HISTRIA DO CRISTIANISMO NO BRASIL

Ao se fazer um panorama histrico do cristianismo no Brasil, percebe-se que tanto o

catolicismo quanto o protestantismo tiveram fases diversas na sua evoluo territorial
e de adeptos. Com o desenrolar da cultura, veio as transformaes que influenciaram
as pessoas, estas influenciaram outras, e assim, sem perceber a igreja estar
dissolvendo pensamentos.
Algumas tradies so conservadas at os dias de hoje, porm, algumas, se
transformaram devida a ao do homem e seus interesses. Conclui-se ento que, o
que temos do cristianismo hoje, no puro. A cultura dinmica e sofre influncia dos
tempos. A cultura brasileira tem uma histria registrada a partir do sculo XV, porm,
sabe-se que h anos, povos indgenas povoavam a regio brasileira. Da mesma
forma, a religio sofreu mudanas e influencias culturais, desde os jesutas at os
neopentecostais. Do esforo catlico para batizar ndios e negros ao esforo
protestante para anunciar a salvao a todas as pessoas, se constri a histria do
cristianismo no Brasil.
A ao missionria dos catlicos a partir da COLONIZAO
Quando os europeus chegaram ao Brasil trouxeram consigo um catolicismo muito
presente em Portugal. Embora tenha recebido influencias do Islamismo (norte da
frica), a religio da Pennsula Ibrica se manteve tradicional no catolicismo. Quando
os jesutas trouxeram o catolicismo para o Brasil, trouxeram tambm as influncias de
religies norte-africanas. A primeira leva de jesutas foi com o padre Manoel da
Nbrega em 1541. Ele teve estratgias para o ensino catequtico, uma das estratgias
foi o aldeamento, onde ele uniu crianas indgenas com crianas europeias, para que
fosse realizada a influncia do ensino catlico.
Naquela poca estudar era privilgio do clero. A Igreja e a Universidade eram juntas, e
a capacidade intelectual dos jesutas era admirvel. As filosofias da teologia medieval
eram estudadas nas Universidades, onde os oficiais catlicos tinham livre acesso. Por
conta dessa parcialidade, muitos homens desejavam seguir o sacerdcio de padre
somente para ter acesso Universidade, mas nem todos seguiam essa misso.
Com o avano do ensino religioso as tribos foram se adaptando aos europeus, e os
europeus foram se familiarizando com os ndios. A catequese jesutica teve que se
adaptar a cultura indgena. Cabe reforar que carregamos uma forte influncia dos
indgenas e escravos na religiosidade do Brasil. O padre Anchieta teve um papel
fundamental na transmisso da catequese aos indgenas. Ele estudou a lngua Tupi e
foi o primeiro a traduzir a Bblia para a mesma, criando tambm, a gramtica Tupi.
Os jesutas foram descobrindo com o tempo que os indgenas eram politestas, e na
tentativa de expor um Deus monotesta, os jesutas comearam a trabalhar dentro da
cultura indgena. Eles usavam do que era conhecido para ensinar o desconhecido.
Usaram o medo que eles tinham do trovo, pois era o deus deles, o deus Thor, para
ensinar do Deus verdadeiro, ou Deus nico. De incio os bispos tentaram colocar sua
cultura de forma violenta, e com isso muitos ndios foram mortos. Os ndios se
convertiam por causa da violncia.
Os bispos eram considerados como a voz de Deus, e constantemente abenoava as
expedies martimas e armadas dos europeus. Assim foi com Pedro lvares Cabral e
outros. A partir dessa autoridade os padres se tornaram pessoas com muitos

privilgios e autoridade na sociedade em que vive. Esse perodo se encerrou com a

autoproclamao de Cristovam Colombo como Imperador, ele fez novas leis e colocou
em prtica novas ideias.
Com os escndalos cometidos pelos padres, a sociedade comeou a ficar mais
interessada na catequese, at mesmo para conferir os ensinamentos dos sacerdotes.
A ciso ocorrida dentro do catolicismo, no sculo XVI, no visava a princpio, a criao
de uma nova igreja. A Reforma - o mais importante de uma srie de protestos que,
desde o sc. XII, vinham sendo feitos contra os abusos e distores da vida
eclesistica, mas que a Santa S, sob o pretexto de que eram manifestaes
herticas, reprimia brutalmente - queria de incio, apenas recolocar a Igreja nas suas
verdadeiras bases. Constatada, porm a dificuldade em renovar estruturas de
organizao viciadas, e o facto de que a sua interpretao no Evangelho deferia
radicalmente da sustentada pela Igreja oficial, os reformistas optaram por constituir
instituies independentes. Influncia preponderante foi a do Renascimento, cujo
liberalismo se reflete no esprito de independncia da autoridade papal e do livre
exame dos textos sagrados.1
Diante desses e de outros acontecimentos no mundo e no Brasil, comea-se a
desenrolar a presena do protestantismo no Brasil, no contexto Imprio e Repblica.

HISTRIA DA PROTESTANTISMO NO BRASIL

No sculo XVI, ecoou a Reforma Protestante, iniciada com Martinho Lutero, lrico
Zunglio, Filipe Melncton, Joo Calvino e Joo Knox foi o incio de um viso
diferenciada da salvao, ao contrrio daquela ensinada pela Igreja de Roma, onde o
prprio indivduo responsvel por sua salvao e no precisa comprar ou pagar para
entrar no cu.
Alguns missionrios protestantes tentaram implantar seus trabalhos no Brasil, porm,
com o forte domnio da corte catlica, o protestantismo foi por algumas vezes
frustrado.
Com a expulso dos jesutas do Brasil, atravs da Reforma Pombalina no sculo XVIII,
quando o ministro Marqus de Pombal, um homem esclarecido, trouxe ideias
iluministas ao Brasil e quis acabar com os conflitos dos colonos e jesutas que
escravizavam os indgenas, os protestantes que chegaram ao Brasil comearam a
ganhar espao e oportunidades de realizar misses.
Vises avanadas comearam a ser colocadas em prticas no governo com a
implantao de novas colnias e no mbito religioso, os protestantes comearam a
investir fortemente na salvao do povo brasileiro. Mesmo com o desconforto e a
privao de suas famlias, os missionrios mantinham-se em misses.
A Igreja protestante estabeleceu trabalhos em vrias regies do pas, como a Igreja
Reformada Holandesa que se estabeleceu no Nordeste. Mas, seria expulsa
futuramente por invasores que provinham da guerra da Espanha pela ocupao do
Nordeste. O puritanismo Holands defendia o tratamento mais humano para com os
escravos, o cuidado com as vivas e os rfos e a proteo do meio ambiente.
Mais precisamente at o incio do sculo XIX, no existia livros e a bblia era acessvel
somente aos padres. Em 1805 o missionrio Henry Martyn passava pela costa
brasileira em direo a ndia e avistou muitas cruzes em Salvador, constatando que a
pregao catlica transmitia uma cruz que apenas cristianizava e no evangelizava, e
batismos que os padres realizavam para que os indivduos se tornassem cristos e

no para declarar que eles j eram cristos, como procede nos dias de hoje.
No sculo XVI foi o grande sculo dos missionrios catlicos e no sculo XIX, foi o
grande sculo dos missionrio protestantes. As Bblias comearam a ser distribudas
no Brasil pelas agncias Britnicas e Americanas de literatura crist. Missionrios
Metodistas, Assembleianos, Batistas e outras denominaes tiveram um importante
papel na evangelizao do Brasil.
Aps a Independncia do Brasil, o pas deixou de ser colnia catlica de forma nica e
exclusiva. Uma constituio feita em 25 de Maro de 1824 afirma que todas as outras
religies sero permitidas em seu culto domstico ou particular. No final de 1864 o
Brasil tinha 18 milhes de habitantes entre eles havia 350 mil protestantes. Dentre
este nmero, grande parte eram missionrio anglo-americanos que desenvolveram
trabalhos relacionados a suas ocupaes, como medicina, agronomia, educao,
escritores.
Em 1859 chegou o primeiro missionrio Presbiteriano, um jovem de 26 anos que sete
anos depois fundou a primeira igreja Presbiteriana no Rio de Janeiro. Em 1911 foi
fundada a primeira igreja Pentecostal no Par, de nome misso da F Apostlica, o
nome Assembleia de Deus foi adotado seis anos depois. Esta igreja teve o
crescimento mais rpido dentre todas as denominaes evanglicas.
A experincia pentecostal, em sua forma particular implantada entre ns, podemos
dizer que se abrasileirou. No no sentido de que absorveu apenas elementos culturais.
Mas no sentido de que no plano scio-poltico conseguiu, de alguma forma, embora
parcialmente, descobrir as aspiraes mais profundas das classes populares.2
Depois de 40 anos surgiram outros trs importantes grupos pentecostais: a Igreja do
Evangelho Quadrangular (1951), a Igreja Pentecostal O Brasil para Cristo(1955) e a
Igreja Pentecostal Deus Amor (1961). Assim, as igrejas foram conquistando
territrios e salvando almas. Uma forte pregao dentro das igrejas pentecostais a
valorizao do homem atravs da oportunidade que cada membro tem em expor a
mensagem divina, no momento dos cultos.
O livro de Francisco Cartaxo Rolim Pentecostais no Brasil uma interpretao scia
religiosa, CONCLUSO
Conhecer a histria do Brasil enriquece os congregantes de igrejas catlicas e igrejas
provenientes do Protestantismo dos sculos passados. A transformao de algumas
tradies e costumes eclesisticos no abafaram o tradicionalismo ainda existente nas
igrejas evanglicas atuais.
Mesmo as tradicionais como as pentecostais, a base doutrinria a Bblia. O estudo
sistemtico da mesma difere nas denominaes. Algumas tradicionais se do ao
estudo e apreciao da Palavra de Deus. Outras, pentecostais, se do mais
revelao do Esprito Santo como suficiente para o momento da transmisso do
ensino nas suas igrejas, excluindo, muitas vezes, o estudo da sua Palavra.
A compreenso da historicidade religiosa no Brasil, fornece maior entendimento do
processo catlico e evanglico ao longo dos sculos. Ajuda a desenvolver a alteridade
e tolerncia da populao ps-moderna, e mantm a valorizao de homens do
passado, fundamentais para a construo de tudo que se tem hoje.