Resumen Teologa

CONCLUSIONES DE TODA LA MATERIA

1) Dios es un misterio: Algo que tiene una realidad propia, pero evoca a algo
mucho mas profundo, se esconde detrs de las apariencias, se manifiesta en la
creacin y en el corazn del hombre
2) La hiptesis de Dios es la mejor explicacin de la existencia de las
cosas
3) Qu sentido tendra el saber sin Dios? El dolor seria una estafa
4) La virtud de la FE; Una virtud sobrenatural que capacita al hombre, ilustrando
su inteligencia y moviendo su voluntad para asentir firmemente a todo lo que
Dios nos ha revelado, no por su evidencia intrnseca, sino por la autoridad de
Dios que revela
DOCTRINA SOBRE EL UNIVERSO
El orden que existe en el universo, no puede haber sido producto del azar (Porque hay
infinitas combinaciones) (Adems exige que haya una materia prima)
MONOD EL AZAR Y LA NECESIDAD
Dentro del universo, la existencia de la vida es algo inaudito, inexplicable, la existencia
de que haya vida es una improbabilidad infinita. Dice que el azar lo explica todo.
Mi explicacin es absurda, pero el mtodo cientfico no deja que se admita
ninguna respuesta que sea Dios
Para que exista el azar, tiene que haber una materia prima
Algunos cientficos a finales del siglo XIX afirmaban que en el siglo XX, la ciencia
explicara todo y Dios quedara obsoleto. Pero como todos sabemos esto NO
HA OCURRIDO
Descubrimiento de Einstein, coincide con el libro de Genesis (1 libro, sagrada
escritura), aqu se afirma que una fuerza superior ha creado el universo y que
este tiene un tiempo determinado
EINSTEIN El universo tiene un tiempo y si tiene un tiempo tuvo que tener
un origen, y es finito, tiene un FIN
(Refirindose al azar) DIOS NO JUEGA A LOS DADOS, HAY UNA
INTENCIONALIDAD, FUERZA CREADORA
PLANCK Fe y ciencia no se excluyen sino que se complementan
BEACON Un poco de ciencia aleja a Dios, mucha ciencia acerca a Dios
LA CREACION
Todo el universo a sido creado por Dios
Se refiere a los fundamentos mismo de la vida humana y cristiana y tambin da
respuesta a las preguntas bsicas de los hombres
La inteligencia humana aunque oscurecida y desfigurada por el amor, puede
llegar a conocer la existencia de Dios como fundamento de todo ser, como
principio y fin de todas las cosas

 A lo largo de la historia se han dado respuestas equivocadas sobre la revelacin

entre Dios y el mundo (Ej: El pantesmo, el veismo, el hombre no es libre, es un
mueco de Dios, niega libertad, el Marginalismo que termina en el
agnosticismo)
La revelacin divina, viene a conformar y esclarecer la razn para entender esta
verdad (El origen de todo lo que existe) Tambin eleva la razn para que pueda
conocer la verdad, que por el solo NO podra descubrir.
En los tres primeros captulos del gnesis se expresan las verdades de la
creacin, de su origen y de su fin en Dios, de su orden y de su bondad. Se
puede deducir la vocacin del hombre y finalmente el drama del pecado y la
promesa de la salvacin.
1) DIOS A CREADO EL MUNDO EN EL PRINCIPIO Y DE LA NADA
a) Dios es creador eterno y ha dado principio a todo lo que existe, fuera de l
b) Solo l es creador
c) La totalidad de todo lo que existe, depende en su ser y en su existir de aquel
que ha de ser (Dios)
d) Solo Dios puede hacer algo del ex nihilo (de la nada)
e) Para poder sacar algo de la nada, se necesita una potencia, que es activa e
infinita y solo corresponde a Dios.
2) TODA LA CREACION ES OBRA COMUN DE LA SANTISIMA TRINIDAD
a) Pg. 9 PADRE (creacin), HIJO (redencin) Y ESPIRITU SANTO
(Santificacin)
3) DIOS CREO EL MUNDO PARA MANIFESTAR SU GLORIA
La gloria para la que Dios creo todas las criaturas, consiste en que tengan parte
en su verdad, bondad y belleza.
Y esa gloria para el hombre es LA FELICIDAD
4) DIOS HA CREADO EL MUNDO LIBREMENTE
Significa que la creacin NO es una emanacin necesaria de Dios
Adems el mundo NO es producto de una necesidad de Dios. Dios NO necesita
de nada ni de nadie fuera de si mismo.
Dios ha creado libremente a todas las criaturas, para hacerlas participes de su
sabidura y de su bondad
5) EL MUNDO ES BUENO, PORHA HA SIDO CREADO POR DIOS
- Bondad de la creacin
- Hombre y mujer son buenos
6) PRESENCIA DE DIOS EN LAS CRIATURAS
- Es imposible que alguien pueda ser como Dios, es mas grande de todas sus
obras
- Es la causa de todo
- Esta presente en lo mas intimo de todas las criaturas, esta presencia se
llama Presencia de inmensidad
- En todo lo que existe esta Dios
- Dios esta presente en el hombre por esencia
HOMBRE Todo lo que existe, porque es sostenido por el ENS
MAXIMUN
- Dios esta en todo lo creado por potencia, todo esta sometido a su poder
- Qu es la revelacin? Verdades sobrenaturales naturales?
Ejemplo verdades

Qu es la fe?

Mueve al entendimiento y voluntad

3 propiedades fundamentales Sobrenatural, Libre, cierta
Acto de Fe
-

5 vas de la existencia de Dios (Sto tomas de Aquino)

Argumentos convergentes y convingentes para saber la existencia de Dios
(verdad)

EXPLICAR UNA
San Agustn Dios = Misterio tremendus (temblor) Por un lado da temor y por otro
atrae
Atesmo ; Practico y Teorico
-

a)
b)
7)

8)

Que es el agnosticismo?
Corriente filosfica
Plano transcendencia Dios
Plano categorial Hombres

NIEGAN CREACION

Cules son las causas morales del Atesmo?

Qu son las hierofanias?
Manifestacin de la divinidad en la naturaleza, sol, luna y montaa mgica
Hombre, ser religioso por naturaleza, reas irreductibles
- Que es la religin?
FE Virtud
Acto de fe Instancia
- ETAPAS DE LA REVELACION
Figuras del AT
El cordero pascual
Arca de Noe
El sacrificio de Isaac
Despues de la pesca milagrosa, San Pedro le agarra los pies a Jesus
Apartate de mi (miedo) el gesto de estar aferrado a sus pies
Qu es la fe? Fe significa creer sin la necesidad de que esto se haya
confirmado
Qu es la revelacin? Manifestar verdades naturales, sobrenaturales
secretas, ocultas por una divinidad. Dios
DEPENDENCIA DE DIOS
Una vez realizada la creacin Dios NO abandona a su criatura a si misma, no
solo le da el ser y el existir sino que la mantiene a cada instante, en el ser
reconocen las dependencias de todo lo creado a Dios, es fuente de sabidura de
libertad, de gozo y de confianza
No hay nada que a mi me pase que Dios no lo sepa
LA PROVIDENCIA DE DIOS
Providencia; cuidado amoroso en que Dios cuida y gobierna todo lo creado,
especialmente al hombre
La creacin tiene su bondad y perfeccion propia.
Pero todo lo creado pero no salio perfectamente acabada de las manos del
creador

TODA LA CREACION ESTA IN STATU VIAE EN ESTADO DE CAMINO, TODO ES

PERFECCIONABLE
En el hombre con su trabajo el que se conduce la creacin al creador
UT OPERARETUR PARA QUE TRABAJA
Llamamos divina providencia a las disposiciones por las que Dios conduce la
obra de su creacin, hacia esta perfeccin
La providencia de Dios, tiene cuidado de todo, es concreta e inmediata
(De lo mas pequeo hasta lo mas grandes acontecimientos de la historia)
9) LA PROVIDENCIA Y EL MAL
Para la realizacin de los designios divinos, Dios se sirve de las criaturas
A los hombres nos concede el poder de participar libremente en su providencia
y Dios respeta nuestra libertad, aun cuando el hombre obre mal. Dios incluso de
estas malas actuaciones del hombre, puede sacar cosas buenas. Esto es algo
verdaderamente misterioso, pero es al mismo tiempo una grandsima verdad.
Todo lo que sucede en el mundo es para bien
Providencia de Dios cuidado amoroso con que Dios cuida todo lo creado, no hay
nada que escape de esto.
Designios plan que Dios quiere que se haga
10)
LA VERDAD DE LA CREACION, CIENCIA Y FE
En estudios cientficos del origen del universo y su evolucin NO esta en
contraste (conflicto) con las afirmaciones de la fe sobre la dependencia de Dios
y la razn ultima de su existencia
La ciencia y la FE son como las 2 alas que tiene el espritu humano para volar
hacia la verdad, hacia Dios
La base metafsica es superior a la fsica.
CREACION DE LOS ANGELES
Angeles Criaturas espirituales dotadas de inteligencia y libres
No corporales
Enviado de Dios, para manifestar la voluntad de Dios a los hombres
Mensajero
SOLO EXISTEN DOS SERES INTELIGENTES Y ESPIRITUALES, EL HOMBRE Y LOS
ANGELES
Los ngeles no pueden morir
Muerte: Disociacin del todo en sus partes, nos convertimos en polvo
EN HEBREO
Hahue elogin el seor
El soradi Todopoderoso
El espritu, es un todo sin partes por eso los ngeles no se mueven
Los hombres si, porque al cuerpo mueve, pero el alma permanece
Todos los hombres tienen un ngel custodeo o un angel de la guarda, que es un
protector que nos protege y nos conduce durante la vida para llegar al ultimo
fin
En la medida que se tenga mas confianza con el, mas favores nos conceder
Como los angeles son espiritus puros, sus decisiones son para siempre (sus
elecciones)
Cuando el hombre muere, su voluntad queda para siempre. Si se muere
odiando a Dios, ese es su ultimo acto, lo odiara por el resto de su vida
La prueba que le pone Dios a los angeles es adorar a una criatura humana que
es Dios y hombre a la vez

ANGELES
LUCIFER

- El ms brillante, mas luz

NO SERVIRE, se queda para toda la vida con esa decisin.

MIGUEL

> QUIEN COMO DIOS

Expulso a Lucifer y a los malos, al infierno

RAFAEL

> MEDICINA DE DIOS

Salva a tobias y al hijo de el, Historia de la seora de 7
esposos y el ciego que enterro
a los judos
GABRIEL
Leanse Abraham que va
un hijo, porque Zacarias

> FORTALEZA DE DIOS

Lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios
a ser padre A zacarias esposo de Isabel, que iba a tener
era esteril

ARCANGEL

> MAS GRANDE DE LOS ANGELES

Le avisa a Maria la encarnacion

CADA UNO ES UN INDIVIDUO CRIATURAS PERSONALES E INMORTALES

LA CREACION DEL HOMBRE
El hombre es creado por Dios, a su imagen y semejanza. El relato de la creacin del
hombre en gnesis se cuenta 2 veces
GENESIS 1:26 Dios va creando todo, separa el agua de la tierra Dios
creo al hombre a su imagen y semejanza, hombre y mujer los creo. Al
6to dia crea al hombre, varon y mujer los creo.
Cuando ya estaba todo creado toma al hombre y lo creo del polvo ADAM
Sacado de la tierra, administrador de toda la creacin y tiene a mi
servicio, toda la creacin. Les pone nombre reflejando potestad
En un lenguaje antropomrfico, se cuenta que Dios piensa no es bueno que el hombre
este solo. Hagmosle una ayuda semejante a el. Adam se duerme y de una costilla
nace la mujer. Cuando despierta, queda sorprendido y esta el cantico de Adam Esto si
que es carne de mi carne, vida de mi vida, la llamare YO EN FEMENINO
Tienen idntica dignidad
Idnticos en imagen y
Semejanza de Dios
(Con capacidad de
Amar)

El hombre y la mujer Se distinguen por la sexualidad

EVA: MADRE DE MUCHOS

IS VARON EN HEBREO
ISHA YO EN FEMENINO

En este momento nace la institucin del matrimonio

El bien de Adan, ya no es de l, si no de Eva y

viceversa. El no es para el si no

para ella
Vocacion de todos los humanos para el amor

esponsal Vocacion esponsal

La sexualidad se presenta de forma HOLISTICA NO SOLO EXTERNAMENTE
Hombre y mujer forman una UNIDAD la institucin matrimonial, forman tambin
una comunidad de vida, una sola carne, una comunidad de amor, hasta que la
muerte los separe
La sexualidad tiene como fin la vida y el amor. Es un error considerarla un
objeto de consumo. Es un bien integrado a la persona
ENGENDRAR Dar la vida a otro con identidad en la naturaleza
SEXUALIDAD Instinto maternal, tierna, la parte afectiva.
IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS DONES NATURALES LIBRE, INTELIGENTE,
CAPACIDAD DE AMAR (consecuencia de los dos anteriores)
DONES AL HOMBRE (PRETERNATURALES) Mas alla de lo natural
Imposibles (Sin dolor)
Inmortales
Ciencia infusa (como ve todo, fcil, por la percepcin, intuitivo e
inmediato)
Integridad (Introducir todo a la persona, estados de animo, sentidos,
instintos, pasiones, afectos)
EL AMOR ESPONSAL ES DONACION (vocacin esencial mas el trabajo)
DON MAS IMPORTANTE
La gracia gratificante participan de la vida intima de
Dios. Ser familiar de Dios
DON SOBRENATURAL
EN SENTIDO ESTRICTO
NADIE PUEDE TENER ESTE
ESTADO DE NATURALEZA ELEVADA Cada todos los dones, anteriormente
nombrados
ESTADO DE NATURALEZA PURA Hombre solo con inteligencia y voluntad libre
(verdad, buscan bien verdadero) Este estado no se ha dado nunca porque Dios
inmediatamente despus de la creacin eleva al hombre
ESTADO DE NATURALEZA ELEVADA
Por pecado original
ESTADO DE NATURALEZA CAIDA
El hombre tiene inteligencia pero ya no busca la verdad, busca lo que le
conviene y voluntad libre
Inmediatamente despus de la cada Dios promete un redentor, un
salvador PROTOEVANGELIO
1 ANUNCIO DE LA SALVACION
Libro gnesis 13:16 Dios se acerca a la serpiente

Pongo perpetua enemistad entre ti y la mujer, entre su linaje y el

tuyo. Este te aplastara la cabeza y tu le morders el calcaar.
NATURALEZA REDENZA Llega cuando uno se bautiza, hombre histrico bautizado
Inteligencia (busca lo que quiere) + voluntad libre + gracia gratificante
DIGNIDAD SURGE POR DOS MOTIVOS
El hombre nico ser de la creacin visible, que es querido directamente por
Dios, es decir a cada hombre Dios lo quiere, por eso lo crea y este existe
La inteligencia y la voluntad libre, ya que el hombre es el nico ser que se
puede dirigir al bien verdadero y a la verdad por si mismo
El hombre adems de tener un fin natural que es la felicidad y la consigue son
su inteligencia y la voluntad libre
Fin sobrenatural del hombre: Gozar de Dios estar en la casa de Dios, donde se
encuentra toda la bondad y belleza.
Con la elevacin el hombre tiene elevada todas sus dimensiones
El don de la integridad o del dominio de si, es muy importante porque le permite
NO SER ESCLAVIZADO y le permite amar, ya que tiene que sentir y asimilar lo
que tiene para poder entregrselo a la otra persona
Estado de justicia original, coincide con el estado de naturaleza elevada.
EL PECADO ORIGINAL
El diablo (Separacion engaar con dolo; engaar para puro molestar), que
separa con engao lo armonico
El diablo tomando forma de serpiente tienta a nuestros primeros padres para
que desobedezcan a Dios
El hombre se revela al ser objeto
Nace la virtud del pudor, no manifestar hacia fuera cosas que estn en el
interior
Inmediatamente despus del pecado original Dios se acerca a Adan y a Eva y
estos estaban escondidos
Luego fueron expulsados del paraso comern el pan con el dolor de su frente,
tendrn los hijos con el dolor y el hombre te dominara
CONSECUENCIAS DEL PECADO ORIGINAL PARA LA HUMANIDAD
Asi como por un solo hombre entro el mal del pecado al mundo. Por un solo
hombre, Jesucristo, entra la justificacin, la vida para siempre
EVA: Madre de todos los hombre
MARIA: Nueva Eva
Todo el gnero humano es en Adn como mi juez un solo hombre. Es decir es un
pecado personal , pero que se transmite a toda la especie, se transmite de
generacin en generacin
1) Por el pecado entra la enfermedad
2) Todos los hombres nacen con el pecado original
3) Con la cada pierde los dones preternaturales y el sobrenatural (Gracia
santificante) pasa al estado de naturaleza cada
PROTESTANTES
CATOLICISMO
Pesimismo antropolgico
teolgico y un optimismo
Y un optimismo teolgico
Con el pecado original la
del hombre ha quedado

Realismo
antropolgico.
La naturaleza

Naturaleza humana ha
corrompida (muerta), de tal
Quedado conmovida,
hombre puede hacer el bien
Por lo tanto nunca pude
gracia de Dios
Hacer el bien solo el mal
Ganarse el cielo IDEALISMO
Dice Lutero
El que haga el bien se salva
OPTIMISMO TEOLOGICO
Yo creo en Jesucristo
Es lo nico bueno que
Puede hacer el hombre
Sin embargo diciendo
yo creo, yo creo que
Uno no se salva

herida, no
manera que el
una ayuda de la
EJEMPLO:
TEOLOGICO.

Por el pecado original el Diablo adquirio un cierto dominio sobre el hombre,

aunque el hombre sigue siendo libre
Dios sin dejar de ser Dios se ha hecho hombre, para salvarnos sin rendirse
La situacin del hombre redimido es mejor que la que tenia ADAN y EVA
El hombre al insertarse al sacramento del Bautismo se convierte en hijo de Dios
CAPITULO DE LA CREACION
Lo mas importante, la creacin del hombre, como un administrador
Dios creo todo para el hombre, pero el hombre fue creado para revivir y amar a
Dios y para ofrecerle toda la creacin
El resto de las criaturas reflejan cada una de su manera, un rayo de la sabidura,
y de la bondad infinita de Dios. Por eso el hombre tiene que RESPETAR la
bondad propia de cada criatura, para evitar el uso desordenado de las cosas,
por que hacer uso desordenado de las cosas, es un desprecio y acarrea varios
daos graves al hombre, y al ambiente en el cual este vive.