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A razo diz que um efeito inteligente h de ter como causa uma potncia
inteligente e os fatos provaram que essa potncia capaz de entrar em
comunicao com os homens por meio de sinais materiais.
Este livro o repositrio de seus ensinos. Foi escrito por ordem e mediante
ditado de Espritos superiores, para estabelecer os fundamentos de uma
filosofia racional, isenta dos preconceitos do esprito de sistema. Nada
contm que no seja a expresso do pensamento deles e que no tenha
sido por eles examinado. S a ordem e a distribuio metdica das
matrias, assim como as notas e a forma de algumas partes da redao
constituem obra daquele que recebeu a misso de os publicar.
Eis em que termos nos deram, por escrito e por muitos mdiuns, a misso
de escrever este livro:
A vaidade de certos homens, que julgam saber tudo e tudo querem explicar
a seu modo, dar nascimento a opinies dissidentes. Mas, todos os que
TEXTOS RELACIONADOS:
"Teu Esprito tudo; teu corpo simples veste que apodrece: eis tudo."
A DOUTRINA ESPRITA
Faz pouco tempo publicou o editor Dentu uma obra deveras notvel,
diramos mesmo muito curiosa, se no houvesse coisas s quais repugna
qualquer classificao banal.
O Livro dos Espritos, do Sr. Allan Kardec, uma pgina nova do prprio
grande livro do infinito e, estamos persuadidos, uma marca ser posta
O corpo da obra, diz o Sr. Allan Kardec, deve ser atribudo inteiramente aos
Espritos que o ditaram. Est admiravelmente dividido no sistema de
perguntas e respostas. Por vezes estas ltimas so sublimes, o que no nos
surpreende. Mas no foi necessrio um grande mrito a quem soube
provoc-las?
Aos que encontrassem ali matria para zombarias, o nosso sincero lamento.
G. DU CHALARD.
Senhor,
Quem quer que leia esse livro meditando, como eu, nele encontrar
inesgotvel tesouro de consolaes, pois que ele abarca todas as fases da
existncia. Em minha vida sofri perdas que me afetaram vivamente; hoje
no me causam nenhum desgosto e toda a minha preocupao empregar
utilmente o tempo e minhas faculdades para acelerar meu progresso, pois
agora para mim o bem tem uma finalidade e compreendo que uma vida
intil uma vida egostica, que no nos ajudar a avanar na vida futura.
Seu dedicado,
D...
Capito reformado
Senhor,
Queria eu, senhor, ser-lhe til. Sou um simples filho do povo, que se criou
numa posio insignificante pelo trabalho, mas a quem falta instruo, pois
fui obrigado a trabalhar desde menino. Entretanto, sempre amei a Deus e fiz
tudo quanto era possvel para ser til aos meus semelhantes. Eis por que
procuro tudo que possa aumentar a felicidade de meus irmos. Vamos nos
reunir, diversos adeptos esparsos, e faremos esforos para ajud-lo. O
senhor levantou a bandeira e nossa obrigao segui-lo. Contamos com o
seu apoio e os seus conselhos.
C...
Muitas vezes nos foram dirigidas perguntas sobre a maneira por que foram
obtidas as comunicaes que constituem o Livro dos Espritos. Resumimos
aqui, com muito prazer, as respostas que temos dado a tais perguntas.
uma oportunidade para resgatarmos uma dvida de gratido para com as
pessoas que tiveram a boa vontade de nos prestar o seu concurso.
ALLAN KARDEC[2]
de ser seno um religio nova, porque dele decorre uma filosofia e porque
nele nos ocupamos da constituio fsica e moral dos mundos. Sob esse
aspecto, todas as filosofias seriam religies. Ora, como so abundantes os
sistemas e que tm partidrios mais ou menos numerosos, isto restringiria
singularmente o crculo do catolicismo. No sabemos at que ponto seria
imprudente e perigoso proclamar uma tal doutrina, por que seria provocar
uma ciso que no existe. pelo menos dar a ideia. Observai bem a que
consequncias chegais. Quando a Cincia contestou o sentido do texto
bblico dos seis dias da Criao, lanaram antemas; disseram que era um
ataque religio. Hoje, que os fatos deram razo Cincia; que j no h
meios de contest-los, a no ser negando a luz, a Igreja se ps de acordo
com a Cincia.
Suponhamos que ento se tivesse dito que aquela teoria cientfica era uma
religio nova, uma seita, porque parecia em contradio com os livros
sagrados; porque destrua uma interpretao dada h sculos. Disso
resultaria que no era possvel ser catlico e adotar essas ideias novas.
Eis, senhor abade, o terreno para o qual nos arrasta a vossa doutrina, e ela
to absoluta que j me gratificais com o ttulo de sumossacerdote dessa
Revista Esprita 1861 Abril O Sr. Louis Jourdan e o Livro dos Espritos
J que estamos falando dos jornalistas a propsito do Espiritismo, no
paremos no caminho. Esses senhores em geral no nos mimoseiam, e como
no fazemos mistrio de suas crticas, ho de nos permitir apresentar a
contrapartida e opor opinio do Sr. Deschanel e de outros, a de um
escritor cujo valor e influncia ningum contesta, sem que nos possam
taxar de amor-prprio. Alis, os elogios no se dirigem nossa pessoa ou,
pelo menos, no os tomamos para ns e reportamos a honra aos guias
espirituais que bondosamente nos dirigem. No poderamos, pois,
prevalecer-nos do mrito que se possa encontrar em nossos trabalhos;
aceitamos os elogios, no como indcio de nosso valor pessoal, mas como
uma consagrao da obra que empreendemos e que, com a ajuda de Deus,
esperamos levar a bom termo, pois ainda no estamos no fim e o mais
difcil ainda no est feito. Sob esse aspecto, a opinio do Sr. Louis Jourdan
tem um certo peso, porque se sabe que no fala levianamente por falar ou
para encher colunas com palavras. Certamente ele pode enganar-se, como
qualquer outro, mas, em todo caso, sua opinio sempre conscienciosa.
com nenhum mdium. Julga a coisa conforme seu sentir ntimo e como no
parte da negao da alma e de qualquer fora extra-humana, v na
Doutrina Esprita uma nova fase do mundo moral e um meio de explicar o
que at ento era inexplicvel. Ora, admitindo a base, sua razo no se
recusa absolutamente a lhe admitir as consequncias, ao passo que o Sr.
Figuier no pode admitir tais consequncias, desde que repele o princpio
fundamental. No tendo estudado tudo, nem tudo aprofundado nesta vasta
Cincia, no de admirar que suas ideias no estejam estabelecidas sobre
todos os pontos e, por isso mesmo, certas questes ainda devam parecerlhe hipotticas. Mas como, homem de senso, no diz: No compreendo,
logo, no . Ao contrrio, diz: No sei por que no aprendi, mas no
nego. Como homem srio, no faz troa com uma questo que toca os
mais srios interesses da Humanidade e, como homem prudente, cala-se
sobre aquilo que ignora, temendo que os fatos no venham, como a tantos
outros, desmentir as suas negaes e que lhe possam opor este argumento
irresistvel: Falais do que no sabeis. Assim, passando sobre as questes
de detalhe, para as quais confessa sua incompetncia, limita-se
apreciao do princpio, e esse princpio, apenas o raciocnio o leva a
admitir-lhe a possibilidade, como acontece diariamente.
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amigo, o Sr. Louis Figuier, sobre esses fatos que ele atribui influncia
magntica dos mdiuns.
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Se pelo movimento dos pulmes podemos tirar do espao infinito que nos
envolve, os fluidos, os princpios vitais necessrios nossa existncia,
bem evidente que estamos em relao constante e necessria com o
mundo invisvel. Esse mundo povoado por Espritos errantes como almas
penadas e sempre prontas a responder ao nosso chamado? Eis o que mais
difcil de admitir, mas, tambm, o que seria temerrio negar absolutamente.
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Aps citar algumas perguntas sobre o casamento e o divrcio, que ele acha
um pouco pueris e que no so tratadas ao seu gosto, o Sr. Jourdan assim
termina:
A imprensa europeia est muito ocupada com esta obra. Depois de a ter
lido, compreende-se, seja qual for a opinio que se tenha da colaborao
das inteligncias extraterrenas que o autor diz ter obtido. Com efeito,
suprimindo-se algumas pginas de introduo que expem as vias e os
meios de tal colaborao a parte contestvel, para os profanos resta um
livro de alta filosofia, de uma moral eminentemente pura e, sobretudo, de
um efeito muito consolador para a alma humana, abalada aqui entre os
sofrimentos do presente e o medo do futuro. Assim, muitos leitores devem
ter exclamado, ao chegar ltima pgina: No sei se tudo isto verdadeiro,
mas gostaria muito que fosse!
ARIEL
tudo o que preciso. Mas, repito, para ser conciso, no se deve saber
menos; para dar exemplos ou explicaes bem adequadas ao assunto,
necessrio conhecer a fundo a filosofia do Espiritismo. Essa filosofia est
resumida em O Livro dos Espritos e o lado prtico em O Livro dos Mdiuns.
Se conhecerdes bem a substncia destas duas obras, que so obra dos
Espritos, certamente tereis a felicidade de trazer muitos dos vossos irmos
a essa crena to consoladora, e muitos dos que creem sero postos no
verdadeiro terreno: o do amor e da caridade.
Tudo isto fcil: basta querer. Ento, meus caros amigos, em nome de
vossa felicidade, de vossa tranquilidade, em nome da unio e da caridade,
aconselho-vos a querer.
Um Esprito.