UNA EXPLORACION DE LA CONCIENCIA CUANTICA (2015)

Encontrando el Espritu en la Trama del Espacio y el Tiempo. Entrevista con Stuart Hameroff, MD.
Por Tom Huston y Joel Pitney
Resumen: Durante los ltimos treinta y cinco aos, las misteriosas conexiones entre la fsica cuntica y la
conciencia humana han llegado a ser gradualmente un principio central de los encuentros entre la
espiritualidad entre Oriente y Occidente. La gente, de algn modo, se las ha arreglado para encontrar una
relacin convincente y atractiva entre el mundo intangible de las partculas subatmicas y el reino inmaterial
de la conciencia y el espritu. Esta entrevista al profesor Hameroff, conocido por su trabajo en el rea de los
estudios de conciencia e iniciador en 1994 de las series de conferencias Hacia una Ciencia de la Conciencia,
es un intento por dar a conocer el llamado problema duro de cmo y porque la mente subjetiva parece surgir
de la materia objetiva. Su trabajo basado en el estudio de pequeas estructuras o microtbulos dentro de las
clulas del cerebro humano, es uno de los mas persuasivos acerca de una relacin entre fsica cuntica y
conciencia. Una mirada que coloca a la conciencia danzando entre los mundos clsico y cuntico.
Durante los ltimos treinta y cinco aos, las misteriosas conexiones entre la fsica cuntica y la conciencia
humana han llegado a ser gradualmente un principio central de los encuentros entre la espiritualidad entre
Oriente y Occidente. La gente, de algn modo, se las ha arreglado para encontrar una relacin convincente y
atractiva entre el mundo intangible de las partculas subatmicas y el reino inmaterial de la conciencia y el
espritu. Comenz con El Tao de la Fsica de Fritjof Capra en 1975, fue acelerado por Gary Zukav en Dancing
Wu Li Masters 1979, y encendido al mximo en los ochenta y los noventa, con la ayuda de Deepak Chopra,
hasta que la idea lleg a ser casi imposible de evitar. Al entrar a una librera en Seattle una aciaga tarde del
verano del ao 1997, encontr no menos de tres publicaciones que exploraban la relacin entre mente y
materia a travs de los lentes de la fsica cuntica: The Self Aware Universe, / El Universo Auto Consciente)
de Amit Goswani, The Spiritual Universe de Fred Alan Wolf, y el ejemplar 11 de esta revista, cuya portada
planteaba la pregunta: Puede la Ciencia Iluminarnos? Compr ambos libros vidamente, pero despus de
haber hojeado la revista, decid devolverla a la repisa. Siendo ya un firme creyente de la idea de fsica es
equivale a misticismo, encontr chocante la marca especial de escepticismo juguetn de EnlightenNext. Por
qu ellos dudaban cuando la evidencia era tan clara? Era tan obvio que las dimensiones ms profundas de la
conciencia y las dimensiones ms profundas de la materia convergan en el misterioso reino de la fsica
cuntica. No es verdad?
No necesariamente. Pronto me di cuenta de que, slo porque la naturaleza de la conciencia sea misteriosa, y
que la naturaleza de la fsica cuntica tambin lo sea, no significa que ambos misterios sean al final la misma
cosa. Para cuando la tremendamente popular pelcula, Y qu sabemos? (What the bleep do we know?),
impact en el 2004, lanzando la idea de la fsica y- la conciencia a toda una nueva rbita cuntica, yo estaba
trabajando como un editor para EnlightendNext y me hice cargo de revisar la pelcula con una mejor
apreciacin de las muchas sutilezas que tena. Por lo que respecta a m y a mis colegas result que el
supuesto perfecto matrimonio entre la fsica cuntica y la conciencia era probablemente slo un poco ms del
pensamiento optimista de la Nueva Era. Y cuando se trat de sugerencias ms seriamente cientficas acerca
de que la fsica tena algo que ver con la conciencia, en general encontramos que los argumentos eran muy
poco persuasivos. Pero eso fue hasta que conocimos a Stuart Hameroff. Aunque l tiene el ttulo de Profesor
Emritas de Anestesiologa de la Universidad de Arizona y pasa mucho de su tiempo en ciruga en el Centro
Mdico de la Universidad de Arizona, Hameroff es ms conocido por su trabajo en el rea de los estudios de
conciencia. En 1994, el fund las series de conferencias Hacia una Ciencia de la Conciencia , uniendo los
lderes mundiales expertos en conciencia cada dos aos en Tucson, Arizona1, para explorar varias nebulosas

de algo llamado el problema duro como y por qu la mente subjetiva parece surgir de la materia objetiva.
Por ms de veinte aos, Hameroff ha colaborado con el fsico matemtico de Oxford, Sir Roger Penrose para
desarrollar (y defender) una teora de la conciencia basada en la fsica cuntica que es impresionante, original
y ambiciosa, por decir lo menos. La teora es una fusin de las diferentes y distintas reas de expertise de
Hameroff y Penrose: los estudios de Hameroff acerca de las pequeas estructuras llamadas microtbulos
dentro de las clulas del cerebro humano y el trabajo de Penrose acerca a de las relaciones entre la fsica
cuntica, la gravedad, y la geometra del espacio y el tiempo. En algn sentido, su trabajo podra ser
considerado como una gran teora unificada de la fsica cuntica y la conciencia- una teora un tanto ms
sofisticada que cualquiera que usted pueda encontrar en la seccin de su librera local. Despus de entrevistar
a Hameroff, me encontr cuestionando mi desestimacin previa de lo que he llamado misticismo cuntico y,
estoy seguro de que encontrar este argumento igualmente iluminador.
Dicho eso, considrese usted advertido: la entrevista que sigue no es fcil de leer. De hecho puede que
requiera ms de una lectura cuidadosa antes de que los diferentes hilos que Hameroff extiende comiencen a
hilvanarse en su mente. Sin embargo, el resultado vale la pena. No estoy seguro si estoy de acuerdo con
todas las conclusiones de Hameroff- y l mismo insiste en que su teora necesita ser demostrada- pero s que
sus argumentos para una relacin entre la fsica cuntica y la conciencia estn entre los ms persuasivos que
he escuchado.
El misterio de los Microtbulos
ENLIGHTENNEXT (EN): Usted es ms conocido como uno de los proponentes lderes de la teora de la
mente basada en la fsica cuntica. Cmo empez a interesarse en el misterio de la conciencia?
STUART HAMEROFF (SH): Me interes por primera vez en la conciencia mientras tomaba un curso de
filosofa en el colegio a fines de los aos 60. Estudiando mayormente ciencia y matemticas, tom un curso de
Filosofa de la mente y estaba intrigado con el problema de explicar como la experiencia consciente surge de
esa carne rosada griscea que llamamos cerebro. Permanec interesado en eso todo el tiempo que estuve en
la escuela de medicina y fui atrado hacia campos que tuvieran que ver con la conciencia; psiquiatra
neurologa, neurociruga. Pero un da, mientras haca investigacin en un laboratorio de cncer a comienzos
de los aos 70, estaba mirando la divisin de unas clulas en el microscopio, observando cmo los
cromosomas que contena ADN eran separados y llevados aparte en imgenes espejo perfectamente iguales
unas de otras. Estas diminutas hebras llamadas microtbulos y estas pequeas mquinas llamadas centriolos,
que estaban compuestas de microtbulos, separaran a los cromosomas en una elegante danza que tena que
ser perfecta porque si se dividan de modo desigual, resultaran las clulas anormales de cncer.
Por alguna razn me qued fijo en como estas pequeas maquinas moleculares saban exactamente qu
hacer. Me preguntaba cmo estaban organizadas y guiadas y si habra alguna inteligencia, si es que no
conciencia, a ese nivel. Ms o menos por ese tiempo se descubri que estos microtbulos existan en todas
las clulas- especialmente en las neuronas. Las neuronas del cerebro estn llenas de ellos. As es que se me
ocurri que esos microtbulos que parecan desplegar algn tipo de inteligencia o conciencia en la divisin de
la clula, podran tener algo que ver con la conciencia en el cerebro.
Yo estaba en la escuela de medicina en Filadelfia y despus de graduarme decid tomar el internado clnico en
Tucson, Arizona, para decidir que quera hacer despus. Me estaba inclinando hacia la neurologa cuando
conoc al director de Anestesiologa del hospital de la escuela de medicina de la Universidad de Arizona. El
me dijo que si yo realmente quera comprender la conciencia deba comprender como funcionaba la anestesia
porque la anestesia borra selectivamente la conciencia al tiempo que perdona otras funciones del cerebro. El
me mostr un artculo que un colega suyo haba escrito en 1968, sugiriendo que si uno aplica los gases
usados en la anestesia a los microtbulos stos se depolimerizan, se separan. Entonces haba una teora de
que la anestesia trabajaba deconstruyendo los microtbulos del cerebro. Afortunadamente eso result no ser

cierto. Se necesita como cinco veces la cantidad de anestesia para la despolimerizacin de un microtbulo
que la que se necesita para que alguien pierda la conciencia. Pero si mostr que la anestesia afecta a los
microtbulos lo cual sugera que estas cosas si podran tener algo que ver con la conciencia.
EN: Qu es exactamente un microtbulo?
SH: Los microtbulos son cadenas moleculares; son polmeros cilndricos compuestos por patrones repetitivos
de una protena simple, con forma de man, llamada tubulina que puede flexionarse abierta y cerrada.
Estas protenas tubulina se auto encadenan en estos hermosos cilindros huecos con paredes ordenadas en
tramas hexagonales. Estos cilindros forman el citoesqueleto, el soporte estructural o andamio, como hueso,
dentro de todas las clulas animales, pero ellas estn continuamente movindose y reordenndose. Los
reordenamientos son muy importantes, son responsables de todo el crecimiento celular, desarrollo,
movimiento, y regulacin sinptica. Mientras ms asimtrica es una clula ms necesita el soporte estructural;
por lo tanto las neuronas, con sus largos axones y dendritas, necesitan muchos microtbulos. Si miras dentro
de una sola neurona, ves cientos de microtbulos compuestos de algo as como cien millones de subunidades
de protena tubulina. Podra decirse que las neuronas estn realmente hechas de microtbulos.
EN: Interesante. La mayora de las personas piensan que la conciencia surge de la actividad entre las clulas
del cerebro, o neuronas, pero usted est diciendo que no, que puede en realidad ser que estas pequeas
estructuras dentro de las neuronas son las que producen la base fsica real para la conciencia.
SH: Si, exactamente. Aunque debera agregar que un par de otras cosas ayudaron a guiarme en esta
direccin. La primera fue que yo observ organismos unicelulares como la paramecia. Un paramecio es una
clula y por lo tanto no tiene neuronas, porque stas tambin son unicelulares, pero este paramecio busca
comida, nada, evita obstculos y predadores, encuentra un par, tiene sexo y puede aprender. Parece tener
inteligencia, no necesariamente conciencia, pero tiene funciones cognitivas cognicin queriendo decir
proceso sensorio, control de conducta etc. Tiene alguna inteligencia y no tiene neuronas; tiene sin embargo,
microtbulos, lo que me sugiri que un paramecio podra usar microtbulos para organizar su conducta y su
cognicin.
La segunda cosa fue que por el tiempo en que aprend de los microtbulos tambin comenc a descubrir los
computadores y comenc a leer acerca de cmo trabajan las matrices de cambio, el entramado y las redes de
un computador. Mientras ms miraba la estructura de los microtbulos, que consisten en un complejo
entramado de protenas tubulina que pueden cambiar rpidamente estando abiertas o cerradas- oscilando en
un rango de nanosegundos- se me ocurri que los microtbulos podran actuar como computadores a escala
molecular. Como una analoga, piense en un edificio que tiene vigas y soportes estructurales y tambin el
cableado y el sistema de comunicaciones. Entonces la idea fue que los microtbulos son ambos; actuando no
slo como soportes estructurales y la maquinaria involucrada en la divisin celular sino que tambin, como
computadores relacionados a la inteligencia y a la conciencia.
EN: Entonces bsicamente usted comenz a darse cuenta de que realmente hay ms actividad- y tal vez
actividad consciente- sucediendo dentro del cerebro de lo que la gente se imagina?
SH: As es. Me di cuenta de que para entender el cerebro humano, ms que mirarlo como un ciento de
millones de neuronas tontas interactuando juntas para producir algo inteligente y consciente, tenamos que
reconocer el hecho de que cada neurona era en si misma increblemente complicada y tena, sino algn grado
de conciencia de s misma, al menos alguna inteligencia interna o de proceso relacionado a la conciencia.
Entonces comenc a trabajar con algunos ingenieros y fsicos modelando y haciendo simulaciones de
microtbulos y mostramos que los microtbulos podan ser ciertamente aparatos computacionales muy
eficientes, En vez de registrar cada neurona como un solo bit en el computador del cerebro- un uno o un cerodisparando o no disparando- la actividad microtubular combinada dentro de una sola neurona igualaba

potencialmente mil trillones de operaciones por segundo al poder computacional. Y ese modelo aument la
complejidad del cerebro enormemente.
Esto fue mayormente en los aos 1980 y yo asista a muchas conferencias de inteligencia artificial en las que
trataban de modelar y simular el cerebro como una red de cambios neuronales simples y yo andaba diciendo:
No, cada uno de sus cambios simples es increblemente complicado. Tienen que tomar en cuenta esta
complejidad computacional adicional. Y a ellos no les gustaba mucho porque echaba por tierra su objetivo de
simular manera del cerebro humano. As es que llegu a ser bastante impopular. Entonces un da alguien me
dijo: O.K, digamos que t tienes razn. Digamos que cada neurona tiene toda esta enorme computacin
agregada sucediendo. Cmo explicara eso la experiencia consciente? Cmo explicara eso por qu
tenemos sentimientos, por qu vemos rojo, porqu sentimos dolor? Cmo explica eso la conciencia? Y yo
me di cuenta de que no tena una respuesta para eso; lo que nos lleva a lo que el filsofo Australiano, David
Chalmers llam el problema duro de la investigacin de la conciencia.
EN: El asunto de cmo obtenemos mente de la materia.
SH: Exactamente.
Roger Penrose y el Gato de Schrdinger
SH: Afortunadamente alguien me sugiri que leyera un libro escrito por un matemtico y fsico Ingls Sir Roger
Penrose, llamado La nueva mente de Emperador. As lo hice y fue realmente sorprendente. El ttulo del libro
intentaba ser una bofetada en la cara de los tericos de la inteligencia artificial porque ellos sostenan que si
uno tena suficiente computacin compleja en un computador, sera consiente. Pero Roger argument, en una
direccin matemtica de algn modo obscura.- algo llamado teorema de Godel - que la conciencia involucra
algo no computable. Comprensin o awareness, en otras palabras, no es una computacin. Pero despus de
descartar la idea de que la consciencia fuera estrictamente computacin ofreci entonces un mecanismo para
la conciencia que implicaba algo tan alejado del campo restante que mucha gente lo consider y an lo
considera- un tanto bizarro. Y eso tiene que ver con la fsica.
Leyendo La nueva Mente del Emperador, me qued helado con el alcance y la sutileza del conocimiento de
Penrose, mucho del cual no entend. Si saba que los gases anestsicos ejercen sus efectos por las fuerzas
cunticas, por lo que la conciencia tuviera algo que ver con la fsica cuntica me haca sentido. Y tena esta
corazonada de que l estaba a punto de descubrir algo; tena un mecanismo para la conciencia basado en las
neuronas en el cerebro estando en un estado que los fsicos llaman superposicin fsica, que explicar en un
minuto. Lo le y pens que haba algo interesante en eso, pero su modelo no pareca tener una estructura
biolgica correcta. Me dije: de acuerdo, tal vez los microtbulos son los computadores cunticos que Penrose
est buscando as es que le escrib y finalmente nos reunimos en su oficina de Oxford.
Roger es un hombre gentil y humilde a pesar de ser increblemente brillante y bien considerado. Y l dej que
yo hablara as es que comenc a hablarle de los microtbulos y le mostr un libro que escrib en 1987 al
respecto. El escuch atentamente haciendo preguntas y puso especial atencin a la geometra de Fibonacci
del entramado microtubular porque l, de corazn, es bsicamente un experto en geometra. Despus de
varias horas el dijo; bueno, esto es muy interesante. Nos despedimos y no pens que algo fuera a suceder
pero dos semanas despus yo cenaba con unos amigos en Londres y ellos dijeron Adivina qu? Estbamos
en una conferencia en Cambridge y Roger Penrose estaba hablando acerca de ti y de tu tema de los
microtbulos.

Muy pronto despus de eso, recib una invitacin a una conferencia en Suecia a la cual Roger asista,
acuamos una mistad y decidimos comenzar a desarrollar un modelo formal de conciencia basado en su
teora de la gravedad cuntica y la posibilidad de la superposicin entre microtbulos en el cerebro.
EN: Supongamos que yo no s nada acerca de la fsica cuntica. Podra por favor explicarme que es una
superposicin cuntica? Y cmo se relaciona con la conciencia o con los microtbulos?
SH: Cuntica quiere decir, literalmente, la unidad de energa ms pequea, como un fotn- una unidad de luz
indivisible. La conducta a nivel cuntico es algo ms bizarro; es tan bizarro que es como otro mundo. De
hecho la realidad parece estar dividida en dos mundos diferentes- el mundo clsico y el mundo cuntico. El
mundo clsico es el mundo de todos los das, el mundo familiar en el cual las leyes de movimiento de Newton,
el electromagnetismo y otra fsica bsica describe muy bien casi todo. Si usted lanza una pelota, su
trayectoria, velocidad, ubicacin, puede predecirse, pero si vamos a escalas ms pequeas tomos y otras
ms pequeas para poder argumentar- entramos a un mundo en el cual aplican leyes fsicas completamente
diferentes y las predicciones son mucho ms difciles. Por ejemplo las partculas pueden estar en dos lugares
o estados al mismo tiempo. Pueden no slo estar aqu o all, sino que pueden estar aqu y all
simultneamente. Eso es lo que quiere decir superposicin; las cosas pueden estar en lugares mltiples o
actuar como ondas, difundidas como probabilidades ms que ser partculas definidas con ubicaciones o
trayectorias. Y algunos fsicos cunticos dicen que hasta que un sistema cuntico es conscientemente
observado o medido permanece en superposicin de mltiples posibilidades, mltiples estados coexistentes.
Y que una vez medido, la onda probabilidad cuntica colapsa o se reduce instantneamente a un estado.
EN: Esto quiere decir que se requiere de un observador humano para colapsar un estado de superposicin?
SH: En una interpretacin de la fsica cuntica, as es. El fsico cuntico, Niels Bohr populariz este modelo
que lleg a ser conocido como la interpretacin Copenhague. Si usted lleva esto a un extremo podra suponer
que si usted est sentado en una habitacin y hay un cuadro colgado en la pared detrs de usted, el cuadro
puede estar en varios mltiples lugares a la vez hasta que usted se de vuelta y lo vea. En otras palabras
cualquier cosa no observada podra estar en un estado de superposicin cuntica de onda. Esa idea es, sin
embargo, bastante bizarra y Erwin Shcrdinger , otro pionero de la fsica cuntica en sus inicios, pens que
era completamente tonta, y sali con su famoso experimento llamado el gato de Schrdinger, para tratar de
demostrar cuan falta de sentido era. (Ver El gato est Vivo pg. 49)
La pregunta planteada por el experimento de Schrdinger es, cun grande puede llegar a ser una
superposicin cuntica? Ha sido mostrado repetidamente en experimentos que las partculas pequeas
pueden estar en superposicin de mltiples posibilidades de coexistencia hasta que uno hace mediciones
pero, podra algo tan grande como un gato estar en dos lugares al mismo tiempo? An no hay respuesta a
eso pero la pregunta ha guiado a los fsicos a lograr tener alternativas a la interpretacin de Copenhague
modelos diferentes de colapso de la funcin onda que no requieren necesariamente un observador
consciente.
Una Cuntica de la Conciencia
EN: Y usted prefiere una de estas alternativas a la interpretacin de Copenhague?
SH: Bueno, la teora de Roger fue una de estas alternativas. El dijo que una superposicin cuntica poda
realmente ser colapsada a un estado nico definido a travs de observacin consciente pero, qu pasa con

un sistema que no es jams observable desde afuera? Qu pasa con la actividad cuntica dentro del cerebro
humano?
Roger propuso que en tal caso, una vez que la funcin onda procede hasta un cierto punto, se auto-colapsa
debido a un umbral objetivo en la fbrica espacio tiempo. Y que cuando el colapso de esa superposicin
ocurre, resulta en un momento de conciencia. En otras palabras, el argumenta que la conciencia no causa el
colapso de la funcin onda como dice la interpretacin Copenhague, sino que sugiere que la conciencia es el
colapso de la funcin onda, o al menos un tipo especial de colapso. Es un colapso cuntico que libera
unidades fundamentales de despertar de conciencia, tal como un cambio orbital de un electrn libera un fotn
de luz. Y del mismo modo que los fotones la cantidad de conciencia viene en una gama de diferentes
intensidades, frecuencias y calidades.
EN: Wow! En esta interpretacin de la fsica cuntica las superposiciones se colapsan a s mismas
naturalmente? Y esos colapsos de alguna manera producen conciencia?
SH: S, en el modelo de Roger, al cual l llama reduccin objetiva orquestada, no siempre necesitas un
observador externo. Si un sistema cuntico evoluciona a un umbral crtico que implique curvatura gravitacional
a una escala cuntica se auto colapsar. Hay una reduccin natural objetiva de una funcin onda cuntica
que resulta de un momento nico de conciencia, o de un nico quantum de conciencia, si quieres; y cuando
estos colapsos suceden una y otra vez en tu cerebro, tienes una serie de momentos de conciencia que elevan
tu experiencia de una corriente de conciencia. Por tanto, conciencia, en este modelo consiste en una serie de
eventos discontinuos, aunque se experimentan como continuos. Puedes pensarlos como encuadres en una
pelcula, slo que en una pelcula t tienes un observador externo.
Este momento de conciencia y el colapso de la funcin onda son uno y el mismo evento.
Es una idea bastante profunda. Roger comienza con la relatividad general de Einstein que muestra que una
gran masa, como es el sol, causara una curvatura gravitacional en la fbrica misma del espaciotiempo. Y
Roger dijo: bueno, no hay razn para que la relatividad general no sostuviera la misma verdad a escalas muy
pequeas. Dijo que es posible que si usted tiene una partcula cuntica en dos lugares al mismo tiempo en
un estado de superposicin la partcula de la izquierda y la de la derecha podran, cada una, crear una
pequea cantidad de curvatura resultando en una bifurcacin en geometra espaciotiempo. De acuerdo a algo
que en fsica cuntica se llama Many World Hypothesis (Hiptesis de Muchos Mundos) cada una de esas
curvaturas podra entonces subdividirse y formar todo un nuevo universo. Pero Roger dijo que no, que estas
curvaturas y separaciones cunticas eran inestables y que despus de un tiempo dado se auto colapsaran ya
sea hacia una u otra curvatura. Y cuando ese tipo de auto colapso gravitacional sucede, resulta en un
momento de conciencia.
El lleg a esto a travs de varias lneas de razonamiento que son bastante sorprendentes en trminos de su
audacia y entendimiento y, algunos diran, locura. Pero esta era la solucin de Roger tanto al problema de lo
que colapsa la funcin onda cuntica como tambin al problema duro de la conciencia. Sorprendentemente,
el tambin uni la relatividad general, la gravedad cuntica y todo eso en esta nica teora, matando cuatro o
cinco pjaros con una piedra.
EN: Entonces de acuerdo a Penrose, los efectos gravitacionales a nivel cuntico estn causando que las
funciones ondas colapsen automticamente, emitiendo pequeos estallidos de conciencia que, de algn
modo, resultan en nuestra propia y continua experiencia de estar conscientes, momento a momento,
despiertos y vivos?

SH: Correcto. No se cuan familiarizado est usted con el matemtico y filsofo Alfred North Whitehead, pero
su pensamiento tambin estaba bastante en esta lnea. El dijo que la conciencia y la materia estaban
indisolublemente unidas, emergiendo en una secuencia que l llam ocasiones de experiencia. Desde su
visin, el universo no est hecho de partculas o cosas. Es un proceso; est constituido por eventos. Y a
comienzos de los aos 90 un fsico llamado Abner Shimony seal que las ocasiones de experiencia de
Whitehead son muy parecidas a los colapsos cunticos de la funcin-onda, por lo que nuestras visiones son
bastante consistentes con las de Whitehead.
La perspectiva de Whitehead tambin ayuda a explicar el problema duro o porqu tenemos experiencia de
conciencia en primer lugar. Cuando Roger y yo recin salimos con nuestra teora no nos dirigimos al
problema duro per se, pero una vez que el Journal de Consciousness Studiessac un nmero especial
dedicado a nada ms que el problema duro, nosotros le dimos una estocada. Bsicamente tomamos una
suerte de enfoque proto-panpsiquista Whiteheadiano. El panpsiquismo comn y corriente dira que todo tiene
conciencia cada tomo, cada molcula, esto y aquello. Pero la idea nunca me hizo sentido en realidad, por
lo que nosotros usamos una variacin de panpsiquismo que me parece que si hace sentido; este fue el protopanpsiquismo diciendo que, al menos los precursores para la conciencia son fundamentales y forman parte
del universo como lo que se conoce escala Planck, que es el ms pequeo primordial nivel de espacio tiempo
cuntico. Imagine la escala Planck bsicamente como un patrn geomtrico complejo que es fractal en su
naturaleza, capaz de repetirse a s mismo a escalas y tamaos mayores; y en ese patrn cuntico geomtrico
estn incrustados los presumiblemente irreducibles componentes de la realidad, los pilares bsicos de
construccin de la existencia. La fsica dice que las propiedades fundamentales de la materia, como el spin, la
masa y la carga son componentes irreducibles del universo que estn de algn modo incorporados en esta
geometra a escala de Planck. Roger y yo propusimos, por lo tanto que tal vez la qualia los componentes
primarios de la conciencia, del despertar, o al menos sus precursores- son tambin fundamentales,
irreducibles y forman parte del tejido bsico del universo. Esto podra incluir informacin Platnica tambin, tal
como las cualidades de bondad, verdad y belleza. Despus de todo: por qu deberan los precursores de la
materia estar presentes a ese nivel y no as los precursores de la mente?
EN: Buena Pregunta. Est usted diciendo que es posible que al menos, a un nivel bsico de conciencia,
pueda ser tan fundamental para el universo como las leyes de la fsica?
SH: S, Whitehead tena la idea de que estas ocasiones de experiencia o de momentos discretos de presencia
consciente, surgen como ondas en dentro de un ocano ms amplio de experiencia protoconsciente. Y en el
modelo que hemos desarrollado con Roger, esos aislados momentos de conciencia humana son realmente
colapsos de funcin onda, que ocurren dentro de un campo universal de experiencia de protoconciencia que
es la geometra espacio tiempo escala Planck. Yo no dira que el universo es consciente, como no dira que el
universo es enteramente amarillo, o purpura, o hmedo, o lo que sea. Pero bajo ciertas condiciones
apropiadas cualquiera de estas condiciones puede ser cierta para regiones pequeas del universo. Los an
superposicionados, no colapsados precursores de la conciencia son, de algn modo, como sueos. Cuando
una reduccin objetiva ocurre, el universo - al menos una pequeita parte de l- despierta.
La Frecuencia Gama y los Estados Alterados
EN: Comenzamos hablando acerca de los microtbulos, entonces por favor relacione esto para m. Cmo se
relacionan estos colapsos de funcin onda a lo que est sucediendo dentro de los microtbulos en el cerebro?
SH: Bueno, si miramos lo que est pasando entre los microtbulos sabemos que la conciencia en l ocurre
cerca de cuarenta veces por segundo. Se le llama sincrona gamma y viene de algo que un tipo en Alemania

llamado Wolf Singer descubri en 1980 mientras experimentaba con mquinas EEG altamente sensibles.
Tpicamente con una EEG uno obtiene lneas onduladas que muestran ondas delta, alfa teta y beta. Estas
indican impulsos elctricos en el cerebro que van desde cero hasta cerca de treinta hertz o ondas por
segundo. Pero Singer descubri una frecuencia ms alta, perfectamente coherente que lleg a ser conocida
como la sincrona gamma, que van desde treinta a noventa hertz, incluso ms, aunque cuarenta hertz es lo
ms tpico. Esta sincrona elctrica perfecta es el mejor indicador que tenemos para un correlato neural de
conciencia en el cerebro. En el modelo que Roger y Yo hemos desarrollado hemos propuesto que la sincrona
gamma de Singer es realmente evidencia de un estado de colapso cuntico ocurriendo cuarenta veces por
segundo o ms- entre redes organizadas, coherentes de microtbulos en el cerebro.
EN: Est usted diciendo que monitoreando el cerebro de alguien con una EEG, los investigadores han sido
capaces de aislar cierta frecuencia de actividad que slo se correlaciona con experiencias conscientes?
SH: S, tiene que haber una cantidad crtica de sincrona gamma. Y puede ocurrir en diferentes partes del
cerebro. Por ejemplo, si alguien est oliendo una rosa va a haber esta sincrona gamma en la corteza olfatoria,
la parte del cerebro que tiene que ver con el olfato. Si usted est teniendo una conciencia visual va a tener
sincrona gamma en las cortezas visual y frontal; para el placer sexual hay sincrona gamma en una parte del
cerebro llamada ncleo accumbens, y as. La sincrona gamma puede estar en cualquier parte en el cerebro
en cualquier momento y ciertamente se correlaciona con la conciencia. La idea es entonces nuevamente, que
nuestra conciencia es realmente una secuencia de patrones discontinuos; una secuencia de imgenes
cunticas ocurriendo aproximadamente cuarenta veces por segundo. Y de igual modo que en cuadros en una
pelcula, nuestra conciencia parece continua porque los cuadros estn ocurriendo en una rpida sucesin.
Ahora, yo debera hacer notar que la frecuencia de eventos conscientes puede variar y que en estados
elevados o alterados de conciencia podemos tener ms momentos conscientes por segundo, lo que podra
querer decir que nuestra percepcin del mundo exterior podra ponerse ms lento.
Por ejemplo cuando hay un accidente de automvil y el auto est dando vueltas, la gente a menudo reporta
que el tiempo pareci hacerse ms lento y que el mundo pareca moverse a la mitad de la velocidad de lo
usual. Esto podra deberse a que su rango de sincrona gamma est cambiando de cuarenta hertz a unos
ochenta hertz por segundo. Otro ejemplo es que alguien le pregunt una vez a Michael Jordan, cuando estaba
en el mejor momento de su carrera, cmo era el capaz de superar por tanto al otro equipo y tan bien. Y l dijo
que cuando estaba jugando bien era como si el otro equipo estuviera en cmara lenta. Tal vez Michael Jordan
estaba experimentando sesenta, setenta u ochenta momentos conscientes por segundo y el defensa estaba
slo experimentando algo as como cuarenta.
Tambin vemos esto en monjes meditando. Los textos budistas describen oscilaciones de presencia pura que
han sido realmente contabilizados algo as como seis y medio millones de momentos conscientes en un daque resultan estar en el rango de la sincrona gamma. Hace unos pocos aos, el Dalai Lama envi algunos de
sus mejores meditadores a un laboratorio en Wisconsin. Encontraron que, mientras meditaban, los monjes
tenan la ms alta sincrona gamma jams registrada. Estaban realmente operando entre ochenta y cien hertz,
mientras los sujetos experimentales lo hacan a cuarenta. Incluso antes de sentarse a meditar los monjes
mostraban un nivel inusualmente alto de sincrona gamma. Aos de meditacin haban cambiado sus
cerebros de modo que estaban normalmente en esta frecuencia gamma de alto rango. Eso sugiere que estn
teniendo una experiencia consciente ms rica y ms intensa que la persona promedio.
La espiritualidad de la Geometra Espacio Tiempo

EN: De acuerdo, Tengo una pregunta. Si la conciencia est surgiendo como una cierta frecuencia de colapsos
cunticos en el cerebro, entonces su modelo podra ser considerado materialista, correcto? Es la
conciencia an un subproducto de la actividad cerebral, empujado al nivel de lo que usted ha llamado espacio
tiempo cuntico?
SH: Espere un momento. Material quiere decir materia, Materia se deriva de algo ms fundamental, que es
la geometra cuntica espacio tiempo. As es que esto va mucho ms por debajo de la escala de la materia. La
base de lo material es inmaterial.
EN: Puede elaborar sobre eso?
SH: Bsicamente si usted piensa en la mente y la materia y la relacin entre ambas, hay una cantidad de
filosofas diferentes de las cuales escoger. Primero tiene el dualismo, donde mente y materia no se relacionan;
hay una pared de ladrillos entre ellas. Despus tiene el materialismo comn y corriente, la visin convencional
que dice que la materia crea la mente. Despus tiene el idealismo y varios enfoques msticos que dicen que la
mente crea la materia. En mi opinin ninguno de estos funciona. Todos tienen problemas. As es que la
eleccin final, yo creo, es lo que llamamos monismo neutral, que ha sido propuesto por figuras como Bertrand
Russel, William James y Baruch Spinoza en la filosofa Occidental y varias posiciones Orientales no duales. El
monismo neutral dice que hay una entidad subyacente comn que hace que surja, por un lado la materia y por
otro la mente. En nuestro modelo esa entidad subyacente que hace que surjan ambas es la geometra
cuntica espacio tiempo. En las tradiciones Vdicas podra llamarse Brahman, el fundamento subyacente del
ser. Lo puede llamar como quiera espritu, cosmos, gravedad cuntica- lo que sea que posibilita que surja
tanto la mente como la materia y subyace a toda la realidad.
EN: Usted est diciendo que, basado en su modelo, la realidad podra ser vista como fundamentalmente
espiritual?
SH: Primero que todo, djeme decirle que Roger no relaciona su trabajo a la espiritualidad, pero yo
personalmente no tengo nada que perder as es que pienso por qu no? Escrib recientemente un blog
acerca de este tema despus de asistir a una conferencia sobre atesmo. Llam al post Ser el zorrillo en una
convencin de Ateos porque caus un gran hedor acerca de la espiritualidad ah que no estuvo muy bien. Lo
que dije bsicamente es que yo no sigo una religin organizada y Richard Dawkins, Patricia Churchland y
otros ateos estaban dndole duro a la religin. Pero yo dije que, basado en lo que sabemos de fsica cuntica
y de la conciencia, tenemos que tomar en serio la posibilidad cientfica de la espiritualidad. Y al definir lo que
entenda por espiritualidad mencion tres cosas. La primera es la interconexin entre los seres vivos y el
universo como un todo y dije que esto poda ser posible debido al fenmeno del entrelazamiento cuntico, que
se refiere a la habilidad de dos partculas para estar ntimamente conectadas, ms all de sus limitaciones
normales de espacio y tiempo. La segunda fue un cierto tipo de gua divina o sabidura csmica que influye en
nuestras elecciones, lo cual podra deberse a los valores Platnicos incorporados en la geometra espacio
tiempo fundamental. Y finalmente dije que haba la posibilidad de que la conciencia permaneciera fuera del
cuerpo o despus de la muerte.
Hace unos diez aos hubo dos estudios, provenientes de Europa, acerca de las experiencias de estar fuera
del cuerpo o experiencias de muerte. Ambos estudios comprendan varios cientos de pacientes que tuvieron
ataques cardacos y me parece que encontraron que aproximadamente el diecisiete por ciento de los
pacientes haban tenido uno de estos dos tipos de experiencia. La BBC hizo entonces un show llamado El da
que mor en el cual les preguntaban a los investigadores que hicieron los estudios si podan explicar estas
experiencias cientficamente. Ellos respondieron: No tenemos idea, porqu no le pregunta a Penrose y

Hameroff?, porque ellos tienen esta extraa cosa cuntica. Roger, no quiso responder, pero yo dije: bueno
bajo condiciones normales la conciencia est ocurriendo a nivel de la geometra espacio tiempo dentro y
alrededor de los microtbulos en el cerebro. Sin embargo, cuando la sangre y el oxgeno dejan de fluir y la
coherencia cuntica en los microtbulos del cerebro se detiene, la informacin cuntica que haba, no se
destruye. Contina existiendo a escala Planco y puede filtrarse o dispersarse, pero permanece entrelazada en
un cierto patrn, al menos temporalmente. Por lo tanto si un paciente es revivido, el patrn cuntico es
regresado a los microtbulos dentro del cerebro y el paciente reporta haber tenido una experiencia de muerte
o de estar fuera de su cuerpo. Si un paciente muere realmente, entonces es concebible que la informacin
cuntica pueda permanecer entrelazada en una suerte de estado de despus de la vida y tal vez la
informacin pueda regresarse a una nueva criatura, y un cigoto o embrin, en cuyo caso tendramos algo
como la reencarnacin.
Ahora, no estoy ofreciendo ninguna prueba de que esto suceda, estoy solamente proveyendo un argumento
plausible. Estoy diciendo que si es que ocurre, as es como podra ocurrir basado en nuestro modelo. Es
cientficamente plausible que, si la conciencia es un efecto cuntico ocurriendo en la geometra espaciotiempo
cualquier patrn de conciencia no se va, porque la informacin cuntica no se va, slo se reorganiza a s
misma dentro de la geometra espacio-tiempo.
EN: Veamos si tengo la esencia de su teora. Esencialmente usted est diciendo que, al menos algn nivel
bsico de conciencia est tejido en la trama del espacio-tiempo mismo y que es la actividad cuntica
coherente entre los microtbulos en nuestro cerebro la que permite amplificar o fortalecer la conciencia
universal que ya est ah?
SH: Si, o simplemente para tener acceso a ella o conectarse con ella, llegar a ser uno con ella. En nuestro
modelo la conciencia es un proceso natural ocurriendo en la geometra espaciotiempo al nivel escala Planck.
Y los microtbulos en el cerebro humano han evolucionado hacia una configuracin especfica que permite
que suceda este proceso de un modo que tambin implica cognicin, computacin e inteligencia.
Mucha gente piensa, como usted sabe, que la conciencia emergi sobre los eones como un subproducto de
mutaciones azarosas y a la complejidad inherente de la seleccin natural, pero yo lo miro desde el otro lado.
Pienso que un campo primario/bsico de experiencia protoconsciente ha sido integrado desde el principio desde el big bang - en la escala Planck y que la biologa evolucion y se adapt con el fin de acceder a ese
campo y maximizar la cualidades y potenciales implcitas en el. Por supuesto que poner la conciencia al nivel
ms fundamental del universo tambin tiene implicancias para la iluminacin y la espiritualidad. Y yo dira,
para especular un poco, que cuando alguien medita o se ilumina, se est moviendo ms profundamente
dentro del dominio cuntico. Pienso que cuando uno medita y alcanza la nada, o lo que la gente llama la nada
en sus meditaciones, no es exactamente la nada. Creo que es en realidad, geometra espaciotiempo y uno
est accediendo a la fuente de sabidura iluminada golpeando suavemente dentro de ese campo primario.
Uno se mueve ms profundamente en la trama bsica del universo y llega realmente a ser ms
conscientemente una parte de l.
De hecho la Kabbalah dice que tenemos este mundo de sabidura y de luz y despus tenemos el mundo de
irritacin y conflictos, y que la conciencia danza en el borde entre estos dos mundos.
Yo creo que eso es muy cercano a lo que est sucediendo, que la conciencia est danzando en el borde, o
que es un proceso al borde, entre los mundos clsico y cuntico. Por lo tanto las prcticas espirituales como la
meditacin nos permiten sumergirnos y llegar a estar inmersos en ese mundo Platnico cuntico de sabidura
y luz, que es la base de todas las cosas, materiales y mentales. Usted podra incluso llamarlo Dios si quisiera.

Y eso es por qu creo que si la hiptesis de la conciencia cuntica es demostrada, dar crdito a la dimensin
espiritual de la vida. Socavar a los materialistas. Pienso que le dar mucha esperanza a la gente.
http://mundonext.com/una-exploracion-de-la-conciencia-cuantica/