Partes de la Santa Misa

La Misa cuenta con una preparacin, llamada Ritos iniciales. Tiene dos partes importantes: Liturgia de la
Palabra y Liturgia Eucarstica que constituyen un slo acto de culto. Concluye con los Ritos finales. Esta
conjuncin entre la Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarstica se daba ya en la Iglesia apostlica.

Ritos iniciales
Todo lo que precede a la Liturgia de la Palabra tiene el carcter de introduccin. Sirve para que los asistentes se
dispongan a formar comunidad, y se dispongan a una celebracin consciente y fructfera, oyendo atentamente la palabra
de Dios y participando en la celebracin de la Eucarista.
Estos ritos son: el Canto de entrada, el Saludo, el Acto Penitencial, el Seor ten piedad, el Gloria (los
domingos) y la Oracin Colecta.

1. Canto de entrada
Qu finalidad tiene?
Abrir la celebracin, fomentar la unin entre los fieles reunidos y elevar sus corazones para la contemplacin del misterio
litrgico del da.
Cmo se desarrolla?
El ministro entra en el templo y se dirige procesionalmente hacia el altar. Esta procesin simboliza el camino que
recorre la Iglesia peregrina hasta la Jerusaln celestial. Cuando forma parte del cortejo un ministro que llevan la Cruz
y otro, el Evangeliario, que lleva los Evangelios, se simboliza que Cristo, Redentor y Maestro nos llevar hasta el fin de
ese camino.
Qu deben hacer los fieles?
Los fieles se ponen de pie para indicar su disponibilidad en la celebracin que va a tener lugar.
Qu hace el sacerdote al llegar al altar?
Mientras el sacerdote se dirige hacia el altar tiene lugar el canto de entrada, que se introdujo en la liturgia romana
en el siglo V. Al llegar al altar, que simboliza a Cristo, se realizan:
- Inclinacin profunda, que es un gesto de intenso respeto
- Beso del sacerdote al altar, en nombre de todo el pueblo reunido, que es representacin de la Iglesia: es el beso de
la Iglesia a su Esposo, que es Cristo. Si la misa es concelebrada, lo besan todos los concelebrantes.
- Incensacin: (en algunos casos) es un smbolo de honor, de purificacin y santificacin.
2.

Saludo
El sacerdote, extendiendo las manos saluda al Pueblo: "El Seor est con vosotros..."

Qu finalidad tiene este saludo?

Anunciar a la Asamblea congregada la presencia del Seor.
Cmo se desarrolla?

Al terminar el canto de entrada, el sacerdote y toda la comunidad hacen el gesto de seal de la Cruz, unida a la
frmula "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo". El gesto de la seal de la cruz recuerda que
el sacrificio de Cristo es la fuente de toda santificacin.
La frmula es un acto de fe en la Trinidad y recuerda el Bautismo. Luego el sacerdote y los fieles se intercambian un
saludo, un dilogo. El saludo manifiesta el misterio de la Presencia de Dios entre los que se han reunido en su
nombre.

3. Acto Penitencial
El sacerdote invita a los fieles al arrepentimiento: "Hermanos: para celebrar dignamente estos sagrados
misterios, reconozcamos nuestros pecados".
Para qu se hace?
El acto penitencial manifiesta el sentimiento que tiene la Iglesia de ser comunidad de pecadores. Sirve para valorar
la realidad del pecado, crecer en espritu de penitencia, y considerar la misericordia de Dios.
Este acto consta de tres partes:
- invitacin a los fieles para que se examinen y reconozcan pecadores. Este momento de silencio es importante y
forma parte de este acto.
- peticin de perdn, que se expresa con la oracin "Yo confieso ante Dios todopoderoso" con el gesto de un golpe
de pecho al decir: Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. En el anterior rito eran tres golpes; ahora basta
con uno.
- absolucin, que no es sacramental, sino que expresa un deseo de perdn de Dios. El sacerdote implora: Dios
todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna.

4. Seor, ten piedad

Qu es?
Es un canto de splica en la que los fieles aclaman al Seor y solicitan su misericordia. Aunque es un canto,
puede recitarse. En ese "ten piedad" se incluyen todos los hombres, con todas sus necesidades materiales y espirituales.

5. Gloria
Se canta o se dice el himno: Gloria a Dios en el Cielo, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad...
Qu es?
Es un canto antiqusimo de aclamacin y suplica. Se canta los domingos -fuera del tiempo de Adviento o
Cuaresma- y en celebraciones solemnes o con asistencia especial del pueblo. Comienza con las palabras del ngel en
Beln.
Sigue con una estrofa dirigida a Dios Padre, como Seor, Rey del Cielo y Omnipotente. Contina con una segunda
estrofa dirigida a Dios Hijo, al que se llama Seor, Cordero de Dios, Hijo del Padre: es decir, se resalta su seoro,
su carcter redentor y su filiacin natural divina. Concluye con una glorificacin a Cristo, al Espritu Santo y al
Padre.

6. Oracin Colecta
Qu es?
Es una oracin que el sacerdote dice con las manos juntas, introducida probablemente por san Len Magno en el siglo
V, que consta de cuatro partes:

1. Invitacin a la oracin.
2. Un momento de silencio, para la oracin personal, abierta a intenciones universales.
3. Oracin por parte del Sacerdote, dirigida a la Trinidad: Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y
reina contigo en la unidad del Espritu Santo...
4. Conclusin, con una profesin de fe.
5. Aclamacin y asentimiento por parte del pueblo, que contesta: Amn; es decir: As se sea, que se haga as.

Liturgia de la Palabra
Qu significa la expresin "liturgia de la Palabra"?
En esta parte de la Misa escuchamos la proclamacin de la Palabra de Dios. Cristo mismo es quien la realiza, ya
que es Palabra de Dios encarnada, la nica Palabra que resuena en el antiguo y en el Nuevo Testamento.
Se lee una seleccin de textos de la Sagrada Escritura, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.
No es una evocacin de palabras pronunciadas en el pasado: es una memoria que actualiza lo que se
recuerda, hacindola eficaz, en el momento de su proclamacin, a aquellos a quienes se dirige.
De qu consta la Liturgia de la Palabra?
Consta de: Lecturas, Cantos interleccionales: Salmo responsorial, Aleluya y Secuencias, Homila, Credo y
Oracin de los fieles.
1. Lecturas
Qu son?
Son lecturas variadas de la Sagrada Escritura, que se van haciendo en determinados periodos del ao, de tal forma que
el pueblo vaya conociendo las partes ms significativas del Antiguo y del Nuevo Testamento. En ellas Dios habla a su
pueblo, le descubre el misterio de la redencin y la salvacin, y el mismo Cristo, por su palabra, se hace presente
en medio de los fieles.
Cmo se leen?
El lector va al ambn y los fieles se sientan. No se dice "Primera lectura" o "Segunda lectura", sino que se leen
directamente. Terminan con la expresin: Es palabra de Dios. Esto no es una aclaracin, sino una confesin de fe.
Todas estas lecturas, lo mismo que el salmo responsorial que viene a continuacin, se hacen desde el ambn.
Evangelio: El dicono o el sacerdote lee el Evangelio, que los fieles escuchan de pie.

2. Cantos interleccionales: Son tres:

a. El salmo responsorial. Es una respuesta a la Palabra de Dios, relacionada con la primer lectura. Es
un texto bblico por el que Dios habla a su pueblo. La Iglesia recuerda que sustituir ese salmo por cualquier
canto sera empobrecer la Liturgia de la Palabra: "Sera antipedaggico transformar la Misa en un festival de
canciones que nada tiene que ver con la accin litrgica". Directorio, 41
b. Aleluya. Significa en hebreo: "alabad al Seor". Se canta siempre, salvo en Cuaresma.

c.

Secuencias: durante los siglo IX-XII lleg a haber ms de cinco mil. Ahora se rezan cuatro. Son una
continuacin del Aleluya. En el Misal de Pablo VI: Victimae Paschali (octava de Pascua); Veni Creator
Spiritus (Pentecosts); Lauda Sion (Corpus Christi) y Stabat Mater(Virgen de los Dolores).

3. Homila
Es una predicacin del sacerdote o del dicono que comenta la Palabra de Dios dentro de la Liturgia, a partir,
fundamentalmente, de las lecturas que se han escuchado. Se debe pronunciar siempre los domingos y das festivos.
No es un discurso acerca de las ideas personales del que predica, sino una prolongacin de la lectura bblica. Por eso,
el que predica debe ser un oyente y un servidor humilde de la Palabra de Dios
Qu fin tiene?
Ayudar a los fieles, a los hermanos en la fe, a captar el mensaje que las lecturas transmiten hoy y ahora, ayudndoles
en sus necesidades y alentndoles a responder a sus exigencias. El lenguaje debe ser claro, sencillo, adaptado a los
oyentes, encarnado en sus vidas.
Quin puede decir la homila?
El Directorio (41) establece: "la homila corresponde al sacerdote o dicono. En la celebracin litrgica no debe ser
pronunciada por laicos. Tampoco conviene que sea "compartida", como podra ser en grupos muy reducidos; el dilogo
a veces puede ayudar, sobre todo en las Misas con nios: la homila no se improvisa.
Hay otras oportunidades distintas de la Misa para "compartir el Evangelio" y aunque existe "una tendencia a valerse de
la Misa para todo tipo de actividades pastorales, es bueno no olvidar que "cada cosa debe hacerse a su debido tiempo".

4. Credo
Creo en un solo Dios, Padre poderoso, Creador del Cielo y la tierra...
Qu es?
Es una profesin de fe que recita la comunidad. Tambin se llama smbolo, que significa "seal por la que a uno se
le reconoce". Al cristiano se le reconoce por la profesin de fe. Fue introducida en la Liturgia a mediados del siglo VI en
el Oriente bizantino. En Roma se incluy en el siglo XI.
Por qu se reza de pie? Porque estar de pie significa firmeza en la fe y un deseo de poner en prctica, con
hechos, esa fe que se proclama

5. Oracin de los fieles

La Oracin de los fieles tambin se llama Oracin comn, Oracin o Plegaria universal. Consta de una introduccin
y de unas peticiones de carcter universal, y tambin local:
a.
b.
c.
d.

Por las necesidades de la Iglesia Universal,

Por las necesidades de la sociedad, por los gobernantes de las naciones, de las personas, por la salvacin del
mundo.
Por los que sufren cualquier necesidad.
por la comunidad local.

Las peticiones pueden ser ledas por una o varias personas y han de estar preparadas y escritas. Pueden amoldarse a
las diversas celebraciones: una boda, un funeral, etc.

Liturgia Eucarstica
Es la parte ms importante de la Misa. La Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarstica no son dos actos de culto
distintos, sino dos momentos celebrativos de un nico misterio.

La Iglesia ha estructurado la celebracin de la Liturgia Eucarstica a partir de las acciones que corresponden a las
palabras y gestos del Seor en la ltima Cena. En la ltima Cena Cristo instituy el convite pascual, por medio del cual
el Sacrificio de la Cruz se vuelve continuamente presente cuando el sacerdote, que representa a Cristo, realiza la accin
que el mismo Seor cumpli y orden a sus discpulos que hicieran en su memoria.

1. Presentacin de las ofrendas

Primero se prepara el altar o mesa del Seor, colocando el Corporal, el Cliz y el Misal en el altar. Luego los fieles
presentan en el Altar el pan y el vino que se convertirn en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Las reciben el
dicono o el sacerdote. Tambin pueden traer otras ofrendas, para fines caritativos o tiles para el sostenimiento del
culto. Se colocan fuera de la mesa del Seor.
Qu tradicin tiene la presentacin de las ofrendas?
En los primeros siglos de la Iglesia, los fieles llevaban de sus casas los dones que deban ser ofrecidos, y que eran
presentados al sacerdote por un dicono.
Qu significado tiene este rito de las ofrendas?
a. Tiene un significado bautismal, porque slo pueden hacer ofrendas los bautizados en comunin con la
Iglesia.
b. Tiene un significado eucarstico, porque los dones se presentan para ser consagrados en el Cuerpo y la
Sangre de Cristo.
c. Tiene un significado antropolgico: ese ofrecimiento de los frutos ms representativos del trabajo del
hombre significa el ofrecimiento de cada fiel en concreto, de su vida, de su trabajo, de sus ilusiones.
d. Tiene un significado social: no son ofrendas slo individuales, sino de toda la Iglesia.
El pan y el vino se presentan juntos o por separado?
Se presentan por separado, siguiendo la tradicin litrgica. Lo contrario sera adems empobrecer los signos. A
continuacin el sacerdote toma entre sus manos la patena con la hostia y elevndola un poco, recita una plegaria de
bendicin. Hace lo mismo con el cliz. Antes de presentar el vino se depositan en el cliz unas gotas de agua. Es un rito
antiqusimo, porque parece que as lo hizo Nuestro Seor.
Qu simboliza esta mezcla de agua y vino?
El agua simboliza a los fieles y el vino a Cristo. La mezcla de vino y agua simboliza la unin de nuestra naturaleza
humana con la naturaleza divina de Cristo. Tambin simboliza el agua y la sangre que brotaron el costado de
Cristo al ser traspasado con la lanza.

2. Oracin privada del sacerdote

"Acepta Seor muestro corazn contrito y nuestro espritu humilde..."
A continuacin viene la oracin privada del sacerdote, y en ocasiones, la incensacin de las ofrendas sobre el altar
y del altar mismo, que es facultativa.
Qu simboliza la incensacin?
Esa incensacin de las ofrendas y del altar mismo simboliza que la oblacin y la oracin de la Iglesia suben a Dios como
el incienso. Es una reverencia anticipada al Cuerpo y Sangre de Cristo, que pronto se harn presentes
Quines pueden ser incensados? Pueden ser incensados tambin el sacerdote y el pueblo, despus de la incensacin
del altar.

3. Lavatorio de manos
Ese rito expresa el deseo de purificacin interior. Adems del gesto prctico de lavarse exteriormente las manos
despus de tocar las ofrendas o utilizar el incensario, simboliza el deseo espontneo de purificarse el corazn antes
de tocar las cosas sagradas, santas.
Mientras se lava las manos el sacerdote ora en silencio: Lmpiame Seor de mi iniquidad y lvame de mi pecado.
Es decir, que hace un acto de contricin y se prepara para celebrar ms dignamente el Santo Sacrificio de la Misa.

4. Invitacin a orar a la que responde el pueblo

El origen de este rito se remonta al siglo VIII.
A continuacin, dirigindose a todos los fieles les dice unas palabras que son como el compendio de la Misa: Orad
hermanos para que este sacrificio, mo y vuestro, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso
Todos contestan: El Seor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para
nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.

5. Oracin sobre las ofrendas

Es una oracin que se recita en voz alta, con las manos extendidas, y que cierra y condensa el sentido de esta primera
parte de presentacin de los dones. Esta oracin prepara a la Asamblea para su participacin en la gran oracin
eucarstica. La Iglesia ruega para que, unidos a la entrega de Cristo, los fieles ofrezcan su existencia entera a Dios
Padre.

6. Oracin Eucarstica
La Oracin Eucarstica es el momento culminante de toda la celebracin. Es una plegaria de accin de gracias y
santificacin. El sacerdote invita a los fieles a levantar el corazn hacia Dios y a darle gracias a travs de la oracin que
l, en nombre de toda la comunidad, va a dirigir al Padre por medio de Jesucristo.
Hay distintas plegarias eucarsticas, que contienen estos elementos:
Prefacio: La Plegaria Eucarstica se inicia con el Prefacio, que es un canto de accin de gracias a Dios, por todos sus
beneficios.
Aclamacin de todo el pueblo con el sacerdote, Se reza el Santo, Santo, Santo, que es una alabanza solemne a
Dios.
Invocaciones o epclesis: La Iglesia implora el poder divino para que los dones ofrecidos por los hombres queden
consagrados y se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Conmemoracin de los vivos: El sacerdote puede decir los nombres por quienes tiene intencin de orar, o bien junta
las manos y ora por ellos unos momentos. Luego, con las manos extendidas, ruega por los reunidos en la Asamblea.
Conmemoracin de los santos
Narracin de la Institucin y consagracin: El centro de la Plegaria Eucarstica lo ocupa la narracin de la
Institucin y la Consagracin. Este es el momento de mayor recogimiento en el que el sacerdote recitando las
palabras de Jess en la ltima Cena, convierte el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre del Seor.
Anamnesis: Se recuerda la Pasin, Resurreccin y Ascensin de Cristo
Oblacin: La Iglesia ofrece al Padre en el Espritu Santo la hostia inmaculada, con el deseo de que los fieles se ofrezcan
tambin a s mismos

Intercesiones: A continuacin, el sacerdote, con los brazos abiertos, sigue dirigindose a Dios Padre pidindole por
nuestras necesidades. Pide por la Iglesia y por todos sus miembros, tanto vivos como difuntos; pide por la paz y la
unidad; etc.
Doxologa o alabanza final: Dice: Por Cristo, con l y en l, a T Dios Padre omnipotente en la unidad del
Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.
Y todos responden Amn.
Durante la Plegaria Eucarstica no se deben recitar oraciones o ejecutar cantos, tocar el rgano, etc. Al proclamar la
Plegaria Eucarstica el sacerdote debe pronunciar claramente el texto, facilitando su comprensin a los fieles. Lo que se
recomienda es que el sacerdote cante el Prefacio, anamnesis, consagracin y epclesis, segn las melodas aprobadas
por la autoridad competente (Directorio, 85)

7. Rito de la Comunin
Padrenuestro: Comienza con la invitacin para rezar el Padrenuestro. Durante el Padre Nuestro todos los sacerdotes
concelebrantes extienden las manos, como el celebrante principal. Todos juntos, el sacerdote y la Asamblea, recitan
esta oracin que Cristo nos ense. Es la mejor manera de prepararse para recibir la Sagrada Comunin.
Rito de la paz: Sigue el Rito de la paz por el cual los fieles se expresan mutuamente la caridad. El sacerdote desea
la verdadera paz a todos, invitando a la Asamblea a manifestar ese mismo sentimiento. Ese gesto puede ser: darse la
mano, inclinar la cabeza o un abrazo. Es un gesto de comunin, no de felicitacin. Debe ser un gesto verdadero. No hay
ninguna frmula. La paz que se desea ha de entenderse en el sentido bblico-teolgico: compendio de todo bien, fruto
del Espritu Santo que lleva a los fieles al amor a Dios y a los hermanos.
Fraccin del pan: El sacerdote toma el pan consagrado, lo parte sobre la patena y deja caer una parte del mismo en
el cliz, diciendo en secreto: El Cuerpo y la Sangre de Nuestro Seor Jesucristo, unidos en este cliz, sean para
nosotros alimentos de vida eterna.
Comunin del Sacerdote: El sacerdote hace una genuflexin, toma el pan consagrado y sostenindolo sobre la patena,
lo muestra al pueblo diciendo: Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados
a la cena del Seor. A Jess se le llama Cordero a semejanza de los corderos que se sacrificaban en el Templo, pero
con una gran diferencia: los corderos del Templo no quitaban el pecado del mundo, en cambio el Cordero de Dios
quita el pecado del mundo. Antes de comulgar decimos el Seor no soy digno... usando las palabras del centurin de
Cafarnam cuando se reconoca indigno de recibir a Jess en su casa.

8. La comunin
El sacerdote comulga y, a continuacin, lo hacen aquellos fieles -es decir, slo pueden comulgar los fieles bautizadosque se saben con las debidas disposiciones. Se han examinado y han reconocido que estn en gracia de Dios (que no
tiene ningn pecado mortal sin confesar). La Iglesia nos recuerda que los que van a recibir el sacramento no lo hagan
sin estar durante una hora en ayunas de alimentos slidos y bebidas, exceptuando el agua (Ritual). La comunin es
un don que el Seor ofrece a los fieles por medio de un ministro autorizado. Se imita el gesto del Seor: "se lo dio,
diciendo, tomad...".
Por esa razn, la Iglesia no admite que los fieles tomen por s mismos el pan consagrado y el cliz sagrado; ni que se
lo pasen de uno a otro. Ese autoservicio sera, adems, una manifestacin de clericalismo, porque se obligara a todos
a comulgar en la mano y la Iglesia respeta la sensibilidad de cada uno. Unos pueden comulgar en la boca y otros en la
mano. Se concluye esta parte con la Oracin despus de la Comunin.

Cmo vivir bien el ayuno eucarstico?

La Iglesia ensea que quienes van a comulgar, fuera o dentro de la Misa,
han de observar el ayuno de todo alimento lquido o slido durante una
hora, excepto cuando se trate de agua o medicamentos.
Y los ancianos y enfermos?
Los ancianos y enfermos, as como los que cuidan de ellos, pueden
recibir la Sagrada Comunin aunque no hayan guardado el ayuno
durante una hora.
Cdigo de Derecho Cannico, 919.

Rito de conclusin
1.

El saludo y la Bendicin final:

El Seor est con vosotros -Y con tu espritu

La Bendicin de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espritu Santo, descienda sobre vosotros- Amn
Se pide la ayuda de Dios para todos los que han tomado parte en la Eucarista, para que Dios les ayude en su vida
diaria. El Amn del pueblo expresa la confianza en la misericordia de Dios
2. La despedida.
Hay dos despedidas:
a. La despedida de los fieles, con una frase sencilla: podis ir en paz.
b. La despedida del altar, smbolo de Cristo. El celebrante principal lo venera mediante un beso, como
al principio. Es una expresin de amor y veneracin de toda la Iglesia a Cristo.