Mitos Adultez Mayor

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador
Presentacin........................................
Informacin Preliminar.........................
Sesin 1
Presentacin..........................
15
Sexualidad I...........................
19
Sexualidad II..........................
24
Sexualidad III.........................
40
Duelo I...................................
48
Duelo II..................................
65
Memoria I..............................
70
Memoria II.............................
76
Memoria III............................
81
Sesin 10
Evaluacin y Cierre...............
85
Anexo Dinmicas.................................
88
Bibliografa..
108
Sesin 2
Sesin 3
Sesin 4
Sesin 5
Sesin 6
Sesin 7
Sesin 8
Sesin 9

INFORMACIN PRELIMINAR
Presentacin
Por qu dictar el Taller Rompiendo Mitos? Una razn fundamental ha sido la necesidad de informarse
y reflexionar sobre la sexualidad, el duelo y la reactivacin de la memoria acusada por nuestros propios
adultos mayores en diversos estudios realizados por la institucin. Hemos querido hacernos cargo de
estas sentidas demandas a travs de la creacin de esta instancia educativa que integra estos temas
permitiendo un recorrido que fortalece tanto, la reflexin personal como colectiva, sobre algunas de las
temticas ms significativas en esta etapa de la vida.
Tradicionalmente se ha concebido la vejez como una etapa de la existencia de progresivo deterioro, de
decadencia en lo fsico y lo mental. Este modelo cultural repercute en los adultos mayores de dos
maneras. Por un lado, experimentan el menoscabo de las descalificaciones, desvalorizacin y
discriminacin de que son objeto, por otro, hacen suyas estas ideas y terminan por percibirse a s mismos
de esa forma, aceptando su deterioro como algo fatal. As tienden a asumir una actitud de resignacin y
apata frente a lo que sucede, y en consecuencia, esto genera un progresivo deterioro de la autoestima y
valoracin personal.
El INP se ha planteado dos lneas de accin que estructuran su quehacer: Gente Mayor, Gente Activa
y el Buen trato al pensionado. Fieles a estas directrices nos parece fundamental reflexionar y
cuestionar las creencias o mitos que menoscaban la imagen de las personas mayores y que sustentan
su discriminacin y aislamiento. El Taller Rompiendo Mitos se propone identificar esos prejuicios y
creencias, intervenirlos y permitir a sus participantes generar nuevas formas de enfrentar esta etapa de la
vida. Estamos convencidos de que al igual que todas las etapas anteriores, la vejez puede estar llena de
sueos, inquietudes, tareas y desafos y los resultados de la implementacin de este taller as lo
comprueban.
En este documento encontrar el diseo de 10 sesiones de duracin que podr ser utilizado
considerando los intereses de cada grupo con el que se trabaje. La formulacin de este texto tiene una
estructura que permite avanzar en la reflexin de los temas propuestos, en forma ldica y dinamizadora,
siempre respetando la autonoma de los participantes y posibilitando el intercambio y valoracin de sus
experiencias de vida, material fundamental para esta experiencia educativa.
1
El facilitador , por lo tanto, es clave en la implementacin del taller y en la aplicacin de este material.
Consiguientemente, el objetivo de este manual es apoyar su labor, lo que no significa que el monitor deba
aplicarlo en forma estricta, sino que debe apelar a su propio criterio para eventualmente acortar o
extender una sesin, variar el orden de las dinmicas, realizar slo algunos ejercicios o incorporar otros
nuevos.
Al finalizar este taller puede que queden reflexiones y preguntas sin respuestas definitivas, con este
hecho se habr cumplido con el objetivo de dejar instalada la duda y el cuestionamiento, herramientas
claves para la creacin de nuevas formas de ver y vivir la vida.
Equipo Realizador
Divisin de Programas y Beneficios Sociales
Estamos concientes que muchos de los facilitadores de este taller sern mujeres, sin embargo, para no dificultar la
lectura de este documento hemos usado el termino facilitador, como sustantivo neutro y no como trmino que
excluya a las mujeres.
INFORMACIN PRELIMINAR
Nociones bsicas a considerar

en el trabajo con adultos mayores
Este Taller est diseado para personas que se encuentran atravesando la etapa de la vejez y
por tanto debemos incorporar en nuestro quehacer una mirada acorde a sus caractersticas y
necesidades. Esto quiere decir que en la prctica es necesario tomar en cuenta algunos
factores que intervienen o podran intervenir en el aprendizaje que se desea impulsar.
Se entiende por vejez a aquella etapa de la vida de todo ser humano que comprende desde los
60 y ms aos de edad. Como tal, presenta caractersticas propias y distintas a las dems
generaciones. Por envejecimiento se entiende al proceso natural e irreversible de cambios
biolgicos, sicolgicos y sociales que experimenta todo ser humano a lo largo de la vida y que
se caracteriza por ser un proceso normal y nico acentundose en las ltimas dcadas de la
vida.
Algunas creencias y mitos

acerca de los adultos mayores
Nuestra sociedad tiene incorporada varias creencias o prejuicios que se manifiestan en una
actitud discriminatoria hacia los adultos mayores:
* La vejez es sinnimo de deterioro progresivo, decadencia y enfermedad2
Concibe a la vejez como una etapa de la vida de progresivo deterioro, de decadencia
en lo fsico y lo mental. Este modelo induce a pensar el transcurso de la vida como
comienzo, plenitud y decadencia y proyecta sobre los adultos mayores una imagen de
incapacidad, inutilidad social, obsolescencia y rigidez.
Este modelo cultural (imgenes e ideas compartidas) repercute en los adultos mayores de dos
maneras. Por un lado, experimentan el menoscabo por las descalificaciones, desvalorizacin y
discriminacin de que son objeto y, por otro, hacen suyas estas ideas y terminan por percibirse
a s mismos de esa forma, aceptando su deterioro como algo fatal. As, tienden a asumir una
actitud de resignacin y apata frente a lo que les sucede, restringiendo cualquier iniciativa de
superacin.
La vejez es una etapa ms del ciclo de vida de las personas. Y al igual que las etapas
anteriores, est llena de sueos e inquietudes, de tareas y desafos.
2
Esta creencia es la que tiene ms peso. De ella se desprenden las siguientes.
La importancia de este tema es tal, que el gran objetivo de la poltica social sobre la vejez en
Chile es lograr un cambio cultural, que signifique un mejor trato y valorizacin de los adultos
mayores en nuestra sociedad y el mejoramiento paulatino y sostenido de su calidad de vida, lo
que implica una percepcin distinta sobre el envejecimiento y las personas mayores, misin
fundamental de este taller.
* Las personas mayores son incapaces y dependientes
Esta creencia enfoca el envejecimiento desde una mirada exclusivamente fsica o
mdica, sin considerar otros aspectos al momento de evaluar, como la autonoma o
funcionalidad de las personas mayores.
Si bien en la vejez se est ms expuesto a enfermarse y el adulto/a mayor requiere de ms
tiempo para adaptarse a los cambios, la disminucin de las capacidades es compensada por
potenciales propios de esta etapa: experiencia, conocimiento, madurez vital y perspectiva de la
historia personal y social.
Hay que tener presente que, en Chile, un 67% de la poblacin adulta mayor es autovalente, es
decir, es capaz de valerse por s misma para efectuar las actividades de la vida diaria. Un 30%
es frgil, requiere alguna forma de ayuda, y slo el 3% est postrada.
Parece que en nuestra mente la imagen que primero se gatilla cuando pensamos en adultos
mayores es la del adulto o adulta mayor dependiente o postrado/a y no la de la persona mayor
que es autnoma.
* Las personas mayores no tienen nada que aportar a la sociedad
Esta consideracin se hace, principalmente, desde una perspectiva econmica. Se cree
que los adultos mayores ya hicieron su aporte a la sociedad y que son una carga
econmica para sta.
Asimismo, el ritmo actual de vida ha privilegiado la eficiencia, el hacer por sobre el ser,
generando una divisin artificial entre personas pasivas y activas. Se ha tendido a privilegiar el
tener, por sobre el ser, valorndose en gran medida los bienes materiales que se tienen, ms
que las caractersticas de la persona como un todo.
La disminucin de la capacidad fsica es un hecho que se ha producido siempre, pero antes eso
no influa como para discriminar al individuo, porque se vea contrapesada por un aumento de la
experiencia y del conocimiento general de la vida.
Cuando se vive en una sociedad donde el rpido cambio tecnolgico impregna y altera casi
todos los mbitos de la vida, la experiencia resulta muchas veces obsoleta, puesto que se
refiere a formas de hacer y de pensar ya sobrepasadas. De ah que se juzgue prescindible la
experiencia del adulto mayor y descartables sus opiniones. Esto puede ser cierto a nivel
tecnolgico. El error es hacerlo extensivo a todas las esferas de la vida.
* Las personas mayores son como nios

Se tiende a creer que el deterioro fsico de los adultos mayores es sinnimo de prdida
total de sus conocimientos y experiencia, de su carcter y personalidad. Por una parte,
se asocia la debilidad fsica de la persona mayor con la debilidad fsica del nio,
olvidando o dejando a un lado, todas las diferencias.
Por otra, se atribuyen ciertas conductas como exclusivas de los nios y no se considera
que, en realidad, pertenecen a todos los seres humanos (nios, jvenes, adultos
medios y adultos mayores).
El concepto de deterioro de la ltima etapa de la vida, tal vez es aplicable a lo que ocurre a nivel
fisiolgico, pero no es adecuado para describir lo que sucede en los niveles psicolgico,
sociocultural y espiritual. En estas ltimas esferas, salvo que ocurra una enfermedad grave,
cada persona contina siendo la misma. En este sentido, no se puede comparar a un nio, que
est empezando a vivir, con un adulto.
De ah la importancia de describir la vejez como una etapa de la existencia y no como el
momento de su derrumbe o disolucin.
En el mbito del hogar y frente a una persona mayor frgil o postrada se dice no puede
masticar, hay que darle todo molido, como a una guagua o no controla esfnteres, usa paales
y hay que cambiarlo/a, como a una guagua. Es en ese sentido que la debilidad fsica de la
persona mayor se asocia con la debilidad fsica del nio. En esos casos, no se considera que, a
pesar de esas circunstancias especficas, la persona mayor no es comparable a una guagua o a
un nio. Tal vez, en algunos casos, no puede masticar ni controlar esfnteres, pero su cabeza,
su mente sigue razonando bien. El adulto/a mayor escucha y percibe esas comparaciones, las
cuales le provocan una baja en su autoestima.
En el mbito de la sala de clases, con adultos mayores autnomos, tambin caemos en
situaciones similares a la anterior. Por ejemplo, decimos frases como hablan todos al mismo
tiempo y hay que hacerlos callar, son como nios o a veces discuten en malos trminos, sin
respetarse, o pelean por un lpiz, si son como nios. Esas conductas que se atribuyen como
exclusivas de los nios nos pertenecen a todos los seres humanos (de todas las edades). Basta
hacer un poco de memoria, para recordar situaciones en que jvenes o adultos medios actan
de manera similar.
Las frases anteriores (que igualan a un adulto mayor con un nio), aunque no se dicen con
mala intencin, siempre perjudican de una u otra manera la autoestima de los adultos mayores.
Los hacen sentir torpes, intiles y desvalorizados.
Hay que romper este mito e incorporar la creencia en positivo: Los adultos mayores tienen
caractersticas propias, son personas que han vivido muchas cosas, buenas y malas, y
que merecen ser tratadas como lo que son: adultos.
* Las personas mayores no pueden aprender nuevos conocimientos o destrezas ni
necesitan educacin o capacitacin
Esta creencia se sustenta en que el deterioro fsico es similar al deterioro mental, por lo
tanto, cualquier esfuerzo que se haga para que un adulto/a mayor aprenda cosas
nuevas, es una prdida de tiempo.
En la actualidad, es significativo el nmero de adultos/as mayores que participan en programas

educativos formales e informales, lo que muestra que la edad no es un impedimento ni inhabilita
a las personas mayores a aprender cosas nuevas. El deterioro fsico no va necesariamente
aparejado con el deterioro mental.
Como reflexin final, se puede afirmar que todas estas creencias, mitos o prejuicios estn muy
arraigados en nosotros; por lo tanto, como facilitadores de talleres con adultos mayores
tenemos que ser muy autocrticos y revisar nuestra propia percepcin sobre el
envejecimiento y la vejez, de manera de ser agentes activos en el proceso de cambio
cultural, en cuanto a la valoracin y trato a las personas mayores, aspecto fundamental
de este taller.
Hay que tener presente que la existencia de los diferentes factores socioculturales
discriminadores que hemos analizado tienen un fuerte impacto en el nivel de satisfaccin
atribuido a esta etapa y en el nivel de felicidad que expresan tener los adultos mayores y que si
no estamos atentos/as y conscientes de ellos es muy fcil caer en la sobreproteccin y el
paternalismo.
Estas creencias o mitos son falsos e inducen a proyectar sobre los adultos mayores una imagen
de incapacidad, inutilidad social, obsolescencia y rigidez.
Son falsos porque olvidan considerar a la vejez como una etapa normal de cualquier ser
humano que evoluciona con caractersticas particulares. Si bien, en esta etapa s es ms
vulnerable a desarrollar enfermedades o disminuir capacidades, esto bsicamente depender
de la historia de cuidados a lo largo de la vida y a otros mltiples factores. Por otra parte, estas
creencias no reconocen que en este perodo de la existencia florecen nuevas capacidades
como la sabidura producto de la experiencia, el conocimiento y la madurez.
El funcionamiento intelectual en
la tercera edad
Segn investigaciones, no es regla general una disminucin del rendimiento intelectual debido a
la edad. Las variaciones observadas en el funcionamiento mental se insertan dentro de las
circunstancias sociales y biogrficas particulares de cada persona. Ello determina que los
cambios que suceden en el funcionamiento cognitivo, con el paso del tiempo, afecten de un
modo diferente a los distintos individuos.
Estos mismos estudios han demostrado que adultos mayores colocados en situaciones
estimulantes en las que se les animaba a desarrollar la propia creatividad, comparados con
grupos semejantes, pero ubicados en un ambiente menos estimulante y altamente
dependientes de otros, al cabo de un ao mostraban importantes diferencias. El rendimiento
intelectual en el primer grupo se mantena constante, el del segundo acus un significativo
descenso en sus facultades mentales.
Habilidad versus Agilidad

Un aspecto que se relaciona con el funcionamiento intelectual en los ltimos aos de vida, es la
velocidad que la persona requiere para realizar una actividad.
El adulto mayor demora ms tiempo en reaccionar y realizar las actividades del diario vivir.
Esto influye sobre diversos aspectos del comportamiento, como por ejemplo, en el tiempo que
se necesita para recordar algn nombre o situacin, en la solucin de problemas, en el proceso
de aprendizaje, entre otros.
La mayor cantidad de tiempo que necesitan las personas mayores para resolver determinadas
tareas, se ha interpretado como una evidencia de prdida de aptitudes mentales. Estudios
realizados comprueban que, al eliminarse el factor tiempo, las personas de ms edad muestran
capacidades similares a los jvenes. Es decir, los ms viejos pueden obtener el mismo
rendimiento que los ms jvenes, an cuando sean menos rpidos.
Es necesario, por tanto, distinguir entre habilidad y agilidad. Se entiende por habilidad,
capacidad para realizar una determinada tarea; mientras que la agilidad, es la destreza y
velocidad con que se ejecuta. Con los aos, una persona puede volverse menos diestra en
realizacin de ciertas actividades, pero esto no le impide hacerlas; no ha perdido la habilidad,
que se ha visto afectada es la destreza o agilidad.
la
la
la
la
En la actividad psicomotora, la mayor lentitud del comportamiento de personas mayores,

esencialmente sanas, no afecta a la calidad del logro. El adulto mayor, en general, se vuelve
ms cuidadoso, lo que se traduce en una mayor precisin en la ejecucin; con ello compensa la
disminucin de la velocidad para realizar distintas tareas.
La memoria
En la mayora de las personas los cambios en la memoria asociados al envejecimiento no

interfieren de manera determinante en su vida cotidiana. Se sabe que slo un porcentaje menor
de la poblacin presenta deterioros importantes en ella y que estos se asocian, principalmente,
con enfermedades especficas, como demencia o Alzheimer.
La memoria cambia con la edad, su rapidez y agilidad disminuyen, pero eso no significa que,
necesariamente, se pierda. Las razones de este cambio son fisiolgicas, sin embargo, puede
agravarse por falta de atencin, poco inters, distraccin o impaciencia. En este sentido, hay
que recordar que del inters y esfuerzo personal depende en gran medida el desarrollo y
rendimiento del intelecto.
Por otra parte, los olvidos son normales y, a veces, necesarios, y se deben a diversas causas.
Se plantea que cuando no se usa una informacin, sta simplemente se desvanece de nuestra
memoria o se olvida. De esta forma, si se dejan de realizar ciertas conductas o hbitos, o no se
usan ciertos conocimientos en forma peridica, se aumenta la probabilidad de su olvido.
Tambin es posible olvidar nueva informacin cuando sta interfiere con la antigua. Entonces,
se podra decir que, en estos casos, se produce una especie de competencia entre recuerdos.
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Existen igualmente motivos afectivos en el olvido. ste puede ser un mecanismo de defensa, a
travs del cual se impide el acceso a la conciencia de situaciones, afectos o hechos que
resultan inaceptables, vergonzosos o que causan sentimientos negativos. As, es posible
explicar y entender por qu se olvidan aquellas cosas que molestan.
De los tres niveles de la memoria (sensorial, reciente o de corto plazo y remota o de largo
plazo), con el envejecimiento algunas veces se observa una prdida en el segundo nivel
(memoria reciente). No obstante, el deterioro que se produzca depende de un conjunto de
factores individuales y sociales, y no slo de la edad, como ya se dijo.
La informacin no se percibe ni se almacena en la memoria aisladamente, sino con una
ubicacin temporal y espacial, y un recuerdo se relaciona de mltiples maneras con otros,
incluyendo el estado afectivo del sujeto.
El contexto es el medio psicolgico donde ocurre el acontecimiento y se encuentra
ntimamente vinculado con el proceso de almacenamiento en la memoria, as como con la
recuperacin que ms tarde se hace del mismo. El contexto puede proporcionarle al sujeto
indicios o pistas que faciliten la bsqueda de los recuerdos en la memoria, limitando el conjunto
de referencias. De all que la informacin pueda recordarse slo con reinstalar o reactivar parte
del contexto en que ella est inserta.
Es posible que uno se sorprenda acerca de cunto puede recordar de hechos pasados a partir
de preguntas relacionadas, por ejemplo, con ese ao: dnde viva?, quines eran los
vecinos?, qu lugares frecuentaba?, dnde compraba?, etc. Lo habitual, es que el recuerdo
de un hecho provoque una asociacin que abra el camino a otros recuerdos.
Las personas de edad presentan, en general, dificultades para procesar y retener nueva
informacin y, por ende, para aprender. A pesar de ello, se ha observado que la capacidad de
aprendizaje puede mejorar si lo que se aprende resulta importante y significativo y que la
ejercitacin y el entrenamiento, unido a una presentacin ordenada del material, favorece su
asimilacin.
Qu es un taller?
Similar a lo que se conceba en la antigedad, esta gua metodolgica entender por taller al
espacio-tiempo colectivo en que un grupo de personas realizan un proceso creativo en torno al
aprendizaje y la reflexin.
El trabajo colectivo o en grupo genera un campo de contencin emocional y creativa mucho
mayor, los errores y desaciertos se sobrellevan y son ms rpidamente transformados en
conocimiento. Todos y cada uno de los participantes son parte fundamental del proceso
pedaggico, siendo cada uno a la vez maestro y aprendiz, lo que otorga la ganancia del
intercambio entre pares de una misma generacin con una vasta experiencia en la vida.
Como metfora espacial de este concepto recomendamos distribuir las mesas y bancos
de la sala de modo circular. As cada integrante del taller quedar visible a todo el grupo,
podremos observar las reacciones y gestos que pueden ser importantes en el devenir de la
clase y los aportes podrn ser compartidos de manera ms eficiente
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Objetivo del Taller

Promover entre los participantes el envejecimiento exitoso a travs de actividades que
posibiliten la reflexin sobre los temas de sexualidad, duelo y reactivacin de la memoria.
Descripcin del Taller

El taller Rompiendo Mitos se define como un espacio de encuentro, participacin, reflexin
e integracin social y cultural para los adultos mayores.
A lo largo de 10 sesiones, con una frecuencia de a lo menos una sesin semanal, se revisar
y reflexionar sobre los principales mitos y creencias que se tienen sobre las personas mayores
y el envejecimiento. A travs de temas como la sexualidad, el duelo y la reactivacin de la
memoria ser posible construir, en conjunto con los participantes, posibilidades distintas y
creativas de vivir en mejores condiciones esta etapa de la existencia.
Las sesiones estn pensadas para ser desarrolladas en un tiempo mximo de 120 minutos,
que corresponden a 2 horas cronolgicas. Se requiere material de apoyo, que ser
entregado junto a esta gua y que est compuesto por:
a. Un CD con los distintos programas radiales de Slo para Mayores, espacio radial
institucional en Radio Cooperativa en que los temas sexualidad, duelo y memoria
fueron trabajados con especialistas en las materias.
b. Mazos de cartas que permitirn implementar los ejercicios de activacin de la
memoria.
c. Cuadernillo del participante. Estos cuadernillos presentan los textos informativos ms
relevantes de los que har uso taller. Tiene como objetivo permitir que los adultos
mayores participantes puedan conocer con antelacin dichos textos informativos
permitiendo la reflexin personal para luego enriquecer, de este modo, el debate. Es de
fundamental importancia que el facilitador motive la lectura de este cuadernillo, ya
que adems de permitir cumplir los objetivos antes descritos, logra tambin estimular y
reactivar las funciones cerebrales ms importantes. Est comprobado que la lectura es
una actividad que obliga a nuestro cerebro a decodificar, asociar, entender, confrontar
discriminar, jerarquizar, archivar y recuperar informacin.
d. Adems de este material complementario se recomienda contar, en lo posible, con
materiales bsicos como hojas de apuntes, lpices de pasta y mina, papel kraft,
plumones.
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Cmo trabajar el Taller

Rompiendo Mitos
SEA FLEXIBLE
Ud. puede modificar la estructura del taller si identifica que es necesario y pertinente, de
acuerdo a las caractersticas del grupo con que trabaje. En oportunidades habr temas que
gatillarn reflexiones que puede ser interesante sacarle mayor provecho, para lo que deber
destinar ms tiempo. Cuando eso suceda reorganice la sesin, sacrificando alguna actividad,
de modo tal que le permita cumplir con el objetivo de la jornada.
SEA CREATIVO
Estimule la creatividad tanto individual como colectiva usando los recursos de este manual y los
que Ud. considere pertinentes.
SEA BREVE
Realice exposiciones breves, no se alargue con las temticas ms all de lo necesario. El
propsito es favorecer el proceso de reflexin individual y colectivo. Hable claramente, con
volumen suficiente para ser escuchado por todos.
FOMENTE LA PARTICIPACIN
Inste a realizar trabajos colectivos y en pequeos grupos. Anime a la sana discusin y el dilogo
entre los participantes.
MOTIVE
Algunos participantes pueden sentirse inhibidos a escribir o a hablar en pblico. Fomente un
espacio de cordialidad y de mutuo respeto, identificando y estimulando en cada participante sus
intereses y capacidades.
PREPRESE
Si bien esta Gua para el facilitador ha sido diseada pensando en prestarle la mayor ayuda
posible, es necesario que usted lea y prepare con antelacin cada sesin. Por tratar temas
complejos como puede ser la sexualidad y el duelo, usted debe estar lo mejor preparado
posible, para ello encontrar lecturas complementarias en los anexos al final de esta gua.
RECUERDE
Usted est trabajando con personas mayores, para quienes la inmovilidad o la falta de
estmulos fsicos genera calambres, tullimiento y dificultades para concentrarse, por ello le
recomendamos que al menos cada 45 o 60 minutos realice alguna actividad que les permita
levantarse de la silla, caminar o mover el cuerpo.
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DISFRUTE
La experiencia y sabidura va en aumento con los aos, usted est trabajando con personas
mayores que sin duda tienen mucho que contar y entregar a los dems. Ser fundamental crear
las ocasiones y el ambiente apropiado para tomar contacto con esos saberes sobre la vida los
que, le aseguramos, tendrn repercusiones muy positivas en usted.
Buena suerte!
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PRIMERA SESIN
SESIN 1 / PRESENTACION
OBJETIVO: Integrar de manera efectiva a los participantes del taller, a travs del
reconocimiento de formar parte de un grupo que tiene similares debilidades y
las mismas fortalezas.
ESTRUCTURA
Actividad
Objetivo
Tiempo
1. Dinmica Rompe Hielo.
Generar un ambiente de confianza y

distensin.
10 Minutos.
2. Ronda de Presentaciones y
expectativas.
Identificar tanto las expectativas

como a todos los participantes del
taller.
30 Minutos.
3. Exposicin de objetivos.
Describir los objetivos a lograr de

todas las sesiones que tendr el
taller.
7 Minutos.
4. Ejercicio para relajar.
Relajar y aumentar la
concentracin.
5 Minutos.
5. Revisin de Mitos sobre el

adulto mayor.
Identificar los principales mitos que

existen en torno a los adultos
mayores.
58 Minutos.
6. Evaluacin y cierre.
Verificar la asimilacin de los temas

tratados.
10 Minutos.
DESARROLLO
1.
Dinmica Rompe Hielo: El saludo (10 minutos)
El facilitador dirige la actividad formando tantas parejas de igual o distinto sexo, como se
pueda con el grupo que se trabajar.
Las parejas se separan formando 2 grupos que, en lnea, se miran a una distancia aprox. de
3 mts.
A la cuenta de 3 avanzan las parejas, como para encontrarse, se cruzan y no se miran para
nada.
A la seal vuelven a avanzar las parejas, esta vez, se hacen mutuamente un desprecio o un
desaire.
Nuevamente avanzan las parejas, pero esta vez se saludan de manera normal, dndose la
mano.
Las parejas se vuelven a cruzar y esta vez se saludan como si no se vieran desde hace
muchos aos.
Finalmente todo el grupo de un lado avanza abrazado a saludar al otro grupo que tambin
viene abrazado y se dan un ltimo saludo grupal formando un gran abrazo entre todos.
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2. Ronda de Presentaciones y expectativas (30 minutos)
Mediante el mtodo expositivo dialogado, el facilitador genera un ambiente de confianza y

cordialidad, el objetivo de esta accin es capturar la mayor informacin posible respecto de
lo que esperan los participantes del taller, cules son sus intereses, sus inquietudes,
necesidades, preconceptos, etc. Cada participante se presenta y manifiesta lo que espera
de esta experiencia.
3. Exposicin de objetivos (7 minutos)
El facilitador da a conocer el objetivo, la metodologa y la duracin del taller en general.

El taller Rompiendo Mitos tiene como objetivo general promover entre los participantes
el envejecimiento exitoso a travs de actividades que posibiliten la reflexin sobre
los temas de sexualidad, duelo y reactivacin de la memoria. Se realizarn 10
sesiones de 2 horas cronolgicas cada una. La metodologa a emplear combinar tanto el
mtodo expositivo, como variadas tcnicas grupales que promueven, de forma ldica, la
participacin, el encuentro y la valoracin de las experiencias personales de los
participantes.
Se distribuye material de apoyo a los participantes, esto es, cuadernillo temtico con
documentacin complementaria a lo tratado en cada una de las sesiones que contempla el
taller.
4. Ejercicio para relajar (5 minutos)
SE SUGIERE REALIZAR EJERCICIO CABEZA Y CUELLO QUE ENCONTRAR EN EL

ANEXO DE DINAMICAS, AL FINAL DE ESTE CUADERNILLO. Puede escoger la dinmica
que estime ms apropiada considerando las caractersticas del grupo, el espacio, y el clima
imperante.
5. Reflexin sobre los mitos que existen sobre los adultos mayores (58 minutos)
Fundamentalmente, consiste en elaborar un listado de los mitos y prejuicios que existen

sobre los adultos mayores. El objetivo es demostrar, en la pizarra y/o un papelgrafo, la
enorme cantidad de mitos que existen sobre la vejez y los adultos mayores.
Entendemos por Mito al conjunto de creencias sobre una misma idea, que se impone en el
seno de una colectividad. Entendemos por prejuicios a los pensamientos y creencias que
no han sido procesadas a travs del conocimiento. Son calificaciones arbitrarias que se
hacen sin que estn respaldadas objetivamente.
El facilitador dirige la actividad, los participantes se dividen en grupos de trabajo (3-4
personas por grupo).
Se le debe proporcionar a cada grupo un papel kraff, donde ellos deben anotar las
frecuentes creencias que se tienen sobre las personas mayores, por ejemplo: que los viejos
ya no sirven para nada.
Cada grupo discute sobre los mitos o prejuicios que se tienen sobre las personas mayores y
los anotan en el papel kraff.
Finalmente, en el plenario el facilitador revisa lo anotado por cada grupo en los papelgrafos
y/o pizarra, va dando a conocer y anotando los argumentos de por qu esas creencias son
falsas.
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Ejemplo de cmo debe realizar la confrontacin de los mitos o prejuicios:

MITO O CREENCIA
PESQUIZADA
ARGUMENTACION DE SU FALSEDAD
Ser viejo es estar solo
Una persona con inters de participar podr hacer nuevos

amigos, descubrir intereses y establecer nuevas relaciones.
Ser viejo es ser pobre
Gracias a la participacin con otros iguales una persona

mayor tiene la posibilidad de conocer las oportunidades y los
beneficios que hoy se ofrecen a los adultos mayores y que
mejoran la calidad de vida.
Vejez y enfermedad son lo

mismo
Gracias a la actividad fsica y a la participacin es factible

aspirar a un envejecimiento exitoso disminuyendo al mximo
las enfermedades propias de la edad.
Las abuelas slo sirven para

cuidar nietos
Las abuelas como los abuelos tienen derecho a usar su

tiempo como les parezca. Ya criaron, trabajaron y se
esforzaron en sus vidas.
Ser viejo es ser sabio
No necesariamente, se puede ser viejo e inmaduro
Los mayores son incapaces y

dependientes
Slo una pequea parte de los adultos mayores de nuestro

pas son dependientes, la gran mayora son autnomos y
autovalentes.
Las personas mayores no

tienen nada que aportar a la
sociedad
Tienen todas sus experiencias de vida que aportar, su

tiempo libre y sus ganas de hacer cosas.
Las personas mayores son

como nios
Las personas mayores no son como nios, son adultos que

piensan, actan y se desenvuelven como adultos.
Materiales:
3-4 Papelgrafos
3-4 plumones
Cinta adhesiva
Pizarra
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Material o contenidos de apoyo para la ejecucin de esta actividad:

Seguramente en el listado construido por los participantes del taller se har
evidente la concepcin de la vejez como una etapa de la vida de progresivo
deterioro, de decadencia en lo fsico y lo mental.
Este modelo induce a pensar el transcurso de la vida como comienzo,
plenitud y decadencia y proyecta sobre los adultos mayores una imagen de
incapacidad, inutilidad social, obsolescencia y rigidez.
Este modelo repercute en las personas mayores de dos maneras. Por un lado,
experimentan el menoscabo por las descalificaciones, desvalorizacin y
discriminacin de que son objeto y, por otro, hacen suyas estas ideas y
terminan por percibirse a s mismos de esa forma, aceptando su deterioro
como algo fatal. As, tienden a asumir una actitud de resignacin y apata
frente a lo que les sucede, restringiendo cualquier iniciativa de superacin.
La vejez es una etapa ms del ciclo de vida de las personas. Y al igual que las
etapas anteriores, est llena de sueos e inquietudes, de tareas y desafos.
La importancia de este tema es tal que el gran objetivo de la poltica social
sobre la vejez en Chile es lograr un cambio cultural, que signifique un mejor
trato y valorizacin de los adultos mayores en nuestra sociedad y el
mejoramiento paulatino y sostenido de su calidad de vida, lo que implica una
percepcin distinta sobre el envejecimiento y las personas mayores.
6. Evaluacin y cierre (10 minutos)
Esta actividad consiste fundamentalmente en realizar una evaluacin formativa, es decir, a

travs del dilogo con los participantes, el facilitador evala el grado en que se cumplieron
los objetivos planteados. Tambin se debe aprovechar este momento para detectar y
reforzar adecuadamente aquellos contenidos que no tuvieron recepcin.
18
SEGUNDA SESIN
SESIN 2 / SEXUALIDAD I
OBJETIVO: Reconocer que la sexualidad humana es parte de su identidad, de su
personalidad y que le define por excelencia.
ESTRUCTURA
Actividad
Objetivo
Tiempo
1. Recordando la sesin anterior.
Reforzar los temas tratados en la

sesin 1, Presentacin.
10 Minutos.
2. Reflexin sobre la sexualidad.
Caracterizar la sexualidad como un

concepto que va ms all de la simple
genitalidad.
15 Minutos.
3. Comentarios sobre el texto ledo.
Reconocer los principales elementos

que forman parte de una sexualidad
integral y sondear el tipo de educacin
sexual que tuvieron los participantes.
30 Minutos.
Liberar tensiones.
10 Minutos.
5. Mitos sobre la sexualidad de las

personas mayores.
Distinguir los distintos mitos que

existen respecto de la sexualidad en
la tercera edad y cmo estos
disminuyen su calidad de vida.
45 Minutos.

tratados.
10 Minutos.
DESARROLLO
1. Recordando la sesin anterior (10 minutos)
Mediante la exposicin y el dilogo, el facilitador recuerda los contenidos tratados en la

sesin anterior.
El facilitador explica la relacin que tiene para la conservacin de la memoria el recordatorio
de lo aprendido en la sesin anterior. Cmo esta actividad es un excelente ejercicio que
permite entrenar y activar la capacidad de recordar.
Los participantes responden a preguntas especficas. Por ej. :
- Cul es la caracterstica ms importante de las personas mayores en estos tiempos?
- Cmo se resuelve el problema de la soledad?
- Las personas mayores son como nios?
19
2. Reflexin sobre la sexualidad (15 minutos)
El facilitador introduce a los participantes en lo que se refiere a la definicin de sexualidad,

para lo que podr utilizar el texto que viene a continuacin. Se recomienda estudie el texto
antes de la sesin, para pueda comprenderlo cabalmente, elegir los tpicos ms
importantes y presentar la informacin a modo de exposicin. Se sugiere no leer el texto
tal cual, ya que est comprobado que la atencin en los adultos mayores se debilita y
fcilmente se desconcentran o se aletargan. Por ello, se recomienda destacar los conceptos
ms importantes y presentarlos generando un dilogo y favoreciendo la participacin de los
asistentes al taller.
El objetivo de esta actividad es ampliar el concepto que se maneja de sexualidad a algo que
va ms all de la simple identificacin de los rganos genitales.
El texto es el siguiente:
TEMA 1: SEXUALIDAD
Qu es la sexualidad?
Es un conjunto de caractersticas fsicas y emocionales con distintas posibilidades de manifestarse,
que depende de cada persona y de la relacin que establezca con ella. Es una parte constitutiva
de todo ser humano. Nace con cada uno de nosotros y desaparece con nosotros. Tener una
sexualidad sana, desprejuiciada, feliz, consentida, nos conecta con una energa vital que
indudablemente mejora nuestra calidad de vida.
Puedo continuar ejerciendo mi sexualidad a mis aos?
Por supuesto. Lo importante es adaptarnos a nuestros naturales cambios fsicos y emocionales,
comprender que la sexualidad no es algo privativo de la juventud, sino un derecho a ejercer por
todo ser humano.
Vejez y sexualidad:
La sexualidad es una expresin biolgica y afectiva del ser humano y su vivencia es uno de los
factores que hace ms plena nuestra vida. Sin duda la sexualidad est condicionada y moldeada
por patrones culturales, pero es importante destacar que siempre e independientemente de la
poca, pas o situacin; existe, puesto que es parte constituyente del ser humano.
No es un tema fcil de abordar, ya que est rodeada de prejuicios y tabes y hablar de ella
relacionada con adultos mayores pareciera que torna el tema ms complejo an.
Por qu? Porque la sexualidad se considera un tema no pertinente para los adultos mayores,
quienes son considerados en general como seres menoscabados, deteriorados, frgiles, no aptos
para un montn de cosas. La idea de carencia de los adultos mayores en todo mbito,
contribuye a alimentar el prejuicio de su asexualidad.
Considerar la dimensin ms integral de la sexualidad, sa que involucra a la totalidad del ser
humano y no slo los aspectos fisiolgicos, hace posible la comprensin de esta energa como
algo inherente a nosotros mismos, y que, sus manifestaciones externas efectivamente pueden
cambiar as como nosotros lo hacemos, pero no desaparecer. La experiencia personal de la
sexualidad depende mucho de cmo ha sido nuestra experiencia a lo largo de la vida; si ha sido
satisfactoria lo ms probable es que existan mejores posibilidades de adaptarse a los cambios que
trae consigo la vejez y vivir la sexualidad de una forma diferente y plena pero, si por distintos
motivos ha sido una experiencia negativa, hay menos posibilidades de reconstituirla en la vejez.
20
3. Comentarios sobre el texto ledo (30 minutos)
El facilitador dirige ronda de opiniones sobre la informacin presentada.

El objeto del dilogo, facilitador - participantes, es entender que la sexualidad es mucho ms
que la mera genitalidad.
El facilitador plantea otras expresiones de sexualidad como la seduccin, la compaa, las
caricias, preocuparse de la apariencia, etc. e invita a los participantes a mencionar otros
gestos o acciones en que est presente la sexualidad.
A travs de la interrogacin directa y el dilogo, el facilitador va indagando sobre el tipo de
educacin sexual (formal o informal), que recibieron los participantes a lo largo de su vida.
El facilitador o un adulto mayor va tomando nota en la pizarra o en un papelgrafo las
distintas respuestas.
Ejemplo para registrar las opiniones vertidas.

Elementos de educacin formal
Lo aprendido en la escuela y/o liceo
Elementos de educacin informal

Lo aprendido en la vida
La idea de esta actividad es que se haga evidente para los participantes la falta de
educacin sexual que los afect, ya que en esos tiempos este tipo de educacin no se
realizaba. Esta actividad le permitir a los participantes desculpabilizarse de su
desconocimiento y motivar sus deseos de aprender.
21
Materiales:
Papelgrafo / pizarra y plumones.
SE SUGIERE REALIZAR EJERCICIO TRONCO, BRAZOS Y MANOS QUE PODRA

ENCONTRAR EN EL ANEXO DE DINAMICAS, AL FINAL DE ESTE CUADERNILLO. Usted
puede escoger la dinmica que estime ms apropiada considerando las caractersticas del
grupo, el espacio, y el clima imperante.
5. Mitos sobre la sexualidad en las personas mayores (45 minutos)
Fundamentalmente consiste en elaborar un listado que muestre los diversos mitos que
existen sobre el tema.
A travs de un papelgrafo o de un pizarrn visible para todos los participantes, el facilitador
o algn adulto mayor que le colabore, va consignando los diversos mitos que van surgiendo
de la dinmica.
El facilitador debe dar el punto de partida, a travs de los siguientes ejemplos:
MITO
CUESTIONAMIENTO DEL MITO
La actividad sexual se termina con la

llegada de la vejez.
La sexualidad con el paso de los aos no se termina,

cambia; por ejemplo puede disminuir el nmero de
coitos pero aumentan proporcionalmente otras
actividades sexuales como aproximaciones fsicas,
caricias, ratos de intimidad emocional o relaciones de
compaa.
Cuando se tiene relaciones sexuales en

la tercera edad son menos satisfactorias
que en otras edades. Se pierde el apetito
sexual.
Falso, porque la respuesta sexual fsica a la

estimulacin se mantiene a pesar de los cambios
hormonales que se producen con la edad.
Con la edad las mujeres dejan de ser

sexy.
Existe un prejuicio social, que asocia la idea de ser sexy

a la juventud. En las mujeres la esencia de la feminidad
no se pierde con los aos, por lo que se recomienda
cuestionar esos prejuicios, participar con otros adultos
mayores y alejarse al mximo de la soledad.
Cuando se llega a viejo

renunciar a la sexualidad.
Renunciar a la actividad sexual es lo ltimo que se debe

hacer, salvo en caso de una enfermedad invalidante,
por su beneficio social, mental fsico y emocional.
hay
que
La idea de este ejercicio es evidenciar qu saben los adultos mayores sobre la sexualidad
en la tercera edad. La mayora de las personas que hoy tienen 60 aos y ms, fueron
educados en un ambiente cargado de inhibiciones, tabes y prejuicios relacionados con la
sexualidad. Algunos an la consideran como una actividad o un aspecto de su vida del que
no se puede o no se debe hablar. Hay otros que piensan que la sexualidad es algo propio
de la juventud. Sin embargo, las investigaciones muestran que la sexualidad, ms que
desaparecer o perderse en la vejez, necesita ajustarse a una serie de cambios.
22
Una cosa es como se vive la sexualidad en la vejez, y otra, bien distinta es cmo podra
vivirse en condiciones ptimas o simplemente ms adecuadas. Muchos de nuestros adultos
mayores han pasado una vida de grandes esfuerzos fsicos, carencias de todo tipo, falta de
cuidados sanitarios y represin social y moral de la sexualidad, que les coloca en situacin
muy desventajosa para vivenciarla. Lo importante, entonces, es generar procesos de toma
de conciencia sobre el cmo se concibe la sexualidad en la tercera edad, qu tanto es
prejuicio y qu tanto es verdad pero, por sobre todo, lo fundamental es darse cuenta de que
es un espacio personal, propio y como tal dependiente de la libertad y voluntad de cada
persona. Libertad que slo puede ser ejercida en la medida en que haya motivacin, inters
y compromiso por aprender y desmitificar.
Los participantes deben aportar con sus propias creencias, enriqueciendo el listado.
Una vez confeccionado el listado de mitos, el facilitador lleva a cabo la tarea de desmitificar
cada una de las creencias. Para esto, debe apoyarse en la informacin que entrega este
cuadernillo y en su formacin personal.
Ejemplo de formato a utilizar:
MITO SOBRE LA SEXUALIDAD DE

LAS PERSONAS MAYORES
DESMISTIFICACION (ARGUMENTO)
Materiales:
3-4 Papelgrafos
3-4 Plumones
Cinta adhesiva
Pizarra
Esta actividad tiene por objeto realizar una evaluacin formativa, es decir, a travs del
dilogo con los participantes, as el facilitador mide el grado de cumplimiento de los
objetivos planteados.
Es importante, que el facilitador al cerrar el tema, enfatice que todas las personas, por la
sola circunstancia de ser un ser humano tienen derecho a ejercer su libertad personal y al
placer.
23
TERCERA SESIN
SESIN 3 / SEXUALIDAD II
OBJETIVO: Reconocer los cambios fsicos que se producen con el paso del tiempo y su
incidencia en la actividad sexual en la vejez.
ESTRUCTURA
Actividad
Objetivo
Tiempo
Reforzar los temas tratados en la Sesin 2,

Sexualidad I.
5 Minutos.
2. Aplicacin de encuesta sobre

conocimientos bsicos de
sexualidad.
Estimar el grado de conocimiento que tienen

las personas mayores respecto de la
sexualidad.
30 Minutos.
3. Exposicin sobre los cambios

que se producen con el paso del
tiempo y la forma de contrarrestar
sus efectos.
Identificar los principales cambios fsicos

producidos por la edad y cmo cambian las
formas de canalizar la actividad sexual.
30 Minutos.
Liberar tensiones.
5 Minutos.
5. Reflexin sobre los estudios que

se han realizado respecto a la
sexualidad en la tercera edad.
Distinguir entre la literatura especializada

respecto a la sexualidad de los adultos
mayores.
20 Minutos.
6. Realizacin de acrsticos.
Motivar la participacin activa a travs de la

creacin de acrsticos que definan con sus
propias palabras la sexualidad.
20 Minutos.
Cerrar el tema poniendo nfasis en la falta

de estudios da pie para tener permiso para
inventar.
10 Minutos.
DESARROLLO
1.
Recordando la sesin anterior (5 minutos)
Mediante la exposicin y el dilogo, el facilitador recuerda los contenidos

tratados en
la sesin anterior.
El facilitador explica la relacin que tiene para la conservacin de la memoria el
recordatorio de lo aprendido en la sesin anterior. Cmo esta actividad es un excelente
ejercicio que permite entrenar y activar la capacidad de recordar.
Cules son los mitos y prejuicios, respecto de la sexualidad en las personas mayores?
Qu tipo de informacin y/o educacin sexual recibieron los participantes durante su
vida?
Qu mitos sobre sexualidad fueron los ms impactantes para ellos, una vez que
fueron cuestionados en el taller? ; etc.
24
2. Aplicacin de encuesta sobre conocimientos bsicos de sexualidad (30 minutos).
La aplicacin de la encuesta debe ser una actividad dinmica y de retroalimentacin.

El facilitador tiene 2 opciones para desarrollar esta actividad:
- Los participantes contestan la encuesta por escrito en 5 minutos y, en los siguientes 5
minutos el facilitador lee y registra los resultados en el papelgrafo y/o pizarra, para
comentarlos con todo el grupo.
- Aplicar la encuesta abiertamente, preguntando al grupo en general. De esta forma, en
una atmsfera de confianza los integrantes van respondiendo y conociendo lo que cada
uno de ellos sabe respecto al tema. El facilitador registra los resultados en una pizarra o
lugar visible para comentarlo a todo el grupo.
Encuesta a aplicar:
ENCUESTA SOBRE SEXUALIDAD

Marque con una cruz la opcin que considere correcta
1. El aparato sexual femenino est compuesto por: tero, ovarios, trompa de

Falopio, vagina y testculos.
Verdadero:
Falso:
2. El aparato sexual masculino est compuesto por: pene, uretra, testculos,

vescula seminal y prstata:
Verdadero:
Falso:
3. Menstruacin es el proceso biolgico que viven las mujeres despus de los 60

aos.
Verdadero:
Falso:
4. La sexualidad es todo lo contrario a la afectividad:

Verdadero:
Falso:
25
5. El climaterio comienza aproximadamente a los 42 aos y hace que la mujer

sienta cambios en su cuerpo; desaparicin de la menstruacin, bochornos, piel
seca, aumento de la sudoracin, falta de energa y bruscos cambios de nimo;
Esto se debe a la disminucin de la hormona femenina llamada estrgeno:
Verdadero:
Falso:
6. Menopausia es un trmino mdico que designa a la ltima menstruacin de la

mujer en su vida.
Verdadero:
Falso:
7. Los adultos mayores no estn expuestos al SIDA:

Verdadero:
Falso:
8. Los preservativos sirven slo para impedir el embarazo, lo que no los hace
necesarios en la tercera edad:
Verdadero:
Falso:
9. Mencione al menos dos enfermedades venreas:
10. Mencione al menos dos formas de contraer el SIDA:

...............................................................................................................
..............................................................................................................
La idea de esta actividad es que el facilitador pueda tener una orientacin clara respecto a
la informacin que es pertinente trabajar con el grupo y pesquisar el grado de conocimiento
que tienen sobre estas materias los participantes para luego reforzar aquellos aspectos en
que estn ms dbiles.
26
3. Exposicin sobre los cambios que se producen con el paso del tiempo y la forma de
contrarrestar sus efectos (30 minutos)
El facilitador presenta las imgenes de los rganos reproductivos de hombres y mujeres.

Puede hacerlo de dos formas: fotocopiando el set de imgenes para asegurarse que cada
participante cuente con uno de ellos. Otra posibilidad es que con antelacin dibuje en la
pizarra las imgenes lo ms grande que pueda, cosa que de ese modo, quede a la vista de
todos los participantes.
El objetivo es identificar claramente las caractersticas de los rganos reproductivos de
ambos sexos, y unificar conceptos y criterios.
Para explicar debe usar un lenguaje simple y pertinente a los participantes. Recuerde que
para muchos ser la primera vez que tendrn acceso a esta informacin, por lo que
recomendamos prepararse con antelacin para esta sesin. Los adultos mayores no son
nios, por lo que recomendamos hablar claro, usar los nombres cientficos y referirse sin
tapujos a la obtencin del placer y al ciclo del orgasmo tanto para hombres como para
mujeres. La informacin se encuentra en el anexo: Informacin Complementaria a cada
sesin presente al final de esta sesin.
Luego de presentada la informacin, el facilitador entrega el siguiente detalle sobre los
cambios fisiolgicos que se producen en las personas mayores:
Aspectos fisiolgicos que influyen en cmo vivimos la sexualidad.

1. En la mujer:
La llegada del climaterio reduce la produccin de hormonas femeninas lo que produce:
disminucin de la elasticidad y adelgazamiento de las paredes vaginales, ms lenta
lubricacin producto de la reduccin de glndulas mucosas. El tero cambia de posicin, lo
que eventualmente puede causar molestias o dolor durante la relacin sexual. El orgasmo
pude disminuir en tiempo.
2. En el hombre:
Los testculos descienden y disminuyen de tamao, as como tambin la produccin de
espermios. La ereccin demora ms, al igual que la eyaculacin que puede incluso no
presentarse. El perodo para volver a tener una nueva ereccin (refractario) suele ser mucho
mayor en relacin a la poca de juventud.
Estas modificaciones tanto en hombres como en mujeres deben ser conocidas y
consideradas para adecuar el comportamiento sexual de la pareja, para lo cual se requiere
de un clima de comunicacin, afecto y respeto mutuo.
Afortunadamente, hay productos farmacolgicos y mdicos que colaboran con nuestro
cuerpo para prolongar su bienestar y ayudarlo a compensar las carencias normales que sufre
producto de la edad.
27

A partir del reconocimiento de las caractersticas propias de los rganos sexuales y de las
diferencias entre los femeninos y masculinos; el facilitador, en forma dialogada con el grupo,
va estableciendo los cambios que se provocan en el aparato reproductivo de los hombres y
mujeres.
Los participantes, en conjunto, mencionan estrategias para sobreponerse a los cambios
identificados. (Por ejemplo: uso de lubricante en el caso de las mujeres, Viagra para los
hombres, asumir en forma relajada los cambios, construccin de un ambiente de intimidad,
etc.)
Una vez finalizada la conversacin en torno a las formas singularizadas para enfrentar los
cambios, el facilitador dirige la ronda de opiniones sobre lo tratado.
Materiales:
Encuesta sobre sexualidad
Imgenes de los rganos sexuales de la mujer y el hombre
Papelgrafo y/o pizarra
Plumones
SE SUGIERE REALIZAR EJERCICIO PECHO Y ABDOMEN QUE PODRA ENCONTRAR

EN EL ANEXO DE DINAMICAS, AL FINAL DE ESTE CUADERNILLO. Usted puede escoger
la dinmica que estime ms apropiada considerando las caractersticas del grupo, el
espacio y el clima imperante.
5. Reflexin sobre los estudios que se han realizado respecto a la sexualidad en la

Tercera Edad (20 minutos)
El facilitador presenta texto complementario de profundizacin con el objeto de sealar la

escasa literatura existente sobre la sexualidad en las personas mayores:
Sobre los estudios que se han realizado

acerca de la sexualidad en la tercera edad
Si analizamos con detenimiento los estudios que se han realizado sobre la sexualidad en la vejez se
imponen las siguientes conclusiones:
a)
b)
c)
d)
La actividad sexual puede mantenerse durante la vejez.

La experiencia sexual no tiene por qu ser menos satisfactoria en esta etapa de la vida.
Un nmero relativamente importante de sujetos mejora su experiencia sexual durante la vejez.
Ms que la edad, son factores psicosociales los que determinan el descenso y la
insatisfaccin de la actividad sexual durante la vejez.
e) Aspectos esenciales de la sexualidad, cmo el inters sexual, la identidad sexual, el rol de
gnero, la capacidad de enamoramiento y afecto, la capacidad de intimidad y compromiso, la
capacidad de dar y recibir placer, etc., no tiene por qu disminuir, sino que, como ocurre en
algunos casos, pueden mejorar.
28
Estas conclusiones se oponen a lo que se cree habitualmente sobre la sexualidad del adulto mayor,
y obligan a cuestionar esas creencias tan arraigadas en nuestra sociedad.
Desde el punto de vista psicosocial, los procesos de envejecimiento empiezan en edades y bajo
formas muy variables dependiendo del sexo, circunstancias sociales y personalidad de cada uno.
Algunas personas empiezan a sentirse viejas en edades muy tempranas, otras no lo hacen hasta
edades muy tardas.
Sin embargo, se hace necesario hacer algunas precisiones sobre los estudios sobre sexualidad en la
vejez. Muchos de estos estudios tienen numerosas limitaciones metodolgicas y conceptuales.
En primer lugar, se han hecho pocos estudios dignos de mencin. Apenas unas decenas. Mientras
hay cientos de estudios sobre la sexualidad en la adolescencia y en la vida adulta, la vida sexual de
los viejos ha sido muy poco y bastante mal estudiada. Los prejuicios sobre sexualidad en la vejez, las
dificultades para obtener muestras de viejos y la imposibilidad de limitarse a pasarles meramente
cuestionarios seguramente explican el escaso nmero de estudios.
En segundo lugar, las muestras sobre las que se han hecho estos estudios son frecuentemente muy
especiales, no representando bien las edades, las profesiones, el nivel cultural, etc., de la poblacin.
Es decir, los resultados slo son vlidos, en el mejor de los casos, para la propia muestra estudiada.
En tercer lugar, y esto nos parece una de las mayores limitaciones, los estudios se han hecho, casi
siempre, desde la perspectiva del modelo joven, interesndose fundamentalmente por la actividad
coital de los viejos: es decir, desde una concepcin genital de la sexualidad, olvidando los afectos, la
comunicacin y el placer sexual, no necesariamente asociado a la actividad coital.
Los diseos de estas investigaciones, en cuarto lugar, no tienen en cuenta los cambios
generacionales. Casi todos los diseos son transversales simples, tomando una nica medida de
viejos de diferentes edades y suponiendo que la diferencia entre ellos es una diferencia evolutiva, es
decir, que est en relacin con la edad, cuando es muy posible que se trate tambin de efectos
generacionales. Cmo suponer con seguridad metodolgica, que los viejos de 65 aos de hoy
sern, cuando tengas 80 aos, como los viejos de 80 aos de hoy?. Y Cmo suponer que los
jvenes actuales envejecern, en cuanto a conductas sexuales se refiere, igual que los viejos
actuales?
Se han hecho tambin algunos estudios longitudinales, pero han sido estudios longitudinales simples
que tampoco garantizan el control sobre los efectos generacionales, sin duda enormemente
importantes en la vejez, puesto que los viejos arrastran todas las influencias de un montn de aos
de historia personal y generacional.
En quinto lugar, una de las caractersticas de la sexualidad en la vejez es que los viejos ocultan sus
deseos y manifestaciones sexuales a los jvenes y adultos, porque stos niegan la sexualidad en la
vejez y critican a los viejos que se interesan por ella. Es muy posible, por tanto que la deseabilidad
social, tendencia a responder a las preguntas en la direccin que la sociedad en general espera,
opere, en este caso, en direccin opuesta, y que los viejos oculten tambin a investigadores sus
deseos y conductas sexuales. Este factor puede tener un peso an mayor en el caso de las mujeres,
porque la sexualidad de las mujeres viejas es an ms perseguida y menospreciada.
Por ltimo, estos estudios no suelen distinguir con claridad entre cmo son y cmo pueden ser las
conductas sexuales en la vejez. Una cosa es cmo se vive la sexualidad en la vejez, y otra bien
distinta es cmo podra vivirse en condiciones ptimas o simplemente ms adecuadas. En este
esfuerzo, los que tienen la palabra son los propios adultos mayores, son sus motivaciones,
bsquedas, experiencias y recorridos los que pueden establecer una alternativa distinta de vivir la
sexualidad en esta etapa de la vida, sin prejuicios, sin censuras y con la certeza de que a toda edad
se tiene derecho a experimentar placer y gozo de tener un cuerpo que siente.
29
Es recomendable estudie el texto antes de la sesin, cosa que pueda comprenderlo

cabalmente, elegir los tpicos ms importantes y presentar la informacin a modo de
exposicin. Se sugiere no leer el texto tal cual, ya que est comprobado que la atencin en
los adultos mayores se debilita y fcilmente se desconcentran o se aletargan. Por ello
recomendamos destacar los conceptos ms importantes y presentarlos generando un
dilogo y favoreciendo la participacin de quienes asisten al taller.
Luego de finalizada la entrega de informacin, el facilitador gua la conversacin para
expresar opiniones al respecto.
El facilitador enfatiza que la falta de investigaciones y estudios da pie para tener permiso
para inventar; esto es, libertad para crear y recrear de manera ilimitada una sexualidad
plena y satisfactoria.
6. Realizacin de Acrsticos (20 minutos).

Esta actividad generalmente ocupa ms tiempo del contemplado por lo que el facilitador debe
evaluar su desarrollo si el tiempo se lo permite:
El facilitador dirige la actividad formando 3-4 grupos de trabajo.
Cada grupo debe elaborar un acrstico (es una palabra escrita verticalmente donde frente a
cada letra se va colocando, horizontalmente, una idea o concepto que se relacione con la
palabra escrita en sentido vertical). Ej.:
ida
E ntrega
J uego
E nerga
Z angoloteo
La palabra o concepto que dar origen al acrstico solicitado es, SEXUALIDAD.

Cada grupo deber elaborar un acrstico con la palabra solicitada.
Finalmente todos los grupos presentan lo realizado frente al plenario. De esta manera se
leen y comentan los acrsticos.
El facilitador debe profundizar, por medio del dilogo y los acrsticos presentados, el
cuestionamiento de temas como la pornografa, la valoracin de la masturbacin como va
de autoconocimiento, la desmistificacin de la penetracin como nico objetivo de la
sexualidad.
dilogo con los participantes, el facilitador mide el grado de cumplimiento de los objetivos
planteados.
Es importante, que el facilitador al cerrar el tema, enfatice que los cambios fsicos que
sufren las personas mayores, no logran afectar fundamentalmente su sexualidad y que una
buena estrategia consiste en adaptarse a ellos para as moderar sus efectos. Por otra parte,
el facilitador debe recordar la existencia de cambios respecto del entorno social y familiar de
30
las personas mayores, cambios que tambin afectan su vida sexual, por ejemplo: la salida
de los hijos del hogar puede afectar positivamente la vida de las parejas mayores y su
actividad sexual, pues ellos podrn contar con un mayor espacio fsico, lo que contribuir a
una sexualidad ms libre, no siendo necesario esperar el momento adecuado para tener
relaciones sexuales y disfrutar de la mutua compaa. Este es un claro ejemplo de cambio
de perspectiva, se cambia el sndrome del nido vaco por el de misin cumplida.
31
ANEXO
(Informacin complementaria a cada sesin)
32
33
34
Aparato Reproductor Femenino

A continuacin se presentan los conceptos ms nombrados:
Ovarios: Son las glndulas sexuales femeninas encargadas de formar clulas aptas para la
reproduccin (vulos). Adems producen hormonas femeninas.
tero: Tiene como funcin acoger al vulo si ha sido fecundado. Si no hay fecundidad la
capa endometrial se elimina a travs de la menstruacin.
Trompas de Falopio: Reciben al vulo una vez expulsado del ovario y es el lugar donde se
produce la fecundacin para posteriormente conducir al vulo fecundado hacia el tero.
Labios Mayores o Externos: Protegen la vulva (conjunto de elementos que componen el

aparato reproductor femenino externo, esto es, imagen 2), la que en la pubertad se recubre
de vello.
Labios menores: Se localizan dentro de los labios mayores y envuelven el orificio de la

vagina.
Cltoris: Se encuentra en la parte superior de la vulva, es un rgano erctil y sensible de la

mujer. Es el rea que produce mayor placer sexual para la mujer.
EL ORGASMO FEMENINO
El orgasmo femenino es tan misterioso para hombres y mujeres puesto que carece de seales
evidentes que prueben su obtencin, a diferencia del orgasmo masculino que es visible por la
eyaculacin de semen.
No existe un patrn similar para el orgasmo femenino: cada mujer experimenta distintas
sensaciones, intensidades y duracin. Sin embargo, podemos describir en 4 etapas el ciclo de
respuesta sexual de la mujer cuando sta se excita, ya sea durante la masturbacin o el coito.
Estas etapas no tienen un marcado inicio o final, sino ms bien ocurren como un proceso
continuo durante la respuesta sexual. En la mujer este ciclo demora por lo general unos 15
minutos, a diferencia del hombre, que usualmente llega al orgasmo entre 3 y 5 minutos. Es por
esta razn que muchas mujeres no logran llegar al orgasmo.
PRIMERA FASE, EXCITACIN: Puede durar slo unos minutos o varias horas despus de
iniciada la estimulacin ertica. Por lo general, se inicia 10 a 30 segundos despus de haber
comenzado la estimulacin. Fsicamente la mujer experimenta la lubricacin, expansin y
crecimiento de la vagina, el hinchamiento de los labios mayores y menores de la vagina, cltoris
y senos. Adems, hay un aceleramiento de los latidos del corazn, de la presin arterial y de la
respiracin.
SEGUNDA FASE, MESETA: Los labios vaginales se engrosan y cambian levemente de color,
las paredes vaginales se llenan de sangre y el orificio vaginal crece. El cltoris se llena de
sangre y se vuelve erecto. Los latidos del corazn y el pulso continan acelerndose. Adems,
los msculos de los muslos, caderas, manos y nalgas se tensan y se puede dar un
enrojecimiento de la piel, por lo general, en el estmago, pechos, hombros o cara.
35
TERCERA FASE, ORGASMO: Es el clmax del ciclo y la etapa ms corta, durando slo unos
segundos. La mujer experimenta una serie de contracciones musculares involuntarias en la
vagina, tero y/o recto, muy placenteras. El nmero y duracin de estas contracciones depende
de cada mujer. La velocidad de respiracin, pulso y presin arterial llegan a su mxima
aceleracin; tambin la tensin muscular, acompaada de reflejos musculares en las manos y
pies.
CUARTA FASE, RESOLUCIN: Se caracteriza por el retorno a un estado de reposo y puede
durar de 5 a 60 minutos. El tero y el cltoris regresan a sus posiciones normales, ocurre un
relajamiento de los msculos y el enrojecimiento de la piel y la hinchazn desaparecen. Algunas
mujeres pueden responder a estimulacin adicional luego del orgasmo, a diferencia del hombre.
El orgasmo en una mujer es un comportamiento que se aprende y no algo que se nace
sabiendo. Obtener el primer orgasmo es un proceso que requiere prctica y paciencia. A
diferencia de los hombres, que tienden a masturbarse desde muy jvenes, las mujeres
empiezan a experimentar su sexualidad mucho despus. Esto dificulta en muchos casos la
obtencin del orgasmo.
Muchas mujeres, si no la mayora, necesitan que el cltoris sea estimulado directamente para
poder llegar al orgasmo, es decir, no basta slo con la penetracin. En muchos casos, durante
la penetracin vaginal, el cltoris no recibe la necesaria estimulacin. Se debe recurrir a la
estimulacin manual, oral u otras posiciones que proporcionen estimulacin directa y
consistente al cltoris.
Para que la mujer llegue al orgasmo es tan importante la lubricacin de la vagina como lo es la
estimulacin del cltoris. Una vagina que no est lubricada lo suficiente resultar en una
penetracin dolorosa, bloqueando la obtencin del placer y, por consiguiente, evitando que la
mujer llegue al orgasmo. Por eso es muy importante que, previo a la penetracin, durante la
fase de excitacin, la mujer reciba el suficiente estmulo ertico para poder lubricar la vagina y
lograr que sta se expanda y crezca para recibir el pene. Una buena regla a seguir es que la
mujer dicte cundo debe ocurrir la penetracin, asegurndose de estar lista para recibir el pene.
El secreto para obtener el mayor placer de una relacin sexual es conocer lo que ocurre en
nuestro cuerpo, al igual que en el de nuestra pareja, y mucha comunicacin.
36
Aparato Reproductor Masculino

A continuacin se presentan los conceptos ms nombrados:
Pene: Es el rgano reproductor masculino cuya funcin es depositar el semen en el interior

de la vagina de la mujer.
Escroto: Es un saco que contiene y protege los testculos.
Testculos: Son glndulas que se ubican al interior del escroto. Producen las clulas
sexuales masculinas (espermatozoides).
Prstata: Esta ubicada bajo la vejiga y tiene una doble funcin, expele el semen hacia el
pene segundos antes que el hombre eyacule y produce el lquido seminal que ayuda a subir
los espermios por la vagina.
Epididimo: Almacena momentneamente los espermatozoides.
Uretra: Canal que conduce la orina fuera de la vejiga. Tambin conduce a los
espermatozoides.
EL ORGASMO MASCULINO
La respuesta sexual - tanto en hombres como en mujeres- se compone por tres caractersticas
bsicas: el deseo, la excitacin y el orgasmo. Sin embargo, a diferencia de la mujer, el
hombre est apresado por su particular anatoma, al hacer evidente a travs de su genitalidad
las expresiones del orgasmo. En general, los hombres tienen ajustado el orgasmo a la
eyaculacin; esto quiere decir que, a pesar de ser fenmenos que corresponden a distintos
sistemas neurolgicos, se producen simultneamente.
Un hombre slo puede tener un orgasmo por cada eyaculacin. Necesitar un tiempo para
volver a cargar la prstata de lquido para que se produzca una nueva emisin de semen con
otro orgasmo, a diferencia de las mujeres, que pueden tener varios orgasmos seguidos porque,
en este caso, la misin del orgasmo es tranquilizar o poner en cero la estimulacin nerviosa. En
ltima instancia, el centro fundamental de la compatibilidad sexual entre un hombre y una mujer
est dada por la comunicacin.
En el hombre se dan 5 fases reconocibles en el ciclo de respuesta sexual:

PRIMERA FASE, EXCITACIN: Frente a un estmulo sexual, en el hombre se observa, sin
lugar a dudas, la ereccin del pene. Adems de este hecho objetivo, hay otros cambios que
podemos describir: la piel del escroto se tensa, congestiona y aumenta de grosor, disminuyendo
el espacio de la bolsa; los testculos se sitan ms arriba dentro del escroto; se produce la
ereccin y dilatacin de los pezones; aumenta tanto el espasmo gradual de los msculos de
brazos y piernas como la tensin de los msculos del abdomen y se produce un ritmo acelerado
en la respiracin. Con respecto a la ereccin del pene, una pequea excitacin, puede provocar
37
una ereccin total que podr mantenerse durante mucho rato, gracias al adecuado control de la
estimulacin.
SEGUNDA FASE, MESETA: En esta etapa, se presenta en el hombre rubor sexual en el
pecho, cuello y cara, resultado de las tensiones sexuales intensas, adems de un aumento de
tensin muscular generalizado. Conjuntamente, se dan espasmos involuntarios de los msculos
de la cara, cuello y abdomen. A medida que la excitacin aumenta, se producen movimientos
de vaivn de los msculos de las nalgas y msculos del cuerpo para producir un rpido y
poderoso movimiento de empuje. Paulatinamente, la cabeza del pene aumenta de dimetro, el
glande intensifica su color, la elevacin de los testculos indica la inminencia orgsmica
(adems del aumento del tamao de los mismos por congestin vascular) y se produce emisin
de lquido seminal.
TERCERA FASE, ORGASMO: sta es la etapa de inevitabilidad de la eyaculacin que le
impide retroceder del clmax. Es producida por las contracciones de los testculos, prstata y
vesculas seminales, al recoger el esperma y lquido seminal y expelerlos a la uretra.
CUARTA FASE, EXPULSIN: Las contracciones de la uretra y msculos del pene provocan la
eyaculacin de lquido seminal a travs de la uretra y orificio del pene. Se produce una
aceleracin tanto del ritmo respiratorio como de los latidos cardacos, en conjunto con un
aumento de la presin sangunea. Las contracciones de la prstata y del pene se producen
cada 0,8 segundos, las que van decreciendo de intensidad y frecuencia despus de las
primeras emisiones. El esfnter rectal puede contraerse involuntariamente junto con las primeras
contracciones de la uretra. Una larga eyaculacin es subjetivamente ms placentera que una
eyaculacin escasa, lo cual implica el hecho de que para los hombres el primer orgasmo es el
ms agradable. La mayora de los hombres penetran profundamente a la mujer y se mantienen
quietos durante la eyaculacin.
QUINTA FASE, RESOLUCIN: Luego de la eyaculacin, generalmente desaparece con gran
rapidez la mitad de la ereccin y avanza hasta la prdida total de la misma. La bolsa del escroto
se descongestiona y los testculos bajan enseguida dentro del escroto ya relajado. El rubor
sexual desaparece inmediatamente despus del orgasmo y se experimenta la aparicin de
sudor generalizado. La prdida progresiva de la ereccin constituye un proceso ms lento, que
puede retrasarse dejando el pene dentro de la vagina o estrechando con fuerza a la pareja.
Puede acelerarse, en cambio, ponindose de pie o pasando a actividades totalmente ajenas.
Finalmente, se da un perodo refractario, donde el tiempo para obtener una nueva ereccin es
variable, pudiendo ser de minutos, horas o das.
ENFERMEDADES DE TRANSMISIN SEXUAL

SFILIS: Es una infeccin causada por la bacteria Treponema Pallidum, que se transmite por
medio de las relaciones sexuales. El perodo de incubacin es de 3 semanas. Despus de este
perodo la persona contagiada presenta lesiones en la piel, msculos, huesos, mucosas de la
boca, nariz, ojos y zona genital en forma progresiva y destructiva finalizando con problemas
cardiacos, alteraciones del sistema nervioso central y lesiones oculares.
GONORREA: Es una infeccin causada por la bacteria Neisseria Gonorrhoeae y se transmite
por medio de las relaciones sexuales cuando una de las personas est infectada. La infeccin al
principio puede estar localizada en ojos, ano, boca, etc., y su propagacin y severidad
dependen de la salud de las personas. Los sntomas aparecen a los 2 5 das con picazn en
38
la zona genital, continuando con dolor e inflamacin hasta llegar a peritonitis, artritis, meningitis
e inflamacin de la capa interna del corazn.
SIDA: Es una enfermedad infecciosa producida por un virus denominado VIH (Virus de la
Inmuno Deficiencia Humana). El contagio de VIH se produce cuando el virus, presente en las
secreciones como el semen, las secreciones vaginales o en la sangre de la persona infectada,
entra al torrente sanguneo de una persona sana. Se comporta, en la mayora de los casos
como una enfermedad de transmisin sexual.
Existen 3 formas de contagio ms usuales:
1. Contacto directo sangre sangre, como es el caso de las transfusiones sanguneas de
personas infectadas a sujetos sanos. Aqu se encuentran tambin aquellas personas adictas
a la inyeccin de drogas por va endovenosa, es decir, aquellos que comparten las jeringas
para administrarse dichas sustancias.
2. Contacto de lquidos corporales con la sangre del sujeto infectado. El virus del SIDA se
encuentra en lquidos corporales tales como la saliva, semen o las secreciones, cuando
cualquiera de stos lquidos llega a entrar en contacto con la sangre de una persona sana,
se produce la infeccin. Por ello la puerta de entrada del virus se da preferentemente
durante las relaciones sexuales con un sujeto infectado por el VIH.
3. Transmisin madre hijo: Durante el embarazo la sangre de la madre infectada puede
llegar a contagiar al feto transmitiendo el virus en el momento del parto ya que antes la
placenta acta como un filtro eficaz.
La infeccin de una persona por VIH pone en marcha un proceso de destruccin de todo el
sistema de defensas del individuo que es lento (puede tardar meses o aos).
El VIH ataca a los linfocitos (CD 4) que son clulas encargadas del control de las infecciones y
del desarrollo de tumores, por lo cual se debilita la proteccin del sujeto da a da respecto de
cualquier infeccin. Entonces la persona infectada comienza con enfermedades sin importancia
hasta que est totalmente indefensa a cualquier tipo de infeccin pudiendo desarrollar tumores
malignos que acaban por consumir y matar al enfermo.
El tratamiento contra el SIDA es un problema no menor ya que el virus es muy resistente a los
medicamentos, por ello es que los pacientes que estn recibiendo terapias deben asistir
continuamente a evaluar el grado de resistencia que el virus va presentando a los distintos
medicamentos y as cambiar remedios.
NOTA
UN ALTO PORCENTAJE DE MUJERES NO PRESENTA SNTOMAS
AN CUANDO SE ENCUENTREN INFECTADAS.
EN CASO DE SOSPECHA DE CONTAGIO SE DEBE CONSULTAR
INMEDIATAMENTE AL MDICO.
39
CUARTA SESIN
SESIN 4 / SEXUALIDAD III

OBJETIVO: Definir la sexualidad como un concepto que integre, resuma y sea representativo
para todos los participantes del taller.
ESTRUCTURA
Actividad
Objetivo
Tiempo
Reforzar los temas tratados en la sesin

3, Sexualidad II.
10 Min.
2. Condiciones de salud que

afectan la sexualidad.
Conocer las principales enfermedades

que afectan la sexualidad en la tercera
edad.
10 Min.
3. Lectura del cuento El pez fro.
Identificar las diversas acciones,

estrategias, juegos o formas en que se
expresa la sexualidad.
25 Min..
4. Ejercicio para liberar tensiones.
Liberar tensiones.
10 Min.
5. Reflexin sobre derechos

sexuales y reproductivos.
Conocer los derechos a tener una vida

sexual plena.
20 Min.
6. Reflexiones sobre el tema en el

programa radial Palabras
mayores
Conocer la opinin de un especialista

sobre el tema
30 Min.
Evaluar el ciclo de las 3 sesiones que

tratan la sexualidad en las personas
mayores.
15 Min.
DESARROLLO

sesin anterior.
El facilitador explica la relacin que tiene para la conservacin de la memoria el recordatorio
de lo aprendido en la sesin anterior. Cmo esta actividad es un excelente ejercicio que
permite entrenar y activar la capacidad de recordar.
- Mencione las partes ms importantes de los aparatos reproductivos del hombre y la
mujer.
- Cules son los cambios fsicos ms destacados que afectan la sexualidad de las
personas mayores?
- Existe suficiente informacin e investigacin respecto de la sexualidad en los
mayores?
- Etc.
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2. Reflexin sobre las condiciones de salud que afectan la sexualidad (10 minutos).
El facilitador introduce a los participantes en lo que se refiere a las condiciones de salud que
afectan la sexualidad en la tercera edad, para lo que podr utilizar el texto que viene a
continuacin. Es recomendable estudie el texto antes de la sesin, para as comprenderlo
cabalmente y elegir los tpicos ms importantes y para presentar la informacin a modo
de exposicin. No es recomendable que leer el texto tal cual, ya que est comprobado que
la atencin en los adultos mayores se debilita y fcilmente se desconcentran o se aletargan.
Por ello recomendamos destacar los conceptos ms importantes y presentarlos generando
un dilogo y favoreciendo la participacin de quienes asisten al taller.
El objetivo de esta actividad es confrontar lo aprendido con la opinin de un especialista.
CONDICIONES DE SALUD QUE AFECTAN LA SEXUALIDAD

El desempeo sexual de las personas mayores puede verse afectado por
enfermedades propias de la edad, as como hay otras que interfieren
indirectamente con el funcionamiento sexual a travs del estrs, la preocupacin y
la inseguridad.
A diferencia de lo que ocurre en jvenes y adultos, distinguir las causas
psicolgicas de las fisiolgicas en las disfunciones sexuales de los adultos
mayores, no es fcil. Una patologa aparentemente inofensiva que se combina con
sentimientos de ansiedad, incertidumbre o desesperanza, puede repercutir
negativamente en la expresin de la sexualidad.
Enfermedades o condiciones crnicas frecuentes
La aparicin de una enfermedad, con la angustia e incertidumbre que acarrea,
suele provocar una prdida transitoria del inters y de la actividad sexual. Las
enfermedades crnicas afectan an ms la estabilidad psicolgica, en cuanto
amenazan los recursos personales mas importantes del individuo como son la
autoestima, la propia identidad, el control del cuerpo, la imagen corporal, las
relaciones ntimas y hasta la vida misma. Es comprensible, entonces, que afecten
indirectamente la vida sexual de los individuos.
Hipertensin arterial: La hipertensin arterial leve o moderada si esta bien
tratada y controlada, no debe ser causa de abstinencia sexual. Sin embargo, la
hipertensin arterial de larga data provoca una alteracin de los vasos sanguneos
que puede ser causa de impotencia erectiva.
41
Diabetes mellitus: La diabetes es una de las pocas enfermedades que es capaz de

alterar objetivamente la potencia sexual en el hombre y producir anorgasmia en la
mujer, fundamentalmente, debido a las complicaciones vasculares y neurolgicas.
Infarto del miocardio: Despus de sufrir un infarto del miocardio, la mayora de
los individuos siente temor de reanudar la actividad sexual, debido a la fantasa de
sufrir otro infarto durante el proceso. Dependiendo del tratamiento recibido y de la
recuperacin, es improbable que a un paciente se le prohiba continuar con su vida
sexual. Una vez que el paciente es autorizado por su mdico a hacer ejercicio en
forma regular, probablemente estar tambin en condiciones de tener actividad
sexual que no resulte extenuante. La pareja del paciente que ha sufrido un infarto
puede tambin generar disfuncin sexual, debido al temor de causarle la muerte a
su cnyuge.
Accidente vascular enceflico: Las personas que han sufrido un accidente
vascular enceflico (infarto o hemorragia cerebral), habitualmente, no son privadas
por su mdico de continuar activos sexualmente.
Hipertrofia prosttica: La hipertrofia prosttica no interfiere con el ejercicio de la
sexualidad.
Artritis y artrosis: Los trastornos osteoarticulares pueden interferir con la
sexualidad, como consecuencia del dolor crnico o el dolor provocado por la
movilizacin de las articulaciones.
Trastornos neurolgicos: La enfermedad de Parkinson y las demencias, suelen
causar trastornos en el deseo y en el funcionamiento sexual.
Intervenciones quirrgicas
Histerectoma: La histerectoma tiene, a menudo, repercusiones psicolgicas en la
mujer y, a veces, en su pareja. El tero se identifica con la femineidad, en cuanto es
el rgano que permite la maternidad, por lo tanto, psicolgicamente, puede verse
afectada la vivencia de la sexualidad.
Mastectoma: La Mastectoma afecta la sexualidad, en cuanto a la mutilacin de la
femineidad que ello significa y la inseguridad y prdida de la autoestima
consecuentes. El cambio en el aspecto fsico daa la imagen corporal de la mujer,
hacindola percibirse carente de atractivo sexual. No es infrecuente, adems, que el
hombre se sienta intimidado y la mujer perciba el rechazo al acercamiento sexual
por parte de su pareja.
42
Factores psicolgicos
Estrs: Las preocupaciones y el estrs de la vida diaria afectan la sexualidad a
cualquier edad y, mas an, en los adultos mayores, etapa donde la exigencia de
adaptacin a los cambios es alta y la sexualidad es ms frgil. La ansiedad por las
preocupaciones del entorno puede bloquear el inters y deseo sexual, y en el
hombre causar impotencia erectiva.
Depresin: Dentro de los trastornos depresivos, uno de los sntomas que se
presenta habitual y precozmente, es la desaparicin de la libido. Este fenmeno
ocurre tanto en hombre como en mujeres y es reversible, junto con el resto de los
sntomas propios de la depresin.
Uso de frmacos: Hay frmacos que alteran el funcionamiento sexual interfiriendo
con el deseo, la ereccin, la eyaculacin o el orgasmo.
Entre ellos, los
antihipertensivos betabloqueadores pueden producir disminucin de la libido, de la
excitacin y dificultar la ereccin en el hombre. Entre los diurticos, las
espironolactona produce disfunciones sexuales. La digoxina produce disminucin de
los niveles de testosterona.
Diversos psicofrmacos como los antidepresivos con efectos serotoninrgicos
(fluoxetina, paroxetina, sertralina, citalopram, venlafaxina), pueden disminuir el
deseo sexual y retardan la eyaculacin y el orgasmo en ambos sexos. Los frmacos
antipsicticos, al aumentar la prolactina, producen disfunciones sexuales.
3. Lectura del cuento El pez fro (25 minutos)
La idea de esta actividad es que los participantes puedan, a travs del cuento El pez fro,
reflexionar sobre las distintas expresiones que puede tener la sexualidad.
El facilitador explica a los participantes que es muy importante que se concentren y sean
capaces de ver las imgenes que propone el cuento. Deben estar atentos y poner toda la
atencin que sea posible.
Es recomendable que prepare el ambiente para la realizacin de esta actividad. Estrechar
el crculo de las sillas donde se sentarn los adultos mayores a escuchar el cuento es una
buena idea, eso permitir que puedan escuchar mejor. Por tratarse de un cuento corto, el
facilitador podr leerlo. Es recomendable, ensayar previamente la lectura para no cometer
errores al momento de presentarlo a los participantes.
El Cuento pertenece a una escritora japonesa del siglo XI. El cuento es el siguiente:
43
El pez fro
Hanako, una joven bella, aunque atolondrada, tena un amante escrupuloso y
pulcro que gustaba de hacer el amor con guantes. Antes de tocarla, el hombre
vigilaba personalmente su bao y exiga que ella se fregara con piedra pmez de
pies a cabeza, se depilara hasta el ltimo vello y enjabonara cuanto pliegue y
orificio haba en su esbelto cuerpo, todo esto sin una sola palabra de afecto o
aprecio por sus encantos. Ahora bien, en el jardn de Hanako haba un estanque
donde viva una carpa enorme y venerable. A pesar de sus cuarenta aos de
existencia, el viejo pez no tena ninguna de las maas del meticuloso enamorado
de Hanako, por el contrario, era fuerte como un atleta y lleno de consideracin,
como deben ser los buenos amantes. No es raro, por lo mismo, que ella prefiera
su compaa. La joven sola sentarse a la orilla del agua, llamarlo por su nombre,
y l suba a la superficie a jugar con ella. Una noche, despus de recibir las
higinicas caricias del hombre con guantes, sali al jardn y se ech a la orilla del
estanque a llorar.
Atrado por los sollozos, el gigante subi del fondo y, acercndose a la mano
lnguida que tocaba apenas el agua, le chup uno a uno los dedos con la misma
dedicacin, y luego la otra mano y el otro pie, y en seguida ella puso las piernas
en el estanque y la carpa frot las escamas de plata de su vientre contra la piel
de la muchacha. Hanako comprendi la invitacin y se dej caer en el barro del
estanque, abierta y blanca como una flor de loto, mientras el atrevido pez
rondaba en torno a ella acaricindola y besndola y obligndola a abrir las
piernas y entregarse a sus caricias. El pez le soplaba chorros de agua por las
partes ms sensibles y as, poco a poco, fue ganando terreno y conducindola
por las rutas del placer ms sublime, un placer que Hanako no haba tenido
jams en brazos de hombre alguno y menos, por supuesto, del amante
enguantado. Ms tarde ambos reposaron flotando contentos en el barro del
estanque bajo el escrutinio de las estrellas.
(Escrito por Lady Onogoro en Japn a comienzos
del siglo XI y difundido por Soledad Rojas a travs de la
Agenda de la Mujer 2002).
El facilitador dirige ronda de opiniones sobre el texto ledo.

El objeto del dilogo, facilitador- participantes, es entender que la sexualidad es mucho ms
que la mera genitalidad.
El facilitador plantea otras expresiones de sexualidad como la seduccin, la compaa, las
caricias, etc.
El facilitador cierra la actividad poniendo nfasis en el hecho de que existen importantes
variaciones individuales en la sexualidad durante la vejez, lo que indica una multiplicidad de
formas de encontrar y dar placer.
44
SE SUGIERE REALIZAR EJERCICIO APRENDIENDO A RESPIRAR QUE PODRA

ENCONTRAR EN EL ANEXO DE DINAMICAS, AL FINAL DE ESTE CUADERNILLO.
Considerar la dinmica que estime ms apropiada considerando las caractersticas del
grupo, el espacio, y el clima imperante.
5. Reflexin sobre los derechos sexuales y reproductivos (20 minutos)
El facilitador da a conocer texto que reproduce Carta de la Federacin Internacional de

Planificacin de la Familia incluido en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
Cada uno de los participantes recibe de manos del facilitador una hoja que contiene 1 o 2 de
los derechos establecidos universalmente. Si no es posible reproducirla puede hacer correr
su hoja para que los participantes vayan leyendo.
El facilitador va pidiendo uno a uno a los participantes que lean en voz alta el contenido del
mensaje entregado. Es importante que no ponga en aprietos a quienes tienen dificultad para
leer.
Una vez que cada participante lee, el facilitador debe dirigir la reflexin, discusin y/u
opiniones que genere lo ledo.
Finalmente en un plenario se dan a conocer las impresiones ms globales de la actividad.
Texto a leer:
DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS
Son los derechos relacionados con la sexualidad, que deben asegurar la

autonoma sexual. El derecho a decidir cundo, cmo y con quin tener
actos sexuales. Significa tambin que hombres y mujeres tienen el
derecho a decidir si tener o no tener relaciones sexuales
1. Derecho a tener relaciones sexuales voluntarias, incluso dentro del
matrimonio.
2. Derecho a elegir libremente la pareja sexual sin presiones ajenas.
3. Derecho a la informacin y conocimiento acerca de las sexualidad y
reproduccin, preparando a los nios desde la etapa escolar.
4. Derecho a compartir por igual entre hombres y mujeres las
responsabilidades reproductivas en el perodo de embarazo, parto y
puerperio, como tambin en la crianza de los hijos.
5. Derecho a disfrutar
reproduccin.
de
la
45
sexualidad
independiente
de
la
6. Que se reconozca a las mujeres una identidad propia, ms all de la

capacidad reproductiva, con capacidades y potencialidades.
7. Derecho a tener conocimiento sobre el propio cuerpo y su
funcionamiento y a decidir sobre el mismo de manera informada y
libre.
8. Derecho de las mujeres y los hombres a participar equitativamente
en la formulacin de polticas, programas, planes y campaas de
salud que les conciernen.
9. Derecho a contar con proteccin legal en materias de salud sexual y
reproductiva.
10. Derecho a que las polticas pblicas de educacin promuevan desde
la infancia la valoracin de la sexualidad como un aspecto
importante de la vida que debe vivirse en forma placentera sin
temores ni culpas.
11. Derecho a que la sociedad asegure una atencin de calidad en SSR:
educacin, anticoncepcin, atencin de embarazo, parto y
puerperio, tratamiento de la, infertilidad, prevencin y tratamiento
de ETS, atencin genitourolgica y de disfunciones sexuales en
ambos sexos, etc.
Este documento sirve de marco tico para los derechos de los individuos y parejas en lo que
respecta a la salud sexual y reproductiva. Identifica 12 derechos basados en los
instrumentos de derechos humanos internacionales y de derechos adicionales, y
proporciona referencias pertinentes a prrafos en los documentos de conferencias recientes
de las Naciones Unidas y otros documentos claves.
6. Reflexiones sobre el tema en el programa radial Palabras Mayores (30 minutos)
Si el tiempo se lo permite puede realizar la reflexin sobre el tema utilizando el bloque

dedicado a l en el programa Radial Palabras Mayores que encontrar en el CD que forma
parte del material complementario para este taller.
El facilitador invita a los participantes a escuchar programa de radio Slo para mayores y a
tomar nota sobre lo escuchado.
Es importante propiciar el dilogo, la discusin y una ronda de opiniones despus de
escuchado el programa radial. Para ello sugerimos un plenario al finalizar la escucha. El
facilitador debe consignar las ideas o conclusiones en el pizarrn o papel kraft para que
queden a la vista de los participantes. Esta actividad le permitir resumir y confrontar lo que
los participantes han aprendido sobre el tema.
46
Materiales:
Radio o equipo de sonido que reproduzca CD
Plumones, hojas de apunte, pizarra y/o papelgrafo

travs del dilogo con los participantes. El facilitador evala el grado en que se cumplieron
los objetivos planteados para esta unidad de contenido.
El facilitador debe, adems, informar que en la prxima sesin se dar comienzo a un nuevo
tema:el duelo.
47
QUINTA SESIN
SESIN 5 / DUELO I
OBJETIVO: Lograr que los participantes asuman la muerte y el duelo como etapas de la vida
y puedan reconocerlos como conceptos culturales.
ESTRUCTURA
Actividad
Objetivo
Tiempo
1. El duelo.
Reconocer el duelo como un

proceso normal en la vida de las
personas y caracterizar las distintas
etapas que lo componen.
45 minutos.
2. Ejercicios para liberar tensiones

y estimular la alegra.
Liberar tensiones y recuperar la

alegra para enfrentar la dureza del
tema.
15 Minutos.
3. Reflexin Cuando el Fin es un

Comienzo.
Revisar el significado de la muerte y

la forma en que es abordado el
tema en la actualidad.
20 Minutos.
4. Diversidad cultural en las

costumbres funerarias.
Reflexionar sobre las principales

costumbres o tradiciones funerarias
que existen.
30 Minutos.
Evaluar la sesin reconociendo la

importancia de haber compartido la
vida con aquellos que ya partieron.
10 Minutos.
DESARROLLO
1. El duelo (45 minutos)
El facilitador introduce el nuevo tema explicando que las prdidas son parte de la vida. Ellas
pueden ser pequeas (la rotura de un electrodomstico, un cambio de casa, el fin de un
taller, etc.) o ms importantes, como la prdida de un trabajo, una enfermedad invalidante, o
la ms terrible de todas, la muerte de un ser querido. A cada prdida le sigue un proceso de
duelo que tiene como objetivo generar un nuevo orden que haga posible la recuperacin o
restablecimiento
Por tratarse de un tema difcil, sugerimos evitar comentarios que lleven la conversacin a
las historias personales de los participantes. Si eso sucediera aconsejamos respetar el
testimonio del participante, pero implementar rpidamente estrategias que tiendan a situar la
reflexin en el hecho de que la muerte y las prdidas forman parte de la vida de todas las
personas.
Para profundizar en el tema recomendamos utilizar el texto que viene a continuacin y que
tambin forma parte del cuadernillo del participante:
48
EL DUELO
Entendemos el duelo como el proceso vivido despus de una prdida importante;
ya sea de un ser querido, de una relacin, de un trabajo, de un espacio fsico, de
una mascota, etc. Si bien cada una de estas prdidas son significativas, el duelo
ms importante es vivido ante la prdida de un ser querido. Entendido as, el duelo
involucra tambin todas sus consecuencias psico-afectivas, sus manifestaciones
exteriores y rituales y el proceso psicolgico evolutivo consecutivo a la prdida. Si
bien la forma de vivir el duelo va a depender de la estructura de personalidad de
cada persona, las etapas identificadas en el proceso de elaboracin del duelo no son
evitables, pueden ser vividas con mayor o menor intensidad pero no pueden
suprimirse.
Las etapas del duelo

Cuando nos vemos enfrentados a una prdida importante, sobre todo la de un ser
querido se ponen en operacin, lo que se ha dado en llamar, las etapas del duelo.
La vivencia de cada una de estas etapas se enmarca dentro de un proceso normal
de recuperacin que le permite a la persona que ha sufrido la prdida reinstalarse
en la vida y volver a llevar una existencia normal dentro de sus posibilidades. El
tiempo y la intensidad con que se vivan cada una de estas etapas va a depender de
varios factores; la estructura de personalidad de la persona que sufre, el tipo de
muerte que haya terminado con la vida del ser querido (las muertes accidentales
son ms difciles de asumir que aquellas muertes que se producen despus de una
larga agona, permitiendo a los deudos de este modo, acostumbrarse a la idea de la
partida del enfermo), y el grado de dependencia que tiene la persona que sufre la
prdida (las personas ms dependientes muestran muchas ms dificultades para
salir del duelo que aquellas ms autnomas e independientes).
De este modo el duelo se divide en las siguientes etapas:
Etapa de impacto, o de shock:

Tiene una duracin de pocas horas a una semana despus del deceso. Se
caracteriza por la tendencia de la persona que ha sufrido la prdida a la irrealidad,
a la negacin, a la anestesia emocional. Es habitual que se tienda a negar la
prdida, a no aceptarla. En este perodo la persona acta como un zombi, en
automtico, con control racional y no emocional de lo ocurrido. Esta sensacin
produce como un recuerdo de haber estado pero sin estar, como una pelcula o
irrealidad.
Ante el sufrimiento, se pone en prctica el mecanismo de la negacin, hacerse la
idea de que esto no ha ocurrido, y se entra en una amnesia emocional, donde slo
prima la parte intelectual. Es el momento de los ritos sociales y familiares del duelo
que facilitan la resolucin de esta fase. Desde el punto de vista psicopatolgico, la
ansiedad es la emocin predominante producindose igualmente un estrechamiento
del campo de conciencia.
49
Etapa de confrontacin o de recuperacin:

Se desarrolla a lo largo de varias semanas o meses, se inicia con sntomas de
depresin, seguidos de episodios de protesta-irritacin y aislamiento. De la etapa de
negacin se va dando paso a la etapa de confrontacin que significa aceptar la
realidad. Es la fase ms difcil, pues todas las emociones y sentimientos inundan a
la persona y se tiene la sensacin de que el alma le duele. Se enfrenta a la realidad
de que la persona no va a volver.
Es muy comn en esta etapa pensar que se estn volviendo locos, se pueden
presentar pseudoalucinaciones (se necesita encontrar a la persona que se ha ido
para aliviar el dolor, por lo tanto hay una gran cantidad de energa disponible en
busca del ser querido, lo ve, lo siente, lo escucha. Aunque suene raro esto es
absolutamente normal).
Los rituales socio-religiosos han finalizado, la persona se encuentra sola ante la
realidad de la prdida y frecuentemente con la exigencia social imperiosa de
reincorporacin inmediata a su vida habitual: retorno al trabajo, cuidado de los
familiares a su cargo, etc.
Durante este perodo el estado de nimo es similar al de un trastorno depresivo. Es
la etapa ms larga, la ms dolorosa y dura en la elaboracin de una prdida
importante.
Etapa de recuperacin o restablecimiento:

En este perodo se produce un declinar gradual del dolor agudo y se hace posible la
reubicacin en el mundo real.
Se caracteriza porque el doliente comienza a sonrer y puede expresar alegra por
sobrevivir a la prdida y a la pena ocasionada por ella.
En esta etapa se retorna al nivel de funcionamiento normal, el deudo es capaz de
establecer nuevos lazos afectivos.
Frecuentemente, esta etapa coincide, con el primer aniversario del deceso
producindose en este perodo una intensificacin emocional, en la lnea de la
nostalgia, tristeza, llanto, recuerdo doloroso, etc., que dura unos das y que
usualmente marca el final del duelo.
La duracin de cada etapa es variable y depende del tipo de muerte o de prdida,
de los recursos internos y externos de la persona, del vnculo que tena. De esto
depende la magnitud y/o la intensidad de la prdida.
Informacin extrada de:
http://herreros.com.ar/melanco/prieto.htm
http://www.grupoice.com/esp/cencon/pdf/desarrollo/perdida.pdf
50

A travs del mtodo interrogativo-dialogado, el facilitador va reconociendo e identificando
junto a los participantes, las distintas etapas que componen el proceso del duelo.
Como resultado del anlisis conjunto, el facilitador construye un esquema que resume y
grafica las etapas del duelo.
El facilitador refuerza la idea que cuando no se superan estas etapas es necesario consultar
y recurrir a un especialista, recordando adems, que las etapas del duelo no son
evitables.
Es importante poner nfasis en la importancia que tienen los amigos y la familia en la
recuperacin de una persona que ha sufrido una prdida importante. Sin duda, el
aislamiento y la soledad dificultan u obstaculizan los procesos de recuperacin.
Materiales:
Plumones y pizarra y/o papel kraft.
2. Ejercicio para relajar y estimular la alegra (15 minutos)
3.
El tema, sin duda, genera un ambiente de nostalgia y recogimiento. Para propiciar un

ambiente adecuado para seguir trabajando es importante usar el humor y el juego. Por ello,
SE SUGIERE REALIZAR UN EJERCICIO LUDICO (Cachipum Gigante), COMO LOS QUE
SE PRESENTAN EN ACTIVIDADES LUDICAS QUE PODRA ENCONTRAR EN EL
ANEXO DE DINAMICAS, AL FINAL DE ESTE CUADERNILLO. Usted puede escoger la
dinmica que estime ms apropiada, considerando las caractersticas del grupo, el espacio
y el clima imperante.
Reflexin Cuando el Fin es un Comienzo (25 minutos)
El texto que se presenta a continuacin tiene como objetivo reflexionar sobre las fantasas,
imgenes y miedos que afloran ante la idea de la propia muerte.
Recomendamos leer los prrafos que considere ms relevantes generando un dialogo con
los participantes.
Es fundamental trabajar la muerte como cambio, como fin de etapas y comienzo de otras,
de tal modo de posibilitar la evaluacin de la propia vida y la necesidad de implementar las
acciones que nos hagan estar en paz con nosotros mismos.
Posibilite el dilogo pero evite que la conversacin se vaya hacia el relato de historias muy
tristes. Lo fundamental, es darse cuenta que tomar consciencia de la cercana de la muerte
es la gran oportunidad para valorar la vida.
51
El texto sugerido es el siguiente:

Cuando el fin es un comienzo
Si nos detenemos a observar la publicidad presente en los medios de comunicacin nos
daremos cuenta que gran parte de los productos y servicios ofrecidos estn destinados
a conservar la juventud, a evitar el envejecimiento, en definitiva, a suprimir a toda
costa las huellas que deja el paso del tiempo.
Pareciera ser que la idea es conservarse lo mejor posible evitando a toda costa la
presencia del cambio y las transiciones, tan naturales en nuestra vida. Son estos
cambios los que nos permiten ir transitando de una edad a otra, de la niez a la
adolescencia, de la adolescencia a la adultez y de la adultez a la vejez.
Cada uno de estos cambios ha significado el nacimiento de una nueva etapa y la
muerte de otra.
En este contexto, la negacin de esos cambios nos impide relacionarnos de manera
sana y natural con una realidad que nos acompaa desde el nacimiento; la presencia
permanente de la muerte.
Cada da la muerte es nuestra compaera que se manifiesta en la cada del pelo, al
cortarnos las uas, al quitar las hojas secas del jardn, al desprender la pgina del
calendario, al sorprendernos con aquel joven que dej de ser un nio, al restituir lo que
se ha gastado en la despensa, etc. Gracias a la constante presencia de la muerte
podemos tener la certeza de que lo nico permanente es el cambio.
En otras culturas esta negacin no existe, muy por el contrario, la muerte es celebrada,
es vista como una realidad cotidiana que hace posible con su presencia la
transformacin, la variacin, el mutar de personas y cosas.
Si la muerte no existiera, nuestra vida sera un todo permanente, sin movimiento, sin
posibilidad alguna de crecer y de madurar. En vez de la flexibilidad de la existencia todo
estara preso en una rigidez asfixiante, sin oportunidad de transformacin alguna.
Sin embargo, para muchas personas slo mencionar la palabra muerte las obliga al
estremecimiento y a la imagen de la tumba fra, al cortejo enlutado por el dolor, al vaco
imposible de llenar. Pero esa podra ser una visin sesgada de la muerte, reducida y
limitante.
Entonces cabe la pregunta: Qu es para usted la muerte?
Para algunos ser el fin definitivo, despus de eso slo gusanos y olvido, para otros ser
la posibilidad de acceder al paraso si tuvo un buen comportamiento, o al infierno si se
port mal. Para los menos ser el trnsito de una encarnacin a otra, para la gran
mayora una etapa de la que mejor ni hablar. As, se hace evidente que reflexionar
sobre la muerte es entrar derechamente en el mbito de las creencias y la
espiritualidad.
Los tibetanos, una cultura que hace siglos viene interesndose e integrando la presencia
permanente de la muerte a la existencia, ha llegado a la conclusin del gran beneficio
que trae a la vida de las personas esta toma de conciencia; entender la muerte como
una compaera de ruta. Este proceso es la posibilidad de reconocer que la vida es finita
y por lo tanto evaluable, vale decir, podemos analizar si la vida que nos estamos
viviendo y que nos hemos vivido es la vida que queremos.
52
En otras palabras, tomar conciencia de la presencia permanente de la muerte es la

posibilidad de identificar un objetivo; la vida que quiero vivir
antes
que
me
acurruque la muerte, e implementar una estrategia para conseguirlo; qu es lo que
tengo que hacer, o en otros trminos, qu es lo que tengo que vivir para lograrlo.
Est comprobado que quienes han tenido una buena vida tienen tambin una buena muerte.
O expresado de otro modo, quienes no tienen deudas emocionales, quienes han perdonado y
se han perdonado mueren con menos resistencias que aquellos que por soberbia,
desconocimiento o pereza no han ajustado sus cuentas, o no han pacificado las relaciones
con quienes los acompaaron en esta existencia.
Los ritos celebratorios de la muerte nos permiten recordar que somos finitos. No hay duda
que hemos tomado conciencia de la muerte en otros, lo hemos vivido en reiteradas
ocasiones, unas veces con ms brutalidad que otras, sin embargo, son muy pocos los que
toman conciencia de la propia muerte y tienen tiempo para poder soar y posibilitar un buen
trmino. Prepararse para ese trnsito final es concluir en buena forma el proceso de
maduracin que hemos vivido a lo largo de la existencia.
La muerte es trmino, final, conclusin, lo que implica la obligatoriedad de soltar, de
desprenderse. Pero sabemos soltar? La muerte es un mbito desconocido, Cmo nos
enfrentamos a lo desconocido? Hasta que punto nuestros prejuicios y fantasas nos
nublan la mirada a la hora de enfrentar algo de lo que no sabemos.
Todas las noches pasamos de la conciencia a la vigilia y de la vigilia al sueo. Lo hacemos
con naturalidad, muchos, incluso con placer. Transitamos por distintos estado de conciencia
sin aterrarnos frente a estos movimientos. No ser este nuestro adiestramiento natural
para morir?. La muerte es pasar de la conciencia al sopor y del sopor a la muerte.
Una considerable cantidad de estudios ha demostrado la capacidad que tienen las personas
de planificar su propia muerte, aquellos que dicen que morirn jvenes no pasan la
cuarentena. Estos descubrimientos permiten pensar que es factible programarse para vivir
en buena forma el trnsito final. Si nos amigamos con la muerte-cambio y la asumimos con
una compaera que espera fiel y apaciblemente que concluyamos el proceso de maduracin
que hemos venido a realizar, podemos prepararnos para su llegada y comenzar a soar con
una dulce muerte. Entonces surge una nueva pregunta Cul sera para usted una dulce
muerte?. En lo personal, me gustara vivir la muerte de mis abuelas, a una edad avanzada,
con una vida en la que se puede decir misin cumplida, en mi cama, rodeada de las
personas amadas y conciente para poder percibir el mgico transe.
Pareciera que una de las cosas que causa ms miedo al reflexionar sobre el fin de la vida es
el padecimiento del dolor. Pero tambin podemos percibir el dolor como un ayudante en
este proceso de desprendimiento. Sin sentir dolor por qu querramos abandonar este
cuerpo conocido, querido, que nos ha permitido sentir, gozar, vivir, estar en el mundo. El
dolor puede ser concebido como el elemento que le da urgencia a la partida, nos obliga a
querer dejar el cuerpo sufriente, a liberarnos de esta materialidad que ya no nos sirve, en
definitiva a desprendernos, a soltar.
Tomar conciencia de la presencia permanente de la muerte es nuestra oportunidad de
valorar infinitamente la presencia de la vida, en cada respiracin, en cada color y forma que
penetra nuestros ojos, en cada palabra compartida con quienes convivimos, en cada relacin
constituida o por constituirse. Tomar conciencia de su cercana es un regalo que nos permite
poder evaluar nuestra existencia, reconocer las equivocaciones, los errores y tratar de
enmendarlos en lo que es posible, perdonar y perdonarse, revisar nuestras fantasas, miedos
y prejuicios y comenzar a soar con una buena muerte.
53
El facilitador anota las opiniones ms recurrentes en la pizarra para que queden visibles
para todos los participantes.
Materiales:
Plumones y pizarra y/o papelgrafo.
4. Diversidad cultural en las costumbres funerarias (30 minutos)
El facilitador dirige la actividad formando 3-4 grupos de trabajo.

Cada grupo debe leer y reflexionar sobre costumbres funerarias a travs de tarjeta temtica
que ser entregada por el facilitador (tiempo 10 minutos) y que se presentan al final de esta
sesin, en la pg. 53 y 55.
En los siguientes 20 minutos se desarrolla plenario donde cada grupo cuenta,
resumidamente, el contenido de la tarjeta y se comparten opiniones al respecto.
El facilitador debe generar sutilmente una comparacin de esas realidades con la de los
participantes.
La finalidad de esta actividad consiste en alivianar el tema poniendo nfasis en que la
vivencia de la muerte depende de cada cultura. Para algunos pueblos ella va ligada, incluso,
a la celebracin y la fiesta por ser considerada un estado placentero.
Cerrar actividad socializando la forma en que tradicionalmente se desarrollan las
costumbres funerarias en nuestro pas.
Le recomendamos terminar el tema incorporando elementos de humor, como por ejemplo
alguna ancdota divertida o chistes sobre velorios.
NOTA: Al final de la sesin se encuentra anexo con tarjetas a recortar.

travs del dilogo con los participantes, el facilitador evala el grado en que se cumplieron los
objetivos planteados.
Tambin debe cerrar el tema con dinmica que agradezca la oportunidad que se tuvo de
conocer y haber compartido la vida con aquellos que ya partieron.
54
ANEXO: TARJETAS COSTUMBRES FUNERARIAS
El facilitador debe fotocopiar y recortar estas tarjetas para que sean trabajadas por los
participantes:

La muerte para los egipcios
La casa de la muerte es para toda la vida. Los antiguos egipcios
se tomaban muy en serio la preparacin para el trance postrero.
Su vida estaba muy apegada a una firme
creencia en la
existencia despus de la muerte y a la necesidad de estar listos
para ello. Seguros de que sus tumbas eran la entrada al otro
mundo, las surtan de comida, ropa y otros artculos para el viaje
a emprender. Tambin cubran los muros de las tumbas con
escenas de caza y pesca con la idea de garantizar que las
provisiones continuaran por toda la eternidad. La muerte, sin
embargo, no significaba ausencia eterna. El espritu del difunto
poda visitar este mundo mediante un retrato, esculpido o
pintado, o el cuerpo real, momificado y adornado para que
concordara en aspecto con el ser vivo.
55
56

El funeral japons
El culto a los antepasados es una costumbre muy arraigada en

Japn. Los japoneses creen que para garantizar la prosperidad
familiar es necesario velar por los miembros fallecidos
invitndolos a volver a casa a mediados de agosto, una festividad
religiosa conocida como obon, y visitando sus tumbas en los
equinoccios. De padres a hijos va trasmitindose la creencia de
que gracias a los antepasados, la familia puede continuar
viviendo en paz y prosperidad.
El funeral japons, llamado ososhiki, es la primera muestra del

culto a los antepasados que se practica en Japn. Se celebra para
que el espritu del difunto descanse en paz. Cuando un miembro
de la familia fallece, lo primero que se hace es tenderlo con la
cabeza hacia el norte. Esto se debe a que cuando Buda falleci,
se le tendi con la cabeza mirando hacia el norte, los pies hacia el
sur y la cara hacia el oeste. Esta costumbre se llama en japons
kita makura. Kita significa norte y makura, almohada. Esto
explica tambin por qu los japoneses nunca duermen con la
cabeza mirando hacia el norte.
57
58

Funerales en Mxico a principios del 1900
Si la difunta era una moza (mujer joven y soltera), la caja era
blanca. Sobre ella se pona una hoja de palma y flores; de la caja
salan unas cintas que sus amigas cogan en el camino hacia el
cementerio. La caja tambin era llevada por amigas (ellas eran las
nicas mujeres que iban al cementerio, las dems se quedaban en
la casa rezando)
El difunto nunca era llevado a la iglesia, sino que directamente era
trasladado al cementerio con la sola compaa de los hombres.
Si el muerto era un nio, los que lo llevaban eran nios, y las
cintas de la caja eran azules. Si era nia, nias seran las que la
llevaran y las cintas seran rosas.
Una vez llegados al cementerio se quitaban las cintas de la caja y
se le llevaban a la madre o a alguna mujer de la familia, que las
cortaba en trozos pequeos y se los daban a los nios como
recuerdo.
Por los nios pequeos no doblaban las campanas, sino que
tocaban a Gloria. A este toque se le llamaba "repiquetito", de ah el
refrn: "Repiquetitos: angelitos al cielo, cuartos al cura"
Haba entierros enteros y medios entierros, segn las posibilidades
de la familia. Si el entierro era entero, el cura llegaba hasta el
cementerio y si era medio, pues a medio camino se quedaba el
cura.
59
60

Funeral Mapuche
Durante el velatorio se le hace una despedida muy ceremoniosa y
melanclica por personas especializadas que generalmente son
mujeres que ejercen este papel, denominadas AMULPLLN.
Dicha ceremonia consiste en recordarle que ya no le pertenece esta
vida y le ha correspondido integrarse a la otra vida y las personas
que dej ya no son sus familiares, por lo que no debe recordarlos y
que la vida nueva a la cual se integra sea eterna y llena de
felicidad. Tambin se le rinde homenaje por medio de un PURUN
(bailes fnebres), los cuales se realizan alrededor por un grupo de
damas durante la noche anterior de realizarse el ELWUN. Se
recita y se canta en honor al difunto, ya que esa actividad tena
cuando estaba con vida, todo esto lo repiten durante el
AMULPLLN. Por la madrugada durante todo el da del entierro
todos los ms jvenes salen a cavar la tumba, acompaados por
otro de ms edad para guiarlos, ya que, estas personas saben el
lugar que al grupo familiar se le tiene asignado en el cementerio
Comunitario, aunque cada familia contaba con un cementerio
propio. Como seal de una sepultura, cuando se trata de una
Machi, se le instala su rewe (altar) de forma similar a una cruz
wingka. En el caso de un idol (principal) o lmen (Pudiente) se le
hace una escultura de madera, tambin cuando se trata de un
GENPIN/GUILLATUFE se le talla un madero con figura humana
llamado CHEMA-MLL. Todava en la actualidad se puede ver
algunos cementerios familiares, pero abandonados, ya que algunos
familiares han trasladado sus muertos a cementerios comunitarios.
Muy temprano del da del ELLWUN o un da antes los jvenes
voluntarios van al ELTUN (cementerio) a cavar el lugar donde ser
sepultado el cadver.
Extracto del tema funeral mapuche, de autora
Manuel
Ladino
Curiqueo,
Liga
Cultural
Araucana Millelche. Gentileza del Boletn
Renacer. Indianista. CONACIN.
61
62

Funerales medievales
Descripcin de las costumbres funerarias cristianas en tiempos

medievales hecha por los historiadores Joseph y Frances Gies:
Cuando un burgus muere, se contrata a un plaidero pblico para

que anuncie su muerte, la hora y lugar del entierro. Las puertas de
la casa y de la cmara mortuoria son cubiertas con sarga (seda)
negra. Dos monjes de la abada lavan el cuerpo con agua
perfumada, lo ungen con blsamo y ungento, y lo envuelven en
una mortaja o sudario de lino; luego lo cosen dentro de una piel de
ciervo y lo depositan en un cajn (atad) de madera. Cubierto con
un pao mortuorio negro, se coloca el cajn sobre unas andas, las
cuales consisten en dos palos con travesaos de madera y se lleva a
la iglesia, asistido por un cortejo de clrigos y dolientes vestidos de
negro, y la viuda y la familia se lamentan en voz alta y de manera
visible. Las andas se detienen fuera de las puertas del coro y
presbiterio (si el muerto es un sacerdote, el cuerpo se coloca dentro
del coro y presbiterio), y se dice el Oficio de Duelo, el canto
fnebre (Dirge), de la palabra Dirige, la primera palabra de la
primera antfona. Cuando termina la misa, el sacerdote se quita su
casulla, inciensa el cuerpo y roca sobre l agua bendita, dice el
Padrenuestro, en el que todos se unen; luego pronuncia las
Absoluciones, una serie de rezos y antfonas de perdn y liberacin
del juicio.
A medida que el cortejo procede al cementerio de la iglesia, unos
monjes de la abada dirigen el camino con cruces, libros sagrados y
turbulos, y los dolientes siguen con velas. stos ltimos son
numerosos, por cuanto los pobres pueden obtener limosnas
portando velas en la procesin funeraria de un hombre rico. Cuando
se llega al lugar del entierro, el sacerdote hace la seal de la cruz
sobre la tumba, la roca con agua bendita, y cava una zanja de poca
63
profundidad en forma de una cruz. La excavacin de la tumba en s

se hace entonces con el acompaamiento de salmos. Se baja el
cajn de madera, se dice la colecta final por el perdn, se recubre
el cajn con la tierra, y se coloca una lpida plana (aqullos que no
pueden darse el lujo de un cajn alquilan uno, y los restos se
entierran sin el cajn).
La procesin regresa a la iglesia, cantando los siete Salmos
Penitenciales. Por algn tiempo, la tumba estar iluminada con
velas y una lmpara funeraria. En unos pocos aos, se pueden
sacar los huesos del sepulcro apilados, para que se pueda volver a
usar el espacio (Life in a Medieval City [La Vida en una Ciudad Medieval]
pgs. 74-75).
64

SEXTA SESIN
SESIN 6 / DUELO II
OBJETIVO: Replantear el tema del duelo como una instancia de crecimiento y sanadora de
aquellos conflictos inconclusos y/o pendientes.
ESTRUCTURA
Actividad
Objetivo
Tiempo

Sesin 5 Duelo I.
10 minutos
2. Reflexiones sobre el tema en

Programa Radial Palabras
mayores.
Reconocer el proceso del duelo

como una vivencia normal ante una
prdida dolorosa y como una
experiencia de crecimiento
fundamental.
30 Minutos.
3. Ejercicios para liberar

tensiones.
Liberar tensiones.
10 minutos
4. Anlisis del Poema En Paz.
Evaluar aciertos y desaciertos que

dan cuenta de nuestra vida.
30 minutos
5. Construccin de epitafios.
Caracterizar sentimientos profundos

desde una perspectiva interior.
30 minutos
Evaluar el ciclo de las dos sesiones

que tratan del duelo.
10 minutos.
DESARROLLO

sesin anterior.
- Mencione distintas costumbres funerarias que existen o han existido
- Caracterice las distintas etapas que componen el proceso del duelo, etc.
2. Reflexiones sobre el tema en Programa radial Palabras mayores(30 minutos)
El facilitador invita a los participantes a escuchar programa de radio Slo para mayores y a
tomar nota sobre lo escuchado.
Se sugiere al facilitador escuchar previamente el bloque referido al duelo en el CD que
forma parte del material complementario a este taller, de modo que pueda preparar
65
preguntas que faciliten el dilogo y la discusin una vez escuchado el programa radial por
los participantes.
Chequear previamente la pista o el momento en que se trata el tema del duelo en el CD.
Es relevante propiciar el dilogo y la discusin, para ello sugerimos realizar un debate en
que cada participante pueda dar su opinin sobre lo escuchado.
Tener presente que el silencio de algn participante es tan respetable como una
opinin, por ello, no es recomendable obligar a aquellas personas que tienen mayor
dificultad para hablar en pblico.
El facilitador debe consignar las ideas o conclusiones en pizarrn o papel kraft para que
queden a la vista de todos los participantes.
Materiales:
Radio o equipo de sonido que reproduzca CD.
Plumones.
Pizarra o papel kraft, hojas de apunte.
3. Ejercicio para liberar tensiones (10 minutos)
SE SUGIERE REALIZAR EJERCICIO APRENDIENDO A RESPIRAR II QUE PODRA

ENCONTRAR EN EL ANEXO DE DINAMICAS, AL FINAL DE ESTE CUADERNILLO.
Escoger la dinmica que se estime ms apropiada, considerando las caractersticas del
grupo, el espacio y el clima imperante.
4. Anlisis del poema En Paz de Amado Nervo (30 minutos)
El facilitador da a conocer el poema En Paz. Este poema forma parte del cuadernillo del
participante. Es ideal que los adultos mayores puedan seguir la lectura del poema utilizando
su propio cuadernillo.
El facilitador puede invitar a dos o tres participantes a leer trozos del texto potico en voz
alta.
El objetivo de esta actividad es generar una instancia que invite a los participantes a evaluar
sus vidas (de forma personal, no colectiva), y si lo estiman conveniente, implementar
acciones referidas a saldar deudas emocionales, como puede ser perdonar a quienes les
hicieron dao; pedir perdn por errores cometidos y, fundamentalmente aprender a
perdonarse.
66
En Paz
Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo Vida,
porque nunca me diste ni esperanza fallida,
ni trabajos injustos, ni pena inmerecida;
porque veo al final de mi rudo camino
que yo fui el arquitecto de mi propio destino;
que si extraje la miel o hiel de las cosas,
fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas:
cuando plant rosales cosech siempre rosas.
Cierto, a mis lozanas va a seguir el invierno:

mas t no me dijiste que mayo fuese eterno!
hall sin duda largas las noches de mis penas;
mas no me prometiste tan slo noches buenas;
y en cambio tuve algunas santamente serenas...
am, fui amado, el sol acarici mi faz.
Vida, nada me debes! Vida, estamos en paz!
Amado Nervo (1870-1919).

Poeta, novelista y ensayista
mexicano.
67
5. Construccin de epitafios (inscripcin que se pone sobre una sepultura), 30 minutos.
El facilitador da a conocer en qu consiste y qu sentido tiene un epitafio.

El facilitador debe motivar a los participantes, explicndoles que se trata de una actividad
individual donde cada uno debe disear o graficar lo que desearan que se dijera sobre
ellos.
El objetivo de esta actividad es ms bien ldico. Es la ltima sesin de este tema y debe
quedar un sentimiento de optimismo.
El facilitador puede dar los siguientes ejemplos para motivar:
"Conoc el bien y el mal, pecado y virtud, justicia e infamia; juzgu y fui juzgado,
pas por el nacimiento y la muerte, por la alegra y el dolor, el cielo y el infierno; y
al fin reconoc que yo estoy en todo y todo est en mi".
Hazrat Inayat Khan
Yo no pido ms, quiero ser un buen recuerdo alguna vez.

Hugo Chaparro Valderrama
"Lo que el alma hace por su cuerpo, es lo que el hombre hace por su pueblo.
Gabriela Mistral
EPITAFIOS DIVERTIDOS
Tanta paz encuentres, como tranquilidad me dejas.
Seor, recbelo con la misma alegra con la que yo te lo mando.
Aqu yace mi marido, al fin rgido.
Aqu yaces y haces bien. T descansas y yo tambin"
Fallecido por la voluntad de Dios y mediante la ayuda de un mdico imbcil.
"Escribir sobre uno mismo es muy incmodo, as que mejor voy a apoyar el
cuaderno sobre el escritorio".
Desde aqu no se me ocurre ninguna fuga. Johann Sebastin Bach.
Aqu yace Molire el rey de los actores. En estos momentos hace de muerto y de
verdad que lo hace bien. Molire.
"Lo hizo a la manera difcil" Bette Davis.
68
En 10 minutos cada persona escribe su epitafio sobre una hoja.

Enseguida se rene todo el grupo en plenario para comentar y opinar sobre lo escrito por
cada uno.

los objetivos planteados.
Tambin debe cerrar el tema poniendo nfasis en que la muerte es parte del ciclo de la vida
y se debe tomar conciencia de ello en todas las etapas del crecimiento humano, en otras
palabras siempre ha estado all, latente y cercana y es precisamente la toma de conciencia
de eso lo que nos permite evaluar lo que ha sido nuestra propia vida y resolver aquellas
cosas que pudiendo haberlas hecho antes an continan pendientes.
69
SPTIMA SESIN
SESIN 7 / MEMORIA I
OBJETIVO: Conocer el funcionamiento de la memoria y el beneficio que tiene ejercitar
frecuentemente la mente.
ESTRUCTURA:
Actividad
Objetivo
Identificar las principales dificultades

que surgen con la memoria.
Reflexin sobre el
funcionamiento de la memoria.
Reconocer los elementos ms

importantes que interactan en el
3.
Ejercicios para relajar y

aumentar la concentracin.
4.
Ejercicio de memoria de corto

alcance.
5.
Dinmica el
Gerontobachillerato.
1.
2.
6.
Ejercicios prcticos.
Evaluacin y cierre.
Tiempo
32 Minutos.
20 Minutos.
Relajar y aumentar la
concentracin.
15 Minutos.
Evaluar el funcionamiento de la
memoria de corto alcance.
20 Minutos.
Desarrollar habilidades que tiendan

a reforzar y estimular un buen
20 minutos
Evaluar la sesin poniendo nfasis

en los ejercicios realizados.
13 Minutos.
DESARROLLO:
1. Ejercicios prcticos (32 minutos)
El facilitador introduce el nuevo tema a tratar en el ltimo mdulo del taller activacin de
la memoria.
Invita a realizar ejercicio en grupo cuyo objetivo es tomar conciencia de cules son los
olvidos ms habituales que sufren los integrantes del taller.
Se le pide a los participantes que se pongan de pie y se ordenen en dos filas, una en la que
se ubicarn los nacidos en ao par y en la otra los nacidos en ao impar.
Luego el facilitador va armando los grupos escogiendo un miembro de cada fila hasta
completar los grupos necesarios.
El facilitador invita a los grupos a realizar una lista con los olvidos que sufren con mayor
frecuencia. (10 minutos)
Finalmente en un plenario se invita a los grupos a presentar los descubrimientos realizados.
Es recomendable que el facilitador copie en la pizarra los olvidos ms recurrentes para que
queden a la vista de todos los participantes. (22 minutos)
70
Materiales:
Pizarra o papel kraft y plumones.
2. Reflexin sobre el funcionamiento de la memoria (20 minutos)
El facilitador para realizar la introduccin del tema referido al funcionamiento de la memoria,

podr utilizar el texto que viene a continuacin. Es recomendable estudiar el texto antes de
la sesin para as optimizar la presentacin comprenderlo cabalmente, elegir los tpicos
ms importantes y presentar la informacin a modo de exposicin. No es recomendable
que lea el texto tal cual, ya que est comprobado que la atencin en los adultos mayores se
debilita y fcilmente se desconcentran o se aletargan. Por ello, se sugiere destacar los
conceptos ms importantes y presentarlos generando un dilogo y favoreciendo la
participacin de los que asistan al taller.
Funcionamiento de la memoria en la tercera edad
La memoria es uno de los temas preocupantes de la vejez. Las personas mayores
cuentan con frecuencia que se les olvidan ms cosas que antes, los nombres de las
personas, el sitio donde dejan las cosas, si han apagado la cocina, etc.
Esto genera gran angustia y se cree que es parte del proceso de deterioro asociado a la
edad y que a la larga se transformar en un problema que pondr en peligro la
autonoma.
Sin embargo, esta situacin puede ser revertida, o mejorada a travs de la
implementacin de estrategias para la activacin cerebral y el entrenamiento de la
memoria.
La memoria es la facultad o la capacidad de registrar la informacin, fijarla y
restituirla: es el ingrediente esencial de los procesos cognitivos o de aprendizaje.
En relacin con los tipos de memoria existen muchas teoras, comenzado por aquellas
que sostienen que no hay una memoria, sino memorias.
Toda informacin o vivencia para ser retenida en forma permanente en la memoria, debe
hacer el siguiente recorrido:
71
Memoria sensorial o animal:

Considerada por algunos investigadores como la que registra y almacena durante un
tiempo estimado en milisegundos los estmulos sensoriales: visuales, auditivos olfativos,
kinticos (relacionados con el movimiento), el sabor y las sensaciones.
Esta memoria acta en la captura de informacin y depende de la capacidad de atender,
en otras palabras, de la calidad de atencin que se ponga a la hora de recepcionar la
informacin.
Es fugaz y no se ve afectada con el envejecimiento.
Memoria de corto plazo, o inmediata, o memoria de trabajo:
Es transitoria y dura pocos minutos; a veces, slo segundos. Normalmente puede
almacenar entre 5 y 7 elementos. Es, por ejemplo, la que se utiliza para recordar un
nmero de telfono slo para el momento de discarlo.
Guarda la informacin por pocos minutos a no ser que la persona concientemente quiera
fijarla. Nos permite darnos cuenta de lo que acaba de suceder. Aqu se realizan mltiples
tareas: codificar la informacin (la informacin se transforma en cdigos, no se guarda tal
como se concibe), almacenar y recuperar la informacin, y una ltima tarea de
interrelacionar las 3 tareas anteriores.
Esta memoria puede verse afectada en algunas personas mayores.
Memoria a largo plazo o secundaria:
Se le considera permanente y su duracin puede ser de das, meses o aos. Implica
operaciones ms complejas y una bsqueda consciente de significados.
Es una bodega de gran capacidad y duracin.
Contiene una cantidad indeterminada de informacin por largo tiempo. Tiene dos
compartimientos: en una se almacena la informacin ms nueva, y en el otro, la antigua.
Con el envejecimiento, en algunas personas se ve afectada la memoria que
guarda la informacin ms reciente:
Al guardar informacin, o memorizarla, se realiza un complejo proceso que est
compuesto por las siguientes etapas:
a. Captura o registro: se procesa informacin capturada por los sentidos.
b. Archivo o retencin: se almacenan vivencias o informacin
c. Recuperacin o recuerdo: se recupera la informacin para ocuparla en el
presente.
72
En oportunidades, no es posible recordar algo y las causas de ese olvido pueden estar en
que no se registr bien la informacin (fall la etapa de captura o registro), porque el
archivo o retencin se hizo dbilmente (tal vez, no se estaba concentrado) o porque la
persona se encuentra en un estado de tensin emocional. Las emociones fuertes como el
miedo, la pena o la rabia pueden dificultar el recuerdo o tercera etapa.
Factores que permiten una buena memorizacin:
-
El entrenamiento intelectual. Mantener la mente activa y despierta siempre.

Interesarse por nueva informacin, por lo que le pasa a otras personas, familiares,
amigos o vecinos. Interesarse por lo que ocurre en el barrio, en el pas, en el
mundo.
Mantenerse activo fsicamente, con una buena oxigenacin del cuerpo y la mente.
Mantener una actitud positiva, con un estilo de vida sano y en un entorno
estimulante.
Llevar una alimentacin sana y equilibrada.
Si bien, olvidar es necesario para nuestro funcionamiento mental. Lo importante es
elegir lo que queremos recordar y poder hacerlo.
El facilitador dirige ronda de opiniones sobre lo expuesto.

A travs del mtodo interrogativo dialogado, el facilitador va reconociendo e identificando,
junto a los participantes, los distintos tipos de memoria. Es recomendable que vuelva sobre
la lista de los olvidos ms habituales construida en el ejercicio anterior, y haga evidente que
la gran mayora de los olvidos ocurren en la utilizacin de la memoria sensorial y en la de
corto alcance, por lo tanto la falta de concentracin juega un rol muy importante.
Si se estima conveniente puede realizar un esquema en la pizarra que haga evidente el
trnsito que realiza la informacin a travs de una memoria y otra, para quedar finalmente
convertido en un recuerdo indeleble.
A travs del mismo listado, el facilitador demuestra que casi no existen olvidos relacionados
con la memoria de largo alcance, poniendo nfasis en que los recuerdos vitales son un
gran tesoro para las personas.
El facilitador cierra la actividad reforzando la idea de que en la medida en que entendemos
el funcionamiento de la memoria se hace posible implementar estrategias para utilizar mejor
su capacidad de guardar informacin. La voluntad de querer mejorar la memoria ser el
motor fundamental que har posible el mejoramiento de esta capacidad tan importante
para las personas.
Tambin ser la oportunidad para recalcar la importancia de la lectura en la conservacin y
mejoramiento de la memoria. Ya que el simple hecho de leer permite la activacin de todas
las funciones cerebrales. Al leer nuestro cerebro debe decodificar informacin, asociar,
comprender, confrontar con informacin previa, elaborar y archivar. Por eso es tan
importante que los participantes del taller lean el cuadernillo que se dise
especialmente para ellas(os).
73
3. Ejercicios para relajar y aumentar la capacidad de concentrarse (15 minutos)
SE SUGIERE REALIZAR EJERCICIO RESPIRACIN CONSCIENTE QUE PODRA

ENCONTRAR EN EL ANEXO DE DINAMICAS, AL FINAL DE ESTE CUADERNILLO;
escoger la dinmica que se estime ms apropiada, considerando las caractersticas del
grupo, el espacio, el tiempo de que se dispone y el clima imperante.
4. Ejercicio de memoria de corto alcance.
El facilitador invita a los participantes a contar ancdotas relacionadas con fallas de

memoria, como por ejemplo la familia numerosa que se olvid de subir al hijo menor al bus
que los llevaba de vacaciones, o el marido que llam a su seora con el nombre de la
amante, etc.
Posteriormente, el facilitador invita a realizar un nuevo ejercicio para evaluar como est
funcionando la memoria de los participantes. Para ello escoge a alguien que est vestido
llamativamente, o tenga puesta distintas prendas y sin dar mayor explicacin lo invita a salir
de la sala por algunos momentos.
Luego, agrupando a los participantes en el mismo orden de la actividad grupal anterior los
invita a recordar cmo esa persona estaba vestida, peinada y calzada. Si llevaba joyas o
adornos y si estaba maquillada.
Es conveniente que cuando los grupos estn trabajando el facilitador salga a explicarle a la
persona que sali lo que sus compaeros estn haciendo, y porque fue la persona escogida
para realizar el ejercicio, por el cuidado y preocupacin que muestra por su apariencia
personal. De este modo evitar sentimientos de discriminacin y rechazo.
Cuando los grupos ya han elaborado la lista con lo que esa persona llevaba, la invita
nuevamente a entrar a la sala.
Finalmente los grupos tienen la oportunidad de confrontar lo que anotaron en sus listas y
cmo realmente estaba vestida la persona que sali de la sala.
El Facilitador invita a los participantes a evaluar como est funcionando la capacidad de
captar informacin y por lo tanto la capacidad de observar y de interesarse por lo que los
rodea.
5. Realizacin del Gerontobachillerato (20 minutos y siempre que el tiempo lo

permita).
Esta actividad tiene por objetivo evaluar y estimular la capacidad de asociar informacin,
estrategia fundamental a la hora de restituir o recuperar datos, vivencias e informacin
relevante.
El facilitador debe copiar en la pizarra, el cuadro o tabla que los participantes deben replicar
en sus cuadernos.
La actividad consiste en que el facilitador nombra una letra y los participantes, contra el
tiempo, deben escribir un objeto o sujeto, segn corresponda, que comience con esa letra.
El modelo es el siguiente:
Letra
Pas o Ciudad
Nombre o
Apellido
Fruta o
verdura
Animal
Cosa
P
A
N
Per
Arica
Nicaragua
Prez
Ana
Nelson
Pomelo
Almendra
Nuez
Perro
Aguila
Nutria
Pan
Anillo
Nido
74
Es importante que el facilitador tenga especial cuidado con aquellas personas que
tienen mayor dificultad y/o no escriben. En estos casos se sugiere formar parejas
para trabajar, cuidando que el nivel de destreza y conocimientos quede equiparado en
la pareja formada.
Finalmente, en un plenario el facilitador permite que los participantes den cuenta de lo
aprendido y vivenciado al realizar el ejercicio.
El facilitador puede recomendar a los participantes que realicen este juego con sus nietos,
as, por una parte estarn ejercitando y activando su memoria y por otra parte, estarn
participando con sus nietos en una actividad ldica y entretenida que har posible el
encuentro y la posibilidad de compartir intergeneracionalmente.
Materiales:
Papelgrafo o pizarra y plumones.
6. Evaluacin y Cierre (10 minutos)

los objetivos planteados.
Es fundamental que el facilitador reitere y realce la importancia que tiene para la vida de los
adultos mayores el recuperar y reforzar el hbito de la lectura, ya que leer es una actividad
que permite poner en operacin gran parte de las facultades mentales, entre ellas la
memorizacin, la decodificacin, la asociacin, la discriminacin y la comprensin.
Para evaluar la sesin se sugiere incorporar dinmicas propuestas en cuadernillo anexo
con actividades de este tipo.
75
OCTAVA SESIN
SESIN 8 / MEMORIA II
OBJETIVO: Profundizar en el conocimiento de cmo funciona la memoria y realizar una
actividad de estimulacin mnmica (de memoria).
ESTRUCTURA
Actividad
Objetivo
Tiempo

Sesin 7, Funcionamiento de la
memoria.
10 minutos.
2. Reflexiones sobre el tema en

Programa Radial Palabras
mayores.
Identificar los principales elementos

que intervienen en el
funcionamiento de la memoria en la
tercera edad.
40 Minutos.
3. Ejercicios para liberar tensiones

y divertirse.
Liberar tensiones y divertirse.
15 minutos.
4. Confeccin de rbol
genealgico.
Estimular la memoria afectiva.
45 minutos.

tratados
10 minutos.
DESARROLLO

sesin anterior.
Los participantes responden a preguntas especficas. Por ej.:
- Cules son los olvidos ms comunes entre los participantes del taller?
- Cules son los tipos de memorias que revisamos la sesin anterior?
- Qu factores permiten una buena memorizacin?
- Cules son las distintas etapas por las que pasa la informacin antes de transformarse
en un recuerdo indeleble?
- Etc.
76
2. Reflexiones sobre el tema tratado en el programa radial Slo para Mayores

(40 minutos)
El facilitador invita a los participantes a escuchar programa de radio Slo para Mayores, en
la que el neurocirujano Abel Olivares explica el funcionamiento de la memoria.
El facilitador sugiere a los participantes tomar nota de lo que escuchan, a fin de tener
elementos para comentar.
Una vez que los participantes terminan de or la entrevista, el facilitador los invita a
comentar y rescatar las ideas y conceptos ms importantes, stos se escriben en la pizarra
para que queden a la vista de todos.
Finalmente, al cierre del dilogo con los participantes, el facilitador debe enfatizar la
importancia de mantener vivo el inters por aprender y la incidencia de los estados de
nimo en el proceso de recordar. Siguiendo con el razonamiento y dado que la tensin es
una enemiga de la memoria, el facilitador invita a los participantes a realizar un ejercicio
para relajarse y divertirse.
Materiales:
Plumones
Pizarra y/o papelgrafo
Hojas de apuntes
Reproductor de CD: PC, radio o equipo de sonido.
3. Ejercicios para liberar tensiones y divertirse (10 minutos)
El facilitador utiliza la cancin del recuerdo de los Platers que encontrar en el CD que
forma parte del material complementario para este taller.
La idea es que invite a los participantes a bailar en parejas.
Luego que han bailado unos segundos el facilitador les pide que cambien de pareja.
Durante el tema puede pedir el cambio en reiteradas ocasiones, aumentando la frecuencia
de los cambios y enlentecindola al final del tema.
Finalmente se puede hacer una ronda sobre los recuerdos que despert la cancin
escuchada.
4. Construccin un rbol genealgico (esquema en el que se grafican las distintas

generaciones que componen una familia, 30 minutos)
Esta actividad tiene por objetivo estimular la memoria afectiva y dejar a la vista elementos
fundamentales de la identidad de cada persona, como es la composicin de su familia.
El facilitador antes de comenzar debe dar a conocer el significado del rbol genealgico y el
esfuerzo de memoria que se requiere para construirlo.
El facilitador debe motivar a los participantes explicndoles que se trata de una actividad
individual, donde cada uno debe representar su propia familia, teniendo el cuidado de
ofrecer ayuda a aquellos participantes que tengan dificultades para ver o escribir.
El facilitador explica a los participantes que usarn una hoja de cuaderno en forma
horizontal. Asimismo, les explica los smbolos que se utilizarn:
Los hombres se representan con un cuadrado:
Las mujeres se representan con un crculo:
77
Si la persona representada falleci se debe incluir una cruz dentro de la figura:
Las parejas o matrimonios:
El facilitador explica a los participantes que usarn una hoja de cuaderno en forma
horizontal. Asimismo, les explica los smbolos que se utilizarn.
Es fundamental que el rbol genealgico se inicie representando al participante, en la parte
de abajo de la hoja y asumiendo el rol de hijo(a).
En el caso que los participantes quieran representar a sus descendientes, el participante
debe considerar dejar espacio suficiente en la hoja bajo el smbolo que los represente.
Ms que la perfeccin del cuadro, lo importante es el esfuerzo de recordar que deben
hacer los participantes al realizar esta actividad.
Ejemplo de rbol genealgico simple es el que se presenta a continuacin:
78
RBOL GENEALGICO DE JUANITA PREZ
Abuelos maternos de Juanita
Abuelos paternos de Juanita
Ta de
Juanita
Madre
de
Juanita
Padre
de
Juanit
JUANITA
Marido
de
Juanita
Hijos de
Juanita:
79
To de
Juanita
La realizacin del rbol genealgico debe centrar su atencin en el esfuerzo de recordar:

nombres, tipo de relacin, orden de nacimiento, etc. Esta actividad debe durar como
mximo 20 minutos.
Una vez construidos los rboles genealgicos, el facilitador invita a los participantes a
comentar los efectos que su realizacin produjo en cada uno de ellos y ellas, generando un
debate en el que todos participen contando su experiencia de recordar a sus seres queridos.
Es fundamental que el facilitador enfatice la importancia de conocer los orgenes familiares,
atendida la influencia que ella tiene en la identidad de cada persona, por ejemplo, no es lo
mismo ser hijo nico, que hermana o hermano mayor o menor.
planteados.
El facilitador al finalizar la evaluacin, sugiere a los participantes que muestren los rboles
genealgicos que construyeron a sus hijos y/o nietos, en la idea de traspasarles a ellos
parte importante de su historia familiar.
NOTA: El facilitador pide a los participantes que para la prxima sesin traigan
memorizado y/o por escrito el mejor recuerdo de sus vidas (Slo uno)
80
NOVENA SESIN
SESIN 9 / MEMORIA III

OBJETIVO: Profundizar en el conocimiento de cmo funciona la memoria y realizar una
actividad de estimulacin mnmica (de memoria).
ESTRUCTURA:
Actividad
Objetivo
Tiempo

Sesin 8, Activacin de la
memoria.
10 minutos
2. Revisin de la tarea: traer

el recuerdo ms hermoso
de la vida.
Conectar a los participantes con

aspectos positivos de la capacidad
de recordar.
40 Minutos.
3. Ejercicio de activacin de la
memoria con cartas INP.
Aprender y practicar ejercicio de

activacin de la memoria.
20 minutos
4. Dinmica para liberar tensiones

y tomar consciencia de los
sucesos del da.
Liberar tensiones y generar un

estado de nimo propicio para el
aprendizaje.
15 minutos
5. Ejercicios de percepcin
olfativa.
Entender la estrecha relacin que

existe entre el sentido del olfato y la
memoria.
30 minutos.

tratados.
5 minutos
DESARROLLO

sesin anterior.
- Cules fueron las ideas y conceptos ms importantes expresados por el doctor
invitado al programa radial Slo para mayores, respecto de la memoria?
- Qu ejercicios para liberar tensiones realizamos la sesin pasada?
- Qu ejercicio de activacin de la memoria, relacionado con la familia, realizamos la
jornada pasada?
- Qu relacin existe entre la capacidad de aprender y la memoria?, etc.
Si algunos participantes siguieron completando su rbol genealgico en la casa, esta es la
ocasin para mostrarlos y hacer comentarios sobre el proceso.
81
2. Revisin de la tarea para la casa: Traer el recuerdo ms hermoso de su vida.

(40 minutos)
Al dar las instrucciones el facilitador debe indicar que es importante que los relatos sean
breves, para que todos alcancen a socializarlos.
El facilitador invita a cada uno de los participantes a leer o contar el recuerdo ms hermoso
de su vida.
El facilitador puede anotar en la pizarra el nombre de la persona que lee y una frase
resumen del recuerdo. Por ejemplo cuando este material fue probado en Taller Piloto,
realizado de San Jos de Maipo (Santiago), surgieron los siguientes recuerdos felices:
-
Mara, cuando a los 7 aos viaj a conocer Santiago y anduvo en el carro 37.
Olga, cuando recibi su licencia secundaria. Trabajaba y estudiaba.
Juanita, el viaje con su Club del adulto mayor a al Hotel OHiggins en Via.
Rudy, su primer da de colegio, conoci la banda a la que luego pertenecera.
Teresa, cuando estaba en los nios exploradores de Chile.
Leontina, cuando presenci el nacimiento de su primera nieta.
Carmen, el da en que conoci a su marido.
El facilitador, en el marco de la atmsfera emotiva que se forma entre los participantes con
la lectura de los recuerdos felices, aprovecha la oportunidad de poner nfasis en la grata
sensacin que queda cuando uno vuelve, a travs de la memoria, a situaciones placenteras.
En otras palabras, como nuestro pasado puede ser fuente de satisfaccin y agrado si nos
orientamos a rescatar lo bueno.
Gracias a esos argumentos puede invitar a los participantes a elaborar un diario de
recuerdos felices para compartirlo con sus nietos.
Finalmente, el facilitador puede agrupar los recuerdos por similitudes, esta actividad, en
definitiva permitir que los participantes concluyan en qu mbitos de la vida se producen
los recuerdos ms gratos (familia, trabajo, niez, adolescencia).
Materiales:
Plumones
Pizarra o papel kraft

3. Realizacin de ejercicios de activacin de la memoria con naipes del INP.
(20 minutos)
El facilitador usando algunas de las dinmicas para armar grupos que se presentan en el
anexo final de este documento; configurar equipos de 5 personas y les pedir reunirse en
torno a una mesa.
Cada equipo debe definir su rbitro.
El facilitador reparte 10 cartas a cada equipo, cuidando que en la distribucin vayan naipes
de nmeros menores y cartas mayores (monos).
El juego consiste en que cada participantes escoge 4 cartas, las mira atentamente, durante
un mximo de 3 minutos, tratando de memorizar sus valores (5, 7, 10 o rey), su pinta o
clase (copas, oros, bastos o espadas) y su ubicacin (primera carta, segunda carta, etc.)
El participante las debe dejar vueltas hacia abajo y sin nada en las manos, sale de la sala y
da un breve paseo (es conveniente que el facilitador defina el circuito) Luego vuelve a
donde est el rbitro, quien tiene las cartas vueltas hacia abajo y, el participante debe
recordar los valores, pinta y ubicacin.
Todos los integrantes hacen el ejercicio, incluso el rbitro.
82
Finalmente, el facilitador realiza un plenario en el que los participantes expresan como les
fue, qu aprendieron y qu sintieron al realizar el ejercicio.
Es importante que el facilitador ponga nfasis en que los juegos de cartas son muy
recomendables para las personas mayores porque ayudan a reactivar las funciones
cerebrales, ya que para jugar es necesario asociar, generar una estrategia, recordar, estar
atento y concentrado, sumar, restar, etc.
4. Dinmica para liberar tensiones y para tomar conciencia de los sucesos ocurridos en
lo que va del da (15 minutos)
SE SUGIERE REALIZAR EL EJERCICIO RECORDANDO LOS SUCESOS DEL DIA QUE

PODRA ENCONTRAR EN EL ANEXO DE DINAMICAS, AL FINAL DE ESTE
CUADERNILLO.
Si realiza este ejercicio, al final puede recomendarle a los participantes que lo realicen en la
noche antes de dormir, ya que les permitir tomar conciencia de cmo se vivieron el
da, evaluar y hacer un anlisis ms profundo de cmo se est viviendo la vida.
5. Ejercicio de percepcin olfativa (30 minutos):
El facilitador tiene varios recipientes pequeos con tapa (4 a 6, se sugieren los envases de
rollos fotogrficos) cada uno lleno con elementos de olores caractersticos (algodn
empapado en alcohol o perfume, canela, naftalina, clavo de olor, menta, cera, botn de
rosa, etc.). El contenido no debe quedar a la vista.
Los frascos se ubican en un determinado lugar de la sala, en la idea que los participantes
realicen el tour de los aromas. Para cada frasco se escoge a un encargado o ministro de fe
que vele porque cada participante huela sin ver el contenido, reconozca el aroma y lo asocie
a un recuerdo.
Es importante que el facilitador pregunte si alguien es alrgico o siente rechazo por algn
aroma en especial. De ser as, se debe cuidar que la persona alrgica o con rechazo no
entre en contacto con el aroma que le causa problemas.
Es recomendable que hagan el recorrido con materiales que le permitan anotar, primero, el
nombre del aroma que han identificado y luego el recuerdo con que asocian ese aroma.
La instruccin debe ser clara, los participantes deben identificar el aroma y asociarlo a
algn recuerdo.
Los encargados o ministros de fe pueden hacer el recorrido una vez que todos los dems
participantes han terminado el tour de los aromas.
En el plenario el facilitador invita a los participantes a contar lo aprendido y vivenciado.
Al cierre del plenario, el facilitador enfatiza que el olfato es uno de los sentidos que ms
relacin tiene con la memoria de largo alcance, ya que es casi inevitable, al sentir un olor o
aroma, no asociarlo a un recuerdo.
83
planteados.
Es necesario recordar, el finalizar esta sesin, que en la prxima y ltima sesin se debe
contar con el aporte de disfraces o elementos que ayuden al buen desarrollo de esta
actividad.
Por ser esta la ltima sesin del ltimo mdulo de contenidos el facilitador propicia la
evaluacin de los subtemas tratados en l.
El facilitador pide a los participantes que para la prxima sesin traigan elementos para
disfrazarse (telas, sombreros, collares, accesorios, etc.)
84
DCIMA SESIN
SESIN 10 / EVALUACION Y CIERRE

OBJETIVO: Evaluar el taller Rompiendo Mitos como una forma de poner en prctica los
distintos saberes adquiridos a travs de las sesiones.
ESTRUCTURA
Actividad
Objetivo
Tiempo
1. Dinmica La luz del

conocimiento.
Destacar lo que ms ha llamado la

atencin dentro del taller.
25 Minutos.
2. Ronda de opiniones para evaluar

el proceso vivido en lo personal y en
lo colectivo.
Identificar las sesiones o partes del

taller que alcanzaron un mayor
significado para los participantes.
10 Minutos.
3. Dramatizacin.
Caracterizar los contenidos tratados

en el taller.
45 Minutos.
4. Dinmica un slo corazn.
Entregar elementos que permitan al

grupo sentirse parte de un solo
cuerpo e incentivar el
compaerismo.
30 Minutos.
5. Cierre.
Cerrar y despedir el taller.
10 Minutos.
DESARROLLO
1. Dinmica La luz del conocimiento (25 minutos)
El facilitador debe formar 3 o 4 grupos de participantes. Para ello puede recurrir a las
dinmicas que forman parte del anexo que encontrar al final de este cuadernillo.
Se dan las instrucciones: Cada grupo debe colocar en un papel con autoadhesivo (Post it
o papel con scotch), los temas que ms les llamaron la atencin y/o que ms impacto les
causaron en trminos positivos de todo el taller. En cada papel se debe redactar una sola
idea.
Una vez escritos los papelitos, cada grupo los va pegando cerca de una vela encendida que
estar en el medio de la sala y que representa la luz del conocimiento generado por el taller.
La ubicacin de los papeles respecto de la vela tiene directa relacin con la importancia
asignada por el grupo a cada idea. Los temas considerados como ms importantes deben
fijarse ms cerca de la vela y los menos trascendentales, ms lejos de ella.
Una vez que todos los grupos coloquen sus papeles el facilitador dirige el plenario leyendo
en voz alta el contenido de ellos.
El facilitador debe guiar y propiciar el debate, la opinin o el dilogo de acuerdo a los
resultados obtenidos.
Es recomendable que el facilitador guarde los papeles con las opiniones ya que ser
un material relevante para el proceso de evaluacin.
85
Materiales:
Una vela.
Una palmatoria.
Papeles con autoadhesivo (Post It) o papeles con scotch
Hojas de apuntes.
Lpices.
Otra opcin que se sugiere para realizar esta evaluacin consiste en implementar una
evaluacin personal. Es decir, invitar a los participantes a describir en una hoja aquellos
temas o contenidos del taller que le parecieron ms tiles e importantes.
Una vez que todos terminaron se realiza un plenario en el que cada participante lee lo que
anot.
Si se escoge esta opcin, se debe tener cuidado en prestar ayuda para escribir a aquellas
personas que tienen dificultad para hacerlo.
Guarde los papeles escritos por los participantes para la evaluacin que debe realizar
como facilitador del taller.
2. Ronda de opiniones para evaluar el proceso vivido en lo personal y en lo colectivo (10

minutos)
El facilitador, mediante el mtodo expositivo dialogado, dirige la actividad.

El objetivo es propiciar una evaluacin informal de los participantes del proceso vivido
gracias al taller tanto en lo personal como en lo colectivo.
Cada persona da su opinin respecto a cmo se sinti l como participante y cmo se sinti
con el grupo.
El facilitador debe poner nfasis en que las experiencias vividas en el taller han generado un
grupo o colectivo de personas con historias similares que puede convertirse en un club, o en
un grupo de amigos que tenga continuidad ms all del taller.
3. Dramatizacin (45 minutos)
El facilitador forma 2 o 3 grupos entregndoles a cada uno de ellos un tema a desarrollar en

forma teatral de comedia o drama.
Los temas deben representar a cada una de las grandes reas que se trataron a lo largo del
taller: Sexualidad, Duelo y Memoria.
Dado un tiempo prudente (5 8 minutos) de preparacin y utilizando los materiales que han
trado (telas, sombreros, pauelos, accesorios, etc.) cada grupo representa la mini obra
preparada.
Al final de la actividad cada participante da a conocer qu le pareci la experiencia.
4. Dinmica Un solo corazn (30 minutos)
Generar un ambiente de intimidad.

Se debe hablar lento.
Los integrantes deben estar de pie y formando un crculo y con el mximo silencio posible.
Se invita a tomarse de las manos y a cerrar los ojos.
El facilitador har poner atencin en el flujo de la respiracin (tomar conciencia de s, es
rpida o lenta, visualizar la energa que se mueve en cada inspiracin y exhalacin, respirar
profundo etc.)
Poner atencin en lo que nos llega a travs de los sentidos (qu olores reconocen, aroma
de flores?, contaminacin? perfumes de los asistentes?, etc.)
86
Reconocer la sensacin trmica que se tiene, hace fro, calor? estamos cmodos?.
Poner atencin a las sensaciones auditivas, qu sonidos escuchan? Primero los sonidos
externos; ruido de autos; cantar los pjaros, gritos de nios, ruidos de herramientas, etc.
Luego los sonidos internos; el flujo de la respiracin, el movimiento de la saliva, el bombeo
del corazn.
Realizar la referencia al corazn como motor de vida, es el recordatorio de que estamos
vivos, de que por eso somos capaces de estar ah.
Percibiendo, sintiendo nuestro cuerpo y las manos, se invita a sentir el calor de las manos
de quienes estn a nuestro lado.
Se invita a los participantes (sin soltarse) a colocar su mano derecha sobre su propio
corazn, lo que har que la mano izquierda del compaero sienta sus latidos.
Se invita a sentir como los sonidos de los corazones se acoplan y lentamente van
convirtindose en un solo corazn.
Se debe poner nfasis en que ahora todos son un solo corazn y sin embargo varios
cuerpos, que toda esa energa positiva nos potencia y nos hace tener mucha fuerza.
Invitar a los participantes a mover la energa que sale de esos corazones, a sentir la fuerza
que proyecta.
Invitar a respirar profundamente por ltima vez y a guardar silencio.
Finalmente se invita a abrir los ojos, bajar los brazos y las manos, a soltarlas y darle un
fuerte abrazo al que tienen a sus lados.
5. Cierre (10 minutos)
El facilitador cierra, agradece y despide el taller instando a todos los participantes a

continuar desarrollando stas y otras actividades que el INP tiene preparado para ellos.
En el conocimiento de la importancia que tiene para las personas mayores la entrega de
diplomas despus de haber cumplido con actividades de este tipo, le sugerimos solicitar al
Coordinar de PBS los diplomas que le permitirn realizar este rito. Para ello le
recomendamos hacer una sesin especial en la que se concrete la entrega y la celebracin
de la que tanto gustan los adultos mayores. Si esa sesin extra es posible lo invitamos a
disfrutar de las demostraciones de cario y agradecimiento de que ser objeto, tiene todo el
derecho, usted se lo ha ganado.
Nuestras felicitaciones!
87

DINMICAS
ANEXO DINMICAS
La puesta en prctica de ciertas actividades grupales favorecen la motivacin y participacin

activa de todos los miembros de un taller. Bsicamente, nos ayudan a generar el ambiente
adecuado para realizar un proceso de aprendizaje, en la medida en que hacen posible que los
integrantes del taller se siten en el aqu y ahora, es decir, que puedan desconectarse de los
problemas que traen de sus hogares, logren niveles aceptables de relajacin y por ende, de
concentracin.
Otro aporte de las dinmicas grupales se refiere a la percepcin de que se pasa de la
individualidad a la colectividad. Se marca el inicio del trabajo conjunto, el sentido de grupo, de
colectivo, de comunidad, situacin que permita a los participantes abrirse a nuevas visiones de
mundo, identificarse con otros y otras y, de ese modo, descubrir diversas formas de enfrentar
los obstculos y dificultades. En definitiva romper el aislamiento y soledad.
PARA TRABAJAR LAS DINMICAS QUE REQUIEREN

CONTACTO FSICO, EL FACILITADOR DEBE SER PRUDENTE Y
APLICARLAS SLO CON GRUPOS Y PERSONAS QUE NO SE
SIENTAN INCMODAS AL RESPECTO.
88
I DINMICAS DE PRESENTACIN
Este tipo de actividades se utilizan para romper el hielo inicial, incentivar la capacidad ldica y
posibilitar el conocimiento y encuentro entre los participantes:
El bolsillo que habla: Esta dinmica grupal nos sirve para incentivar la presentacin de
cada miembro; incluyendo el facilitador. Para llevarla a cabo se recomienda sentar a todos
los miembros del nuevo taller en crculo. Se comienza por el facilitador, quien dando su
nombre de pila, vaca sus bolsillos, en caso de ser hombre, o su cartera en caso de ser
mujer. En base a los objetos que va mostrando, va dando pistas sobre su vida, sus gustos y
actividades. Luego se contina con la persona sentada a su izquierda.
Mi nombre, mi gesto: Esta dinmica se realiza de pie y tambin formando un crculo.

Siempre es recomendable que comience la actividad el faciltador. En esta oportunidad l o
ella debe decir su nombre de pila y apellido y luego hacer un gesto o reverencia, ojal
compuesta por varios movimientos. La idea es que, despus que ella termina de hacerlo, el
resto de los participantes repitan el nombre y el gesto realizado. Luego, contina la persona
ubicada a su derecha, quien tambin debe decir su nombre y apellido, pero realizando un
gesto o reverencia diferente. El resto de la concurrencia debe repetir su nombre y gesto y
as sucesivamente. El facilitador debe dar instrucciones al iniciarse la dinmica de modo
sencillo y dejando en claro que cada gesto debe ser diferente y original, estn permitidas las
vueltas, los desplazamientos y lo que a cada integrante se le ocurra, tomando en cuenta la
realidad fsica de los participantes. Esta dinmica es muy divertida y debe realizarse en un
lugar espacioso.
Hay, que me quemo: Para esta actividad no es necesario estar de pie, pero s es
fundamental que los miembros del taller estn sentados en crculo. Para realizarla, es
necesario tener una caja de fsforos. La idea es que cada participante del taller, incluso el
facilitador, enciendan un fsforo y, en la medida que este se consume, den su nombre y
apellido, cuenten a qu se dedicaron en la vida laboral, describan a su familia y se refieran a
todo lo que consideren importante y apropiado para presentarse. Luego contina la persona
que est al lado y as sucesivamente (se debe recordar que los fsforos pueden ser
peligrosos sino se manipulan adecuadamente).
Alto ah: Esta dinmica grupal consiste en lo mismo que la anterior, pero en vez de un
palo de fsforos se usa un silbato que es administrado por el facilitador, quien lo hace sonar
sin contemplaciones cuando ha pasado un minuto de tiempo.
El saludo (Dinmica Rompe Hielo): El facilitador dirige la actividad formando tantas

parejas como se pueda con el grupo que se trabajar, de igual o distinto sexo. Las parejas
se separan formando 2 grupos que, en lnea se miran a una distancia aprox. de 3 mts. A la
cuenta de 3 avanzan las parejas, como para encontrarse, se cruzan y no se miran para
nada.
o A la seal vuelven a avanzar las parejas, esta vez, se hacen mutuamente un
desprecio o un desaire.
o Nuevamente avanzan las parejas, pero esta vez se saludan de manera normal,
dndose la mano.
o Las parejas se vuelven a cruzar y esta vez se saludan como si no se vieran
desde hace muchos aos.
89
Finalmente todo el grupo de un lado avanza abrazado a saludar al otro grupo que
tambin viene abrazado y se dan un ltimo saludo grupal formando un gran
abrazo entre todos.
II DINMICAS PARA INICIAR CADA SESIN

Mantener rutinas reconocibles es de gran ayuda para el proceso educativo con adultos
mayores, debido a esto recomendamos iniciar cada sesin de taller con una dinmica grupal
que dure aproximadamente entre 5 y 10 minutos, la cual nos permitir situar eficientemente a
los miembros del taller en el aqu y ahora, relajarlos y conseguir desconectarlos de los
problemas que puedan tener.
Respiracin: poner atencin cmo se est respirando es siempre una buena forma de
conectar a las personas con su cuerpo y sus emociones. Recomendamos iniciar cada
sesin poniendo atencin en ella, puede ser estando de pie o sentados cmodamente.
Luego se invita a aumentar la intensidad de las inhalaciones y por ende de las exhalaciones.
Esto permitir oxigenar de mejor forma el cerebro, relajar y potenciar la capacidad de
aprender.
Ejercicio Respiracin Consciente:

Objetivo: Focalizar la atencin sobre la funcin respiratoria cotidiana permitiendo una mejor
oxigenacin del cerebro y una relajacin moderada de todo el organismo, favoreciendo una
mejor disposicin para una actividad de aprendizaje.
El facilitador lee las instrucciones con voz pausada y suave:
... sintate cmodamente, con la espalda recta. Siente bien tus fosas nasales, con la boca
cerrada. Debes poner toda tu atencin en ese pequeo permetro, sintiendo en primer lugar el
paso del aire... s que el aire entra. S que el aire sale... Sobre todo no trates de modificar el
ritmo respiratorio...
... trata de respirar como si estuvieras aspirando un perfume muy delicado, como si quisieras
evitar despertar a alguien que est muy cerca de ti...
... haz que tu aliento se vuelva muy sutil, observndolo tranquilamente. Notars que tus fases
respiratorias no son regulares... has observado que una de tus fosas nasales est ms
despejada que la otra?... Despus de cinco minutos de esta prctica, te dars cuenta que el
ritmo de tu respiracin se ha regularizado y espontneamente, se ha vuelto ms lento...
Tiempo: 10 minutos
La observacin de la respiracin ejercita la atencin. Al hacer consciente una funcin vital
comnmente inconsciente, este ejercicio repetido cotidianamente, tiene una influencia muy
positiva sobre la oxigenacin del cerebro y sobre la concentracin.
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Ejercicio: Tcnica de relajacin muscular progresiva:

El procedimiento bsico consiste en tensar fuertemente cada uno de los grupos musculares
durante aproximadamente 5 10 segundos, percibir la tensin, y luego relajarse apreciando la
diferencia entre la sensacin desagradable de tensin, y la sensacin agradable de relajacin.
Los participantes deben ponerse en una posicin cmoda y relajarse. La posicin sugerida es
sentado con las piernas y los brazos separados no cruzados y las manos sobre los muslos. Se
debe comenzar tomando una respiracin profunda, tratando de llenar de aire el abdomen, la
guatita, y luego botar lentamente. Continuar a lo largo de todo el ejercicio con esta respiracin.
Siempre lenta y profundamente.
A continuacin, se debe cerrar el puo derecho y apretarlo ms y ms fuerte, observando la
tensin que se produce al hacerlo. Mantenindolo cerrado se deben fijar en la tensin que se ha
desarrollado en el puo, en la mano y en el antebrazo. Luego debe relajarlo. Se debe tomar
conciencia de la flacidez de la mano derecha respecto de la mano izquierda. Se debe repetir el
proceso pero ahora con la mano izquierda. Finalmente se debe hacer con las dos manos a la
vez.
Enseguida se deden doblar los codos y tensar los bceps. La idea es tensarlos tanto como se
pueda y reparar en la sensacin de tensin. Luego relajarse y estirar los brazos, dejarlos
relajados y observar la diferencia.
Luego dirigir la atencin hacia la cabeza. Se debe arrugar la frente tanto como se pueda.
Enseguida relajarse y desarrugar la frente. La idea es imaginar cmo toda la piel de la frente y
de la cabeza entera se ha ido estirando hasta ponerse completamente lisa en el momento en
que se ha sentido relajado. Despus se debe cerrar la mandbula apretando con fuerza notando
la tensin que se produce en toda la zona. Luego relajarse, una vez ocurrido esto se notar que
los labios estn ligeramente separados. Se debe apreciar el contraste real que hay entre el
estado de tensin y el de relajacin. A continuacin se debe apretar la lengua contra el paladar
superior. Observar el dolor que se produce en la boca. Luego relajarse. Ahora apretar los labios
haciendo con ellos una o. Relajarse y observar cmo la frente, los ojos, la lengua y los labios
estn a partir de este momento relajados.
Ahora se debe desplazar la cabeza hacia atrs tanto como se pueda, sin hacerse dao.
Observar la tensin que aparece en el cuello. Despus, de debe girar hacia la derecha y fijarse
en que se ha desplazado el foco de tensin, a continuacin se debe girar hacia la izquierda.
Luego enderezar la cabeza y moverla hacia delante, apretando la barbilla contra el pecho.
Observar la tensin que se siente en la nuca. Luego relajarse dejando que la cabeza vuelva a
una posicin natural. Enseguida se deben encoger los hombros hasta que la cabeza quede
hundida entre ellos. Luego relajarse y bajarlos y sentir cmo la relajacin se extiende al cuello,
la nuca y los hombros. Enseguida sacar pecho y tratar de juntar los hombros atrs con toda la
fuerza que sea posible, mantener esa posicin y luego relajarse.
A continuacin, se debe inspirar y llenar los pulmones. Sostener la respiracin y observar la
tensin que se produce. Luego se debe exhalar haciendo que el trax se deshinche, y relaja,
dejando que el aire vaya saliendo poco a poco. Ahora se debe tensar el estmago y mantenerlo
as, notar la tensin y luego debe relajarse.
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Finalmente tensar las nalgas y los muslos. Para ello se debe contraer los msculos apretando
con los talones hacia abajo, tan fuerte como se pueda. Luego relajarse y sentir la diferencia.
Flexionar los dedos de los pies con fuerza para que se tensen las pantorrillas. Enseguida
estudiar la tensin que se produzca, relajarse y entender con fuerza los dedos, dirigiendo las
puntas hacia arriba y sentir con ello la contraccin de los msculos de la pierna, para relajarse
otra vez.
La percepcin: estar en contacto con los mecanismos de percepcin es sin duda una forma
muy eficiente de situar a las personas en la realidad. Para eso sugerimos trabajar con un
sentido en cada sesin. Para trabajar cada sentido es til silenciar el resto de ellos. Vale
decir, si vamos a trabajar el odo, escuchando msica clsica por ejemplo, se pude
oscurecer la sala. Si vamos a trabajar con el olfato, podemos pedir a los integrantes que
cierren los ojos mientras perciben e intentan identificar distintos tipos de olores. Si vamos a
trabajar con la vista, podemos sugerir que se disminuya la capacidad auditiva, ya sea a
travs de taparse las orejas o usar tapones, y as sucesivamente.
As era el dibujo? : El facilitador en forma previa a la sesin prepara, en el pizarrn, un

dibujo. Luego pide a 4 participantes que pasen al frente del grupo, los numera y les pide que
salgan del saln. Paralelamente les indica a los dems participantes que su labor en esta
actividad ser nicamente observar en silencio.
A continuacin el faciltador pide al participante N 1 que pase y observe el dibujo, sin
explicarle mayormente le permite ver el dibujo por 30 segundos y pasado ese tiempo lo
oculta. Enseguida le entrega al participante N 1 un lpiz y una hoja y le pide que
reproduzca el dibujo que vio. Al terminar, el facilitador cambia el dibujo original por el
realizado por el participante N 1.
A continuacin el facilitador pide al participante N 2 que pase al saln y vea el dibujo (sin
mencionar que se suplant el original por el que hizo el participante N 1). El facilitador sin
decirle nada, le permite ver el dibujo por 30 segundos y pasado el tiempo lo oculta. Le
entrega al participante N 2 un lpiz y una hoja y le pide que reproduzca el dibujo que vio. Al
terminar, el facilitador cambia el dibujo original por el realizado por el participante N 2.
As sucesivamente, se sigue con el mismo procedimiento con todos los participantes que
salieron del saln.
Al terminar se colocan todos los papeles por ORDEN (dibujo original, participante N 1,
participante N 2, etc.) y se comentan las diferencias contra el dibujo original.
El faciltador gua el proceso y debate para que el grupo profundice sobre las causas que
provocan las diferencias en los dibujos y como estas pueden afectar un proceso de
comunicacin.
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III DINMICAS DE REACTIVACIN DE LA MEMORIA

Recordando los sucesos del da:
1. El facilitador debe pedir a los participantes que se sienten en las sillas de la forma ms
cmoda posible, apoyando la espalda contra el respaldo, colocando las manos sobre la
falda, sin cruzar piernas y pies.
2. Luego debe pedir a los participantes que cierren los ojos y se concentren en la respiracin,
deben inspirar y expirar por la nariz, tienen que tomar consciencia de cmo entra y sale el
aire, llenando el diafragma y el estmago de aire y buscando el ritmo de respiracin ms
cmodo y grato.
3. Al cabo de unos minutos, en los cuales se ha centrado la atencin en la respiracin, debe
invitar a los participantes a recordar los sucesos del da de la siguiente forma y realizando
las preguntas que se sugieren.
Al despertar: Cmo fue mi despertar por la maana?, Qu fue lo primero que pens?, Qu
hice?, Me levant inmediatamente? O me qued un rato en la cama?, Mirando por la
ventana? O viendo televisin?
Al levantarse: Me fui al bao?, Me lav?, Me duch?, Qu ropa me puse?, Por qu me
puse esa ropa?, Me cost elegir lo que me iba a poner? El agua estaba fra o tibia?
Al tomar desayuno: Qu tom y com al desayuno?, Pan?, Leche?, T o caf?
Desayun sola/solo o acompaada(o)?, En qu pens?, De qu convers?, Con quien?
Por la maana: Y luego qu hice?, a qu tareas me dedique?, Con quines?, Qu ocurri
que llamara mi atencin?, Mir al cielo?, Vi si haba nubes o estaba despejado? Con
quines convers?, De qu?, Hice el aseo?, Las camas?, Cocin?, Qu cocin?,
Cmo?, Con quines?
Al almuerzo: A qu hora almorc?, Con quines?, Qu almorc?, Sopa?, Ensalada?,
Algn alimento que me gustara?, Prob pan?, Beb algo?, Con quin almorc?, De qu
convers?, Qu llam mi atencin?
Rumbo al taller: A qu hora sal de la casa?, Cmo fue mi viaje hasta la sala donde se
realiza el taller?, Viaj en micro, en auto, a pie?, Con quin viaj?, Qu llam mi atencin?,
De qu convers?, Mir como estaba el da?, Me fij en los rboles?, Vi algn animal?,
Fue un viaje grato?, Llegu a la hora?
La llegada: Cmo llegu hasta aqu?, Llegu bien o atrasada(o)? Con quin me encontr?
Qu coment?, Con quien?, Qu hice luego?, Busqu una silla?, Me sent?
El taller: Cmo comenz?, De qu hablamos?, Me entretuve?, Quines estaban
sentadas(os) a mi lado?, Qu comentamos?, Comimos o bebimos algo?, Cmo estaban
distribuidos los bancos en la sala?, De qu hablamos?
Este ejercicio: Cmo comenz este ejercicio cuya funcin es recordar lo que he vivido a lo
largo del da?
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Luego el facilitador informa que seguirn recordando, pero que est vez se devolvern en el
tiempo y recordarn cmo comenz el taller. La idea es que el facilitador vaya recorriendo los
mismos hitos ya recordados y realice las mismas preguntas, si puede agregar otras ms
especficas. Lo importante es que al realizar el recorrido a la inversa (desde el ejercicio hasta el
despertar) se demore el mismo tiempo en que realiz el recorrido desde el despertar hasta el
minuto del ejercicio.
Cuando haya concluido el recorrido es fundamental que inicie el retorno a la sala, dando las
mismas rdenes que realiz al inicio:
4. Ahora vuelva a centrar la atencin en la respiracin, sienta lo grato que es respirar, llenar
los pulmones y el estmago de aire. Lentamente vaya volviendo a la sala, sintindose
contenta, relajada, con mucho nimo.
5. Lentamente vaya retornado al taller, respirando y sintindose contenta y relajada, poco a
poco vaya abriendo los ojos, retornando a este lugar, con nimo, con ganas, con mucha
alegra.
6. Cuando todos los participantes hayan abierto los ojos, el facilitador los invita a ponerse de
pie lentamente y a estirarse como si fueran gatos, estirando todos los msculos, tensando
brazos y piernas, estirando lo ms posible la columna vertebral, ojal hasta provocar algn
bostezo. Para finalizar debe pedirle a los adultos mayores que froten con entusiasmo las
manos, una contra otra, para recuperar la energa y las ganas de trabajar y por ltimo deben
frotar las manos contra los muslos con mucha energa.
7. Para finalizar el ejercicio, el facilitador debe propiciar un debate en que los participantes
cuenten lo sucedido con el ejercicio. Es importante que todos se expresen. Se debe guiar la
conversacin para concluir que este ejercicio permite darse cuenta de cosas y detalles que
habitualmente no vemos. Seguramente en la devuelta aparecern ms cosas que en el
primer recorrido. Este ejercicio se puede realizar todas las noches antes de dormir y permite
evaluar la vida, tomar consciencia real de lo que vivimos y cmo lo hacemos.
Es un excelente ejercicio para la memoria y para tomar conciencia
de cmo nos vivimos la vida.
DORMIR ES CLAVE
El sueo permite limpiar la memoria y
ordenarla. Al dormir menos de 6 horas el
cerebro produce hormonas de estrs que
impiden concentrarse y causan irritabilidad.
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De qu color es el libro?: El facilitador invita a 4 participantes para que en forma

voluntaria pasen al frente. El facilitador los enumera y pide a los voluntarios que salgan del
saln. Al mismo tiempo les indica a los dems participantes que su labor en esta actividad
ser nicamente observar en silencio.
Debe tener previamente dos libros de colores distintos.
A continuacin, el facilitador coloca sobre una mesa uno de los libros y le pide al voluntario
N 1 que entre al saln. Le indica que tendr 30 segundos para observar detenidamente las
caractersticas del libro. Terminado el tiempo, el facilitador le pide al voluntario N 1 que
salga nuevamente del saln.
Enseguida el facilitador suple el primer libro con otro de diferente color y le pide al voluntario
N 2 que entre al saln. Le indica que tendr 30 segundos para observar detenidamente las
caractersticas del libro. Terminado el tiempo, el facilitador le pide al voluntario N 2 que
salga nuevamente del saln.
Se repite el paso anterior con el voluntario N 3 manteniendo el mismo libro que observaron
el N 1 y el N 2.
Al voluntario N 4 le presenta el libro que no se ha mostrado.
A continuacin el facilitador pide a los voluntarios que ingresen al saln y los ubica frente al
grupo. El facilitador pregunta sobre las caractersticas que percibieron del libro y las anota
en el pizarrn. Si fuera el caso, debe permitir que se genere la polmica entre los
voluntarios, ya que un slo libro era diferente del que vieron los dems.
Una vez anotadas todas las caractersticas que los voluntarios percibieron del libro, el
facilitador invita al grupo a reflexionar sobre:
- La razn por la que algunos de los voluntarios percibieron ciertas caractersticas y otros
no.
- Y qu determina el que percibamos ciertas caractersticas y otras no.
Al terminar la actividad el facilitador debe explicar a los voluntarios la dinmica y gua al
grupo en un proceso para reflexionar sobre la forma en que influye o no la presin social en
nuestras percepciones y creencias.
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IV DINMICAS DE CRECIMIENTO GRUPAL

Tienen como objetivo desarrollar un clima de confianza, de valorizacin personal y un estmulo
positivo en el seno del grupo. Buscan adems dar y recibir retroalimentacin positiva en un
ambiente grupal.
El regalo de la alegra: El facilitador debe formar grupos y proporcionar papel a cada

participante. Enseguida el facilitador debe hacer una exposicin como la siguiente: Muchas
veces apreciamos ms un regalo pequeo que uno grande. En muchas ocasiones nos
quedamos preocupados por no ser capaces de realizar cosas grandes y desvalorizamos
hacer cosas menores, y que tienen mayor valor.
El facilitador les comunica a los participantes que escriban un mensaje para cada
compaero de grupo incluyendo a las personas que no les caen bien.
Se debe procurar ser especfico, diciendo por ejemplo. Me gusta tu manera de rerte, cada
vez que te diriges a alguien lo haces con mucho respeto, etc.
El facilitador debe dar el ejemplo escribiendo y leyendo en voz alta una mensaje como
modelo.
Se debe incluir a todos, aunque no se conozcan lo suficiente, la idea es buscar algo positivo
en cada uno de los participantes y decirle a otra persona lo que encuentra en ella que lo
vuelve a usted muy feliz. Los participantes podrn firmar el mensaje si ellos lo desean.
Una vez escritos los mensajes, stos sern doblados y se pondr afuera el nombre del
participante al que va dirigida la carta, deben ser colocadas en una caja para ser recogidos.
Despus de que todos hayan ledo sus mensajes, se procede ha hacer los comentarios
sobre las reacciones de los participantes.
El facilitador debe guiar el proceso para que el grupo analice cmo se puede aplicar lo
aprendido en la vida de cada uno.
El trueque de un secreto: El facilitador debe distribuir una hoja a cada uno de los
participantes. Los participantes debern describir, en una hoja, las dificultades que sienten
para relacionarse con las dems personas y qu cosas no les gustara decirlas
directamente.
El facilitador debe recomendar que todos disfracen la letra, para no revelar el autor.
El facilitador debe solicitar que todos doblen la hoja de la misma forma que los dems
participantes. Una vez recogidas, stas sern mezcladas, distribuyendo luego las hojas
dobladas a cada participante.
El facilitador debe recomendar que cada uno asuma el problema escrito en la hoja, como si
el participante que lo escogi fuera el autor, esforzndose por comprenderlo.
Cada una a su vez, leer en voz alta el problema que haba en la hoja, usando la primera
persona Yo y haciendo las adaptaciones necesarias, para proponer una solucin. En otras
palabras, al explicar el problema a los dems, cada uno deber representarlo.
No se debe permitir debatir ni preguntar sobre el asunto mientras se est exponiendo.
Al final, el facilitador podr guiar la discusin, analizar las reacciones y aplicar lo aprendido
en la vida de cada uno.
Sugerencia para guiar el debate: Para un mejor desarrollo del dilogo pueden realizarse las
siguientes preguntas:
-
Cmo se sinti al describir su problema?

Cmo se sinti al explicar el problema del otro?
Cmo se sinti cuando su problema fue contado por otro?
A su entender, el otro comprendi su problema?
Consigui ponerse en la situacin?
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Sinti que comprendi el problema de la otra persona?

Cmo se sinti en relacin con los otros miembros del grupo?
Cambiaron sus sentimientos en relacin con los otros, como consecuencia de este
ejercicio?
Tiempo para compartir: El facilitador debe formar grupos de 2 personas y dar comienzo
a la sesin con la sugerencia de que todos necesitamos y anhelamos el reconocimiento y
valoracin de los rasgos positivos.
El facilitador debe hacer que cada persona diga a su compaero lo siguiente:
-
Una caracterstica fsica que sea muy agradable.

Uno o dos rasgos de la personalidad que sean sumamente agradables.
Uno o dos gestos propios dignos de mencin?
El facilitador debe sugerir que cada persona anote los sentimientos y/o pensamientos de su
compaero y los conserve para leerlos un da que todo parezca salir mal.
Finalmente, se debe hacer una reflexin con el grupo completo; para ello se pueden realizar
las siguientes preguntas:
-
Por qu es difcil para muchos de nosotros hacer una alabanza de otra persona?
Por qu la mayora de las personas son muy rpidas para expresar un comentario
negativo, pero rara vez o nunca tienen algo agradable que decir respecto de otras?
El que se enoja pierde: El facilitador solicita a los miembros del grupo que completen
verbalmente algunas oraciones sealadas en el pizarrn, relacionadas con situaciones de
enojo, por ej.:
-
Yo me enojo cuando...
Cuando me enojo yo digo...
Cuando me enojo yo hago...
Cuando alguien se encuentra cerca de m y est enojado, yo...
Consigo controlar mi enojo mediante...
Etc.
La idea es generar una discusin, tomando como punto de partida las expresiones
manifestadas por los participantes. Cada participante debe expresar las ocasiones en que
llega a sentirse enojado, molesto o irritado. Recuerde que el silencio de una persona es
tan respetable como su opinin.
Finalmente el facilitador gua el proceso haciendo hincapi en las soluciones o alternativas
que existen para cada uno en la bsqueda de mejorar o superar momentos desagradables.
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IV DINMICAS FSICAS DE RELAJACIN Y ACTIVIDADES LDICAS

Para practicar ejercicios fsicos, siempre se deben dar las siguientes instrucciones:
Hgalos lentamente.
Haga cada movimiento hasta donde usted se sienta
seguro o segura. Su propio cuerpo le dice hasta dnde
puede.
Concntrese en la respiracin. Respire llevando el aire
hasta el estmago.
Trate de coordinar, poco a poco, su respiracin con los
movimientos. Por ejemplo, primero tome aire y luego
cuando realice el movimiento, btelo.
Hgalos con ropa cmoda y ponga msica suave, si lo
desea.
Si le parece necesario, consulte a su mdico antes de
empezar.
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Cabeza y cuello: Estos ejercicios son fciles de hacer. Reptalos en casa. Puede realizarlos
frente a un espejo para asegurarse de que el movimiento se hace correctamente.
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Brazos, manos y tronco:
100
Pecho y abdomen:
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Piernas y pies:
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DINAMICA DE RELAJACION: Aprendiendo a respirar I:
El facilitador debe pedir a los participantes que se sienten en las sillas de la forma ms
Luego debe solicitar a los participantes que cierren los ojos y que relajen los msculos de la
cara, cuello, tronco y extremidades (puede ir nombrando cada parte del cuerpo para una
mejor relajacin). Pida que se concentren en la respiracin, que lentamente vayan
centrando su atencin en el aire que entra y sale de su cuerpo. Deben buscar un ritmo que
sea cmodo y agradable y que no signifique hacer esfuerzo. La idea es llenar con aire
pulmones y abdomen. Pueden poner las manos levemente abiertas sobre el abdomen para
percibir mejor el trnsito del aire.
Luego deben comenzar a respirar por la nariz (2 minutos), es decir, tomar y botar aire por
las fosas nasales. Recuerde que debe insistir en que busquen siempre un ritmo agradable y
cmodo manteniendo su atencin en el trnsito del aire desde que se inspira hasta que se
expira. Al tomar consciencia de nuestra respiracin estamos oxigenando el cerebro, por lo
tanto mejorando su funcionamiento.
Posteriormente, invite a los participantes a que hagan ingresar y botar el aire por donde lo
sientan ms cmodo poniendo atencin en lo grato que es respirar, llenar los pulmones y
el estmago de aire sintiendo el gozo de poder respirar (3 minutos). Luego que todos los
participantes hayan respirado profunda y gratamente, debe solicitar que lentamente vayan
abriendo los ojos, sin apuro, sintindose contentos, relajados y con mucho nimo.
Cuando todos los participantes hayan abierto los ojos, el facilitador los invita a ponerse de
pie lentamente y a estirarse como si fueran gatos, tensando todos los msculos, estirando
brazos y piernas, enderezando lo ms posible la columna vertebral, ojal hasta provocar
algn bostezo. Por ltimo, debe pedirle a los adultos mayores que froten con entusiasmo
las manos, una contra otra, para recuperar la energa y las ganas de trabajar y, por ltimo,
deben frotar las manos contra los muslos con mucha energa.
Para finalizar el ejercicio, el facilitador debe propiciar un debate en que los participantes
cuenten su experiencia con el ejercicio. Es importante que todos se expresen. Este ejercicio
se puede realizar todas las maanas al levantarse, ya que permite tomar consciencia real
de nuestra respiracin, oxigenando nuestro cuerpo y cerebro.
Aprendiendo a respirar II:
El facilitador debe pedir a los participantes que se sienten en las sillas de la forma ms
Luego debe solicitar a los participantes que cierren los ojos y que relajen los msculos de la
cara, cuello, tronco y extremidades (puede ir nombrando cada parte del cuerpo para una
mejor relajacin). Pida que se concentren en la respiracin, que lentamente vayan
centrando su atencin en el aire que entra y sale de su cuerpo. Deben buscar un ritmo que
sea cmodo y agradable y que no signifique hacer esfuerzo. La idea es llenar con aire
pulmones y abdomen. Pueden poner las manos levemente abiertas sobre el abdomen para
percibir mejor el trnsito del aire.
Indique a los participantes que deben inspirar y exhalar, por la nariz (2 minutos), es decir,
tomar y botar aire por las fosas nasales. Recuerde que debe insistir en que busquen
siempre un ritmo agradable y cmodo manteniendo su atencin en el trnsito del aire desde
que se inspira hasta que se expira. Al tomar consciencia de nuestra respiracin estamos
oxigenando el cerebro, por lo tanto mejorando el funcionamiento de nuestro cerebro.
103
Posteriormente, invite a los participantes a taparse la fosa nasal derecha con el dedo
ndice de la mano derecha, en forma suave y presionando levemente para impedir el paso
del aire. El objetivo es que puedan respirar por la fosa nasal que queda libre, siempre en
forma cmoda y con un ritmo consistente. Deje pasar un minuto y luego pase a la fosa
nasal izquierda, por tambin un minuto.
Por ltimo, invite a los participantes a que hagan ingresar y botar el aire por donde se
sientan ms cmodos poniendo atencin en lo grato que es respirar, llenar los pulmones y
el estmago de aire sintiendo el gozo de poder respirar (3 minutos). Luego que todos los
participantes hayan respirado profunda y gratamente, debe solicitar que lentamente vayan
abriendo los ojos, sin apuro, sintindose contentos, relajados y con mucho nimo.
Cuando todos los participantes hayan abierto los ojos, el facilitador los invita a ponerse de
pie lentamente y a estirarse como si fueran gatos, tensando todos los msculos, estirando
brazos y piernas, enderezando lo ms posible la columna vertebral, ojala hasta provocar
algn bostezo. Finalmente, debe pedirle a los adultos mayores que froten con entusiasmo
las manos, una contra otra, para recuperar la energa y las ganas de trabajar, y por ltimo,
deben frotar las manos contra los muslos con mucha energa.
Para finalizar el ejercicio, el facilitador debe propiciar un debate en que los participantes
cuenten lo sucedido con el ejercicio. Es importante que todos se expresen. Este ejercicio se
puede realizar todas las noches antes de dormir, ya que permite tomar consciencia real de
nuestra respiracin, oxigenando nuestro cuerpo.
A continuacin presentamos la alternativa de desarrollar ACTIVIDADES LUDICAS simples
o conocidas por la mayor parte de nuestros adultos mayores:
Guerra de canciones: El facilitador forma 2 a 4 grupos de personas que participarn en

un duelo de canciones. Cada uno de estos grupos debe ocupar distintos espacios dentro del
saln.
A la seal dada por el facilitador el primer grupo canta el estribillo o coro de la cancin que
conozcan, esto no debe superar los 30 a 40 segundos. A continuacin sigue cantando el
segundo grupo alguna cancin que debe ser distinta a todas las anteriores, es decir no
puede ser repetida.
As sucesivamente se contina con los dems grupos. La idea es que previamente cada
grupo trabaje un listado de probables canciones a ejecutar.
Esta actividad es competitiva por lo que se debern eliminar aquellos grupos que repitan
una cancin.
La orquesta: El facilitador rene al grupo de participantes formando un crculo. Enseguida

solicita que un voluntario salga del saln.
Entre el resto de los participantes que quedan en la sala se escoge otro voluntario al cual
se le nombra Director de la orquesta. El resto de los participantes que se encuentran en la
sala pasan a ser los msicos que deben obedecer las rdenes de dicho director.
La orquesta empieza a funcionar de inmediato, esto es, el director va dando las rdenes de
tocar, mediante la mmica, diferentes instrumentos, todo esto sin hablar nada, slo a travs
de gestos. El director debe estar mezclado entre el resto de los integrantes.
Enseguida se hace pasar al voluntario que sali y se le pide identificar al director de la
orquesta.
La idea es que el voluntario que entr pueda detectar qu persona est dando las rdenes.
Una vez descubierto el director deber reemplazar al voluntario de manera que a l le
corresponde ahora tratar de descubrir quin est dirigiendo la orquesta.
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Cachipm gigante: El facilitador debe formar 2 a 4 grupos con los participantes. La idea
es competir por puntaje o eliminacin.
El objeto es que se enfrente un grupo contra otro, la forma de hacerlo es que ambos grupos,
dndose las espaldas y a una distancia de 4 metros aprox., a la cuenta de 3 o a la seal del
facilitador, se vuelvan, se miren y se hagan un gesto con gritos que determina quin gana el
punto o es eliminado segn se escoja el procedimiento.
Los gestos deben ser de:
- Hombre: Levantando las manos y gritando al unsono.
- Len: Imitando las garras de un len se ejecuta un enorme rugido.
- Escopeta: se hace el movimiento o posicin para disparar una escopeta imitando el
ruido de un disparo.
Previamente deben ejercitarse todos estos movimientos.
Las reglas del juego son las siguientes:
- Len mata al hombre (si un grupo lo escoge ganar un punto).
- Hombre gana a escopeta (si un grupo lo escoge ganar el punto).
- Escopeta mata al len (si un grupo lo escoge ganar el punto).
La nica forma de vencer es realizando uno de estos 3 gestos en forma simultnea por todo
el grupo. Por esto, antes de dar la seal, debe darse el tiempo necesario para que cada
grupo se ponga de acuerdo en cul gesto realizarn.
Mensaje secreto: El facilitador debe formar 3 a 4 grupos. Cada grupo debe elegir quin
de ellos ser el mensajero:
El objetivo es que entre 2 grupos se enven mensajes mutuamente, uno primero y luego el
otro: para ello, el grupo contrario, gritar lo ms fuerte que pueda para impedir que el
equipo destinatario reciba correctamente el mensaje hablado que debe enviar el mensajero.
Se puede hacer variaciones enfrentando a los equipos finalistas.
Hermanos de...: El facilitador debe invitar a los participantes a formar parejas, no importa
que sean del mismo sexo.
Luego, las parejas deben separarse y formar dos crculos, en que cada integrante de la
pareja queda en uno de ellos. Los crculos comienzan a girar en sentidos contrarios (crculo
1 a la izquierda, crculo 2 a la derecha).
Se sugiere girar al comps de alguna ronda o cancin.
Sin aviso, mientras los crculos estn girando, el facilitador grita Hermanos de... pie, ante
esto las parejas formadas al comienzo deben localizarse lo ms rpido que puedan y deben
unirse por medio del elemento nombrado, en este caso tomndose del pie.
Luego, se contina sucesivamente con Hermanos de... brazo, mano, oreja, pelo, glteo,
etc.
Revolverse: El facilitador invita a todo el grupo en general a caminar libremente por el

saln.
Los participantes deben estar atentos a la instruccin del facilitador quin dar la orden de
agruparse segn distintas variables:
Por ej.:
- Agruparse segn mes de nacimiento que tengan en comn.
- Segn la regin la que nacieron.
- Segn el plato de comida preferido que tengan en comn.
- Segn el signo del zodiaco que tengan en comn.
- Etc.
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La olimpiada: El facilitador debe crear una atmsfera de competencia deportiva. Para ello
hace una seleccin de las personas que a su juicio o de acuerdo los deseos de participar de
cada uno
Las pruebas consisten en :
- Lanzamiento del palo de fsforo.
- Lanzamiento del zapato.
- Lanzamiento del pauelo.
- Lanzamiento de tira de remedio, la cartera.
- Etc.
106
VI DINMICAS PARA FINALIZAR CADA SESIN

Poner nfasis en el carcter colectivo del trabajo de taller es fundamental para el xito de esta
metodologa educativa. De este modo, marcar el trmino de este espaciotiempo colectivo es
absolutamente necesario, as se permite profundizar el momento en que esta vez, se pasa de lo
colectivo a lo individual, del trabajo grupal al trabajo personal. Se acaba la instancia de grupo
para volver a la propia vida y para despedirse nada mejor que una dinmica grupal, la que nos
otorga la posibilidad de evaluar y sacar conclusiones que nos permitan mejorar nuestro
accionar, ya sea tanto como facilitador o facilitadora, como integrante del taller.
Despedida musical: El grupo puede escoger una cancin que lo represente, la que
puede ser cantada al finalizar cada sesin a modo de despedida y que a poco andar se va a
transformar en una especie de himno del taller. Despus de cantar se puede terminar con
un gran aplauso.
Evaluacin ldica: Al finalizar cada sesin y realizando un rpido sorteo, se puede pedir
a los integrantes del taller que digan en una sola palabra lo que les pareci la sesin. Ello
permitir al faciltador o facilitadora sondear qu pas en la sesin de hoy y qu se puede
mejorar y/o afianzar en el taller.
La hora de la verdad: Al trmino de la jornada, la persona a cargo puede pedirle a los

asistentes que digan qu fue lo que ms les gusto y lo que menos les gust del trabajo
realizado. Recomendamos anotar cada una de las respuestas, las que sin duda sern una
buena pista para cmo continuar en la sesin siguiente.
107
ACUA M, Mercedes y RISIGA, Magal. Talleres de activacin cerebral y entrenamiento de

la memoria. Buenos Aires, Argentina, Ediciones Paids, 2001.
ARAGONESES, A. Josefina Et Al. Tiempo Nuevo para el adulto mayor. Santiago de Chile,
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LIEF, L. Judith. Sin miedo a la muerte. Santiago de Chile. Editorial Maitri, 2004.
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SALAS Moncada, Gloria y FARAS, Alejandra. Palabra en blanco. Santiago de Chile, Lom
Ediciones Ltda., 2000.
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<http://www.grupoice.com/esp/cencon/pdf/desarrollo/perdida.pdf>
http://herreros.com.ar/melanco/prieto.htm
108

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ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

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ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

Nociones bsicas a considerar

Algunas creencias y mitos

Esta creencia es la que tiene ms peso. De ella se desprenden las siguientes.

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

* Las personas mayores son como nios

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

En la actualidad, es significativo el nmero de adultos/as mayores que participan en programas

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

Habilidad versus Agilidad

En la actividad psicomotora, la mayor lentitud del comportamiento de personas mayores,

En la mayora de las personas los cambios en la memoria asociados al envejecimiento no

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

Objetivo del Taller

Descripcin del Taller

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

Cmo trabajar el Taller

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

1. Dinmica Rompe Hielo.

Generar un ambiente de confianza y

Identificar tanto las expectativas

Describir los objetivos a lograr de

4. Ejercicio para relajar.

5. Revisin de Mitos sobre el

Identificar los principales mitos que

Verificar la asimilacin de los temas

Dinmica Rompe Hielo: El saludo (10 minutos)

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

2. Ronda de Presentaciones y expectativas (30 minutos)

Mediante el mtodo expositivo dialogado, el facilitador genera un ambiente de confianza y

3. Exposicin de objetivos (7 minutos)

El facilitador da a conocer el objetivo, la metodologa y la duracin del taller en general.

4. Ejercicio para relajar (5 minutos)

SE SUGIERE REALIZAR EJERCICIO CABEZA Y CUELLO QUE ENCONTRAR EN EL

Fundamentalmente, consiste en elaborar un listado de los mitos y prejuicios que existen

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

Ejemplo de cmo debe realizar la confrontacin de los mitos o prejuicios:

Ser viejo es estar solo

Una persona con inters de participar podr hacer nuevos

Ser viejo es ser pobre

Gracias a la participacin con otros iguales una persona

Vejez y enfermedad son lo

Gracias a la actividad fsica y a la participacin es factible

Las abuelas slo sirven para

Las abuelas como los abuelos tienen derecho a usar su

Ser viejo es ser sabio

No necesariamente, se puede ser viejo e inmaduro

Los mayores son incapaces y

Slo una pequea parte de los adultos mayores de nuestro

Las personas mayores no

Tienen todas sus experiencias de vida que aportar, su

Las personas mayores son

Las personas mayores no son como nios, son adultos que

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador

Material o contenidos de apoyo para la ejecucin de esta actividad:

6. Evaluacin y cierre (10 minutos)

Esta actividad consiste fundamentalmente en realizar una evaluacin formativa, es decir, a

ROMPIENDO MITOS / Manual del Facilitador