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Pablo Andrs Castro Granados.

Diana Fernanda Cern Arias


Javier David Gonzlez Ortiz.

XENOFOBIA, UNA PROBLEMTICA EUROPEA.

1. Tabla de contenido
1.

Tabla de contenido................................................................................................2

2.

Introduccin...........................................................................................................3

3.

Xenofobia, una problemtica de la relacin cultura- espacio...............................3

4.

Xenofobia en el imperio Helenstico y Romano....................................................5

5.

Xenofobia en la Alemania Nazi, Italia fascista y actualidad.................................7

6.

Conclusiones.......................................................................................................13

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XENOFOBIA, UNA PROBLEMTICA EUROPEA.

2. Introduccin.
Durante este escrito, se tratara de forma muy general, pero concisa la Xenofobia en
Europa, Inicialmente se construye el concepto, desde diferentes perspectivas, bien sea
la definicin, el origen, concepciones sociolgicas, Geogrficas y psicolgicas, para que
despus los autores pasmen en este oficio su perspectiva frente a esto.
Una vez claro el concepto, se hace una breve crnica, sobre el concepto de
xenofobia en el mundo, iniciando por las primeras principales civilizaciones europeas,
que se desarrollaron sobre las bahas del Mediterrneo, estas fueron

las civilizaciones

en las que se evidencia la xenofobia (Grecia y Roma). Posterior a esto se da un pas


cronolgicamente largo, puesto que desde el feudalismo, Hasta la conquista, se
determinan otros factores econmicos los cuales le mermaron la insistencia al hombre
europeo de proteger sus tierras, puesto que ellos eran quienes buscaban sodomizar a
otras poblaciones que denominaban brbaras.
Despus de ese salto cronolgico mencionado anteriormente, se trae a colacin
aquel renacer de la Xenofobia con la Alemania Nazi, La Italia Fascista y por ltimo una
contextualizacin del estado de la Xenofobia en la cotidianidad.

3. Xenofobia, una problemtica de la relacin cultura- espacio.

Primeramente es de vital importancia aclarar el concepto de xenofobia, esto hace


referencia a Odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros. (DRAE, 2.013)
Para contextualizar y entrar en materia, esta definicin carece de precisin, por eso
es pertinente ir a la raz etimolgica de la palabra <<Xenofobia>> la cual tiene origen
en el lxico griego donde (Xeno) es equivalente a extranjero o extrao y
(fobia) = temor.

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Despus de establecer con claridad el concepto, es necesario hacer un anlisis.


Este concepto, evoca indicios pertinentes sobre la influencia de una cultura en un
espacio, esto se puede apreciar cuando se emplea el concepto de extranjero1 dentro
de la palabra. Adems son visibles las aristas de las realidades sociales, donde un
determinado espacio est habitado por una comunidad, la cual se ha desarrollado y
ha determinado su entorno con sus prcticas cotidianas, llevadas a cabo en dicho
espacio, lo cual denomina su cultura. Los inmigrantes, cuya poblacin se moviliza de
un espacio de origen (Pueblo natal) a otro (Pas emigrado) y con ellos sus atributos
culturales, al llegar a otro entorno, por sus caractersticas ya sean fisiolgicas o
culturales, lo hacen un ser extrao, frente a la mayora. A partir de esto surge

la

siguiente interrogante como el temor por una cultura extraa puede convertirse en
una problemtica?
Dndole respuesta al anterior interrogante, se puede establecer dentro de una
problemtica social, debido a que el temor frente a las concepciones humanas se
ha establecido como una amenaza, este grupo el cual se siente amenazado, ya sea
por la falta de garantas sociales, por la natural desconfianza a lo extrao o por el
riesgo de su permanencia cultural, ha generado una reaccin indebida frente a esas
amenazas, que es la violencia, es decir, reprimir violentamente todas esas
amenazas las cuales enfrentan su cultura.

Por esta medida violenta, la cual se manifiesta con conductas agresivas ya sean
fsicas o psicolgicas, manifestaciones que alteran el equilibrio de orden pblico,
1 adj. Que es, o viene de pas de otra soberana.

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puesto que los actos violentos no solo afectan al agredido y al agresor, sino a quien
rodea, por este motivo la xenofobia es denominado como un problema social,
gracias a las represivas violentas por parte de los temerosos

4. Xenofobia en el imperio Helenstico y Romano.

Antes de entrar en materia sobre las manifestaciones xenfobas en los siglos IV Y V


antes de tiempo, los cuales fueron unos aos hegemnicos para las civilizaciones
macednicas Y el Imperio Romano, estos rigieron en estos siglos, su situacin sobre la
que se impone el contexto y el concepto de xenofobia es muy similar, puesto que estas
una civilizacin, le abre el paso o el camino a la otra geopolticamente hablando.

Es de vital importancia contextualizar de manera muy global a que se refiere cuando


se trae a colacin el Imperio Helenstico.
Fue una gran extensin de territorio dominada por una poblacin originaria de la
pennsula de los Balcanes (Macedonia). Aproximadamente hace 2.850 aos. Su vasto
territorio se puede apreciar en la Ilustracin 1.
Ilustracin 1- Mapa Imperio Helenstico.

En este imperio, comandado por el macedonio Alejandro Magno, el cual se fortaleci


ms que por un matrimonio, una alianza estratgica entre dos lites del Mediterrneo.

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En

cuanto

al

imperio

romano, tuvo su jurisprudencia en un


vasto territorio, en una poca muy inmediatamente se
finaliza

el

auge

Helenstico,

Su

Ilustracin 2 Imperio Romano.

poblacin original, provena de los latin vetus, poblacin que se form a la rivera del
Tiber y logr un territorio ms generoso y grande que el de los macedonios Ver
Ilustracin 2.
Una vez claro el contexto de estas poblaciones, recordando que la Xenofobia se
ejerce desde el temor a un invasor a determinado espacio, en estas poblaciones era
evidente la Xenofobia, la cual tiene los primeros ndices de segregacin y violencia,
actitudinal y verbal, pero fue violenta, con el calificativo que le daban los hegemones
(Fueran Romanos o Helnicos) a todos aquellos que no adoptaran su cultura y
costumbres les llamaban barbaros, puesto que esas lenguas Extraas le oan como
Bar, bar, bar-. De esta manera se puede apreciar como evadan la diversidad.

Estos pueblos Barbaros, de culturas ajenas a las macednicas o romanas,


empezaron a ser temidas por su alto podero militar, Por eso la violencia pas a ser
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humana, puesto que de esta manera se dio inicio a guerras las cuales tenan como
propsito el exterminio de esas culturas ajenas, las cuales terminaban en invasiones
mortales, esclavos producto de la diversidad cultural, un cambio en las divisiones
polticas y el exterminio de rasgos culturales diversos a

los greco-romanos. Esto se

logra evidenciar en las guerras pnicas, las guerras macedonias. Las cuales fueron por
demostrar la fuerza de una cultura, eso trajo muchas muertes en nombre de la
proteccin de la autctono y la eliminacin de los entes culturales que traa el
extranjero. Dejando esclavizados a los perdedores que por ley de la divina procedencia
como dira Garzn, les toco nacer all.

5. Xenofobia en la Alemania Nazi, Italia fascista y actualidad.


Por otra parte, en setiembre de 1938, con miras a un acercamiento ideolgico con el
Tercer Reich, Mussolini impuso leyes xenfobas en Italia, destinadas a recortar
derechos civiles a la poblacin de origen judo de modo similar a las Leyes de
Nremberg emitidas en Alemania. A pesar de no haberse manifestado antisemitismo del
gobierno fascista en los aos anteriores, desde noviembre de 1938 los judos en Italia
(que sumaban menos del 0,5 % de la poblacin total), fueron blanco de discriminacin
oficial y expulsados de la administracin pblica, del Partido Fascista, y del ejercicio de
diversas profesiones (especialmente en banca y finanzas), siendo impedido su libre
acceso a la educacin superior.

Pese a la persecucin oficial y el discurso oficial de "defensa de la raza", numerosos


judos fueron "arianizados" (reconocidos formalmente como "arios italianos") para eludir

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la discriminacin, incluyendo en este grupo a judos veteranos de la Gran Guerra,


militantes fascistas de vieja data, o combatientes en la guerra de Espaa. Dentro de las
"leyes raciales" se impusieron tambin limitaciones a la poblacin de etnia
afrodescendiente del imperio colonial italiano impidiendo su libre asentamiento en la
metrpoli, exigiendo especialmente que los italianos "vinculados a sbditos coloniales"
(usualmente militares con parejas e hijos africanos) no se asentaran en Italia con ellos.
Del mismo modo, al estilo del nazismo alemn, se teoriz sobre la existencia de una
"raza italiana" en la propaganda del rgimen.

Ya en cuanto a lo que por xenofobia se conoce en el periodo histrico de Alemania


conocido como la Alemania nazi, si bien se sabe que hubo total represin a la condicin
integral, personal y humana a los inmigrantes de origen gitano que provenan en su
mayora de los pases de Europa del este, lo que por antonomasia distingue las
tendencias xenfobas de la Alemania nazi, es sin duda alguna, el antisemitismo, esto
gracias a que por ejemplo y en comparacin con la persecucin que hubo hacia las
personas de conviccin comunista o a las personas homosexuales, discapacitadas y
como se mencion anteriormente, a los pueblos gitanos, las polticas antisemitas del
rgimen nazi eran tan radicales e inhumanas que conllevaron a uno de las mayores
barbaries en la historia de la humanidad conocida como el holocausto nazi, la
conspicua caracterstica de la magnitud que alcanzo dicho genocidio, se debe a la
estimacin de 5,721.500 de judos que murieron asesinados en los pases que
estuvieron bajo el dominio del tercer Reich.

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Para poder explicar de mejor forma este fenmeno, es necesario saber y entender
cul fue el leitmotiv detrs de las acciones xenfobas de esta vicisitud adversa la cual
se encuentra en que para Hitler, por ejemplo, los comunistas eran enemigos de la
nacin alemana. Pero haba un enemigo mayor an que se fusionaba con ese y con los
otros posibles: los judos. Partiendo de una concepcin racista, desde principios de los
aos veinte Hitler fue reconstruyendo un estereotipo racial del judo, a partir de las
teoras de Walter Darr, Alfred Rosenberg, Spengler (Siglo XX), Houston Stewart
Chamberlain y el conde de Gobineau (Siglo XIX).

Los judos encarnaban, para Hitler, todos los males que aquejaban a la nacin
alemana (no juda): eran los proletariados agitadores, los financistas avaros y los
grandes industriales que expriman al pueblo alemn; eran la prensa que difamaba a la
nacin, y tambin los dbiles y corruptos parlamentarios cmplices de los humillantes
tratados de paz y de la debilidad de la nacin. Eran, en sntesis, el enemigo racial, que
desde el interior corrompa y contaminaba a la nacin, debilitndola.

El judo era el enemigo absoluto que tanto necesitaba el sistema totalitario para la
movilizacin poltica y social, as como para distraer la opinin pblica de los propios
problemas.
En 1935, las leyes de Nremberg privaron a los judos de la ciudadana alemana y
de todo derecho. Se les prohibi el contacto con los arios y se les oblig a portar una
identificacin. Las leyes afectaban a todos aquellos a quienes el Estado defina

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racialmente como judos. Continuaron la violencia y el acoso de las SS y de la polica a


los judos, producindose masivas emigraciones.

Luego sigui una segunda fase de expropiacin, caracterizada por la "arianizacin"


de bienes, los despidos y los impuestos especiales.

En 1938 se les prohibi a los abogados y mdicos judos el libre ejercicio de sus
profesiones y se oblig a que los que tenan nombres de pila no judos que
antepusieran los de "Sara" o "Israel" a los propios, para la identificacin en los campos
de trabajo y en los mismos ghettos). El resultado, distinguirlos. En noviembre,
esgrimiendo como excusa el asesinato de un diplomtico alemn en Pars a manos de
un joven judo, fueron atacados por miembros de las SS, en lo que se llam la "noche
de los cristales rotos". El resultado fue de tal magnitud que el mismo Estado hubo de
restaurar el orden que l mismo haba perturbado. Los judos fueron considerados
globalmente responsables del ataque y obligados a reparar los daos, a indemnizar al
Estado alemn por los destrozos y a entregar el dinero recibido a compaas de
seguros. Se los excluy de la vida econmica, se les prohibi el acceso a las
universidades, el uso de transportes pblicos y el frecuentar lugares pblicos como
teatros o jardines. Adicionalmente ese momento marc el comienzo de un programa
organizado de internamiento de los judos en campos de concentracin: en un
telegrama de instrucciones firmada por Reinhard Heydrich marcado Urgente y
secreto en preparacin a la Kristalnacht se establece (punto 5): "Tan pronto como el
curso de los eventos durante esta noche permita el uso de los oficiales de polica

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asignados para este propsito, sern arrestados tantos judos como sea posible
acomodar en los lugares de detencin de cada distrito. especialmente judos ricos.
Por el momento solo sern arrestados judos varones en buen estado de salud, de edad
no muy avanzada. Inmediatamente que el arresto tenga lugar, se contactara el campo
de concentracin adecuado para ubicar a los judos tan rpidamente como sea posible
en esos campos....". esos campos en realidad eran campos de trabajo forzado en
los cuales se explotaba a los internados hasta la muerte.

Finalmente, los judos fueron concentrados en guetos (barrios especiales donde


vivan hacinados) o en campos. A esto seguira la esclavizacin y el exterminio durante
la guerra. Los campos de concentracin, inicialmente destinados a la prisin preventiva
de "enemigos del estado" (por ejemplo: comunistas y social demcratas), se
convirtieron en lugares de trabajo forzoso, para experimentos mdicos y para la
eliminacin fsica de judos, gitanos, homosexuales y discapacitados.

A pesar de que para los parmetros morales y jurdicos internacionales de la


actualidad la xenofobia sea cual sea su matiz no es mas que el reflejo del atraso social
e incluso, para la concepcin acadmica, remembranzas de ideologas, sentimientos y
movimientos polticos del pasado que lo nico que inspiran es vergenza ajena hasta
convertirse en tab como los que aqu en este ensayo se han expuesto, es paradjico
y sorprendente saber que el modelo actual de xenofobia europea ahora por muy poco,
es preocupante, debido a que hoy en da en la conciencia de la mayora de los
europeos, persisten sentimientos arraigados en ideologas fantasmas que estn

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viciadas de postulados decimonnicos, permeados por el colonialismo, el nacionalismo,


el evolucionismo y peor an, de fascismo y nacional socialismo.

Las razonas de lo que aqu se afirma, se encuentran en que en la ltima dcada los
casos de xenofobia en el Viejo Continente han ido en aumento. En Espaa da a da
maltratan y echan a miles de inmigrantes provenientes de frica que buscan suerte,
pero tambin se toman el gusto de discriminar y mandar de vuelta a turistas de Amrica
Latina, por ms que tengan los papeles necesarios para ingresar al pas. Testimonios
de personas que fueron encerradas 48 hs. en un cuarto del Aeropuerto de Barajas sin
telfono ni derecho a un abogado, y que luego de ese tiempo fueron enviados de vuelta
a su pas, han dado vueltas en todos los medios de comunicacin.

Italia es otro caso de xenofobia. Desde que asumi Berlusconi, las polticas
fronterizas son ms duras, convirtiendo a ese pas como uno de los ms complicados
para ingresar. Pero Francia se est llevando todos los premios en lo que al tema refiere:
la discriminatoria ley que sac el gobierno de Sarkozy para prohibir el uso de
vestimenta rabe en las mujeres, desat polmica y cruces en la sociedad y en los
partidos polticos. La persecucin a los gitanos tambin es frecuente en el pas
francfono, y ahora los medios se hicieron eco del bloqueo al barco proveniente de
Italia que intentaba ingresar con inmigrantes tunecinos. Mientras la Unin Europea
apoya la decisin del gobierno francs de haber cerrado la frontera temporalmente, la
discusin sobre las polticas inmigratorias vuelve a abrirse.

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Claro est que la solucin no es echar a los inmigrantes, aunque tambin, para
tratar de ser objetiva, las condiciones econmicas de los pases europeos no son las
mejores, y buscan evitar el ingreso de personas que ms que hacer turismo y consumir,
van a buscar trabajo. Pero tampoco se busca una solucin alternativa, como abrir el
dilogo con el pas de donde provienen los inmigrantes para trabajar a la par y buscar
una solucin.

6. Conclusiones.
Las versiones actuales de xenofobia expresadas en la Udalbiltza que niega los
derechos cvicos a los no independentistas o en El Ejido que instaura un nuevo
esclavismo, podemos dejar de interpretarlas como diversas manifestaciones de
intolerancia, inherentes a todo nacionalismo que se construya consagrando su propia
identidad enfrentada a los de los dems y no significando como valor superior, la
persona, el ciudadano, con sus propias y diversas identidades. La xenofobia, que no es
exclusiva del nacionalismo, anida precisamente con fuerza en aquellos nacionalismos
que para su construccin anteponen su identidad frente a los valores universales
democrticos, frente a la diversidad inherente a la condicin humana y frente a la vida,
principio de cualquier derecho y libertad fundamental. Desde esta matriz de la
intolerancia xenfoba es posible comprender la barbarie cultural de los talibanes en
defensa de su integrismo religioso, hasta el crimen terrorista, el genocidio camboyano o
el Holocausto. Es una cuestin de procesos sociopolticos, acompasados de una
profunda quiebra tica de la sociedad, lo que abre la puerta a la limpieza tnica para
seguir escalando los peldaos del horror.

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Por todo ello y alguna razn ms, resulta urgente sobre todo en el plano educativo,
combatir la tendencia a presentar el respeto a la diferencia de identidad como un valor
absoluto, evitando a su vez la uniformizacin, y defender el universalismo plural como el
mejor antdoto frente a las derivas totalitarias y xenfobas que siempre amenazan la
convivencia democrtica.

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