Hola Mario.

Dice el Catecismo de la Iglesia:

1830 La vida moral de los cristianos est sostenida por los dones del Espritu Santo. Estos son disposiciones
permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu Santo. 1831 Los siete dones del Espritu
Santo son: sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. Pertenecen en plenitud a Cristo,
Hijo de David (cf Is 11, 1- 2). Completan y llevan a su perfeccin las virtudes de quienes los reciben. Hacen a los fieles
dciles para obedecer con prontitud a las inspiraciones divinas. Los dones del Espritu Santo son hbitos sobrenaturales
infundidos por Dios en las potencias del alma para recibir y secundar con facilidad las mociones del propio Espritu
Santo al modo divino o sobrehumano.
Los Carismas son dones de Dios pero para usarlos con los hermanos para la edificacion del Reino, no son para uno
como los Dones.Los siete Dones del Espritu Santo son realmente la raz de todos los carismas, hablamos de siete
Dones, podamos hablar de infinidad de dones, porque el nmero siete en la Biblia significa plenitud, y el da de
nuestro Bautismo hemos recibido. Cualquier carisma es una manifestacin exterior de uno de los siete dones del
Espritu, todos lo carismas se enrazan en los siete dones del Espritu Santo.
Existen similitudes y diferencias entre talentos y dones espirituales. Ambos son regalos de Dios. Ambos incrementan
su efectividad con el uso. Ambos son para ser usados en beneficio de otros, no para propsitos egostas. 1 Corintios
12:7 dice que los dones espirituales son otorgados para edificar a otros... no a uno mismo, uno debe usar sus talentos
para ese propsito. Pero los talentos y dones espirituales difieren en a quin fueron dados y cundo. A una persona (sin
importar su creencia en Dios o en Cristo), le es dado un talento natural como resultado de una combinacin gentica
(algunos tienen una habilidad natural para la msica, arte, o matemticas) y su medio ambiente (crecer en una familia
musical lo ayudar a uno a desarrollar un talento por la msica), o porque Dios dese dotar a ciertos individuos con
ciertos talentos (por ejemplo, a Bazeleel en xodo 31:1-6). Los dones espirituales son dados a los creyentes por el
Espritu Santo (Romanos 12:3, 6) al momento de poner su fe en Cristo para el perdn de sus pecados. En ese momento
el Espritu Santo le otorga al nuevo creyente el o los dones espirituales que l desea que tenga (1 Corintios 12:11) Aca
puedes encontrar mas datos:
Los Carismas (Por el Padre Tardif).
Los carismas son dones Ministeriales que dan una fuerza muy especial a la evangelizacin, tambin
son dones espirituales especiales que el seor nos da para edificar la comunidad para construir la
Iglesia, algunos confunden la palabra carisma con otras cosas que no son carismas sino dones
naturales, por ejemplo hemos odo hablar del carisma de un peluquero y el carisma de un poltico,
carisma de un msico esos no son dones espirituales, son dones naturales que se desarrollan, pero un
carisma estrictamente hablando es un don espiritual, si el Espritu Santo est en nosotros, desde el da
de nuestro Bautismo porque somos Templos vivos del Espritu Santo, est en nosotros con todos sus
dones y todos sus carismas, el da de nuestro bautismo hemos recibi0do el Espritu Santo con sus siete
Dones.
Los siete Dones del Espritu Santo son realmente la raz de todos los carismas, hablamos de siete
Dones, podamos hablar de infinidad de dones, porque el nmero siete en la Biblia significa plenitud, y
el da de nuestro Bautismo hemos recibido, como leemos en Isaas 11,
(1,2). Los siete Dones del Espritu Santo, el Don de Sabidura, de Conocimiento, de Inteligencia, el don
de Consejo, de fortaleza, el don de Piedad y el de Temor de Dios.
Estos son los siete dones que tiene todo bautizado y un carisma es una manifestacin exterior del
Espritu Santo, dice San Pablo en la Epstola a los Romanos: " Un carisma es una manifestacin exterior

del Espritu santo", as cualquiera de los carismas que se manifiestan en la comunidad cristiana se
enrazan en uno u otro de los siete dones del Espritu Santo, y para que son los carismas?, San Pablo
nos dice en las Epstola a los Efesios.4, (11-13), que Dios dio a unos el ser Apstoles, a otros Profetas, a
otros Evangelizadores, a otros Pastores y Maestros para el recto ordenamiento de los santos en orden a
las funciones del Ministerio, para edificacin del cuerpo de Cristo; fjense que claro est, Para que son
los carisma?, para edificar el cuerpo Mstico de Cristo que es la Iglesia, para construir la comunidad,
hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, al estado de
hombre perfecto, a la madurez de la plenitud de Cristo.
El Espritu santo se manifiesta a travs de nosotros, de muchas maneras y su manifestacin puede ser
a travs de un carisma de Profeca, puede ser a travs de un carisma de Pastor a travs del carisma de
vida religiosa que es uno de los carismas del espritu Santo, a travs del carisma de sanacin, de
milagros, carisma de lenguas, de manera que los carismas son algo muy normal en la vida de la
Iglesia; un gran canonista espaol, Teodoro Jimnez Urresti en su obra titulada " Carisma e institucin
en la Renovacin carismtica" deca: la base teolgica de la Renovacin son las gracias recibidas en la
iniciacin cristiana, y por eso no se identifica con lo extraordinario, los dones por ejemplo de lenguas y
de sanacin pertenecen a la naturaleza de la Iglesia a su vida ordinaria, no son cosas extraordinarias",
algunos lo ven como cosa extraordinaria porque no estbamos acostumbrados a acoger esos carismas,
los ltimos siglos se manifestaban menos porque haba tantas estructuras en la Iglesia que quin por
ejemplo, durante una celebracin Eucarstica en tiempo de Po XII, se hubiera atrevido a cantar en
lenguas en la Iglesia?, eso estaba contra la liturgia, todo estaba ordenado todo estaba estructurado, no
haba espacio, no haba libertad para que se manifestara el espritu, y en este sentido la gran
bendicin para la Iglesia ha sido el Concilio Vaticano II, en el que se abri la puerta para que se
manifestara el Espritu a travs de sus carismas, siempre hubo carismas en la Iglesia, desde el da de
Pentecosts
pero cuando todo est muy estructurado no hay libertad para la manifestacin del Espritu
as dice san Pablo: " el Espritu de los profetas obedece a los profetas", el Espritu Santo se manifiesta
si tiene libertad de manifestarse y si no queremos El no nos obliga, nunca nos va a quitar la libertad, y
este cannigo muy famoso en Espaa dice que los dones por ejemplo el de lenguas y de sanacin
pertenecen a la naturaleza de la Iglesia a su vida ordinaria es necesario considerar estos dones
totalmente ordinarios, no como extraordinarios. Tenamos un Obispo cerca de Montreal que tena
mucha dificultad para aceptar esa manifestacin de los carismas y el deca que no quera que los
catlicos anduvieran detrs de las cosas extraordinarias no le gustaba eso. y en una predicacin en
Montreal yo dije delante de una gran multitud. " Algunos no quieren que los catlicas anden detrs de
las cosas extraordinarias pero es mejor eso que andar detrs de ceremonias tan montonas como las
hay a veces, tan aburridas"
Ahora no hay cosa extraordinaria, es ordinaria en la vida de la Iglesia, es normal que si nosotros le
damos permiso al Espritu Santo que El se manifieste a travs de nosotros, a travs de carismas. En
Santiago un da una religiosa me deca "yo no quiero carismas, no me hable de ellos" le dije: "hermana
usted tiene por lo menos uno" y ella contest "cual"
no le gust eso, le dije. " usted no tiene el carisma de la vida religiosa? eso no se lo haban dicho. ella
tena el carisma de la vida religiosa y no quera saber nada de ellos. La ignorancia es muy atrevida
puede afirmar cualquier cosa, todos tenemos carismas de alguna manera, el Espritu Santo est en
nosotros y se manifiesta en uno a travs de algn carisma una vez en uno y otra vez en otro; otro
carisma el de servicio, son muchos los carismas y sera bueno antes de ir ms lejos, ver un poco los
carismas que menciona San Pablo, para que veamos que son cosas ordinarias en la vida de la Iglesia, y
vamos a poner nuestras vidas en manos del Espritu Santo y nos vamos abrir a l y podr manifestarse
a travs de nosotros, y es muy humillante haber recibido un carisma, ustedes lo saben, es muy
humillante porque es una prueba que solos no podramos hacer esas cosas; el que es muy orgulloso y
lo quiere hacer todo el mismo y hacer nada ms que lo que l ha pensado bien, nunca va a ejercitar los
carismas que recibe, como el los entiende, si yo quiero comprender antes de actuar ningn carisma es

racional, los carismas son manifestaciones del espritu no lo puedo analizar lo puedo juzgar por el fruto,
dice San Pablo: "no apaguen el Espritu, jzguelo todo y qudense con lo bueno". En su epstola 1 a los
Corintios, en los Romanos 12, en Efesios 4, nos habla de veinte carillas distintos, pero hay muchos
ms, podemos hacer una lista rpida de los veinte carismas que menciona San Pablo y vamos a
descubrir que tenemos algn carisma sin saberlo, por ejemplo San Pablo habla de los carismas que se
relacionan a la instruccin de los fieles el habla del carisma de Apstol, de Profeta, de Doctor de
evangelista, el carisma de la persona que sabe exhortar, Exhortador, la palabra de Sabidura, la
palabra de Conocimiento, o de Ciencia, el Discernimiento de Espritu, el carisma de Lenguas, el Don de
Interpretacin de Lenguas, son carismas que el Espritu Santo nos da en la comunidad para la
instruccin de los fieles. Cuando el habla de los carismas relacionados al alivio de los fieles de la
comunidad San Pablo habla del carisma de Limosnas, hay muchos de ustedes que tienen ese carisma y
no lo saben y hay otros que no, ms bien tienen el carisma de limosneros, hay el carisma de la
Hospitalidad, pero no todo el mundo lo tiene, hay gente que no son fciles en eso, yo me recuerdo que
una vez, predicbamos en un retiro en Panam y despus tenamos que dar otro retiro en otra ciudad,
y el prroco haba aceptado en recibirnos pero no quera saber de la Renovacin Carismtica, la
permita nada ms, eso le pasa a muchos prrocos todava y necesitan un lavado de cerebro porque no
entienden que se trata, pero l nada ms acept a recibirnos a comer antes de dar el retiro en la
parroquia con el equipo de la Renovacin, ramos yo, otro sacerdote y el chfer, pero l al recibirnos
dijo: " me haban dicho que eran dos y yo haba preparado comida slo para dos" Yo qued muy mal,
porque habamos invitado al chfer a venir a comer con nosotros, el pobre nos haba trado de lejos,
entonces cuando el prroco reaccion as, yo le dije al chfer: " bueno ven con nosotros y yo te dar la
mitad de mi comida" y ah el prroco no pudo con l; entramos y comimos los tres y sobr comida,
mucha comida, ese padre no tena el carisma de la hospitalidad, hay personas as.
Uno que tiene el carisma de la Hospitalidad y recibe visita a la hora de comer dice "ven a comer" y si
ve que falta algo le echa un poco de agua a la sopa y lo soluciona, verdad? saber compartir; el otro
que no tiene ese carisma est muy limitado. Ese padre el pobre no tena el carisma de la hospitalidad.
Eso sucede a veces, llegas a una casa a la hora de la comida y cuando ven llegar el coche rpidamente
tapan los platos, y tu entras y te dicen: " padre que pena si hubiese llegado antes hubiera comido con
nosotros" y entonces cuando te vas sacan sus platos fros y se lo comen fro, porque es muy notable
que hay personas que tienen el carisma de la hospitalidad y otros nunca estn dispuestos a recibir, a
acoger a la gente, es un don del Espritu Santo yo supongo que lo tienen todos ustedes por eso hablo
con mucha libertad.
Dice San Pablo que los dones o carismas que el Espritu Santo nos da para el alivio de los fieles en esos
dones aparecen el don de Asistencia, el carisma de Curacin o sanacin, el carisma de milagro y la Fe
Carismtica la fe que no duda.
Y en un tercer grupo de carismas el habla de los carismas relacionados al gobierno de la comunidad,
fjense que los carismas son siempre para el servicio de la comunidad y para evangelizar, para
anunciar la buena noticia de Jess Resucitado y formar comunidades fraternas donde Jess es el centro
y donde se vive en la fe, en el tercer grupo relacionado al gobierno de la comunidad a la direccin de la
comunidad est el Carisma de Pastor, el Carisma de aquel que preside, el Carisma del Dicono, la
Diacona, al recibir a Cristo recibi ese carisma, el Carisma de los Ministerios de los Servicios, hay
muchos carismas por ejemplo el carisma de la Infalibilidad del Sumo Pontfice; la nica persona del
mundo que tiene ese carisma del Espritu Santo es el Papa, Jess dijo a Pedro: " tu eres Pedro, y sobre
esta piedra edificar mi Iglesia", no dijo mis Iglesias, Jess fund una, todas las dems la fundaron los
hombres, El fund una Iglesia y dijo "edificar mi Iglesia y las puertas del infierno no la vencern", esa
promesa que hizo Cristo dando infalibilidad al Papa cuando habla en nombre de Cristo, cuando decreta
un dogma de fe la mantiene esa promesa, ese carisma sigue vigente en la Iglesia, pero si el Papa
renuncia a su cargo como Vicario de Cristo en la Tierra, como ha sucedido alguna vez en la historia de
la Iglesia, por enfermedad o por lo que sea, entonces se renen los Cardenales del mundo, son ciento
veinte, siempre hay este nmero de Cardenales, cuando faltan, el Papa nombra nuevos Cardenales,
estos despus de los ochenta aos ya no pueden votar para la eleccin del Papa y mantienen el
nmero ciento veinte como en el Cenculo donde el nmero de los que se reunan eran de unos ciento

veinte, dice el libro de los Hechos de los Apstoles; y se renen los Cardenales y nombran un Sumo
Pontfice. Suponemos que Juan Pablo II renuncia, lo que no va a pasar pero suponemos que renuncia y
que se nombra un nuevo Papa, el Carisma de la Infalibilidad lo tendra el nuevo Papa y ya no lo tendra
Juan Pablo II, despus de haber renunciado a su cargo pastoral de Vicario de Cristo en la Tierra, y esto
es un signo de que un carisma es un don para acompaar un ministerio y que ese don puede
desaparecer, si el ministerio desaparece, yo he notado por ejemplo que ese carisma de Sanacin que
me dio el seor lo veo especialmente en la Evangelizacin, y si yo dejo de evangelizar, predicar estoy
seguro habra muy pocas manifestaciones del Carisma de sanacin, acompaa la evangelizacin; en el
ministerio que el Seor me ha dado ese carisma acompaa el anuncio del evangelio, hay personas que
no entienden eso, tenemos una evangelizacin una misa de sanacin y se ora por los enfermos y creen
que si no se les toca no se van a sanar, eso es supersticin no es fe, la fe esta en Jess y El acta no
hace falta tocar a nadie, a veces el Seor sana a travs de la televisin y no tocamos a la persona, a
veces sana a travs del la radio y otras a travs del telfono, yo no les digo esto para que me llamen
porque no alcanzo para tanta llamada. No hay reglamento para Jess sanar, pero donde vemos mas
manifestaciones del poder de Espritu Santo en ese ministerio de sanacin es especialmente en la
evangelizacin, de tal manera que si uno no puede evangelizar es como si estuviera haciendo un
ministerio a medias, si alguien me pide orar por los enfermos y no me da tiempo para evangelizar yo le
digo que no, no voy.
yo fui invitado un da a predicar en una catedral, donde el Arzobispo, yo vena de lejos a predicar a esa
catedral era para una novena a la Virgen, llegu all y el celebr la misa era normal siendo el la
autoridad, despus el predic y despus en la comunin me pidi hacer una oracin por todos sus
enfermos, el haba predicado sobre el valor del sufrimiento que es muy bueno, yo le dije " Monseor
Usted habl tan bien del valor del sufrimiento que nadie se quiere sanar as, voy a perder el tiempo" le
dije "usted quiere que ore por los enfermos deme por lo menos unos minutos para decirle a la gente
que Jess tambin sana, el valor del sufrimiento redentor y el valor de la sanacin como signo que
acompaa la proclamacin de la palabra de Dios" el dijo eso est bien, entonces yo prediqu quince
minutos para dar mi testimonio y poder decirle a la gente que Jess tambin sana, el acepta nuestro
sufrimiento cuando se lo ofrecemos y le da un valor de redencin, pero tambin El quiere manifestar su
victoria, cada vez que Jess sana a un enfermo nos recuerda que El ha vencido el pecado y las
consecuencias del pecado, y la enfermedad entr en el mundo por causa del pecado, y la muerte entr
en el mundo por causa del pecado, son consecuencias no del pecado personal, sino del pecado
original, un nio de tres meses no ha hecho ningn pecado y si enferma es porque pertenece al gnero
humano y hereda las consecuencias del pecado original de Adn y Eva, y cuando Jess sana a un
enfermo nos vuelve a recordar que El ha vencido al pecado y cuando resucita a un muerto nos vuelve a
recordar su victoria sobre el pecado original, y su propia resurreccin fue la gran seal de su victoria
sobre el pecado, El resucit victorioso del sepulcro para no volver a morir y nos da la seguridad de que
nosotros tambin resucitaremos todo. pero lo peor es pensar que no todos van a resucitar para la
misma suerte, unos dice el profeta Daniel resucitarn para su eterna salvacin, y otros resucitarn
para su eterna condenacin.
Pensndolo bien eso es de pnico, por eso es urgente evangelizar a nuestros hijos a nuestros familiares
a nuestros amigos a nuestra comunidad para que ellos tambin tengan la gran bendicin de la
resurreccin final para su eterna salvacin, porque sino pueden seguir andando por camino extraviado
y no saben a donde le lleva eso, no tienen ni idea de lo que va a pasar despus de su muerte, ustedes
deben comunicarles lo que ustedes saben acerca de Dios de la vida eterna, del Cielo del Infierno que
sepan que eso existe, y entonces en la evangelizacin cuando proclamamos a Jess el Seor que vino
a este mundo por nosotros los hombres y por nuestra salvacin ,que muri por nosotros y resucit para
darnos a nosotros la vida eterna, cuando proclamamos estas verdades, este primer anuncio de Jess,
muchas veces el seor acompaa la proclamacin de su palabra con signos que vienen a dar
credibilidad a su palabra. Traten de comprender que el ministerio de sanacin es algo muy normal en la
evangelizacin.
A veces terminamos un retiro o una misa de sanacin y se te acerca gente y me dice " padre
impngame las manos" y me entran gana de darle un puetazo, y decirle acabamos de terminar,

djale al Seor el tiempo de obrar. hay cierta supersticin, piensan que tocndolos se van a sanar, yo
les dije en Italia " usted est muy equivocado al querer tocarme, acurdate que cuando Jess
entr en Jerusaln, El entr sentado en un burrito y si la gente tocaba al burro no reciba
nada, verdad?, yo soy como el burrito que lleva a Jess, toca a Jess pero no a m, si tu
tocas al burro no vas a recibir nada" Hay que tratar de orientar a la gente a purificar su fe.
Estaba predicando un da un retiro al aire libre, haba muchas personas tena mi saco lo quit para
poner el alba lo puse sobre mi silla y celebr la misa y durante la predicacin o gente que se estaban
moviendo detrs " pens que ser lo que pasa" y una me dijo "los botones" yo no entenda eso de los
botones y despus de la misa me di cuenta que me haban cortado todos los botones de mi saco, para
guardar reliquias, cualquier da van or decir que los botones del padre Emiliano estn sanando a la
gente. Es curioso yo volv con un saco sin botones, tuve que comprarme botones para ponerlos en mi
saco, pero debemos purificar nuestra fe y poner nuestra fe en Jess. no en esas cosas.
Es interesante que la gente descubra que los carismas son dones a travs de los cuales el Seor acta
respondiendo a una oracin pero no es cuestin ni de tocarles, "pngame la mano, pngame la mano
ah", yo digo "no pongo la mano en ningn sitio lo ms es ponerla en la cabeza, pero djeme
tranquilo".
Hay brujos que ponen la mano donde le duele a la gente pero nosotros en el ministerio de sanacin no
hacemos eso, es la fe; la imposicin de manos sobre la cabeza, sobre los hombros no est mal pero no
es eso lo que sana, es un signo de compasin nada ms , el que sana es Jess, con el poder de su
Espritu y si ustedes van a orar por una persona traten de aprovechar de su visita a un enfermo o an
vecino para evangelizarlo un poquito, evangelizar no se hace solamente desde el plpito o de la
televisin o de la radio, se puede hacer en un dilogo personal con el enfermo que tu visitas, hblale
algo de Jess, hblale algo del valor su sufrimiento que lo ofrezca y pida con el que el seor le libere,
porque Jess ha tomado sobre si todas nuestras dolencias, nos dice el profeta y por sus santas
llagas somos curados y es un buen momento para presentar a Jess a tu enfermo ayudarlo a
reflexionar, tu puedes evangelizar cada vez que tu oras por un enfermo. Todos los carismas acompaan
a la evangelizacin, son dones maravillosos para fortalecer la evangelizacin , ya sea una
evangelizacin desde el plpito o en una visita privada o por telfono, a travs de una carta, tu
aprovecha para decir algunas palabras a la persona y puede el seor actuar a travs de tu carta, les
digo que una de las sorpresa de mi vida es ver como mi librito JESS EST VIVO est evangelizando.
Yo he recibido cartas de Hungra de una seora que me deca que leyendo JESS EST VIVO se san de
su artritis durante la lectura, yo me preguntaba como poda ser si el libro no est traducido en hngaro
y le volva a escribir preguntndole quin fue el que tradujo este libro en hngaro, fue un padre jesuita
que se le ocurri traducirlo y no me haba dicho nada, entonces le dimos las gracias al padre que lo
tradujo. Ya acabamos de llegar a un milln de ejemplares, como puede ser tan sencillo y circular tanto,
parece ser que el Seor lo utiliza como un medio para evangelizar, est traducido en 16 idiomas, no lo
digo esto para que lo compren porque ya hemos vendido bastantes, pero es curioso, testimonios
sencillos que mientras la gente lo va leyendo, algunos crecen en la fe y hasta reciben bendiciones,
sanaciones; que quiere decir eso que la sanacin acompaa la evangelizacin.
Cualquier carisma es un don para conducir la comunidad y para acompaar la evangelizacin. Todos
los carismas son dones espirituales especiales que el Seor nos da para construir la comunidad, para
servir la comunidad.
El Papa Pablo VI en una catequesis el 16 de Octubre del 1974 dijo algo muy bonito al respecto " Uno
recibe el don de los milagros para que pueda realizar actos que a travs de la maravilla y de la
admiracin llamen a la fe, y quisiera Dios que el Seor aumentase todava mas una lluvia de carisma
para hacer fecunda hermosa y maravillosa a la Iglesia y capaz de imponerse incluso a la atencin y el
estupor del mundo profano lay sisante".

Una profeca puede ser por ejemplo la oportunidad para el bien de una asamblea de crecer en la fe, a
veces en una reunin una persona recibe una profeca bien bonita llena del Espritu y una persona en
la asamblea se siente tocada en su corazn y comienza a llorar, y el que dio la profeca saba que era
una palabra para esta persona, tal vez para sanar una herida emocional, de su corazn tal vez para
fortalecer su fe.
Cualquier carisma es una manifestacin exterior de uno de los siete dones del Espritu, todos lo
carismas se enrazan en los siete dones del Espritu Santo, por ejemplo el carisma de la palabra de
Sabidura se enraza en el don de Sabidura, el carisma de la palabra de Conocimiento y de la fe
carismtica la fe que no duda se enrazan en el don de conocimiento, el carisma de Profeca de enraza
en el don de Inteligencia, el carisma de Discernimiento y de Interpretacin se enrazan en el don de
Consejo, y vemos que el carima de sanacin y el carisma de milagros se enrazan en el don de
Fortaleza, es una manifestacin exterior el don de Fortaleza, el carisma de Lenguas es un don de
Oracin en el Espritu, tambin puede servir para comunicar mensajes en Lenguas pero es primero un
don de Oracin y se enraza en el don de Piedad que hemos recibido en el bautismo, de manera fjense
bien : la palabra de Sabidura, la palabra de Conocimiento, la Fe Carismtica y la Profeca nos hacen
hablar como Jess, nos da la capacidad de hablar como l, porque es el Espritu de Jess el que acta
en nosotros, el discernimiento de Espritu y el carisma de Interpretacin nos hacen pensar como Jess,
el carisma de Sanacin el carisma de Milagros nos hacen obrar como Jess.
El don de Lenguas que es un don de Oracin en el Espritu nos hace orar como Jess, si la gente
supiera el valor del don de Lenguas, dejaran de burlarse de este don, porque es una fuerza de oracin
mas grande que la nuestra, dice San Pablo en la Epstola a los Romanos en el captulo 8 versculo 26:
"Nosotros no sabemos como orar para orar como conviene, mas el Espritu Santo viene en ayuda de
nuestra debilidad, y viene a orar en nosotros con gemidos inefables" no son palabras fcil de aceptar al
principio. Yo me recuerdo que aqu en radio Santa Mara la emisora catlica de un padre que daba
conferencias cuando comenz la Renovacin Carismtica el se pensaba bien capacitado, todo lo quera
juzgar y entender y como no entenda el don de Lenguas el dijo en su conferencia que los que hablan
en Lenguas es porque les faltan vitaminas que barbaridad!, el no entenda; muchos campesinos que
haban recibido el don de Lenguas y oyeron esto, no queran hablar mas en Lenguas para que no les
llamaran locos; yo tuve que ir visitando los grupos de la Parroquia diciendo: "sigan orando en Lenguas
y vamos a demostrarle a ese padre que no nos falta vitaminas" a el si le faltaron vitaminas porque un
da se desanim en su vocacin, dej su congregacin dej el ministerio y ahora va perdido por ah y
no se lo que hace, le faltaron vitaminas, y los grupitos de oracin siguieron orando en Lenguas y ahora
tenemos 2500 grupos de Oracin Carismticos en la Repblica Dominicana, y siguen construyendo
comunidades, pequeos grupos que se renen para formar comunidades fraternas, donde los carismas
aparecen para servir a los hermanos.
Es importante que nosotros podamos descubrir que un carisma no es para uno mismo es para servir la
comunidad, el nico carisma que nos sirve personalmente es el don de Lenguas, el don de orar en
Lenguas porque es un don de oracin es una manifestacin exterior del don de Piedad que hemos
recibido en el Bautismo, y dice San Pablo que el que habla en Lenguas se edifica a s mismo, se est
construyendo espiritualmente, por eso los que tienen el don de Lenguas deberan orar en Lenguas
todos los das, no solamente una vez a la semana cuando viene la reunin de oracin, traten de dejar
que el Espritu santo vaya construyndolos a ustedes cada da.
Yo conozco un sacerdote que de noche cuando llega bien cansado se sienta en su mesa de orar en el
aposento y me contaba que le gustaba orar por lo menos veinte minutos en Lenguas solito, y el ha
descubierto que la oracin en Lenguas es una puerta abierta a la oracin contemplativa, que el no
haba gozado todava de ese privilegio de la oracin contemplativa y orando en Lenguas nuestra
inteligencia no trabaja es el Espritu que ora en nosotros, y la inteligencia est libre para no dejarse
distraer por ideas distintas y para comenzar a contemplar el amor de Dios a travs de la oracin.
El don de Lenguas es un don de Oracin en el Espritu, es mucho ms poderoso que nuestra pobre
oracin.

Todos los carismas son para ayudarnos, lo que dice San Pablo del don de Lenguas cuando dice " el
Espritu Santo viene en ayuda de nuestra debilidad", nosotros lo podemos decir por cualquier carisma,
todos los carismas son dones en los cuales el Espritu Santo viene en ayuda de nuestra debilidad, por
eso les repito: Los carismas son dones para servir mejor. El recibir un carisma es muy humillante
porque es una prueba de que solos no podemos hacer esa obra, si la podemos hacer solos el espritu
Santo no tiene porqu venir en ayuda de nuestra debilidad en ese sentido es humillante, por eso para
ejercitar los carismas hay que morir a nosotros mismos, hay que dejarse de preocuparse del que dirn,
" que va a decir la gente si yo doy una profeca, que va a decir la gente si yo canto en Lenguas, que
van a decir si yo impongo las manos a un enfermo" la preocupacin del que va a decir la gente apaga
mucho el Espritu, es el respeto humano es la vanidad, no querer ser burlado, hay que aceptar la crtica
de la gente y a veces para entrar en la vida del Espritu de verdad hay que decidir que nuestra
reputacin no tiene importancia, lo importante es el reino de Dios, hay que morir a nuestro yo a
nuestra preocupacin por nuestra fama , por ejemplo, hay que perder nuestra fama para ejercitar los
carismas, si nos preocupamos por ella para tener un nombre muy bueno delante de todos, quin se
va atrever a ejercitar carismas en pblico?. Ese es el problema de muchos.
Yo le deca a los sacerdotes en Roma en una intervencin que tuve en el primer retiro sacerdotal, yo les
dije": muchos sacerdotes tendran carismas hermosos si no tuviesen tanta preocupacin por su fama,
por su reputacin. Porque para ejercitar los carismas hay que dar hasta nuestra reputacin, aceptar
que algunos nos critiquen y tambin les dije a ellos que muchos seglares tienen mucha preocupacin
por su reputacin y estn como bloqueados por el respeto humano. Antes de ejercitar un carisma les
deca se parecen a un sacerdote de nuestro pas que al principio de la Renovacin tena un obispo que
toleraba la Renovacin, no le gustaba eso, y haba grupos de oracin que crecan en el pas en distintas
parroquias, y un da haba un retiro de mucha gente de miles de personas y se invit al obispo a
celebrar la Misa de clausura, eso por lo menos saba hacer, celebrar misa, haban instalado una tarima
alta delante de todo el mundo, cuando el obispo subi al altar celebrar Misa fallaron los micrfonos, no
haba sonido, y sin sonido era imposible hablar a la multitud, y entonces el sacristn abri el
amplificador toc los alambres y nada no haba sonido, y entonces el pobre obispo dijo: "creo que
tenemos un problemita con los micrfonos" y la multitud contest: "y con tu espritu" .Se pensaban
que comenzaba la misa verdad?. sin darse cuenta dijeron una palabra de Sabidura, porque tenamos
problemas con su espritu.
Este obispo ya no tubo ms problemas con su espritu, l acept muy bien la Renovacin al juzgar los
frutos, as nos pasa a todos tenemos problemas con nuestro espritu, nos cuesta abrirnos a la accin
del Espritu Santo, dejar que pase a travs de nosotros porque ningn carisma es racional, si yo quiero
juzgarlo todo antes de hablar, cmo voy a dar una profeca, cmo voy a cantar en Lenguas?, cuando
comienzo a cantar en Lenguas yo no se ni la palabra ni la msica, me viene un impulso a cantar en
Lenguas y yo no se donde voy a parar con eso, es un paso en fe cualquier carisma; si yo quiero estar
seguro de que se va a sanar un enfermo, antes de imponerle las manos no lo voy a hacer, porque yo
no tengo seguridad, algunos por miedo a ser burlados no se atreven ni a dar una palabra de sabidura
que reciben, y no se atreven a hablar por miedo a equivocarse, y es una muerte a nosotros mismos el
ejercicio de los carismas.
Hay que morir a nuestras vanidades hay que aceptar ser criticado, para ser instrumentos con poder
para la construccin del reino de Dios, si yo me preocupo mucho de mi reputacin nunca voy aceptar
los carismas porque no es racional, el ejercicio de los carismas no es racional, no digo que irracional
pero si ms alto que mi razn, no es la capacidad humana la que acta es el poder del Espritu Santo,
es ms alto que mi razn.
El ejercicio de los carismas es un camino de crecimiento en la fe y en el amor. En la fe porqu cada vez
que ejerces un carisma tu lo haces en fe, tu nunca tienes seguridad, se juzga el rbol por los frutos no
por lo que piensa mi prroco o lo que piensa mi vecino de atrs, se juzga por los frutos. Y para ver el
fruto hay que poner la semilla, entonces repito es un camino de crecimiento en la fe y en el amor
porque ningn carisma es signo de santidad, es un don gratuito para servir, lo que nos santifica es el

servicio, si yo creo que es un signo de santidad puedo corregir mi opinin, por ejemplo una persona
puede recibir el carisma de la vida religiosa que es un carisma autntico que reciben miles de personas
en la Iglesia, pero si con su carisma de la vida religiosa, vive mal la vida cristiana si vive una vida
desordenada a espalda del Evangelio, con su carisma de la vida religiosa se puede ir derechito al
infierno. Es una prueba de que un carisma no es prueba de santidad es un don para servir y si yo lo
pongo al servicio de la comunidad eso si me santifica y me obliga el ejercicio de los carismas a caminar
en fe, siempre es un paso en fe, yo me recuerdo haber vivido una experiencia bien difcil un da en
Artipa en el Per, tenamos una campaa de evangelizacin y en la misa de clausura haban
organizado un encuentro en el centro deportivo, haba 14.000 personas, el centro deportivo estaba
repleto, y haban anunciado que en la misa de clausura bamos a tener un ministerio de sanacin,
celebraba la misa el obispo, haba 25 sacerdotes concelebrando, fue una misa de mucho gozo y de
mucha alegra y haba muchos enfermos junto al altar abajo en sillas de ruedas, con muletas, en
camilla, otros con bastones, realmente pareca un hospital.
Cuando vino el momento de la oracin de sanacin despus de la comunin, hicimos una oracin
comunitaria, cantamos en lenguas y yo recib en mi corazn una palabra del seor muy clara, que aqu
hay alguien que sufre de parlisis y se est sanando, yo la dije y lo anunci , ped a la persona
que tena parlisis que senta mucho calor en sus piernas que intentase levantarse en el nombre de
Jess, que iba a caminar, y no se mova nadie, lo volv a repetir le deca te quedas sentado no se va
a ver la gloria de Dios, pon un gesto de fe, levntate, tu puedes caminar tu sientes
sanacin fsicamente, y nada, entonces me empec a sentir muy incmodo especialmente por el
obispo que estaba ah, yo pensaba que iba a decir que era un mentiroso, anuncio algo y no pasa nada,
entonces dije sigamos orando y cuando te des cuenta de tu sanacin tu dars
testimonio seguimos orando y recib otra palabra del Seor bien clara hay alguien que sufra de
sordera y se est sanando, tu por lo menos te das cuenta de tu sanacin porque tu no oas
lo que yo estaba diciendo y ahora esta oyendo clarito, ponte de pie dale gloria a Dios,
identifcate y al decir esto uno de las sillas de ruedas se levant, era l, el paraltico pero estaba
sordo!
Yo le gritaba en el nombre de Jess levntate camina, el pobre me mirndome estaba sordo. Entonces
el seor vino en ayuda de mi debilidad y le san los odos, el hombre se levant y comenz a llorar y se
dio cuenta de que poda caminar y llorando de alegra se acerc hasta el micrfono, y el nos cont que
el haba sufrido un derrame cerebral muy fuerte que le caus la parlisis de todo el lado derecho y le
haba afectado los odos y no oa, y acababa de sanarse de parlisis y de los odos. Cuando el termin
yo tom el micrfono y dije." Seor la prxima vez sana los odos primero y las piernas
despus" Yo le daba consejos al Seor para no pasar por ese aprieto, que realmente es una muerte a
veces este ministerio.
Es una muerte porque no siempre aparece de una vez el signo, por eso hay que decidir que nuestra
reputacin no es importante, lo importante es la gloria de Dios, y la Gloria de Dios se manifestar tal
vez dentro de dos semanas, porque la sanacin no siempre es instantnea a veces es progresiva, yo
les hablo de este ministerio de sanacin pero no vayamos a limitarnos, todos los carismas acompaan
la evangelizacin, acompaan la construccin de la comunidad, una vez estaba yo predicando en
Bruselas y el cardenal Danis, despus de los retiros me llam, yo pens que ser lo que pasa, ser un
espa del vaticano que me denunci, uno no sabe como la gente puede interpretar esos retiros, a veces
algunos estn muy confundidos, y ah me hizo preguntas y mas preguntas sobre el ministerio de
sanacin, sobre el carisma de la Palabra de Conocimiento, sobre el ministerio de la Liberacin y yo me
di cuenta que el quera verificar lo que yo haca, hora y media hacindome preguntas y yo le pregunt
" Usted que piensa de todo eso" y el me deca la opinin ma no es importante lo que quiero saber es la
opinin suya, y yo le deca mi opinin hablando y hablndole de Eminencia.
Yo creo que el seor nos da maravillas para contemplar y nosotros las transformamos en
problemas para discutir el me dijo tiene usted razn es verdad.. En vez de dar gloria a Dios a veces
hacemos problemas con las manifestaciones del Espritu pero San Pablo nos dice que hay que juzgarlo
todo y quedarse con lo bueno, y vamos a juzgar cmo? por los frutos dice Jess se juzga un rbol por
los frutos, por los frutos lo conocern y los frutos esos carismas que el seor est renovando en la
Iglesia hoy son numerosos, los frutos son realmente para la evangelizacin, para la manifestacin del

poder de Dios entre nosotros, para la construccin de la Iglesia. termino dicindoles que todos los
carismas manifiestan el poder de Dios, autentifican el mensaje, invitan a la conversin, acompaan a
los apstoles a los que anuncian el evangelio, estos signos vienen a confirmar como dice San Pablo en
Romanos 1,16 El Evangelio es una fuerza de Dios para la salvacin de todo el que cree. Amn
--------------------------------------------------------------Los Carismas
Tanto las visiones como las locuciones pueden ser de tres clases:
1. Sensibles o externas, es decir, percibidas por los sentidos.
2. Imaginarias, o no percibidas por los sentidos externos sino por la imaginacin.
3. Puramente intelectuales, o no percibidas ni por los sentidos externos,
ni internos, sino recibidas directamente por la inteligencia.
Las primeras son de suyo propias de los principiantes en la vida mstica,
quienes no saben prescindir de sus sentidos externos ni han conseguido
desligarse de los efectos sensibles, adems son las menos seguras.
Las segundas corresponden a las almas ms adelantadas y que han
conseguido vencer a sus potencias sensitivas, pero no de forma como para
no necesitar de ciertas consolaciones.
Y por ltimo, las terceras son las de las almas que han llegado a un grado
de perfeccin grande, cuyas potencias del alma estn muy purgadas y que
adems estn en condiciones de alcanzar un conocimiento puramente
espiritual. Estas ltimas son las ms seguras y segn los telogos, en ellas
no es posible el engao al no percibirse por los sentidos.
Todas estas gracias carismticas podemos considerarlas como un fenmeno
ordinario entre las almas que han llegado a una elevacin espiritual o
contemplacin, a travs del desarrollo de las virtudes en su corazn y desde
luego por medio de la disciplina y el esfuerzo. En cambio, en las
manifestaciones que se dan en las almas que carecen de un grado de
perfeccin espiritual, como suele ocurrir en las actuales apariciones de la
Virgen, eligiendo a sus videntes de entre los simples fieles, tiene lugar
preferentemente las visiones o manifestaciones sensibles por los sentidos.
Lo que importa es no apegar el corazn a estos medios extraordinarios del
Seor, sobre todo sabiendo despreciar lo que tienen de consuelos sensibles,
ya que esto sera buscarse uno a s mismo y olvidar de quin procede la
ddiva.
Pero tambin es cierto que no debemos resistir si Dios las ofrece, ni impedir
que infunda esta gracia en nosotros si El as lo desea. Nuestro consejo a
todas las almas es que se fundan en una verdadera unin mstica con su
Creador, y ser entonces cuando los Dones del Espritu Santo se
derramarn sobre toda criatura.
Mas para escuchar la voz del Espritu y entablar conversacin amorosa, es
preciso el mayor recogimiento y pureza de corazn por nuestra parte.
Difcilmente se comprender la voz del cielo si estamos sumergidos en el
estrpito del mundo, en lugar de buscar las cosas de Dios en el silencio y
aislamiento de todo lo terreno. Incluso para las almas consagradas y las
que viven trabajando por Dios, si estn continuamente atareadas y sin

tiempo para recogerse en oracin, no llegan a captar como favores de cielo

ciertos hechos que para los sencillos y pequeos, son palpablemente
manifestaciones de Dios.
Para alcanzar la ciencia de la mstica, que en su ms estricta acepcin es la
misma vida cristiana llevada a su plena manifestacin, se necesita de un
continuo esfuerzo en la oracin.
Tema tomado de Luis Matute Murillo de su libro CARISMAS: don sobrenatural.
Testimonio
Yo puedo aadir por experiencia que al principio el Seor te pone sensaciones
perceptibles por tu cuerpo como escalofros, calor intenso, fuerte olor a Rosa o incienso, sensacin de
elevarte del suelo, etc. antes de recibir una locucin o visin, pero que con el tiempo te desaparecen y
despus has de actuar t en fe, cuando sientas esa locucin, sin que hallas tenido esas percepciones
sensitivas en tu cuerpo.
Cuando el Seor te quiere transmitir algo a tu corazn, una vez que ya no sientes esas sensaciones en
tu cuerpo, te lo transmite a travs del pensamiento, con palabras que te vienen al corazn,
normalmente mas fuerte que otras palabras interiores y a veces repetitivas.
Un da en el grupo de oracin, habamos orado unos por los otros imponindonos las manos, yo sent
en mi corazn que una persona que haba en el grupo, la oracin que le habamos hecho le haba
sentado muy mal y que volviramos a hacerle de nuevo oracin, yo le dije en voz alta para que todos
me sintieran, y nadie dijo nada, por segunda vez me vinieron estas palabras a mi corazn con fuerza y
volv a decirlo en el grupo y nadie dijo nada, pero me vinieron por tercera vez y con vergenza las volv
a repetir, en eso que se levanta una mujer de entre los que estbamos, seramos unas quince
personas, y dijo con voz fuerte y llorando:
Yo soy esa persona, he estado a punto de salirme del grupo y no volver mas!, yo le
pregunt: que t pasa Carmen?, y ella contest: habis hecho oracin por todos los
familiares de todos menos por los mos!, Yo le dije: ya ves que el Seor no quera que te
fueras por eso me ha puesto esas palabras en mi corazn, as que le impusimos todos las
manos de nuevo y pedimos por sus familiares a travs de ella.
Ya veis el Seor se vali de m para que esta mujer siguiera en el grupo, a raz de ah, el Seor me fue
dando palabras en mi corazn que se cumplan acto seguido o poco ms tarde, que confirmaban las
palabras del Seor en mi corazn, esto no te da la seguridad de que seas mas o menos bueno sino que
el Seor se vale de quien quiere y como quiere para hacer su voluntad. Angel Segura.