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rocesi
Madrid
2015
Cada ao, el da de 14 de enero, se materializa en realidad algo que los de fuera ven
como una ficin y los de dentro, como un misterio transubstanciado - la procesin de la
Divina Pastora, en el estado Lara de Venezuela, una procesin de la imagen y figura de
la Divina Pastora, en la que el fervor, la devocin, el ardor, la pasin, - polos opuestos de
la indiferencia y de la helada frialdad del alma - infunden de poder a los participantes que
pasean, trasladan, sacan a la luz de la calle y engalanan de amor mstico la imagen del la
Virgen, desde su iglesia hallada en el pueblo de Santa Rosa, hasta la Catedral
Metropolitana de Barquisimeto, y mira, que ello no termina aqu, pues ms luego, la
multitud emprende como Odiseo, el camino de regreso, y visita ceremoniosamente 44
templos e iglesias de las parroquias del estado. Es la celebracin ms importantes de la
Venezuela, s, esa Pequea Venecia de Latinoamrica, sin gndolas ni Duce, un
espectculo para los mirones, y una fragua ardiente para los de dentro, - 4 millones de
feligreses siguiendo a Nuestra Seora de Guadalupe junto a la otra gran procesin - la del
Santo Sepulcro de Upata, en el estado Bolvar, que cubre las calles con el manto de la
devocin desde el ao 1884.
unos de a pie, otros volando, algunos arrastrndose, - llevan en el pico la gota de roco de
su verdad
es precioso escribir sobre procesiones precisamente el Viernes Santo, mirando por la
ventana, tal como hoy, hago
S, es cierto, - una procesin es congregacin, es tumulto organizado, turba ordenada,
multitud callada procesando sus pesos, por fuera, por dentro, y en la franja que separa
estos dos mundos. Toda procesin tiene su egregor, y el egregor mantiene la procesin a
travs de la infusin e instilacin de emociones, sufrimiento calculado, sentir beatfico, y
crisoledad camuflada en multitud. Cada lgrima, cada gota de sudor y de sangre, cada
sonrisa y emocin es combustible que llena el tanque del egregor que rige la procesin.
Para el que est mirando de lejos una pelea, mucho de los movimientos d los
combatientes le perecen hasta ridculos, pero al entrar en la fragua del trance, poco le
importa quien mira y quien no mira. Desde lejos, una procesin parece locura capital,
pero entra dentro de sus filas y veras como se te sella la boca, y la lengua se te enrolla en
siete. No tenemos derecho de burlarnos de la emocin del otro. Hay que entrar de rodillas
en una procesin, y en la cascada de eventos, todos procesan sus propias ascuas, no hay
tiempo de contemplaciones y de chismes de esquina. Cada ao, el egregor renace de sus
cenizas, y como una clara de huevos, a punto de nieve se eleva y cuajan los sentimientos
de devocin y de los retorcijones de consciencia. En la procesin se descartan todos los
pesos del alma, y el oficiante solitario se purifica de muchas manchas que no han salido
con ningn dtergente. La procesin es el detergente universal de las promesas y el
ingrediente de la devocin que amargo se siente en la boca pero dulce es en el estmago,
como el librito que come el autor del Apocalipsis.
Las procesiones existen desde siempre: en la India del hinduismo, en el Japn del
sintosmo, en el islam del islamismo, en el catolicismo del cristianismo [y en eso ltimo
no hay viceversa]. Hay confesiones cristianas de los protestantes, de los evanglicos, y
de los testigos de Jehov, por ejemplo, que aborrecen tal prctica y la consideran pura
idolatra y locura comunitaria.
Las procesiones tienen una venerable y lejana antigedad. He aqu las cinco famosas
procesioses anuales de Atenas y Roma:
La procesin es zona ritual del culto exterior. Las ordenes mendicantes de los siglos
XIV y XV pregonaban la necesidad de la vivencia religiosa de los fieles, y de manera
persuasiva y subliminal generaron un acercamiento de lo sagrado al pueblo profano, o
sea no iniciado en los misterios del culto esotrico, pero cabe ver en ello un
adoctrinamiento tenaz y una enseanza tradicional y ritual en los misterios de Dios y en
los misterios de la fe. Las imgenes religiosas se multiplican sin cesar, aparecen reliquias
y copas de Grial por doquier, dedos de santos y pedazos del madero de la Cruz de Cristo,
para nombrar slo algunas cosas. Nacen representaciones teatrales de carcter dramticoreligioso, los textos son muy complejos y elaborados y se difunden en forma de autos
[actos] sacramentales. Todo ello es un surgimiento del KITCH ms pavoroso, con
pesebres, cruces, crucificados y dems parafernalia.
En las representaciones dramtico-folclrico-religiosas, las imgenes sagradas - [mejor
se definiran como consagradas ms que sagradas] - salen al exterior de los templos y
se empapan de realidad y de sudor de feligreses, lo que no es ms que un combustible
para el poder del santo y de las iglesias y comunidades. El tinte es de piedad pblica y
ostentativa: todos se deben enterar de ello.
Por el Concilio de Trento las procesiones adquieren gran peso en la prctica religiosa: la
Iglesia Catlica considera tales manifestaciones populares masivas como actos de fe un
poderoso instrumento de evangelizadora, de emulacin y y persuasin, pues hay un
impacto visual que deja mudo a cualquier arrimado no avisado. La imagen alegrica y
metafrica ostenta ms poder que la lectura de textos, salmos y relatos bblicos.
Hay que decir algo tambin sobre la procesin infantil de Jess el Nazareno de la
Demanda, Ciudad de Guatemala. El 10 de marzo de 1543 se realiz la primera
procesin cristiana en Guatemala, en la ciudad de Santiago de los Caballeros, hoy
llamada Antigua Guatemala. Es tradicin: las procesiones en Guatemala estn
engalanadas con alfombras de aserrn coloreado a lo largo de las calles de la
ciudad, por el trayecto del recorrido por donde las tallas son llevadas en hombros
durante unas 18 horas y media. Los desfiles van con msica de marchas
festivas originales, pues son composiciones autctonas. Son procesiones con
andas, que se originan en el famoso texto del Popol Vuh y en los cdices
mayas.Pasan por el Centro Histrico de la Ciudad de Guatemala y parten de la
Iglesia de Nuestra Seora de los Remedios - El Calvario, que las custodia. Las
imgenes miden unos 30 metros de largo, 1.2 de alto y 2 de ancho, y estn
llevadas y cargadas por 150 personas por cuadra, cada Segundo Domingo de
Cuaresma y el Viernes Santo, cuando se procesiona la segunda anda ms grande
del mundo, la del Cristo Yacente, cargado por 140 personas cada cuadra, y su
anda mide 25 metros de largo
En el Per las procesiones cubren las calles en Lima, con el Seor de los Milagros, la
Virgen del Carmen, el Seor del Santuario de Santa Catalina, el negro de la escoba San
Martn de Porres, San Judas Tadeo, el Seor Cautivo de Trinitarias, Seor de la Justicia
del Convento de Santo Domingo, Santa Rosa de Lima, San Juan Macias y otros ms. En
el Callao con el Seor del Mar y la Virgen de Carmen de la Legua y en la ciudad de
Cuzco con el Seor de los Temblores, en Arequipa con la Virgen de Chapi y el Cristo de
la Caridad - el Patrono Jurado de Arequipa, en La Libertad con la Virgen de la Puerta y
de Guadalupe, en San Sebantian y la Santsima Virgen Inmaculada Concepcin de
Chepen.
Nota Bene
Los datos y las informaciones de lugares, de fechas y de nmeros que aparecen en esta
resea son tomados con mucha admiracin por su precisin y profesionalismo, de
Wikipedia, y se agradece la cortesa. Los comentarios analticos y semnticos son mios
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Conclusin
El discreto no se burla de la devocin: mira todas las manifestaciones de la fe con cario
y afecto mstico. Hay que saber la verdad de las cosas - a priori, [de antemano] - pues
slo as puede el observador entender lo que ocurre en y con las procesiones de la
creencia popular. Digo - a priori - pues si es a posteriori, si se pretende entender la
verdad de los misterio con slo mirar o con slo participar entre la multitud a gestos y
actos incomprensibles , en cosas que manda la tradicin, se encuentra uno en un gran
dilema y asombro. Nada entender a posteriori. Todas estas procesiones son percibidas
por la juventud con un aire descredo, y con razn, pues lo que estn viendo y escuchando
nadie se ha encargado de explicrselo. Muchos ven en ello una apariencia barroca, pero
no, no es siquiera barroco el tinte - es puro kitch. Sin embargo, no es otra cosa que un
kitch refinado tanto el arte barroco como el rococ. El kitch no hace dao a nadie, pero
mueve a sonrisa, no es algo cmico, pues entonces movera a risa. Los llamados pueblos
salvajes de antao, los que adoraban un monolito, o un menhir, una piedra erguida, eran
mucho ms refinados que la gente de hoy que actualmente est rozando y tocado los
lmites mismos de la decadencia de la imagen. Y no obstante, a milenios de distancia, se
ha llegado a otro punto de la decadencia - el minimalismo kitch, los diseos que creen
que con ser minimalistas son tambin sutiles. El minimalismo responde y debe responder
a una funcin polimecnica, y si es buscado slo por amor al arte, es mero despropsito.
Miremos con condescendencia a nuestros congneres si tenemos acaso la fortuna de
haber entendido algo. No es necesario ironizar, pues tu has hecho lo mismo y has dicho
lo mismo y Dios te ha perdonado, o sea ha pasado por alto tus inadvertencias. Extrate,
asmbrate - estos son los signos de un proceso: el de haber comenzado a entender.
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