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Peter Sloterdijk [1947 ], filsofo alemo, considerado um dos maiores inovadores da filosofia atual, autor, entre
outros, de Regras para o parque humano. Uma resposta carta de Heidegger sobre o humanismo. Rio de Janeiro:
Estao liberdade, 2000 e Crtica da razo cnica, traduo brasileira no prelo.
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BENJAMIN, Walter. Passagens. Belo Horizonte: ED. UFMG, 2006.
Charles-Pierre Baudelaire [1821 1867], poeta e terico francs. Sua obra terica influenciou profundamente as
artes plsticas do Sculo XIX.
Ento, esse choque significa, ao mesmo tempo, um impacto fsico e moral que
desperta para a conscincia daquilo que Giorgio Agamben trabalha no mundo
contemporneo: o estado de exceo em permanncia que a modernidade. Se o
cinema por excelncia arte moderna, por suscitar o inconsciente tico pois
acontecimentos e experincias traumticas, como sabemos, j que Freud o
indicara, so experincias no assimiladas pela conscincia, que deixam os seus
rastros no inconsciente. O cinema capta o duplo sentido do choque. Experincia
traumtica aquela que fere o inconsciente e, ao mesmo tempo, o choque da
recordao quando se torna consciente. Ento, h dois traumas no mesmo: um
trauma que faz esquecer e um trauma quando lembramos do trauma esquecido. O
cinema torna manifesto o que de outra maneira permaneceria invisvel na paisagem
urbana moderna. Para Benjamin, o cinema opera como uma espcie de aviso de
incndio: O filme representa a forma de arte que corresponde ao perigo de morte
que vive os homens de hoje. Ele corresponde a profundas transformaes nos
modos de percepo percepo que todo pedestre experimenta na grande
cidade.
De que natureza so essas imagens do cinema? So de natureza mista, para
Benjamin, porque fundem a memria voluntria, aquela memria natural e aquela
memria artificial, aquelas imagens equivalentes quelas da experincia vivida,
pois essa nova memria o registro que nos advm pela natureza tcnica do modo
de apreenso que so a fotografia, o vdeo, etc. Ou seja, o cinema como o vdeo, a
fotografia suprem, por assim dizer, as falhas da memria comum. Isto, para
Benjamin, significaria que vivemos entre espectros ou que os espectros vivem entre
ns. E eu lembro o filme de Woody Allen, A rosa prpura do Cairo(EUA, 1985), em
que os personagens saem da tela e vm ao encontro do espectador.
Ento, justamente pela preciso da rplica, pelo rastro, pela marca que trazem
consigo, que a imagem fotogrfica e a imagem flmica operam uma duplicao
da antiga mimesis pictrica. A funo indiciria e a imaginria que sobrepem
representaes e sonhos. Lembrando ainda que na seqncia do iluminismo
cientifico, que faz os olhos verem o que eles no viam, o telescpio ou ento o
microscpio, ou mais recentemente, o controle remoto, ou o replay, o cinema faz
ver o que o olho nu ou o olho instrumentado do astrnomo no podem discernir.
justamente pelo medium das ampliaes, dos grandes planos ou ento da
cmera lenta, ou da acelerao, que o cinema pde ingressar e agir no mundo
imaginrio com preciso cirrgica. Benjamin chama muito ateno para esse
aspecto operatrio do cinema. Sobre essa dimenso teraputica, cirrgica, do
cinema. Ele escreve: O comportamento do mgico que coloca as mos sobre o
doente para cur-lo, distinto do comportamento do cirurgio que realiza uma
interveno em seu corpo. O cinegrafista penetra profundamente nas vsceras
da realidade. A imagem do operador composta de inmeros fragmentos que se
recompem segundo novas leis.