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APUNTES DE LIBRO
http://txt-libros.blogspot.com.ar/2013/05/como-vencer-la-depresion-tim-lahaye.html#more
De todos los seres vivientes, el hombre es el nico que va tras una bsqueda
universal de Dios. Solamente el hombre posee un instinto natural religioso y una
universal conciencia de pecado. El hombre que descuida su naturaleza espiritual lo
hace a su propio riesgo. Dios le ha dado al hombre esta parte de su ser para estabilizar
y motivar su mente, su corazn y su cuerpo.
Si bien el hombre puede alcanzar una felicidad momentnea en los niveles mentales,
emocionales o fsicos de la vida, jams obtendr una felicidad duradera hasta tanto no
logre llenar el vaco de Dios en su naturaleza espiritual.
Jesucristo es el extraordinario remedio para llenar el vaco de Dios en todo ser
humano.
La depresin, aparte de ser un mal universal, tampoco hace acepcin de personas. Las ltimas
investigaciones sobre la materia han demostrado que afecta tanto a los pobres como a los ricos.
Muchos temen que el hecho de confesar que estn deprimidos equivale a reconocer que padecen
de una minusvala mental. Si bien existe una relacin directa con los mecanismos pensantes,
nada tiene que ver con el ndice de inteligencia. Todo lo contrario, las personas con ms elevado
ndice de inteligencia son las ms vulnerables a esta dolencia.
A menos que una persona est dispuesta a enfrentar el hecho de que es su actitud mental ante
las circunstancias no las circunstancias la causa desencadenante de su desdicha y depresin,
en mi opinin esa persona es incurable.
Se echa mano de artificios subconscientes en algunos casos, para evitar la depresin o para
salirse de sus garras. La gente utiliza distintas tcnicas. Y desarrolla gradualmente ciertos
hbitos que se tornan caractersticos de su personalidad. Estos mecanismos -de defensapueden manifestarse en forma de cambios de humor, que alteran su relacin con los dems.
Los pensamientos provocan sentimientos, y los sentimientos se traducen en accin. Por lo tanto,
toda reduccin permanente de la depresin debe necesariamente lidiar con el problema de la
estructura del pensamiento. A menos que cambien las pautas que rigen el pensamiento, esta
lucha contra la depresin aumentar la excentricidad del comportamiento.
Los consejeros, casi universalmente, reconocen tres estados o fases de depresin. La mayora
los designa como moderado, serio y grave. Nosotros los llamaremos desaliento, abatimiento y
desesperanza. Si pasa la lnea de la desesperanza, es posible que la depresin se torne tan
aguda que la persona pierda contacto con la realidad y debe prestrsele atencin mdica.
A la mayora de los deprimidos los acomete un sentimiento de desesperanza. Se sienten
entrampados por las circunstancias que provocaron la depresin y no pueden vislumbrar una
salida. Su pasado est colmado de rechazos y pesadumbres; y su presente es la angustia
personificada y su ttrica visin del futuro no le permite atisbar solucin alguna. A menos que
alguien logre inyectarle una dosis de esperanza en su mecanismo pensante, la depresin se
agudizar da a da.
Si bien es cierto que el desnimo no siempre lleva a la depresin, tambin es cierto que somos
ms vulnerables a la depresin durante esos perodos. Cuando estamos con una pobre
disposicin de nimo, las cosas que ordinariamente podemos absorber y no nos causan
perturbacin alguna, de pronto se transforman en fuente de irritacin que trae a cuestas la
depresin.
La periodicidad depresiva aumentar en frecuencia en tanto no logre reestructurar su
elaboracin mental y encuentre otros desafos y metas dentro del marco de su educacin, de sus
talentos y de sus oportunidades.
Es la misma gente una de las fuentes ms comunes de desilusin en la vida.
Si el amor por nosotros mismos es mayor que el amor que sentimos por quienes nos insultan,
nos ofenderemos, nos disgustaremos e iremos rpidamente en lnea recta al desaliento, primera
fase de la depresin. Si a esa injuria o insulto le damos alas y lo abrigamos por largo tiempo en
nuestro corazn, engendrar un profundo disgusto que nos llevar a la desesperacin. Mientras
ms importante para nosotros sea la persona que nos insult, mayor ser la desilusin.
La soledad no es una causa de depresin, pero s su consecuencia. El individuo a quien el objeto
de su amor lo ha rechazado, o le ha sido arrebatado por la muerte, se hunde en una depresin
generadora de soledad. Este dolor squico, ocasionado por el vaco de la soledad, slo puede
curarlo el amor de otra persona. Desgraciadamente el deprimido tiende a apartarse de los
dems que, demasiado interesados en s mismos, se insensibilizan frente a la necesidad de amor
que sienten los otros.
Otra de las caractersticas casi universales de los deprimidos es su falta de estimacin. Ello
ocurre a menudo porque apuntan tan alto que les resulta imposible auto aprobarse. Esto es
particularmente cierto en el individuo perfeccionista, que nunca est plenamente conforme con
sus realizaciones.
Cada vez que nos comparamos con alguien que nos aventaja, invitamos a la depresin. Lo que
ocurre es que la mayor parte de las veces somos injustos al hacer una comparacin, pues
comparamos un rea dbil de nuestra personalidad con el rea fuerte del otro.
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Todos tenemos un punto crtico. Algunas personas pueden soportar ms que otras las presiones
o las circunstancias depresivo generadoras. Pero el nivel de tolerancia a la depresin, cualquiera
que sea, disminuye con las enfermedades. Un perodo prolongado de enfermedad aumenta
nuestra vulnerabilidad, y los efectos secundarios de algunos medicamentos complican ms an
el cuadro.
Adems, cuando la persona est debilitada por la enfermedad, las cosas que naturalmente no le
molestan adquieren magnitudes desproporcionadas. Es ms fcil caer en la auto conmiseracin
durante una enfermedad que en ningn otro momento.
Los tres mtodos ms popularizados hoy en da para curar la depresin son la terapia
medicamentosa, la psicoterapia, y adems, hemos de considerar la que yo creo es la ms
exitosa de todas, es decir, la terapia espiritual.
No debemos olvidar que el tratamiento de la depresin estar condicionado a la causa de la
depresin, los recursos con que cuenta la persona a quien recurre el deprimido en busca de
ayuda, y la gravedad de la depresin.
Todas las formas de terapia concuerdan en un principio: los deprimidos deben recibir ayuda
externa.
Los mdicos nos aseguran que el 85 por ciento de todas las dolencias fsicas tienen por causa las
perturbaciones emocionales. Ciertas enfermedades extenuantes tales como las cardiopatas, la
hipertensin, las lceras, el asma y algunas formas de artritis, derivan de la tensin emocional.
Las tensiones emocionales prolongadas por un largo perodo provocan trastornos fsicos y
enfermedades.
La mente est compuesta del consciente y subconsciente. Si bien la mente subconsciente no cae
bajo nuestro control, responde notoriamente a la sugestin mental.
Mucho antes de que una persona estalle en una respuesta iracunda, ha visto, odo o meditado
sobre las cosas que provocan las emociones de odio que finalmente pone en accin.
Al descuidar el lado espiritual de su naturaleza, ha cerrado los ojos al tremendo poder de que
dispone para vencer la depresin, el temor, la ira y otras dolencias emocionales que van en
detrimento de su persona.
Pascal, el gran filsofo francs, dijo en una ocasin: "Hay un vaco en el corazn de los hombres
que ha sido creado por Dios, y que puede ser llenado solamente por Dios."
De todos los seres vivientes, el hombre es el nico que va tras una bsqueda universal de Dios.
Solamente el hombre posee un instinto natural religioso y una universal conciencia de pecado. El
hombre que descuida su naturaleza espiritual lo hace a su propio riesgo. Dios le ha dado al
hombre esta parte de su ser para estabilizar y motivar su mente, su corazn y su cuerpo.
Si bien el hombre puede alcanzar una felicidad momentnea en los niveles mentales,
emocionales o fsicos de la vida, jams obtendr una felicidad duradera hasta tanto no logre
llenar el vaco de Dios en su naturaleza espiritual.
Jesucristo es el extraordinario remedio para llenar el vaco de Dios en todo ser humano.
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Los procesos depresivos obedecen a nuestras reacciones frente a una agresin, una desilusin o
un rechazo. La ira es el primer paso en la reaccin en cadena que lleva a la depresin.
como tal de inmediato, podr lograr una victoria permanente sobre este insidioso hbito que lo
destruir espiritualmente, mentalmente, emocionalmente y fsicamente.
En el tribunal de nuestra mente, en tiempos de afliccin, muchas veces somos juez, jurado y
fiscal. Pero en lugar de condolemos y culpar a los dems por el insulto, la injuria, el rechazo o la
tragedia, miremos de frente a la autoconmiseracin como a un gigantesco pecado mental que
terminar destruyndonos.
No podemos romper ningn hbito arraigado, en tanto no estemos dispuestos a admitir el
control que ejerce sobre nosotros.
La autoconmiseracin dar lugar a la depresin, sea justa o imaginaria la causa.
Y adems, el pecado de la incredulidad, del cual nace la autoconmiseracin, impedir que
recurramos al poder del Espritu Santo de Dios en tiempos de necesidad.
Si creemos realmente que Dios contesta las oraciones y es capaz de obrar en nuestro beneficio,
debemos agradecerle antes de contar con el ms mnimo indicio de lo que est dispuesto a
hacer. Y esa clase de oracin es teraputica. La oracin sin la accin de gracias ser perjudicial e
incluso nos deprimir ms an.
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Los perfeccionistas, en particular, luchan contra una gigantesca conciencia, que los amedrenta
sin misericordia porque no logran vivir de acuerdo a las normas que se fijaron.
El melanclico es, por lo general, el ms talentoso de todos los temperamentos. Perfeccionista
por naturaleza, sensible a las bellas artes, es analtico y auto-sacrificado. No gusta de sobresalir
y raramente se impone a los dems. En cuanto a la amistad, son excelentes y fieles amigos. Con
todo, es propenso al mal humor, a la crtica, al pesimismo, y al egocentrismo.
Si el melanclico vigila sus procesos mentales y rehsa incurrir en los pecados mentales de la
ira, del resentimiento, de la auto persecucin y de la autoconmiseracin, no ceder a su
predisposicin hacia la depresin.
Generalmente sus depresiones se evidencian desde su ms tierna infancia; y a menos que est
espiritualmente motivado por el poder de Dios, le seguirn todos los das de su vida.
Debido a su hipersensibilidad y egocentrismo, se imagina cosas y a veces se obsesiona con la
idea de que la gente no lo quiere o que se ren de l.
A mucha gente le vendra bien una cierta dosis de tendencia perfeccionista, pero el verdadero
perfeccionista sufre por ello. En primer lugar se mide a s mismo con su propia y arbitraria vara
de perfeccin y se descorazona cuando no logra el nivel que se ha propuesto.
Por supuesto que todos sus amigos estn muy por debajo de ese nivel, de modo que no es raro
que se deprima por lo que l es y por lo que son sus compaeros.
subconscientes se conjugan para producir la autoimagen, entre ellas los millares de victorias,
fracasos, frustraciones, humillaciones y xitos que conforman nuestra experiencia.
La influencia que ejercen sobre nuestra autoimagen depende, en gran medida, de nuestros
temperamentos naturales.
La mayora de las personas cometen un curioso error con respecto a la autoimagen; permiten
que la opinin de los dems influya y modifique la opinin que tienen de s mismas. Por el
contrario, lo que una persona piensa de s misma afectar lo que otra gente piense de ella.
Con excepcin de contados individuos talentosos, la mayora de la gente tiene una pobre opinin
de su capacidad, especialmente cuando tienden a compararse con otros. Es mucho mejor
aceptar el hecho de que nuestros talentos y capacidades nos han sido conferidos por Dios y que
nuestra responsabilidad en la vida es de servirle y glorificarle (Apocalipsis 4:11).
La Biblia nos ensea: "Deja la ira, y desecha el enojo; no te excites en manera alguna a hacer lo
malo" (Salmo 37:8).
Claro est que no siempre podemos controlar esos pensamientos que aparecen como un
pantallazo en nuestra imaginacin, pero s podemos regular los pensamientos prolongados,
porque la persistencia de los pensamientos recurrentes activa la mente subconsciente, que a su
vez origina sentimientos que impulsan las acciones.
Si creemos realmente que Dios nos ama y nos ha hecho para una razn especial, tal como la
Biblia lo ensea, podemos aceptar con gratitud nuestra apariencia, capacidades, linaje y medio
ambiente.
Cuando alguien se rechaza a s mismo es difcil que pueda disfrutar de los dems. Se vuelve
hipersensible segn interpreta las actitudes de los otros hacia su aspecto, sus capacidades, el
origen de sus antepasados o el medio ambiente del que proviene. Por lo tanto se condena a un
ostracismo voluntario para evitar todo conflicto y los sentimientos poco agradables que suscita.
A medida que ms se aparta, ms se entrega a rumiar sobre sus propias necesidades, sus
sentimientos y pensamientos. Como de cualquier manera no est satisfecho consigo mismo, se
torna cada vez ms desdichado.
Jesucristo dijo: "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os
sern aadidas" (Mateo 6:33).
La persona verdaderamente madura amar y aceptar a los otros por lo que son y se alegrar
por sus xitos.
Cristo no dijo "No te ames a ti mismo" sino "amars a tu prjimo como a ti mismo", consciente
de que el amor a uno mismo, en su adecuada dimensin y perspectiva, es esencial.
Dijo Jess: "Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros
vuestro Padre celestial: mas si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre