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LOSSERVATORE ROMANO
viernes 31 de octubre de 2014, nmero 44

Documento de la Pontificia Comisin Bblica

Inspiracin y verdad
K
LEMENS

S
TOCK

La Pontificia Comisin Bblica pu-

blic un documento sobre

Inspiracin y verdad de la Sagrada Escritura.
La Palabra que viene de Dios y habla

de Dios para salvar al mundo

(Ciu-

dad del Vaticano, Librera Editora

Vaticana, 2014, 254 pginas). En la
asamblea sinodal de 2008 sobre la
Sagrada Escritura en la vida y en la
misin de la Iglesia se sugiri un estudio profundo de las dos caracters-

ticas principales de la Biblia, o sea,

su inspiracin y su verdad. La Comisin, aceptando esta sugerencia,
comenz su reflexin basndose en
la enseanza del Vaticano
II

, que encontramos en la constitucin dogmtica

Dei Verbum

.
A partir de esta pista, el documento de la Comisin considera, an-

te todo, la naturaleza de los libros

sagrados. La primera parte est dedicada a verificar qu testimonian
sobre su proveniencia de Dios. La
segunda parte investiga cmo se pre-

senta la verdad que Dios quiere comunicarnos. Sigue la tercera parte,

que se ocupa de algunos pasajes de

la Biblia que parecen cuestionar su

verdad y, en consecuencia, su inspiracin.
Segn cuanto testimonian los mismos textos sagrados, su proveniencia

de Dios se presenta de diferentes

modos. Se indican algunos ejemplos. Moiss es llamado por Dios, se

convierte en mediador entre Dios y

el pueblo de Israel y debe comunicar a su pueblo, oralmente o por escrito (cf.
xodo
24, 4; 34, 27;
Deuteronomio

31, 9), las instrucciones reci-

bidas de Dios. Es parecido el caso

de los profetas que, despus de ha-

ber sido llamados por Dios (por

ejemplo,
Isaas

6, 1-13), reciben las

palabras de Dios para comunicarlas

al pueblo, a veces con el mandato

explcito de ponerlas por escrito (cf.
Jeremas

36, 2). Para el autor del libro del

Sircida

, la lectura meditativa y creyente de la Ley, de los Pro-

fetas y de los dems libros de nuestros padres se convierte en fuente

de la sabidura que viene del Seor (

Sircida
1, 1) y lo impulsa a escribir su obra.

Es caracterstico de todos los escritos del Nuevo Testamento que la

persona de Jess medie toda relacin de los autores con Dios. El

apstol Pablo reafirma su relacin
inmediata con Jess resucitado (
1

Corintios

9, 1; 15, 8) y la considera

don recibido de Dios Padre (cf.

Glatas
1, 15-16; tambin
Glatas
1, 12).

El autor del cuarto evangelio testimonia su contemplacin de la gloria

del Hijo unignito (

Juan
1, 14) y se

presenta como testigo ocular de lo

que relata y cmo es instruido y

guiado por el Espritu de verdad
mandado por Jess glorificado. Es
diferente el caso del autor del Evangelio de Lucas y del de la carta a los

Hebreos. El primero basa su relato

de todo lo que Jess hizo y ense (
Hechos

1, 1) en testigos ocula-

res y servidores de la Palabra (

Lucas

1, 2); el segundo se refiere a testi-

gos oyentes del anuncio del Seor

para su exposicin de semejante

salvacin (
Hebreos

2, 3). Los datos

bblicos recogidos de esta manera no
constituyen una doctrina integral sobre la inspiracin bblica, pero dicha
doctrina debe tenerlos en cuenta.

La salvacin humana es el fin de

la revelacin de Dios. Segn la
Dei
Verbum

, los libros bblicos comunican la verdad por cuanto est relacionada con esta salvacin (n. 11).
Segn esta misma constitucin, la
verdad que se encuentra en el centro

de la revelacin se refiere a Dios

mismo y a la salvacin humana, y
alcanza su revelacin plena en la
persona de Jess (n. 2). En conse-

cuencia, se deben tener en cuenta

dos aspectos. Primero: la lectura que

corresponde a la finalidad de la Sagrada Escritura es la que busca en

ella el conocimiento de Dios y de su
salvacin. Segundo: la venida de Je-

ss, y con ella el culmen de la reve-

lacin, es preparada por una larga

economa de la revelacin divina.

Los libros bblicos no solo testimonian la meta (Nuevo Testamento), sino tambin el camino de preparacin (Antiguo Testamento). Por
eso la verdad plena sobre Dios y so-

bre su salvacin no se encuentra en

una lectura reducida a libros individuales y aislados, sino solamente en
una lectura cannica, a la luz que
viene de la persona de Jess.

El documento refiere la verdad

que se manifiesta en distintos libros
bblicos. El culmen de la revelacin

sobre Dios y la salvacin trada por

Jess puede expresarse en referencia

a
Mateo

(28, 19-20): Jess revela a

Dios que es Padre, Hijo y Espritu

Santo, a Dios que es y vive en s

mismo una comunin perfecta. Jess
llama a sus discpulos al seguimiento
(

Mateo

4, 18-22), a la comunin de
vida con l, y les manda hacer disc-

pulos a todos los pueblos (

Mateo
28,
19), es decir, introducirlos en la mis-

ma comunin de vida con l. Jess

tambin expresa en

Juan
(17, 24) su

deseo ms elevado. La verdad sobre

Dios y sobre la salvacin humana,
revelada por y en Jess, puede sinte-

ter sapiencial y edificante del libro

de Tobas y se indican algunos te-

mas teolgicos del libro de Jons.

Los evangelios de la infancia sirven
como introducciones a los dos evangelios y establecen las caractersticas

de la persona y la obra de Jess ya

en sus orgenes.
Las acciones extraordinarias de Jess constituyen una parte esencial de

su ministerio. Los trminos obras

con poder las califican como mani-

festaciones del reino de Dios que se

hizo cercano y llama a la conversin,

y a signos les da el carcter de revelaciones de la identidad de Jess

que llaman a la fe en l. Las numerosas divergencias en los detalles de

los relatos pascuales pueden dirigir

la atencin al perenne valor teolgico de los evangelios (instruccin
Sancta Mater Ecclesia

), es decir, a la
posibilidad de encontrar un comentario teolgico expresado de modo
narrativo que indique la relacin de
los hechos narrados con Dios.

Ejemplos de prcticas escandalosas y contrarias a la enseanza de Je-

ss son la oracin a Dios que pide

venganza (por ejemplo, en el
Salmo

109), o dedicarse al exterminio de

los habitantes de Canan (
Deuteronomio

7, 1-2;
Josu

6-11). Colocarlos en
su contexto histrico y literario sirve

para comprender mejor su significado original, pero para los cristianos

nicamente el ejemplo y la enseanza de Jess son vlidos.
El estudio de los libros bblicos en
referencia a su auto-testimonio sobre

la proveniencia de Dios y a la verdad que nos transmiten pone de relieve los diversos modos de la relacin de sus autores con Dios y de la

expresin de la verdad, que sigue es-

tando orientada al conocimiento de

Dios y de su salvacin.

Se llega al culmen en la persona

de Jess, en quien se verifica la reve-

lacin plena de la verdad. La comprensin adecuada de la inspiracin

y de la verdad bblica debe basarse

en el papel de la persona y obra de
Jess.
*Secretario de la Pontificia Comisin
Bblica