You are on page 1of 23

Roberto Jos Moreira

Renda da natureza e territorializao do capital:


reinterpretando a renda da terra
na competio intercapitalista

Preliminares
Esta contribuio procura atender a proposta de programa que visa fundamentar
noes conceituais associadas compreenso da agricultura na Amaznia e,
em especial, sobre a questo das inter-relaes entre campesinato e ecologia.
Apesar de no ser uma discusso especfica sobre a Amaznia, e nem sobre
o campesinato e ecologia na Amaznia, consideramos esta problematizao
pertinente ao tema proposto, como procuraremos demostrar.
Procurando no dissociar o todo da parte, em uma perspectiva de anlise
holstica do social histrico, estaremos retomando as discusses sobre renda
89

da terra, ressignificando-a como renda da natureza.1 Estaremos pensando


esta questo na perspectiva da competio intercapitalista pela apropriao do
conhecimento sobre a natureza.2
Move-nos a noo geral de que a utilizao das terras, e da natureza, est
associada ao conhecimento que se tem sobre elas. A propriedade privada sobre
estes recursos garante ao seu proprietrio um lugar na disputa da apropriao
deste conhecimento e da mais-valia social. Nossa hiptese a de que o processo
de mercantilizao das terras, aqui entendido como territorializao do capital,
associa a apropriao das terras formao de uma frao da classe capitalista:
o capitalista agrrio, enquanto proprietrio do capital imobilizado em terras.
Nosso esforo de reintepretao da renda da terra envolve, portanto, a
reinterpretao da figura do proprietrio de terras. Percorreremos este
caminho comeando por uma releitura do debate originrio da renda da terra,
enfatizando a perspectiva de classe dos autores envolvidos, em particular, os
fisiocratas, Ricardo e Marx. Natureza como uma ddiva, como algo externo
ao fazer humano. Nossa reinterpretao sobre a renda diferencial I, enfatiza
a faceta da apropriao do conhecimento como um elemento da competio
intercapitalista. Aqui elaboramos, tambm, o argumento de que a imobilizao
do capital dinheiro, em terras, um processo de territorializao do capital.
Apontamos, ainda, questes relacionadas com a especificidade da valorizao
desta frao do capital na disputa intercapitalista e discutimos a questo do
tamanho e do poder de mercado a ele associado, procurando localizar o pequeno
e o campons mercantil, nesta esfera da competio. Finalizamos, com algumas
reflexes e hipteses de trabalho para a compreenso do caso brasileiro. A seguir
apresentaremos algumas consideraes sobre a questo do conhecimento, e da
apropriao do conhecimento nas sociedades capitalistas.

1
Ver Capra (1982) para a discusso de elementos de uma viso sistmica e holstica
do saber cientfico e Moreira (1993a) para alguns significados da questo ambiental
contempornea.
2
Castoriadis (1978: 135-157), em O dizvel e o indizvel e na linha da fenomenologia
da percepo, argumenta sobre o carter sociohistrico da percepo da natureza e
da idia de natureza, ou seja, sobre a historicidade do mundo natural. Ver tambm
Thomas (1988).

90

A apropriao do conhecimento
A sociologia do conhecimento, que lida com a questo da construo social da
realidade, elabora-se compreendendo o saber-fazer humano como um processo
dinmico e diacrnico de exteriorizao, objetivao e interiorizao. Neste
processo, o social histrico conforma uma realidade objetivada nas instituies
sociais e uma realidade subjetivada na psique, individual e coletiva. Esta
percepo sobre a realidade do mundo da cultura implica no reconhecimento de
uma realidade polimorfa e mutante. O mundo da cultura torna-se uma magma da
significaes e a prpria realidade torna-se relativa.3 Reconhecer estas realidades,
como significaes que informam sentidos para a ao e do significado para a
vida, significa o reconhecimento de diferentes realidades culturais. Realidades
conformadoras do convvio dinmico, da colaborao e da disputa: polimorfo e
mutante; conservador e criativo; de futuro incerto e imprevisvel.
Esta uma das caractersticas bsicas da percepo do mundo cultural, e da
realidade, que est se convencionando denominar de ps-moderno, de psmodernidade: a ordem da desordem.4
A dinmica das sociedades capitalistas envidencia esta realidade polimorfa
e mutante, tanto por suas diferenas no tempo histrico, quanto por suas
formaes sociais especficas. Em particular, os conhecimentos cientfico
e tecnolgico tornam-se o lcus privilegiado da inovao: a apropriao do
conhecimento torna-se, nestas sociedades, um elemento chave de sua dinmica
econmica, social e cultural.
Estas consideraes apontam para um embate cultural e uma dominao
cultural no fixa; capaz de mudar, permanecendo. A dominao cultural, e suas
crticas, conformam um campo de realidade polimorfa, onde valorizam-se
determinados saberes, desvalorizando outros.
Em que sentido uma nova percepo sobre a natureza, em curso em nossa
contemporaneidade, tende a valorizar ou desvalorizar a cultura, por exemplo,
dos povos da Amaznia e o saber campons? Como estes conhecimentos
sero apropriados no contexto da lgica polimorfa e mutante da competio
intercapitalista?
3
Ver Berger e Luckmann (1990) para a anlise da sociedade como realidades objetiva
e subjetiva e Castoriadis (1975: 201-258) para as significaes imaginrias sociais.
4
As noes de caos, de desordem, de dinmica, de incerteza, de diversidade, de
biodiversidade e de conjuntos nebulosos ajudam a avanar na percepo da realidade do
social histrico.

91

Nos processos da dinmica econmica capitalista as crises desvalorizam


capitais, setores produtivos, estruturas produtivas e padres tecnolgicos. As
expanses valorizam novas esferas, ramos e tecnologias, como , recentemente,
os casos da informtica, da automao, das comunicaes e da biotecnologia.
A questo da institucionalizao do conhecimento cientfico e tcnico, no
capitalismo contemporneo,5 coloca em pauta a anlise da produo e da
apropriao do conhecimento.
A questo do progresso tcnico um dos elementos bsicos da competio
intercapitalista. O conhecimento associado questo ecolgica contempornea, e
a possibilidade de configurao de um capitalismo ecolgico, com a incorporao
dos constrangimentos ambientais lgica capitalista,6 reintroduzem a questo
da apropriao privada dos recursos naturais na ordem do dia. Colocam novos
significados territorializao do capital na Amaznia, ao ambientalista do
Estado e s aes diferenciadas, e diferenciadoras, das ONGs ambientalistas.
Pretendemos contribuir para a compreenso destes processos, retomando
discusses sobre renda da terra,7 competio intercapitalista e apropriao do
conhecimento sobre a natureza.
Os processos de valorizao da terra e da natureza sero aqui abordados como
elementos da competio intercapitalista, como processos de mercantilizao
da terra e da natureza.

5
Ver Habermas (1968) em suas discusses sobre cincia e tcnica como
ideologia; onde aponta este saber como uma fora produtiva do tardo-capitalismo
e como legitimador cultural da tcnico-burocracia. Esta questo nos remete tambm
compreenso da natureza intelectual do trabalho produtivo, do trabalho intelectual
como trabalho produtivo, da proletarizao do trabalho do intelectual e da rediscusso
das sociedades de trabalho modernas. Coloca em crtica a noo cultural de que o saber
tcnico neutro e exterior prpria dinmica da competio intercapitalista. Esta
temtica nos remete ainda s questes relativas mercantilizao de bens culturais.
6
Ver Moreira (1991) e (1993a) para uma visualizao de processos conformadores
de um capitalismo ecolgico.
7
Inicialmente levantado em Moreira (1979) e (1981) luz da economia poltica. Ver
tambm Moreira (1993b).

92

Fisiocratas, Ricardo e Marx: renda da terra e o embate ideolgico


A discusso originria sobre a renda da terra se d no contexto histrico da
revoluo industrial e das revolues burguesas na Europa, em particular,
no chamado perodo de transio. Este perodo histrico est associado
absolutizao da propriedade da terra: sua transformao em mercadoria; livre
de entraves.
Este processo um
Processo social e poltico que envolve a ruptura da estrutura
hierrquica e remontada de deveres, obrigaes, honra e lealdade,
circunscrita propriedade feudal. As trajetrias constitutivas dos
Estados absolutistas evidenciam, histrica e assincronicamente, a
centralizao do poder do rei e a desvinculao da propriedade de
seus traos feudais, abrindo-lhe a possibilidade de adquirir forma
mercantil, livre de quaisquer outros atributos que no os da condio
de mercadoria (Smith, 1990: 340-341).
A discusso sobre a renda da terra envolve a elaborao interpretativa da
fisiocracia francesa, a economia clssica inglesa e a interpretao de Marx, em
sua crtica economia poltica.8
Homogeneizar estas elaboraes, sem situar o contexto histrico distinto no
qual falam os autores, e sem buscar entender a posio de classe da qual eles
falam, pode levar a algumas confuses interpretativas. Ricardo e os economistas
clssicos promovem uma ruptura metodolgica, que, tambm, no deixa de ser
ideolgica9 com a fisiocracia. O mesmo se pode dizer em relao a Marx e sua
crtica economia poltica de sua poca: uma crtica ideologia dominante.
Em Marx, um dos significados fundamentais da lei do valor, e da mais valia,
tem a ver com a explicitao do carter de classe do capitalismo. Sua teoria da
explorao explicita sua viso sobre a natureza e o carter destas sociedades.
Os economistas clssicos no fizeram esta ruptura epistemolgica/ideolgica.
Veja Galbraith (1989) para uma contextualizao histrica destes pensamentos e
suas significaes.
9
Heilbroner (1988: 78) concebe como ideologia as opinies da classe dominante
mantidas de maneira profunda e inconsciente em qualquer ordem social.(...), as ideologias
so sistemas de pensamento e de crena por meio dos quais as classes dominantes explicam
a si mesmas como funciona seu sistema social e que princpios ele subentende. Por
conseguinte, os sistemas ideolgicos existem no como fices, mas como verdades e no
apenas verdades probatrias mas verdades morais. A ideologia capitalista tem exatamente a
mesma funo explicativa que a dos sistemas feudal ou tributrio de crena.
8

93

Nem Smith, nem Ricardo, que muito contriburam para o entendimento que
Marx veio a ter sobre a questo da sujeio da fora de trabalho ao capital,
interpretam a existncia das classes no capitalismo atravs de uma teoria da
explorao.
A posio de classe,10 associada s elaboraes tericas sobre a renda da terra,
vai posicionar cada autor a favor ou contra a renda absoluta. A questo aqui tem
a ver com a interpretao sobre o significado do monoplio de classe sobre os
recursos da natureza, que vai justificar o rendimento sobre a propriedade da
terra.
Os fisiocratas[11] afirmam o domnio da natureza. Eles visavam, na formulao
de suas teorias, uma compreenso de sua poca: o antigo regime na Frana.
Tinham tambm a pretenso de reformar o antigo regime e defend-lo ao mesmo
tempo, na perspectiva de conservao da ordem e dos interesses dominantes.
Estavam distanciados de uma perspectiva burguesa revolucionria, em seu
combate aos mercantilistas. Este contexto imprime uma significao especfica
ao lucro empresarial do fermier. Ao interpret-lo como salrio, igualavam
o fermier ao trabalhador agrcola, considerando-os como classe produtiva.
Ocultando as diferenas, mascaravam uma possvel explorao de classe na
agricultura empresarial. Unificavam as atividades do comrcio e da manufatura
(atividades originrias da burguesia) e associavam-nas aos mercantilistas,
interpretando-as como atividades improdutivas (classes improdutivas).
Afirmando o domnio da natureza e suas leis naturais, os fisiocratas sustentavam
a existncia e a preservao da propriedade com base na lei natural e, no no direito
divino, ou de sangue, prprios da interpretao e justificativa da ordem feudal.
Com base no laissez-faire, laissez-passer, advogavam contra os mercantilistas,
seus privilgios e sua influncia nas polticas do Estado. Estando a favor da
liberdade de comprar e vender, estavam contra os monoplios mercantilistas,
o que os colocava contra qualquer monoplio, inclusive aqueles associados ao
direito divino, ou de sangue, sobre a propriedade patrimonial. Vo justificar a
propriedade fundiria, base de sustentao da oligarquia agrria francesa, com
o argumento de que a natureza a fonte geradora do produto lquido.
10
Categoria analtica indicadora dos interesses de classe expressos na elaborao
interpretativa dos autores, ou atores sociais.
11
Eruditos e aristocratas franceses que exerceram influncia significativa nos
reinados de Lus XV e Lus XVI.

94

O embate poltico e ideolgico central contra os mercantilistas. Na


interpretao fisiocrtica, o direito ao produto lquido no poderia aparecer, ou
ser concebido, como direito de monoplio: o direito advm do carter produtivo
do trabalho associado natureza. No poderia surgir, portanto, a partir desta
posio de classe, uma interpretao que conformasse uma teoria de renda
absoluta, caracterizadora do monoplio sobre os recursos naturais, objetivados
na terra.
Para a Inglaterra de Smith, Anderson e Ricardo, particularmente em Ricardo,
a negao da renda absoluta vai ser um dos elementos decisivos em sua luta,
poltica e ideolgica, contra o poder dos landlords no Estado; a favor da burguesia
industrial. Desta perspectiva, Ricardo questiona o monoplio da propriedade
fundiria da oligarquia inglesa, associando-a a atributos feudais que impedem a
livre compra e venda de terras. Esta imperfeio, no mercado de terras, sujeita
os arrendatrios ingleses, e a indstria, vontade da oligarquia fundiria. Este
monoplio, associado a elementos da ordem feudal, funcionaria como o elemento
chave para a elevao dos preos dos produtos agrcolas e a transferncia de valores
gerados pela indstria aos proprietrios de terra; concebidos como ociosos e
improdutivos. Neste sentido, para Ricardo, a terra no uma mercadoria plena.
Em Ricardo, a propriedade fundiria, como patrimnio aristocrtico, est
associada negao da renda absoluta. Admitir teoricamente a renda absoluta
seria, no plano ideolgico e poltico, admitir a legitimidade da fonte justificadora
desta renda: a legitimidade da propriedade patrimonial aristocrtica. Esta negao
, tambm, a negao do direito do patrimnio herdado da ordem anterior.
Para Ricardo, a propriedade fundiria em si12 no justificaria nenhum acesso
apropriao de parte do excedente econmico. Esta posio de classe,
interpretativa dos interesses da burguesia industrial e dos arrendatrios
capitalistas ingleses de sua poca, vai imprimir um significado especfico, em
sua concepo de renda da terra, como renda diferencial.
A renda diferencial I vai ser reconhecida como aquela parcela do valor dos
produtos do solo que paga ao proprietrio pelo uso dos poderes originais
e indestrutveis do solo (localizao e fertilidade). Sua idia sobre renda
diferencial esteve associada a dois pressupostos bsicos. De um lado, a
concepo malthusiana da lei da populao e, de outro, a afirmao de que as
12
Que em Marx est associada noo de renda absoluta e noo de monoplio de
classe.

95

terras que eram adicionadas ao uso, na margem, eram terras menos frteis e de
pior localizao. A demanda crescente de produtos da terra, devido ao aumento
populacional, requer que piores terras entrem em uso. Isto viria a garantir um
ganho adicional, diferencial, s terras j em uso. Estas diferenas, de fertilidade
e de localizao, entre as terras em uso, seriam os elementos explicadores e
justificadores da renda da terra: a renda da terra propriamente dita.
Assim, em Ricardo, a renda fundiria propriamente dita (renda diferencial I)
aquela devida e explicada pelas diferenas naturais do solo. A propriedade
privada do solo daria direito a este rendimento, como um rendimento da
natureza.
A renda diferencial II refere-se aos benefcios remanescentes que o investimento
do arrendatrio deixa incorporado ao solo, tais como desmatamento para
plantio, terraceamentos, drenagem, audes, etc... Estes benefcios, no devidos
natureza, valorizam a terra e, tambm, garantem um direito de elevao do
preo de arrendamento, nos prximos contratos.13
O que nos interessa, no momento, ressaltar que, na tradio fisiocrtica, e,
tambm, em Ricardo, a apropriao da natureza o nico elemento justificador
da renda propriamente dita. Qualquer outro elemento justificador da renda, tais
como, o direito divino ou de sangue, prprios da interpretao e justificativa
da ordem feudal, negado como sendo legtimo. Para Ricardo ilegtimo na
ordem competitiva capitalista.
Como, no ver de Ricardo, a oligarquia fundiria inglesa impe outros
ganhos alm daqueles devidos s rendas diferenciais, o monoplio da terra
considerado como entrave ao capitalismo industrial. Seus proprietrios so
considerados improdutivos. No so uma frao de classe do capitalismo, mas
um resqucio da ordem anterior, que precisa ser combatido.
Em Ricardo, e, tambm, em Marx, a terra vai ser considerada como um elemento
que atua na esfera da distribuio de valores; na circulao. No um elemento
da produo. Os atributos da fertilidade e localizao so considerados como
ddivas da natureza aos homens. Como substrato natural da produo social. No
Esta percepo leva Marx a conceb-la como frutos da incorporao de trabalho
passado terra. Refere-se portanto s terras j trabalhadas, onde o uso anterior deixa
incorporado trabalho humano. Este tambm seria o caso do campesinato da fronteira
que, expulsos, deixam terras desmatadas e prontas para o cultivo.
13

96

so considerados como elementos sociais da produo. Nossa reinterpretao,


no prximo tpico, coloca esta questo de outra forma.
Marx, em sua perspectiva de compreenso das classes, como classes proprietrias
e no proprietrias dos recursos materiais produtivos, vai interpretar a
sociedade capitalista de uma posio de classe crtica interpretao dominante:
da posio da classe trabalhadora. Em sua teoria da renda da terra, a renda
absoluta ganha significao como uma renda de propriedade, como monoplio
de classe, como renda em geral,14 da mesma forma que a propriedade do capital
d acesso a um lucro em geral.
A renda da terra, enquanto renda em geral, vai permitir conceber como
unificados os interesses da classe proprietria de terras e os interesses da
propriedade capitalista.15
Em Marx, a terra j reconhecida como mercadoria, objeto de compra e venda.
A lgica analtica de Marx se d em cima do pressuposto de uma agricultura
capitalista, portanto mercantil. A propriedade da terra, como mercadoria, vai
permitir que ela funcione na competio intercapitalista como equivalente
de capital. A renda absoluta aqui no pode ser concebida como uma renda
patrimonialista, como resqucio da ordem feudal: uma renda de propriedade
(monoplio de classe) de um tipo particular de mercadoria, no capitalismo.16
Enquanto os fisiocratas e Ricardo vo negar, por razes diversas, a renda absoluta,
Marx vai argumentar que a propriedade privada, enquanto propriedade e
enquanto essncia da ordem capitalista, garante ao proprietrio um rendimento
vis vis aos no proprietrios dos bens de produo: os trabalhadores.
Esta postulao interpretativa associa, em algum nvel, os interesses do
proprietrio de capital e de terra; em oposio aos interesses dos trabalhadores.
Devo esta compreenso Silva (1981), que reinterpreta a renda absoluta em um
sentido originrio em Marx. Para ele a renda absoluta no logicamente demonstrvel
como uma parcela quantificvel da renda da terra, ganha significado como renda da
terra em geral.
15
Reconhecer estes interesses como unificados, em geral, no significa conceb-los
como idnticos. H um campo de expresso desta diversidade: o campo da distribuio
da mais valia; que o campo da competio entre proprietrios na apropriao do
excedente econmico. O campo analtico o da competio intercapitalista.
16
A meu ver, este o sentido que Marx atribui propriedade privada em geral,
como base do Estado moderno.
14

97

Este um dos sentidos da noo da mercadoria terra como equivalente de


capital.
Esta noo abre espao para a anlise dos embates do interesses divergentes,
entre capitalistas (financeiros, industriais, comerciais e arrendatrios) e
proprietrios de terra, como um dos aspectos da competio intercapitalista;
como parte componente da dinmica do capital. Neste contexto, basta que a
terra seja uma mercadoria plena, sem entraves no mercado de terras, e que a
propriedade privada esteja na base de fundamentao do Estado.
Com a generalizao do mercado de terras, a parte do capital social que se
encontra imobilizado em terras vai funcionar como equivalente de capital;
, em nossa perspectiva, capital territorializado. Apresenta uma rigidez de
localizao, um limite sua mobilidade, mas apresenta, tambm, uma potncia
produtiva mltipla devida fertilidade.
O acesso ao uso da terra, fora do arrendamento capitalista, vai requerer, do
aspirante a proprietrio, a acumulao prvia de capital sob a forma de dinheiro:
um requisito de comprador.17 A anlise da separao entre arrendatrio e
proprietrio da terra, caso clssico da Inglaterra, ou a sua unificao em uma
s figura social, como a regra no caso brasileiro, teria que ser remetida s
condies histricas das diferentes formaes sociais capitalistas e ao contexto
da competio intercapitalista nestas formaes.18 Voltaremos ao assunto nas
consideraes finais.

Neste sentido pode-se dizer sobre um processo de territorializao do capital.


Podemos, assim, pensar a oligarquia agrria como uma frao de classe do capitalismo;
como capitalistas fundirios ou agrrios.
As reformas agrrias burguesas, no associadas transio, teriam que ser
compreendidas como elementos de ruptura paradigmtica no interior da ordem e da
competio capitalista; como reformas desta ordem, no como sua negao. Como
processos sociopolticos de reduo do poder de mercado dos proprietrios de terra,
frente ao poder de mercado do capital financeiro, industrial e comercial, incluindo
suas representaes e poderes no Estado, bem como, no exerccio da hegemonia.
17

18
A meu ver, concepo da propriedade da terra como barreira ao capital ou como
limite do capitalismo no campo, que os analistas tm ressaltado como oposio entre
a propriedade da terra e a propriedade do capital teria que ser repensada no como
uma oposio entre classes no-capitalistas e capitalistas, mas como uma expresso da
diferenas de interesses na competio.

98

Renda da natureza como apropriao do conhecimento


A concentrao da propriedade da terra, que define o funcionamento do
mercado de terras, est associada ao acesso terra e ao prprio carter da
democracia burguesa de uma formao social especfica.19
Em geral, tanto na tradio ricardiana quanto na marxista, fertilidade e localizao
so tomadas, a-historicamente, como atributos da natureza: como doao da
natureza ao fazer humano, como dados exteriores ao fazer e cultura humana.
Esta concepo aparece associada compreenso da especificidade da mercadoria
terra, como elemento bsico da circulao/distribuio e, no, aos processos
produtivos no campo. A noo de que a terra no produto do trabalho humano,
no sendo, portanto, reproduzvel, vai ser o elemento bsico para diferenci-la dos
produtos do capital, em Marx, e como elemento exterior produo de mercadorias
por meio de mercadorias, na perspectiva neo-ricardiana de Sraffa.20
A incapacidade de compreenso deste fenmeno social est associada idia de
produo de mercadorias por meio de mercadoria, sob a organizao direta do capital
produtivo. Como a terra e a fertilidade no so produtos de uma esfera produtiva
capitalista especfica, a incorporao delas na anlise apreendida como algo externo
ao capital produtivo e ao capital social, tornando-se uma ddiva da natureza.21
19
Imprime sua marca no poltico, na conformao das elites, na conformao dos
processos de industrializao, em no carter de excludncia e de incorporao de massas
trabalhadores, ao consumo capitalista. Ver Moreira (1978; 1981b; 1982; 1995) para algumas
anlises sobre o caso brasileiro no perodo Republicano.
20
Colocando de outra forma: nesta perspectiva, as diferenas de fertilidade das terras em
uso, ao potencializarem, de forma diferenciada, o trabalho aplicado s terras, vo conformar
diferenas na produtividade do trabalho. Um mesmo conjunto tcnico organizado pelo capital
no campo vai apresentar uma eficincia produtiva diferenciada, que se reflete em diferentes
custos unitrios de produo. Frente a um preo nico de mercado, a apropriao destas
diferenas, pelos capitalistas ou pelos proprietrios de terra, seria, portanto, a apropriao
da natureza: de algo no social.
Esta concepo vai permitir a anlise da renda da terra como ocorrendo apenas na esfera
da distribuio. Como a fertilidade concebida como um elemento exterior ao fazer humano,
como uma exterioridade do mundo natural, no faz sentido pens-la como um elemento
potenciador do trabalho, portanto da produtividade do trabalho, no mesmo sentido que
adquirem os instrumentos de trabalho.
21
Em nosso esforo argumentativo, buscando uma redefinio conceitual, move-se
a noo de que a natureza como fato social do capitalismo um produto da sociabilidade
humana: sujeito apropriao privada. Tambm nos inspira aqui a tese de que a
institucionalizao do saber cientfico e tcnico e, portanto, da tecnologia aplicada est
associada expresso dos interesses dominantes no desenvolvimento do tardo-capitalismo
e ao exerccio da dominao econmica, social e poltica e cultural, j apontada na discusso
sobre a apropriao do conhecimento.

99

A questo que coloco em discusso aqui a noo de natureza e de natural


associada discusso da renda da terra e s discusses sobre os direitos sobre
a natureza na ordem capitalista. Ao no entend-la como natural, nos sentidos
ricardiano e marxista, e, sim, como uma naturalidade da sociabilidade
capitalista, cabe-nos indagar sobre o sentido e a significao das noes de
fertilidade e de localizao no contexto da apropriao capitalista.
Em relao renda diferencial I, de localizao, a localizao que conta no
uma localizao absoluta, mas uma localizao em relao aos mercados.
No interior de uma nao, o que conta so os processos sociais de urbanizao,
que localizam uma determinada terra aos ncleos civilizatrios mercantis da
urbanizao. Os investimentos, pblicos e privados, realizados fora dos espaos
da propriedade agrria se objetivam na valorizao da propriedade.22
Se concebermos que so os processos sociais de urbanizao, transportes e
comunicao, que localizam produtivamente uma terra, a valorizao das terras
se d por fatores externos aos gastos de seu proprietrio e ao trabalho aplicado
diretamente na terra. Este dispndio social, no entanto, se objetiva em suas
terras, valorizando-as.
a propriedade da terra que garante, e legitima, o lugar do proprietrio na
disputa destes benefcios, tambm disputados pelos capitais que se localizam
no setor de transportes e de sua infra-estrutura. Estes ganhos so gratuitos,
uma apropriao privada sobre o conjunto da sociedade.
No contexto capitalista, a fertilidade aparece como um conhecimento, como
um saber social, e, no, como uma externalidade do social-histrico: como um
A aventura civilizatria dos grandes descobrimentos no pode ser pensada sem o
progresso das navegaes, de um lado, e da valorizao do produtos exticos na Europa, de
outro. Os investimentos pblicos, em transportes, especialmente estradas, e a interiorizao
da urbanizao podem significar ganhos relativos dos proprietrios, no contexto da disputa
intercapitalista. Neste contexto, no irrelevante o traado de uma ferrovia, de uma BelmBraslia, de uma Transamaznica, de estradas vicinais e de barragens e audes pblicos.
A histria poltica brasileira farta de disputas entre fraes de suas elites agrrias pelo
direcionamento dos investimentos pblicos, que possam se rebater na valorizao de suas
terras.
22

100

dom da natureza ou como uma ddiva divina. O conhecimento sobre a natureza,


e sua fertilidade, torna-se a chave para sua utilizao produtiva: informa, e
conforma, as tcnicas e a ao produtiva.
A noo de fertilidade, como um elemento social-histrico, introduz as
questes da produo social deste conhecimento, esteja ele associado uma
sociabilidade do trato cotidiano com as terras, prprio do saber campons e das
populaes agrrias, esteja ele associado ao conhecimento cientfico e tcnico
institucionalizado, prprio das sociedades contemporneas.
A questo da produo do conhecimento nos remete, novamente, questo da
apropriao deste conhecimento e renda diferencial I.
O conceito de renda diferencial I tem esta questo como uma questo subjacente,
que aqui procuramos analisar. O conhecimento sobre a fertilidade das terras e
o uso produtivo dos recursos da natureza varivel social e historicamente.23
Este conhecimento se objetiva nas terras e nos recursos da natureza. Com sua
interiorizao na psique passa a ser tomado como algo exterior ao prprio fazer
humano, em um processo de reificao e fetichizao do objeto material,24 j
referido em item anterior.
Se concebermos que, no geral, a sociedade despende parte de seu trabalho social
na produo deste conhecimento, e que este dispndio, ou investimento, no
diretamente aplicado uma propriedade em particular, o direito privado sobre
uma parte dos solos vai viabilizar que seu proprietrio entre na disputa pela
apropriao do trabalho social relacionado produo deste conhecimento. Seu
patrimnio se valoriza, em virtude desta apropriao indireta do conhecimento
23
Como o caso, por exemplo, do potencial produtivo das quedas dguas, da
expanso do gs e do vapor, do petrleo e do urnio. Estas ddivas da natureza, s para
explicitar o argumento, no faziam sentido e no eram objeto de apropriao em tempos
passados. Os ciclos extrativistas do pau-brasil, da borracha e os ciclos produtivistas
da cana, do cacau e do caf, por exemplo, so marcados por conjunturas nacionais e
internacionais especficas.
24
Base da cultura positivista e materialista e da operao do pensamento cientfico
que reduz a realidade humana realidade do objeto. Em uma perspectiva objetivista, a
fertilidade percebida como um elemento intrnseco s terras, independente do que
se sabe sobre ela. O que estamos aqui ressaltando que nos processos sociais h uma
dialtica entre o saber e o fazer, o saber que conta aquele que se conforma em ao.
Nas sociedades mercantis, a fertilidade que conta aquela relativizada pelo aparato
tcnico-produtivo da sociedade.

101

produzido: as terras frteis objetivam mais valores.25


No h aqui um questo de uma fertilidade absoluta mas, sim, uma questo
de uma fertilidade relativa s tcnicas em uso. Mesmo que um proprietrio de
terras no despenda um nquel de seus recursos prprios, ou um minuto de
seu tempo, na produo destes conhecimentos, a propriedade sobre s terras
lhe d o direito de disputa sobre os frutos do progresso tcnico aplicado. Este
um poder de mercado, que a propriedade da terra apresenta na competio
intercapitalista: ser grande ou pequeno, e estar em posse de terras frteis
relativas ao seu tempo social histrico, tem a ver com o exerccio deste poder.
Esta interpretao pode lanar nova luz sobre a anlise do progresso tcnico
na agricultura e do desenvolvimento da cincia e da tecnologia aplicada
agricultura.26
Neste contexto analtico, a propriedade torna-se um elemento na disputa sobre
o conhecimento que se tem sobre a natureza. A propriedade da terra um dos
caminhos ao acesso e uso: apropriao deste conhecimento.
A valorizao de um novo conhecimento tem a sua contraface: a desvalorizao
do conhecimento anterior.27
Neste campo, a questo da engenharia gentica, dos genomas e da apropriao
destes novos conhecimentos estaria associada a uma discusso sobre os direitos que
uma nao e um proprietrio em particular tem sobre a biodiversidade.
26
Os processos de maquinao e de quimificao da agricultura colocam o capital
industrial aplicado, na produo de mquinas, equipamentos, fertilizantes e defensivos,
na disputa da apropriao do conhecimento sobre o uso das terras, plantas e animais.
No caso dos melhoramentos biolgicos, por exemplo, o poder do capital industrial j
no to simples. Os melhoramentos biolgicos, ou envolvem investimento pblico
do Estado, que coloca o conhecimento ao uso indiferenciado dos produtores agrcolas
em geral ou, na ordem privada, tem que envolver uma garantia de apropriao deste
conhecimento tcnico, seja o direito de patentes biolgicas, seja a busca de matrizes
que garantam o poder do capital investido. A semente de milho hbrido, e a perda de
qualidade produtiva das novas geraes de gros, est correlacionado acumulao de
capital no setor de sementes; na indstria de sementes, como o caso da Agroceres.
27
No inusual, no campo da cultura, um embate sobre diferentes noes de
natureza. A dominao cultural da terra mercantil implica na desvalorizao das noes
de natureza associadas s culturas indgenas, por exemplo. O embate cultural associado
a territorializao do capital na Amaznia envolve a desvalorizao da cultura dos povos
da Amaznia, de seus mitos e imagens sobre a natureza. No tempo do trator, nada vale o
domnio da tcnica do manejo do boi de arao, associado cultura cabocla.
25

102

Parte do processo de valorizao das terras est associado este processo social
que produz novos conhecimentos e novas utilizaes. O processo de gerao de
tecnologias est institucionalizado na universidade, nos centros de pesquisa e
de produo de tecnologia e no interior dos setores de pesquisa das grandes
empresas.28 O financiamento e as polticas cientficas e tecnolgicas direcionam
a gerao destas tecnologias. A questo da apropriao deste conhecimento
um dos elementos chave na configurao dos setores de ponta das economias
ocidentais, como , atualmente, o caso das biotecnologias.
As caractersticas de fertilidade e de localizao, associadas ao conceito de
renda diferencial I, envolvem processos sociais mais amplos do que as questes
dos investimentos privados empresariais, expressos no conceito de renda
diferencial II.29
Falando em termos de investimentos, podemos dizer que o capital social,
em seus desdobramentos na esfera do conhecimento sobre a fertilidade e
a localizao das terras, garante o espao da propriedade da terra na disputa
intercapitalista, prpria da ordem burguesa. Estas caractersticas, no contexto da
renda diferencial I, vo significar uma apropriao gratuita sobre o conjunto da
sociedade30 e, diria eu, tambm uma disputa com outras fraes capitalistas.
Teoricamente, na economia poltica esta perspectiva vai colocar a questo no
nvel da dinmica e da concorrncia intercapitalista ou, se preferirmos, no
embate de interesses de capitais industrial, financeiro e comercial e de capitaisdinheiro imobilizados em terras. Os capitais imobilizados em terra buscam sua
valorizao pela apropriao de trabalho social (no conhecimento da fertilidade
e na localizao das terras) que se objetivam na terra e na natureza.
Ver Moreira (1994b) para uma discusso sobre universidade e sociedade.
Ver Graziano da Silva (1981). O campo analtico da renda diferencial II, envolve
as questes dos investimentos produtivos realizados no interior da propriedade, que
se incorporam na terra, tais como barragens, audes, terraceamentos, recuperaes
de solo, etc., sejam eles realizados pelos arrendatrios capitalistas, ou pelos prprios
proprietrios. Alguns autores vo caracterizar este elemento da renda da terra como
renda da terra propriamente capitalista. Este campo analtico, de incorporao de
trabalho diretamente terra, engloba tambm a anlise dos processos sociais de
incorporao de novas terras por setores camponeses, como o caso dos posseiros
e a preparao de terras para cultivos em zonas de fronteira. No passado, as terras
trabalhadas estiveram baseadas na explorao do trabalho escravo a elas incorporadas.
30
este o sentido das palavras de Martins (1983: 167) quando afirma que a terra,
atravs do proprietrio, cobra no capitalismo renda da sociedade inteira.
28

29

103

A valorizao das terras e a territorializao do capital


As anlises da rendas diferenciais I e II, referem-se ao campo analtico das
terras em produo.
Na esfera da competio intercapitalista, a imobilizao de capital-dinheiro
em terras est associada a outros processos que no os diretamente ligados
produo agrcola. No s um processo de valorizao das terras em produo,
mas, tambm, a valorizao das terras improdutivas que est em jogo.
Como viemos demonstrando, a terra se valoriza pela incorporao de
trabalho aplicado diretamente nela. Este processo de valorizao captado,
analiticamente, pelo conceito de renda diferencial II. H ainda um processo,
reconhecido na anlise da questo, que visualiza a valorizao das terras como
associada elevao da demanda social por alimentos. Nesta formulao
clssica, de base malthusiana e ricardiana, aparece uma demanda social, externa
agricultura, por terras produtivas voltadas produo agrcola, que se rebate
sobre a agricultura e o estoque de terras. Associado s terras em produo,
este processo social tende a ser captado analiticamente pelo conceito de renda
diferencial I, de localizao e de fertilidade, que reinterpretamos acima.
A terra, ainda, se valoriza como forma e resultado do processo de desvalorizao
do capital social,31 que envolve a competio tecnolgica, a obsolescncia do
capital produtivo imobilizado e a concentrao e centralizao de capitais.
A terra pode apresentar-se para diferentes usos produtivos, diferentemente da
rigidez produtiva de uma estrutura produtiva industrial.
A acelerao da obsolescncia tecnolgica, no capitalismo monopolista, leva
desvalorizao do capital produtivo imobilizado, fazendo com que, neste
processo, parte do capital social produtivo deixe de funcionar como capital.32
Como capital-dinheiro imobilizado, a terra vai funcionar como reserva de
valor. Pode entrar na disputa intercapitalista pela apropriao do excedente
econmico, tambm como ativo financeiro. Entra na disputa pelo futuro como
garantia de acesso novas potencialidades e usos da terra, abertos pelo avano
31

Ver Moreira (1981a) para detalhes da argumentao.

32
Processo que alguns autores tm denominados de queima ou sucateamento do
capital industrial e, outros, de destruio dos capitalistas ineficientes.

104

do conhecimento, pelas novas tecnologias e pela formao de expectativas com


relao ao futuro.
Uma das especificidades da mercadoria terra, frente outras mercadorias, a
sua flexibilidade no uso. Seu valor de troca no est associado a um s valor de
uso. Em geral, um estoque de capital produtivo est associado produo de uma
s mercadoria: a indstria de automveis, por exemplo, s produz automveis.
Um estoque de terras, apesar da rigidez de localizao, apresenta, no entanto,
uma possibilidade de uso bastante flexvel: pode incorporar diversos valores de
uso.33 Neste sentido, podemos dizer que a terra tem a possibilidade de objetivar
diversos usos presentes e futuros, respondendo formao de expectativas sobre
o futuro. Esta flexibilizao dos usos da terra imprime ao capital imobilizado
em terras uma particularidade frente ao capital industrial, cuja composio
tcnica visa a produo de uma mercadoria determinada, um determinado
valor de uso.
No sentido capitalista, podemos dizer que a imobilizao do capital em terras,
produtivas ou improdutivas, significa a territorializao do capital. No como
algo estranho ao capitalismo, mas prprio dele. Os processos associados aos
incentivos fiscais na Amaznia, em dcadas recentes, por exemplo, significaram,
no sentido que aqui estamos dando, a territorializao do grande capital.
As lutas pela apropriao da terra, e da natureza, que conformam aspiraes dos
povos da Amaznia no esto dissociadas deste processo de territorializao do
capital, e do grande capital, nesta regio. No algo estranho ao capitalismo,
parte componente de sua dinmica. Os embates associados apropriao da
terra na Amaznia tm a ver com a dinmica do capitalismo contemporneo e a
territorializao de seus interesses: a biodiversidade um deles.

A flexibilidade na utilizao das terras envolve no s uma flexibilidade na


produo de diversas mercadorias agropecurias, mas tambm uma flexibilidade de
utilizao no propriamente agrcola: usos urbanos, minerao, energia eltrica, lazer,
turismo e, futuramente, est sendo considerada como a fonte da biodiversidade; seja o
que isto venha a significar.
33

105

Valorizao da natureza e o campesinato


Considerando a questo do poder de mercado, que est associada anlise
da competio e da dinmica intercapitalista, a questo do tamanho no
irrelevante: ser grande ou pequeno faz diferena.
Cabe, aqui, fazer um refinamento desta anlise. Compreender a valorizao
das terras, como um processo de elevao dos preos das terras: devido
capitalizao da renda das terras em produo, ou formao de expectativas,
frente ao futuro. A realizao econmica desta apropriao s se d totalmente
no momento da venda das terras; quando o valor das terras se transforma em
equivalente geral: em dinheiro. Aqui, a renda da terra capitalizada no preo da
terra se transforma (muda de forma) em capital dinheiro.
Os processos sociais, que valorizam as terras em geral, tendem a ser favorveis
aos proprietrios, sejam eles grandes ou pequenos; empresrios ou camponeses.
Socialmente, a territorializao do capital expressa um processo de valorizao
frente a outra formas de capital, em especial, frente ao capital industrial; mas
tambm frente aos no proprietrios: os trabalhadores sem terra.
Uma outra questo a possibilidade dos proprietrios de terras produtivas
conseguirem captar a renda da terra como componente dos preos dos produtos
agrcolas. Aqui opera, mais diretamente, sua posio, nos mercados dos produtos e
nos mercados que conformam seus custos produtivos, na esfera intercapitalista.
No conseguir captao do excedente econmico da renda da terra como parte
componente dos preos dos produtos vai significar uma desvalorizao da terra,
enquanto terra produtiva. A propriedade de terras em produo no garante
rotineiramente, ao proprietrio, a renda diferencial I e II.
Este processo assume um carter individual e est associado ao poder de
mercado de cada produtor, seja ele capitalista ou campons. Neste sentido, o
capital-dinheiro imobilizado em terras produtivas tende a ser desvalorizado
na competio intercapitalista. Apropriado por concorrentes nos mercados
oligopolizados montante e jusante. O que deveria se constituir como renda
da terra assume a forma de juros, lucros comerciais, de lucros agroindustriais,
associados reduo dos custos agroindustriais, e de lucros industriais de
setores produtores de mquinas e insumos.
Estes processos de reduo progressiva da possibilidade de reteno da renda
econmica da terras, nos preos dos produtos, afeta mais fortemente as
106

menores propriedade, os menores proprietrios e as menores produes: lcus


de existncia social dos camponeses proprietrios e no proprietrios.

Reflexes guisa de concluso e levantamento de hipteses


No caso da formao social brasileira, como regra geral, no existiu, nem existe,
uma classe de proprietrios fundirios separada daquela que possui os meios
de produo agrcola,34 exceto em situaes regionais especficas, como o caso
do arrendamento capitalista no arroz do Rio Grande do Sul, por exemplo.
A apropriao da terra, e da natureza, no Brasil conforma historicamente um
proprietrio de terras que , tambm, o dirigente do processo produtivo. A
formao da grande propriedade, da grande produo e das elites agrrias um
s processo na histria brasileira.
Neste sentido, pode-se dizer que o rendimento econmico, apropriado por
estes proprietrios/dirigentes um misto de renda da terra e lucro produtivo.
Esta funo de dirigente do processo produtivo no se limita, historicamente,
apenas esfera da produo agrcola, mas pode tambm englobar funes de
financiamento, de beneficiamento e de comercializao de sua prpria produo,
de parceiros, colonos e moradores ou de outros produtores. Nestes casos, o
rendimento envolve outros elementos, tais como juros, lucros agroindustriais
(engenhos e usinas de acar, propriedades de mquinas de beneficiamento de
caf, arroz, por exemplo), transporte e comrcio (barraces, atacadistas, por
exemplo), bem como investimentos urbanos industriais. A fonte mltipla de
rendimento das elites agrrias diferenciada e estabelece regras de convivncia
social, prprias do clientelismo do perodo republicano.
O que quero reter aqui que esta multiplicidade de rendimento um elemento
enfraquecedor da propriedade na disputa pela garantia da presena da renda da
terra nos preos dos produtos, mesmo dos exportveis.
A anlise da apropriao da renda da terra, na formao social brasileira,
deve englobar nossa origem colonial e o poder colonial de Portugal, bem
como a conformao e o desenvolvimento do mercado de terras e de trabalho
34
Ver Smith (1990) sobre a especificidade da absolutizao da terra em Portugal e
no Brasil e a constituio do mercado de terra e de trabalho no sculo XIX. Ver Moreira
(1994 a), para o padro da 1 metade do sculo XX e para referncia a outros autores.

107

na ordem imperial e republicana, onde, cumpre ressaltar, a hegemonia do


capital mercantil, financeiro e industrial ingls exerce um poder de mercado
expressivo no momento histrico de vigncia do modelo exportador mercantilcapitalista.
Contextualizando o argumento, de forma simplista, s para passar a idia:
a constituio das elites agrrias se d em um contexto de preos relativos
conformados por uma extrao de excedentes por Portugal e pelo controle
externo do mercantilismo escravista, em um momento, e pelo capital financeiro
e mercantil ingls, em outro.
No seria de todo equivocado formularmos a hiptese de trabalho de que parte
da renda da terra se internacionaliza nas disputas capitalistas no mercado
externo. A luta, por exemplo, da oligarquia cafeeira paulista na Repblica Velha
pela valorizao do caf pode significar uma melhoria nesta situao. A renda
familiar dos proprietrios-dirigentes no se origina apenas de sua condio de
produtor agrcola, como tende a ser o caso dos pequenos.
A conformao originria dos preos relativos das mercadorias, em uma
sociedade com elevadssima concentrao de renda, tambm merece um
refinamento analtico para o entendimento de nossas razes sociais da excluso
social e da fome. Fica, aqui, a hiptese de que na conformao dos preos relativos,
os preos do produtos alimentares produzidos pelos pequenos produtores
proprietrios, parceiros, colonos e moradores tende a ser insuficiente para a
captao da renda da terra, e dos lucros, por estes produtores diretos.
Esta conformao dos preos relativos, associada origem do mercado de
trabalho livre, reforada pela ao do Estado brasileiro no controle exercido
nas polticas de preos mnimos dos produtos alimentares. Este mercado tornase desfavorvel queles em piores condies no mercado ou sem condies de
competio na produo de exportao e empresarial de grande porte.
No contexto das dinmicas capitalistas associadas a diferentes padres de
acumulao, a histria social do campons se objetiva na figura do pequeno:
da pequena produo, da pequena propriedade, da pequena explorao, do
pequeno capital.
O uso da noo de pequeno pressupe a noo de seu oposto, o grande, oculto
nesta formulao. No nvel dos processos sociais no h esta separao: um
a contraface do outro. Nestes processos, a vivncia histrica de um padro de
108

dominao e de relaes entre a grande e a pequena propriedade no Brasil tem


dado os limites da existncia social do pequeno, bem como tem conformado os
limites de sua reproduo.
Pode-se, tambm, afirmar, como tese geral, que nestes processos as
piores condies naturais e de acesso, em termos de utilizao produtiva,
foram relegadas apropriao dos pequenos, com efeitos negativos em sua
rentabilidade econmica. , tambm, sabido que, no geral, os benefcios das
polticas agrcolas e tecnolgicas governamentais tm sido, historicamente,
apropriados preferencialmente pelos grandes proprietrios.35
No contexto contemporneo, a questo ecolgica vai imprimindo novos
significados questo da propriedade da terra, redimencionando-a como
valorizao e apropriao da natureza. Neste contexto, esta reinterpretao da
teoria da renda da terra pode lanar luz ao embate de interesses na apropriao
privada da natureza na ordem competitiva e ao carter que pode assumir a
territorializao do capital, e do grande capital, na Amaznia.
Em ensaio anterior onde examino alguns significados da Eco-92 (Cf. Moreira,
1993a), a anlise aponta para uma nova ordem capitalista internacional,
associada s revolues tecnolgicas da comunicao, da automao e da
engenharia gentica. Esta ltima vertente, se desdobra nas questes dos
genomas e dos direitos sobre a biotecnologia, ou seja, a questo da apropriao
privada sobre o conhecimento.
A questo das florestas tropicais e a agricultura na Amaznia ganham um novo
sentido na competio intercapitalista. A sustentabilidade, associada a estas
discusses, parece apontar para a questo de uma nova adequao tecnolgica e,
no, para um questionamento da ordem social no interior destes pases.36 Este
processo de reordenao da competio intercapitalista internacional, e nacional,
est associado ao problema posto nossa reflexo: campesinato e ecologia.
Assim, a questo ecolgica, e a questo do desenvolvimento sustentvel, colocam
uma indagao: qual o sentido e a significao que se tornar dominante no
tratamento da questo camponesa e no trato da agricultura na Amaznia?
As questes contemporneas da ecologia e do meio ambiente, neste contexto
analtico, estariam associadas a um novo paradigma tcnico e a um novo
Ver Moreira (1978; 1981b; 1982; 1991), para aspectos destes processos.
Ver Moreira (1994a) onde discuto uma percepo dominante sobre a pequena
produo familiar e a busca de tecnologias adequadas ao desenvolvimento sustentvel destes
produtores.
35

36

109

ordenamento competitivo, ainda, no claramente explicitados nas esferas


produtivas. As expectativas, frente ao futuro, postas pela cincia dos
ecossistemas, pela biotecnologia e pelos movimentos ambientalistas tendem
a levar a uma revalorizao da natureza e dos direitos de propriedade ela
associada.37 Podem colocar novos limites ao uso privado da natureza.
Este campo sociocultural e a nova ordem capitalista podem abrir espao para
uma revalorizao do saber e do fazer campons e, at, a uma ampliao do
setor campons no contexto da sociedade. A perspectiva histrica, no entanto,
coloca: esta revalorizao camponesa s tende a se viabilizar se a apropriao
deste conhecimento significar ganhos nas esferas da acumulao capitalista.

Referncias bibliogrficas
Berger, Peter L. e Luckman, Thomas. A Construo Social da Realidade. Petrpolis,
Vozes, 1990.
Capra, Fritjof. O Ponto de Mutao. So Paulo, Cultrix, 1982.
Castoriadis, Cornelius. A Instituio Imaginria da Realidade. Rio de Janeiro, Paz e
Terra, 1975.
__________. As Encruzilhadas do Labirinto I. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1978.
Galbraith, John Kenneth. O pensamento econmico em perspectiva: uma histria
crtica. So Paulo, Pioneira e Ed. da USP, 1989.
Graziano da Silva, Jos F. Agricultura e Progresso Tcnico. In: Progresso Tcnico e
Relaes de Trabalho. So Paulo, Hucitec, 1981.
Habermas, Jrgen. Tcnica e Cincia como Ideologia. Lisboa, Edies 70, 1987.
Heilbroner, Robert. A Natureza e a Lgica do Capitalismo. So Paulo, tica, 1988.
Martins, Jos de Souza. Os camponeses e a poltica no Brasil. Petrpolis, Vozes, 1983.
Moreira, Roberto Jos. The Accumulation of Capital and the Subsistence Agriculture in
Brazil since 1889. Tese apresentada a Cornell University, NY, 1978.
__________. Reflexes sobre o campesinato e a economia poltica. Texto para discusso
interna. CPDA, Eiap, FGV. Rio de Janeiro, 1979.
__________. (1981a) A pequena produo e a composio orgnica do capital. Revista de
Economia Poltica, 3, v.1, jul/set. 1981: 41-55.
__________. Relaes entre a acumulao industrial e a agricultura brasileira aps os
anos 50. Textos sobre agricultura e tecnologia. Jaboticabal, UNESP, 1981b: 1-20.
__________.A agricultura brasileira: os interesses em jogo no incio dos anos 80.
Reforma Agrria, Abra, 6, v.12, nov-dez 1982: 3-16.
___________.Ecologia e economia poltica: meio ambiente e condies de vida. In: Anais
do XXIX Congresso Brasileiro de Economia e Sociologia Rural (Sober). Campinas,
1991.
Este campo incorpora uma nova elaborao da economia: a economia ecolgica,
que envolve entre outras questes a elaborao e validao de critrios de medio do
valor da natureza.
37

110

__________. Pensamento cientfico, cultura e ECO-92: alguns significados da questo


ambiental. Reforma Agrria, Abra, 1, vol. 23, jan/abr. 1993a: 14-39.
__________. Exame da tese de doutorado Formas e limites do capitalismo agrrio: uma
leitura crtica de Smith, Ricardo e Marx de Edgard Malagodi. Estudos Sociedade e
Agricultura, 1, nov. 1993b.
__________. Formao interdisciplinar e desenvolvimento sustentvel. Resumos da
X Reunio Brasileira de Manejo e Conservao do Solo e da gua. Florianpolis,
1994a: 25-32.
__________. (1994b). Sociedade e Universidade: cinco teses equivocadas. Estudos
Sociedade e Agricultura, 3, 1994: 124-134.
__________. Parceria e os negcios do coronel: trabalho familiar residente e competio
no complexo rural. Revista Universidade Rural, Srie Cincias Humanas, 1995 (no
prelo).
Smith, Roberto. Propriedade da terra & transio. So Paulo, Brasiliense, 1990.
Silva, Srgio. Valor e renda da terra: o movimento do capital no campo. So Paulo, Plis,
1981.
Thomas, Keith. O homem e o mundo natural o dilema humano. So Paulo, Companhia
das Letras, 1988.
Wanderley, M. Nazareth. Capital e propriedade fundiria na agricultura brasileira.
In: B. J. Arajo (Coord.), Reflexes Sobre a Agricultura Brasileira. Rio de Janeiro,
Paz e Terra, 1979.

Roberto Jos Moreira


professor da UFRRJ/CPDA.

Estudos Sociedade e Agricultura, 4, julho 1995: 89-111.

111

You might also like