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O Feitio do Tempo: A crise financeira de
2007/2008 nas telas do cinema

Groundhog Day: the 2007-2008 financial crisis on the movie
screens
Marcelo Dias Carcanholo
Joo Leonardo Medeiros*
Resumo
Passado um bom tempo do estouro da atual crise do capitalismo, ainda no
claro se a crise foi superada ou se continua entre ns, provocando a quebra financeira da Europa. Trs produes estadunidenses so particularmente hbeis
ao expor o jogo financeiro sujo e irresponsvel que funcionou como gatilho da
crise: Capitalismo: uma histria de amor (2009), de Michael Moore; Wall Street: o
dinheiro nunca dorme (2010), de Oliver Stone; e Trabalho Interno (2010), de Charles Ferguson. O propsito do artigo contrast-las, discutindo a capacidade dos
filmes em (1) associar a crise ao funcionamento regular do capitalismo; (2) perceber a desarticulao, no plano terico e prtico, da mobilizao anticapitalista
como elemento decisivo do atual estgio do capitalismo; e (3) vislumbrar uma
superao da crise para alm dos marcos do prprio pensamento conservador,
hoje pendendo para as costumeiras demandas por regulao estatal.
Palavras-chave: crise; capitalismo contemporneo; cinema; estranhamento; alienao.
Abstract
It has been some time since the bursting of the current crisis of capitalism but it is
still not clear if it has been overcome or is still among us, causing the financial breakdown of Europe. Three US productions are particularly able in exposing the irresponsible financial game that functioned as the crisis trigger: Capitalism: a love story, of Michael Moore; Wall Street: money never sleeps, of Oliver Stone; and Inside Job,
of Charles Ferguson. The paper compare these productions, discussing their capacity
to (1) associate the crisis to the regular functioning of capitalism; (2) perceive the disarticulation of the anti-capitalist mobilization as a decisive element of the current
stage of capitalism; and (3) discern an overcoming of the crisis beyond the limits the
conservative thought, now leaning toward the custom demands for state regulation.
Keywords: crisis; contemporary capitalism; movies; estrangement; alienation
* Professores do Departamento de Economia da Universidade Federal Fluminense (UFF), Niteri,

Brasil, e Membros do Ncleo Interdisciplinar de Estudos e Pesquisas em Marx e Marxismo (NIEP-UFF) <http://www.uff.br/niepmarxmarxismo>.
O Feitio do Tempo: A crise financeira de 2007/2008 nas telas do cinema

A crise do capitalismo desencadeada pelo craque financeiro de 2007/2008
apontada por especialistas das mais variadas procedncias tericas como uma
das mais agudas de todos os tempos. Explodindo no corao do capitalismo, os
EUA, a crise provocou consequncias sociais trgicas, como o aumento do desemprego, a pulverizao instantnea de economias familiares e a perda de habitaes financiadas ou refinanciadas em contratos extorsivos. Passados mais de
seis anos, ainda no est claro se a crise foi superada ou se continua entre ns,
288
provocando a quebra financeira da Europa. O mais provvel, inclusive, que a

chamada crise das dvidas soberanas, na zona do euro, seja a nova forma de manifestao daquela crise iniciada anos atrs.
Trata-se, portanto, de um episdio histrico que, como tem ocorrido com
os episdios histricos da atualidade, recebeu registro quase imediato do ci
nema. Trs produes estadunidenses so particularmente hbeis ao expor o
jogo financeiro sujo e irresponsvel que funcionou como gatilho do espocar da
crise: Capitalismo: uma histria de amor (2009), de Michael Moore; Wall Street:
o dinheiro nunca dorme (2010), de Oliver Stone; e Inside job [Trabalho interno]
(2010)1, de Charles Ferguson.
O propsito do artigo contrastar essas trs produes, observando-as no
como denncias (fundamentais que so) da conduta corrupta, elitista, indivi
dualista e mesquinha dos sujeitos no comando das corporaes financeiras e de
seus braos estatais ou para estatais, mas como interpretaes, ainda que limitadas, das causas da crise. Neste contraste, o foco recai sobre a capacidade dos filmes em (1) associar a crise ao funcionamento regular do capitalismo; (2) perceber a desarticulao, no plano terico e prtico, da mobilizao anticapitalista
como elemento decisivo do atual estgio do capitalismo (em que a ao sem limites do capital financeiro aparentemente tem acelerado a produo de crises);
e (3) vislumbrar uma superao da crise para alm dos marcos do prprio pensamento conservador, hoje pendendo para as costumeiras demandas por regulao estatal.
Para tanto, cremos necessria uma apresentao inicial e introdutria da
teoria de Marx sobre o fenmeno das crises, uma vez que esta a referncia terica para o contraste entre as trs produes cinematogrficas, e entre estas e a
realidade atual do capitalismo.
1
No caso de Inside job, optamos por usar o ttulo em ingls, tendo em vista a quase impossibilidade de traduo. Na seo correspondente ao filme, essa dificuldade de traduo ser mencionada.
Marx e o Marxismo v.2, n.3, ago/dez 2014
Marcelo Dias Carcanholo; Joo Leonardo Medeiros

1. A crise dentro de uma perspectiva marxista
O debate na perspectiva marxista a respeito das crises no capitalismo tem
suas razes no incio do sculo XX2, dentro do que se pode chamar de debate
clssico, e, por razes bvias, resgatado neste incio de sculo XXI3. Mais precisamente, a discusso maior sobre o tema gira em torno da identificao da
causa do fenmeno no processo de acumulao do capital. possvel demonstrar que grande parte do debate tanto o clssico, como o contemporneo
confunde formas especficas de manifestao da crise com a sua causa. O que
importa aqui demonstrar que se trata de um fenmeno regular e necessrio
na dinmica capitalista e, para tanto, deve-se especificar o que de fato ele significa, isto , o seu contedo e, a partir disso, demonstrar que a sua causalidade
dada pelas prprias leis (dialticas, de tendncia) de funcionamento da economia capitalista.
Em primeiro lugar, deve-se notar que as crises so o resultado do desenvolvimento das contradies prprias do modo de produo capitalista. Especificamente, como observa Marx na seo I do livro II de O Capital, o processo de circulao do capital uma unidade contraditria entre o processo de produo do
valor-capital e o seu processo de realizao4, que ocorre na esfera da circulao
de mercadorias em uma linguagem atual, no mercado. O que a fase de acelerao da acumulao de capital faz , justamente, potencializar a autonomia relativa desses dois processos, de forma que a produo e a realizao exacerbam
sua oposio como se fossem dois processos independentes. Esse aprofundamento da contradio estoura (explicita-se) na crise. Como afirma Marx, ao criticar a teoria da acumulao de Ricardo e a apologtica burguesa:
Nas crises do mercado mundial as contradies e antagonismos da
produo burguesa se revelam contundentes. [] A independncia
recproca assumida pelas duas fases [compra e venda] conjugadas e
complementares destri-se fora (Marx, 1980, vol. II, 936).
Por outro lado, justamente na crise que a unidade entre os dois processos
substantivados um em relao ao outro se restabelece. A tendncia de exacerbao do processo de produo do valor-capital como se este, para ser acumulado
em escala ampliada, independesse de sua realizao no processo de circulao
2
As principais vertentes so a lei da queda tendencial da taxa de lucro, a tese do subconsumo e a
das despropores. Para mais detalhes, ver Carcanholo (1996).
3
A lista do debate contemporneo muito extensa. Para uma tentativa de tratamento desse debate, ver Cipolla (2010).
4
Esta contradio o resultado do desenrolar dialtico da contradio bsica do capitalismo,

prpria de sua forma de manifestao mais aparente, a mercadoria, que se d entre o valor e o valor
de uso que a constituem. Para tanto ver Ribeiro (2008).
289

das mercadorias encontra seu limite5 na crise, quando a inadequao deste
com o processo de realizao explicita-se, e a unidade que formam no modo de
produo capitalista reafirmada. Desta forma, a crise, ao mesmo tempo em que
o momento de irrupo da contradio, significa, dialeticamente, o restabelecimento de sua unidade (na totalidade do modo de produo de capitalista)6.
Marx explcito ao afirmar isso em dois momentos:
O processo global de circulao ou o processo global de reproduo
290
do capital a unidade de sua fase de produo e de sua fase de circulao, um processo que abrange dois processos como fases suas.
[] Se elas, sem serem uma unidade, fossem apenas separadas, seria impossvel justamente uma restaurao violenta de sua unidade,
ou seja, uma crise. Se fossem apenas uma unidade, sem estarem separadas, no haveria a eventualidade de as dissociar fora, o que
tambm a crise. Esta a restaurao violenta da unidade entre
elementos guindados independncia e a afirmao violenta de independncia de elementos que na essncia formam uma unidade.
(Marx, 1980, vol. II, 948-949)
[E, ainda, de forma mais sinttica, no famoso captulo XV do livro III
de O Capital, quando o autor trabalha de forma mais direta a te
mtica:]as crises so sempre apenas solues momentneas violentas das contradies existentes, irrupes violentas que resta
belecem momentaneamente o equilbrio perturbado. (Marx, 1988,
vol. IV, 179)
Com efeito, o processo de acumulao de capital, em sua totalidade, tende

a uma produo ilimitada de valor-capital, ao desenvolvimento de um consumo
Marx resgata a dialtica barreira/limite nos Grundrisse, quando procura mostrar que, no
capitalismo, a barreira apresenta-se como uma contingncia que deve ser superada pela prpria processualidade do capital: Mas o capital, como representante da forma universal da riqueza do dinheiro , o impulso ilimitado e desmedido de transpor seus limites. Cada limite
e tem de ser obstculo para ele. Caso contrrio, deixaria de ser capital o dinheiro que se
produz a si mesmo [...] O limite quantitativo do mais-valor aparece para o capital somente
como barreira natural, como necessidade que ele procura incessantemente dominar e transpor (Marx, 2011, 264).
6
Wolff (1978, 48 itlico original) afirma que [] Marx fala da unidade entre a produo e a
circulao, da extrao de mais-valia e da realizao. Crise enfim a disrupo da unidade, a
disrupo da acumulao.Ademais, a crise no apenas a ruptura da unidade, mas tambm
uma (re)afirmao da unidade dos contrrios. O prprio Wolff acaba reconhecendo isto, quando
diz mais adiante: Para Marx, unidades produzem desunidades que produzem reunificaes: a
acumulao produz a crise que reinicia a acumulao.

(capacidade de realizao desse valor-capital) abundante7, e ao estabelecimento
de barreiras para que essa realizao efetive-se. Este precisamente o contedo
das crises no capitalismo: (1) produo ilimitada de mercadorias; (2) consumo
abundante, e (3) barreiras/limites para que o consumo realize o valor-capital
produzido. Tudo isso tem como origem o mesmo processo, as leis do modo de
produo capitalista, como Marx assinala na passagem abaixo:
A verdadeira barreira da produo capitalista o prprio capital, isto
: que o capital e sua autovalorizao apaream como ponto de partida e ponto de chegada, como motivo e finalidade da produo; que a
produo seja apenas produo para o capital e no inversamente
[] (Marx, 1988, vol. IV, 180).
A causa das crises, no capitalismo, estaria, portanto, na prpria lgica de

seu funcionamento, nas suas leis (de tendncia), em sua dinmica. A finalidade
do capital sua constante valorizao, quando percorre seu processo de circulao, que engloba tanto o momento da produo quanto o da circulao de mercadorias (mercado), e no a satisfao das necessidades sociais, que se manifestam, de uma forma ou de outra, na circulao de mercadorias. Assim, a crise
ocorre porque o processo de produo e o de realizao tm lgicas prprias,
distintas, que s se adequam dentro da unidade (dialtica) do processo total.
A divergncia entre o carter ilimitado da produo do valor-capital e sua
realizao na esfera do consumo ocorre porque o objetivo do capital a apropriao da mais-valia na forma de lucro, e esta se concretiza no plano da individualidade, isto , segundo a lgica privada que caracteriza a esfera da circulao
de mercadorias, independentemente das necessidades sociais do consumo. A
produo inclusive o seu carter social uma caracterstica de qualquer tipo
de sociabilidade. S que este carter social dos trabalhos privados, na poca histrica especfica do capitalismo, intermediado pelas trocas de mercadorias que
ocorrem na esfera da circulao e, nesta, realizao e apropriao tm como caracterstica a propriedade privada, independente do carter social da produo.
Por essa razo, a causa do aparecimento de crises no modo de produo
capitalista a divergncia entre as condies de produo e as de realizao
Ao contrrio do que pensa a tese subconsumista, as crises no capitalismo no ocorrem porque

exista pouca demanda (consumo). O processo de produo de valor-capital, ao transformar este
em rendimentos das classes sociais que conformam o capitalismo, e por estar sujeito tendncia
de reproduo ampliada, cria um consumo (capacidade de realizao) abundante. Entretanto, a
superproduo geral teria lugar no porque relativamente muito pouco [teria sido consumido] das
mercadorias destinadas aos trabalhadores ou das destinadas aos capitalistas, mas porque ambas
teriam sido produzidas em excesso em excesso no para o consumo, mas para manter a proporo adequada entre consumo e valorizao; em excesso para a valorizao (Marx, 2011, 354 itlicos originais).
291

(apropriao). a divergncia entre o carter social de uma e o carter privado
da outra (Carcanholo, 1996, 181).
Se o que foi desenvolvido at aqui faz algum sentido, a atual crise pela qual
passa o capitalismo contemporneo s pode ser um desdobramento dialtico
das contradies do capitalismo que foram desenvolvidas nesta fase histrica.
So as contradies do capitalismo contemporneo que provocaram a atual crise estrutural8 no processo de acumulao do capital. E o capitalismo contempo292
rneo, a lgica de seu processo de acumulao, , por sua vez, consequncia da

forma como o capitalismo saiu de sua ltima antes desta crise estrutural.
A ltima crise estrutural do capitalismo, antes da atual, tem incio no final
dos anos 60 do sculo passado. Da mesma forma que qualquer outra crise do
capitalismo, independentemente de sua manifestao histrica especfica, ela
representou uma superproduo de capital9 e a consequente reduo da taxa de
lucro. Assim, superacumulao de capital em todas suas formas (capital-dinheiro, capital-produtivo e capital-mercadoria) e reduo da taxa de lucro so duas
faces do mesmo processo.
O fato que o capitalismo, para (re)construir suas bases para um novo processo de acumulao do capital deve encontrar (novos) espaos de valorizao
para esse capital acumulado em excesso. Isto significa que as formas que o capital tem de encontrar para a sada de sua crise estrutural devem promover novos
espaos de valorizao e/ou a ampliao dos j existentes.
Alm dos condicionantes de toda sua histria, o capitalismo contemporneo resultado histrico tambm das formas que ele mesmo construiu como
resposta para sua ltima crise estrutural. Essa resposta incluiu, dentre outros
elementos10,a expanso intensiva e extensiva da valorizao do capital superacumulado, nos mercados financeiros e, como consequncia, a constituio de uma
nova lgica de acumulao, segundo o que Marx denominou de capital fictcio.
O termo crise estrutural pode gerar alguns enganos. No se trata de uma crise terminal, que levar o capitalismo, inexoravelmente, a sua prpria destruio. Tal interpretao fatalista, determinstica, teleolgica completamente estranha a Marx, que entendia as leis de tendncia do capitalismo em um sentido dialtico. Para ele, as crises do capitalismo so cclicas: A mister distinguir.
Quando Smith explica a queda da taxa de lucro pela superabundncia de capital, pela acumulao
de capital, refere-se a efeito permanente, o que falso. Em contrapartida, superabundncia tran
sitria de capital, superproduo, crise so outra coisa. No h crises permanentes (Marx, 1980,
vol. II, 932, nota itlicos originais). Para um sentido diferente do termo crise estrutural, s vezes
de forma confusa, ver Mszros (2009). Crise estrutural, para ser preciso, significaria que o capitalismo, para reconstruir (novas) bases de um novo processo de acumulao de capital subsequente,
estaria obrigado a modificar radicalmente as bases estruturais do processo de acumulao que o
caracterizaram at aquele momento.
9
Superproduo de capital significa apenas superproduo de meios de produo meios de

trabalho e subsistncia que podem funcionar como capital, ou seja, que podem ser empregados
para a explorao do trabalho em dado grau de explorao, e a queda desse grau de explorao
abaixo de dado ponto provoca perturbaes e paralisaes do processo de produo capitalista,
crises de destruio de capital (Marx, 1988, vol. IV, 183).
10
Para mais detalhes sobre essa reconstituio do processo de acumulao, ver Carcanholo (2011).

Esse processo todo, nunca demais lembrar, foi e tem sido impulsionado, respaldado e referenciado por uma ideologia neoliberal e pelas prticas de poltica impulsionadas a partir desse referencial, que, no por acaso, tornam-se hegemnicas (a ideologia e as polticas) nesse perodo histrico.
Parece-nos que o entendimento da legalidade capitalista que est por trs
dos fenmenos captados pelas trs produes cinematogrficas passa pelo entendimento da categoria capital fictcio. Esta temtica, ao contrrio do que se
possa imaginar, no um corolrio das leis gerais de funcionamento do capital
total, a partir do qual fraes especficas do capital apresentariam especifici
dades. Para Marx, faz parte da legalidade do capital total o fato de que as formas
que este utiliza para apresentar-se nos distintos momentos de sua circulao ganhem uma autonomia relativa de funcionamento. Dessa maneira, as formas que
o contedo-capital utiliza para manifestar-se na circulao de mercadorias (dinheiro e mercadorias) e no processo produtivo (capital-produtivo), de meras adjetivaes do substantivo capital, se substantivam, isto , apresentam uma lgica
prpria, que se subordina totalidade do modo de produo capitalista, como
no poderia deixar de ser, de forma dialtica.
O capital fictcio, em Marx, decorre do desdobramento dialtico do que
este autor chama de capital de comrcio de dinheiro, que se desdobra em capital
a juros e culmina no capital fictcio11. Histrica e logicamente falando, o capital
fictcio tem por fundamento a difuso pela economia da lgica de emprestar capital em contrapartida remunerao por juros (capital a juros). Ao difundir-se
essa lgica, a obteno de determinado rendimento, provenha de onde for (diretamente de um emprstimo ou de um ttulo, no importa de que tipo), considerada como rendimento proveniente de capital, seja esse capital j existente ou
no. Em outras palavras, capital, nestas condies, pode literalmente constituir-se a partir dos rendimentos que incidem sobre sua existncia fictcia.
Um exemplo facilita a compreenso da categoria. Suponhamos que um sujeito chamado Jorge Soro, muito bem relacionado, escreva no alto de um papel
timbrado a palavra (i.e., emita um) TTULO, abaixo da qual se registraria a seguinte informao: Pago ao portador $100 milhes dois anos aps a data de 31
de maio de 2012. Soro, justamente por suas relaes, consegue com que o diretor de uma agncia de avaliao de risco, Morga, articule a qualificao mxima
do papel, ou seja, AAA+. Com essa qualificao, Soro consegue vender TTULO
por $80 milhes, recolhidos, portanto, do mercado. Com os $80 milhes, Soro
aproveita as dicas de um primo, Stanley, empregado de uma mega corretora de
valores, e compra, antes da alta, aes num lote de exatos $80 milhes. As dicas
do primo Stanley, ao se difundirem, por si mesmas levam a grandes aquisies e
11
Alm das sees citadas de O Capital, uma discusso mais sinttica do assunto pode ser encontrada em Painceira & Carcanholo (2009).
293

rpida valorizao das aes compradas por Soro. Com a valorizao extraordinria das aes, em pouco mais de uma semana, Soro converte seus $80 milhes
em $200 milhes. Em 1o de junho de 2014, Soro finalmente paga $100 milhes ao
portador do TTULO e ainda mantm em posse outros $100 milhes obtidos na
venda das aes (sem contar os juros de quase dois anos desse valor aplicado,
digamos, em operaes financeiras de baixo risco).
Perguntamos ao leitor: o valor-capital original de $100 milhes que, de
294
incio, era preo sem ser valor saiu de onde? Claro que, em parte, do bolso do
comprador do TTULO, em parte da valorizao das aes (e, portanto, do bolso
de outros atores do mercado acionrio). Mas, o que importa mesmo : o que o
comprador do TTULO comprou mesmo? Ou, ainda, o rendimento prometido
era sobre que capital? E se as aes no se valorizassem? Tendo funcionado o
esquema, o capital gerou rendimentos sobre sua existncia espectral, fictcia, esperada, projetada, no comeo do processo e, por esse mesmo processo, deu forma a si mesmo. Tendo funcionado o esquema, o capital fictcio materializou-se
como se tivesse sado do nada. Mas, no tendo funcionado, no apenas o rendimento viraria p, como o prprio capital desapareceria como se nunca tivesse
existido e ele, de fato, nunca existiu, a no ser idealmente (e contabilmente). Neste caso, caberia saber quem cobriria o prejuzo. Se Soro quebrar junto com o TTULO, h um candidato bvio: algum garantidor de ltima instncia, que geralmente atende pelo nome de Estado.
Em sntese, o capital fictcio no passa de relaes especulativas nas quais
determinados especuladores foram outros especuladores a engajarem-se em
cadeias de dbito/crdito. Ao assim fazerem, criam direitos de apropriao sobre valores ainda no existentes e talvez nunca existentes. Hoje, a realidade dessa modalidade de capital to generalizada que o prprio mercado reconhece a
constituio de capital (capitalizao) que lhe corresponde, uma vez que o direito apropriao pode ser revendido por determinado valor-capital, em funo da taxa de juros. Foi seguindo essa lgica que o processo de liberalizao
dos mercados financeiros constituiu-se a partir dos anos 1970. O complexo processo de inovaes financeiras (criao e expanso de instrumentos financeiros) faz parte dessa lgica, incluindo o desenvolvimento do famoso mercado de
derivativos12.
Essa massa crescente de capital fictcio refora o carter dialtico do processo de acumulao de capital. Por um lado, cria um espao de valorizao para
um capital superacumulado que, sem essa alternativa, provocaria a reduo das
taxas de lucro. Por outro, em funo da prpria natureza do capital fictcio, trata-se de um capital que no produz diretamente (mais) valor. Logo, sua ampliao
12
Sobre os derivativos, ver nota 31 abaixo.

significa a expanso de ttulos de apropriao sobre um valor que no se produz
necessariamente pari passu. A consequncia, por este lado, a reduo das taxas
de lucro, manifestao clara da crise.
A dialtica do capital fictcio um excelente roteiro para usar uma linguagem adequada aos objetivos deste trabalho para o entendimento da natureza
(cclica) do capitalismo contemporneo. Enquanto prevaleceu a funcionalidade
do capital fictcio, sustentou-se certa dinmica de acumulao13. No meramente casual que, antes de aparies sintomticas da sua crise, o capital fictcio
(popularmente conhecido como financeiro) no tenha sido satanizado. Ao contrrio, chegou at a ser responsabilizado pela constituio de uma nova era, de
uma nova sociedade. Nesse sentido, pode-se at dizer que ele foi posto num altar
e adorado como neodeus (i.e., deus neoliberal!). Entretanto, quando prevaleceu o
outro lado, as crises apareceram. A crise estrutural de 2007/2008 nada mais do
que uma situao-limite da tragdia e explica-se justamente pelo predomnio da
disfuncionalidade da lgica do capital fictcio para a acumulao do capital total.
Ou seja, as razes da atual crise do capitalismo so encontradas nas contradies
prprias do capitalismo, que so aprofundadas pela sua dinmica de acumulao na contemporaneidade.
Parece-nos que, com o repertrio categorial e terico encontrado na obra
de Marx, que acabamos de sumariar, pode-se transformar um entretenimento,
catrtico ou no, numa reflexo crtica teoricamente bem amparada. Mas h, obviamente, uma diferena de perspectiva, de linguagem etc. entre os dois campos
interpretativos, o terico e o artstico, que impe uma ateno especial ao leitor.
Por exemplo, o capital fictcio, complexo em si e, enunciado como categoria,
pouco conhecido, no aparece em momento algum nos filmes comentados a seguir. Ou melhor, o capital fictcio aparece em todos os filmes a todo tempo, mas
sempre pelas suas formas de manifestao, a saber: inchao e aparente autonomia total das finanas com relao produo; o carter exclusivamente financeiro das crises; o papel meramente especulativo das finanas; a representao
do capital e da classe capitalista como mero rentier; o comportamento imoral e,
por vezes, pragmtico-amoral do rentismo etc. Feita a ressalva, que se inicie a
projeo
13
No d para sustentar, nem de longe, que esse momento de retomada da acumulao do capital
no ps-crise dos anos 60/70 tenha alcanado as taxas de crescimento do ciclo anterior. O capitalismo da era neoliberal, mesmo com toda a ofensiva poltica e ideolgica contra os trabalhadores, no
conseguiu retomar as taxas de acumulao do perodo anterior. Para mais detalhes, ver Baruco e
Carcanholo (2006).
295

2. Inside job [Trabalho interno]
As excelentes intenes que motivaram a produo do documentrio Trabalho interno (EUA, 2010), dirigido por Charles Ferguson, no so suficientes para
isent-lo de um juzo crtico. Mas tambm no se pode negar que o filme absolutamente pertinente como registro histrico da crise financeira de 2007/2008
uma das maiores da era capitalista e indispensvel, seja como filme em si, seja
como sincera interpretao das causas da crise (por mais problemtica que ela
296
possa ser). Suas virtudes e limitaes comparecem de forma igualmente aberta,

de maneira que no se pode apreci-lo distraidamente, como mero passatempo
audiovisual, o que possivelmente uma de suas maiores virtudes.
Como anunciado na sinopse oficial do filme, o documentrio prope-se a
expor a chocante verdade por trs da crise de 2008 [], que custou mais de
US$20 trilhes, fez com que milhes de pessoas perdessem suas casas e seus
empregos. Se esse o objetivo central do documentrio, pode-se julg-lo muito
bem sucedido. O roteiro funciona de modo muito didtico na decifrao da
complexa linguagem das finanas e na reconstituio da sequncia de acontecimentos que conduziram ao craque financeiro de 2008, apontando ainda suas
consequncias mais imediatas. Os principais elementos de qualquer reconstruo crtica da crise14 esto todos l: a desregulao dos mercados financeiros em
escala mundial, a exploso dos derivativos, a temerosa alavancagem das instituies financeiras, a bolha imobiliria nos EUA, a cmplice participao das
seguradoras e agncias de avaliao de risco e o suporte ideolgico da cincia
econmica.
Para alm da didtica exposio sobre o vocabulrio e os fatos da crise, o
que realmente distingue o documentrio Inside job dos dois outros registros cinematogrficos da crise de 2008 aqui examinados a tentativa de interpret-la
com base em informaes e opinies oferecidas por mulheres e homens que, de
alguma forma, participaram do (ou contriburam para o) jogo financeiro por detrs da tragdia. Alis, o intraduzvel ttulo original da obra, Inside job, tem obviamente a inteno de alertar o espectador para a cumplicidade dos entrevistados
com relao aos desdobramentos desumanos da crise. Recorrendo a um dicionrio da lngua inglesa, como o Webster, pode-se retornar para a expresso inside job o seguinte significado, perdido na traduo literal para o portugus: um
crime cometido por, ou com ajuda de, uma pessoa empregada ou de confiana
da vtima.
A inteno do filme, portanto, caracterizar a crise como o resultado de um
crime provocado por figuras-chave das corporaes financeiras, das instncias
governamentais responsveis pela regulao do setor e mesmo do meio acad-
14
Ainda que apenas no terreno da aparncia do fenmeno!

mico. Naturalmente, preciso cautela para no compreender um episdio to
complexo como uma crise econmico-social do capitalismo como resultado
causal direto da ao de sujeitos poderosos, por mais poderosos que sejam os
sujeitos, pelo simples fato de que a prpria sociedade capitalista tende a produzir crises de variados tipos em suas formas de manifestao, ainda que, como
visto, a partir da mesma legalidade dialtica do capital. A relao causal direta
insinuada pelo argumento do filme deve ser, por conseguinte, afastada, como
fazemos aqui e reafirmamos logo adiante.
De todo modo, no deixa de ser importantssimo que o documentrio tenha identificado os nomes, sobrenomes, rosto, currculos, filiaes institucionais
etc. dos personagens que se beneficiaram, diretamente ou indiretamente, das tramoias financeiras que antecederam e sucederam a crise. Isso porque evidente
que nenhum episdio crtico da vida social pode ocorrer sem a mediao de atos
concretos de indivduos de carne e osso. Em se tratando de uma crise que solapou
as economias de, como se diz, cidados comuns aos milhes, privando outros
tantos inclusive da prpria residncia, de se esperar que as tendncias que produzem a crise o faam pela mediao desses atos concretos. Atos que, por essa
razo, mas tambm pelas suas prprias motivaes, podem ser considerados irresponsveis e/ou (mais provavelmente e e no ou) obscenos. Por isso funda
mental que seus agentes sejam, seno responsabilizados, ao menos identificados.
Neste particular, marcante a habilidade do documentrio em desnudar a
corrupo moral ( beira do amoralismo) e a desfaatez absoluta de executivos
das principais corporaes financeiras estadunidenses, alguns dos quais tambm ocupantes ou ex-ocupantes de posies cruciais no governo dos EUA e em
instituies supraestatais como o FMI. As entrevistas so especialmente interessantes, pois o corajoso e bem-informado entrevistador (oculto) consegue, por
diversas vezes, desmentir e embaraar o entrevistado, que se vale do expediente
de supor a ignorncia generalizada para sustentar um argumento totalmente falacioso e contrafactual. difcil no se regozijar em ver multimilionrios, sujeitos poderosssimos, totalmente desconcertados com uma contra-argumentao
bem-fundamentada empiricamente e imediata na lata, como se diria na linguagem das ruas do Rio de Janeiro.
Por outro lado, bastante incmodo perceber a complacncia com entrevistados no menos suspeitos de participao na construo e sustentao da
arquitetura econmico-financeira que vem produzindo periodicamente crises
como as de 2008. Figuras como o megaespeculador George Soros, os diretores do
FMI Dominique Strauss-Kahn e Christine Lagarde, alm do infame ex-presidente
do FED (o Banco Central dos EUA) Paul Volcker, saem ilesos no documentrio.
Para isso, bastou que oferecessem um discurso crtico bem-encaixado, em favor
da regulao das finanas e da criminalizao dos excessos, em lugar de assumir a atitude defensiva e mentirosa da maior parte dos demais entrevistados. De
297

certo modo, o filme oferece a oportunidade para que sujeitos como Soros e
Volcker falem distraidamente do carter danoso da especulao financeira, como
se tivessem a vida toda trabalhado outside e no como todos sabemos que ocorreu inside at a raiz.
A complacncia com os entrevistados do discurso correto apenas um
indcio do que julgamos ser a principal limitao do filme: como interpretao
das causas da crise, Trabalho interno no passa de uma reedio do clamor key298
nesiano pela regulao das finanas, pelo ativismo estatal, pelo retorno da presumida prioridade da produo sobre as finanas etc.15 Segue-se da que as causas
da crise so encontradas no exatamente no capitalismo em si, ou mesmo em
sua atual fase, mas, de um lado, no limitado controle do Estado sobre a atividade
financeira e, de outro, na moral pervertida dos financistas, polticos e professores
universitrios por detrs dos episdios relatados no filme. Contrastando Inside
job com as duas outras produes examinadas a seguir, o nico que no prope
uma reflexo sobre o carter endmico das crises capitalistas Inside job.
O resultado que no nos oferecido um questionamento verdadeiramente externo, negativo, da crise, mas um trabalho crtico interno, positivo e propositivo. Seguindo fielmente o argumento do filme, chegaramos concluso de que
a histria da humanidade, de repente e sem qualquer razo de fundo, foi simplesmente tomada de assalto por sujeitos que dominaram as instituies polticas e econmicas do pas mais poderoso do mundo e as conduziram em benefcio prprio. Ainda que essa denncia tenha algo de fundamental, no se pode
oferec-la sem, ao mesmo tempo, explicar que no se trata de um problema administrativo, moral ou de pura e simples tomada de poder, mas sim de uma
exigncia da reproduo social.
O ponto aqui o seguinte: o capital uma dinmica que se apresenta sem
sujeito, uma dinmica do valor em movimento de autoexpanso contnua. Na
dcada de 1970, diversos obstculos punham freio expanso do capital, dentre
eles o prprio poder dos sindicatos e dos partidos de esquerda e a existncia do
contraponto do socialismo real (por mais problemtica e brbara que tenha sido
tal experincia)16. Alm das transformaes tcnicas e tecnolgicas e do avano
da extrema direita, encarnada inicialmente em Thatcher e Reagan, que explodiram as instituies contra-capitalistas, a reorganizao das finanas mundiais
ofereceu ao capital oportunidades de lucratividade imediata (em geral pela expropriao e reapropriao de riqueza j criada ou a criar), mas tambm a possi-
15
Entre outras interpretaes tericas, pode-se mencionar aquela oferecida pelo prprio Keynes
(1985, Captulo 24) e as de inspirao ps-keynesiana, das quais destacamos numa lista exgua,
mas representativa: Dumnil & Bidet (2007) e AKB (2010).
16
Uma competente anlise crtica e sinttica da experincia do socialismo real pode ser encontrada em Kurz (1992).

bilidade de concentrar rapidamente recursos sem os quais determinados projetos produtivos no poderiam ser executados.
A concluso dessa linha de raciocnio, omitida no filme, que a reproduo
capitalista, ameaada na dcada de 1970, recomps-se justamente (mas no unicamente, claro) por intermdio da desregulao financeira17. Se a nova arquitetura das finanas mundiais tem produzido crises peridicas, o que verdade,
essas crises tm cada vez mais se demonstrado um problema da humanidade, e
no da reproduo do capital. Seres humanos morrem, perdem suas casas etc.,
enquanto os operadores do capital tm na crise apenas o subterfgio necessrio
para avanar sobre os fundos pblicos, sobre os sindicatos e sobre a ideologia de
esquerda, tudo em favor da reproduo ampliada do prprio capital.
Em sntese, por concentrar-se exclusivamente na atividade dos operadores
do capital, o documentrio perde de vista o fato de que, por mais infames que
sejam e eles so de fato , tais operadores do corpo e subjetividade a uma dinmica abstrata, objetiva e incontrolvel, a dinmica do capital, que se reproduz
cegamente, cada vez mais sem anteparos visveis. De todo modo, para repetir,
como no possvel reconstituir a histria sem reconstituir tambm as mediaes entre as leis de movimento da sociedade e a participao dos indivduos
que, nas suas aes, as materializam concretamente, Inside job cumpre um papel
muitssimo relevante.
3. Wall Street: o dinheiro nunca dorme

Dos trs filmes aqui examinados, Wall Street: o dinheiro nunca dorme o
nico produzido como obra de fico. Tambm , dentre os trs filmes, certamente o que circula com maior frequncia e simpatia em crculos conservadores
e que, por essa e outras tantas razes, recebe maior apoio da indstria cinematogrfica18. No entanto, fazendo jus reputao (justa ou no, outra questo) de
artista no espectro da esquerda norte-americana, o to afamado quanto controverso diretor Oliver Stone no ofereceu ma viso acrtica ou sequer otimista do
mundo que engendrou a crise de 2008. Justo ao contrrio, sua representao ficcional da crise chega ao limite do desencantamento, pois no aponta para qualquer sada no interior do sistema social vigente ou para alm dele.
17
Essa interpretao com base na chamada mundializao financeira tpica de autores franceses, como Chesnais (2005) e Brunhoff et all (2009).
18
Em favor dessa opinio, pode-se aludir discrepncia oramentria entre as trs produes: os
70 milhes de dlares do oramento estimado de Wall Street: o dinheiro nunca dorme mais do
que o triplo do oramento estimado de Capitalismo, uma histria de amor (20 milhes de dlares)
e 35 vezes o de Inside job (2 milhes de dlares). Outro indcio muito representativo o nmero
de salas em que cada produo estreou nos EUA: Inside job foi exibido em duas salas, contra 962
de Capitalismo, uma histria de amor e nada menos do que 3.565 de Wall Street. Fonte: <http://
www.boxofficemojo.com/>, acessado em 08/02/2012. Deve-se, por outro lado, recordar que, das
trs produes, apenas Inside Job conquistou um Oscar: o de melhor documentrio de 2011.
299

No que diz respeito crise, a tnica do filme a forma como os capitalistas
sempre encontram um jeito de converter crise em oportunidades. Ou melhor, a
forma de produzir crise como fonte de oportunidades. Como se sabe, o filme
uma sequncia de Wall Street: poder e cobia, lanado em 1987, que, como ele,
trata da ganncia compulsiva do mundo das altas finanas. No filme atual, a relao entre um jovem casal funciona como mote para desenrolar o roteiro que
procura mostrar como a especulao desenfreada capaz de provocar conse300
quncias econmico-sociais desastrosas. O personagem que une as duas histrias o megaespeculador Gordon Gekko, o pai de Winnie Gekko, a moa do casal.
Gordon Gekko tambm o nexo entre os dois filmes (o de 1987 e o de 2010) e
parte de sua vida narrada ao longo das duas histrias. Gekko inicia o primeiro
filme rico, arruinado e preso por ter se valido de informao privilegiada, e retorna com tudo no segundo filme, beneficiando-se da crise de 2008. Crise essa
que provocada por meia dzia de sujeitos como ele prprio, com o propsito de
forar o governo norte-americano a enfiar uma montanha de dinheiro pblico
nos grandes bancos.
Visto como interpretao da realidade, portanto,Wall Street aproxima-se da
interpretao teleolgica de Inside job, ao propor que a crise seja um freio de arrumao puxado por capitalistas superpoderosos com o propsito ltimo de
eliminar concorrentes menos capazes, aptos e/ou informados. De tal eliminao
resultaria uma expropriao generalizada no apenas dos fundos dos capitalistas derrotados pela crise, mas tambm (na verdade, principalmente) dos fundos
pblicos concentrados nos Estados e nas organizaes para- ou supraestatais,
alimentados com recursos dos trabalhadores. O mecanismo de purgao dos
menos capazes e a expropriao desenfreada favorecem, naturalmente, a reproduo do capital.
Uma vez que rejeitamos a existncia de um nexo imediato entre os atos que
permitem a objetivao de tendncias particulares e as prprias leis tendenciais
do capitalismo no exame crtico de Inside job, podemos poupar os leitores da
repetio do argumento neste ponto de nossa apreciao de Wall Street. Em lugar disso, parece-nos interessante contrastar a problemtica, mas interessante
interpretao da crise oferecida pelo filme com a verso tosca de uma tese marxista clssica, segundo a qual crises agudas expressam dramaticamente o carter
contraditrio do capital, pois restabelecem as condies necessrias ao progresso da acumulao de capital ao mesmo tempo em que abrem a perspectiva de
uma transformao revolucionria19.
19
Essa , por exemplo, a consequncia poltica de interpretaes do termo crise estrutural que
enxergam nesta crise o carter inexorvel de um desdobramento revolucionrio/socialista/comunista. Algo muito parecido com o que, anos atrs, era conhecido como a teoria do colapso. Sobre
isso ver, por exemplo, Grossmann (1979) e Colletti (1978).

O problema da deturpao tosca da tese marxista, que se ampara em comentrios despretensiosos da correspondncia ntima entre Marx e Engels em
meados do sculo XIX20, que ela torna o nexo entre crises e revoluo imediato:
ou seja, o capitalismo colapsaria numa crise final da qual emergiria automaticamente uma sociedade socialista21. Por contraste, a interpretao oferecida pelo
filme, embora deslize ao considerar teleologicamente os processos sociais, tem o
grande mrito de salientar que as crises afirmam-se como parte necessria e lucrativa da reproduo capitalista, sem, entretanto, projetar de si qualquer porta
de sada revolucionria. No , de fato, absurdo afirmar que o grande capital teria
no apenas aprendido a retirar da crise lucros, mas a adotar prticas em favor da
ocorrncia de crises como fonte de apropriao de recursos logo convertidos em
lucros excepcionais.
Em suma, a diferena de interpretao refere-se ao embrio revolucionrio
contido (ou no) nos episdios de crise, que afirmado, com exagero, pelo marxismo vulgar e negado, tambm de modo exagerado, pelo filme. So duas interpretaes equivocadas em sentidos opostos, portanto. Agora, contrastando uma
a outra, talvez se deva reconhecer que, tomando-se as devidas precaues, a
construo ficcional do filme nos sirva para extrair um juzo crtico da relao
entre crises e processo revolucionrio que totalmente embargado por aquela
abordagem marxista extica e cada vez mais esotrica.
A justificativa para essa opinio pode ser sustentada pelo recurso a uma
ideia tambm bastante difundida no marxismo: que, para uma transformao
social efetiva, devem estar presentes condies objetivas e subjetivas22. Mesmo
que se admita que a crise produz por si as condies objetivas suficientes para
uma mudana radical, o que em si j problemtico, no seria difcil sustentar,
20
Por exemplo, numa carta de Marx a Engels em 19 de agosto de 1852, Marx comenta da seguinte
forma a crise nos EUA: na Amrica do Norte [] [ocorre] a mais selvagem das selvagens especulaes em railways, banks [em ingls no original], habitao, expanso sem precedentes do sistema
de crditos etc. O que isso seno approaching crisis [em ingls no original]? A revoluo pode vir
antes do que ns pensamos. Nada pode ser pior do que revolucionrios tendo de prover po
(Marx, 1983, 162-163). Segundo Hobsbawm (2011, 79), Marx e Engels teriam deixado de lado a
crena de que as crises por si s criariam um cenrio necessariamente favorvel revoluo j em
1857: Depois disso, nunca mais Marx e Engels nutriram seriamente esse tipo de esperana em relao a qualquer crise econmica, nem mesmo em 1891.
21
Como dito na seo 1, em Marx ntido que as crises estruturais no capitalismo possuem um
carter cclico, de forma que (1) ainda que potencializem, em determinados momentos, as possibilidades de revoluo, no h nenhuma garantia de inexorabilidade nesse processo; (2) mesmo
aps a irrupo das crises, o prprio desenrolar delas, por seu carter dialtico, tende a reconstituir/criar bases de um novo processo de acumulao de capital que, portanto, pode limitar/brecar
intentos revolucionrios.
22
O comentrio de Lenin a seguir expressa de modo muito plstico o carter dialeticamente subjetivo e objetivo do processo revolucionrio: para a revoluo, no basta que as massas exploradas
e oprimidas tenham conscincia da impossibilidade de continuar vivendo como vivem e exijam
transformaes; para a revoluo necessrio que os exploradores no possam continuar vivendo
e governando como vivem e governam. S quando os de baixo no querem e os de cima no podem continuar vivendo moda antiga que a revoluo pode triunfar (Lenin, 1960,96-97).
301

mediante uma recapitulao histrica das consequncias das crises, que as condies subjetivas i.e., uma ideologia com poder de inspirar a prtica de grandes
grupos de indivduos em favor da transformao social so mais minadas do
que favorecidas em tais conjunturas.
Para ilustrar com um caso-limite, pode-se recordar aqui das crises das dcadas de 1970 e 1980. Seria muito difcil defender que essa conjuntura de crises favoreceu, de algum modo, a ressurgncia de ideias (e tambm de prticas) revolucio302
nrias. Na verdade, impossvel no associar a crise e seus desdobramentos mais

srios (desemprego, misria, desigualdade etc.) total desarticulao da nica
ideologia de esquerda efetivamente bem sucedida como fundamento da prtica
subversiva, o prprio marxismo, e de seus mecanismos de representao cls
sicos, o sindicato e o partido poltico de esquerda. Dispensa dizer que essa
desarticulao contribuiu decisivamente para implodir a subjetividade necessria
a uma transformao social digna de nome, pelo menos no futuro mais prximo.
Alis, a esquerda revolucionria esteve to em baixa nas ltimas trs ou
quatro dcadas que talvez seja preciso cautela neste ponto. preciso, primeiro,
lembrar que, durante mais de um sculo, aps meados do sculo XIX, a palavra
esquerda esteve associada ao projeto de transformao social, ao projeto comunista, embora houvesse um amplo setor que reduzia a perspectiva poltica s reformas. O que se deve enfatizar aqui que, na passagem abrupta desta etapa da
histria ao momento atual, no qual o capital apresenta-se como um asfixiante
presente-eterno, o que h de realmente importante uma sequncia de crises
multifacetadas e profundas. Foi justamente o perodo de crises (das dcadas de
1970 e 1980) que criou as condies favorveis para que o capital esmagasse a
ideologia subversiva, suas instncias de representao e, com tudo isso, seu projeto poltico revolucionrio e isso em poucos anos e de uma maneira to radical,
que no sobrou sequer uma autntica esquerda reformista para nos fazer lembrar dos tempos passados.
Por outro lado, ainda que haja um rgido embargo reconstituio de uma
poca em que as palavras sindicato, esquerda, comunismo, revoluo faziam
realmente sentido prtico, no possvel apagar a histria como quem apaga a
lousa ao final da aula. Perodos histricos, principalmente os mais prximos, deixam inmeros vestgios registrados no prprio ambiente humano (edifcios, palcios etc.), mas tambm na memria, nos costumes, na filosofia, na cincia e na
cultura. O prprio Wall Street uma relquia que merece ateno. No nos referimos aqui, obviamente, ao Wall Street atual, mas ao primeiro filme, lanado no
tempo em que o neoliberalismo afirmava-se como a configurao mais adequada ao capitalismo, em 198723.
23
Com a derrocada do comunismo sovitico, o neoliberalismo tambm se afirmaria como a nica
forma de sociabilidade adequada.

No por coincidncia, poca do lanamento de Wall Street: poder e cobia, a economia mundial encontrava-se numa faixa estreita entre um precipcio e
outro, entre outras razes pelo desatino da Reaganomics, que arrasou a economia dos EUA a um ponto em que se chegou a imaginar uma troca de hegemonia
no bloco capitalista24. Agora, assistindo ao filme, interessante perceber que,
quela poca, mesmo sendo o perodo em que o neoliberalismo pde ostentar
suas vitrias ideolgicas numa celebrao orgistica25, ainda estavam vivos a
memria e os destroos de uma esquerda com fora suficiente para aproveitar
politicamente uma conjuntura de crise. Isso se comprova no enredo do filme,
que gira em torno do conflito entre o mega especulador Gordon Gekko e o jovem
ambicioso Bud Fox, personagem de Charlie Sheen. Filho de um operrio e lder
sindical, Fox consegue no apenas melar um grande negcio de Gekko, como
incrimin-lo, precisamente porque Gekko pretendia esfacelar uma empresa que
contava com um sindicato fortssimo. Foi recorrendo ao sindicato, portanto, que o
mocinho (na verdade, o menos bandido) venceu o (mais) bandido.
O contraste entre o primeiro Wall Street e a sua recente continuao muito instrutivo como comparao entre os dois perodos de crise (o do final da dcada de 1980 e do final da dcada de 2010). Olhos menos atentos ficaro vidrados
com mudanas do cotidiano, que so um registro da velocidade com que o capitalismo permanentemente revoluciona nosso modo de vida. Por exemplo, os
computadores do primeiro filme nos parecem coisas to ultrapassadas quanto
mquinas de escrever. H gente fumando no primeiro filme, inclusive em ambientes de trabalho. Os escritrios de 1987, mesmo os escritrios dos ricaos, so
refrescados com potentes ventiladores de teto!
Mas as diferenas que realmente importam so bem outras. A primeira
a seguinte: no filme de 1987 no apenas so mostrados sindicatos, como eles
so retratados como sujeitos dotados de fora suficiente para fazer a diferena em favor dos trabalhadores; no filme de 2010, o que h de mais parecido com
um sindicato a ONG organizada pela filha do especulador Gekko, Winnie!
Ainda mais representativo do que constatar que sindicatos podiam aparecer
em filmes sobre finanas perceber que a figura modelar do trabalhador, aquela que ocupa o imaginrio de boa parte da esquerda como a representao do
24
No foram poucos os que pensaram que o Japo ocuparia em poucos anos o lugar dos EUA
no comando da economia mundial. Um equvoco conhecido desta natureza pode ser encontrado em Arrighi (1996), que hoje, diga-se de passagem, transferiu seu delrio asitico para a
China.
25
Vitrias ideolgicas, no plural, porque o neoliberalismo sobrepujou tanto o assim-chamado
socialismo real quanto a autntica social-democracia.
303

proletrio tpico, o operrio, tambm se faz presente no primeiro filme, mas
no no segundo26.
A segunda diferena pode ser percebida por um personagem do primeiro
Wall Street que no poderia mesmo aparecer no segundo: o corretor Lou, que
sempre enche Bud Fox de conselhos. Em tais conselhos, Lou revela claramente
uma nostalgia com relao ao tempo em que, supostamente, o nexo entre finanas e produo era mais ntimo, em que se investia em coisas concretas. Um
304
tempo em que, ademais, havia regulao, leis contra excessos etc. Ou seja, Lou
um keynesiano tpico, o que significa dizer que o pblico ainda sabia o que era a
social-democracia (reformista, mas zelosa aos princpios que minimamente a
definem) naquele perodo. No segundo filme, tambm h um Lou (apelido de
Louis) Zabel, no caso um megaespeculador que se suicida ao perceber que foi
trapaceado e quebrado pelos concorrentes durante a crise. Zabel tambm revela
uma ponta de nostalgia. Mas sua nostalgia tem por objeto mais o perodo de vacas gordas (para ele) do que qualquer outra coisa, pois no h espao em seu
discurso para formulaes keynesianas.
Por fim, interessante perceber a diferena de montantes entre as duas
pocas, reveladas em, ao menos, duas situaes. A primeira a seguinte: Bud
Fox, personagem central do primeiro filme, recorre ao pai sindicalista, no momento de um aperto financeiro, pedindo um emprstimo de 300 dlares. O pai
sugere ao filho que procure um trabalho em que se produza algo concreto. No
segundo filme, produzido pouco mais de 30 anos depois, a me de um dos personagens principais, Jacob Moore (o noivo de Winnie Gekko), que, tambm em
apuros oramentrios, pede um emprstimo ao filho. O conselho do filho me
semelhante: Jacob sugere que a me volte a trabalhar com algo til (a enfermagem, sua profisso, o que ela de fato faz ao final), em lugar de tentar o enriquecimento fcil como corretora imobiliria. Mas a quantia em questo bem diferente: 200 mil dlares.
Em outra cena do filme de 1987, a discrepncia de valores tambm fica patente, mas de modo ainda mais interessante. Trata-se do dilogo conflituoso entre Fox-pai e filho. O pai afirma que recebe 47 mil dlares por ano como operrio
(e sindicalista). Como resposta, ouve do filho que seu projeto de vida fazer 50
mil dlares por ms, o que deixa claro que essa quantia tida, em 1987, como
uma quantia representativa no mundo das finanas. Agora, sejam mensais (lu-
26
prudente advertir que essa identificao de proletrio com operrio (fabril) nos parece absurda, ao menos se se parte de Marx. Afinal de contas, Marx o primeiro a deixar claro que valor
trabalho abstrato, homogneo, indiferenciado e, portanto, passvel de ser produzido por qualquer
trabalhador. Proletariado s pode significar, em sntese: classe trabalhadora! Devemos reconhecer, entretanto, que o operrio uma imagem representativa da classe trabalhadora, de maneira
que a presena de um operrio no filme pode ser tomada como uma espcie de registro icnico da
presena da classe.

cro) ou anuais (salrios), 50 mil dlares so troco diante do milho de dlares
(capital) que Gekko disponibiliza (em 1987) a Bud Fox para que ele demonstre
sua capacidade de multiplicar dinheiro. Naquele ano de 1987, portanto, j era
abissal a diferena entre a renda do trabalho e o lucro financeiro, mas certamente se tratava de uma diferena muito menor do que a de hoje. Se verdade que,
como se depreende pelo noticirio, dinheiro nas finanas , hoje, de bilho para
cima, difcil imaginar que o salrio de um operrio nos EUA tenha acompanha305
do a exploso das rendas financeiras.

Em suma, o que a comparao entre os dois filmes, o de 1987 e de 2010, re
vela que, mesmo no auge do neoliberalismo, ainda era possvel entrever agentes
concretos, sujeitos de carne e osso, e instncias coletivas que poderiam modificar
o futuro. O futuro, alis, podia ser outro, no apenas porque era muito claro que o
passado tinha sido, mas tambm porque o assim-chamado socialismo real, mesmo em seus frangalhos, mesmo com seu histrico de brbaras carncias e opresses, ainda eram o depositrio de muitas esperanas transformadoras sinceras. A
runa final dessas sociedades, no entanto, no contribuiu mais (nem menos) que
as crises capitalistas das dcadas de 1970 e 1980 para a arrasadora vitria ideolgica do neoliberalismo j no comeo da dcada de 1990. Depois, a seqncia de
crises provocadas pelo prprio neoliberalismo apagou da memria as ideologias
j congeladas e nos colocou no perodo atual, em que parecemos imobilizados na
teoria e na prtica mesmo diante dos acontecimentos mais dramticos.
O que se pode concluir, enfim, que, na verdade, as crises no tm dado
oportunidade alguma esquerda. As crises tm sido a sua maior coveira. Se continua a ser verdade que as crises expressam tragicamente as contradies do capitalismo e provocam uma agitao poltica potencialmente aproveitvel pela
esquerda revolucionria, preciso reconhecer que a construo das condies
subjetivas (teorias simples e complexas, formas de arte crticas, ideias cotidianas
subversivas etc.) e objetivas (instituies capazes de fazer fluir a prtica revolucionria, formas econmicas capazes de sustentar uma outra formao social
etc.) no pode ser realizada em meio crise, pelo simples fato de que, em tais
conjunturas, acirra-se a luta pela mais bsica sobrevivncia. Se essas condies
no forem construdas no longo prazo, principalmente nos perodos mais prsperos, o nexo potencial entre crise e revoluo no poder ser jamais efetivado. O
filme analisado a seguir, como veremos, prope-se abertamente a contribuir
para essa construo coletiva.
4. Capitalismo: uma histria de amor

Se h um filme sobre a crise de 2008 radicalmente esquerda, esse o documentrio do polmico, adorado e odiado (tudo no mesmo grau) diretor Michael Moore. Lanado no ano de 2009 com o sugestivo ttulo Capitalismo: uma

histria de amor, o documentrio no apenas descreve didaticamente os episdios da crise, no apenas procura nos fazer entender alguns dos princpios fundamentais e da histria recente do complexo mundo das altas finanas, como
estabelece de modo claro a conexo existente entre o capitalismo no o capitalismo neoliberal, mas o sistema em si e a crise. Justamente por isso, o filme pe-se em posio de defender a causa central da esquerda radical: a substituio do
capitalismo por uma sociedade superior, usualmente (mas no unicamente)
306
concebida como comunista.

Para estabelecer o nexo com o argumento das sees anteriores, mas tambm para produzir um comentrio correto sobre o filme, preciso reconhecer
que Moore como sempre o faz em seus documentrios toma abertamente partido em favor da defesa de uma tese com implicaes para a prtica poltica imediata. Se Inside job pode ser visto como a defesa do retorno a um mundo em que
havia regras estabelecidas de regulao do capital (financeiro, em particular) e
Wall Street pode ser tomado como uma espcie de anttese da proposio do marxismo vulgar que estabelece um nexo imediato entre crises e revoluo, Capitalismo reconhece este nexo, mas apenas como uma relao potencial carente de objetivao. Objetivao que se d, alis, em meio a uma realidade complexa o
suficiente para conter em germe, no interior de condies postas, diversas trajet
rias histricas, das quais uma (e apenas uma, claro) necessariamente se realiza.
Traduzindo essa colocao para os termos do filme, o que Moore procura
sustentar, concentrando-se exclusivamente na realidade dos EUA, que o capitalismo tem a capacidade imanente de produzir uma polarizao social danosa
humanidade e potencialmente ameaadora ao prprio status quo. Uma polarizao que, ademais, torna-se mais aguda e, portanto, mais ameaadora nos perodos de crise. Justamente por conta de seus efeitos sociais deletrios, abre-se a
possibilidade de granjear, nas conjunturas adversas, uma subjetividade revo
lucionria j estabelecida como base para a reunio de esforos pela superao
sistmica. O filme coloca-se, portanto, como uma contribuio aberta para a
construo da subjetividade necessria para traduzir as conjunturas de crise
numa prtica realmente transformadora.
Para fundamentar seu argumento, o filme prope-se a recuperar as origens
da crise que assolou os EUA em 2008 e cujas consequncias econmicas e sociais
(humanitrias, na verdade) ainda se fazem presentes. De incio, no entanto, ainda no evidente a posio em que Moore vai ancorar a sua crtica. Um espectador que assistisse primeira meia-hora do filme e dormisse at o final da sesso
guardaria a impresso de que o documentrio atribui a crise e seus efeitos atual
configurao do capitalismo e no ao capitalismo em si. Isso porque Moore faz
questo de apresentar ao espectador, sem qualquer temor diante do esquerdismo ingnuo, a capacidade de o capitalismo assegurar conforto material e perspectivas de futuro muito positivas maior parte da populao dos EUA e de um

grupo seleto de pases durante os seus assim-chamados Anos Dourados (grosso
modo, as duas dcadas aps o fim da II Guerra Mundial).
Seria possvel, e mesmo correto, julgar o trecho em que Moore relembra
aquela conjuntura excepcional do capitalismo como saudosista. Agora, preciso
reconhecer que o saudosismo, neste caso, plenamente justificado. Nunca demais lembrar, como faz o prprio autor, que algum com a sua condio social
nos EUA da poca tinha disposio o que de melhor o capitalismo pde oferecer em toda a sua histria: um emprego estvel e bem-remunerado para o chefe
de famlia (o pai de Moore trabalhou mais de trs dcadas na fbrica-sede da
GM), uma aposentadoria garantida, educao bsica em alto nvel e gratuita,
perspectivas concretas de estudo universitrio, servio de sade de excelncia,
opes de lazer, esporte e cultura, ambientes urbanos agradveis etc.27 Quem
pde usufruir de uma experincia como esta dificilmente poderia evitar o saudosismo, a no ser por um bloqueio psicolgico causado por um infortnio (trauma) pessoal. Afinal de contas, como comparar a atual insegurana econmica
no apenas dos pobres, mas tambm da classe mdia e mesmo dos mais afortunados com um tempo em que a pobreza extrema praticamente havia sumido da
vista da maior parte da populao dos pases ricos para aparecer apenas nas matrias de jornais, nos filmes e livros sobre os pases pobres?
Como dito, Moore retrata destemidamente esse tempo em que o capita
lismo efetivamente melhorou a vida de uma parte expressiva da populao em
muitos pases do globo sem, entretanto, deixar de advertir que, no caso dos EUA,
as conquistas materiais tinham por base a literal eliminao dos competidores
industriais durante os dois perodos de guerras mundiais. E, ademais, que, mesmo no perodo considerado de ouro, mesmo nos EUA deste perodo, a violncia
tpica do capital compareceu cotidianamente em guerras (nada frias) e na represso brutal aos movimentos de contestao social que eclodiram de modo
praticamente simultneo, embora no coordenado, levantando bandeiras especficas (contra a opresso racial e/ou sexual, por exemplo).
27
Como disse Hobsbawm acerca de um juzo muito difundido durante os Anos Dourados do
capitalismo: O terrvel e inevitvel ciclo de prosperidade e depresso, to fatal entre as guerras,
tornou-se uma sucesso de brandas flutuaes, graas a era o que pensavam os economistas
keynesianos que agora assessoravam os governos sua inteligente administrao macroeconmica. Desemprego em massa? Onde se poderia encontr-lo no mundo desenvolvido da dcada de
1960, quando a Europa tinha uma mdia de 1,5% de sua fora de trabalho sem emprego e o Japo
1,3%? S na Amrica do Norte ele ainda no fora eliminado. Pobreza? Naturalmente a maior parte
da humanidade continuava pobre, mas nos velhos centros industrializados, que significado poderia ter o De p, vtimas da fome! da Internationale para trabalhadores que agora esperavam
possuir seu carro e passar frias anuais remuneradas nas praias da Espanha? E se os tempos se
tornassem difceis para eles, no haveria um Estado previdencirio universal e generoso pronto a
oferecer-lhes proteo, antes nem sonhada, contra os azares da doena, da desgraa e mesmo da
terrvel velhice dos pobres? Suas rendas cresciam ano a ano, quase automaticamente. No continuariam crescendo para sempre? A gama de bens e servios oferecidos pelo sistema produtivo, e
ao alcance deles, tornava antigos luxos itens do consumo dirio. E isso aumentava a cada ano
(Hobsbawm, 1995, 262-263).
307

Considerado como interpretao do percurso histrico que nos trouxe at
a realidade atual do capitalismo dos EUA, o momento mais importante, mas
tambm mais controverso28, do filme aquele que inicia no registro da inflexo
entre o capitalismo dos Anos Dourados (regulado ou fordista, como quiseram alguns29) para o capitalismo das ltimas trs dcadas (desregulado ou
ps-fordista, por contraste). Tal inflexo representada por um discurso de
Carter, no qual o ento presidente dos EUA atribui cndida e cinicamente ao
308
consumismo e ao endividamento das famlias a pssima condio fiscal do pas

no final dos anos 1970.
Um secundarista bem aplicado ao estudo de histria sabe que a crise que
assolou os EUA (e, a partir dele, o mundo) na dcada de 1960/1970 tinha causas
muito mais profundas do que aquelas apresentadas por Carter. Seja como for, o
fato que a crise criou as condies favorveis a uma mudana poltica decisiva,
que resgatou do limbo da histria o fundamentalismo de mercado que se pensava sepultado desde a dcada de 1930. Foi esse contexto que levou ao poder o xerife Ronald Reagan, investido justamente da tarefa de liderar uma profunda
contrarreforma em favor do capital. Essa contrarreforma exigia uma ao pol
tica ampla, o que, por sua vez, implicava a ascenso de sujeitos confiveis a
posies-chave do governo, principalmente na rea econmica. Foi assim que
uma casta de multimilionrios, em geral ligados a grandes corporaes do mundo das finanas (i.e., ex-executivos ou scios), passou a comandar diretamente,
sem intermedirios ou prepostos, as aes no corao do governo do principal
pas capitalista do mundo.
muitssimo importante que o filme tenha alertado os esquecidos ou desavisados para o fato de que, durante o perodo Reagan, foram criadas as condies adequadas para que os homens de Wall Street assumissem o total controle das principais instncias de poder poltico nos EUA. Ao assumir o timo do
governo (e da poltica econmica), os operadores do capital financeiro rapidamente passaram a governar o pas como uma corporao, como diz Moore em
sua narrao em off. O resultado foi o ataque devastador contra a estrutura industrial do pas em favor da obteno de lucros de curtssimo prazo, de um lado,
e da imploso do poder dos sindicatos de trabalhadores, de outro. Cumprida a
tarefa, foram garantidos os recursos e as condies polticas para implantar a
famosa agenda neoliberal, composta por corte de impostos sobre empresas privadas e altos rendimentos, eliminao de direitos sociais, ataque aos sistemas
28
Controverso porque Moore, neste ponto, tambm resvala na interpretao teleolgica que mencionamos, criticamos e rejeitamos nas ltimas duas sees.
29
Harvey (2007), por exemplo, trabalha com a noo de fordismo para caracterizar o capitalismo
do segundo ps-guerra. A acumulao flexvel seria a caracterstica do capitalismo do final do
sculo XX.

de seguridade, aumento do endividamento das famlias, desregulamentaes
da ao do capital etc.
Uma vez reconstitudo esse percurso que nos levou ao perodo atual da
histria do capitalismo, em que o sistema adquiriu uma configurao na qual o
seu potencial humanamente destrutivo se expressa abertamente mesmo em
pases como os EUA, Moore concentra-se na conjuntura marcada pela crise de
2008. Para reconstitu-la, o documentrio coloca o foco de ateno em propriedades do capitalismo que, hoje, manifestam-se com clareza, embora no sejam
necessariamente exclusivas da era atual, tais como: a hipertrofia da atividade
especulativa, hoje mais do que nunca baseada em negcios distantes da vida e
mesmo da compreenso da maior parte das pessoas que habitam esse mundo;
a simbiose entre o capital em geral e o seu setor de mdia, da qual resulta uma
ostensiva manipulao ideolgica; o carter antidemocrtico do capital (e de
seu mundo); e, acima de tudo, a acumulao (capitalista) de mazelas sociais em
larga escala.
Mais da metade do filme procura justamente relacionar o episdio particular da crise de 2008 e as propriedades do capitalismo que acabamos de apontar.
A desconexo entre a especulao financeira (da qual resultam boa parte dos
grandes negcios do capitalismo atual) e a experincia cotidiana da maior parte
da populao, por exemplo, registrada por meio de uma passagem hilariante na
qual o afamadssimo professor de Harvard e ex-economista chefe do FMI, Keneth Rogoff, gagueja at desistir de explicar o que so derivativos num programa
televisivo30. Para retratar a simbiose entre a grande mdia e o capital (do qual ela
parte), Moore vale-se da reproduo de inmeras chamadas de telejornais dos
EUA, nas quais abordagens explicitamente pr-capital, conservadoras at a raiz,
so difundidas como senso comum.
A forma como o documentrio representa o carter antidemocrtico do
capital e a sua capacidade de produzir tragdias humanitrias, atributos desve
lados claramente pela crise de 2008, merece uma considerao um pouco mais
detida. Quanto ao primeiro tema, o documentrio o aborda em diferentes frentes por exemplo, quando mostra o controle da rea financeira dos EUA por
ex-executivos do Goldman Sachs. Agora, a sua contribuio mais importante
30
Um ex-executivo do Lehman Brothers tambm fracassa na tentativa de explicar os derivativos

numa linguagem acessvel aos pobres mortais. Diante do fracasso dos especialistas, o prprio
Moore os define como esquemas de aposta complicados e conclui, em comum acordo com o
ex-executivo do Lehman, que a complexidade de tais instrumentos indispensvel para burlar a
fiscalizao e o pagamento de impostos. Numa linguagem mais tcnica, derivativos so instrumentos financeiros constitudos (preo e lgica de transao no mercado) com base em outros
ativos (bens ou instrumentos financeiros), que lhes servem de referncia. Portanto, tem-se aqui a
base para o crescimento exponencial de ttulos de dvida, com base em ttulos de dvida, ou seja,
expanso da massa de capital fictcio em funo da j existente; direitos de apropriao sobre um
valor ainda no produzido, com base j em direitos de apropriao sem relao direta com a produo de valor.
309

neste particular o registro, com riqueza de detalhes, dos bastidores da votao
no congresso dos EUA do pacote de ajuda s grandes corporaes financeiras
logo aps o craque de 2008.
O filme, primeiro, recorda que se tratava de um pacote de nada menos que
700 bilhes de dlares e revela que essa enorme quantia poderia ser e realmente foi gasta sem necessidade de qualquer prestao de contas. Ainda mais impressionante do que essa j estarrecedora revelao o relato de diversos con310
gressistas dos EUA da escandalosa aprovao do pacote de ajuda, que exigiu

uma segunda votao (pois a primeira a rejeitou) antecedida de um lobby mi
lionrio e explcito que fez mudar, em pouco tempo, a convico de inmeros
polticos republicanos e democratas. Os congressistas que, contrariados, aceitaram colaborar com o filme, ajudam a formar o juzo (com o qual concordam,
alis) de que o congresso foi chantageado e comprado por Wall Street, de modo
que o pas foi objeto de um efetivo golpe de Estado.
Os momentos indubitavelmente mais preciosos do filme, entretanto, so
aqueles nos quais Moore registra as consequncias humanitrias da crise. Em
lugar de recorrer exclusivamente a fatos jornalsticos ou registros estatsticos,
mas sem deix-los de lado, o documentrio expe o sofrimento de pessoas reais,
desesperadas e, em geral, humilhadas pela perda de seus empregos, de suas
economias e, muitas das vezes, suas casas. Para ns, acostumados que estamos
com a imagem atravs da qual usualmente os EUA se fazem representar mundo
afora uma imagem de prosperidade, inovao, esperana, sucesso , so chocantes as cenas que exibem reas urbanas inteiras abandonadas como cidades
fantasmas, pessoas beira da misria, sem qualquer esperana, trabalhadores
esmagados pelo capital, famlias acuadas pelo drama econmico. claro que,
para algum minimamente bem informado, no nenhuma novidade que os
EUA varrem para debaixo do tapete do american way of life camadas espessas
de pobreza e desigualdade. Mas s uma sensibilidade humana muito corrompida ficaria inerte diante da crueza das imagens com que Moore expe a tragdia
social dos EUA31.
Para fechar a anlise do filme de Moore, preciso retomar o comeo do
argumento. Das trs reconstituies cinematogrficas da crise que aqui foram
examinadas, o nico que no somente recusa o capitalismo, como flerta explicitamente com o socialismo, o documentrio de Moore. A idia do socialismo
como (a nica) sada para a atual condio social defendida em muitos momentos do filme e, para comprov-lo, basta mencionar o seguinte trecho da locu-
31
A jornalista norte-americana Barbara Ehrenreich experimentou a vida de um pobre nos EUA

durante dois anos e narrou a experincia num livro (Ehrenreich, 2001) hoje muito conhecido. O
relato estarrecedor, mesmo para quem sabe que os EUA no so exatamente o que as propagandas das agncias de turismo nos tentam vender: um misto do Burger King (po) e Mickey (circo).

o em off do final do documentrio: O capitalismo um mal e no se pode regular o mal. preciso elimin-lo e substitu-lo por algo que seja bom para todas
as pessoas. Esse algo chamado [ h aqui uma pausa breve, mas suficiente para
criar um tom de suspense :] democracia.
Naturalmente, por ter usado a palavra democracia e no socialismo (ou
comunismo), seria possvel acreditar que Moore foi, no mnimo, dbio ou inexplcito32. Mas no difcil encontrar argumentos para deixar de lado essa impresso. Primeiro, preciso recordar que, ningum menos do que o prprio Marx,
por diversas vezes, associou o comunismo democracia, isto , afirmou que o
comunismo a autntica democracia (e vice-versa). A descrio da democracia
como autocontrole da atividade produtiva, que o filme oferece ao relatar o episdio das fbricas geridas por trabalhadores, bastante marxista. A segunda forma
de contestar aquela opinio assinalar que, alguns segundos aps o uso da palavra democracia como alternativa ao capitalismo, o filme se encerra com uma verso pop, jazzy, do hino da Internacional Comunista!
5. Formas de apreenso e natureza da crise: fim da sesso

Desde o lanamento da mais recente das trs produes aqui examinadas,
o cenrio de crise no foi afastado. Ao contrrio, em inmeros pases, como Grcia, Portugal, Espanha, Irlanda e Itlia, a crise aprofundou-se no campo econmico, arrasou a condio social de boa parte da populao e, por tudo isso, tem
produzido um acirramento da luta de classes (para empregar uma expresso
bastante desgastada, mas absolutamente pertinente) cujas implicaes e desdobramentos esto longe de serem claros. Num cenrio como esse, de se esperar
que tanto a produo cinematogrfica quanto a produo cientfica continuem
a ocupar-se da crise e tenham um pblico desejoso por receb-la.
Consistindo este trabalho de um comentrio teoricamente fundamentado
a respeito de trs filmes sobre a crise iniciada em 2007/2008, de se esperar que
o pblico do artigo tenha interesse no apenas em filmes com algum contedo
crtico, mas tambm na teoria social inspirada na obra de Marx. A um pblico
com esse perfil no deve ter passado despercebido que os trs filmes oferecem
formas distintas de apreenso da crise. Da esperana reformista de Inside job,
passando pelo desencantamento de Wall Street: o dinheiro nunca dorme, at a
perspectiva radicalmente crtica de Capitalismo: uma histria de amor, as produes lidam com a crise da forma como ela se manifesta.
32
Os que apostam nessa linha interpretativa certamente recordaro da posio do filme com relao ao governo Obama que, embora crtica, nitidamente mais aucarada do que a maior parte dos
comunistas gostaria que fosse. preciso, neste particular, recordar tambm que Moore deixa claro
que o governo Obama, como seus antecessores, cedeu o comando da economia aos executivos do
Goldman Sachs, o que muito mais do que um indcio de uma posio direita.
311

A diferena interpretativa relaciona-se, no exclusivamente, com os distintos nveis de abstrao em que as formas manifestas da crise so tomadas. Mas
os trs filmes em nveis distintos, deve-se reforar no conseguem superar o
domnio da fenomenologia. Isso no torna as produes equivocadas ou disfuncionais, no as reduz a interpretaes de segunda categoria, mas certamente as
torna limitadas como fundamento de uma crtica em outro nvel, o terico. Podemos pensar a relao entre os filmes e a crtica terica como uma relao de
312
complementaridade na anlise crtica. Por exemplo, ao interpretarem a crise

como consequncia da ao deliberada de sujeitos poderosos com a moral pervertida, os filmes capturam e significam, a seu modo, uma determinao fundamental da economia capitalista: o estranhamento ou, na linguagem de O capital,
o fetichismo da mercadoria.
O fetichismo da mercadoria expressa sinteticamente o ncleo da crtica de
Marx ao capitalismo, pois por intermdio desta expresso que (em O capital)
Marx defende a noo de que a produo capitalista organiza-se de um modo tal
que uma dinmica social (de autoexpanso da riqueza produzida como valor)
figura aos sujeitos como um movimento natural. Os sujeitos so sujeitos da
dinmica, mas a percebem como um movimento espontneo de coisas (mercadorias e seus preos) e, no fim das contas, so obrigados a submeter-se a ele,
como se fossem seu objeto. Como, na verdade, as coisas no se movem por si
mesmas, como a dinmica social no pode prescindir de aes humanas, como
a sociedade a articulao de relaes entre humanos de carne e osso, mesmo a
dinmica estranhada depende de aes. Os filmes, portanto, percebem algo real,
mas estranhado.
No que diz respeito ao estranhamento, podemos recorrer mais uma vez
analogia com uma produo cinematogrfica. No caso, trata-se de um filme com
pretenses que no ultrapassam o limite do entretenimento familiar do tipo
tarde de domingo com saco de pipoca na mo, amor no corao e pouco na
cabea33: Feitio do tempo (EUA, 1993), dirigido por Harold Ramis e estrelado
por Bill Murray. Dispensamos aqui os detalhes da sinopse do filme, porque nos
basta mencionar que o roteiro gira em torno de um fenmeno fantstico experimentado pelo personagem de Murray, o jornalista e homem do tempo Phil
Connors. Numa jornada de trabalho sem grandes atrativos, Connors descobre-se aprisionado na constante repetio do mesmo dia. Ou seja, o dia passa, Connors vai dormir e acorda no incio do mesmo dia.
O filme explora justamente essa imagem do personagem principal acordando sempre no mesmo dia, no importando o que tenha acontecido no dia
anterior. Mas Connors vive o mesmo dia de inmeras formas: num dia ente-
33
Isso significa que enfaticamente no recomendamos o filme a ningum com pretenses mais
elevadas.

dia-se com o trabalho, no outro trabalha com afinco; num dia, briga com todo
mundo, no outro, promove a paz universal; num dia tenta se matar, no outro
cuida de sua sade e da de desconhecidos. O que o filme tenta mostrar, no entanto, que alteraes de menor relevncia no so capazes de mudar o fluxo do
tempo. Enquanto Connors realmente no altera seu modo de vida, o feitio (poderamos diz-lo fetiche?) do tempo no rompido e ele acaba por despertar
exatamente como se nada tivesse acontecido.
Para muitos, a analogia que queremos desenvolver j est clara. Afinal de
contas, no podemos indagar desde quando no parece que acordamos no mesmo dia? Melhor dizendo, parece que nos aprisionamos num fluxo de tempo
que oscila entre dois dias. Um dia, estamos na Belle poque, quando ricos surgem do nada, a economia prospera e todos crem que os pobres deixaro de ser
pobres em poucas dcadas e aceitam que, at l, sejam criminalizados pela prpria pobreza. No outro, estamos no Apocalipse, quando os ricos saqueiam os
fundos do Estado, os crticos prevem o fim do mundo (revoluo?) e os pobres
so massacrados, depois de terem sido criminalizados pela prpria pobreza. Em
um dia, no h crise e s se fala da perversidade do Estado; em outro, h crise e
s se fala na necessidade do Estado34.
Seria falso e injusto dizer que no h quem tenha tentado aes distintas a
cada repetio do ciclo de dois dias que nos aprisiona. A questo se essas
aes tm sido suficientemente distintas para nos fazer romper com o feitio do
tempo (no caso, agora, o fetiche do tempo de trabalho objetivado como valor).
Ser que poderemos romper com os condicionantes de nossa poca sem antes
perceber com clareza que os dois diasque a constituem no so dias de planetas distintos, mas momentos de um nico processo: o ciclo capitalista? Parece-nos que a atitude realmente crtica e, portanto, subversiva aquela que consegue perceber o crescimento como o caminho da crise e a crise como o caminho
do crescimento. aquela que consegue perceber uma fase, a Belle poque, como
condio da outra, o Apocalipse, e, portanto, formar a base subjetiva e objetiva
para enfrentar o capital, seja quando as coisas vo bem, seja quando o caos parece estar entre ns.
The end
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<http://www.ppge.ufrgs.br/akb/dossie-crise-II.pdf>, 2010.
34
Duayer & Nabuco (2008) perceberam que essa oscilao entre uma atitude pr-Estado e contra-Estado acomete a cincia econmica. Seu diagnstico foi preciso: trata-se de um transtorno
bipolar.
313

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Recebido em abril de 2014

Aprovado em junho de 2014
315

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O Feitio do Tempo: A crise financeira de

2007/2008 nas telas do cinema

* Professores do Departamento de Economia da Universidade Federal Fluminense (UFF), Niteri,

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provocando a quebra financeira da Europa. O mais provvel, inclusive, que a

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Esta contradio o resultado do desenrolar dialtico da contradio bsica do capitalismo,

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Com efeito, o processo de acumulao de capital, em sua totalidade, tende

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A causa das crises, no capitalismo, estaria, portanto, na prpria lgica de

Ao contrrio do que pensa a tese subconsumista, as crises no capitalismo no ocorrem porque

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rneo, a lgica de seu processo de acumulao, , por sua vez, consequncia da

Superproduo de capital significa apenas superproduo de meios de produo meios de

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Sobre os derivativos, ver nota 31 abaixo.

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possa ser). Suas virtudes e limitaes comparecem de forma igualmente aberta,

Ainda que apenas no terreno da aparncia do fenmeno!

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3. Wall Street: o dinheiro nunca dorme

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nrias. Na verdade, impossvel no associar a crise e seus desdobramentos mais

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do a exploso das rendas financeiras.

4. Capitalismo: uma histria de amor

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concebida como comunista.

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consumismo e ao endividamento das famlias a pssima condio fiscal do pas

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Um ex-executivo do Lehman Brothers tambm fracassa na tentativa de explicar os derivativos

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