sua surpresa em
ver crianas que, assim como eles, ainda no dominam a lngua
escrita, contudo utilizam as tecnologias digitais com certa facilidade.
Nessa perspectiva, eles nos dizem que: Tem que aprender
a ler primeiro pra avanar mais no computador (Julia, 50 anos).
Voc tem que saber o que voc t lendo para fazer seu trabalho
no computador (Valdeci, 47 anos). O filho de minha patroa tem
4 anos, no sabe ler, ele bota tudo no computador. Se ele fizer

191

errado a me dele ensina, mexe aqui, mexe ali, ele grava tudo,
no esquece de nada (Roberta, 27 anos). Ns somos capazes de
aprender assim tambm. Depende da fora de vontade, as pessoas vo treinando e vai aprendendo (Jaurene, 35 anos).

A dinmica da sociedade e o prprio ritmo das estruturas sociais demandam dos cidados posturas, habilidades, competncias muito prprias ao contexto tecnolgico
que vo alm do saber ler e escrever. Por exemplo, no livro
Cidade digital: infoincluso social e tecnologia em rede, Evandro Guerreiro (2006) relata a vivncia de um reprter que
queria saber um pouco sobre os usurios de um quiosque
para incluso digital, na cidade de So Paulo, em 2000. Ele
se depara com um cidado navegando na internet sem saber
ler e escrever. Essa situao traz alguns fatos importantes
que merecem ser destacados, in totten, nessa longa citao:
Naquela tarde, o reprter de um grupo jornalstico nacional queria saber o que pensava o usurio
do projeto de quiosques para incluso digital [...]
Observando um usurio que usava o quiosque no
momento, sugeri ao reprter que perguntasse diretamente a ele, uma vez que eu tambm gostaria
de saber qual a impresso do usurio a respeito do
projeto. [...] procurando ser o mais discreto possvel, j que o cidado acessava com muita ateno o
contedo da tela do computador, dirigiu-se a ele,
perguntando-lhe se sabia usar o equipamento. Entusiasmado, com segurana e convico, disse que
sim, que sabia usar [...]. O reprter perguntou em

192

seguida se ele conseguia navegar na internet. O

usurio rapidamente respondeu que havia aprendido com o tempo, que no incio havia tido alguma
dificuldade, por no saber nada e no ter quem lhe
ensinasse, mas que, com a ajuda de outros usurios
e um pouco de insistncia, acabara aprendendo.
[...] Vale ressaltar que, enquanto o usurio mostrava sua habilidade no uso da internet, navegava
em um site em lngua inglesa para outro no mesmo
idioma. [...] O reprter perguntou se ele entendia o
que estava escrito naqueles sites em que navegava.
Para nosso espanto, o cidado, com a maior naturalidade, respondeu, com o olhar fixo na tela do
quiosque: - No. Eu no sei ler! [...] Imediatamente
estabeleci ali um divisor de guas entre a alfabetizao digital e a alfabetizao de escrita e leitura. De
alguma forma aquele cidado conseguia significar
e representar simbolicamente para si o que ele via
na tela do computador. Isto , na sua realidade concreta, algo fazia sentido em sua mente e em seu ser
(GUERREIRO, 2006, p. 180-181).

Causa surpresa e at espanto para algumas pessoas constatar que algum que convencionalmente no sabe ler nem escrever
possa navegar na internet. No entanto, o fato de no estar alfabetizado no impossibilita o cidado de utilizar o computador,
tendo em vista que a alfabetizao e o letramento, como afirma
Soares (2003, p. 43), so processos distintos de naturezas essencialmente diferentes sendo que,
A alfabetizao a aquisio da tecnologia da

193

escrita no precede nem pr-requisito para o

letramento, isto , para a participao em prticas
sociais de escrita, tanto assim que analfabetos podem ter um certo nvel de letramento: no tendo
adquirido a tecnologia da escrita, utilizam-se de
quem a tem para fazer uso da leitura e da escrita; alm disso, na concepo psicogentica de alfabetizao que vigora atualmente, a tecnologia
da escrita aprendida no como em concepes
anteriores, com textos construdos artificialmente
para a aquisio das tcnicas de leitura e de escrita, mas atravs de atividades de letramento, isto
, de leitura e produo de textos reais, de prticas
sociais de leitura e de escrita.

Essas prticas sociais de leitura e escrita podem se tornar

um potencial imensurvel a ser aproveitado no cotidiano das escolas, no trabalho de alfabetizao dessas pessoas, tendo em vista que todos esto imersos (alguns em maior, outros em menor
proporo) em um cotidiano impregnado de prticas de leitura e
escrita. Nesse sentido, ainda segundo a autora,
[...] um indivduo pode no saber ler e escrever,
isto , ser analfabeto, mas ser, de certa forma, letrado. [...] se vive em um meio em que a leitura e a
escrita tm presena forte, se se interessa em ouvir
a leitura de jornais feita por um alfabetizado, se recebe cartas que outros que lem para ele [...], esse
analfabeto de certa forma um letrado, por que
faz uso da escrita, envolve-se em prticas sociais
de leitura e de escrita (SOARES, 2001, p.24)

194

Esses exemplos evidenciados pela autora apontam para a

importncia e necessidade de partir, nos processos educativos de
ensino e aprendizagem da leitura e da escrita voltados para adultos, de uma clara concepo desses fenmenos e de suas diferentes relaes (Soares, 2003). At porque, as habilidades e prticas
sociais de leitura e de escrita vm passando por um alargamento
em suas possibilidades e potencialidades em termos de portadores textuais, em consequncia da multiplicidade dessas prticas
no cotidiano, principalmente por conta do avano das tecnologias na contemporaneidade.
Os alunos de Educao de Jovens e Adultos (EJA), de alguma forma, tm uma ideia de como essas tecnologias funcionam,
embora ainda no consigam ter uma noo aproximada da extenso de suas potencialidades e possibilidades. Eu quero aprender
muitas coisas ainda que eu sei que no passa pela minha cabea,
mas eu sei que tem (Joo Paulo, 20 anos). Alm disso, a forma e
o ritmo com que cada um se apropria e se percebe nesse processo
bastante peculiar:
Computador no uma coisa rpida. Se fosse
uma coisa rpida que fosse passando ali n, ai
dificultaria. O computador d toda pacincia do
mundo ali para ns, a gente s pode clicar quando
a gente l tudo, ai a gente vai descendo para ler
mais e mais. A dificuldade a gente mesmo que
cria, fica nervoso. A gente tem que parar, raciocinar (Joo Paulo, 20 anos).

Ou seja, o processo de funcionamento do computador

pode possibilitar que esse aluno se aproprie da tecnologia em um

195

ritmo prprio, de acordo com o seu perfil de letramento, na medida em que ele vai conhecendo a dinmica dos aplicativos, assim
como as possibilidades da internet, potencializando com isso o
seu processo de alfabetizao.
Segundo Warschauer (2006, p. 159), no passado,
[...] o letramento era, sobretudo, baseado em texto. Isso acontecia porque as principais tecnologias
de letramento, como a prensa tipogrfica, privilegiavam a linguagem escrita em relao a todas as
outras formas de semiosis, separando, assim, a informao e a representao verbal da informao
e da representao iconogrfica.

Agora, em outro momento histrico, o leitor da sociedade

contempornea tem diversas possibilidades de produo textual
e de leitura potencializadas pelas TIC. Para Chartier (2002, p. 22):
essa ordem dos discursos que se transforma
profundamente com a textualidade eletrnica.
agora um nico aparelho, o computador, que faz
surgir diante do leitor os diversos tipos de textos
tradicionalmente distribudos entre objetos diferentes.

Todos os textos, sejam eles de qualquer gnero, so lidos

na tela no s do computador, mas a partir de outras tecnologias
digitais.
Nessa perspectiva, o autor define o texto eletrnico
como uma leitura descontnua, segmentada, fragmentada [...]

196

(CHARTIER, 2002, p. 1) e ainda com outras caractersticas bastante distintas da cultura do papel. Segundo Goulart (2005, p. 55),
[...] no texto eletrnico as pessoas lidam com temporalidades e espacialidades que esto inscritas na
modificao das bases materiais do novo objeto
que geram diferentes estratgias de leitura e de
dilogos.

Pode inclusive ser compartilhado, fazer links com outros

textos, dentre outras possibilidades que emergem do ciberespao
e assim potencializam a construo do conhecimento.
A disposio de formatao do texto nos ambientes digitais, em si, j possibilita infinitas possibilidades de construo de
saberes. Segundo Soares (2002, p. 150),
[...] o texto na tela o hipertexto escrito e lido
de forma multilinear, multisequencial acionando-se links ou ns que vo trazendo telas numa multiplicidade de possibilidades sem que haja uma
ordem pr-definida.

O hipertexto um gnero textual que propicia um modo

de leitura no linear e, por isso, acreditamos que esse aluno letrado possa fazer uso das mesmas e, assim, potencializar tambm
seu processo de alfabetizao.

Segundo Lvy (1993), na dcada de 1960, Theodore

Nelson inventou o termo hipertexto para exprimir a ideia
de leitura/escrita no linear em um sistema de informtica.

197

Ainda segundo LVY (1993, p. 29), tecnicamente o hipertexto

[...] um conjunto de ns ligado por conexes. Os
ns podem ser palavras, pginas, imagens, grficos ou partes de grficos, sequncias sonoras,
documento complexos que podem eles mesmos
ser hipertextos. Os itens de informtica no so
ligados livremente, como em uma corda com ns,
mas cada um deles, ou a maioria, estende suas conexes em estrela, de modo reticular. Navegar em
um hipertexto significa, portanto desenhar um
percurso em uma rede que pode ser to complicada quanto possvel. Por que cada n pode, por sua
vez, conter uma rede inteira.

Isso posto, acreditamos que a apropriao dessas tecnologias, assim como a potencialidade de suas funes e possibilidades, poder agregar sentido, valor e incentivo ao processo de
alfabetizao de pessoas jovens e adultas, e promover a insero
desse aluno efetivamente no ciberespao. Portanto, acompanhando Queiroz (2001), fazemos a crtica ao pressuposto de que
preciso estar alfabetizado para que o cidado possa usufruir das
tecnologias.
O valor atribudo normalmente ao signo lingustico, privilegiando a palavra escrita, desloca-se para
interaes que surgem dos espaos intermedirios
gerados por uma linguagem hipertextual. A capacidade de leitura depende da habilidade topogrfica do novo leitor, ao deslocar-se pela multiplici-

198

dade instvel, caracterstica da mdia eletrnica e

digital. Nesse universo labirntico perder-se pode
ser a melhor forma de se encontrar. Cada um
diante das telas eletrnicas da TV ou do computador est exatamente onde est, o que no depende
do grau de alfabetizao ou da capacidade de decifrar signos lingusticos linearizados.(QUEIROZ,
2001, p. 197-198).

a partir dessas potencialidades presentes nas tecnologias

digitais que acreditamos na possibilidade do aluno da EJA interagir com essas tecnologias e, aos poucos, se apropriar plenamente
das suas potencialidades, mesmo estando em processo de alfabetizao.
Eu achava que o computador era s para quem
sabia ler. Agora tem gente que no sabe ler e sabe
o que t fazendo com o computador (Roberta,
27 anos).

As imagens, os cones, os sons a multimdia - como

elementos semnticos e integrantes do contexto digital o que
contribui para esse processo mais complexo de letramento, da
a possibilidade de, mesmo no estando convencionalmente alfabetizado, ele ter condies de fazer uso das tecnologias digitais.
Um modelo digital no lido ou interpretado como
um texto clssico, ele geralmente explorado de
forma interativa [...] o modelo informtico essencialmente plstico, dinmico, dotado de uma certa

199

autonomia de ao e reao (LVY, 1993, p. 121).

Por isso, necessrio que o professor se aproprie do potencial de letramento que os alunos da EJA trazem, por conta
das suas experincias de vida, as quais so tambm mediadas por
prticas sociais de leitura e de escrita e que os mobilizam para o
domnio do cdigo da leitura e da escrita:
Fazer um bilhete para passar para minha famlia
para saber como que t e ela responder de l e eu
de c. Vou tentar para chegar l. Como minha sobrinha manda para mim e minha outra sobrinha
me chama para v (Snia, 59 anos); Acessar internet para pesquisar vrias coisas que vejo os outros
pesquisando, curiosidade (Robson, 25 anos).

A partir dessas intencionalidades, o professor pode promover atividades que potencializem no s as condies de letramento, mas oportunizar subsdios contextualizados para o processo de alfabetizao.
Nessa perspectiva, Soares (2003) defende a complementaridade e o equilbrio entre alfabetizao e letramento, e chama a
ateno para o valor da distino terminolgica:
Porque alfabetizao e letramento so conceitos
frequentemente confundidos ou sobrepostos, importante distingui-los, ao mesmo tempo em que
importante tambm aproxim-los: a distino necessria porque a introduo, no campo da educao, do conceito de letramento tem ameaado peri-

200

gosamente a especificidade do processo de alfabetizao; por outro lado, a aproximao necessria

porque no s o processo de alfabetizao, embora
distinto e especfico, altera-se e reconfigura-se no
quadro do conceito de letramento, como tambm
este dependente daquele (p. 90).

No se trata aqui de valorizar um em detrimento do outro,

mas de destacarmos as possibilidades e caractersticas inerentes a
cada um deles e, de que formas eles se completam no mbito dos
processos de construo e desenvolvimento das prticas, para a
promoo da apropriao da leitura e da escrita. Da a importncia dos ambientes digitais utilizados para tal fim. Nessa perspectiva nos reportamos a Colello (2006, p. 1), quando afirma que
[...] ao lado dos processos cognitivos de elaborao
absolutamente pessoal (ningum aprende pelo outro), h um contexto que, no s fornece informaes especficas ao aprendiz, como tambm motiva,
d sentido e concretude ao aprendido, e ainda condiciona suas possibilidades efetivas de aplicao e
uso nas situaes vividas (grifo da autora).

A postura do professor, nesse processo, de grande relevncia, no sentido de desenvolver atividades contextualizadas,
que possam motivar aos alunos, a ponto de se sentirem capazes
de se apropriar das tecnologias digitais, mesmo estando em processo de alfabetizao, e ainda potencializar essa alfabetizao.
s vezes, quando preciso pesquisar, ela (esposa)
senta comigo no computador e j me ajuda (Val-

201

deci, 47 anos). Eu tinha medo de pegar no computador, hoje j sento, j fao algumas letras, palavras (Jailson, 27 anos). Eu tinha medo do computador. A primeira vez foi aqui na escola. Pegar no
mouse, eu tinha medo que tremia. Hoje no tenho
mais medo (Jaurene, 35 anos).

Percebe-se, pelos relatos dos nossos colaboradores e observaes realizadas no laboratrio de informtica, a importncia
substancial da ajuda do outro nesse processo inicial, no s na
explorao da internet e demais aplicativos do computador, mas
como incentivo para continuar a explorar os demais ambientes.

3 Como e porqu o medo se manifesta diante do

computador?
O acesso ao mundo da escrita num sentido amplo ,
segundo Soares (2003), se faz basicamente por duas vias: uma,
atravs do aprendizado de uma "tcnica", pois aprender a ler e a
escrever envolve relacionar sons com letras, fonemas com grafemas, para codificar ou para decodificar. Envolve, tambm, aprender a segurar um lpis, aprender que se escreve de cima para
baixo e da esquerda para a direita; enfim, envolve uma srie de
aspectos a que ela chama de tcnicos ou, aquele das ideias e suas
interpretaes (SOARES, 2003).
No caso do computador no existe o lpis e sim o mouse,
leitura/navegao, o texto produzido com caracteres alfanumricos/hipertexto, multimdia, dentre outras caractersticas trazidas

202

pela navegao nesse ambiente. Para os adultos, a dificuldade inicial de apropriao do mouse e de todas essas outras linguagens
pode ser to difcil quanto a apropriao com o lpis, embora
tambm possam existir demandas por outras habilidades e, da,
consequentemente, a expresso do medo envolvido nesse processo de apropriao das tecnologias digitais.
Acomodar o mouse mo e gui-lo pela interface do
computador exige coordenao motora e certa dose de pacincia
para um adulto iniciante nesse processo, que no tem familiaridade em conduzir o cursor pela tela do computador. Contudo,
aos poucos essa dificuldade vai sendo superada e a solicitao de
ajuda para o desenvolvimento das atividades no computador se
traduz em uma busca para entender a forma como dever ser realizada a atividade proposta pelo professor.
As pessoas se sentem impotentes e/ou inibidas ao lidar
com situaes, e/ou mquinas, cujo funcionamento no compreende. normal, e at natural, que eles sintam certas dificuldades, at por que so cidados em processo de alfabetizao e com
pouca ou nenhuma vivncia com os computadores. Essas duas
situaes simultneas, seguramente constituem-se fatores determinantes para o estabelecimento do medo do computador. Tal
fato foi constatado nas observaes das atividades realizadas no
laboratrio de informtica.
No entanto, a partir do momento em que eles passam a utilizar essas tecnologias no cotidiano escolar, aos poucos, algumas
dificuldades, assim como o medo vo sendo superadas.
Hoje eu j no tenho medo de enfrentar o computador. Muitas coisas eu aprendi depois das aulas

203

aqui do colgio (Joo Paulo, 19 anos). No vou

mentir que quando entrei na aula de informtica
fiquei meio cabreiro, nunca tinha pego em computador (Valdeci, 47 anos). Eu tremia, tinha medo,
isso no vou esquecer no (Jaurene, 35 anos).

Da a importncia da imerso nos ambientes para construir familiaridade, desenvoltura, compreenso, e assim entender
as potencialidades e possibilidades e, consequentemente, chegar
perda do medo.
Como afirma Ribeiro (2005), a tecnologia parte da histria e est interligada formao e construo de saberes. E ainda, segundo Grinspun (apud RIBEIRO, 2005, p.86), a tecnologia
parte de um todo em que o homem cria, recria e se beneficia
da sua prpria realizao e das demais colocadas na sociedade.
A superao do medo se d a partir do ganho da confiana
que ocorre quando eles comeam a ter contato direto com essas
tecnologias na escola. Paralelo a isso, como as tecnologias esto
presentes em todos os espaos e, a partir do momento que se passa a conhec-la, o homem se beneficia da sua prpria realizao
(Ribeiro, 2005, p. 88), vai se apropriando delas e, assim, potencializa a sua autoconfiana no sentido de se sentir capaz de utiliz-las e usufruir do seu potencial.
Com o objetivo de vencer essas dificuldades iniciais, a professora e a monitora da escola em anlise agrupavam os alunos
no laboratrio em dupla, tendo como critrio o nvel de alfabetizao ou de familiaridade com o computador, para que eles
pudessem ajudar um ao outro. H alunos que embora ainda no
tenham construdo a base alfabtica, tm certa facilidade em uti-

204

lizar o computador, assim como tambm h alunos que, embora

j estejam em um nvel prximo ao silbico alfabtico, tm dificuldades em usar o computador, principalmente com o mouse.
Esse trabalho em dupla contribuiu para a execuo das atividades, na medida em que os alunos conversavam entre si e tambm com as duplas ao lado: um ajudava ao outro, o que muito
produtivo, alm de significativo ao processo de ensino-aprendizagem. Independente da construo silbica (eles estavam em
processo de alfabetizao), aos poucos eles criavam meios para
dar conta da atividade proposta pelo professor.
Percebemos que, aos poucos, os alunos vo se apropriando
do click, do apagar, a familiarizao com os sons, imagens, cones,
teclado, a possibilidade de escrever e depois apagar ou inserir novas letras no que j havia sido escrito, habilidade construda com
o tempo, que difere da pretensa linearidade da escrita com o lpis
no papel pautado. O respeito e o carinho que eles tm um com o
outro nesse processo de aprendizagem bastante significativo e
com certeza contribui potencialmente nesse processo inicial.
Como j afirmamos,
Podemos perceber a importncia de o professor
ser criativo, fazer uso de diferentes linguagens,
para que o aluno sinta-se instigado pelo desconhecido, surpreendido pelo novo. Esse dinamismo que d vida sala de aula e gera o movimento de transformao, tanto no aluno quanto no
professor (BONILLA, 2005, p. 79).

Trabalhar com o aluno da EJA que ainda no est alfabetizado convencionalmente ser criativo e fazer uso de diferentes lin-

205

guagens (DI PIERRO; GALVO, 2007, p.20). uma postura que

o professor precisa adotar para que o aluno se sinta capaz, mesmo
diante de algumas limitaes, e se torne sujeito partcipe nesse processo de construo e aprendizado. Ainda segundo as autoras, nas
[...] sociedades urbanas, mesmo o indivduo que
no sabe ler, tem um nvel de insero na cultura
escrita e elabora hipteses a respeito desse sistema que deve ser considerado. (Ibid, p. 21)

So essas hipteses que possibilitaro a esses alunos fazer

uso das tecnologias.

4 Letramento digital na perspectiva de uma

formao crtica e autnoma
O trabalho mediado por essas tecnologias, alm de promover a insero desse aluno no ciberespao, tambm contribuir
para que ele desenvolva a lngua escrita e oral, o que possibilita
outros meios de aproximao e leituras da realidade, interagindo
com o mundo de outras formas. Nessa vertente, nos reportamos
a Goulart (2005, p. 55), quando afirma que
[...] espaos educativos devem estar trabalhando na
direo de incorporar novos saberes/modos de conhecer, como forma de garantir o fortalecimento da
expresso poltica das subjetividades dos sujeitos.

206

Em se tratando de pessoas jovens e adultas imersas na sociedade, essa incorporao de novos saberes e modos de conhecer poder refletir diretamente no exerccio de sua cidadania, na
perspectiva de fortalec-los como cidados, no s conscientes
dos seus direitos, mas com competncia para se apropriar desses
direitos e assim assumir uma postura crtica e atuante no meio
em que vivem.
Cotidianamente, o cidado se v diante das tecnologias digitais. Seja no supermercado, no banco, na farmcia, no trabalho,
essas tecnologias esto presentes para agilizar as operacionalizaes e demais tarefas do cotidiano das pessoas e trabalhadores
de modo geral. Em muitos desses lugares eles se veem obrigados
a operar essas mquinas para que possam efetivamente efetuar
algum tipo de ao: bancria, compras, solicitao de servios,
comunicao. Consequentemente, eles precisam compreender e
se apropriar dessas tecnologias para que consigam realizar no s
suas atividades com xito, sem ter que solicitar a ajuda de algum,
como para continuarem aprendendo e se desenvolvendo ao longo da vida, de forma crtica e autnoma ao utilizar e explorar o
ciberespao.
Entendemos que imprescindvel no s a alfabetizao
digital, como o letramento digital. Letramento digital como a
[...] ampliao do leque de possibilidades de contato com a escrita tambm em ambiente digital
(tanto para ler quanto para escrever) (RIBEIRO,
2005, p. 9).

A professora Magda Soares (2002, p. 151) o define como

207

[...] um certo estado ou condio que adquirem

os que se apropriam da nova tecnologia digital e
exercem prticas de leitura e de escrita na tela, diferente do estado ou condio do letramento dos
que exercem prticas de leitura e escrita no papel.

O exerccio da leitura e escrita em ambientes digitais vm

acompanhado de um leque de possibilidades, sejam ela de construo de conhecimentos, de obteno de informaes, de compartilhamento, dentre tantos outros comportamentos nesses ambientes que, inevitavelmente, iro caracterizar novas formas de
construir saberes.
O exerccio dessas prticas de leituras e de escritas, em
diferentes linguagens, por meio das tecnologias digitais, precisa
tambm ser pensado levando-se em considerao a necessidade
do cidado obter sucesso em suas atividades e demais situaes
de imerso nesse ambiente, de forma autnoma, crtica, participativa, capaz de estabelecer relaes e significados a partir do que
v, l e ouve. Para tanto, fundamental a implementao de um
trabalho voltado para o desenvolvimento do letramento digital,
na perspectiva anunciada por Marcelo Buzato (2007, p. 16),
Letramentos digitais so conjuntos de letramentos (prticas sociais) que se apiam, entrelaam,
e apropriam mtua e continuamente por meio de
dispositivos digitais para finalidades especficas,
tanto em contextos socioculturais geograficamente
e temporalmente limitados, quanto naqueles construdos pela interao mediada eletronicamente.

208

Inserir imagens no editor de texto que esto salvas no computador, escrever uma frase para cada imagem (relgio, celular,
cdulas de dinheiro, dentre outras), copiar as palavras do computador no caderno, atividades de soma e adio utilizando jogos em um site na internet, so algumas das atividades realizadas
pelos alunos da EJA no laboratrio de informtica, que demonstram que esses alunos esto bastante distantes de um processo de
letramento digital, nessa perspectiva anunciada por Buzato.
O cidado, imerso na sociedade contempornea, muito
alm da alfabetizao digital, precisa se apropriar das tecnologias
no sentido tcnico e lgico, como tambm desenvolver e exercer as prticas de leitura, escrita, e outras tantas aes sociais que
fazem uso das tecnologias digitais, de forma autnoma, crtica,
para que seja capaz de estabelecer links entre ideias, informaes
e sujeitos, que contribuam e favoream a construo de conhecimentos, assim como o desenvolvimento de suas atividades em
sociedade. Nessa perspectiva, Pretto (2000, p. 179) nos diz que
o simples domnio da tcnica no possibilita o uso
da tecnologia no seu sentido pleno: como uma
mquina de raciocinar que interage com o ser que
a opera.

Seguramente, com as atividades que vm sendo desenvolvidas na escola, essas habilidades e construes dificilmente sero alcanadas ou, se forem, levar mais tempo para se consolidar como
uma proposta vivel para uma apropriao crtica e autnoma.
Fao palavras, junto s silabas, jogos educativos,
mais outras que esqueci (Jlia, 50 anos); Jogo,

209

fao frases, formo palavras (Snia, 59 anos).

Soma e adio, sopa de letras (Valdeci, 47 anos).

O professor precisa criar condies e atividades que oportunizem ao aluno a construo de saberes significativos, que se
distancie dessa linearidade que por tanto tempo esteve presente
no contexto escolar, onde primeiro conheciam-se as letras, depois
juntavam-se as slabas e por ltimo, fazia-se a leitura do texto. Se
os alunos tm a oportunidade de trabalhar com os computadores
conectados internet, por que no explorar de forma mais significativa esses momentos no laboratrio?
Reportamos-nos a Tapscott (2010, p. 156), quando afirma
que os estudantes
[...] precisam ser capazes de pensar de forma criativa, crtica e colaborativa para dominar os aspectos bsicos e se destacar em leitura, matemtica
e cincias, para ter competncia de leitura e para
reagir s oportunidades e desafios com rapidez,
agilidade e inovao (grifo do autor).

Seguramente no ser formando palavras e operando jogos

simples de memorizao que contribuiremos para a formao do
aluno nessa perspectiva apontada por Tapscott. Desta forma, estaremos apenas potencializando a proliferao de meros consumidores de servios e aplicativos, sem nenhuma viso crtica da
construo e desenvolvimento dessas tecnologias.
Os alunos percebem o quanto esse contato com as tecnologias possibilita o prprio desenvolvimento, assim como o apri-

210

moramento em algumas atividades.

J t lendo algumas coisas tambm no computador (Julia, 50 anos). Aprendi umas coisas no
computador. Antes do colgio eu no tinha acesso (Jailson, 29 anos). No banco mesmo, ele t me
ajudando muito (Valdeci, 48 anos).

Eles acreditam no potencial do trabalho mediado pelo

computador, na medida em que tm a percepo de avano no
prprio processo de aprendizagem. No entanto, o que realizado
ainda pouco, diante do potencial e possibilidades que emergem
dessas tecnologias, que poder agregar valor imensurvel junto
s possibilidades de letramento e das histrias de vida de cada
aluno da EJA.
Como afirma Kenski (2007, p. 19),
A escola representa na sociedade moderna o espao de formao no apenas das geraes jovens,
mas de todas as pessoas. Em um momento caracterizado por mudanas velozes, as pessoas procuram na educao escolar a garantia de formao
que lhes possibilite o domnio de conhecimentos e
melhor qualidade de vida.

Diante dessas constataes, insistimos na necessidade de

desenvolvimento no somente da alfabetizao digital enquanto
procedimento inicial, mas, tambm, do letramento digital. Contudo, alguns alunos afirmam que o fato de ainda no estarem alfabetizados limita bastante a utilizao do computador, impede-

211

-os de usar a internet, de fazer tudo que gostariam de fazer. Por

isso, alguns acreditam que o trabalho desenvolvido no laboratrio com palavras, slabas e jogos o melhor para que consigam
realizar suas expectativas.
Eu quero aprender a fazer a leitura na tela. Ai eu
vou poder ter meu e-mail, armazenar meus compromissos, meus horrios de trabalho, todos os
compromissos meus (Valdeci, 47 anos).

fato que, por ainda no estarem alfabetizados, eles apresentam algumas dificuldades. Essas se manifestam em maior ou
menor proporo, de acordo com o nvel de desenvolvimento de
cada um, assim como de familiaridade com o computador. Ainda
assim, acreditamos que essa situao no se traduz na impossibilidade de desenvolver atividades mais significativas para os processos de ensino-aprendizagem mediados pela tecnologia, tendo
em vista o nvel de letramento desses alunos.
Nessa perspectiva, as TIC devem fazer parte do processo
de ensino-aprendizagem como elementos carregados de contedo, como representantes de uma forma de pensar e sentir que,
segundo Pretto (1996, p. 115),
[...] comea a se construir no momento em que a
humanidade comea a deslocar-se de uma razo
operativa para uma nova razo, ainda em construo, porm baseada na globalidade e na integridade, em que realidade e imagem fundem-se no
processo.

212

O aluno precisa explorar o ciberespao, ressignificar as

informaes e, a partir da, construir conhecimentos. Acreditamos que ele ter tambm maior potencial para compreender a
dinmica do meio em que vive, de tal forma que possa reunir as
competncias e habilidades necessrias a uma participao ativa
e autnoma nesse meio.

5 O jovem ou adulto que no sabe ler nem escrever

no incapaz
Esses jovens e adultos em processo de alfabetizao so cidados que transitam por diversos espaos urbanos, que diariamente precisam ler, compreender e decodificar suportes escritos
e, por isso, trazem um potencial de letramento que, se bem explorado pelo professor em sala de aula, poder minimizar as dificuldades na utilizao do computador, tendo em vista tambm a
vontade expressa por cada um de aprender a usar essa mquina
pelos mais diversos motivos.
Passar um e-mail, fazer um Orkut (Jaurene, 35
anos). Mandar e-mail para o Programa do Luciano Huck para reformar minha casa (Roberta, 27
anos). Conversar pela internet, mandar mensagem pela internet (Robson, 19 anos).

Eles acreditam e defendem a ideia que o Orkut um meio

de manter contato com parentes e amigos. Que passar e-mail
muito mais rpido e prtico do que escrever e postar uma carta

213

via correios. Por isso querem se apropriar de todos esses recursos.

O jovem ou adulto que no sabe ler nem escrever no
incapaz, no puro ou ingnuo, nem uma criana crescida. O
analfabeto produtor cotidiano de riqueza material e cultural e
no ignorante de saber (DI PIERRO; GALVO, 2007). O fato de
ainda no estarem convencionalmente alfabetizados, no se constitui em impeditivo para utilizao do computador no cotidiano
das classes de alfabetizao de pessoas jovens e adultas, nem deve
limitar a utilizao das tecnologias digitais ao desenvolvimento
de atividades restritas alfabetizao alfanumrica. Deve, sim,
se constituir, enquanto estruturante e fundamento da prtica, no
sentido de potencializar, o processo de alfabetizao, incentivando no aluno a aprendizagem e o conhecimento das possibilidades
trazidas por essas tecnologias digitais.
Afinal de contas, essas pessoas transitam por espaos que,
em funo do processo de tecnologizao da sociedade, vm passando por diversas transformaes, principalmente estruturais. O
trnsito, o transporte coletivo urbano, as ruas e avenidas, as imagens dispostas nos ambientes como meio de informao, enfim,
toda a dinmica e estrutura sociais vm sendo alteradas, reconfiguradas por tecnologias cada vez mais sofisticadas. As pessoas
analfabetas, para transitarem por esses lugares, utilizam diversas
estratgias para chegarem a seus destinos e para desenvolverem
suas atividades rotineiras sem prejuzos. Em muitas situaes,
sequer solicitam a ajuda de terceiros, at mesmo para pegar um
nibus. Da o potencial letramento que pode e deve ser explorado
para a apropriao crtica dessas tecnologias.

214

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216

ADULTOS E IDOSOS NO
ENSINO MDIO: PERCEPES
E FRAGMENTOS DE UMA
TRAJETRIA ESCOLAR
Marjorie Aparecida Soares
Raimunda Silva dAlencar

A convivncia de geraes diferentes em um mesmo espao

um fato nas escolas, mais especificamente nas escolas de nvel
mdio que oferecem o ensino regular. Gradativamente, adultos e
idosos retornam sala de aula, no s buscando aprimoramento
cognitivo, mas a manuteno de suas capacidades, na tentativa de
continuar ativo, interagindo e pertencendo sociedade onde vive.
Compreender porque adultos e idosos retornam sala de
aula para cursar o Ensino Mdio e l permanecem at a concluso do curso pode favorecer os estudos relacionados com a evaso, valorizao do escolar adulto e idoso ou um novo significado

217

do trabalho pedaggico para esta faixa etria. Pode, enfim, abrir

espaos para a compreenso de uma multiplicidade de grupos e
contextos, favorecendo a aprendizagem como um processo contnuo, aberto e, ao mesmo tempo, desafiador.
Buscando compreender porque e como se d o processo
de insero de pessoas idosas, j afastadas ou mesmo nunca integradas, ao ambiente escolar e as motivaes que orientam esse
retorno, esse estudo foi realizado em um colgio estadual situado
em uma zona perifrica de uma cidade do sul da Bahia, com boas
instalaes, laboratrio de informtica, televisores, vdeos, antenas
parablicas, aparelhos de som portteis, mapas, globos e outros
materiais de uso didtico. Dos 15 professores que atuam no turno noturno, 11 possuem especializao latu sensu, enquanto outros a esto cursando. Seis professores especialistas participaram
da pesquisa, alm de quinze alunos com idades acima de 45 anos,
considerados na cultura da escola como idosos, tanto por docentes
quanto pelos prprios discentes; nove desses esto desempregados,
quatro so do lar e dois so trabalhadores informais.

1 A Educao de Adultos e perspectivas de novos

desafios
A relao aprendizagem-conhecimento nas escolas continua sendo tratada isoladamente das outras questes. Atitudes
de conformismo de educadores e educandos diante do que se
considera aquisio de conhecimento tm sido comuns. Para alguns, aprender alguns contedos sem relao com a vida e/ou
dissociados da construo de um projeto que motive na direo

218

de novas aprendizagens e novas aes suficiente para justificar

a passagem pelo universo escolar. Infelizmente, se aceita a ideia
de que a concluso de um roteiro de contedos e a formalizao
dos resultados ao final de uma etapa seriada, etapa esta retratada
como coroao do xito escolar, tarefa isolada, ora da escola,
ora dos educadores e ora dos educandos.
Vista dessa forma, a escola perde seu brilho, reduz-se ao espao legal de ensino, quando deveria ser muito mais que isso, podendo
representar um espao com vida, espao onde os sujeitos interajam
na busca de elos que os integre sem, no entanto, uniformizar; em
que todos se reconheam, se aceitem, desenvolvam-se, aprendam-conheam ao longo da vida. Educadores e educandos precisam
conscientizar-se de que o conhecimento no deve submergir, ser efetivado, encerrado; pelo contrrio, , e deve ser, construdo, renovado,
reformulado, reaprendido, continuado, pois, com a sociedade e o
prprio homem em constante transformao, em que a diversidade
humana cada vez mais se revela, novas aes, novos comportamentos e atitudes devero ser cada vez mais exigidos de todos e, em especial, dos envolvidos diretamente no processo educacional.
J se fala na consolidao de um novo paradigma do conhecer, onde a ciso entre o saber e o fazer no deve existir e
a velocidade com que as informaes se estabelecem comea a
exigir que se formem novas competncias. Isso leva o indivduo a
organizar-se para que, na troca com o outro, articule o acesso ao
saber num dilogo franco, aberto, numa situao de mudana em
que o saber e o agir aconteam ao mesmo tempo, e no presente.
Isto porque, o no desenvolvimento de novas competncias leva
o indivduo a correr o risco de ser excludo dessa nova sociedade
ou, simplesmente, ser includo na excluso.

219

A educao, em especial a que se revela sob a forma de

capital social, produto de longos anos de investimento, constitui-se em atributo para as classes sociais assalariadas. Materializada
em ttulos, imaginam os trabalhadores que o alcance de posies
privilegiadas ou de status na estrutura social s ser possvel pela
escolaridade. Assim, ascender socialmente, construir uma identidade sociocultural especfica e desenvolver uma viso de mundo
coerentemente estruturada, s ser possvel pela via da educao.
Este o discurso presente no imaginrio coletivo.
No entanto, o discurso e a representao social da educao
feitas por professores e alunos so construdos diferentemente e essa
construo est condicionada ao lugar de onde fala cada ator; portanto, aluno e professor no tm a mesma identidade, tampouco os
mesmos papis quando em sala de aula, o que significa que a representao da educao construda de lugares e posies diferentes,
tanto atravs da fala do professor e de como ele percebe a presena
do aluno adulto/idoso em sala de aula, quanto atravs da fala do aluno e da percepo que tem dessa busca por escolarizao.
Ao questionarmos sobre o que motiva os alunos a retornarem escola, as respostas dos professores enfatizam vrios motivos, a depender da faixa de idade. Para os professores entrevistados, os alunos com idade at 45 anos, so motivados pelas exigncias do mercado de trabalho por profissionais mais escolarizados,
e certificao do segundo grau para ascenso no trabalho. Acima
dessa idade, afirmam, a motivao passa pela necessidade de ocupar o tempo, fugir dos problemas familiares e da depresso, ou
recuperar o tempo perdido.
Qualquer que seja a motivao, h um reconhecimento
do papel da escola como espao para aprender a fazer, que

220

um dos pilares da educao ao longo da vida; porm, este fazer no se restringe certificao para ascenso profissional,
mesmo porque, a evoluo no mundo do trabalho incessante
e o simples certificar-se no habilitar esses sujeitos. Quanto
qualificao, fundamental reconhecer a importncia de se estabelecer situaes de aprendizagem que promovam a aquisio de
competncias que os preparem para o mundo, no para o mundo
do trabalho, hoje no mais garantido, mas, para uma sociedade
globalizada, onde o indivduo possa desenvolver sua capacidade
de adaptao a situaes diversas, quaisquer que sejam elas.
O retorno sala de aula das pessoas de idade mais avanada, para esses professores, considerado como uma etapa de
escolarizao que finaliza no segundo grau, desconsiderando o
princpio de que no existe uma aprendizagem formal circunscrita a um determinado momento da vida e a um lugar especifico (MORAES, 2003, p.180b).
A mesma questo foi formulada aos alunos, e a vontade
de concluir o segundo grau se alia a outras expectativas como o
autodesenvolvimento e ingresso na universidade. Estabelecendo
uma relao entre o processo de aprendizagem e o nvel de motivao do indivduo para se autodesenvolver, possvel afirmar, de
acordo com a teoria de Maslow (CHIAVENATO, 1993, p. 538),
que o homem tem um enorme potencial e uma tendncia inata
para crescer, auto-orientar-se e autodesenvolver-se.
O comportamento humano orientado por necessidades
fisiolgicas (como alimentao, repouso, abrigo, sexo), de segurana (proteo contra qualquer perigo, seja real ou imaginrio),
sociais (amizade, amor, associao, participao, interao, aceitao); de crescimento (autoestima, autoconfiana, status, prest-

221

gio), agrupadas basicamente em deficincias e crescimento. Sob

a tica de Maslow, portanto, as motivaes no se resumem a
certificao, mas envolvem conquistas, crescimento e autoestima.
Assim, depoimentos como os que seguem imprimem escola a conotao de que o portal para o mundo, para o reconhecimento e ampliao da vida social, como se o fato de estar
fora dela significasse excluso do desenvolvimento e da evoluo
pela qual o mundo e o homem passam.
Eu voltei a estudar para ter um conhecimento melhor e tambm para me sentir dentro da sociedade,
porque parece que quando a gente est fora da sala
de aula parece que est fora da sociedade. Cada vez
que passa, o estudo, a tecnologia, vai se desenvolvendo, assim mesmo somos ns; a gente precisa
se desenvolver nos estudos para poder continuar,
porque quando a gente pra o estudo, parece que
a gente pra de andar, ento quando a gente vai estudando, vai tendo um conhecimento melhor, at
mesmo para se comunicar mais [...]; ou

Fora da escola era como se estivesse no mundo

da lua, como se no tivesse conhecimento de mais
nada na vida...

Os depoimentos acima permitem fazer algumas consideraes a partir de lvaro Pinto (1998), quando afirma que onde h
sociedade h educao e que, por isto, ela contnua. Os alunos
afirmam que se sentem fora do mundo quando fora da escola. H
que se considerar, portanto, que a escola tem a funo de atender,

222

tambm, aos anseios, que vo alm do ler, escrever e contar. Esse

autor afirma que
[...] entre o educador e o educando se interpe a
sociedade que, de uma parte, constitui o educador (e o institucionaliza) para educar, e de outra,
pressiona o educando para educar-se (1998, p.42).

Os docentes costumam distinguir os alunos a partir da expresso interesse. Os mais jovens eram considerados menos interessados, apesar de inteligentes, enquanto aqueles considerados
idosos1 eram tratados como mais interessados, comprometidos e
com vontade de aprender, embora tenham mais dificuldades. Os
docentes esquecem que a aprendizagem no possui como condio
intrnseca o esforo de aprender. Na verdade, ela ocorre a partir da
auto-organizao, quando h interao com o meio e com o outro;
quando, mediante trocas e experincias, h possibilidades de reestruturao do aprendido. Os depoimentos dos professores sintetizam a informao de que os alunos so vistos por caractersticas
limitadas ao interesse e rapidez na assimilao. A compreenso de
como se processa a aprendizagem (e se efetivamente ocorre) est
restrita a uma generalizao, estereotipada, em dois grupos distintos: mais jovens (podem aprender mais, mas no se dedicam) e
mais velhos (aprendem menos, mas so mais dedicados); confunde-se ritmo lento, devagar, com capacidade para aprender.
A questo da aprendizagem mais lenta, abordada pelos
professores, pode estar relacionada falta de conhecimentos es1

Os alunos com idades a partir de 35 anos j so considerados idosos na

cultura da escola, tanto por docentes quanto pelos prprios alunos.

223

colares prvios e no capacidade cognitiva decorrente da idade.

Isto porque os sujeitos desta pesquisa no tiveram a etapa regular
de estudos como os jovens ali matriculados. Passaram por experincias diversas de Educao de Jovens e Adultos (EJA), o que
significa estarem na escola fora da idade prevista, e desconhecem
contedos escolares bsicos, por fora de evaso em etapas pretritas, sem oportunidade para construir uma base escolar, por
situaes diversas - econmica, social, cultural -, no necessariamente por incapacidade ou deficincia cognitiva.
importante observar que dos quinze alunos entrevistados nesta pesquisa, apenas trs registraram repetncia numa srie
aps terem retornado sala de aula. Verifica-se, em todas as demais trajetrias, a seriao sem interrupo, seja por evaso, seja
por fracasso escolar. Isto nos leva concluso de que a viso que
os professores tm dos alunos reflete um desconhecimento desses
alunos com quem trabalham, no sabem quem so, de fato, essas
pessoas, quais atitudes so inerentes idade ou formao cultural dos mesmos. H um esteretipo forjado nas salas de aula, de
complacncia para com os mais velhos (so quietinhos, me admiram porque sou jovem, so respeitosos) e de resignao para com
os mais jovens (so irreverentes e dispersos, porque so jovens).
Os alunos tambm registram a impresso de aprenderem
mais lentamente devido idade e pelos seguintes motivos:

[...] o ensino de 20 anos atrs era diferente [...];

o que aprendi naquela poca foi bom, mas para
aquela poca;

[...] eu demoro mais de aprender porque mudou

224

muita coisa, tambm porque estou mais velha;

[...] a mente j est cansada devido s preocupaes e fica um pouco mais lenta para aprender.

Observando-se os depoimentos, refora-se a necessidade

de confirmar para alunos e professores que o que determina o nvel de competncia cognitiva de adultos, e de pessoas mais velhas,
no a idade, mas fatores como sade fsica, mental e, principalmente, motivao. A aprendizagem deve ocorrer de forma significativa, independente do tempo que o sujeito leva para aprender.
Deve-se considerar que o ser humano, ao longo de sua vida, deve
reconhecer e afirmar sua capacidade de se ultrapassar em toda
idade e em todas as situaes (SOUZA, 1997, p.101).
Conclui-se, pois, que a escola um espao onde diferentes
geraes (de professores e de alunos) convivem e no se reconhecem como semelhantes em suas aes e objetivos; reconhecem-se
e classificam-se por faixa etria, repetindo comportamentos que
esto longe de serem vistos como inerentes ao ser humano, independente de atributos como idade, cor, gnero.

2 Desafios cotidianos para alm dos muros

escolares
A questo da convivncia e das trocas intergeracionais mais
um dado para a compreenso do que ocorre no espao escolar, visto que, transitar no campo da educao transitar na dimenso da
emancipao e da autonomia. E ter autonomia ser capaz de convi-

225

ver, comunicar, dialogar, construir e intervir num mundo interativo e interdependente, como descrito por Moraes (2000). Ou, como
quer Delors (2000), tambm aprender a viver junto, sem se importar com as diferenas, sejam elas de cor, idade, religio, opo sexual.
A convivncia de alunos jovens e idosos no apresenta
qualquer dificuldade, na viso dos professores. No entanto, alguns alunos mais velhos no se sentem vontade com alunos
mais jovens no mesmo espao, por serem muito barulhentos. Outros louvaram a administrao da escola por no separ-los por
faixa etria, em especial porque os colegas mais jovens os incentivam e os alegram, alm da oportunidade de troca de experincias
e de ajuda mtua. Por outro lado, os idosos se enxergam tratados
diferentemente por alguns professores, por conta da idade. Afirmam ser tratados no s com diferena, mas, com preconceito.
Os depoimentos seguintes do a medida desse entendimento:

A gente ouve alguns professores dizerem para os

mais jovens: Ah! Vocs estudem para depois no
estarem na sala de aula, depois de certa idade ficar
com a mente cansada; ou,

O que faz uma pessoa dessa aqui estudando?

Est tomando o lugar de um mais jovem. A pensei: Essa pessoa sou eu; fui pra casa, chorei, chorei,
[...] e voltei no outro dia e continuei vindo, mas,
quando esse professor entrava na sala eu j ficava
com medo e ainda mais que ele ameaava que com
ele tinha que aprender, essas coisas [...] essa experincia quase me fez desistir [...].

226

Esta questo do preconceito em relao a pessoas adultas

e/ou idosas nos ambientes escolares, que foram convencionalmente estabelecidos para as crianas e jovens, passa pela necessidade de uma reflexo acerca do processo de excluso que est
sedimentado na sociedade. s vezes, em atitudes no reflexivas,
estabelece-se o preconceito e o sujeito que segrega no se d conta da responsabilidade dos seus atos e do poder que tem em destruir a autoestima do outro, considerando-se, ainda gravemente,
o caso de um educador que, sendo exemplo e cercado de expectativas pelos alunos pode, na relao de poder (convencionalmente
estabelecida) sobre os alunos, destituir-lhes o autorrespeito e a
crena no prprio potencial.
importante considerar que os males causados por uma
ao intempestiva de um educador podem invalidar todo um
processo de construo da afetividade, do respeito e da amizade
em uma sala de aula. O idoso at pode superar o preconceito, mas
no respeitar o indivduo preconceituoso e poder ter para com
este, atitudes de repulsa e medo.
Assim, perde-se entre esses indivduos a oportunidade de
uma vivncia prazerosa, visto que o idoso tambm busca na escola o resgate de alegrias, de fazer parte de um grupo de iguais,
certeza de que nesse ambiente obter mais alegrias e nunca decepes, conforme afirmam os depoimentos abaixo:
Depois que eu voltei para a escola eu passei a
ver a vida de uma maneira diferente, parece, assim, mais bonita, mais diferente, parece que passei
a ter mais vontade de fazer as coisas, porque antes eu passava o meu dia naquela coisa, levantava
cedo, fazia o caf, a ficava, vou lavar a roupa, fazer

227

almoo, arrumar a casa, vou dormir, amanh levantar cedo e fazer tudo de novo. Agora no, hoje
no, hoje eu j vejo que amanh eu tenho um trabalho, que vou entregar na escola, um debate para
apresentar, assim passei a ver possibilidades, um
futuro mesmo, um futuro mais bonito e antes eu
no tinha expectativas;

Eu hoje sou uma pessoa realizada porque descobri que a juventude est na cabea e no na idade.
Estou fazendo aquilo que eu no tive oportunidade de fazer na juventude, que aproveitar os estudos, os conhecimentos. um sentimento de vitria, eu me considero uma guerreira porque, para
mim, nunca tarde para aprender.

Apesar das opinies contrrias ao retorno da pessoa idosa

sala de aula, eles demonstram capacidade de autonomia, desconsiderando-as e estabelecendo que todos podem viver juntos,
todos so iguais, todos se complementam mutuamente, quando
o respeito e a paz se estabelecem. O aumento de idosos nos ambientes escolares pode consolidar-se como uma rede de interao
social, visto que os sujeitos motivados, que alcanam o patamar
de atendimento das necessidades de autoestima e autodesenvolvimento, buscam o alcance da satisfao.
Esses alunos, na riqueza das suas experincias, referendam
o sentido da vida escolar e tambm da trajetria fora da escola,
pois vislumbram o sonho, a esperana. Da certeza que tm de ser
realidade inacabada, continuam a exercer a busca por uma vida
melhor para si e para o outro. Confirmam que a aprendizagem

228

contnua; que aprender ao longo da vida estabelecer no apenas

saberes escolares, mas o resgate da capacidade de aprender, de
conviver, de superar limites. E superar limites ter
A certeza de que h tempo para se continuar habitando o mundo, estabelecendo marcas e mudanas pelo caminho percorrido. a coragem de enfrentar o novo, de viver o diferente, de se permitir
a evocao de um desejo (KACHAR, 2001, p.162).

229

Referncias
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So Paulo: Mahron Books, 1993.
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Guilherme Joo de Freitas Teixeira Reviso: Reinaldo de Lima Reis ...So
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MORAES, M. C. O paradigma educacional emergente. So Paulo:
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SOUZA, P. N. P. de S. ; SILVA, E. B. da. Como entender e aplicar a nova
LDB: lei n 9.394/96. So Paulo: Pioneira,1997.

230

EDUCAO EM SADE PARA O

PROCESSO DE ENVELHECIMENTO:
CONTRIBUIES DA
ENFERMAGEM
Jossiana Wilke Faller
Marcos Augusto Moraes Arcoverde

Dentre as diversas experincias humanas, o processo do

envelhecimento uma delas; no estanque, tampouco privilgio
exclusivo de algumas classes sociais ou populao especfica. O
fato que constantemente envelhecemos e ingressamos na chamada terceira idade ou, melhor, entramos em um perodo da vida
em que somos denominados pessoas idosas. Assim, o que chamamos de processo de envelhecimento o envelhecer a cada dia,
no apenas aos 60 anos de idade. Esse processo definido como
um fenmeno presente em toda a trajetria humana e marcado
por mudanas biopsicossociais especficas associadas passagem

231

do tempo (VIEIRA, 2004).

As ideias sobre a velhice so to antigas quanto a origem da
humanidade, visto que o processo de envelhecimento e sua consequncia natural, a velhice, uma das preocupaes do homem
desde o incio da civilizao. A evoluo do conhecimento cientfico possibilitou que Metchnikoff, em 1903, e Nascher, em 1909,
dessem incio ao estudo sistemtico da gerontologia e da geriatria, respectivamente, pois acreditavam que essas cincias iriam
se transformar, em um futuro prximo, num campo profcuo de
realizaes cientficas (PAPALO-NETTO, 2006).
Atualmente o crescimento da populao idosa um fenmeno mundial; entretanto, no Brasil, as modificaes se do
de forma radical e bastante acelerada (VERAS, 2009). Nas trs
ltimas dcadas, a reduo da mortalidade infantil e o declnio
acentuado da fecundidade que em 1907 era de 5,8 filhos, passando em 2000 para 2,3 filhos por mulher em idade reprodutiva foram um forte contribuinte para esse fenmeno (LITVOC;
BRITO, 2004). Em outros pases, a exemplo da Inglaterra, o envelhecimento j se evidenciava aps o incio da revoluo industrial
no perodo do Imprio Britnico, quando o estado e a sociedade puderam dispor de recursos para atender a demanda exigida
(PAPALO-NETTO, 2006).
As mudanas ocorridas na realidade populacional brasileira ocasionaram um aumento do interesse pela investigao e por
estudos sobre a velhice, o envelhecimento e a criao de alternativas de promoo sade (NASRI, 2008). Portanto, tornou-se necessrio conhecer o envelhecimento; contudo, conhece-lo
somente pelo aspecto biofisiolgico desconhecer a importncia
dos problemas ambientais, psicolgicos, sociais, culturais e eco-

232

nmicos que afetam a populao diretamente.

Outro aspecto a ser considerado que a busca por esse
conhecimento deve levar a uma compreenso do que vem a ser
um processo de envelhecimento saudvel e o que o transforma
em processo sade-doena, alm de permitir aos profissionais de
sade as prticas de educao para os idosos, pautada nas informaes adquiridas da prpria clientela.

1 Marco Legal: educao em sade e

envelhecimento
Em nvel mundial, temos como marco de polticas pblicas a Assemblia Mundial sobre Envelhecimento, promovida pela
Organizao das Naes Unidas, em Viena (ustria), no ano de
1982. Na ocasio, estiveram presentes 124 pases, e desse evento originou-se o Plano de Ao para o Envelhecimento. De um
modo geral, esse documento teve como objetivo sensibilizar os
governos e sociedade para a necessidade de criar polticas pblicas voltadas para os idosos e incentivar pesquisas sobre os aspectos do envelhecimento (RODRIGUES et al., 2007; ONU, 1982).
Como resposta a essas demandas, no Brasil, so aprovados
alguns documentos, como a Lei 8.842/1994, que Dispe sobre a
Poltica Nacional do Idoso, cria o Conselho Nacional do Idoso e
d outras providncias; o Decreto 1948/1999, que Regulamenta
a Lei n 8.842, de 4 de janeiro de 1994, sobre a Poltica Nacional do Idoso, e d outras providncias; a Lei 10.741/2003 que
Dispe sobre o Estatuto do Idoso e d outras providncias; e a
Portaria n 2.528/2006 que Aprova a Poltica Nacional de Sade

233

da Pessoa Idosa.
Referente educao em sade, ou um conceito que se
aproxime dele na legislao brasileira, temos na Lei 8.842/1994
em seu art. 4 e inciso VII, uma das diretrizes da poltica nacional
do idoso que estabelece mecanismos que favoream a divulgao de informaes de carter educativo sobre os aspectos biopsicossociais do envelhecimento.
Nessa mesma lei, no art. 10 encontram-se vrias alneas
que remetem a prticas educativas com idosos, dentre as quais:
inciso III, alnea f) apoiar a criao de universidade aberta para a
terceira idade, como meio de universalizar o acesso s diferentes
formas do saber. Cabe salientar que a Lei 8.842/1994, apesar do
avano, foi bastante genrica quanto assistncia prestada ao idoso, motivo pelo qual dois anos depois, foi promulgado o Decreto
1.948/1996 para regulament-la.
Este Decreto 1.948/1996, que detalha algumas aes a serem desenvolvidas pela Poltica Nacional do Idoso, estabelece no
art. 4, inciso I, que os Centros de Convivncia para Idosos (CCI)
sejam locais destinados sua permanncia diurna; trata-se de locais onde devem ser desenvolvidas atividades fsicas, laborativas,
culturais, associativas e de educao para a cidadania. J no art.
9, os incisos VII e VIII tambm abordam questes referentes
educao e preveno, a saber: VII desenvolver polticas de
preveno para que a populao envelhea mantendo um bom
estado de sade e VIII desenvolver e apoiar programas de
preveno, educao e promoo da sade do idoso de forma a:
a) estimular a permanncia do idoso na comunidade e junto
famlia, desempenhando papel social ativo, com a autonomia e
independncia que lhe for prpria; b) estimular o auto-cuidado

234

e o cuidado informal; c) envolver a populao nas aes de promoo a sade do idoso; d) estimular a formao de grupos de
auto-ajuda e de grupos de convivncia, em integrao com outras
instituies que atuam no campo social.
Em complemento a essas aes, o art. 9 refere-se a aes
do setor sade, mas que podem ser desenvolvidas em parceria
com outras reas.
J a Lei 10.741/2003, conhecida como Estatuto do Idoso,
apresenta um pargrafo (art. 21, 1) que remete educao
voltada aos idosos: Os cursos especiais para idosos incluiro
contedos relativos s tcnicas de comunicao, computao e
demais avanos tecnolgicos, para sua integrao vida moderna. Cabe salientar que a Segunda Assembleia Mundial sobre o
Envelhecimento, realizada em Madri em 2002, j recomendava
que os pases criassem programas educativos nos quais fosse
possvel a troca de conhecimento e de experincia entre as geraes (ONU, 2002).
Em 2006 foi publicada a Portaria 2.528/2006 que aprova
a Poltica Nacional de Sade da Pessoa Idosa a qual se refere s
diretrizes adotadas para a ateno sade integral dessa populao. Dentre essas diretrizes apresentadas est a Promoo do envelhecimento ativo e saudvel, na qual, dentre outros objetivos,
esto os de: informar e estimular prticas de nutrio balanceada, sexo seguro, imunizao e hbitos de vida saudveis; realizar
aes motivadoras ao abandono do uso de lcool, tabagismo e sedentarismo, em todos os nveis de ateno; estimular programas
de preveno de agravos de doenas crnicas no-transmissveis
em indivduos idosos; e implementar aes que contraponham
atitudes preconceituosas e sejam esclarecedoras de que envelhe-

235

cimento no sinnimo de doena.

Cabe lembrar que a Portaria de 2006 j trazia a concepo
adotada pelo Brasil no documento Envelhecimento ativo: uma
poltica de sade da Organizao Mundial da Sade (OMS), traduzido para o portugus em 2005 pela Organizao Pan-Americana de Sade, o qual tem como objetivo minimizar os problemas
advindos do envelhecimento populacional.
Ao propor o conceito de envelhecimento ativo, a OMS o
define como um processo de otimizao das oportunidades de
sade, participao e segurana, com o objetivo de melhorar a
qualidade de vida medida que as pessoas ficam mais velhas.
Para tal feito, determinou os trs pilares do envelhecimento ativo: sade, segurana e participao, que asseguram ao idoso a
possibilidade de envelhecer com baixos riscos de adoecimento,
participao ativa e segurana do indivduo (OMS, 2005).

2 Educar para a sade no processo de

envelhecimento
A educao em sade uma prtica presente nas aes cotidianas dos enfermeiros e ganha destaque pelos resultados obtidos nas aes educativas desenvolvidas pelos profissionais, tanto
no mbito da ateno primria quanto secundria.
A prtica da educao em sade sofreu inmeras alteraes ao longo dos anos. No Brasil, ela surge sob a influncia europeia do sculo XVIII e XIX, como prtica normatizadora. A ideia
dominante era a de entender as condies de vida que influenciavam o dia-a-dia do individuo, e assim efetuar a interveno sobre

236

estas objetivando mudanas de comportamento.

Foi nesse mbito, pela necessidade de um profissional encarregado da educao sanitria da populao, que ocorreu a
abertura da Escola de Enfermagem Anna Nery em 1923, no Rio
de Janeiro, momento em que surge a Enfermagem profissional
no Brasil. Para isso, as aes educativas do setor sade estavam
focadas basicamente nas situaes de epidemia e restringia-se ao
ensino de hbitos de higiene, pois era visto como um processo
individual de mudana de comportamento, sem considerar qualquer influncia dos fenmenos sociais e muito menos as origens
estruturais, sociais e econmicas dos problemas de sade (BECHTLUFFT; ACIOLI, 2009).
A OMS, criada em 1945, traz novas discusses a respeito do processo sade/doena, o que alterou o conceito de sade
como o estado de mais completo bem-estar e no simplesmente
ausncia de doena, e que foi considerado uma evoluo no processo de transformao da educao sanitria.
A partir desse perodo, a educao sanitria passa a ser
chamada de educao em sade, baseada na concepo de que o
indivduo aprende a cuidar de sua sade, sendo ela resultante de
mltiplos fatores intervenientes no processo sade/doena. Desse modo, a educao em sade se torna crtica, problematizadora
da realidade, reflexiva e construda a partir de aes conjuntas
como planejamento participativo dos indivduos da comunidade
e dos profissionais dos servios de sade (PELICIONI; PELICIONI, 2007).
nesse contexto que a educao em sade deve ser entendida, como construtora e veiculadora de conhecimentos e prticas relacionados ao modo como cada cultura concebe o viver de

237

forma saudvel e o processo sade/doena. Os diferentes sujeitos

de uma esfera social so formados ao considerar as diferentes
prticas socioculturais, o que permitir ao profissional de sade
compreender a maneira de pensar e agir do ser humano mediante
seus problemas de sade, facilitar a comunicao de modo a proporcionar um cuidado coerente, que favorea as intervenes de
sade (ROSA, et al., 2009).
Assim, o conhecimento do perfil da populao deve ser
incorporado ao planejamento das polticas pblicas, como auxlio no desenvolvimento de aes concretas, visto que apresentam
situaes especiais de necessidades sociais e de sade (LITVOC;
BRITO, 2004). Todavia, ao conhecer esse perfil, somente a longevidade no deve ser considerada como critrio, mas tambm fatores ambientais e sociais, que determinam e modificam o estado
de sade da pessoa idosa (TEIXEIRA; NERI, 2008).
Essas aes educativas no processo de envelhecimento no
devem apenas abranger os idosos, mas todos os indivduos que
compem seu grupo social, pois h comprovao de que relaes
afetivas seguras na infncia predispem o convvio em sociedade
ao longo de toda vida, alm do emprego e o acesso sade como
influenciadores durante esse perodo (OMS, 2005).
As polticas pblicas voltadas sade para esse pblico,
muitas vezes, revelam uma imagem de dependncia do idoso, observada de forma emprica e cientfica, uma viso que demonstra
fragilidade, intimamente ligada ao processo de envelhecimento e
que contribui para um esteretipo de uma populao dependente
e vulnervel (CAMARANO, 2009).
Esse fato tambm pode ser vivenciado pelos sujeitos como
a perda de tudo o que valorizado na sociedade contempornea

238

neoliberal, centrada no empreendedorismo, no dinamismo, na

eficcia, na esttica e na juventude, levando vrios idosos a excluso, marginalizao e solido.
Porm, seria possvel nos dias de hoje eliminar esses esteretipos? Acredita-se que sim, tanto possvel quanto desejvel,
por meio da ampliao da autonomia, da participao do idoso
como cidado, como humano, com suas conquistas e superaes, pois esses idosos so capazes de amar e ser amados, de
trabalhar, de contribuir, de ter ideias, de gerar renda, de ensinar
e, claro, de aprender.
neste atributo, aprender, que educar para a sade torna
o idoso apto a desafiar a sociedade, com sua capacidade de se
adaptar ao meio diante de tantas alteraes biopsicofisiolgicas
ocorridas durante sua vida. Embora o processo de envelhecimento reduza em parte, suas capacidades intelectuais, no o deixa incapaz de aprender e principalmente ensinar a cada dia.
Promover e educar para a sade considerar a velhice em
suas multidimensionalidades, em uma fase de busca de novos
significados, de forma a se vencer os mitos e os preconceitos e
buscar novos posicionamentos, considerar seus princpios, entendidos como sua bagagem, seus valores e necessidades, e deste
modo, almejar a satisfao com a prpria vida (VERAS, 2009a).
Acreditamos que, na ateno pessoa idosa, necessrio contribuir para que o indivduo com mais de 60 anos possa
redescobrir as possibilidades de viver com a mxima qualidade possvel, mesmo que ocorram progressivas limitaes e para
isso, reconhecer as potencialidades e o valor de cada idoso
imprescindvel.

239

3 Contribuies da enfermagem educao em

sade para idosos
A importncia do preparo do profissional de sade, em particular do enfermeiro, fundamental para o desenvolvimento das
aes de polticas pblicas, dentre elas as aes educativas que envolvam tanto o individuo, a famlia e a comunidade, e que objetivem a integralidade do cuidado e a autonomia do ser humano.
Chegar velhice quase uma certeza nos dias de hoje, mas
chegar a uma velhice bem-sucedida depender de diversos fatores e esforos que devem iniciar bem mais cedo que imaginemos.
Neri (2009) considera trs principais pilares para viver mais e melhor: evitar as doenas, encontrar um sentido para a vida e usar
constantemente os recursos intelectuais, emocionais e sociais.
Com grandes avanos da medicina percebidos a cada ano e
o incentivo das polticas de preveno e promoo da sade, atingir
o primeiro pilar est cada dia mais prximo da realidade de ns
brasileiros. As polticas de participao social do idoso, por meio
das Universidades Abertas da Terceira Idade (UnATIs), favorecem
o segundo pilar, pois so comprovadamente eficazes no sentido de
promover a qualidade de vida e a participao nas diversas esferas
sociais que, consequentemente, levam o idoso ao terceiro pilar.
Nesse sentido, a enfermagem gerontogeritrica est se
aproximando cada dia mais desse universo, e traz grandes contribuies. A definio ditada pela Organizao Pan-americana de
Sade considera a enfermagem gerontolgica ou gerontogeritrica entendidas como sinnimos como o estudo cientfico do
cuidado de enfermagem ao idoso (BRASIL, 2002).
Esta especialidade da enfermagem tem como propsito

240

utilizar os conhecimentos do processo de envelhecimento para

planejar a assistncia de enfermagem e os servios de promoo
da sade, longevidade, independncia e ao nvel mais alto possvel de funcionamento do idoso, incluindo assim aes educativas, de forma a considerar a totalidade biopsicossocial do idoso
(SANTOS, 2010).
A enfermagem gerontogeritrica tem sido includa nos
Projetos Polticos Pedaggicos de Cursos (PPC) de Enfermagem
para atender s Diretrizes Curriculares Nacionais (DCN) para o
Curso de Graduao em Enfermagem. No entanto, apenas implementar novas disciplinas nos PPCs no suficiente, pois no
se concretiza o processo de ensino/aprendizado no momento em
que no h articulao com o meio externo, entendido aqui como
a comunidade/famlia, com diferentes necessidades e realidades
sociais vivida pelo graduando. E so nessas prticas interdisciplinares que a relao docente-discente-idoso adquire um saber
articulado e de carter permanente.
Promover a sade e estimular a autonomia um objetivo
alcanvel para quem planeja e trabalha para isso, e nos remete a
um comportamento denominado de autocuidado, que visa valorizar o bem-estar de forma a encontrar maneiras criativas de se
cuidar, de buscar potencialidades e de superao das limitaes.
Para isso, compreender os determinantes dos problemas de sade
e orientar quanto s solues que mais atendam s necessidades,
utilizar modelos e teorias, favorece um modelo de cuidado (SILVA, SANTOS, 2010).
A participao da enfermagem crescente na geriatria,
pois ela atua juntamente com o indivduo, a famlia e a comunidade e desenvolve de maneira peculiar as aes de sade que

241

promovam a melhoria do bem-estar e da qualidade de vida do ser

humano. Portanto, desenvolver um cuidado gerontolgico na enfermagem fundamentado em prticas socioculturais pode aproximar o profissional do idoso e de sua famlia e, assim, criar aes
planejadas baseadas nas experincias do indivduo, na integrao
social e nas trocas de saberes entre os atores envolvidos.
Destarte, os profissionais de sade, preocupados em atender as necessidades bsicas da populao idosa, devem centrar
suas atividades na educao para a sade e no 'cuidar', com o
intuito de estimular essa populao para a autonomia e a busca
pela felicidade. Por isso as instituies de ensino superior tm um
papel de agente transformador da realidade local e regional, ao
envolver tanto a capacitao do discente para as mudanas no
perfil populacional como tambm melhorar a qualidade de vida
dos que esto envelhecendo e dos que j integram a velhice ao
proporcionar a educao para o autocuidado.
Assim, cuidar do idoso/famlia somente possvel no momento em que se une pesquisa e educao. No instante em que a
pesquisa proporciona e fundamenta as reflexes, a educao permite compartilhar o conhecimento, resultando na melhoria do
processo de cuidar, o que torna uma tarefa desafiadora tanto para
o profissional enfermeiro como para a equipe multidisciplinar
atuante na sade (MARTINS, et al, 2007).
No Brasil, as aes educativas em sade no envelhecimento datam em torno de dez anos, focando os discursos nos trabalhos da Enfermagem. Infelizmente, as pesquisas demonstram
trabalhos ainda fundamentados em modelos biomdicos, de interveno e anlise de riscos, relativos s disfunes da idade e
sua capacidade cognitiva (FERNANDES, 2010).

242

Percebe-se, deste modo, uma ao unilateral e passiva, vertical e acrtica, evidenciando uma necessidade de serem questionadas, reconfiguradas e ressignificadas para que assim, se potencialize tanto as competncias profissionais como a dos usurios
dos servios de sade, de modo a conquistar melhores condies
de vida e sade.
Portanto, h um caminho promissor em termos de pesquisa que apontem tcnicas para a realizao de aes educativas
para os idosos, os quais superem as prticas atuais e dem suporte s aes assistencialistas dos profissionais de sade. O que se
prope aqui que isto se inicie com a formao do profissional,
com o preparo, com a capacitao para tal ao, mesmo enquanto discente. Para isso, necessrio repensarmos as polticas de
educao do ensino superior e quais metodologias esto sendo
utilizadas dentro do espao universitrio.
As articulaes utilizadas nas relaes educativas de profissionais de sade com a populao tm demostrado mais um
ritual de informaes do que um encontro promissor com a
aprendizagem, pois necessrio um espao interativo, dialogado,
que resgate reflexes, que se utilize da motivao e incentivo a
participao no envolvimento das atividades; um espao em que
se superem os formalismos didticos tradicionais, pois, caso contrrio, contribui-se para o desinteresse da populao em participar (SAID, 2001).
Utilizar a prxis da enfermagem pode ser um caminho palpvel, rpido e prtico de se articular teoria e prtica na vivncia
diria dos envolvidos, sejam eles profissionais de sade ou alunos, pois no momento que se conhece as dificuldades e necessidades de sua clientela e se prope a contribuir para mudanas,

243

criam-se alternativas para atingir uma meta, lembrando de uma

abordagem crtica e dialgica, ou seja, bilateral, em que ambos os
lados tem a possibilidade de aprender e de ensinar.
Outro meio a integrao do ensino, pesquisa e extenso,
no necessariamente nesta ordem, mas aliadas e conjuntas, avaliadas e reavaliadas em todo seu alcance. Projetos de carter extensionista desenvolvidos pelas universidades no s proporcionam o elo entre o futuro profissional e a realidade a ser vivenciada como tambm favorecem o sistema de sade ao atendimento
de uma maior parcela da populao.
O objetivo de educar em sade romper o mtodo tradicional de transmisso de informaes para os idosos, utilizado pela
tcnica exclusivamente expositiva, promover um grupo mais comunicativo, questionador, reflexivo, desenvolvendo a autonomia,
auto-estima, autocuidado, de forma a prepar-los para as mudanas consigo mesmo, com os outros e com o meio (SAID, 2001).
Para o xito desta prtica, os envolvidos diariamente com
essas atividades so unnimes em declarar a importncia da capacitao do coordenador, cabendo a ele o planejamento das atividades e a previso de recursos para a conduo do grupo. Com
este preparo, o condutor direciona de forma segura os objetivos,
o mtodo e contedos propostos.
Apoiar o grupo na construo de conhecimentos e habilidades, ter o domnio das temticas abordadas e ainda, estar consciente da necessidade de continuamente se educar no aprofundamento das questes do trabalho educativo em sade fazem parte
das atribuies de um bom coordenador nas prticas educativas
em sade (SAID, 2001).

244

4 Consideraes finais
Um bom envelhecimento condicionado por necessidades
prprias do ser humano em detrimento das situaes vivenciadas
e o meio em que essas vivncias aconteceram. A concepo de bom
envelhecimento particular a cada individuo, mas pode ser influenciada por mitos e esteretipos que a prpria sociedade criou e que
muitas vezes insiste em mant-las, embora as caractersticas demogrficas tenham se alterado significativamente ao longo dos anos.
Promover a autonomia do idoso, outorgar-lhes a deciso sobre si, seu corpo e suas vontades, por meio da atuao do
profissional capacitado, permite que os concentre em aspectos e
projetos que ainda tenham a realizar no os deixando focados
naquilo que se perdeu. Isso pode ser conquistado em uma atuao em prticas educativas, utilizando mtodos que desafiem a
articulao do profissional/cliente, pois a transio demogrfica
nos impe a necessidade de reavaliarmos a assistncia prestada,
tendo em vista que o idoso tambm promotor de conhecimentos em franco processo de aprendizagem e desenvolvimento de
novas potencialidades.
As prticas educativas so consideradas emancipatrias e
inclusivas quando, de fato, possibilitam ao sujeito a escolha e mudana, ou seja, de posse de conhecimentos que faam sentido em
sua realidade, esse sujeito opta por melhores condies de vida,
assim, trazendo melhoria para sua sade.
Ao pensar em educao em sade para idosos deve-se planejar os contedos a partir de suas necessidades, determinar os mtodos conforme a populao a ser trabalhada e o ritmo ser dado
pelo prprio grupo. Assim, torna-se impossvel pensar em uma

245

educao em sade pautada pelo modelo tradicional de educao,

mas sim na reciprocidade e troca de conhecimentos e experincias.
Os profissionais de sade tm a responsabilidade de promover espao e oportunidade para que, de fato, a educao em
sade ocorra ao longo de todo o processo de envelhecimento. Entretanto, o trabalho mais especfico com a populao idosa deve
ser ainda mais estimulado, pois outras reflexes so possveis
devido vasta experincia de vida que os participantes tm, em
vista que o benefcio sempre ser coletivo.

246

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VIEIRA, E. B. Manual de Gerontologia: um guia terico-prtico para
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SOBRE OS AUTORES
Carmen Maria Andrade. Doutora em Educao, Vida
Adulta e Envelhecimento Humano. Professora Titular aposentada da Universidade Federal de Santa Maria, RS. Fundadora e
atual coordenadora do Ncleo Palotino de Estudos do Envelhecimento Humano (Faculdade Palotina de Santa Maria, RS). Pesquisadora, orientadorae autora de livros e artigos na rea Vida
Adulta e Velhice. Contato: carmena@brturbo.com.br
Carlos Alexandre Hees Graduado em Engenharia Agronmica pela Universidade de So Paulo, graduado e mestre em
Direito pela Universidade Metodista de Piracicaba. Professor e
vice-coordenador do Curso de Direito do Centro Universitrio
Adventista de So Paulo e doutorando em Direito Previdencirio
na PUC-SP. Contato: carlos.hees@ucb.org.br.
Celia Maria Souza Sanches Vieira. Pedagoga, Gerontloga
com ttulo pela Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia
SBGG, ps-Graduada em Docncia do Ensino Superior- FABES,
Mestre em Cincias Pedaggica - ISEP. Coordenadora Pedaggica
da UnATI/UERJ - Universidade Aberta da Terceira Idade/ Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Contato: Sanches@uerj.br
Conceio de Maria Goulart Braga Cuba - Assistente
Social. Professora da UnATI/UERJ. Coordenadora do projeto
Amizade dos Idosos na Famlia e na Sociedade. Doutoranda
do Programa de Ps-Graduao em Servio Social da PUC,

Rio de Janeiro. Integrante do Grupo de Estudos da PUC, RJ

- Dilogos com Hannah Arendt: espao pblico e poltica.
Contato: cmgoul@gmail.com
Flvia da Silva Oliveira. Bacharel em Direito. Mestre em
Cincias Sociais Aplicadas pela Universidade Estadual de Ponta
Grossa. Doutoranda em Cincias Jurdicas na Universidade Catlica de Buenos Aires. Professora e Coordenadora do Curso de
Direito na Faculdade Unio em Ponta Grossa. Contato: flasoliveira@uol.com.br
Jossiana Wilke Faller. Enfermeira, Mestre em Enfermagem
pela Universidade Estadual de Maring. Docente da Universidade
Estadual do Oeste do Paran. Contato: jofaller@hotmail.com
Lvia Andrade Coelho Professora Assistente da Universidade Estadual de Santa Cruz (UESC). Mestre em Educao.
Doutoranda em Educao pela Universidade Federal da Bahia.
Membro do grupo de Pesquisa Educao, Comunicao e Tecnologias. Professora formadora e pesquisadora do Projeto UCA.
Atua na rea de Educao, Comunicao e Tecnologias no tema
Incluso digital - Polticas Pblicas para Educao de pessoas jovens e adultas. Contato: coelho.livia2@gmail.com
Luciane Weber Baia Hees - Doutoranda em Psicologia da
Educao na PUC SP na rea de Formao de Professores. Mestre em Educao, especialista em Superviso Escolar e Docncia
Universitria. Professora Titular e coordenadora do Curso de Ps
Graduao em Docncia Universitria do Centro Universitrio
Adventista de So Paulo. Contato: luciane.hees@unasp.edu.br

Marcos Augusto Moraes Arcoverde. Enfermeiro, Mestre

em Enfermagem pela Universidade Federal do Paran. Docente
da Universidade Estadual do Oeste do Paran. Lder do Grupo de
Pesquisa Sade Coletiva em Enfermagem.
Maria Helena Silveira Bonilla. Professora da Faculdade
de Educao da Universidade Federal da Bahia (UFBA). Vice-coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Educao.
Lder do Grupo de Pesquisa Educao, Comunicao e Tecnologias (GEC). Mestra em Educao nas Cincias pela Universidade
Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul. Doutora
em Educao, com estgio de ps-doutorado em Educao pela
Universidade Federal de Santa Catarina.
Marjorie Aparecida Soares. Graduada em Pedagogia. Especialista em Psicopedagogia. Especialista em Educao de Jovens
e Adultos. Autora do Programa de Formao de Professores das
salas Multifuncionais do municpio de Itabuna, Bahia. Tutora no
Ncleo de Tecnologia Municipal de Itabuna - Formao distncia
e em servio de professores que atuam no Atendimento Educacional Especializado (AEE). Contato: majaasoares@yahoo.com.br.
Monica Meirelles Graduada em Pedagogia, especialista
em Gerontologia Social. Coordenadora Pedaggica da Rede Municipal de Ensino de Itabuna, Bahia. Supervisora Pedaggica da
Rede Municipal de Ensino de Ilhus, Bahia. Atua como formadora do Programa Todos Pela Alfabetizao (Universidade Estadual
de Santa Cruz). Docente do curso de Pedagogia da Plataforma
Freire, Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia. Contato:
monicabmeireles@hotmail.com

Paola Andressa Scortegagna. Pedagoga. Mestre em Educao. Professora da Univeridade Estadual de Ponta Grossa. Professora Formadora da Universidade Aberta do Brasil.
Raimunda Silva d Alencar Professora Assistente. Pesquisadora do Ncleo de Estudos do Envelhecimento. Fundadora
da Universidade Aberta Terceira Idade da Universidade Estadual de Santa Cruz. Autora de artigos publicados em peridicos
nacionais. Coordenadora Editorial da Revista Memorialidades.
Membro da Comisso Editorial da Revista Especiaria Cincias
Humanas. Contato: r_alencar2@yahoo.com.br.
Rita de Cssia da Silva Oliveira. Pedagoga. Gerontloga. Doutora em Educao. Professora Associada do Mestrado e Doutorado em Educao na Universidade Estadual de Ponta Grossa. Coordenadora da Universidade Aberta
para a Terceira Idade. Pesquisadora Produtividade do CNPq.
Contato: soliveira13@uol.com.br
Wagner A. H. Pompo. Bacharel em Direito. Advogado,
inscrito na OAB- Subseo Rio Grande do Sul, Seccional Santa
Maria. Ps-graduando em Cincias Criminais. Professor de Direito em Cursos Preparatrios para Carreiras Pblicas. Tem escritrio profissional em Santa Maria, RS.
Contato: wagner@mmtadvogados.com.br.

Doutora em Educao,
Vida Adulta e
Envelhecimento
Humano. Professora
Titular aposentada da
Universidade Federal
de Santa Maria, RS.
Fundadora e atual
coordenadora do Ncleo
Palotino de Estudos
do Envelhecimento
Humano (Faculdade
Palotina de Santa Maria,
RS). Pesquisadora,
orientadorae autora de
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Vida Adulta e Velhice.

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9 788574 552989

Raimunda Silva dAlencar | Carmen Maria Andrade (organizadoras) | A EDUCAO (RE)VISITADA: A VELHICE NA SALA DE AULA

Carmen Maria Andrade

Raimunda Silva dAlencar

Carmen Maria Andrade
(organizadoras)

A EDUCAO
(RE)VISITADA:
A VELHICE NA SALA DE AULA

Raimunda Silva d Alencar

Professora Assistente.
Pesquisadora do
Ncleo de Estudos
do Envelhecimento.
Fundadora da
Universidade Aberta
Terceira Idade da
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de Santa Cruz. Autora
de artigos publicados
em peridicos nacionais.
Coordenadora
Editorial da Revista
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da Comisso Editorial
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