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-6-2014

DVILA VSQUEZ, Alondra Elizabeth; PACHECO BANCAYN, Ronal


Jess.

HISTO
RIA
DEL
DEREC
HO

LA EVOLUCIN DEL DERECHO


A LA VIDA EN LA
LEGISLACIN PERUANA.

SUMARIO
SUMARIO............................................................................................................. 1
RESUMEN............................................................................................................ 2
INTRODUCCIN................................................................................................... 3
1. DERECHO A LA VIDA....................................................................................... 5
1.1. CONCEPTO................................................................................................ 5
1.2. JURIDISPRUDENCIA INTERNACIONAL:........................................................9
2. EL DERECHO A LA VIDA EN LA LEGISLACIN PERUANA................................13
2.1. DIVERSAS CONSTITUCIONES DEL PER:.................................................13
2.2 CONSTITUCIN DE 1993..........................................................................16
CONCLUSIONES................................................................................................. 20
BIBLIOGRAFA.................................................................................................... 21

HISTORIA DEL DERECHO


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RESUMEN
Es indiscutible que el Derecho a la Vida tenga un carcter irrenunciable por su propia
naturaleza y es por ello que a la lo largo del devenir histrico el Estado, las diversas
Constituciones y jurisdicciones internacionales han intentado proteger este derecho que
sin duda alguna es el derecho base del cual se despliega los dems derechos.
Encontramos entonces que la primera constitucin en establecer la proteccin del
derecho a la vida fue la de 1856, que a la vez prohibi la pena de muerte. A pesar que el
Estado protege este derecho fundamental de todos los ciudadanos, en algunas ocasiones
graves el estado se ve en la necesidad insoslayable de aplicar la pena de muerte que se
encuentra explcito en el artculo 140 de la constitucin poltica del Per de 1993.
Sabemos bien que la defensa de la vida, no solo se trata de crear condiciones para que
atenta contra ella. De hecho el ser humano merece tener una vida digna lo que significa
que deban cumplirse los derechos humanos que permitan su subsistencia y sobre todo su
desarrollo.

PALABRAS CLAVES: Constitucin, Derecho a la vida, Legislacin, Jurisprudencia,


Pactos internacionales

HISTORIA DEL DERECHO


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INTRODUCCIN

Si bien es cierto existen diversidades de teoras que pueden explicar el contenido,


el origen y el fundamento esencial de los derechos fundamentales.

En la

actualidad, podemos sealar como una de las definiciones ms difundidas, que,


los derechos fundamentales son un conjunto de derechos y libertades, que por ser
inherentes a la naturaleza del ser humano se encuentran reconocidas en el
ordenamiento jurdico constitucional y positivo
En opinin a la Constitucin en la Jurisprudencia del Tribunal Constitucional:
Los derechos fundamentales reconocidos en nuestra Constitucin constituyen
componentes bsicos del conjunto del orden jurdico objetivo, puesto que son
expresin jurdica de un sistema de valores que por decisin del constituyente
informan todo el conjunto de la organizacin poltica y jurdica.
Entendemos que la Constitucin protege los derechos fundamentales y lo
podemos encontrar expresamente en el Art.1 de la Constitucin, donde precisa
que el Derecho a la vida y la dignidad humana son el fin supremo de la sociedad y
el Estado. Y tal consideracin es asumida por el Estado que garantiza la vigencia
de los derechos Fundamentales, siendo sta su labor primordial.
Sabemos que cada derecho supone un contenido especfico y esencial. Al
respecto el Tribunal se ha manifestado:
Este tribunal Constitucional considera que la determinacin del contenido esencial
de los derechos fundamentes no puede efectuarse a priori por un acto carente de
fundamento y al margen de los principios constitucionales, los valores superiores y
los dems derechos fundamentales que la Constitucin incorpora, por lo que ha
efectos de determinar el contenido esencial, debern tomarse en cuenta no solo
las disposiciones constitucionales expresas, sino tambin los principios y valores
superiores constitucionales.

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Respecto a lo anterior cabe recalcar que el Tribunal dice que el legislador no


puede disponer de l, lo que significa que no podr dictar leyes que lo recorten,
con lo que se puede entender que stas estarn fuera de aplicacin y se
declararan

por

consiguiente

inconstitucionales

pues

trasgreden

derechos

fundamentales que no pueden ser vulnerados.


En retrospectiva, podemos afirmar que el Derecho a la vida, es un derecho
fundamental, el primero y principal, es causa y razn de los dems derechos y
considerado como un Derecho que no puede ser transgredido por provenir de la
naturaleza humana.
Pese a ello, ningn derecho es absoluto, porque superiores criterios de justicia
determinan que, en ciertas circunstancias, deban prevalecer algunos derechos de
unas personas respecto de las otras.
Desde la antigedad podemos afirmar en relacin con el derecho a la vida lo
siguiente:
La legtima defensa: entendida como la defensa personal ante una agresin que
ponga en riesgo la del propio agredido, podra definirse como accin justificada
que ejerce un individuo con el propsito de proteger su persona ante la amenaza
de una agresin inminente, en este caso defensa personal. Y en segunda instancia
est la pena de muerte: en este caso, es la sociedad que se defiende, privando de
la vida a uno de sus miembros, como castigo de un hecho gravsimo. Pero ya
desde hace un tiempo, la legislacin occidental tiende a
Suprimir la muerte como pena.

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1. DERECHO A LA VIDA
1.1. CONCEPTO
El derecho a la vida no es ni puede ser entonces concebido como un simple
subproducto de la humanidad y no nace ni de la voluntad, ni del deseo antojadizo
del sujeto vivo, ni mucho menos del ordenamiento jurdico.
Renunciar al derecho a la vida es materialmente imposible y por esa razn las
personas no pueden, aunque lo pretenda, tomar decisiones con base en una
renuncia invlida.
Es por ello, que ninguna autoridad puede validar esta renuncia, si bien es cierto,
las personas slo pueden quitarse la vida, pero no pueden renunciar a su derecho
natural a la vida; solo estando muertas pierden ese derecho, antes no.
A dems de lo anteriormente mencionado el derecho a la vida es un derecho
jurdicamente inviolable, si bien no debemos olvidar que la sociedad naci de las
necesidades comunes y de su mayor necesidad de mantenerse vivo.
Tenemos entonces que la principal funcin de una sociedad es garantizar la vida
de la sociedad mediante la proteccin de su derecho natural a la vida, la sociedad
se fundamenta entonces sobre el derecho natural a la vida y ese derecho
constituye la premisa sobre la cual el Estado primitivo genera diversas
obligaciones y derechos subjetivos que solo tienen sentido si en conjunto
garantizar primero y sobre todo el Derecho a la vida.
La inviolabilidad del derecho a la vida de los dems impone al Estado la obligacin
no negociable de defender la vida de los dems incluso ante la pretendida
renuncia de ste derecho, pero no le impone la obligacin de no permitirle
matarse.
El derecho a la vida, es el derecho primario, bsico y sobretodo natural que posee
la persona, y justamente por esta razn es que debe ser protegido por la sociedad
y el Estado.

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El ser humano goza y disfruta de ste derecho, que le es inherente simplemente


por ser tal, por el hecho de haber sido concebido. Debemos tener en cuenta que,
tenemos el derecho a la vida, pero no sobre ella. Es decir, no podemos privar de
ella a otros
El derecho a la vida est expresamente contenido en el ordenamiento jurdico, es
consecuencia por tanto de una exigencia existencial.
El derecho a la vida es un derecho natural, por lo que debe entenderse que no es
un derecho atribuido por el derecho positivo, es un derecho como se mencion
anteriormente inherente a la naturaleza de la persona humana, es por ello que
nadie puede ser despojado arbitrariamente, salvo en los casos excepcionales
fijados por la ley.
El homicidio-como tambin el aborto- es moral y jurdicamente punible, en razn
que implica la privacin de una vida ajena sobre la cual no existe derecho o
facultad alguna por parte del agresor, inclusive en el caso del denominado
homicidio consentido, con excepcin de la legtima defensa debidamente
justificada y acreditada (Inciso 23 del Art.2 de la Constitucin de 1993)
El derecho a la vida incluye el de llevar una existencia digna y sobre todo una vida
en la que se pueda disponer de elementos esenciales para que la hagan posible.
Lo primero que podemos recalcar es que es una realidad radical en el sentido de
que en ella hacemos referencia a todos los dems derechos, ya que los dems
derechos tienen que aparecer de alguna u otra manera en ella.
El derecho a la vida, a pesar de su importancia puede legalmente ser avasallado
en caso de guerra, por aplicacin de la pena de muerte en aquellos estados que
ya la tengan establecida, y tambin en aquellos pases que consideran el aborto
como no punible. En la mayora de los casos, se privilegia el bienestar de la patria
por sobre la vida de los ciudadanos, como en el caso de la guerra.
La pena de muerte es una excepcin penal de aplicacin decreciente que los
instrumentos internacionales tratan de limitar y eliminar progresivamente.
El derecho a la vida, es incluso anterior al Estado y a la Sociedad, es as que ste
derecho debe ser reconocido incluso si la Ley no lo menciona explcitamente. El
Estado democrtico social de Derecho para ser tal, requiere proteger la vida y la
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mejor calidad de vida de todas las personas. Es por consiguiente que ste derecho
es protegido por diversos documentos y acuerdos, el Tribunal Constitucional ha
establecido que el Hbeas Corpus es un instrumento privilegiado para la
proteccin del derecho a la vida en nuestro sistema Constitucional.
Segn el artculo 2 toda persona tiene derecho a la vida, a su identidad, a su
integridad moral, psquica y fsica y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido
es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece.
Al concebido en la constitucin de le define como sujeto de derecho en todo
cuanto le favorece, tiene por lo tanto, el primero y ms elemental de los derechos.
El derecho a la vida. La constitucin trae, pues, una declaracin antiabortista, en
contra de la deliberada interrupcin del embarazo, si bien, en el Per, desde el
cdigo Penal de 1924, se admite el aborto teraputico, el que se practica para
salvar la vida de la madre o para evitar estragos en la salud de esta. En la
actualidad est previsto en el artculo 119 del Cdigo Penal Vigente.
Garca Toma expresa lo siguiente:
Parafraseando lo que expresa podemos decir que, la vida segn Garca Toma, es
una transicin desde su concepcin natural o por otros mtodos hasta la muerte, y
que sta consiste en la manifestacin y la actividad del ser. Cabe mencionar que el
presente autor hace referencia a la vida desde un inicio, es decir el considera que
la vida inicia desde la concepcin y no tan solo desde el nacimiento.
Garca toma considera que toda persona tiene derecho a la vida, y que sta no
puede ser despojada arbitrariamente.
Entendemos entonces que el derecho a la vida consiste en que cada ser humano
tiene derecho a la vida y que su muerte solo puede ser justificada por causas
naturales. Pero ello no quiere decir que el ser humano pueda disponer de su vida
segn su parecer. El caso es del suicidio y tambin del pedido que puede realizar
cualquier persona para que le quiten la vida, aquellas no son compatibles con el
derecho a la vida.
Por otro lado es necesario mencionar que el Derecho ha protegido siempre la vida
sancionando los delitos que se cometen contra ella.

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La jurisprudencia constitucional peruana ha dado a la vida el lugar primero y


esencial que le corresponde entre los derechos constitucionales:
STC N 0318-1996-HC/TC- Este tribunal expone que la persona humana tiene
derechos por poseer dignidad y ellos se fundan en su naturaleza misma, mucho
antes de que existiera el Estado o la Sociedad. Derechos que, evidentemente a lo
largo del devenir histrico han venido siendo reconocidas como derechos
humanos de carcter universal, entre los cuales el derecho a la vida ocupa el
primer lugar, derecho que se entrega reconocido por tratados sobre los derechos
humanos que obligan al Per.
Es por consiguiente, importante sealar, que sin vida no existe el ser humano y,
por consecuencia tampoco los derechos. Desde diversos puntos de vista la vida
siempre va a ser tomada en primer lugar, por sentido comn, pues es ella la que le
da existencia misma al ser humano.
Ya hemos mencionado que la vida es el primer derecho y el hecho que sustenta
todos los dems derechos, sin embargo, la vida humana tiene caractersticas
propias porque como lo menciona el Art.1 de la Constitucin: La defensa de la
persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y el
Estado. Y al referirnos a la dignidad, hacemos mencin de que, sta dignidad est
fundada en nuestra seguridad, porque se debe garantizar la vigencia efectiva de
nuestros derechos, anteriormente hemos mencionado que el Tribunal no considera
a ningn derecho como absoluto.
Debemos tener claro que la defensa de la vida no es solo crear las condiciones
adecuadas para evitar que se atente contra ella. Es simple hecho de que, el ser
humano tiene derecho a tener una vida digna, lo que quiere decir que deben
cumplirse los derechos humanos que permitan la convivencia de todos los seres
humanos, porque finalmente es sta una caracterstica fundamental de un Estado
social y democrtico.
La vida entonces ya no se puede entender simplemente como un lmite del
ejercicio del poder, sino como un objetivo que gua la actuacin positiva del
Estado, el que est sometido a acatar en primersimo lugar este derecho
fundamental y garantizar el cumplimiento de las mismas.

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Es en ese sentido cabe sealar que le corresponde al Estado promover y mejorar


la vida de las personas con polticas pblicas orientadas a tal fin.

1.2. JURIDISPRUDENCIA INTERNACIONAL:


La Declaracin Universal de los Derechos Humanos, en su artculo 3, y la
declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, en su artculo I,
traen el siguiente texto:
Declaracin Universal de los Derechos Humanos, artculo 3. Todo individuo tiene
derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, artculo I. Todo
ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Como se puede observar en los tratados mencionados anteriormente se elabora
una declaracin general como la que posee en la actualidad nuestra Constitucin,
sin embargo, es de suma importancia mencionar otras 2 normas internacionales.
La primera de ellas es:
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, artculo 6.
1. El Derecho a la vida es inherente a la persona humana. Este derecho estar
protegido por la Ley. Nadie podr ser privado de la vida arbitrariamente.
2. En los Pases que no hayan abolido la pena capital solo podr imponerse la
pena de muerte por lo ms graves delitos y de conformidad con leyes que estn
en vigor en el momento de cometerse el delito y que no sean contrarias a las
disposiciones del presente Pacto ni a la Convencin para la Prevencin y la
Sancin del Delito de Genocidio. Esta pena slo podr imponerse en cumplimiento
de sentencia definitiva de un tribunal competente.
3. Cuando la privacin de la vida constituya delito de genocidio se tendr
entendido que nada de lo dispuesto en este artculo excusar en modo alguno a
los Estados Partes del cumplimiento de ninguna de las obligaciones asumidas en
virtud de las disposiciones de la Convencin para la Prevencin y la Sancin del
Delito de Genocidio.
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4. Toda persona condenada a muerte tendr derecho a solicitar el indulto o la


conmutacin de la pena. La amnista, el indulto o la conmutacin de la pena capital
podrn ser concedidos en todos los casos.
5. No se impondr la pena de muerte por delitos cometidos por personas de
menos de 18 aos de edad, ni se le aplicar a las mujeres en estado de gravidez.
6. Ninguna disposicin de este artculo podr ser invocada por un Estado Parte en
el presente Pacto para demorar o impedir la abolicin de la pena capital.
La segunda es:
La Convencin Americana sobre Derechos Humanos, artculo 4.
1. Toda persona tiene derecho a que se respete su vida. Este derecho estar
protegido por la Ley y, en general, a partir del momento de la concepcin. Nadie
puede ser privado de la vida arbitrariamente.
2. En los pases que no han abolido la pena de muerte, sta solo podr imponerse
por los delitos ms graves, en cumplimiento de sentencia ejecutoriada de tribunal
competente y de conformidad con una ley que establezca tal pena, dictada con
anterioridad a la comisin del delito. Tampoco se extender su aplicacin a delitos
a los cuales no se la aplique actualmente.
3. No se restablecer la pena de muerte en los Estados que la han abolido.
4. En ningn caso se puede aplicar la pena de muerte por delitos polticos ni
comunes conexos con los polticos.
5. No se impondr la pena de muerte a personas que, en el omento de la comisin
del delito, tuvieren menos de dieciocho aos de edad o ms de setenta, ni se le
aplicar a mujeres en estado de gravidez.
6. Toda persona condenada a muerte tiene derecho a solicitar la amnista, el
indulto o la conmutacin de la pena, los cuales podrn ser concedidos en todos los
casos. No se puede aplicar la pena de muerte mientras la solicitud est pendiente
de decisin ante autoridad competente.
LA CONVENCIN PARA LA PREVENCIN Y LA SANCIN DEL DELITO DE
GENOCIDIO, APOBRADA EN EL PER POR RESOLUCIN LEGISLATIVA 13228
DEL 29 DE DICIEMBRE DE 1959, DESCRIBE EL DELITO DE GENOCIDIO DE LA
SIGUIENTE MANERA:
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Convencin para la Sancin del Delito de Genocidio, artculo II:


En sta convencin se lleva a cabo la prevencin y la sancin del Delito de
Genocidio, artculo II.
Se entiende por genocidio cualquiera de los actos que se presentarn
posteriormente, perpetrados con la intencin de destruir, total o parcialmente, a un
grupo nacional, tnico, racial o religioso, como lo son:
a) Matanza de miembros del grupo
b) Lesin grave a la integridad fsica o mental de los miembros del grupo
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de
acarrear su destruccin fsica, total o parcial
d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo
e) Traslado por fuerza de nios del grupo a otro grupo.

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2. EL DERECHO A LA VIDA EN LA LEGISLACIN PERUANA.


2.1. DIVERSAS CONSTITUCIONES DEL PER:

La primera Constitucin en establecer que se protega especficamente el derecho


a la vida fue la de 1856. Al mismo tiempo prohibi la pena de muerte. Cabe
recalcar que sta Constitucin en su ttulo IV sealaba el Derecho a la vida como
una garanta individual.
Constitucin de 1856, artculo 16 en que establece que la vida humana es
inviolable: la Ley no podr imponer la pena de muerte.
En la primera mitad del siglo XIX, no se encontraba referencias especficas en la
doctrina del derecho constitucional respecto a la existencia de un derecho a la
vida.
El derecho a la vida ha sido materia de tratamiento jurdico, Garca Caldern
expresa lo siguiente en su diccionario:
Vida. Espacio de tiempo que corre desde el nacimiento hasta la muerte de una
persona. La vida es el origen y fundamento de los derechos civiles; ms para que
empiece a contarse la vida y se pueda adquirir derechos, es necesario que dure
cuando menos veinticuatro horas desde el nacimiento. Pasado ese tiempo, el
hombre adquiere derechos, puede transmitirlos.
Aunque la vida sea el fundamento de los derechos, no se puede decir que todos
ellos terminan con la muerte; pues algunos se ejercen para despus de haber
muerto; tal es el derecho de hacer testamento y disponer de sus bienes.
Sobre la pena de muerte existieron crticas notables:
Con lo mencionado anteriormente, respecto a la prohibicin total de la pena de
muerte, Garca Caldern cuenta que poco tiempo despus fue establecida para el
caso de homicidio calificado debido a la inseguridad que generaba en la sociedad.
Garca considera que para que una pena merezca tal nombre, son necesarias tres
condiciones:
1. Que pueda en algn modo servir de reparacin al delito
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2. Que se dirija a la enmienda del culpado


3. Que sirva de escarmiento a los dems hombres
Pero la pena de muerte no posee ninguna de las cualidades mencionadas con
anterioridad, tal es el caso del homicidio calificado, sin fijarse de que si ese delito
va acompaado de otros
El comentario de Escriche en 1860 sin duda fue tambin desfavorable para la
aplicacin de la pena de muerte:
Nuestros jueces hallan con frecuencia alguna razn para no aplicarla en todos los
casos que debieran siguiendo el rigor de la ley.
Esta pena adems tiene grandes inconvenientes en primer lugar porque no es
susceptible de ms y menos. En segundo lugar, no es igual a ella misma, porque
no puede producir los mismos efectos sobre todos los autores de un mismo delito
y por ltimo es irreparable ya que, una vez ejecutada, ya no puede enmendarse el
mal, aunque dicha condenacin haya sido injusta.
La Constitucin de 1860 tambin protegi el derecho a la vida y ratific lo que ya
viene dicho por Garca Caldern: que la pena de muerte se limita al homicidio
calificado. Su artculo 16 dijo lo siguiente:
Constitucin de 1860, artculo 16: La ley protege el honor y la vida contra toda
injusta agresin; y no puede imponer la pena de muerte sino por el crimen de
homicidio calificado.
La Constitucin de 1867 repiti textualmente el artculo 16 de la constitucin de
1856 antes citado, pero la de 1920 aadi regulaciones al respecto.
Constitucin de 1920, artculo 18.- Todos se hallan sometidos a las leyes penales y
a las que resguardan el orden y la seguridad de la Nacin, la vida de los
habitantes y la higiene pblica.
Constitucin de 1920, artculo 47.- El Estado legislar sobre la organizacin
general y la seguridad del trabajo industrial y sobre las garantas en l de la vida,
de la salud y de la higiene.
En materia de pena de muerte, la Constitucin de 1920 abri nuevamente las
posibilidades de manera total en su artculo 21:
Constitucin de 1920, artculo 21.- La Ley protege al honor y la vida contra toda
injusta agresin, y no puede imponer la pena de muerte sino por el crimen de
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homicidio calificado y por el de traicin a la patria en los casos que determine la


ley.
Antecedentes en la Constitucin de 1979:
En cuanto al inicio al Derecho a la vida, la Constitucin de 1979 lo reconoce al que
est por nacer, en tanto que la de 1993 habla del concebido. En la tradicin
jurdica amabas expresiones quieren decir esencialmente lo mismo. Por
consecuencia, la proteccin dada es la mismo. Pero la inferencia en aquello es
que la Constitucin no precisa quin es el concebido, es decir, desde que
momento debe considerrsele como sujeto de derecho.
Constitucin de 1979.
Hasta antes de la Constitucin de 1979, no exista ninguna norma del
ordenamiento

jurdico

positivo

nacional

que

reconociera

protegiera

explcitamente el derecho a la vida. Ello debido, precisamente, a que se le


valoraba como una indiscutible exigencia existencial o derecho natural de la
persona, por lo que no requera, necesariamente, de un expreso reconocimiento
legal. Es en virtud de lo manifestado el que cualquier atentado contra la vida se le
consideraba como un delito sancionado por el Cdigo Penal. El Cdigo Civil de
1936 no traa, tampoco, ninguna disposicin que tutelas e la vida de la persona.
Esta constitucin, estableci la pena de muerte para casos de traicin a la patria
en caso de guerra exterior nicamente (artculo 235). Era una manera de
restringir el uso y abuso de la pena de muerte durante el rgimen militar, en el cual
se recuerdan ajusticiamientos a violadores de menores o asesinos de policas.

2.2 CONSTITUCIN DE 1993


En la Constitucin de 1993 se repiti la proteccin del Derecho a la vida en el
trabajo industrial, pero no dio una garanta general de proteccin al derecho a la
vida como tal.
Con relacin a la pena de muerte, su artculo 54 repiti la norma de 21 de la
Constitucin de 1920, con la misma apertura general a ella.
Tanto la Constitucin de 1979 como la de 1993 protegieron el derecho a la vida,
con esa mencin que expresa en el inciso 1 de su artculo 2. En lo que a pena de

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muerte se refiere, volvieron a variar los criterios: la de 1979 la restringi a la


traicin a la patria en caso de guerra exterior.
Hay que recordar que al darse esa Constitucin ya exista la Convencin
Americana sobre los Derechos Humanos de San Jos de Costa Rica que,
precisamente, fue ratificada por una disposicin constitucional transitoria de 1979
en el Per, la que impeda restablecer o ampliar la pena de muerte.
Por tanto la Constitucin de 1979 en el Per fij la extensin mxima de su
aplicacin al decir:
Constitucin de 1979, artculo 235. No hay pena de muerte, sino por traicin a la
Patria en caso de guerra exterior.
La constitucin se encarga de proteger la vida como consecuencia del respeto a la
dignidad por el constitutivo ontolgico del ser humano e independientemente de la
moralidad de sus actos. Sin embargo, en situaciones extremas, en situaciones
que se produzca malestar social, es decir, cuando los efectos negativos de un
comportamiento deben ser reprimidos para evitar de sta manera un dao social
mayor, El Estado como protector y defensor de lo que es bueno para la persona y
por ende de su dignidad, decide establecer una excepcin a esa proteccin total,
como es el caso de la pena de muerte.
Sin embargo la Constitucin de 1993 extendi contra la convencin Americana de
Derechos Humanos de San Jos de Costa Rica, la pena de muerte al delito de
terrorismo. A pesar de ello, los tribunales no impusieron dicha pena

a nadie

durante la vigencia de la Constitucin de 1993


Segn el texto Constitucional:
Artculo 2 inciso 1: Toda persona tiene derecho:
A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a su libre
desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en cuanto le favorece.
Segn la Jurisprudencia Constitucional:
Nuestra Constitucin ha manifestado su proteccin respecto a la defensa de la
persona humana como fin supremo de la sociedad y el Estado, como lo expresa

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explcitamente el su artculo 1, pues la persona humana se encuentra consagrada


como un valor supremo, que debe por consiguiente estar protegido por el Estado.
El cumplimiento de este valor supremo supone la vigencia irrestricta del derecho a
la vida, pues este derecho supremo tiene una mayor connotacin y se erige en el
presupuesto ontolgico, para el goce efectivo de los dems derechos, ya que el
ejercicio de cualquier otro derecho, facultad o poder no tendra sentido alguno ante
la inexistencia de la vida fsica de un titular al que le deban ser reconocidos.

El derecho a la vida no solo est tratado en el inciso 1

del artculo 2 de la

Constitucin. Tambin figura en tratados internacionales sobre derechos humanos


ratificados por el Per y que forman parte del Derecho nacional, esto se puede ver
reflejado en el artculo 55 de la constitucin. Es por ello que en La Declaracin
Universal de los Derechos Humanos en su Artculo 3, manifiesta que todo
individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Adems en la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre en
su artculo 1 manifest que todo ser humano tiene derecho a la vida, a la liberta y
a la seguridad de su persona.
El derecho a la vida es el ncleo de los derechos fundamentales, los mismos que
podemos designar como fundantes, pues todos los dems derechos de la persona
encuentran en ellos su fundamento, su razn de ser. Los derechos fundantes
constituyen el presupuesto de todos los dems derechos y a su vez encuentran su
fundamento en la dignidad inherente a la persona humana. Es por ello que el
concebido tiene el derecho a nacer, pues Dios es quien le dio la vida y el hombre
no puede quitarla.
El derecho a la vida o tal vez al vivir, como sera ms pertinente expresar es el
derecho primario, bsico y natural que posee la persona. Por ello merece la
proteccin de la sociedad y del estado. El ser humano goza de este derecho, que
le es inherente simplemente por ser tal, por el hecho de haber sido concebido. La
concepcin se convierte en un tema muy importante, pues es desde ese preciso
momento en la cual se reconoce el comienzo de la vida humana y es por ello que
se debe proteger los derechos del ser humano. El concebido es manifestacin de
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vida humana. Es el ser humano en la primera fase del desarrollo vital y posee
existencia para el Derecho, que le corresponde brindar tutela en todo lo que le
beneficia o favorece aun cuando todava no ha nacido.
El derecho objetivo a la vida, recogido por los ordenamientos jurdicos, es la
consecuencia de una exigencia existencial. No se adquiere el derecho a la vida
porque el Derecho positivo se lo atribuya a la persona, sino que se trata de un
derecho natural que solo debe reconocer y proteger. El derecho a la vida es el
presupuesto indispensable de todos los derechos. Sin vida no cabe el goce y
disfrute de todos los derechos que son inherentes a la persona humana.
Por lo expuesto, la tendencia imperante en el Derecho comparado contemporneo
es la de abolir la pena de muerte. Ello se comprueba de la lectura de los incisos 2)
al 6) del artculo 4 de la Convencin Americana de Derechos Humanos, los
mismos que se refieren a la pena de muerte. As, en el inciso 2) se prescribe que
en los pases en que an no la han abolido "esta solo podr imponerse por los
delitos ms graves, en cumplimiento de sentencia ejecutoriada de tribunal
competente y de conformidad con una ley que establezca tal pena dictada con
anterioridad a la comisin del delito", agregndose que "tampoco se extender su
aplicacin a delitos a los cuales no se la aplique actualmente".
El artculo 1 de la constitucin afirma que la defensa de la persona humana y el
respeto a su dignidad son el fin supremo de la sociedad y el estado, es por ello
que no debemos atentar con nuestra vida, pues es un derecho que tenemos por
nuestra propia naturaleza y es por ello que nadie e incluso un derecho positivo
puede atentar contra este. A pesar de lo establecido en el artculo 1, en la misma
constitucin se puede apreciar en el artculo 140 la aplicacin de la pena de
muerte en casos como traicin a la patria en momentos de guerra, terrorismo,
conforme a las leyes y a los tratados que el Per est obligada.

CONCLUSIONES

HISTORIA DEL DERECHO


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HISTORIA DEL DERECHO


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BIBLIOGRAFA
MARCIAL RUBIO Y OTROS. (2010). Los Derechos Fundamentales en la
jurisprudencia del tribunal constitucional. Lima: Fondo Editorial dela Pontifica
Universidad Catlica del Per.
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el siglo XIX. Lima-Per: Pontificia Universidad Catlica del Per Fondo editorial
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AUGUSTO MORELLO. (2002). El derecho en la vida. La plata-Argentina: Librera
Editora Platense S.R.L.
CARLOS HAKANSSON NIETO. (2012). Curso de Derecho Constitucional. LimaPer: Palestra Editores.
JORGE MERCHN PRICE. El derecho a la vida. [ubicado el 20.VI.2014].
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HISTORIA DEL DERECHO


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