Pedroso - Entre o Capitalismo de Estado e o Behemoth

Entre o capitalismo de Estado e o Behemoth:
o Instituto de Pesquisa Social e o fenmeno

do fascismo
Gustavo J. T. Pedroso1
Resumo: Segundo uma leitura bastante difundida, a Teoria Crtica

desenvolvida no Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt sofreu uma
mudana fundamental no incio dos anos 40, mudana esta que teve
como um de seus principais catalisadores a interpretao do nazismo
por Friedrich Pollock. O presente artigo questiona alguns aspectos desta
leitura com base em textos de Horkheimer e Adorno, e procura apontar
algumas outras possibilidades.
Palavras-chave: Teoria Crtica nazismo marxismo capitalismo de
Estado.
Ao contrrio, o conhecimento se d numa rede
onde se entrelaam prejuzos, intuies, inervaes,
autocorrees, antecipaes e exageros,
em poucas palavras, na experincia,
que densa, fundada, mas de modo algum
transparente em todos os seus pontos
(Adorno, Minima moralia)
Introduo
Tentativas de discusso conjunta de obras de diferentes autores
ligados ao Instituto de Pesquisa Social defrontam-se em primeiro lugar
com um problema bvio: afinal de contas, o que poderia justificar,
1
Doutor em Filosofia pela Departamento de Filosofia da Universidade de So Paulo, sob a
orientao do Prof. Dr. Ruy Fausto. E-mail: gtpedroso@gmail.com
152
Pedroso, G. J. T. Cadernos de tica e Filosofia Poltica 15, 2/2009, pp. 151-179.
neste caso, a abordagem conjunta? De fato, esta pergunta apareceu, de

maneira mais ou menos direta, em vrios trabalhos que procuraram
adotar este tipo de enfoque, motivada pelas evidentes diferenas e
discordncias entre os membros do Instituto, as quais colocam perenemente a suspeita de que aproximaes entre suas obras correm o
risco de serem arbitrrias, abusivas, ou pelo menos um engodo indu2
zido pela expresso Escola de Frankfurt , tardiamente cunhada nos
EUA por pessoas externas ao Instituto. Sem contar ainda o fato de que
difcil at mesmo estabelecer com certeza que autores se poderia
efetivamente englobar nesta expresso, razo pela qual optou-se muitas vezes por distinguir entre um crculo interno (Max Horkheimer,
Friedrich Pollock, Theodor Adorno, Leo Lwenthal, Erich Fromm,
Herbert Marcuse) e um crculo externo (Franz Neumann, Otto
Kirchheimer, Arkady Gurland, Henryk Grossmann, Karl August
Wittfogel).
Cabe porm reconhecer que, mesmo levando-se em conta estas
questes, a abordagem conjunta no deixa de se justificar. E embora a
este respeito Rolf Wiggershaus procure sustentar que, ainda que em
um sentido mais ou menos limitado, na histria do Instituto estavam
3
presentes os sinais essenciais de uma escola , a discusso de certos
tpicos no exige que se apresente uma soluo definitiva para este
problema. possvel encontrar justificativas suficientes em um trao
caracterstico do procedimento de trabalho no interior do Instituto.
Ocorre que, como registra um relatrio interno sobre os dez primeiros
anos de suas atividades no exlio americano, tinha sido uma prtica
padro,
desde os tempos de Frankfurt, a realizao de reunies
regulares para a discusso de vrios problemas surgidos dos
ramos particulares de investigao. Toda contribuio de
Entre o capitalismo de Estado e o Behemoth: o Instituto de Pesquisa Social e ...
153
qualquer membro do staff teve, antes da publicao, a vantagem de freqentes discusses e crticas por parte dos
4
membros representando diferentes disciplinas .
Seria talvez exagerado pensar a partir disso que muitos artigos
foram quase tanto produes coletivas quanto obras individuais, como
o faz Martin Jay. Mas em certos casos esta prtica, decorrente do propsito materialista de um diagnstico histrico que integrasse diferentes
especialidades, teve conseqncias importantes para as obras individuais dos diferentes integrantes do Instituto.
Pode-se dizer que um momento privilegiado neste sentido foi o
perodo dos trabalhos dedicados interpretao do fascismo,
durante o exlio americano. Com efeito, em torno deste ponto
mesmo que se cristalizaram algumas das principais obras produzidas
no interior do Instituto. discutindo este problema que Pollock leva
seus estudos sobre a planificao econmica a seu pleno desdobramento, estruturando sua teoria do capitalismo de Estado. A obra mais
famosa de Franz Neumann, Behemoth, , como j diz seu subttulo,
uma tentativa de compreenso ampla da estrutura e da prtica no
Nacional-Socialismo. A elaborao da Dialektik der Aufklrung por
Adorno e Horkheimer comumente vista como uma reformulao
da Teoria Crtica sob o impacto do nazismo. Marcuse apresenta seu
Razo e revoluo como uma reinterpretao da filosofia hegeliana
colocada na ordem do dia pela emergncia do fascismo. Otto Kirchheimer dedica vrios de seus textos nesta poca a anlises das formas legais desenvolvidas pelo fascismo. Porm, mais que simples
estudos paralelos, estes trabalhos foram vistos posteriormente pelos
comentadores como essencialmente interligados, a ponto de muitas
vezes as interpretaes, leituras e estudos se apoiarem em suas
relaes mtuas.
2
Susan Buck-Morss, por exemplo, insiste em que a no-identidade entre as posies dos
membros [do Instituto] era s vezes to significativa quanto seus pressupostos comuns.
BUCK-MORSS, The Origin of Negative Dialetics, pp. xii.
3
Para Wiggershaus, seriam os seguintes: um quadro institucional (o prprio Instituto), um
lder carismtico (Horkheimer), um manifesto (o discurso inaugural de Horkheimer), um novo
paradigma terico (a Teoria Crtica) e uma revista prpria (a Zeitschrift fr Sozialforschung).
4
Institute of Social Research. Ten Years on Morningside Heights: a report on the Institutes
history, 1934-1944. Impresso privada, dezembro de 1944. Apud: KATZ, The Criticism of Arms.
154
Friedrich Pollock e o capitalismo de Estado

O ponto nodal aqui, sem dvida, Capitalismo de Estado: suas
possibilidades e limitaes (State Capitalism: Its Possibilities and
Limitations) ensaio de Pollock includo no terceiro e ltimo nmero da
Studies in Philosophy and Social Science. Desenvolvendo idias com
que trabalhava desde o incio dos anos 30, Pollock procura definir o
capitalismo de Estado, nova ordem social que v surgindo nesta poca,
cuja realizao mais aproximada at ento, aos seus olhos, era o regime
nazista na Alemanha. A caracterizao feita inicialmente pelo contraste
com a ordem em declnio, o capitalismo privado. As diferenas essenciais entre ambas seriam as seguintes: 1) a deposio do mercado de sua
funo de controle na coordenao da produo e distribuio, o que
implica no desaparecimento do mercado autnomo e das assim chama5
das leis econmicas ; 2) a transferncia do controle para o Estado, que
lana mo de dispositivos antigos e novos (inclusive um pseudomercado) na execuo desta tarefa; e 3) na forma totalitria do capitalismo
de Estado, o Estado o instrumento de poder de um novo grupo dominante, formado pela fuso das burocracias estatal, empresarial e do partido vitorioso; enquanto que na forma democrtica o Estado tem a
mesma funo de controle, mas controlado pelo povo.
A principal conseqncia desta concepo era o deslocamento do
foco terico do mbito da economia para o da poltica. Isto porque, no
lugar da orientao dos processos sociais pelo sujeito automtico,
Pollock apresenta o capitalismo de Estado como caracterizado por um
conjunto de processos orientados fundamentalmente pela nfase na
maior racionalidade e eficincia no aproveitamento dos recursos dispo6
nveis , por um lado, e pela busca do poder no interior dos aparelhos
burocrticos estatal, empresarial e partidrio, por outro. Portanto, se o
novo sistema deve permitir uma superao dos impasses e riscos gerados no interior do capitalismo privado, a questo principal a ser enfren5
POLLOCK, State Capitalism, p. 73.
6
Cf. POLLOCK, State Capitalism, p. 73: Partimos da pressuposio de que a hora do
capitalismo de Estado se aproxima quando a economia de mercado se torna um instrumento
totalmente inadequado para a utilizao dos recursos disponveis.
155
tada est na centralidade do mercado autnomo e dos mecanismos a ele

associados, responsveis pelos problemas na medida em que contm
um aspecto de imprevisibilidade quanto aos resultados dos processos
por eles mediados. Da a importncia assumida pela idia de plano,
em torno da qual se organizam todas as cinco novas regras colocadas
7
pelo capitalismo de Estado no lugar dos mecanismos do mercado . E da
tambm a renovada importncia da esfera da poltica:
O verdadeiro problema de uma sociedade planificada no
est na esfera econmica, mas na poltica, nos princpios a
serem aplicados ao se decidir quais necessidades devem ter
a preferncia, quanto tempo deve ser gasto para o trabalho,
quanto do produto social deve ser consumido e quanto
8
usado para a expanso, etc .
Este peso substancial da poltica, por sua vez, resulta em que, diferente do que acontecia no capitalismo privado, onde as pessoas se relacionavam enquanto agentes do processo de troca, como compradores
ou vendedores, no capitalismo de Estado as relaes sociais so mediadas pela posio de cada um na estrutura administrativa, ou seja, sob o
capitalismo de Estado os homens se confrontam como comandante ou
9
comandado . Nesta mesma direo, segundo Pollock,
outro aspecto da situao alterada sob o capitalismo de
Estado que a motivao do lucro substituda pela motivao do poder. Obviamente, a motivao do lucro apenas
7
Resumidamente, as regras so as seguintes: a primeira estabelece a existncia do plano,
que d o direcionamento nacional para a produo, o consumo, a poupana e o investimento;
a segunda, que os preos devem ser administrados segundo os princpios do plano; a terceira,
que o interesse pelo lucro, tanto da parte de indivduos quanto de grupos, deve estar
subordinado ao plano geral; a quarta, que em todas as esferas da atividade do Estado (e sob o
capitalismo de Estado isto significa em todas as esferas da vida social como um todo) o
trabalho baseado em conjecturas e improvisaes deve dar lugar aos princpios do
gerenciamento cientfico; e a quinta, que o Estado deve obrigar realizao do plano, a fim de
que nada de essencial seja deixado s leis do mercado ou a outras leis econmicas. Cf.
POLLOCK, State Capitalism, pp. 75-78.
8
POLLOCK, State Capitalism, p.75.
156
uma forma especfica da motivao do poder. Sob o capitalismo privado, maiores lucros significam maior poder e
menos dependncia do comando de outros. A diferena,
entretanto, no apenas que a motivao do lucro uma
forma mediada da motivao do poder, mas que a segunda
est essencialmente ligada posio de poder do grupo
dominante, enquanto que a primeira pertence apenas ao
10
indivduo .
Por fim, deve-se notar que as anlises de Pollock eram orientadas
por uma dupla preocupao, como se pode perceber nas ltimas pginas de seu ensaio. Sob um certo ngulo, a tentativa de identificar os possveis limites do capitalismo de Estado (os quais, coerentemente, eram
identificados como limites polticos) funcionava tambm como uma
investigao sobre os limites para um regime nazista. Por outro lado,
porm, a insistncia em que esta nova ordem poderia se estruturar em
acordo com os valores democrticos mostra que o interesse pelas possibilidades tinha tambm, para Pollock, um aspecto otimista para ele, o
capitalismo de Estado democrtico poderia levar a um aproveitamento
mais racional e efetivo dos recursos disponveis, e produzir uma
elevao geral do nvel de vida.
As crticas de Neumann
Como nota Wiggershaus, um dos primeiros e mais ardorosos crticos
desta concepo foi Franz Neumann, que expressou suas discordncias
diretamente ao prprio Pollock em primeiro lugar, e mais tarde a
11
Horkheimer . A questo principal do desacordo estava na relao entre
nazismo e capitalismo. A este respeito, Neumann fazia trs questionamentos. Em primeiro lugar, a idia de que o capitalismo tivesse sido
substitudo por uma forma social que, por meio de controles polticos,
mantivesse alguns de seus elementos essenciais (desigualdade social,
10
11
Cf. WIGGERSHAUS, A escola de Frankfurt, pp. 312 ss.
157
produo de mercadorias, mercado etc) sem sofrer mais a ameaa de

crises e sem indicar quaisquer possibilidades internas de ruptura que
abrissem espao para uma superao em direo ao socialismo, equivalia, para ele, a uma condenao ao desespero e ao imobilismo, uma vez
que estas condies no poderiam possibilitar uma existncia verdadeiramente humana. Em segundo lugar, faltaria justamente a Pollock uma
teoria da transio do capitalismo monopolista para o capitalismo de
Estado, sem o que suas teses se tornavam suspeitas de dogmatismo. E
em terceiro lugar, tomando por base os estudos sobre a economia alem
que realizara para a redao do Behemoth, Neumann afirmava no ter
encontrado qualquer evidncia de que a Alemanha estivesse numa
situao que pudesse, ainda que remotamente, ser caracterizada como
capitalismo de Estado.
Na carta a Horkheimer, na qual se encontravam todas estas observaes, Neumann sustentava ainda que o ponto de vista adotado por
Pollock constitua um abandono do marxismo, e contradizia assim frontalmente a teoria desenvolvida pelo Instituto. Em sua resposta
Horkheimer contesta este ltimo ponto, alegando que o prprio Engels
afirmara que a sociedade tendia para o capitalismo de Estado. Ao retomar, porm, suas crticas no Behemoth, Neumann lembra por outro lado
que Marx restringiu propositadamente suas anlises s tendncias pre12
valecentes no interior de um dado sistema , no indo alm deste
mesmo sistema. Na medida em que Pollock afirmava em seu ensaio que
juntamente com o mercado autnomo, as assim chamadas leis econmicas desaparecem, e anunciava, portanto, o fim da lei do valor, a completa converso dos valores em valores de uso e o desaparecimento da
relao entre estrutura de classes e produo, para Neumann ele no
apenas especulava a respeito de uma formao social distinta, mas ultrapassava positivamente o limite crtico colocado por Marx sem apresentar
justificativas suficientes para tanto.
Ora, ao desenvolver no Behemoth sua concepo sobre a organizao econmica da Alemanha nazista, de acordo com a qual seria impossvel descrever esta ltima como capitalismo de Estado, Neumann
12
NEUMANN, Behemoth, p. 224.
158
procura justamente mostrar como o controle de preos, por exemplo,

no significava de modo algum um desaparecimento, e nem mesmo
uma efetiva subordinao, das leis econmicas e do mercado autnomo
a critrios eminentemente polticos. No apenas a legislao reconhecia
a precedncia dos critrios econmicos no que diz respeito ao planejamento, como ela ainda beneficiava os grupos econmicos mais poderosos, os quais eram mesmo vistos como responsveis por importante
parte das decises a respeito, alm de exercerem grande influncia poltica, direcionando os procedimentos do governo de acordo com seus
interesses. Mesmo os controles impostos no podiam eliminar de todo
13
possibilidades outras de ajustamento da situao empresarial . Alm
disso, o prprio sistema de controles imposto sobre os processos
econmicos teria por fim principal proteger a economia altamente
centralizada das ameaas colocadas pela democracia.
159
obter isso necessrio o monoplio do poder poltico sobre

o dinheiro, o crdito, o trabalho e os preos. Em poucas
palavras, a democracia colocaria em risco o sistema totalmente monopolizado. A essncia do totalitarismo estabiliz-lo e fortific-lo. Esta no , claro, a nica funo do
sistema. O Partido Nacional-Socialista s est preocupado
com o estabelecimento do domnio de mil anos, mas para
alcanar este fim eles no tm outra opo seno proteger o
sistema monopolista, o qual lhes fornece a base econmica
para a expanso poltica14.
Temos ento dois diagnsticos distintos a respeito da natureza e do
significado do nazismo. Mas como este desacordo repercute no interior
do Instituto?
Em um sistema monopolista os lucros no podem ser produzidos e retidos sem o poder poltico totalitrio, e este o
trao distintivo do nacional-socialismo. Se o poder poltico
totalitrio no tivesse abolido a liberdade de contrato, o sistema de cartis teria rudo. Se o mercado de trabalho no
fosse controlado por meios totalitrios, o sistema monopolista estaria em risco; se as agncias de matrias-primas,
suprimentos, controle de preos e racionalizao, se os
gabinetes de controle do crdito e do cmbio estivessem nas
mos de foras hostis aos monoplios, o sistema de lucros
ruiria. O sistema se tornou to completamente monopolizado que ele deve por natureza ser hipersensvel a mudanas cclicas, e tais mudanas devem ser evitadas. Para se
Em seu livro, j clssico, sobre a Escola de Frankfurt, Martin Jay

afirma que o resultado foi o aprofundamento de uma ciso pr-existente
entre os membros do Instituto, cristalizando-se de forma definitiva, a
partir da, a diferena entre o crculo interno e o crculo externo. O
processo teria sido o seguinte: Jay considera que a teorizao de Pollock
levava adiante o processo de crtica do marxismo ortodoxo empreendido no interior do Instituto desde que Horkheimer se tornara diretor.
No incio da dcada de 30 a Teoria Crtica defrontava-se com a evidncia
da crescente integrao social do proletariado. Desprovida de outro
sujeito histrico, sua nica sada teria sido a migrao para uma posio
13 Cf. NEUMANN, Behemoth, p. 312: Quando se evita, atravs de monoplio ou de

regulao administrativa, que um agente individual da produo obtenha lucros pelo aumento
de preos, ele tentar aumentar suas vendas ou cortar seus custos, ou ambos, a fim de alcanar
seu objetivo como produtor de mercadorias para a venda. Quando ele no pode comercializar
mais que um quantum definido de bens, ele ter que aumentar seus preos, e quando, por
arregimentao ou monoplio, estabelecem-se cotas tanto para os preos quanto para as
vendas, ele precisa recorrer a alternncias no arranjo dos elementos de custo no processo de
manufatura atravs de presses sobre os custos da matria-prima, do maquinrio produtivo, do
trabalho e do capital utilizados, bem como atravs de mudanas no prprio processo de
manufatura, tanto organizacionais quanto tecnolgicas.
14 NEUMANN, Behemoth, p. 354. Para Neumann o risco que a democracia representava para
o monoplio j tinha se tornado claro durante a Repblica de Weimar, quando, afinal, a
estrutura do governo alemo ainda era uma democracia parlamentar e se movimentos que
ameaassem a estrutura monopolista estabelecida ascendessem no interior das organizaes
de massa? J em novembro de 1923 a presso pblica tinha forado o gabinete Stresemann a
baixar um decreto sobre os cartis, autorizando o governo a dissolv-los e a atacar posies
monopolistas em geral. Tais poderes no foram usados nem uma nica vez, mas o perigo aos
privilgios inerente democracia poltica permaneceu e obviamente se tornou mais agudo em
pocas de grandes crises. NEUMANN, Behemoth, p. 16.
Martin Jay e a mudana da Teoria Crtica nos anos 40
160
crtica transcendente (segundo a expresso de Martin Jay), ou seja,

uma tentativa de, pelo recurso pura teoria, colocar-se para alm da sociedade com que se defrontava, a fim de realizar a necessria reflexo
crtica a seu respeito. Isto teria envolvido um afastamento crescente em
relao importncia tradicionalmente atribuda pelo marxismo economia. Assim, mesmo que a Zeitschrift publicasse diversos artigos sobre
questes econmicas, indicando que o Instituto, entretanto, reconhecia
o valor da observao de Marx sobre o papel fundamental da economia
na sociedade capitalista (...), seria um erro pensar que estas anlises
15
estavam realmente integradas no corao da Teoria Crtica . Isto porque, com relao a este ponto, os membros mais antigos do crculo
interior do Instituto (...) seguiam a orientao de seu diretor associado,
Friedrich Pollock no sentido de uma interpretao da realidade contempornea orientada por sua teoria do capitalismo de Estado. Mais precisamente, a relao era de mo dupla. Como vimos, no contexto de sua
discusso do capitalismo de Estado, Pollock sustentava que historica16
mente o motivo do lucro uma forma especfica do motivo do poder ,
e que portanto o capitalismo tinha sido apenas uma efmera fase em
que a busca pelo poder tinha sido mediada pelo lucro. Ora, para Jay esta
sempre fora a opinio do prprio Horkheimer, e portanto o trabalho de
Pollock consistia na constituio de uma linha-mestra para a anlise da
situao contempornea fundamentada em postulados filosficos de
17
Horkheimer, compartilhados por Adorno e Lwenthal . Pollock estaria,
assim, fornecendo o quadro a partir do qual o fato perene da dominao, que teria permanecido implcito e dissimulado por diversas formas
de mediao durante o perodo liberal, pudesse agora ser tomado como
o eixo de um diagnstico histrico do presente que reduzisse em muito
15
JAY, La imaginacin dialctica, p. 252.
16
17 Cf. JAY, La imaginacin dialctica, p. 256: Ao sublinhar a politizao da economia

Pollock se situava na corrente central da Teoria Crtica. Se a Escola de Frankfurt se recusou a
desenvolver uma teoria poltica independente, (...) recusou igualmente um enfoque puramente
econmico da teoria social. Em seu artigo Filosofia e Teoria Crtica (...) Horkheimer havia
assinalado claramente que considerava a dominao por meio da economia como um
fenmeno puramente histrico. Seria um erro, assinalava ele, julgar a sociedade futura
segundo sua forma econmica. Mais ainda, isto verdade para o perodo de transio no qual
a poltica alcana uma nova independncia em relao economia. Deixava-se a fetichizao
da economia para marxistas mais ortodoxos, como Grossmann.
161
o papel que a economia tinha no pensamento marxista e enfatizasse,

por outro lado, a racionalidade tecnolgica como o novo instrumento
fundamental empregado pela classe dominante para a manuteno e o
exerccio de seu poder.
Para Horkheimer, Pollock, Adorno e Lwenthal, a dominao estava assumindo formas no-econmicas, cada vez
mais diretas. O modo capitalista de explorao era visto
agora em um contexto mais amplo como a forma histrica
especfica de dominao caracterstica da era burguesa na
histria ocidental. O capitalismo de Estado e o Estado Autoritrio prefiguravam o fim, ou ao menos a transformao
radical, desta poca. A dominao, afirmavam, era agora
mais direta e virulenta sem as mediaes caractersticas da
18
era burguesa .
Assim a necessidade deste novo diagnstico histrico tinha sido
colocada pela nova realidade que surge a partir do perodo da Segunda
Guerra, realidade na qual os problemas detectados nos anos 30 se tornavam mais agudos, e que era, portanto, cada vez menos concilivel com
o marxismo. Como uma das caractersticas essenciais da Teoria Crtica
desde suas origens tinha sido sua recusa em considerar o marxismo
como um conjunto de verdades herdadas, era natural que, diante de
uma realidade social mudada, seus proponentes pensassem que tambm deveriam mudar as construes tericas geradas para compre19
end-la . Assim, a impossibilidade de qualquer esperana com relao
Unio Sovitica, aliada ao intenso processo de integrao do proletariado por meio da cultura de massas e da efetiva melhoria das condies
de vida, impunham uma mudana mais decidida no registro terico,
uma mudana tal que afastasse o j insustentvel paradigma marxista, e
o substitusse por uma nova concepo capaz de explicar to drstico
malogro das esperanas anteriores quanto ao surgimento de uma
sociedade verdadeiramente humana.
18
JAY, La imaginacin dialctica, pp. 413- 414.
19
162
Esta mudana decidida de registro terico teria como um de seus

principais eixos a substituio do conflito de classes pelo conflito entre
homem e natureza (interior e exterior) enquanto motor da histria,
conflito cujas origens remontavam at antes do capitalismo e cuja continuidade, na verdade intensificao, parecia provvel depois do fim
20
do capitalismo . Em contraposio reduo da natureza mero
objeto de dominao realizada no interior da teoria tradicional, a Teoria Crtica insistia em que a separao entre sujeito e objeto no podia
ser absoluta. E era da que vinha a necessidade de uma crtica da Aufklrung entendida como processo de desencantamento do mundo:
enquanto movimento de crescente formalizao, a Aufklrung exacerbava continuamente esta separao, e com ela a dominao da natureza. Anulando todas as diferenas qualitativas em benefcio do formal
e do abstrato a Aufklrung conduzia inevitavelmente catstrofe
histrica:
O totalitarismo era menos o repdio do liberalismo e dos
valores da Aufklrung que o resultado de sua dinmica imanente. O princpio da troca oculto na noo da Aufklrung
acerca da natureza como tomos intercambiveis tinha seu
paralelo na atomizao crescente do homem moderno, um
processo que culminava na igualdade repressiva do totalitarismo. Esta manipulao instrumental da natureza pelo
homem conduzia inevitavelmente relao concomitante
entre os homens. distncia insupervel entre sujeito e
objeto na concepo de mundo da Aufklrung correspondia a posio relativa de governantes e governados nos
Estados autoritrios modernos. A objetivao do mundo
tinha produzido um efeito similar nas relaes humanas.
Como observou Marx, ainda que o restringindo a um efeito
do capitalismo, o passado morto tinha chegado a governar o
21
presente vivo.
163
Horkheimer, Adorno e a mudana da Teoria Crtica nos anos 40

interessante notar que esta interpretao no est apenas no livro
de Martin Jay, mas pode ser encontrada quase que na totalidade dos
estudos sobre os autores ligados ao Instituto. Leituras muito semelhantes
a esta esto presentes em textos e livros de Helmut Dubiel, Moishe
Postone, Simon Jarvis, Douglas Kellner, Rolf Wiggershaus, Tom Bottomore, entre outros. Embora as apreciaes a respeito possam variar, h
praticamente um consenso no que se refere ao papel de Pollock como
catalisador terico da mudana que, como Horkheimer descreveria mais
22
tarde, levou da primeira para a segunda Teoria Crtica .
Cabe, porm, perguntar se esta leitura suficiente, ou mesmo se
ela, ainda que to consensual, est efetivamente correta. Indcios de
que haja motivos para se coloc-la em dvida podem ser encontrados
j em um dos autores que entretanto a adota. Trata-se de Rolf Wiggershaus, cujo amplo painel histrico do Instituto de Pesquisa Social fornece mais detalhes a respeito dos debates deste perodo. Segundo seu
relato, Capitalismo de Estado foi criticado no apenas por Neumann,
23
mas tambm por Lwenthal, Adorno e pelo prprio Horkheimer . Da
parte de Horkheimer a queixa principal referia-se ao carter excessivamente administrativo do ponto de vista de Pollock, bem como posio simptica ao capitalismo de Estado. Adorno formula uma crtica
semelhante, em termos mais duros para ele o quadro de Pollock
poderia ser descrito como uma inverso do quadro traado na obra de
Kafka: Kafka havia descrito a hierarquia de escritrios sob a forma de
inferno. Aqui, o inferno que se transforma em uma hierarquia de
escritrios. Mas ele vai ainda mais longe, e questiona a prpria concepo geral de Pollock: O conjunto to doutrinrio e formulado de
cima, no sentido de Husserl, que carece completamente de convico,
sem falar na hiptese totalmente antidialtica de que uma economia
20
22 Vale notar, entretanto, que h excees. Tais so os casos de, por exemplo, de Susan
Buck-Morss e Deborah Cook, no que se refere especificamente trajetria intelectual de
Adorno, ou ainda de Douglas Kellner, no que diz respeito a Marcuse. Cf. BUCK-MORSS, The
Origin of Negative Dialetics, p. 59; COOK, The Culture Industry Revisited, pp. 10-11; e
KELLNER, Tecnologia, Guerra e fascismo, pp. 31-35.
21
23
Cf. WIGGERSHAUS, A escola de Frankfurt, pp. 310 ss.
164
24
no antagnica poderia ser realizada numa sociedade antagnica .

Por fim, longe de reconhecer nos novos tempos a perspectiva de um
estado relativamente estvel e at, em certo sentido, racional, tal
como Pollock concebia a verso democrtica do capitalismo de Estado,
Adorno via neles a perspectiva de uma srie ininterrupta de catstrofes, de caos e horrores durante um perodo cujo fim ainda no se vis25
lumbra .
Embora evidenciem algumas discordncias, estes trechos no permitem qualific-las, avaliar sua extenso, ou ter delas uma imagem
mais concreta. Mas algumas indicaes a mais podem ser encontradas
nos textos. Estado Autoritrio (Autoritrer Staat), ensaio de Horkheimer em geral visto como uma das primeiras e principais manifestaes da mudana de eixo da Teoria Crtica, parece concordar em
muitos pontos com a perspectiva de Pollock. De fato, nele se encontra
a conhecida afirmao de que o capitalismo de Estado o Estado
26
autoritrio do presente ; h referncia a uma situao na qual a
burocracia reassume o mecanismo econmico, que lhe fugira das mo
sob o domnio do puro princpio burgus do lucro27; e afirma-se que
no fascismo a mais-valia colocada sob o controle do Estado e flui
em grandes quantidades para os donos de terras e magnatas industri28
ais sob o antigo nome de lucro . Mas, ao mesmo tempo, a descrio
desta situao se apia em vrios momentos em textos de Engels, e
contm, alm disso, alguns trechos em que a dialtica materialista
reafirmada:
A dialtica materialista lida com o comum, o ruim, o transitrio; toda situao histrica contm o ideal, mas no
explicitamente. A identidade do ideal e do real a explorao universal. Por isso, a cincia marxiana consiste na cr24 Carta de Adorno a Horkheimer, de 8 de junho de 1941. Apud WIGGERSHAUS, A escola de
Frankfurt, p. 310.
25 Carta de Adorno a Horkheimer de 2 de julho de 1941. Apud WIGGERSHAUS, A escola de
Frankfurt, p. 311.
165
tica da economia burguesa e no na exposio de uma

economia socialista (...). [Marx] explicou a realidade da
ideologia da economia burguesa: atravs da exposio
(Entfaltung) da economia oficial ele desvela o segredo da
economia. (...) A deduo das fases capitalistas desde a
simples produo de mercadorias at o monoplio e o
capitalismo de Estado no , claro, um experimento mental. O princpio da troca no apenas formulado no pensamento (ersonnen), ele dominou a realidade. As
contradies nele desveladas pela crtica se tornaram dramaticamente manifestas na histria. Na troca da mercadoria fora de trabalho o trabalhador tanto recompensado
quanto enganado. A igualdade dos possuidores de mercadorias uma aparncia ideolgica que se desfaz no sistema
industrial e d lugar (weicht) dominao aberta no Estado
autoritrio. O desenvolvimento da sociedade burguesa
determinado em seu modo de produo, o qual foi marcado por aquele princpio econmico. Apesar da validade
real deste princpio, nunca houve uma congruncia entre
sua representao crtica e seu desenvolvimento histrico,
o qual no pode ser rompido. a diferena entre conceito
e realidade que fundamenta a possibilidade da prxis
29
revolucionria, no o prprio conceito .
Um pouco mais adiante o fascismo ainda mencionado enquanto
fase do capitalismo: O capitalismo tem um perodo de durao, mesmo
depois que sua fase liberal acabou. A fase fascista , claro, completamente dominada (durchherrscht) pelas mesmas tendncias econmicas
30
que j eliminaram o mercado . Ora, como explicar estes trechos? Como
compatibiliz-los com a nfase na esfera poltica que perpassa todo o
texto?
Antes de respondermos a estas perguntas, deve-se notar que talvez
esta problematizao no seja convincente. Afinal, Estado Autoritrio
26
HORKHEIMER, Autoritter Staat, p. 124.
27
HORKHEIMER, Autoritter Staat, pp. 147-148.
29
28
30
166

31
foi escrito antes de Capitalismo de Estado e pode talvez ser visto

como um texto de transio, tal como Habermas o faz com Filosofia e
Diviso do Trabalho, um dos fragmentos que se encontram no final da
32
Dialektik der Aufklrung . Consideremos ento outro exemplo.
Para afastar a possibilidade de formulaes ainda transicionais, deixemos momentaneamente de lado os anos 40 e recorramos a um ensaio
escrito por Adorno mais de vinte anos depois, Capitalismo Tardio ou
Sociedade Industrial? (Sptkapitalismus oder Industriegesellschaft?).
Embora este texto no discuta o fascismo, ele interessa aqui na medida
em que traos que caracterizariam a segunda verso da Teoria Crtica
tambm aparecem nele imbricados de um modo intrigante com uma
nfase na esfera da economia. Assim, Adorno escreve que a conscincia
de classe do proletariado desapareceu, que no se dispe mais de uma
teoria convincente da mais-valia, que o Estado tornou-se o capitalista
total e que as relaes de produo que aprisionam foras produtivas
de h muito incompatveis com elas no funcionam mais por conta prpria e so mantidas apenas atravs da atuao do poder poltico. Mas ele
tambm diz que ainda h fatos que s de um modo muito forado e
arbitrrios so ainda interpretveis sem se utilizar o conceito-chave capitalismo e que a dominao sobre seres humanos continua a ser
exercida atravs do processo econmico.
Como vemos, a continuidade de referncias economia est presente em textos de Horkheimer e Adorno. Mas como compatibiliz-la
com as referncias dominao, ao Estado e poltica? Ora, se
tomarmos os textos com cuidado, perceberemos que, ao contrrio
do que se poderia pensar inicialmente, no se trata, nestes casos, de
decidir abstratamente por um ou outro dos fatores. Mais que isso,
note-se que o problema herdado de Marx. De fato, isto dito dire31 Cf. WIGGERSHAUS, A escola de Frankfurt, p. 311. Adorno considerava que Pollock tomara
de Estado Autoritrio (cujo ttulo original, alis, era Staatkapitalismus) os temas tratados em
Capitalismo de Estado, mas que os simplificara e desdialetizara, acabando por inverter-lhes
o sentido original. No que se segue no nosso objetivo apresentar uma interpretao
completa do ensaio de Horkheimer (nem do de Adorno), mas apenas dar algumas indicaes
sobre em que sentido se pode entender esta colocao de Adorno, e apontar certas
incongruncias com a teoria pollockiana e, mais especificamente, com a interpretao de
Martin Jay.
32
Cf. HABERMAS, O discurso filosfico da modernidade, p. 167.
167
tamente por Horkheimer ao se referir ao quadro terico de que

parte:
Para o curso natural da ordem capitalista mundial a teoria
prescreve um fim no-natural: os proletrios unidos destruiro a ltima forma de explorao, a escravido capitalista-estatal. (...) Quando a classe dominante deve
alimentar os trabalhadores, ao invs de ser alimentada por
eles, a revoluo est mo. Esta teoria do fim se desenvolve a partir de uma situao que era ainda ambgua e ela
mesma ambgua: ela ou conta com o colapso atravs de uma
crise econmica, excluindo atravs disso a estabilizao de
um Estado autoritrio, como Engels de fato previu. Ou ento
espera o triunfo do Estado autoritrio, eliminando assim o
colapso atravs de uma crise, a qual foi sempre definida
33
pela economia de mercado .
Marx e Engels tinham, portanto, duas possibilidades em vista, a de
que a superao histrica fosse induzida pela irrupo necessria de
uma crise final, e a de que a luta poltica do proletariado levasse, por si
mesma, mudana. Em ambos os casos a poltica tem uma importncia
inegvel e, por mais que se contasse com as contradies imanentes do
capital, seria redutor dizer que delas resultaria inevitavelmente uma sociedade verdadeiramente humana. Ademais, o modo como Jay compreende o papel da economia, ou seja, do materialismo, no
procedimento de Marx, deixa de lado seu sentido eminentemente crtico, incorrendo no mecanicismo dogmtico prprio ao marxismo vulgar. Se a economia fosse o nico fator determinante para a mudana
social, a integrao social do proletariado no seria, por si s, um problema, visto que o destino socialista da humanidade poderia ainda estar
garantido pela expectativa de uma crise futura.
Ainda assim, no se pode negar que h, aqui, uma diferena entre os
dois filsofos frankfurtianos e Marx. Ocorre que, aos olhos daqueles, j
33
168
se tinha produzido um progresso das foras produtivas incompatvel

com as relaes de produo vigentes. S que o que se observara a partir disso no era a ruptura impulsionada pela contradio entre ambas,
mas sim a transformao das foras produtivas em um instrumento para
a sustentao estvel e reforada das relaes de produo. E o que possibilitara este desenvolvimento no era uma outra lei imanente que as
tornaria desde sempre compatveis, mas sim o contexto especfico no
interior do qual ele se produzira, um contexto cuja principal
caracterstica era o crescente processo de concentrao econmica.
Deste modo, no caso de Estado Autoritrio bastante claro que
uma das principais referncias concretas que Horkheimer tem em vista
, de fato, o malogro das esperanas revolucionrias que tinham se
incendiado no incio da Repblica de Weimar (em especial na experincia dos conselhos de trabalhadores), mas acabaram por dar lugar
catstrofe inesperada do nazismo. O destino das organizaes da classe
trabalhadora neste contexto no demonstrara a inexistncia da luta de
classes, mas sim que o capitalismo pode sobreviver economia de mer34
cado . Sua transformao em organizaes de massas era o processo
35
atravs do qual elas se adaptavam s transformaes da economia , e
o prprio crescimento do SPD (Partido Social-Democrata Alemo) e dos
sindicatos a ele ligados possibilitaram a cristalizao de uma liderana
36
desligada das bases e dedicada a seus prprios interesses :
qualquer problema. (...) O lder e sua clique se tornam to

independentes nas organizaes da classe trabalhadora
quanto o conselho de diretores em um monoplio industrial
o frente aos acionistas. O que quer que procure existir sob
um estado de dominao corre o risco de reproduzi-lo. Na
medida em que a oposio proletria na Repblica de
Weimar no se arruinou enquanto seita, ela caiu vtima do
esprito de administrao. A institucionalizao dos altos
nveis do capital e do trabalho tem a mesma base: a
mudana no modo produo. A indstria monopolizada,
que transforma a massa de acionistas em vtimas e parasitas,
empurra as massas de trabalhadores para a passividade apoiadora. Elas tm mais a esperar da proteo e assistncia das
37
organizaes que de seu trabalho.
Portanto, o que Horkheimer v emergindo destas condies, e que
ele tem em vista quando fala em capitalismo de Estado e Estado autoritrio, algo bastante diferente do quadro traado por Pollock:
O Estado autoritrio repressivo em todas as suas formas. O
imenso desperdcio no mais produzido pelos mecanismos econmicos no sentido clssico. Ele surge das necessidades exorbitantes do aparato de poder e da destruio de
qualquer iniciativa da parte dos dominados: a obedincia
no to produtiva. Apesar da alegada ausncia de crises,
no h harmonia. Embora a mais-valia no seja mais absorvida como lucro, ela ainda o ponto nodal. A proposio
cunhada na economia de mercado, segundo a qual anarquia da sociedade corresponde a estrita ordem na fbrica,
significa hoje que o estado de natureza internacional, a luta
pelo mercado mundial e a disciplina fascista do povo se
condicionam reciprocamente. Mesmo se as elites hoje conspiram em comum contra seus povos, elas esto sempre
Controlar e substituir [seus] lderes se torna, por razes tcnicas, mais e mais difcil com o crescimento do aparato. (...)
Os meios de poder, por um lado as reservas financeiras da
empresa, por outro os fundos do partido ou do sindicado,
esto disposio da liderana para serem usados contra
34
35
36 A partir de 1906 comea o processo de burocratizao do SPD e dos sindicatos ligados a

ele, com a nomeao de funcionrios permanentes, exigncia surgida por conta do
crescimento do aparelho e da imprensa partidria e sindical. Desde esta poca cresce a
dicotomia entre o radicalismo oficial do SPD e a sua prtica, processo que se acentua com a
eleio de pragmticos para a direo, homens que tinham por objetivo principal fortalecer a
mquina partidria, aumentar a difuso da imprensa socialista e do nmero de sindicalizados.
LOUREIRO, A revoluo alem, 1918-1923, pp. 35-36.
169
37
HORKHEIMER, Autoritter Staat, pp. 126-128, grifo meu.
A inevitabilidade do passado [i.e., o fato de que se possa divisar nele uma concatenao necessria] vincula (leget... fest)
to pouco a vontade liberdade, que nela se anuncia, quanto
o futuro. Para cada concluso a partir da crena de que a histria seguir uma linha ascensional, seja esta direta, em
ziguezague ou em espiral, h um contra-argumento igualmente vlido. A teoria explica essencialmente o caminho da
fatalidade. Com toda a consistncia que ela pode encontrar
no desenvolvimento, com toda lgica na seqncia das pocas sociais individuais, com todo aumento das foras produtivas materiais, dos mtodos e das habilidades, aumentaram de
fato os antagonismos capitalistas. Por eles se definem, finalmente, os prprios homens. Estes so hoje no apenas mais
capazes para a liberdade, mas tambm menos capazes. No
somente a liberdade possvel, mas tambm formas futuras
de opresso. Elas podem ser avaliadas teoricamente como
recada ou como um novo equipamento engenhoso. Com o
40
capitalismo de Estado o poder pode se fortalecer.
prontas para surrupiar algo dos territrios de caa umas das

outras. As conferncias econmicas e de desarmamento
apenas adiam o conflito por algum tempo, o princpio da
dominao se manifesta exteriormente como princpio da
permanente mobilizao. A situao continua sendo, em si
mesma, absurda. evidente que a restrio das foras produtivas pode, de agora em diante, ser entendida como uma
38
condio da dominao e deliberadamente praticada .
Pois bem, o Estado autoritrio repressivo em todas as suas formas,
no havendo ento alguma auspiciosa forma democrtica que encarnasse alguma utopia do possvel. E embora o desperdcio no seja mais
produzido pelos mecanismos econmicos no sentido clssico, e sim
pelas necessidades do aparato de poder, a mais-valia continua sendo o
ponto nodal, a disciplina fascista mantm uma relao de mtuo condicionamento com a luta pelo mercado mundial e a contradio entre foras produtivas e relaes de produo, mesmo que sufocada, continua
existindo, uma vez que a restrio das primeiras deliberadamente praticada em vista da continuidade da dominao. Por mais que a exposio de Horkheimer tenha por foco a exposio de uma mudana, no se
trata da simples substituio de uma abstrata determinao econmica
por uma igualmente abstrata determinao pela poltica, nem muito
menos da descoberta de algum condicionamento supostamente mais
fundamental radicado no conflito entre homem e natureza. Trata-se,
antes, das novas perspectivas, para bem e para mal, abertas pelo desenvolvimento das foras produtivas o direcionamento destas, diferente
do que pensava o seguro conformismo social-democrata, no est
garantido por um progresso fatal rumo liberdade, mas depende ainda
da atitude assumida pela humanidade39:
38
39 Convm lembrar, neste ponto, que Estado Autoritrio foi originalmente publicado em
um volume mimeografado em memria de Walter Benjamin, volume que inclua ainda, entre
outros textos, as teses Sobre o Conceito de Histria de Benjamin. Na dcima primeira destas
pode-se ler que o conformismo, que desde o incio esteve em seu elemento na
social-democracia, no adere apenas a suas tticas polticas, mas tambm a suas idias
econmicas. Ele uma das causas de seu colapso posterior. Nada foi mais corruptor para a
classe operria alem que a opinio de que ela nadava com a corrente. O desenvolvimento
171
Nesta mesma direo, tambm em Capitalismo Tardio ou Sociedade

Industrial?, Adorno, discutindo a concepo segundo a qual Marx teria sido
superado, sustenta que as dificuldades apresentadas pelo novo contexto
histrico apontam para alguns desenvolvimentos de fato inesperados, mas
que devem ser compreendidos em sua configurao prpria. Se, por um
lado, Adorno diz que a atual sociedade , de acordo com o estgio de suas
tcnico era visto como o declive da corrente, na qual ela supunha estar nadando. BENJAMIN,
Obras escolhidas I, p. 227; enquanto que na dcima terceira, Benjamin diz que a teoria e, mais
ainda, a prtica da social-democracia foram determinadas por um conceito dogmtico de
progresso sem qualquer vnculo com a realidade. Segundo os social-democratas, o progresso
era, em primeiro lugar, um progresso da humanidade em si, e no das suas capacidades e
conhecimentos. Em segundo lugar, era um processo sem limites, idia correspondente da
perfectibilidade infinita do gnero humano. Em terceiro lugar, era um processo essencialmente
automtico, percorrendo, irresistvel, uma trajetria em flecha ou em espiral. Cada um destes
atributos controvertido e poderia ser criticado BENJAMIN, Obras escolhidas I, p. 229. Contra
a interpretao de que Benjamin estivesse simplesmente recusando a idia de progresso,
Adorno sustentar que a crtica visa aqui a reduo do progresso da humanidade ao avano das
capacidades e conhecimentos. Cf. ADORNO, Fortschritt, pp. 618-619.
40
172
foras produtivas, plenamente, uma sociedade industrial, para ele isto, ao

contrrio do que talvez se esperaria, no mudou alguns aspectos essenciais:
Por outro lado, a sociedade capitalismo em suas relaes
de produo. Os homens seguem sendo o que, segundo as
anlises de Marx, eles eram por volta da metade do sculo
XIX: apndices da maquinaria, e no mais apenas literalmente os trabalhadores, que tm de se conformar s caractersticas das mquinas a que servem, mas, alm deles, muitos
mais, metaforicamente: obrigados at mesmo em suas mais
ntimas emoes a se submeterem ao mecanismo social
como portadores de papis, tendo de se modelar sem reservas de acordo com ele. Hoje como antes produz-se visando
o lucro. Para alm de tudo o que poca de Marx era previsvel, as necessidades, que j o eram potencialmente, acabaram se transformando completamente em funes do
41
aparelho de produo, e no vice-versa .
Aos olhos de Adorno, portanto, hoje como antes produz-se visando o
lucro, e os homens continuam sendo o que eram em meados do sculo
XIX, isto , apndices da maquinaria, portadores de papis sociais, enquanto
que suas necessidades so essencialmente funes do aparelho de produo. A novidade neste quadro, para ele, est na absoro das foras produtivas por relaes de produo com as quais j no so mais compatveis:
porm, h muito desdenham as relaes. (...) Que a coisa

toda tenha transcorrido de modo diferente do que se esperava, tem como uma das causas, e no a menor, o fato de
que a sociedade incorporou o que Veblen chamava de
underlying population. (...) Esse desenvolvimento dependia, por sua vez, do desenvolvimento das foras produtivas;
e no era, porm, idntico primazia dessas sobre as relaes de produo. (...) A sua realizao teria necessitado da
espontaneidade daqueles que esto interessados na
mudana das condies, e, entrementes, o seu nmero
superou vrias vezes o proletariado industrial propriamente
dito. O interesse objetivo e a espontaneidade subjetiva separam-se contudo; esta corre o risco de atrofiar-se sob a des42
proporcional superioridade das condies dadas .
Deste modo, tambm Adorno aponta para a necessidade de uma atividade poltica que tivesse levado superao das relaes de produo, em contraste com a confiana social-democrata no papel do
desenvolvimento tcnico. Por fim, ele afirma claramente que os aspectos polticos que de fato se destacam no novo contexto, em especial a
atividade do intervencionismo estatal, no implicam a superao do
condicionamento econmico e devem antes ser entendidos em uma
relao dialtica com este condicionamento:
O poderio das relaes de produo, que no foram revolucionadas, maior do que nunca, mas, ao mesmo tempo e em
todos os lugares elas esto, enquanto algo objetivamente anacrnico, enfermas, prejudicadas, esvaziadas. Elas no funcionam mais por conta prpria. Ao contrrio do que pensa a
antiga doutrina liberal, o intervencionismo econmico no
enxertado de um modo estranho ao sistema, mas de modo
imanente a ele, como a quintessncia da autodefesa do sistema
capitalista; nada poderia explicar de modo mais contundente o
Demasiado otimista era a expectativa de Marx de que seria

historicamente certo um primado das foras produtiva, que
necessariamente romperia as relaes de produo. (...)
Atravs de remendos e medidas particulares, as relaes de
produo, apenas para a sua autoconservao, continuaram
a submeter a si as foras produtivas deixadas solta. Caracterstica marcante de nossa poca a preponderncia das
relaes de produo sobre as foras produtivas que,
41
ADORNO, Sptkapitalismus oder Industriegesellschaft?, p. 361.
173
42
ADORNO, Sptkapitalismus oder Industriegesellschaft?, pp. 363-364, grifo meu.
174
conceito de dialtica. (...) A invaso do no-imanente ao sistema pertence tambm dialtica imanente, assim como, no
plo oposto, Marx pensava o revolucionamento das relaes
de produo como algo coercitivamente imposto pelo percurso
da Histria e, ainda assim, como uma ao a ser desenvolvida
de modo qualitativamente distinto do carter fechado do sistema. Mas se, com base no intervencionismo e no planejamento em grande escala, o capitalismo tardio estaria livre da
anarquia da produo de mercadorias e portanto no seria mais
capitalismo, ento preciso responder que o destino social do
indivduo continua a ser, para este, to dependente do acaso
quanto sempre foi. O prprio modelo capitalista nunca teve
uma vigncia to pura quanto a apologia liberal o supe. Em
Marx, isso j era crtica ideologia: deveria expor quo pouco o
conceito que a sociedade burguesa tecia sobre si mesma coincidia com a realidade. No deixa de ser irnico que exatamente
este motivo crtico, o de que o liberalismo, em seus melhores
tempos, no era liberalismo, passe a ser hoje reciclado a favor
da tese de que o capitalismo no seria mais propriamente capitalismo. (...) No intervencionismo a fora de resistncia do sistema (mas indiretamente tambm a teoria do colapso do
sistema) se confirmou; seu tlos a passagem para a domina43
o independente do mecanismo do mercado.
Parece difcil, em vista dos elementos apresentados pelos textos,
sustentar a interpretao de Martin Jay. Mesmo que se argumente que
Horkheimer mais tarde mudar em muito sua posio, distanciando-se em muitos aspectos do ponto de vista exposto em Estado
Autoritrio, no se pode negar que a aproximao entre suas referncias ao capitalismo de Estado e a concepo desenvolvida por Pollock errnea. No caso de Adorno a distncia com Pollock ainda
mais evidente, ficando ainda, como j apontamos, afastada a hiptese
de uma formulao transicional, j que o texto do final dos anos 60.
43
ADORNO, Sptkapitalismus oder Industriegesellschaft?, pp. 367-368.
175
Outras possibilidades
Mas antes de concluirmos, talvez valha a pena apontar ainda que, por
outro lado, Jay parece fornecer uma pista interessante ao mencionar o
que considera ser um ponto de proximidade entre Neumann e o crculo
44
interno . Ocorre que um dos pontos centrais da anlise que Neumann
faz do nazismo est em que, para ele, o nazismo consistia tambm em um
processo de dissoluo do aparato jurdico-legal e, conseqentemente,
do aparato estatal desenvolvido pela burguesia, uma vez que, na linha
das consideraes tecidas por Marx no Dezoito brumrio, este aparato
teria se tornado um estorvo para os interesses do poder econmico altamente concentrado, sendo mais conveniente para este ltimo a decreta45
o de um permanente estado de exceo . Deste modo, as formas de
dominao estariam se tornando mais diretas, e este fenmeno seria
objeto de preocupao tanto para Neumann quanto para Horkheimer e
seu grupo, embora, para Jay, os diagnsticos a respeito fossem diferentes.
Ora, possvel que haja mais aqui do que parece primeira vista.
Sem que tenhamos que sustentar uma interpretao que simplesmente
inverta a leitura tradicional, vale a pena notar que h alguns aspectos
importantes, e bastante sugestivos, onde esta proximidade parece ir
alm da identificao do mesmo fenmeno. Para tanto, ao menos por
agora, no precisamos recorrer a consideraes que exigiriam
46
demonstraes mais extensas e detalhadas . Podemos citar alguns
exemplos mais diretos, como o reconhecimento tanto da natureza econmica quanto do carter annimo da dominao na sociedade con44
Cf. JAY, La imaginacin dialctica, p. 272.
45 Cf. NEUMANN, Behemoth, passim. Este aspecto do trabalho de Neumann foi, por muito
tempo, relegado a um segundo plano, mas tem sido recuperado recentemente, em especial por
William Scheuerman. Cf. principalmente SCHEUERMAN, Between the Norm and the Exception.
46 Tal seria o caso, por exemplo, da possibilidade de se ler a Dialektik der Aufklrung nesta
mesma chave, ou seja, de interpretar a argumentao nela desenvolvida como consistindo, em
parte, na considerao de que a razo, tendo se convertido de bandeira da burguesia no
perodo iluminista em instrumento crtico mobilizado contra a burguesia, transformara-se em
algo a ser combatido e denunciado por esta ltima, lanando-se mo, para tanto, de
potencialidades autodestrutivas da prpria razo. Contra estas tendncias contemporneas,
cabia ento identificar e compreender corretamente estas mesmas potencialidades tendo em
vista, antes de tudo, sua superao. Cf. HORKHEIMER e ADORNO, Dialektik der Aufklrung,
pp. 13-14.
176
tempornea por Adorno ainda em Capitalismo Tardio ou Sociedade

Industrial?:
A dominao sobre seres humanos continua a ser exercida
atravs do processo econmico. Objeto disso j no so
mais apenas as massas, mas tambm os mandantes e seus
apndices. De acordo com a antiga teoria, eles se tornaram,
de modo acentuado, funes de seu prprio aparelho de
produo. A muito discutida questo relativa managerial
revolution, referindo-se suposta passagem do poder dos
proprietrios jurdicos para a burocracia, uma questo
secundria em relao a isso. Esse processo continua, tanto
agora como antes, a produzir e reproduzir, mesmo que j
no mais as classes do modo como elas esto apresentadas
no Germinal de Zola, ao menos uma estrutura que o
anti-socialista Nietzsche antecipou com a frmula nenhum
pastor e um rebanho. Nela se esconde, porm, o que ele
no queria ver: a antiga opresso social, s que agora tor47
nada annima.
Ou ainda o trecho da anlise dos discursos radiofnicos do pastor
Martin Luther Thomas em que Adorno se refere atitude anti-estatal do
fascismo e, em nota, remete o leitor diretamente ao Behemoth:
O nacional-socialismo, em particular, assumiu uma atitude
anti-Estado, e favorece conceitos tais como os de nao,
povo, ou partido. O Estado considerado meramente
como um instrumento para a obteno de certas posies de
poder. Assim ele privado de qualquer objetividade que
48
pudesse salvaguardar aqueles que sero oprimidos.
47
ADORNO, Sptkapitalismus oder Industriegesellschaft?, p. 360.
48 ADORNO, The Psychological Technique of Martin Luther Thomas Radio Adresses, pp.
97-98. Como aponta Scheuerman, durante sua ligao com o Instituto de Pesquisa Social,
Neumann se concentrou repetidamente nas vantagens dos modos legais desformalizados para
os privilegiados e poderosos: onde as regras do jogo so obscuras e malformuladas so
geralmente os valentes (the biggest kids on the block) que tiraro vantagem delas, e na esfera
177
Poderamos apresentar ainda outras que vo na mesma direo, tiradas de outros textos. O que importa aqui, porm, apenas indicar que
h trechos importantes que no se coadunam com interpretaes amplamente aceitas a respeito da Teoria Crtica, em especial no que diz respeito s interpretaes do fascismo realizadas no interior do Instituto de
Pesquisa Social. E isto mostra que h motivos para se reconsiderar algumas concepes mais ou menos estabelecidas sobre o desenvolvimento
e o sentido da Teoria Crtica.
Between State Capitalism and Behemoth:

the Institute for Social Research and the phenomenon of fascism
Abstract: According to a widespread reading, the Critical Theory developed at the Institute for Social Research in Frankfurt underwent a fundamental change in the early 1940s, a change which had the interpretation
of Nazism by Friedrich Pollock as one of its main catalysts. Based on
some texts by Horkheimer and Adorno, this article questions some
aspects of that reading and tries to suggest some other possibilities.
da lei econmica e social (onde normas legais desformalizadas primeiro emergem e
eventualmente ganham proeminncia) isto significa que o setor central, ou monopolista, da
economia est melhor posicionado para explorar a flexibilidade elogiada pelos defensores
da regulamentao soft ps-clssica. Conseqentemente, melhor para os estratos sociais
subordinados se ater aos modos clssicos de lei formal. SCHEUERMANN, Between the
Norm and the Exception, p. 127. Nas palavras do prprio Neumann: Padres legais de
conduta [i.e., normas desformalizadas] sevem aos monopolistas. (...) No apenas a lei
racional desnecessria para ele, ela vrias vezes uma restrio ao total desenvolvimento
de sua fora produtiva ou, mais freqentemente, s limitaes que ele pode desejar; afinal,
a lei racional tambm serve para proteger os fracos. NEUMANN, Behemoth, pp. 446-447.
Este ponto poderia ainda ser vinculado a um trao do fascismo destacado tanto por
Neumann quanto por Adorno, a saber, a ausncia, nele, de um corpo de teses que
constitusse sua ideologia. Segundo Adorno, um certo carter vago com relao aos
objetivos polticos inerente ao prprio fascismo. Isto se deve em parte a sua natureza
intrinsecamente no-terica, e em parte ao fato de que seus seguidores sero trados no
final e que portanto os lderes devem evitar qualquer formulao a qual eles tivessem que
se ater mais tarde. Deve-se notar tambm que em relao ao terror e a medidas repressivas o
fascismo habitualmente vai alm do que tinha anunciado. Totalitarismo significa no
conhecer limites, nenhuma pausa para respirar, conquistar com dominao absoluta,
completo extermnio do inimigo escolhido. Com relao a este significado da dinmica
fascista, qualquer programa definido funcionaria como uma limitao, um tipo de garantia
mesmo para o adversrio. essencial ao domnio totalitrio que nada seja garantido,
nenhum limite colocado cruel arbitrariedade. ADORNO, Anti-Semitism and Fascist
Propaganda, pp. 399-400.
178
Key-words: Critical Theory Nazism Marxism State Capitalism.
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SCHEUERMANN, W. Between the Norm and the Exception: the Frankfurt
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WIGGERSHAUS, R. A Escola de Frankfurt: histria, desenvolvimento terico, significao poltica. Rio de Janeiro: Difel, 2002.

Pedroso - Entre o Capitalismo de Estado e o Behemoth

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Pedroso - Entre o Capitalismo de Estado e o Behemoth

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Entre o capitalismo de Estado e o Behemoth:

o Instituto de Pesquisa Social e o fenmeno

Resumo: Segundo uma leitura bastante difundida, a Teoria Crtica

Pedroso, G. J. T. Cadernos de tica e Filosofia Poltica 15, 2/2009, pp. 151-179.

neste caso, a abordagem conjunta? De fato, esta pergunta apareceu, de

Entre o capitalismo de Estado e o Behemoth: o Instituto de Pesquisa Social e ...

Pedroso, G. J. T. Cadernos de tica e Filosofia Poltica 15, 2/2009, pp. 151-179.

Friedrich Pollock e o capitalismo de Estado

POLLOCK, State Capitalism, p. 73.

Entre o capitalismo de Estado e o Behemoth: o Instituto de Pesquisa Social e ...

tada est na centralidade do mercado autnomo e dos mecanismos a ele

POLLOCK, State Capitalism, p.75.

POLLOCK, State Capitalism, p. 78.

Pedroso, G. J. T. Cadernos de tica e Filosofia Poltica 15, 2/2009, pp. 151-179.

POLLOCK, State Capitalism, p. 78.

Cf. WIGGERSHAUS, A escola de Frankfurt, pp. 312 ss.

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produo de mercadorias, mercado etc) sem sofrer mais a ameaa de

NEUMANN, Behemoth, p. 224.

Pedroso, G. J. T. Cadernos de tica e Filosofia Poltica 15, 2/2009, pp. 151-179.

procura justamente mostrar como o controle de preos, por exemplo,

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obter isso necessrio o monoplio do poder poltico sobre

Em seu livro, j clssico, sobre a Escola de Frankfurt, Martin Jay

13 Cf. NEUMANN, Behemoth, p. 312: Quando se evita, atravs de monoplio ou de

Martin Jay e a mudana da Teoria Crtica nos anos 40

Pedroso, G. J. T. Cadernos de tica e Filosofia Poltica 15, 2/2009, pp. 151-179.

crtica transcendente (segundo a expresso de Martin Jay), ou seja,

JAY, La imaginacin dialctica, p. 252.

POLLOCK, State Capitalism, p. 78.

17 Cf. JAY, La imaginacin dialctica, p. 256: Ao sublinhar a politizao da economia

Entre o capitalismo de Estado e o Behemoth: o Instituto de Pesquisa Social e ...

o papel que a economia tinha no pensamento marxista e enfatizasse,

JAY, La imaginacin dialctica, pp. 413- 414.

JAY, La imaginacin dialctica, p. 410.

Pedroso, G. J. T. Cadernos de tica e Filosofia Poltica 15, 2/2009, pp. 151-179.

Esta mudana decidida de registro terico teria como um de seus

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Horkheimer, Adorno e a mudana da Teoria Crtica nos anos 40

JAY, La imaginacin dialctica, p. 413.

JAY, La imaginacin dialctica, p. 421.

Cf. WIGGERSHAUS, A escola de Frankfurt, pp. 310 ss.

Pedroso, G. J. T. Cadernos de tica e Filosofia Poltica 15, 2/2009, pp. 151-179.

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no antagnica poderia ser realizada numa sociedade antagnica .

tica da economia burguesa e no na exposio de uma

HORKHEIMER, Autoritter Staat, p. 124.

HORKHEIMER, Autoritter Staat, pp. 147-148.

HORKHEIMER, Autoritter Staat, pp. 144-145.

HORKHEIMER, Autoritter Staat, pp. 133-134.

HORKHEIMER, Autoritter Staat, p. 148.

Pedroso, G. J. T. Cadernos de tica e Filosofia Poltica 15, 2/2009, pp. 151-179.

foi escrito antes de Capitalismo de Estado e pode talvez ser visto

Cf. HABERMAS, O discurso filosfico da modernidade, p. 167.

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tamente por Horkheimer ao se referir ao quadro terico de que

HORKHEIMER, Autoritter Staat, pp. 124-125.

Pedroso, G. J. T. Cadernos de tica e Filosofia Poltica 15, 2/2009, pp. 151-179.

se tinha produzido um progresso das foras produtivas incompatvel

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qualquer problema. (...) O lder e sua clique se tornam to

HORKHEIMER, Autoritter Staat, p. 125.

HORKHEIMER, Autoritter Staat, p. 126.

36 A partir de 1906 comea o processo de burocratizao do SPD e dos sindicatos ligados a