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possvel entender que, para ele, particularmente pelo que ele diz na pgina 6, pouco
importa se a narrativa verdadeira ou no, mas os efeitos interacionais que as
narrativas podem gerar. Essa concluso reforada pelo foco de ateno do autor,
durante o captulo 2, em narrativas que so mentirosas em alguma medida, como os
causos (tal tales), as fabricaes (narrativas em que o narrador intencionalmente tenta
fazer a audincia se enganar sobre alguma coisa), as mentiras descaradas, e as
narrativas em que a verdade esticada por hiprbole, por exemplo. A concluso
tambm reveladora. Na pgina 10, ele afirma que Labov precisou repensar sua
afirmao de Uma narrativa que julgada inteiramente falsa, nada alm de uma
grande mentira, no tem o impacto ou aceitabilidade de uma narrativa que
considerada essencialmente verdadeira (Labov, 1982: 228, 245-6).
O folclorista, portanto, no est preocupado com o critrio de autenticidade
(Briggs, 2007) da narrativa, mas com a forma como elas do forma e sentido a
performances particulares (como elas produzem uma aura de mentira para a feira de
caa, ao mesmo tempo em que os performers tentam produzir uma face/fachada
especfica (Goffman, 1959/1975/2002; Borba, 2014).
Borba (2014), por exemplo, examina a forma como as narrativas de travestis que
querem se submeter cirurgia de mudana de sexo so mentiras descaradas. Elas
precisam afirmar para os mdicos que tm ojeriza a seus rgos genitais, embora
admitam, para o pesquisador, que sentem prazer na masturbao.
Captulo 2.
Na pgina 11, ele deixa claro que se afasta da ideologia da autenticidade
(Briggs, 2007). Na voz de Jos Limn, em alguns casos, a crena [na veracidade da
narrativa] pode ser secundria performance em si (1983: 207, apud Bauman, 1986:
11). Na pgina 12, o autor destaca que necessrio jogar luz sobre como a verdade e
mentira operam na construo de significados locais.
Entre as pginas 12 e 27 o antroplogo contextualiza o seu local e seus
participantes de pesquisa de forma bastante mica. Ele analisa diversas gravaes para
mostrar que h vrios tipos de mentira, como o causo (tall tale) (p. 18). Um causo
semelhante a uma histria de pescador, ou, no popular, uma histria pra boi dormir. Essa
histrias so possveis, embora no (...) ordinrias (p. 19).
Na pgina 20, ele aborda as fabricaes, mentiras em que h um esforo
intencional para fazer com que a audincia tenha uma impresso errada do que est
acontecendo.
Na pgina 21, ele aborda os casos em que a verdade esticada por hiprbole
ou por seleo. A hiprbole um exagero de algum elemento da narrativa. A seleo se
relaciona com a omisso de partes da narrativa.
Na pgina 21, o antroplogo destaca que as mentiras podem ser enganosas ou
sinceras. Em outras palavras, podem ser uma mentira que no quer passar por
verdade, como uma mentira descarada, ou podem ser uma mentira esticada, em
que se espera que a mentira no seja descoberta.
Uma caracterstica que emerge entre as pginas 12 e 27 que Canton um lugar
onde a mentira tem uma funo importante. Desta forma, chamar algum de mentiroso
uma estratgia interacional ruim entre os negociadores de ces de caa.
Na pgina 27, ele identifica tambm uma conexo entre os discursos sobre
idade, sobre caadores, e sobre mentiras, em que ele associa a mentira juventude, ou a
uma sociabilidade pouco desenvolvida, e a verdade maturidade.
A partir da pgina 27, ele comea a retomar os pontos desenvolvidos.
Na pgina 28, ele destaca trs estratgias interacionais que os homens usam para
se projetarem como honestos:
A) Buscar dissipar a aura de mentira.
Como? Palavras relacionadas a honestidade, como justo, dizer a
verdade, no minto, modalizadores epistmicos, como ele nunca falou
em pegar quatis.
B) Oferecer um test-drive com os ces. Vendedores de carros so mentirosos.
C) Contar histrias para se distanciar de prticas de enganao.
Como?
Avaliar negativamente uma histria enganosa (polarizao) p. 29.
Melhor do que enumerar suas prprias caractersticas positivas (p. 29)
Na pgina 30, ele destaca que mesmo uma narrativa em que se estica a verdade (se
Smith tivesse testado o co dele, ele no teria sido enganado) e que pode colocar a face
do performer em risco, o que importa o valor retrico de uma narrativa que
afirma que enganar ruim.
Nas pginas 31 e 32, ele conclui destacando que o critrio de verdade dessas narrativas
irrelevante, e o que conta o efeito retrico delas. A mentira, nesses casos, um
recurso expressivo.