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Nombres y apellidos: JESS MARA IBARRA LPEZ

Lugar y fecha: Cartagena 18/04/2015


Docente: Pilar Garzn

COMENTARIO CRTICO
COMENTAR LA POSIBILIDAD DE LA PEDAGOGA DE LA EXPERIENCIA

En el marco actual de la sociedad, donde la definicin de la educacin establece


criterios, que ponen a los actores en el papel de consumidores de informacin
estandarizadas acorde con necesidades muy sucintas que se desprenden de las
estructuras laborales de las maquinarias empresariales.
Es muy posible que el regreso de la pedagoga, mirada, desde la experiencia de
un lenguaje de dialogo, se pudiera considerar una utopa, ya que el hecho que los
estados o naciones tienen el considerando de globalizar todos sus sistemas entre
ellos el educativo, donde el sujeto no es mirado como un objeto de formacin
crtica sino que suele vrseles como un objeto de produccin y para ello es que
debe ser educado. Lo que implica que la subjetivacin de formacin est
condenada a la accin de buscar un conocimiento que lo convierta en un experto
de las actividades que debe realizar en el campo laboral predeterminado.
Si bien plantea Fernando Brcena en esta obra, el discurso se sirve ahora de las
nuevas tecnologas de la informacin y de la expresin sociedad del
conocimiento, que estn ligadas a un lenguaje de comunicacin donde el
imperativo es no saber, cual es el lenguaje ni de quin es ese lenguaje, que se
suscita en las redes sociales, y mantienen la hegemona de los nuevos que aceres
de la pedagoga, como un elemento impositivo que busca relegar al individuo al
ejercicio de ser un esclavo de la voraz maquinara capitalista.
Mientras que la pedagoga de la experiencia busca establecer el contacto de los
formadores con sus educando, en el contexto de la comunicacin a travs de

lenguajes que permitan escribir, escuchar, leer de forma entendibles, que permitan
incluso la oralidad como va confiable del encuentro a la luz de las orientaciones
donde el sujeto se forme un ideal de la realidad a travs de las dudas, las
imperfecciones y la crtica de los aconteceres.
Jorge Larrosa afirma que el lenguaje no es solo algo que tenemos sino es casi todo
lo que somos, es posible identificar en sus principios que se necesita entender
que el lenguaje puede identificar la manera como t y yo nos comunicamos y de
qu manera nos comunicamos, y que existe un camino que explica la necesidad
de construir una relacin que mirada de las nuevas formas de ver la educacin
pareciera que fuera imposible determinarlo, ya que como explicamos anterior
mente en el fundamento de la educacin actual no se permite entender esos
criterios de quien habla y en que leguaje se habla, pero si ponemos de presente la
experiencia en el campo pedaggico como un fundamento para que la relaciones
intersubjetivas creen un estado de la conversacin, con criterios de un lenguaje
claro que busque identificar la escritura, la lectura y la palabra de los actores en el
dominio de la contextualizacin del conocimiento comunicativo.
Si nos permitimos, identificar, al ser en situaciones, como lo expresa Joan-Carles
Mlich, en esta obra, sera pertinente tener en cuenta que un leguaje formado
desde la experiencia, se abre a unos criterios ticos que se dimensionan desde la
estructura de la emancipacin de una enseanza, de lo imperfecto, y de la
correlacin que se da entre los semejantes, que ponen a prueba sus propios
cdigos de la verdad, del mal y del bien, de la vida y de la muerte, no obstante, es
pertinente establecer que la experiencia de la pedagoga basada en principios
ticos, suscita relaciones que se deben plantear de acuerdo al tacto del pedagogo
para que la funcin de enseanza surta efectos desde la mirada del educando que
se constituya en una experiencia positiva.
En conclusin se podra considerar que el regreso de la experiencia de la
pedagoga, puede encontrar limitantes, no solo desde la estructura actual de la
educacin, sino

desde el mismo contexto de quienes hacen las veces de

formadores ya que en un alto porcentaje de los profesores, que hoy se encuentran

en los establecimientos educativos, no se constituyen como pedagogos


preparados y expertos, en el campo de la enseanza, por el contrario, son
profesionales, que se ubican mas en el campo de instructores, y no se permiten la
fundamentacin de establecer lenguajes propios que permitan el dinamismo de
comunicacin entre los que educan y los que son educados, en muchos de los
casos podemos encontrar que la nuevas generaciones se resisten al contacto
directo de la informacin, sin el elemento, de las nuevas tecnologas, lo que
implica que aquel conocimiento en donde se identifican las realidades del lenguaje
que hablan, que escriben, que escuchan y que lee, de forma directa no le, es
atractivo ni significativos. Entonces Cmo resolver esta situacin en el fomento
de la pedagoga? Ser necesario construir un camino que le de identidad al
campo dela experiencia? Son esas las inquietudes que tendramos que resolver,
para llevar la formacin a un plano de identidad en la enseanza.

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